1
00:00:02.400 --> 00:00:53.000
مزورة مزورة قال حدثنا ومحبتنا العظيم المبارك من اول ما نزل ما نزل من القرآن قال يا ايها المتقين كنت يقولون اقرأ باسم ربك الذي خلق فقال ابو زلمة وان جابر ابن عبدالله رضي الله عنهما عن

2
00:00:53.150 --> 00:01:23.200
واذنه مثل الذي يقل مثل الذي يقل. قال نعم لا احدثك الا ما حققنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال جاوبت  ونظرت عن شمالي ونظرت امامي نذرت قلبي ونحن

3
00:01:23.200 --> 00:01:56.750
فاغفروني وتبوا علي ما قال فتخبروني وصلوا علي فخروني وصبوا علي ما ام غالي. قال فنزلت يا ايها المتقين ثم انذر وربك فقدت حفظتنا محمد وعلى حفظتنا محمد البشار قال حدثنا عبد الرحمن بن المهدي وغيره وغيره

4
00:01:56.750 --> 00:02:35.600
وغيره عن ابي هريرة عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما النبي صلى الله عليه وسلم عن علي مبارك   قال قال حدثنا منصور قال حدثنا انفسنا قال حدثنا احد قال حدثنا يحدث قال

5
00:02:35.600 --> 00:03:22.000
وقال يا ايها قال فقال يا ايها ثم قال فقال لا اقبلك الا بما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قضيت بجوار

6
00:03:22.050 --> 00:05:06.100
بين السماء والارض    قال اخبرنا عبدالرحمن حجاب بن عبدالله رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يحدث عن حسنة الوحي   بين السماء والارض  رغما الى ان

7
00:05:06.650 --> 00:05:34.550
قوله انا حدثنا عبد الله بن يوسف. قال حدثنا الليثي عن جبريل عن ابن سهام سمعت. قال اخبرني جابر ابن عبد الله انه سوف نعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم

8
00:05:34.550 --> 00:06:17.350
ورفعت بصري الى السماء الى الملك الذي جاءني بشراء قاعد على كرسي بين السماء والارض منه حقا او الله تعالى يا ايها الى قوله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبيه محمد وعلى اله

9
00:06:17.350 --> 00:06:56.600
اجمعين   اه هذا ما يتعلق رحمه الله كعادته بعض الكلمات آآ الله عنه وارضاه ويتعلق بوحي عن الرسول عليه الصلاة والسلام بعد ما فجر الوحي عنه ثم انزل عليه بعد ذلك هذه السورة العظيمة

10
00:06:56.650 --> 00:07:50.500
اذا اول ما نزل من القرآن  وبعد ما كثر الوحي اللي حصل انزل الله عز وجل عليه انزل الله عز وجل  جابر الاولية بالنسبة لما بعدها النذرة هذه الاولية المسئول عنها التي حصلت الاجابة عنها انما في اول

11
00:07:50.500 --> 00:08:20.500
يعني الاولية المطلقة هي اول ما نزل مغلقا بعد بعد فترة بيوت الوحي اول شيء نزل هذا قالوا لان النبي عليه الصلاة والسلام يقرأ واوصي بالمجسر. لانه اوحي اليه ولم يؤمر بالتظليل. وذلك

12
00:08:20.500 --> 00:08:50.500
فانه ارسل الى الناس. امر بتبليغه ما اوحي اليه الى الناس لهذا يقولون ان النبي صلى الله عليه وسلم يريد ان يقرأ وارسل بالمدبر وارسل فانه كان نبيا يقرأ حيث انزل الله تعالى عليه بالوحي وقال رسولا امر بالتبليغ

13
00:08:50.500 --> 00:09:10.500
من قال ايمان اوحي اليه الى الناس الى الناس ودعوة الناس اليه انما هذا الحديث هذا الذي جاء من اجل الطرق فيه مثل اولية عرفنا انها اولية هجرية رغم ما حصل بعد فترة

14
00:09:10.500 --> 00:09:40.900
نزل عليه اول شيء نزل بعد البدرة بعد فترة الوحي هي سورة  الذي نزل عليه اولا وقبل كل شيء هو يقرأ اولية حديث جابر في بعض رواياتهما يوضح ويبين المعاصي

