1
00:00:00.050 --> 00:00:50.350
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم بسم الله الرحمن الرحيم. اقسم بيوم قيامة اقسم بالنفس اللوامة. ايحسب الانسان ان لن نجمع عظامه. بلى قادرين على ان

2
00:00:50.350 --> 00:01:30.350
بنانه. بل يريد الانسان ليفجر امامه. يسأل يوم القيامة فاذا برق البصر وخسف القمر وجمع الشمس والقمر يقول الانسان يومئذ اين المفر؟ كلا لا وزر الى ربك يومئذ المستقر. ينبأ الانسان يومئذ بما

3
00:01:30.350 --> 00:02:10.350
اما واخروا بل الانسان على نفسه بصيرة. ولو القى لا تحرك به لسانك لتعجل به. ان علينا جمع وقرآنه. فاذا قرأناه فاتبع قرآنه. ثم ان الحمد لله الذي رضي لنا الاسلام دينا وبعث

4
00:02:10.350 --> 00:02:40.350
الينا محمدا رسولا صادقا امينا. نحمده حق الحمد ونسأله التوفيق للرشد. ونصلي نسلم على سيد المرسلين وامام المتقين وخاتم النبيين وعلى اله وصحابته الاخيار الجبين وتابعيهم بالاحسان الى يوم الدين. اما بعد فحدثنا الحسن بن عبدالهادي الحسني وهو اول

5
00:02:40.350 --> 00:03:00.350
سمعته منه قال حدثنا عبد الستار ابن عبدالوهاب الدهلاوي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا احمد بن ابراهيم بن عيسى القضاعي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن بن حسن بن محمد بن عبدالوهاب التميمي

6
00:03:00.350 --> 00:03:20.350
وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن بن حسن الجبرتي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثني انا محمد بن محمد الحسيني وهو اول حديث سمعته منه. حوى حدثنا عاليا درجة الحسن بن عبدالهادي الحسني وهو اول

7
00:03:20.350 --> 00:03:40.350
حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الستار ابن عبد الوهاب الدهداوي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن خليل الحسني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن احمد البهي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا

8
00:03:40.350 --> 00:04:00.350
محمد بن محمد الحسيني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا داود بن سليمان الخربتاوي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا محمد الفيومي النصي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا يوسف بن عبدالله الارميوني وهو اول

9
00:04:00.350 --> 00:04:20.350
ان سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي بكر السيوطي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن بن علي بن الملقن وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا جدي عمر بن علي بن الملقن وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد

10
00:04:20.350 --> 00:04:40.350
ميدومي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد اللطيف بن عبد المنعم الحراني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن بن علي بن الجوزي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثني اسماعيل ابن ابي صالح النيسابوري وهو اول حديث سمعته منه

11
00:04:40.350 --> 00:05:00.350
قال حدثنا ابي احمد بن عبدالملك النيسابوري وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الزيادي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا احمد بن محمد بن بلاد البزاز وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثني عبد الرحمن بن

12
00:05:00.350 --> 00:05:20.350
ابن الحكم وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثني سفيان بن عيينة وهو اول حديث سمعته منه. عن عمرو بن دينار عن ابي وموسى مولى عبدالله بن عمرو بن العاص عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى

13
00:05:20.350 --> 00:05:40.350
الله عليه وسلم الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء. وبعد فهذا المجلس الخامس في قراءة الكتاب الخامس من برنامج السرد المجود في سنته الخامسة سبع

14
00:05:40.350 --> 00:06:00.350
ثلاثين واربعمائة والف وهو كتاب السنن للحافظ سليمان ابن الاشعث الازدي ابي داوود السجستاني رحمه الله المتوفى سنة خمس وسبعين ومائتين. وقد انتهت بنا قراءته الى قوله رحمه الله باب كيف الجلوس في التشهد

15
00:06:00.350 --> 00:06:20.350
نعم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر ولوالديه ولمشايخه وللمسلمين اجمعين. اخبركم حفظكم الله عبيد الله بن عبدالرحمن السلفي المعروف بابي الحسن كشميري قراءة عليه قال

16
00:06:20.350 --> 00:06:40.350
اخبرنا ابي قال اخبرنا قال اخبرنا محمد اسحاق ابن محمد افضل الدينوي قال اخبرنا ابي احمد بن عبدالرحيم الدهلاوي قال اخبرنا ابو طاهر ابن ابراهيم الكوراني قراءة عليه بعضه واجازة باقية وقال اخبرنا حسن ابن علي

17
00:06:40.350 --> 00:07:00.350
العجيمي قال اخبرنا محمد بن علاء البابلي وسمعا عليه اكثره واجازة باقية قال اخبرنا سالم بن محمد السنهوري اجازة قال اخبرنا محمد بن احمد الغيطي قال اخبرنا زكريا بن محمد الانصاري الا يسيرا اخرا فاجازة قال اخبرنا ابراهيم من صدقة قال اخبرنا عمر ابن عبد

18
00:07:00.350 --> 00:07:20.350
حسين الحموي الا يسيرا اخره في اجازة قال اخبرنا يوسف ابن عمر الختني قال اخبرنا محمد بن محمد البكري قال اخبرنا عمر ابن محمد قال اخبرنا ابراهيم ابن محمد ابن احمد الدومي سماعا ملفقا. قال اخبرنا احمد بن علي الخطيب قال اخبرنا القاسم ابن جعفر الهاشمي

19
00:07:20.350 --> 00:07:40.350
قال اخبرنا محمد بن احمد اللؤلؤي قال اخبرنا سليمان من اشعث رحمه الله صاحب السنن انه قال باب كيف الجلوس في تشهد قوله رحمه الله باب كيف تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف وانه ذكرها

20
00:07:40.350 --> 00:08:00.350
في ثلاث وعشرين ترجمة وانه هو وغيره يريدون بها ذكر النعت والصفة. فذكرنا فيما سلف ان قدماء اهل العربية يسمونها صفة ولا يسمونها كيفية. فتسمية الكيفية اقرب الى العلوم العقلية

21
00:08:00.350 --> 00:08:20.350
منها الى الشرعية واللغوية. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا مسدد قال حدثنا بشر ابن المفضل عن عاصم ابن كليب عن ابيه عن وائل بن حجر انه قال قلت لانظرن الى صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يصلي؟ فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستقبل القبلة

22
00:08:20.350 --> 00:08:40.350
فكبر فرفع يديه حتى حاذتا باذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك قال ثم جلس فافترشت رجله اليسرى فوضع يده اليسرى على فخذه اليسرى وحد مرفقه اليمنى على فخذه اليمنى وقبض اثنتين وحلق حلقة ورأيته يقول هكذا وحلق بشر الابهام

23
00:08:40.350 --> 00:08:50.350
واشار بالسبابة قال حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالكنا عبد الرحمن بن القاسم عن عبد الله بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال سنة

24
00:08:50.350 --> 00:09:10.350
ان تنصب رجلك اليمنى وتثني رجلك اليسرى. قال حدثنا ابن معاذ قال حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيى؟ قال سمعت القاسم يقول اخبرني عبد الله ابن عبد الله انه سمع عبدالله ابن عمر رضي الله عنهما يقول من سنة الصلاة ان تضجع رجلك اليسرى وتنصب اليمنى. قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال

25
00:09:10.350 --> 00:09:20.350
ثنى جنير عن يحيى باسناده وذكر مثله. قال ابو داوود قال حماد بن زيد عن يحيى ايضا من السنة كما قال جرير. قال حدثنا قعنبي امام مالك عن يحيى ابن

26
00:09:20.350 --> 00:09:40.350
بعيد عن ان القاسمون محمد او اراهم الجلوس في التشهد فذكر الحديث. قوله حدثنا القعنبي تقدم ان هذه النسبة عندهم لرجل واحد هو عبدالله بن مسلمة بن قعن بن القعنبي. وان له اخا اسمه اسماعيل. روى له ابن ماجة في شيوخ الشيوخ

27
00:09:40.350 --> 00:10:00.350
لكنه لم يقع منسوبا عنده بقوله القعنبي وانما عن إسماعيل ابن قعنب. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا هنا ادن سريعا وكيعنا عن سفيان عن الزبير بن عدي عن ابراهيم انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا جلس في الصلاة افترش رجله اليسرى حتى اسود

28
00:10:00.350 --> 00:10:20.350
ظهر قدمه قوله حدثنا هناد بن السري تقدم ان اسم هناد عندهم مخصوص بهذا الراوي فليس من رواتهم من يسمى هنادا سواه وهو هناد بن السري ابو السري التميمي. قوله عن الزبير ابن عدي تقدم ان اسم الزبير عندهم بضم

29
00:10:20.350 --> 00:10:40.350
اي في الاسماء واسماء الاباء والكنى. ولم يخرج عن هذا سوى راو واحد من الصحابة. وهو عبدالرحمن ابن الزبير رضي الله عنه. نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله باب من ذكر التورك في الرابعة. قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا

30
00:10:40.350 --> 00:10:50.350
ابو عاصم الضحاك بن مخلد قال اخبرنا عبد الحميد يعني بن جعفر قال وحدثنا مسدد قال حدثنا يحيى قال حدثنا عبد الحميد يعني ابن جعفر ان قال حدثني محمد ابن عمرو

31
00:10:50.350 --> 00:11:00.350
ابي حميد الساعدي انه قال سمعته في عشرة من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال احمد قال اخبرني محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت ابا حميد الساعدي

32
00:11:00.350 --> 00:11:20.350
في عشرة من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم ابو قتادة قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا فاعرض فذكر الحديث فقال ويفتح اصابع رجليه اذا سجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسرى فيقعد عليها ثم يصنع في الاخرى مثل ذلك وذكر الحديث

33
00:11:20.350 --> 00:11:40.350
التي فيها التسليم واخرى رجله اليسرى ووقعنا متبركا على شقه الايسر. وقعد متبركا على شقه الايسر زاد احمد قالوا صدقت هكذا كان يصلي ويذكر في حديثهما الجلوس للاثنتين كيف جلس؟ قوله حدثنا مسدد تقدم ان اسم مسدد عندهم لراو واحد من رواتهم وهو مسدد

34
00:11:40.350 --> 00:12:00.350
للاسد نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا عيسى ابن ابراهيم المصري قال حدثنا ابن يزيد ابن محمد القرشي ويزيد ابن ابي حبيب عن محمد ابن عمرو ابن حلحلة عن محمد ابن عمرو ابن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث ولم يذكر ابا قتادة

