1
00:00:00.000 --> 00:00:28.900
احسن الله اليكم. هذه ايضا قاعدة في الادلة الشرعية  اذا ورد لفظ كان في الادلة الشرعية فنقول بان هذا ينقسم الى قسمين ورد اللفظ كان في الادلة الشرعية نقول بانه ينقسم الى قسمين. القسم الاول

2
00:00:29.900 --> 00:00:57.450
القسم الاول ان تكون للغالب وهذا هو الكثير اذا كانت الغالب وهذا هو الكثير. ومن ذلك حديث عائشة رضي الله تعالى عنها نعم من ذلك حديث  اذا كان ان من ذلك

3
00:00:57.700 --> 00:01:14.550
ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ ثبت في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في فجر الجمعة الف لام ميم السجدة؟ وهل اتى على الانسان

4
00:01:15.350 --> 00:01:38.350
نعم الف لام ميم السجدة  هل اتى على الانسان وهذا هو الغالب هذا هو الغالي وايضا من امثلة ذلك قالت حديث عائشة ايضا قالت ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا ولا غيره

5
00:01:38.500 --> 00:01:54.650
على احدى عشر ركعة. هذا هو الغالب. الغالب ان النبي صلى الله عليه وسلم لا يزيد على احدى عشرة لكن ثبت انه زاد الى ثلاثة عشرة فنقول بان تأتي كان

6
00:01:54.700 --> 00:02:16.050
في الغالب وليس الدائم هذا هو الكثير ان تأتي للغالب القسم الثاني لغير الغالب تأتي لغير الغالب اذا جاءت وهذا قليل وهذا قليل. ومن امثلة ذلك حديث عائشة رضي الله تعالى عنها

7
00:02:16.100 --> 00:02:35.200
ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعجبه التيمن هذا دائم لكنه قليل يعني كان هنا تأتي للديمومة هذا قليل ليس كثيرا يعني تأتي غالب هدي النبي صلى الله عليه وسلم هو الكثير

8
00:02:35.400 --> 00:02:57.550
تأتي للديمومة هذا قليل ليس كثيرا وايضا من امثلة ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اه يفتتح صلاته بالتكبير حيث عائشة في مسلم وان اعل بالانقطاع هذا نقول بانه

9
00:03:00.000 --> 00:03:15.900
دائما النبي صلى الله عليه وسلم يفتتح صلاته بالتكبير. هنا ما اتت للغالب وانما جاءت للديمومة لكن هذا نقول بانه ها  وتلخص لنا لخص لنا ان مجي كان في الادلة الشرعية

10
00:03:17.000 --> 00:03:33.600
يدل على الغالب هذا هو الكثير يدل على غير الغالب سواء كان قليلا او دائما هذا نقول بانه قليل ومن امثلة ذلك نعم من امثلة ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ

11
00:03:33.700 --> 00:03:51.500
الجمعة بيسبح والغاشية يقول هذا ليس على الغالب هذا قليل لان النبي صلى الله عليه وسلم ايضا كان يقرأ في الجمعة بالجمعة والمنافقين الخلاصة في ذلك لفظ كان اذا جاء في الادلة الشرعية

12
00:03:51.800 --> 00:04:14.350
نقول يدل على غالب الهدي ان هذا غالب للنبي هذا كثير وعلى غير الغالب نقول بانه ماذا؟ ها قليل او كثير نعم