15
00:09:40.900 --> 00:10:34.050
وانه اه بعد غبرة الوحي وان براء الملك الذي جاءه بالحراء وهو على حرب  وقوله امامه موسى رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا نزل عليه الوحي حرص به لسانه ووقف الى راحة

16
00:10:34.050 --> 00:12:04.050
انا علينا انه وقال ان علينا ان دمعه في قبرك. ان دمعه في قبرك انزل عليه ان يبينه على لحامه قال حدثنا قال حدثنا قال حب الزنازل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

17
00:12:04.050 --> 00:12:34.050
اذا نزل جبريل بالوحي وقال مما يفرق به لسانه وشفقه. فيشتد عليه وقانونه فانزل الله اسقاط يوم القيامة ان علينا جمعه وقرآنه علينا ان نجمعه في فضلك وقرآنه اذا ارحناه اتبع القرآن

18
00:12:34.050 --> 00:13:16.200
علينا ان ان نبينه بلسانه. قال وكان اذا اعطاه جبريل كما وعده الله    ثم اتى البخاري رحمه الله يوم القيامة ثم اورد بهذا الحديث والمعلم في اه الوحي عن رسول الله عليه الصلاة والسلام

19
00:13:16.400 --> 00:13:46.400
وانه كان يلقى اهتماما عليه الوحي لان قال رسول الله على اسلام الوحي كان يحرك لسانه يريد ان يستوعب هذا الذي يوحى اليه وان يحفظه كان من اجل ان يحفظ هذا الشيء الذي يلقى عليه

20
00:13:46.400 --> 00:14:16.400
انزل الله عز وجل عليه هذه الاية فاذا قرأناه بدأنا اين جمعه؟ فاذا قرأناه بكى غار عليه الصلاة والسلام كما جاء في بعض الروايات اذا الغي عليه فاذا ذهب جبريل او قرأه سمعه قرأه على الناس

21
00:14:16.400 --> 00:14:36.400
انا سمعه من جبريل ان الله تعالى وعده بهذا ان يتحقق هذا له عليكم كان قبل ذلك يلقى حجة ويحرك جلديه يريد ان يحفظ هذا الشيء الذي يلقى عليه بعد ان انزل الله عز وجل عليه هذه الاية قال لا يحتاج الى

22
00:14:36.400 --> 00:14:56.400
وانما كان يفضي لسماعه ما يلقى عليه فاذا ذهب جبريل آآ عنه القى على الناس هذا الذي صنعه به جبريل اه في منامه وعلى هيئته دون ان ينفرد منه شيء يريدون ان يذهب منه شيء

23
00:14:56.400 --> 00:15:16.400
وذلك تحقيقا لما وعد الله عز وجل رسوله عليه الصلاة والسلام حيث آآ يحفظه عليكم السلام حيث يقرأه على الناس كما سمعهم جبريل آآ كما سمع رسول الله عليه الصلاة والسلام القرآن

24
00:15:16.400 --> 00:15:36.400
على هيئته وعلى طريقته الله عز وجل له بما وعده وتحقق ذلك فوعد صار على هذه الاية التي بينت من بعض هذه الروايات انه كان يصغي اذا ذهب جبريل القاه على الناس

25
00:15:36.400 --> 00:16:17.400
عليه الصلاة والسلام قال البخاري رحمه الله على الانسان وهل تقول احذر وتكون خبلا؟ وهذا من الخبث. ونقول في قوله القرآن فان الله جبريل عن الرسول عليه الصلاة والسلام  فانه يقرأ كما قرأ لكن آآ ليس ذلك بكونه

26
00:16:17.400 --> 00:16:47.400
قيل له لا تحرك به لسانك. الله تعالى ظن له يأتي بمعنى القراءة يعني صلاة الفجر القرآن يأتي بمعنى القراءة اذا قرأناه جبريل عليك فاتبع قرآنه يعني قراءته ان علينا الجمع يعني في صدره وقرآنه يعني يحفظه عن الناس حول الناس