35
00:12:00.350 --> 00:12:20.350
ركعتين جلسا على رجل اليسرى فاذا جلس بالركعة الاخيرة قدم رجله اليسرى وجلس على مقعدته. قوله حدثنا ابن وهب تقدم ان هذه الكنية عندهم لجماعة من رواتهم الا انها عند الاطلاق لعبدالله بن وهب المصري وهو في طبقة شيوخ شيوخهم. نعم

36
00:12:20.350 --> 00:12:30.350
الله اليكم قال حدثنا كتبت وقال حدثنا ابن لاهيعة عن يزن ابن ابي حبيب عن محمد ابن عمر ابن حلحنة عن محمد ابن عمرو ابن عامر انه قال كنت في مجلس بهذا

37
00:12:30.350 --> 00:12:50.350
قال فيه فاذا قعد في الركعتين قعد على بطن قدمه يسرى ونصب اليمنى فاذا كانت الرابعة افضى بورك يسرى الى الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة قوله حدثنا قتيبة تقدم ان اسم قتيبة في رواتهم لراو واحد من شيوخهم وهو قتيبة ابن سعيد الثقفي

38
00:12:50.350 --> 00:13:10.350
حدثنا ابن لهيعة تقدم ان هذه الكنية عندهم لعبدالله بن لهيعة الحضرمي ابي عبدالرحمن المصري. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عن ابن الحسين ابراهيم قال حدثنا ابو بدر قال حدثني زهير ابو خيثمة قال حدثنا الحسن ابن الحر قال حدثنا عيسى ابن عبد الله ابن مالك

39
00:13:10.350 --> 00:13:30.350
عن عباس او قال عن عباس او عياش او قال عياش ابن سعد السعدي انه كان في مجلس فيه ابوه فذكر فيه قال فسجد فانتصم على كفيه من ركبته صدور قدمه وهو جالس قدمه الاخرى ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتبرك ثم عاد فركع الركعة الاخرى فكبر كذلك ثم جلس بعد الركعة

40
00:13:30.350 --> 00:13:40.350
حتى اذا هو اراد ان ينهض للقيام قام بتكبير ثم ركع الركعتين الاخريين فلما سلم سلم عن يمينه وعن شماله. قال ابو داوود لم يذكر في حديثه ما ذكر عبد الحميد في

41
00:13:40.350 --> 00:13:50.350
الركن والرفع اذا قام من ثنتين قال حدثنا احمد ابن حنبل قال حدثنا عبد الملك ابن عمر قال اخبرني فريح قال اخبرني عباس ابن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو زيد

42
00:13:50.350 --> 00:14:00.350
سعد ومحمد ابن مسلمة فذكر هذا الحديث ولم يذكر الرفع اذا قام من ثنتين ولا الجلوس قال حتى فرغ ثم جلس وافترس رجله اليسرى واقبل بصدره اليمنى على قبلته قوله

43
00:14:00.350 --> 00:14:18.800
اخبرني فليح تقدم ان اسم فليح عندهم لراوي واحد هو فليح ابن سليمان الاسلمي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب التشهد قال حدثنا مسدد قال اخبرنا يحيى عن سليمان الاعمشي قال حدثني شقيق ابن سلمة عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه انه

44
00:14:18.800 --> 00:14:38.800
كنا اذا جلسنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة قلنا السلام على الله قبل عباده السلام على فلان وفلان. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقول السلام على الله فان الله هو السلام. ولكن اذا جلس احدكم فليقل التحيات لي ايها الصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته

45
00:14:38.800 --> 00:14:58.800
بركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. فانكم اذا قلتم ذلك اصاب كل عبد صالح في السماء والارض. او قال بنا السماء والارض الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ثم ليتخير احدكم من الدعاء اعجبه اليه فيدعو به. قال حدثنا تميم المنتصر قال اخبرنا اسحاق

46
00:14:58.800 --> 00:15:08.800
يعني ان يوسف عن شريك عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبدالله انه قال كنا لا ندري ما نقول اذا جلسنا في الصلاة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد علم فذكر نحوه

47
00:15:08.800 --> 00:15:28.800
قوله عن شريك تقدم ان هذا الاسم عندهم بفتح الشين ولم يأتي مصغرا شريك. قوله عن ابي اسحاق تقدم ان هذه كنية جماعة من رواتهم الا انها عند الاطلاق لواحد منهم وهو ابو اسحاق السبيعي واسمه عمرو بن عبدالله الهمداني

48
00:15:28.800 --> 00:15:48.800
الكوفي نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله قال شريكنا وحدثنا جامع يعني ابن شداد عن ابيه وائل عن عبد الله فذكره بمثله قال وكان يعلمنا كلمات يعلمناهن كما يعلمنا التشهد. اللهم الف بين قلوبنا واصلح ذات بيننا واهدنا سبل السلام. ونجنا من الظلمات الى النور وجنبنا الفواحش ما ظهر منها

49
00:15:48.800 --> 00:16:08.800
وما بطن وبارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها قبلها واتمها علينا. قال حدثنا عبد الله ابن محمد النفيلي قال حدثنا زهير قال حدثنا الحسن ابن يعني القاسم ابن مخيمرة انه قال اخذ علقمة

50
00:16:08.800 --> 00:16:18.800
بيده فحدثني ان عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه اخذ بيده وان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ بيد عبد الله فعلمه التشهد بالصلاة فذكر مثل دعاء حديث

51
00:16:18.800 --> 00:16:38.800
اذا قلت هذا ان قضيت هذا فقد قضيت صلاتك ان شئت ان تقوم فقم وان شئت ان تقعد فاقعد. قال حدثنا قال حدثني ابي قال حدثنا قال سمعت مجاهدا يحدث عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في التشهد التحيات لله الصلوات الطيبات السلام عليك ايها

52
00:16:38.800 --> 00:16:48.800
النبي رحمة الله وبركاته قال قال ابن عمر رضي الله عنهما زدت فيها وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله وقال ابن عمر زدت فيها

53
00:16:48.800 --> 00:17:08.800
وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. قال حدثنا عمرو ابن عمر قال اخبرنا ابو عوانة عن قتادة قال وحدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا يحيى بن سعيدين قال حدثنا هشام ابن قتادة عن يونس ابن جبير عن حطان ابن عبد الله الراشي انه قال صلى بنا ابو موسى الاشعري رضي الله عنه فلما جلس في اخره صلاته قال

54
00:17:08.800 --> 00:17:28.800
رجل من القوم اقرت الصلاة بالبر والزكاة فلما انفتى لابو موسى اقبل على القوم فقال ايكم القائل كلمة كذا وكذا؟ قال فرم القوم فقال ايكم القائل كلمة كذا وكذا قال فغم القوم قال فلعلك يا حطان وانت قلتها قال ما قلتها ولقد رهبت انت ولقد رهبت ان تفكعني بها. قال فقال رجل

55
00:17:28.800 --> 00:17:38.800
من قومي انا قلتها وما اردت بها الا الخير. فقال ابو موسى رضي الله عنه وما تعلمون كيف تقولون في صلاتكم؟ ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبنا فعلمنا وبين لنا

56
00:17:38.800 --> 00:17:58.800
سنتنا وعلمنا صلاتنا فقال اذا صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ليؤمكم احدكم فاذا كبر فكبروا واذا قرأ غير المغضوب عليهم ولا الضالين ان فقولوا امين اجيبكم الله. واذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلك بتلك. واذا قال سمع الله

57
00:17:58.800 --> 00:18:18.800
لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فان الله عز وجل قال من سمع الله لمن حمده واذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلك بتلك. فاذا كان عند القعدة فليكن من اول قول احدكم

58
00:18:18.800 --> 00:18:38.800
من يقول التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله لم يقل احمد وبركاته ولا قال واشهد قال وان محمدا قال حدثنا عصر النضر قال حدثنا المعتمر وقال سمعت ابي قال حدثنا قتادة عن ابي غلاب يحدثه عن

59
00:18:38.800 --> 00:18:48.800
عن ابن عبد الله وقال شيء في هذا الحديث زاد فاذا قرأ فانصتوا وقال في التشهد بعد اشهد ان لا اله الا الله وزاد وحده لا شريك له. قال ابو داوود قوله وانصتوا ليس بمحفوظ لم يجيء به الا سليمان

60
00:18:48.800 --> 00:19:08.800
في هذا الحديث قوله رحمه الله عن ابي غلاب هذه الكنية عندهم لراوي واحد يعرف بها. وهو يونس بن ويل الباهلي. يونس بن جبير الباهلي. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن ابي الزبير عن سعيد بن جبير

61
00:19:08.800 --> 00:19:28.800
عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا القرآن وكان يقول التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان واشهد ان محمدا رسول الله صلى الله عليه

62
00:19:28.800 --> 00:19:48.800
وسلم قوله وطاووس تقدم ان اسم طاؤوس عندهم لراو واحد هو طاووس ابن كيسان اليماني. قوله عن ابي الزبير وان تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي الزبير المكي واسمه محمد ابن مسلم ابن تدرس. نعم. احسن الله

63
00:19:48.800 --> 00:19:58.800
قال حدثنا محمد ابن داوود ابن سفيان قال حدثنا يحيى ابن حسان قال حدثنا سليمان ابن موسى ابو داوود قال حدثنا جعفر ابن سعد ابن سمرة ابن جندب قال حدثني خبيب ابن سليمان عن ابي

64
00:19:58.800 --> 00:20:08.800
سليمان ابن سمرة عن سمرة ابن جندب رضي الله عنه قال اما بعد فامرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان في وسط للصلاة او قال حين انقضائها فيبدأ قبل

65
00:20:08.800 --> 00:20:23.250
فقولوا التحيات الطيبات والصلوات والملك لله ثم سلموا على اليمين ثم سلموا على قريكم وعلى انفسكم. قال ابو داوود سليمان موسى الاصل كان بدمشق قال ابو داوود ودلت هذه الصحيفة على ان الحسن سمع من سمرة

66
00:20:24.100 --> 00:20:34.100
قال رحمه الله تعالى باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد التشهد. قال حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا عن الحكم عن ابن ابي ليلى عن كعب ابن عجرة انه قال قلنا

67
00:20:34.100 --> 00:20:44.100
قالوا يا رسول الله امرتنا ان نصلي عليك وان نسلم عليك فاما السلام فقد عرفناه فكيف نصلي عليك؟ قال قولوا اللهم صلي على محمد وال محمد كما صليت على ابراهيم

68
00:20:44.100 --> 00:21:04.100
على محمد وال محمد كما باركت على ابراهيم انك حميد مجيد. قال حدثنا مسدد قال حدثنا يزيد ابن زريع قال حدثنا شعبة بهذا الحديث قال صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم. قال حدثنا محمد العلائي قال حدثنا ابن بشر عن مسعد الحكم باسناده بهذا قال اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد

69
00:21:04.100 --> 00:21:24.100
كما صليت على ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. قال ابو داوود رواه عن ابن ابي ليلى كما رواه مزعل الا انه قال كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وساق مثله. قال حدثنا عن مالك قال

70
00:21:24.100 --> 00:21:34.100
حدثنا من الشرح قال اخبره ابن ابي قال اخبرني مالك عبد الله ابن ابي بكر ابن محمد ابن عمر ابن حزم عن ابيه عن عمرو ابن سليم الزرقي انه قال اخبرني ابو حميد السعدي انهم قالوا يا رسول الله

71
00:21:34.100 --> 00:21:54.100
كيف نصلي عليك؟ قال اقول اللهم صلي على محمد وازواجه وذريته كما صليت على ال ابراهيم وبارك على محمد وازواجه وذريته كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. قال حدثنا عن مالك عن نعيم ابن عبد الله المجمل ان محمد بن عبدالله بن زيد وهو عبدالله بن زيد هو الذي اري النداء بالصلاة اخبره. عن ابي

72
00:21:54.100 --> 00:22:04.100
مسعود الانصاري انه قال اتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مجلس سعد بن عبادة فقال له بشير ابن سعد امرنا الله ان نصلي عليك يا رسول الله فكيف نصلي

73
00:22:04.100 --> 00:22:14.100
وسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تمنينا انه لم يسأله ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قولوا فذكر معنى حديثك ابن عجرة زاد في اخره في

74
00:22:14.100 --> 00:22:34.100
انك حميد مجيد. قال حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا زهير قال حدثنا محمد ابن اسحاق قال حدثنا محمد ابن ابراهيم ابن الحارث. عن محمد ابن عبد الله ابن زيد عن عقبة ابن عمرو بهذا الخبر قال قولوا اللهم صلي على محمد النبي الامي وعلى ال محمد قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حبار بن يسأل

75
00:22:34.100 --> 00:22:44.100
كلابي قال حدثني ابو مطرف عبيد الله ابن طلحة ابن عبيدالله ابن كريز قال حدثني محمد ابن علي الهاشمي عن مجمل عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من

76
00:22:44.100 --> 00:23:04.100
ان يكتال بالمكيال الاوفى اذا صلى علينا اهل البيت فليقل. اللهم صلي على محمد النبي وازواجه امهات المؤمنين وذريته وال بيته كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيدا قوله عن المجمر هذا لقب لراو واحد عندهم وهو نعيم ابن عبد الله المدني يقال

77
00:23:04.100 --> 00:23:24.100
له نعيم المجمر. لانه كان يوقد الجمر لتطييب مسجد النبي صلى الله عليه وسلم. يعرف هذا وبه عرف ولده وولد ولده. نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله باب ما يقول بعد التشهد. قوله باب ما يقول

78
00:23:24.100 --> 00:23:44.100
تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف وانه ذكرها في ست وعشرين ترجمة انه يريد بها ما يقال من الاذكار والادعية في محل من زمان او مكان او حال. نعم. احسن الله اليكم قال

79
00:23:44.100 --> 00:23:54.100
تحدثنا احمد ابن حنبل قال حدثنا الوليد بن المسلم قال حدثنا الاوزاعي قال حدثني حسان بن عطية قال حدثني محمد ابن ابي عائشة انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال

80
00:23:54.100 --> 00:24:04.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا فرغ احدكم من التشهد الى اخره فليتعوذ بالله من اربع من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال

81
00:24:04.100 --> 00:24:24.100
قال حدثنا ابن بقية قال اخبرنا عمر بن يونس اليماني قال حدثني محمد بن عبدالله من طاووس عن ابيه عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقول بعد التشهد اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا

82
00:24:24.100 --> 00:24:40.000
والممات. قال حدثنا عبد الله بن عمرو ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا الحسين المعلم عن عبدالله بن بريدة عن حنظلة بن علي ان محجن بن الادرع حدثه انه قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد فاذا هو برجل

83
00:24:40.000 --> 00:24:50.000
قد قضى صلاته وهو يتشهد وهو يقول اللهم اني اسألك يا الله الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ان تغفر لي ذنوبي انك انت

84
00:24:50.000 --> 00:25:10.000
الرحيم قال فقال صلى الله عليه وسلم قد غفر له قد غفر له قالها ثلاثا. باب اخفاء التشهد. قال حدثنا عبد الله بن سعيد قال حدثنا يونس عن يعني ابن ابو كين عن محمد ابن اسحاق عن عبدالرحمن الاسود عن ابيه عن عبدالله انه قال من السنة ان يخفى التشهد. باب الاشارة بالتشهد قال حدثنا

85
00:25:10.000 --> 00:25:20.000
عن مسلم ابي ابن ابي عن مسلم ابن ابي مريم عن علي ابن عبد الرحمن ابن معاوية انه قال رآني عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما وانا اعبث بالحصى في الصلاة فلما انصرف نهاني وقال

86
00:25:20.000 --> 00:25:30.000
اصنع كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع فقلت وكيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع؟ قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمنى على فخذه

87
00:25:30.000 --> 00:25:50.000
اليمنى وقبض اصابعه كلها وشعر باصبعه التي ترمي بها ووضع كفه اليسرى على فخذه اليسرى. قال حدثنا محمد بن عبد الرحيم البزاز وقال حدثنا عفان وقال حدثنا واحد ابن زياد قال حدثنا عثمان بن حكيم قال حدثنا عامر بن عبدالله بن الزبير عن ابيه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قال في الصلاة جعل قدمه اليسرى تحت فخذه اليمنى

88
00:25:50.000 --> 00:26:10.000
وفرش قدمه اليمنى ووضع يده اليسرى على ركبته اليسرى ووضع يده اليمنى على فخذه اليمنى وشرب اصبعه وارانا عبد الواحد واشار بالسبابة. قوله حدثنا كان اسم عفان عندهم مخصوص براوي واحد هو عفان ابن مسلم الصفار. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا ابراهيم

89
00:26:10.000 --> 00:26:20.000
قال حدثنا حجاج عن مشرج عن زياد عن محمد ابن عجلان عن عمرو ابن عبد الله عن عبد الله ابن الزبير انه ذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يشهر باصبعه اذا دعا ولا

90
00:26:20.000 --> 00:26:30.000
قال ابن جريج وزاد عمرو ابن دينار قال اخبرني عامر عن ابي انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يدعو كذلك ويتحامل النبي صلى الله عليه وسلم بيده اليسرى على فخذه

91
00:26:30.000 --> 00:26:40.000
اليسرى. قال حدثنا محمد ابن مشار قال حدثنا يحيى. قال حدثنا ابن عجلان عن عمرو ابن عبد الله ابن الزبير عن ابيه بهذا الحديث قال لا يجاوز بصره اشارته. وحديث حجاج

92
00:26:40.000 --> 00:26:50.000
اتم؟ قال حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عثمان يعني ابن عبد الرحمن قال حدثنا عصام ابن قدامة من بني مجيدة عن مالك ابن النميري الخزاعي عن ابيه انه قال

93
00:26:50.000 --> 00:27:07.100
رأيت النبي صلى الله عليه وسلم واضعا ذراعه اليمنى على فخذه اليمنى رافعا اصبعه السبابة قد حناها شيئا. باب كراهية الاعتماد على الصلاة النسخ والدار السلام مما من بني بجيلة

94
00:27:08.400 --> 00:27:27.600
نعم صححوا هذا خطأ بالفتح منهم جرير ابن عبد الله البجلي نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب كراهية الاعتماد على اليد في الصلاة قال حدثنا احمد بن حنبل واحمد بن محمد بن شبوانه ومحمد بن رافع

95
00:27:27.600 --> 00:27:37.600
عن محمد بن عبدالملك الغزال قالوا حدثنا عبدالرزاق عن معمل مع اسماعيل ابن امية عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال احمد بن حنبل

96
00:27:37.600 --> 00:27:57.600
ان يجلس الرجل في الصلاة وهو معتمد على اياديه. نهى ان يعتمد الرجل على يده في الصلاة. وقال ابن رافع نهى ان يصلي الرجل وهو معتمد على يده ذكره في باب الرفع من السجود وقال ابن عبد الملك نهى ان يعتمد الرجل على يديه اذا نهض في الصلاة. قال حدثنا هلال قال حدثنا عبد الوارث عن اسماعيل ابن

97
00:27:57.600 --> 00:28:07.600
قال سألت نافعا عن الرجل يصلي وهو مشبك يديه قال قال ابن عمر رضي الله عنهما تلك صلاة المغضوب عليهم؟ قال حدثنا ابن ابي الزرقاء قال حدثنا به قال حاء وحدثنا

98
00:28:07.600 --> 00:28:17.600
محمد ابن سلمة قال حدثنا ابن وهب وهذا لفظه جميعا عن هشام ابن سعد عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه رأى رجلا يتكئ على يده اليسرى ووقع من الصلاة وقال هارون ابن زيد ساقطا

99
00:28:17.600 --> 00:28:37.600
عاشقين ايسري ثم اتفقا فقالا له لا تجلس هكذا فانها كذا يجلس الذين يعذبون. باب في تخفيف القعود. قال حدثنا حرس ابن عمر قال حدثنا شعبة عن سعد ابن ابراهيم عن ابي عبيدة عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان في الركعتين الاوليين كانه على الرطف قال

100
00:28:37.600 --> 00:28:57.600
قلنا حتى يقوم قال حتى يقوم قوله عن ابي عبيدة تقدم ان هذه الكنية عندهم بفتح بضم العين ولم عبيدة. واما الاسماء ففيها عبيدة وعبيدة. نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله تعالى باب في السلام

101
00:28:57.600 --> 00:29:07.600
قال حدثنا محمد ابن كثير قال اخبرنا سفيان قال حاء وحدثنا احمد بن يونس قال حدثنا زائدة قال حاء وحدثنا مسدد قال حدثنا ابو الاحواص قال حاء وحدثنا محمد بن عبيدي المحاربي وزياد ابن