27
00:16:47.400 --> 00:17:07.850
دون ان يمتلك منه شيء لان الله عز وجل نزل الكبرى وهو حافظ له انا نزلنا الذكر وانا له لحافظون قال البخاري رحمه الله معناه اخا على الانسان وهل يقول جهدا وتكون

28
00:17:07.850 --> 00:19:08.600
هذا من الخبرين يقول شيئا ولم يكن مذكورا وذلك من حين  ويقال ما خلق مسلم مثل مخلوق   قالوا اشد ما يكون من ايامه انطلق وقال وقل شيء خلقه اما  وقال الحسن وقال الحسن النضرة

29
00:19:08.600 --> 00:20:08.600
لكن النظرة قال ابن عباس  نعم ثم ذكر البخاري رحمه الله بعض اهل العلماء من سورة فلا فعل الانسان فسرها ولم يلفظ بها من الاحاديث من سورة في هذه السورة وهذا

30
00:20:08.600 --> 00:20:38.600
كما مر بنا في بعض السور لا ينبغي شأن هذا الرجل نشتمل على بعض الايات آآ تتعلق بهذه الايات انما يكتفي بايراد كلمة هذه السورة من هذا النوع ومن هذا القبيل من السور التي لا يأتي تحتها بشيء

31
00:20:38.600 --> 00:21:22.300
من الاحاديث قال البخاري رحمه الله قال مجاهد قال صلوا والله اليوم نحن قال انه من قوام الذكور قال حدثني محمود قال حدثنا عبدالله عن اسرائيل عن ابراهيم رضي الله عنه قال

32
00:21:22.300 --> 00:22:22.300
اما مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا لنتلقاها من طين ليمسيهم وقدرناها وسبقناها وسبق لنا ونقلت ونقلت وقال رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم طبعا البخاري رحمه الله هذه بعض الكلمات ذكرها واشار الى

33
00:22:22.300 --> 00:22:52.300
الوجه الجنب بين بعض الايات التي فيها انهم يمزقون والتي فيها انه لا فقال ان ان هناك احوال في بعض الاحوال يصدقون وفي بعضها لا ينطقون في القرآن انهم يتكلمون في بعضها انهم لا ينفقون ولا يتكلمون لان هذا مبني على اختلاف احوالهم يوم القيامة

34
00:22:52.300 --> 00:23:22.300
ان ذكر السؤال الذي وصل الى ابن عباس ان بعض الناس الذين عن امور ان يرون انها مختلفة في القرآن اجابت عنها وهذا وهذا منها. وذلك ان يوم القيامة انه احوال فببعض تلك الاحوال يتكلمون وفي بعض الاحياء يتكلمون ويقول كلام

35
00:23:22.300 --> 00:23:58.150
اقوله في بعض الاحوال وانتفاؤه في بعض الاحوال ولا تنافي بينما جاء فيه المنام وما جاء به على اختلاف الاحوال. ثم ذكر بعض الاحاديث المتعلقة بسورة المرسلات   عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وارضاه انه قال كنا مع الناس وذلك في

36
00:23:58.150 --> 00:24:26.750
كان يعني قد اوحي اليه بسورة المرسلات وكان يلقيه على هناك بعد ان فرغ من الوحي عليه عليه الصلاة والسلام. وكانوا يأخذون هذا من فيه لاول مرة وخرجت حية وابتدروها ليقتلوها ودخلت في

37
00:24:26.750 --> 00:25:06.750
ببرها قال ما حصل لكم وهي ايضا كلمة منكم فما قبلتموها والمقول من هذا ان الرسول عليه السلام يردد عليه هذه السورة وانه كان يلقي يلقيها على اصحابه بعد ان انزلت عليه وفي تلك الحال خرجت تلك الحية واجتذروه ان يقتلوها

38
00:25:06.750 --> 00:26:07.450
دخلت في جحرها قبل ان يصلوا اليها قال عليه الصلاة والسلام هذه المقالة قال نعم قال اخبرنا يحيى ابن ادم  ابراهيم معاوية عن ابراهيم والنصر. قال يحيى ابن حامد اخبرنا قال اخبرنا قال

39
00:26:07.450 --> 00:26:37.450
قال اخبرنا عن ابراهيم عن عبدالله وقال اني قال عن عبد الرحمن ابن عن ابيه عن عبدالله قال حدثنا قصيدة قال حدثنا عن ابراهيم عن قال قال قال قال رسول الله صلى الله عليه

40
00:26:37.450 --> 00:28:07.450
والمرسلات مرض فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وقال قال في وهي مثل التي الا انها تختلف عنها تتعلق انه كما اوحي الغيب هذه الامة العظيمة الحالم هو يقرأها عليهم ان خرجت فامرهم بان يدخلوها فتبعوها ونقلت في جحرها فقال

41
00:28:07.450 --> 00:29:27.450
قال حدثنا محمد بالنبي قال اخبرنا قال عبدالرحمن ابن طالب ابن عباس ان هذا قال كنا نقرأ الخشبة   قوله كانه جمال قال حدثنا يحيى اخبرنا قال اخبرنا قال ان شاء الله

42
00:29:27.450 --> 00:31:27.450
وفوق ذلك ثم قطعوا لانه حتى كل هذا رحمه الله واشار الى رضي الله عنه ثم بلغ ما يتعلق التواصل وقيل ان وذلك  التي فقالوا الذي هو الحيوان او هذه الهداية الغليظة هذا لا

43
00:31:27.450 --> 00:32:27.450
الجمل لم يلد البخاري رحمه الله هذا يومنا قال حدثنا عمر موسى قال حدثنا قال حدثنا عن قال حدثني ابراهيم صلى الله عليه وسلم في الغار انه وان وقفت علينا حنة الايه؟ فقال النبي

44
00:32:27.450 --> 00:34:17.450
صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم وكلها قد تدبر قدرناها ذهبت وقال النبي صلى الله عليه يتشرف قال عمر قالوا  الحج    قال البخاري رحمه الله  وقال ابن عباس

45
00:34:17.450 --> 00:35:07.450
قال حدثنا محمد قال قال اخبرنا ابو ابن معاوية عن ابي طالب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اربعين يوم قال قضيت قال الله لك قال ثم

46
00:35:07.450 --> 00:36:57.450
الله  وهو اللهم حديث ابي هريرة  اللهم هنا اربعون البعض قيل له اربعين يوما على غيرك وان شهرا ولا ليل اربعون سنة ضلالين لا نستطيع ان نقول هو لا يقول شيء لانه ما حفظ ذلك من رسول الله

47
00:36:57.450 --> 00:37:37.450
والعدل في هذا وهذا قال عليه ان اتكلم وان يؤكد جميل لانه لم يحصل ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال البخاري رحمه الله النافعات وقال مجاهد فقال الله

48
00:37:37.450 --> 00:40:17.450
وقال بعضهم      رضي الله عنه قال صلى الله عليه وسلم  هذه ذكر البخاري رحمه الله رضي الله عنه وارضاه وان يضيع قال  فيها بيننا وبعثته عليه الصلاة والسلام من علامات الساعة ان العلامات

49
00:40:17.450 --> 00:41:17.450
آآ الذي هي من علامات الساعة. النبي عليه الصلاة والسلام علامات كثيرة تدل على الساعة ولعبة اللهم  وهل يأتي شيء؟ قال البخاري رحمه الله  آآ العالم الصهيوني وهم الملائكة وهذا مثل قومه ومقدرات امر وعلى الملائكة

50
00:41:17.450 --> 00:42:47.450
احنا وجعلت وجعلت الملائكة  وقال لله لما يكبر لا يقضي احداها  ان شاء الله لا يقال واحد من قال حدثنا ادم قال حدثنا قال حدثنا هشام النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل الذي يقرأ القرآن وهو وهو حافظ

51
00:42:47.450 --> 00:45:57.450
وهو وهو يتعاهد انا    يعني الذي يحفظه ويطعمه فلا يجب عليه  لان الذي عز وجل عليه  او قال البخاري رحمه الله الصحافة وبعضها الى بعض الغارة  الله حرام عليكم دل على

52
00:45:57.450 --> 00:47:58.500
وقال ربي     من شرح             واول ما اقول