102
00:29:07.600 --> 00:29:27.600
وقال حدثنا عمر ابن عبيد قال اخبرنا اسحاق يعني ابن يوسف عن شريك قلح وحدثنا احمد بن منيع قال حدثنا حسين بن محمد قال حدثنا اسرائيل كلهم عن ابي اسحاق عن ابي الاحواص عن عبدالله وقال اسرائيل عن ابي الاحوص عن عبدالله ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يسلم عن يمينه وعن شماله

103
00:29:27.600 --> 00:29:37.600
السلام عليكم ورحمة الله. السلام عليكم ورحمة الله. قال ابو داوود وهذا لفظ حديث سفيان وحديث اسرائيل لم يفسره. قال ابو داوود ورواه زهير عن ابي اسحاق ويحيى ابن ادم

104
00:29:37.600 --> 00:29:47.600
اسرائيل عن ابي اسحاق عن عبدالرحمن الاسود عن ابيه وعلقمة عن عبدالله. قال ابو داود شعبة كان ينكر هذا الحديث حديث ابي اسحاق ان يكون مرفوعا. قال حدثنا عبدة بن عبدالله قال

105
00:29:47.600 --> 00:29:57.600
حدثنا يحيى ابن ادم قال وحدثنا موسى ابن القيسين الحظرمي وعن سلمة ابن كهيل عن اقامة ابن وائل عن ابيه انه قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم فكان

106
00:29:57.600 --> 00:30:17.600
عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعن شماله السلام عليكم ورحمة الله. قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا عن مصعب القبطية عن جابر بن سمرة رضي الله عنه انه قال كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم احدنا اشار بيده من عن يمينه ومن عن يساره فلما

107
00:30:17.600 --> 00:30:27.600
قال ما بال احدكم يرمي بيده كانها اذناب خيل شمس. انما يكفي احدكم او قال لا يكفي احدكم ان يقول هكذا وشعر باصبعه يسلم على اخيه من عن يمينه ومن عن شماله

108
00:30:27.600 --> 00:30:37.600
قال حدثنا محمد ابن سليمان الانباري وقال حدثنا ابو نعيم عن مسعد باسناده ومعناه قال ما يكفي احدكم او قال احدهم اما يكفي احدكم او قال احدهم ان يضع يده على فخذه

109
00:30:37.600 --> 00:30:54.450
ثم يسلم على اخيه من عن يمينه ومن عن شماله. قوله حدثنا ابو نعيم تقدم ان هذا الاسم نعيما يأتي عندهم بضم النون ولم يأتي بفتحها لا في الاسماء ولا في الكنى. نعم

110
00:30:54.800 --> 00:31:14.800
احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الله ابن محمد النفيني قال حدثنا زهير وقال حدثنا اعمش عن المسيب ابن رافع عن تميم الطائي عن جابر من سمرة انه قال وسلم والناس رافعوا ايديهم قال في الصلاة فقال من يراكم رافعين ايديكم كأنها اذناب خير شمس واسكنوا في الصلاة. قوله حدثنا الاعمش تقدم

111
00:31:14.800 --> 00:31:34.800
ان هذا لقب لراو واحد هو سليمان ابن مهران الكاهل الكوفي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله باب الرد على الامام قال حدثنا محمد ابن عثمان ابو الجماهير قال حدثنا سعيد بن بشير عن قتالة عن الحسن عن سمرة رضي الله عنه انه قال امرنا النبي صلى الله عليه وسلم ان نرد على الامام وان نتحاب وان

112
00:31:34.800 --> 00:31:50.550
سلم بعضنا على بعض باب التكبير بعد الصلاة. قال حدثنا احمد بن عبدة قال اخبرنا سفيان عن عمر عن ابن معبد عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كان يعلم انقضاء صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتكبير

113
00:31:50.600 --> 00:32:00.600
قال حدثنا يحيى ابن موسى البلخيل وقال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا من جريجهم قال اخبرنا عمرو بن دينار ان ابا معبد مولى ابن عباس اخبره ان ابن عباس رضي الله عنهما اخبره ان رفع

114
00:32:00.600 --> 00:32:10.600
الصوت للذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان ذلك على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. وان ابن عباس رضي الله عنهما قال كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك واسمعوه. باب

115
00:32:10.600 --> 00:32:34.050
حذف التسليم قوله باب حذف التسليم اي عدم تطويل الصوت به اي عدم تطويل الصوت به فيسلم الى مد  احسن الله اليكم قال حدثنا احمد بن محمد بن حنبل قال حدثني محمد بن يوسف لابيه قال حدثنا الاوزاعي مع القرة عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال

116
00:32:34.050 --> 00:32:44.050
صلى الله عليه وسلم حذف السلام سنة. قال عيسى نهال ابن المبارك عن رفع هذا الحديث. قال ابو داوود سمعت ابا عمير عيسى ابن يونس الفاخري الرملي. قال لما رجع

117
00:32:44.050 --> 00:32:54.050
من مكة ترى كرفع هذا الحديث قال نهاه احمد بن حنبل عن رفعه. باب اذا احدث في صلاته يستقبل. قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا زهير بن عبد الحميد عن عاصم

118
00:32:54.050 --> 00:33:14.050
حطان عن مسلم من سلام عن علي ابن انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا فسى احدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضأ وليعد صلاته باب الرجل يتطوع في مكانه الذي صلى فيه المكتوبة. قال حدثنا مسددون قال حدثنا حماد بن عبد الوارث عن ليث عن الحجاج بن عبيد عن إبراهيم بن إسماعيل عن أبي هريرة انه من قال قال

119
00:33:14.050 --> 00:33:24.050
الله صلى الله عليه وسلم ايعجز احدكم قال عن عبد الوارث يوم ان يتقدم او يتأخر عن يمينه او عن شماله. زاد في حديث حماد في الصلاة عن يعني في السبحة

120
00:33:24.050 --> 00:33:41.400
قال حدثنا عبد الوهاب النجدة قال حدثنا اشعث ابن شعبة عن المنهار بن خليفة عن الازرق بن قيس انه قال صلى بنا امام لنا يكنى ابا رمثا. فقال صليت هذه الصلاة او قال مثل هذه الصلاة مع النبيين صلى الله عليه وسلم؟ قال وكان ابو بكر وعمر

121
00:33:41.400 --> 00:33:51.400
يقومان بالصف المقدم عن يمينه وكان رجل قد شهد التكبيرة الاولى من الصلاة وصلى نبي الله صلى الله عليه وسلم ثم سلم عن يمينه وعن يساره حتى رأينا بياض خديه ثم

122
00:33:51.400 --> 00:34:11.400
يعني نفسه فقام الرجل الذي ادرك معه التكبيرة الاولى من الصلاة يشفع فوثب اليه عمر فاخذ من منكبه فهزه ثم قال اجلس فانه لم يهنك من كتاب الله انه لم يكن بين صلواتهم فصل فرفع النبي صلى الله عليه وسلم بصره فقال اصاب الله بك يا ابن الخطاب؟ قال ابو داوود وقد قال ابو امية وكان ابي

123
00:34:11.400 --> 00:34:31.400
كله عن الازرق ابن قيس هذا الاسم عندهم لراو واحد هو الازرق ابن قيس الحارثي فلا يعرف من رواتهم بسم الازرق سواه. قوله يكنى ابا ريمته هذه الكنية وهي ابو لمثة لراو واحد من

124
00:34:31.400 --> 00:34:48.650
هذا وهو ابو ريمنة البلوي. وقيل التميمي وقيل التيمي نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى جماع ابواب السهو. قوله جماع ابواب ابواب السهو جماع الشيء هو اصله الجامع له

125
00:34:48.650 --> 00:35:08.650
الذي يرد اليه اصله الجامع له الذي يرد اليه. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب السهو في السجدتين قال حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا محمد ابن زين عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم احدى صلاتين عشيا الظهرا

126
00:35:08.650 --> 00:35:28.650
او العصر. قال فصلى منها ركعتين ثم سلم ثم قام الى خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها فوضع يديه عليها احداهما على الاخرى. يعرف في وجهه الغضب ثم خرج سمعان الناس وهم يقولون قصرت الصلاة قصرت الصلاة. وفي الناس ابو بكر وعمر فهاب ان يكلماه فقام رجل فقام رجل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسميه ذا اليدين

127
00:35:28.650 --> 00:35:38.650
فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة؟ قال صلى الله عليه وسلم لم انسى ولم تقصر الصلاة. قال بل نسيت يا رسول الله فاقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القوم فقال

128
00:35:38.650 --> 00:35:58.650
صدقة اليدين فاوما واي نعم فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم الى مقامه فصلى ركعتين باقيتين ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفعه وكبر. قال فقيل لمحمد سلم في السهو فقال لما احفظ من ابي هريرة ولكن نبهت ان عمران بن حصين قال ثم سلم

129
00:35:58.650 --> 00:36:08.650
قال حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ايوب عن محمد باسناده وحديث حماد اتم. قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقل بنا ولم يقل فاوماه. قال فقال الناس نعم. قال ثم رفعوا

130
00:36:08.650 --> 00:36:18.650
لم يقل وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول. ثم رفع وتم حديثه لم يذكر ما بعده ولم يذكر فهمه الا احمد بن زيد. قال ابو داوود وكل من رواه هذا الحديث لم يقل فكبر ولا ذكر

131
00:36:18.650 --> 00:36:28.650
قال حدثنا مشدد قال حدثنا بشر يعني من المفضل قال حدثنا سلمة يعني من علقمة عن محمد عن ابي هريرة انه قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

132
00:36:28.650 --> 00:36:38.650
قل لي الى اخر قوله نبئت ان عمران ابن حصين قال ثم سلم. قال قلت فالتشهد قال لم اسمع في التشهد واحب الي ان يتشهد. ولم يذكر كان يسميه الا اليدين ولا ذكر فهما ولا ذكر

133
00:36:38.650 --> 00:36:58.650
الغضب وحديث ايوب تم. قوله حدثنا سلمة هذا الاسم عندهم بفتح لامه. ولم يأتي عندهم سلمة الا في مواضع اولها سلمة الجرم والد عمر له ولابنه صحبة. وثانيها عبد الله بن سلمة

134
00:36:58.650 --> 00:37:17.950
اتى المراد من اصحاب علي رضي الله عنه وثالثها بنو سلمة قبيلة من الانصار لهم ذكر في احاديث. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عن ابن نصر ابن علي قال حدثنا سليمان ابن حرب قال حدثنا حماد ابن زيد يعني يبا هشام وهشام ويحيى ابن عتيق عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه

135
00:37:17.950 --> 00:37:27.950
عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة اليدين انه كبر وسجد. وقال هشام ابن يعين ابن حسان كبر ثم كبر وسجد. قال ابو داوود روى هذا الحديث ايضا حبيب الشهيد وحميد ويونس وعاصم

136
00:37:27.950 --> 00:37:37.950
على محمد عن ابي هريرة لم يذكر احد منهم ما ذكر حماد ابن زيد. عن هشام انه كبر ثم كبر وسجد. وروى حماد بن سلمة بن عياش هذا الحديث عن شام لم يذكرا عنه هذا الذي

137
00:37:37.950 --> 00:37:47.950
محمد بن زيد لانه كبر ثم كبر قال حدثنا محمد ابن فارس قال حدثنا محمد ابن كثير يعني الاوزاعي الزوري عن سعيد ابن المسيب وابي سلمة عبيد الله بن عبدالله عن ابي هريرة

138
00:37:47.950 --> 00:38:07.950
القصة قال ولم يسجد سجدتي السهو حتى يقنه الله ذلك. قال حدثنا حجاج ابن ابي يعقوب قال حدثنا يعقوب يعني ابن ابراهيم قال حدثنا ابي عن صالح عمي من شهاب الانابة بن سليمان ان ابا بكر ان ابا بكر بن سليمان بن ابي حثمة اخبره انه بلغه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا الخبر قال ولم يسجد

139
00:38:07.950 --> 00:38:27.950
اللتين تسجدان لا شك حين لقاه الناس. قال ابن شهاب واخبرني بهذا الخبر سعيد بن المسيب عن ابي هريرة انه قال واخبرني ابو سلمة ابن عبد الرحمن وابو بكر ابن عبيد الله ابن عبد الله قال ابو داوود رواه يحيى بن ابي كثير وعمران ابن ابي انس عن ابي سلمة ابن عبدالرحمن والعلاء ابن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة بهذه القصة ولم يذكر انه سجد

140
00:38:27.950 --> 00:38:47.950
السجدتين قال ابو داوود ورواه الزبيدي عن الزهري عن ابي بكر من سليمان قال فيه ولم يسجد سجدتي السهو. قال حدثنا عبد الله ابن قال حدثنا به قال حدثنا شعبة عن سعد ابن ابراهيم انه سمع بأس ومات ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر فسلم في الركعتين فقيل له

141
00:38:47.950 --> 00:39:07.950
قصدت الصلاة فصلى ركعتين ثم سجد سجدتين. قال حدثنا اسماعيل ابن اسد قال اخبرنا شبابته قال حدثنا ابن ابي ذب عن سعيد ابن ابي سعيد المقبوري عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انصرف من الركعتين من الصلاة المكتوبة فقال له رجل اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت؟ قال كل ذلك لم افعل؟ فقال الناس قد فعلت ذلك

142
00:39:07.950 --> 00:39:17.950
رسول الله ركع ركعتين اخرين ثم انصرف ولم يسجد سجدتي السهو. قال ابو داوود رواه داوود ابن حصين عن سؤال ابي سفيان مولى ابن ابي احمد عن ابي هريرة عن نبي صلى الله عليه وسلم بهذه

143
00:39:17.950 --> 00:39:37.950
قصتي قال ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد التسليم. قوله اخبرنا شبابه هذا الاسم عندهم لراو واحد. وهو شبابة ابن صوال المدائن قوله حدثنا ابن ابي ذئب هذه الكنية عندهم لراو واحد وهو محمد ابن عبد الرحمن ابن ابي ذئب

144
00:39:37.950 --> 00:39:50.100
مدني نعم احسن الله اليكم. قال حدثنا هارون ابن عبد الله قال حدثنا هاشم القاسم قال حدثنا عن كلمة ابن عمار قال عن ضمضم ابن جوس هفان. قال حدثني ابو هريرة بهذا القبر قال ثم سجد سجدة

145
00:39:50.100 --> 00:40:00.100
بعدما سلم قال حدثنا احمد بن محمد بن ثابت قال حدثنا ابو اسامة قال وحدثنا محمد بن علاء قال اخبرنا ابو اسامة قال اخبرني عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه

146
00:40:00.100 --> 00:40:10.100
قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم في ركعتين فذكر لنا حديث ابن سيرين عن ابي هريرة انه قال ثم سلم ثم سجد سجدتي السهو. قال حدثنا

147
00:40:10.100 --> 00:40:20.100
مشدد قال حدثنا يزيد بن زراعين قال وحدثنا مسدد قال حدثنا مسلمة ابن محمد قال احدثنا خالد ابن الحداء قال حدثنا ابو قلابة عن ابي المهلب عن عمران محصن رضي الله عنه انه

148
00:40:20.100 --> 00:40:30.100
قال سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاث ركعات من العصر ثم دخل. قال عن مسلمة حجر فقام اليه رجل يقال له الخرباق كان طويل اليدين فقال له اقصرت

149
00:40:30.100 --> 00:40:50.100
الصلاة يا رسول الله. اخرج مغضبا يجر رداءه فقال صدق. قالوا نعم. اصلى تلك الركعة ثم سلم؟ ثم سجد سجدتيها ثم سلم؟ باب اذا صلى خمسة قوله رحمه الله باب اذا تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف وانه ذكرها

150
00:40:50.100 --> 00:41:10.100
في اثنتين وثلاثين ترجمة. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا ابن عمر ومسلم ابن ابراهيم المعنى قال حدثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن القمة عن عبدالله انه قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر خمسا فقيل لا ما انزل في الصلاة قال وما ذاك؟ قال صليت خمسا فسجد سجدتين بعدما سلم. قال

151
00:41:10.100 --> 00:41:20.100
عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن علقمة انه قال قال عبد الله رضي الله عنه صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابراهيم فلا ادري

152
00:41:20.100 --> 00:41:30.100
فلم نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احد للصلاة شيء؟ قال وما ذاك؟ قالوا ان صليت كذا وكذا فثنى رجله واستقبل القبلة فسجد بهم سجدتين ثم سلم فلما انفتن

153
00:41:30.100 --> 00:41:40.100
فاقبل علينا بوجهه صلى الله عليه وسلم فقال انه لو حدث للصلاة شيء ان باتكم به ولكن انما انا بشر انسى كما تنسون. فاذا نسيت فذكروني وقال صلى الله عليه

154
00:41:40.100 --> 00:42:00.100
اذا شك احدكم في صلاته فليتحرى الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم ليسجد سجدتين. قال حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير قال حدثنا قال حدثنا عن مشى عن إبراهيم عنقبة عن عبد الله بهذا قال فاذا نسي احدكم فليسجد سجدتين ثم تحول فسجد سجدتين قال ابو داوود رواه حصين نحو حديث الاعمش قال حدثنا

155
00:42:00.100 --> 00:42:10.100
قال اخبرنا جريم قلحا وحدثنا يوسف بن موسى قال حدثنا جرير وهذا حديث يوسف عن الحسن بن عبيد الله عن ابراهيم بن سويد عن علقمة انه قال قال عبد الله صلى بنا رسول الله صلى الله عليه

156
00:42:10.100 --> 00:42:20.100
وسلم خمسا فلما انفت الى توشوش القوم بينهم فقال ما شأنكم؟ قالوا يا رسول الله هل زل في الصلاة؟ قال لا. قالوا فانك صليت خمسا فانفتل فسجدة سجدتين ثم سلم ثم قال انما

157
00:42:20.100 --> 00:42:30.100
انا بشر انسى كما تنسون. قال حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا الليثي عن ابن سعد عن زيد بن ابي حبيب ان سويد بن قيس اخبره عن معاوية بن حديج ان رسول الله صلى

158
00:42:30.100 --> 00:42:40.100
الله عليه وسلم صلى يوما فسلم وقد بقيت من الصلاة ركعة. ادركه رجل فقال نسيت من الصلاة ركعة فرجع فدخل المسجد وامر بلالا فاقام الصلاة فصلى للناس ركعة. فاخبرت بذلك

159
00:42:40.100 --> 00:42:50.100
قالوا لي اتعرف الرجل؟ قلت لا. الا ان اراه فمر بي فقلت هذا هو. فقالوا هذا طلحة بن عبيد الله. باب اذا شك في الثنتين والثلاث من قال يلقي الشك؟ قال

160
00:42:50.100 --> 00:43:00.100
محمد ابن علاء قال حدثنا ابو خالد عن ابن عجلان عن زيد ابن اسلم عن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته

161
00:43:00.100 --> 00:43:20.100
عن يقين فاذا استيقنت تماما سجد سجدتين فان كانت صلاته تامة كانت الركعة نافلة والسجدتين وان كانت ناقصة كانت الركعة تماما لصلاته. وكانت مرغمة الشيطان قال ابو داوود رواه هشام ابن سعد ومحمد ابن مطرف عن زيد عطاء ابن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث ابي خالد الاشبع

162
00:43:20.100 --> 00:43:30.100
قال حدثنا محمد ابن عبد العزيز ابن ابي رزمة قال افضل من فضل من موسى عن عبد الله ابن كيسان عن كلمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم سمى سجدتين

163
00:43:30.100 --> 00:43:40.100
قال حدثنا قال عن زيد ابن يسار ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا شك احدكم في صلاته فلا يدري كم صلى ثلاثا او اربعا فهل يصلي ركعة

164
00:43:40.100 --> 00:44:00.100
وسلسلة وهو جالس قبل التسليم فان كانت الركعة التي صلى خامسة شفع بهاتين وان كانت رابعة فالسجدتان ترغيم بالشيطان. قال حدثنا قتيبة قال حدثنا يعقوب ابن عبدالرحمن القاري وعن زيد بن اسلم باسناد مالك قال ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا شك احدكم في صلاته فان استيقن ان قد صلى ثلاثا فليقم فليتم ركعة

165
00:44:00.100 --> 00:44:10.100
ثم يجلس في تشهد فاذا فرغ فلم يبقى الا ان يسلم فليسجد سجدة وهو جالس ثم ليسلم ثم ذكر معنى حديث مالك قال ابو داوود وكذلك رواه ابن وهب عن مالك

166
00:44:10.100 --> 00:44:20.100
ابن قيس وداود ابن قيس وهشام ابن سعد الا ان هشام بلغ به ابا سعيد الخدري باب من قال يتم على اكثر ظنه قال حدثنا النفيلي قال حدثنا محمد بن سلمة عن قصي

167
00:44:20.100 --> 00:44:30.100
عن ابي عبيدة بن عبدالله عن ابيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال اذا كنت في صلاة فشككت في ثلاث او اربع واكبر ظنك على اربع تشهدت ثم سجدت سجدة وانت جالس

168
00:44:30.100 --> 00:44:40.100
قبل ان تسلم ثم تشاهدت ايضا ثم تسلم. قال ابو داوود رواه عبدالواحد عن الخسيف ولم يرفعه. وافق عبد الواحد عبد الواحد ايضا سفيان وشريك واسرائيل واختلفوا في الكلام في متن الحديث

169
00:44:40.100 --> 00:45:00.650
يسنده قوله عن خصيف تقدم ان نسمع قصيف عندهم لراو واحد هو خسيف بن عبدالرحمن الجزري. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا محمد بن علاء قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم قال حدثنا هشام ابن استوائي قال حدثنا احمد ابن ابي كثيرين قال حدثنا عياض قال حاء وحدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا ابان قال حدثنا

170
00:45:00.650 --> 00:45:10.650
هلال ابن عياض عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا صلى احدكم فلم يدري زاد ام نقص فليسجد سجدتين وهو قاعد فاذا

171
00:45:10.650 --> 00:45:20.650
اتاه الشيطان فقال انك قد احدثت انك قد احدثت. فليقل كذبت الا ما وجد ريحا بانفه او صلتا باذنه. وهذا لفظ حديث ابا عن ابو داوود وقال مع عمر علي بن المبارك

172
00:45:20.650 --> 00:45:30.650
عياض ابن هلال ما قال له زعيم عياض ابن ابي زهير. قال حدثنا عن ابن مالك عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

173
00:45:30.650 --> 00:45:40.650
ان احدكم اذا قابل المصلين جاءه الشيطان فلبس عليه حتى لا يدري كم صلى فاذا وجد احدكم ذلك فليسجد سجدتين وهو جالس. قال ابو داوود وكذا رواه ابن عيينة ومعمر والليث. قال حدثنا حجاج بن ابي يعقوب

174
00:45:40.650 --> 00:45:50.650
قال احدثنا يعقوب قال حدثنا ابن اخي الزهري عن محمد ابن مسلم بهذا الحديث باسناده زاد وهو جالس قبل التسليم. قال حدثنا حجاج قال حدثنا يعقوب قال اخبرنا بعنو اسحاق قال حدثنا

175
00:45:50.650 --> 00:46:10.650
محمد ابن مسلم الزهري باسناده ومعناه قال ان يسلم ثم ليسلم. باب من قال بعد التسليم قوله رحمه الله باب من قال تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده وانه ذكرها في ست وثلاثين ترجمة وانها من طرائقه رحمه الله

176
00:46:10.650 --> 00:46:30.650
في ذكر حجج المختلفين في مسائل الاحكام. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا احمد ابن ابراهيم قال حدثنا حجاج قال اخبرني عبد الله ابن موسى فعلا ان مصعب النشيبة اخبرهم عن عتبة ابن محمد ابن من الحارث عن عتبة ابن محمد ابن الحارث عن عبد الله ابن جعفر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من شك في صلاته فليسجد سجدتين بعد ما يسلم

177
00:46:30.650 --> 00:46:40.650
باب من باب من قام من ثنتين ولم يتشهد. قال حدثنا عن ابن مالك عن عبد الرحمن الاعرج عن عبد الله بن بحينة انه قال صلى لنا رسول الله صلى الله عليه

178
00:46:40.650 --> 00:46:50.650
وسلم ركعتين ثم قام فلم يجلس فقام الناس معه فلما قضى صلاته وانتظر ان التسليم كبر فسجد سجدتين فسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم ثم سلم صلى الله عليه وسلم

179
00:46:50.650 --> 00:47:00.650
قال حدثنا عمرو بن عثمان قال حدثنا ابي قال حدثنا اشعب عن زري بمعنى اسناده وحديث زاد وكان منا المتشهد في قيامه قال ابو داود وكذلك سجد هنا ابن الزبير

180
00:47:00.650 --> 00:47:20.650
قام من ثنتين قبل التسليم قال ابو داوود وهو قول الزهري باب من نسي باب من نسي ان يتشهد وهو جالس؟ قال حدثنا قال حدثنا حسن ابن عمر ابن عبد الله ابن الوليد عن سفيان عن جابر يعني الجعفي قال حدثنا المغيرة عن قيس ابن ابي حازم عن مغيرة ابن شعبة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه

181
00:47:20.650 --> 00:47:30.650
وسلم اذا قام الامام في ركعتين فان ذكر قبل ان يستوي قائما فليجلس. فان استوى قائما فلا يجلس ويسجد سجدتي السهو. قال ابو داوود وليس في كتابه عن جابر الا هذا الحديث

182
00:47:30.650 --> 00:47:40.650
قال حدثنا عبيد الله ابن عمر الجوشمي قال حدثنا يزيد ابن هارون قال اخبرنا المسعودي عن زياد ابن علاقة قال صلى بنا المغيرة من شعبة فنهض في الركعتين قلنا سبحان الله قال سبحان الله ومضى فلما اتم

183
00:47:40.650 --> 00:47:50.650
وسلم سجد سجدتي السهو فلما انصرف. قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع كما صنعت. قال ابو داوود وكذلك رواه ابن ابي ليلى عن الشعبي عن مغيرة ابن شعبة ورفعه

184
00:47:50.650 --> 00:48:00.650
ورواه ابو عميس عن ثابت ابن عبيد قال صلى بنا المغيرة ابن شعبة وذكر مثل حديث زياد بن علاقه قال ابو داود ابو عميس اخو المسعودي وفعل سعد بن ابي وقاص مثل ما فعل المغيرة

185
00:48:00.650 --> 00:48:10.650
ابن حصين والضحاك ابن قيس ومعاوية ابن ابي سفيان وابن عباس افتى بذلك وعمر ابن عبد العزيز قال ابو داوود هذا في مقام اثنتين ثم سجدوا بعدما سلموا قوله عن

186
00:48:10.650 --> 00:48:30.650
مسعودي تقدم ان هذه النسبة لجماعة من الرواة وهي عند الاطلاق لواحد منهم وهو عبدالرحمن بن عبدالله ابن عتبة ابن مسعود المسعودي. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا عمرو بن عثمان بن ربيع بن نافع وعثمان بن ابي شيبته شجاع بن مخرج من معنى الاسناد ان ابن عياش

187
00:48:30.650 --> 00:48:40.650
عن زهير ابن سالم العنسي عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير قال عمر وحده عن ابيه عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لكل ثوب لكل سهو

188
00:48:40.650 --> 00:49:00.650
بعدما يسلم لم يذكر عن ابيه غير عمرو. قوله عن ثوبان تقدم ان هذا الاسم عندهم لراو واحد هو ثوبان الهاشمي النبي صلى الله عليه وسلم قوله عن ابيه يعني جبير ابن نفير وتقدم ان اسم جبير يأتي

189
00:49:00.650 --> 00:49:20.650
عندهم مصغرا بضم الجيم وانه اذا قرنت باخره تاء التأنيث فان جيمه تفتح. فيقال جبير كبيرة ومثله عمير وعميرة. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب سجدة للسهو فيهما تشهد وتسليم. قال حدثنا محمد ابن

190
00:49:20.650 --> 00:49:30.650
احد من فارس قال حدثنا محمد بن عبدالله بن المثنى قال حدثني اشعث عن محمد ابن سيرين عن خالد يعني الحداء عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران ابن حصين رضي الله عنه ان النبي

191
00:49:30.650 --> 00:49:50.650
الله عليه وسلم صلى بهم فسهى فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم. باب ما تسمى سجدة السهو. قال حدثنا محمد بن عبد العزيز قال اخبرنا الفضل ابن موسى عن عبد الله ابن كيسان عن عكيمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم سمى سجدته السهو المغرمتين ما معنى المظلمتين

192
00:49:54.600 --> 00:50:32.050
يعني ما معنى مرغبتين للشيطان كيف يكون اذلال لكن من اين الاذلال بكلمة مرغمتين  ها لا هو كلام الاخ متجه يقول المرغمتين للشيطان اي اذلالا للشيطان. من اين من الرغام وهو التراب اي دعاء عليه بان يلصق انفه بالتراب وهو دعاء عليه بالذلة. نعم. احسن الله

193
00:50:32.050 --> 00:50:42.050
اليكم قال رحمه الله تعالى باب انصراف النساء قبل الرجال من الصلاة. قال حدثنا محمد ابن يحيى ومحمد ابن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معهم عن هند بنت الحارث

194
00:50:42.050 --> 00:50:52.050
سلامة انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سلم مكث قليلا وكانوا يرون ان ذلك كيما ينفذ النساء قبل الرجال. قوله اخبرنا معمر تقدم ان هذا الاسم

195
00:50:52.050 --> 00:51:22.050
عندهم بفتح ميميه وجاء معمر بضم الاولى وفتح الثانية مشددة في ثلاثة رواة ورواة الكتب الستة اولهم معمر ابن يعمر الليثي وثانيهم معمر ابن محمد الهاشمي وثالثهم معمر بن ايمانا النخعي وما عدا هؤلاء فانه معمر. ومنهم هذا الراوي فان اسم معمر عند الاطلاق يراد به

196
00:51:22.050 --> 00:51:42.600
من نعم دخلي خلفك احسنت يراد به معمر ابن راشد الصنعاني. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب كيف الانصراف من الصلاة؟ قال حدثنا ابو الوليد الطيارسي وقال حدثنا شعبة عن سماك ابن حرب عن قبيصة ابن هلب رجل من طيئ عن ابيه انه صلى

197
00:51:42.600 --> 00:52:04.100
النبي صلى الله عليه وسلم فكان ينصرف عن شقيه قوله عن ابيه هو خلبل الطائي هو هلب الطائي. ولا يعرف بهذا احد من رواتهم سواه هم احسن الله اليكم قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا شعبة عن سليمان عن عمارة ابن عمير عن الاسود ابن يزيد

198
00:52:04.300 --> 00:52:14.300
عن عبد الله انه قال لا يجعل احدكم نصيبا للشيطان من صلاته الا ينصرف الا عن يمينه. وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اكثر ما ينصرف عن شماله. قال عمارة اتيت المدينة

199
00:52:14.300 --> 00:52:24.300
وبعد فرأيت منازل النبي صلى الله عليه وسلم عن يساره. باب صلاة الرجل تطوع في بيته. قال حدثنا احمد بن محمد بن حنبل قال حدثنا يحيى عن بيت الله قال اخبرني نافع

200
00:52:24.300 --> 00:52:34.300
عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ولا تتخذوها قبورا. قال حدثنا احمد بن صالحين قال حدثنا

201
00:52:34.300 --> 00:52:44.300
عبدالله بن وهب قال اخبرني سليمان بن بلال عن ابراهيم بن ابي النضر عن ابيه عن بسري بن سعيد عن زيد بن ثابت رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة المرء في بيته

202
00:52:44.300 --> 00:52:54.300
افضل من صلاته في مسجدي هذا الا المكتوبة باب من صلى لغير القبلة ثم علم. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد عن ثابت وحميد عن انس رضي الله عنه ان

203
00:52:54.300 --> 00:53:14.300
النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه كانوا يصلون نحو بيت المقدس فلما نزلت هذه الاية وحيثما كنتم فولوا وجوهكم فمر رجل بني سلمة فناداهم وهو ركوع في صلاة الفجر نحو بيت المقدس. الا ان القبلة قد حولت للكعبة ان قالها مرتين فمالوا كما هم ركوع الى الكعبة

204
00:53:14.300 --> 00:53:24.300
باب تفريع ابواب الجمعة باب فضل يوم الجمعة وليلة الجمعة. قال حدثنا قعن ابن مالك عن زينة بن عبد الله بن الهادي عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله

205
00:53:24.300 --> 00:53:34.300
الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم عليه السلام وفيه اهبط وفيه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم

206
00:53:34.300 --> 00:53:44.300
الساعة وما من دابة الا وهي مسيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتى تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم ويصلي يسأل الله

207
00:53:44.300 --> 00:53:54.300
الله عز وجل حاجة الا اعطاه اياها. قال كعب ذلك في كل سنة يوم. فقلت بل في كل جمعة. قال فقرأ كعب التوراة فقال صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

208
00:53:54.300 --> 00:54:04.300
قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله ابن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب فقال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي؟ قال ابو هريرة فقلت له فاخبرني بها فقال عبد الله ابن سلام هي اخر ساعة

209
00:54:04.300 --> 00:54:14.300
من يوم الجمعة فقلت كيف اني اخر ساعة من يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك وتلك الساعة لا يصلى فيها فقال عبدالله ابن

210
00:54:14.300 --> 00:54:34.300
ثامن الم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتى يصلي. قال فقلت بلى قال هو ذاك. قوله ثم لقيت عبد الله ابن سلام هذا الاسم سلام مخففا لم ياتي في رواتهم الا في اسم والد هذا الصحابي عبد الله بن

211
00:54:34.300 --> 00:54:54.300
كلام رضي الله عنه وما عدا هذا فهو مشدد. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا هارون ابن عبدالله قال حدثنا حسين بن علي عن عبد الرحمن بن يزيد جابر عن ابي الاشعث الصنعاني عن اوس بن اوس انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من افضل ايامكم يوم الجمعة فيه خلق ادم عليه السلام وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعق

212
00:54:54.300 --> 00:55:14.300
وقته اكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي. قالوا قال قالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت؟ قال يقولون بليت. فقال صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل حرم على الارض اجساد الانبياء. باب الاجابة ايت ساعة هي في يوم الجمعة؟ قال حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني عمرو

213
00:55:14.300 --> 00:55:24.300
يعني من الحارث ان الجناح مولى عبد العزيز حدث ان ابا سلمة يعني ابن عبد الرحمن حدثه عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال يوم الجمعة

214
00:55:24.300 --> 00:55:44.300
ثنتا عشرة يريد ساعة لا يوجد مسلم يسأل الله عز وجل شيئا الا اتاه الله عز وجل فالتمسوها اخر ساعة بعد العصر. قوله ان الجلاح هذا الاسم عندهم لراو واحد وهو الجناح الاموي مولاهم. وهو مولى عبد العزيز من بني امية. نعم

215
00:55:44.300 --> 00:55:54.300
احسن الله اليكم قال حدثنا احمد ابن صالح قال حدثنا من وهب قال اخبرني محرمة يعني ان بكين عن ابيه عن ابي بردة من ابي موسى الاشعري عن ابي بردة بن ابي موسى الاشعري انه قال قال لي عبد الله بن عمر

216
00:55:54.300 --> 00:56:04.300
رضي الله عنهما سمعت اباك يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بشأن الجمعة عن الساعة؟ قال قلت نعم سمعته يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هي ما بين ان يجلس الامام الى

217
00:56:04.300 --> 00:56:24.300
ان تقضى الصلاة. قال ابو داوود يعني على المنبر باب فضل الجمعة. قوله رحمه الله باب فضل تقدم ان هذه الترجمة من امهات تراجم وانه ذكرها في ست تراجم. ووقع في سبع عشرة ترجمة عنده قوله باب في فضلي. وهذه

218
00:56:24.300 --> 00:56:44.300
تراجم اصل لباب الفضائل فانه عني رحمه الله في مقاصد كتابه ببيان فضائل الاعمال فترجم لها بما عليها احسن الله اليكم قال حدثنا المشددون قال حدثنا ابو معاوية عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

219
00:56:44.300 --> 00:57:04.300
توضأ فاحسن الوضوء ثم مات الجمعة فاستمع وانصت غفر له ما بين الجمعة الى الجمعة وزيادة ثلاثة ايام. ومن مس الحصى فقد لغى. قوله حدثنا ابو معاوية هذه كنية عندهم لجماعة من الرواة الا انها عند الاطلاق لابي معاوية الكوفي. واسمه محمد بن خازم. نعم. احسن الله اليكم

220
00:57:04.300 --> 00:57:14.300
قال حدثنا ابراهيم بن موسى قال اخبرنا عيسى قال حدثنا عبد الرحمن ابن يزيد ابن جابر قال حدثني عطاء الخرساني عن مولى عن مولى امرأته ام عثمان انه قال سمعت عليا رضي الله

221
00:57:14.300 --> 00:57:34.300
عنه على منبر الكوفة يقول اذا كان يوم الجمعة غدت الشياطين براياته للاسواق فيرمون الناس بالترابيف او يقال الربائث ويثبطونهم عن الجمعة وتغدوا الملائكة وتغدو الملائكة فتجلس على ابواب المسجد فيكتبون الرجل من ساعة والرجل من ساعتين حتى يخرج الامام. فاذا جلس الرجل مجلسا يستمكن فيه من استماع والنظر فانصت ولم يلغو كان له

222
00:57:34.300 --> 00:57:44.300
من اجر فان او جلس حيث لا يسمع فانصت ولم يلغو كان له كفل من اجر. وان جلس مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فلغى ولم ينصت كان له كفل من وزر. ومن قال

223
00:57:44.300 --> 00:57:54.300
يوم الجمعة لصاحبه صه فقد لغى ومن لغى فليس له في جمعته تلك شيء. ثم يقول في اخر ذلك سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك. قال ابو داوود رواه الوليد ابن

224
00:57:54.300 --> 00:58:14.300
عن جابر قال بالربائث وقال مولى امرأته ام عثمان ابن عطاء باب التشديد في ترك الجمعة؟ قوله باب التشديد هذه الترجمة من امهات للتراجم عند المصنف ذكرها بهذا اللفظ في خمس تراجم ووقع في ست اخرى عنده قوله باب في

225
00:58:14.300 --> 00:58:34.300
التشديد في كذا وكذا. والمراد بالتشديد التغليظ في الامر. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا مشددون. قال حدثنا يحيى عن محمد ابن قال حدثني عبيدة ابن سفيان الحضرمي عن ابي الجعد عن ابي الجعد الضمري وكانت له صحبة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ترك ثلاث جمع تهاونا بها

226
00:58:34.300 --> 00:58:54.300
طبع الله على قلبه بابك هذه التراجم التي نقول فيها اصل ذكرت لبعض الاخوان في مجلس انها اصول لعلوم ظهرت بعد ذلك عند المحدثين كالذي ذكرناه قبل في باب فظل الجمعة انه اصل عنده في بيان فظائل الاعمال. ثم صنف بعد هذه الطبقة جماعة من

227
00:58:54.300 --> 00:59:09.700
في فضائل الاعمال. فهذه الترجمة ذكرنا انها اصل عنده وكذا عند من تقدم انه يترجمون بقولهم باب التشديد في كذا وكذا فكيف صارت اصلا عند المحدثين في التصنيف فصنفوا فيه

228
00:59:10.850 --> 00:59:36.550
ما الاسم الجامع للمحدثين في هذا يا عبد الله الترهيب وباب الترهيب من باب الفضائل باب الترغيب لكن باب التشديد صاروا يخصونه باسم باب الترهيب ثم بعد ذلك عمد المنذر فجمع بين من صنف في فضائل الاعمال وبين من صنف في الترهيب وسمى كتابه الترغيب والترهيب فصار كتابا

229
00:59:36.550 --> 00:59:56.550
جامعا نافعا وهو من كتب الحديث المجردة التي عني الناس بها في القرون السابقة في قراءتها حتى انتهى الى القرن الماضي ثم ضعف في الناس اقراء هذا الكتاب مع شدة الحاجة اليه. فهو كتاب نافع جدا. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب كفارة

230
00:59:56.550 --> 01:00:06.550
من تركها قال حدثنا الحسن بن علي قال حدثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا همام قال حدثنا قتادة عن قدامة ابن وبرة العجيفي عن سمرة بن جندب رضي الله عنه عن

231
01:00:06.550 --> 01:00:16.550
صلى الله عليه وسلم انه قال من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فان لم يجد فبنصف دينار. قال ابو داوود هكذا رواه خالد بن قيس وقال فهو في الاسناد

232
01:00:16.550 --> 01:00:26.550
يوافقه في المتن. قال حدثنا محمد بن سليمان الانباري قال حدثنا محمد ابن يزيد او اسحاق بن يوسف عن ايوب ابي العلاء. عن قتادة عن قدامة ابن انه قال قال رسول

233
01:00:26.550 --> 01:00:46.550
صلى الله عليه وسلم من فاتته الجمعة من غير عذر فليتصدق بدرهم او نصف درهم او صاح او صاع حمقة او نصف صاع قال ابو داوود رواه سعيد ابن عن قتالة هكذا الا انه قال مدا او نصف مد. وقال عن سمرة. قال ابو داوود سمعت احمد ابن حنبل يسأل عن اختلاف هذا الحديث فقال همام عندي احفظ من ان يبايعني يا ابا العلاء

234
01:00:46.550 --> 01:00:56.550
باب من تجب عليه الجمعة. قال حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا قال اخبرني عمرو بن عبيد الى ابن ابي جعفر ان محمد بن جعفر حدثه عن عروة ابن الزبير عن عائشة كزوج النبيين صلى الله

235
01:00:56.550 --> 01:01:16.550
الله عليه وسلم انها قالت كان الناس ينتابون الجمعة من منازلهم ومن العوالي. قال حدثنا محمد ابن يحيى ابن فارس قال حدثنا قبيصة قال حدثنا سفيان عن محمد ابن سعيد يعني الطائفي عن ابي سلمة ابن لبيه عن عبد الله ابن هارون عن عبد الله ابن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الجمعة على من سمع النداء قال ابو داوود روى هذا الحديث

236
01:01:16.550 --> 01:01:26.550
عن سفيان مقصورا عن عبدالله بن عمرو لم يرفعوه وانما اسنده قبيصه. باب الجمعة في اليوم المطير. قال حدثنا محمد ابن كثير قال اخبرناها ما مع قتادة عن ابي مليح عن ابيه

237
01:01:26.550 --> 01:01:36.550
النبي ان يوم حنين كان يوم مطر فامر النبي صلى الله عليه وسلم مناديه ان الصلاة في الرحال. قال حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا عبد الاعلى قال حدثنا سعيد عن صاحب الله عن ابي

238
01:01:36.550 --> 01:01:46.550
من ان ذلك كان يوم جمعة. قال حدثنا قال حدثنا قال قال سفيان بن حبيب قال سفيان بن حبيب خبرنا عن خالد الحداد عن ابي قلابة عنب المنيح عن ابيه. انه شهدن

239
01:01:46.550 --> 01:02:06.550
النبي صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية في يوم جمعة واصابه مطر لم تبتل اسفل نعالهم فامرهم ان يصلوا في رحالهم باب التخلف عن الجماعة في الليلة الباردة قال حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا ايوب عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما نزل بضج جنان في ليلة باردة فامر المنادي فنادى عن الصلاة في الرحال

240
01:02:06.550 --> 01:02:16.550
قال ايهما حدث نافع عن ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا كانت ليلة باردة او مطيرة امر المنادي فنادى الصلاة في الرحال قال حدثنا مؤمل بن

241
01:02:16.550 --> 01:02:26.550
قال حدثنا اسماعيل وعن ايوب عن نافع قال نادى نادى ابن عمر رضي الله عنهما بالصلاة بالضجنان ثم نادى ان صلوا في رحالكم قال فيه ثم حدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

242
01:02:26.550 --> 01:02:36.550
انه كان يأمر المنادي فينادي بالصلاة ثم ينادي ان صلوا في رحالكم في الليلة الباردة وفي الليلة المطيرة في السفر قال ابو داوود ورواه حماد ابن سلمة عن ابي وعويد الله قال فيهم السفر في الليلة

243
01:02:36.550 --> 01:02:46.550
او المطيرة قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا ابو اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه نادى بالصلاة بضجنان في ليلة ذات برد او

244
01:02:46.550 --> 01:02:56.550
ريح فقال في اخر ندائه الا تصلوا في رحالكم؟ الا صلوا في الرحال؟ ثم قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر المؤذن اذا كانت ليلة باردة او ذات مطر في سفر يقول

245
01:02:56.550 --> 01:03:06.550
ولا صلوا في رحالكم. قال حدثنا عن ابن مالك عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما يعني اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح فقال لا صلوا في الرحال. ثم قال ان رسول الله صلى

246
01:03:06.550 --> 01:03:16.550
الله عليه وسلم كان يأمر المؤذن اذا كانت ليلة ماردة او ذات مطر يقول ولا صلوا في الرحال. قال حدثنا عبد الله بن محمد النفيدي وقال حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن نافع

247
01:03:16.550 --> 01:03:26.550
عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال نادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك في المدينة في الليلة المطيرة والغدات القرة. قال ابو داوود ورأى هذا الخبر يحيى ابن سعيد

248
01:03:26.550 --> 01:03:36.550
عن القاسم عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فيه في السفر قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا فضل ابن دكين قال حدثنا زهير عن ابي الزبير عن جابر انه قال

249
01:03:36.550 --> 01:03:46.550
كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فمطرنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي من شاء منكم في رحله؟ قال حدثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل قال اخبرني عبد الحميد

250
01:03:46.550 --> 01:03:56.550
صاحب الزيادي قال حدثنا عبد الله ابن الحارث ابن عم محمد ابن سيرين ان ابن عباس رضي الله عنهما قال لمؤذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي على الصلاة قل صلوا في بيوتكم

251
01:03:56.550 --> 01:04:16.550
فكأن الناس استنكروا ذلك قال قد فعل ذا من هو خير مني ان الجمعة عزما واني كرهت ان احرجكم فتمشون في الطين والمطر. باب الجمعة المملوك والمرأة قال حدثنا عباس ابن عبد العظيم قال حدثني اسحاق ابن منصور قال حدثنا هرم عن ابراهيم ابن محمد ابن المنتشر عن قيس ابن مسلم عن طارق ابن شهاب عن النبي صلى الله

252
01:04:16.550 --> 01:04:26.550
الله عليه وسلم انه قال الجمعة حق واجب على كل مسلم في جماعة الا اربعة. عبد مملوك او امرأة او صبي او مريض. قال ابو داوود طارق بن شهاب قد رأى النبي صلى الله عليه وسلم

253
01:04:26.550 --> 01:04:46.550
لم يسمع منه شيئا. باب الجمعة في القرى. قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة محمد بن عبدالله المخرمي لفظه هذا. قال حدثنا واقعنا ابراهيم طهمان عن ابي جمرة عن ابن عباس انه قال ان اول جمعة جمعت في الاسلام بعد جمعة جمعت في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة لجمعة جمعت بجوافة قرية من قرى

254
01:04:46.550 --> 01:05:09.300
قال عثمان قرية من قرى عبد القيس عن ابي جمرة هذه الكنية عندهم لراو واحد وهو نصر ابن عمران الضبعي نعم احسن الله اليكم قال حدثنا واقتبت من سعيد قال حدثنا عن محمد ابن اسحاق عن محمد ابن ابن ابي مماتة ابن سهل عن ابيه عن عبد الرحمن ابن كعب ابن مالك وكان قائد ابيه بعد ما ذهب بصره

255
01:05:09.300 --> 01:05:19.300
عن ابيه كعب بن مالك انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد ابن زرارة فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد ابن زرارة قال لان لانه اول من جمع بنا في هزم النبي

256
01:05:19.300 --> 01:05:29.300
من حرة بني بياضة في نقيع يقال له نقيع الخدمات. قلت كم انتم يومئذ؟ قال اربعون. باب اذا وافق يوم الجمعة. عن ابي كعب بن مالك انه كان اذا سمع

257
01:05:29.300 --> 01:05:56.800
نداء يوم الجمعة يعني متى يقوله متى يقول في الاسبوع  قل كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم باسعد بن زرار كم يقوله كل جمعة اذا سمع النداء صح ولا لا

258
01:05:56.900 --> 01:06:18.900
وهذا التزام او لا ام لا يلتزم؟ كل جمعة يقولها اذا سمعت اجعلوها في قلوبكم. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب اذا وافق يوم الجمعة يوم عيد قال حدثنا محمد ابن كثير قال اخبرنا اسرائيل وقال حدثنا عثمان ابن المغيرة عن ياسر ابن ابي

259
01:06:18.900 --> 01:06:28.900
الرملة الشامية قال شئت معاوية بن ابي سفيان وهو ياسر زيد ابن الارقم قال شهدت شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عيدين اجتمعا في يوم؟ قال نعم. قال فكيف صنع؟ قال

260
01:06:28.900 --> 01:06:38.900
صلى العيد ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يصلي فليصل. قال حدثنا محمد بن طريف البجلي وقال حدثنا اسباط عن الاعمش عن عطاء بن ابي رباح انه قال صلى بنا ابن الزبير في يوم عيد في

261
01:06:38.900 --> 01:06:48.900
يوم جمعة اول النهار ثم رحنا الى الجمعة فلم يخرج الينا فصلينا وحدانا وكان ابن عباس رضي الله عنهما بالطائف. فلما قدم ذكرنا ذلك لهم فقال اصاب السنة. قال حدثنا يحيى ابن

262
01:06:48.900 --> 01:06:58.900
قال حدثنا ابو عاصم عن جريج انه قال قال عطاء اجتمع يوم جمعة ويوم فطر على عهد ابن الزبير فقال عيدان اجتمعا في يوم واحد فجمعهما جميعا فصلاهما ركعتين بكرة

263
01:06:58.900 --> 01:07:18.500
عليهما حتى اصلي العصر. قال حدثنا محمد بن مصطفى وعمر بن حفص وصى به المعنى قال حدثنا بقية. قال حدثنا شعبة عن مغيرة الضب عن عبدالعزيز بن الرفيع عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاءه من الجمعة وانا مجمعون قالوا

264
01:07:18.500 --> 01:07:47.300
عن شعبة قوله حدثنا بقية تقدم ان هذا الاسم عندهم براوي واحد وهو بقية ابن الوليد  الكلاع الحمص فلا يعرف من رواة من يسمى بقية سوى هذا الراوي في هذا باب اذا وافق يوم الجمعة يوم عيد. من المعلوم عظم حكم الاعياد في الاسلام

265
01:07:47.450 --> 01:08:14.450
لكن اين العيد في القرآن كثير مسائل الاحكام اللي تتعلق بالعيد وعظم شأن في الاسلام وابطال اعياد اهل الجاهلية وغير ذلك والمحدثون والفقهاء باب احكام باب صلاة العيدين واحكام العيدين اين في القرآن اسم العيد

266
01:08:17.850 --> 01:08:51.550
ايش يوم الزينة هذا فرعون وقومه هذا ايضا مختص بعيسى محفوظ ها هذه استنباطات يذكرون المحدثين المفسرون قلنا انه ذكر هنا وفصل لربك وانحن انه ذكر هنا لم يأتي هذا الاصل في القرآن الكريم ابدا

267
01:08:51.850 --> 01:09:09.000
ليعلم انه ليست كل احكام الشريعة في القرآن الكريم. لا ينص على كل حكم في الشريعة بفصله انه في القرآن الكريم. ينص عليه باصول قواعد عامة في القرآن الكريم. كما قال الاخ وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه

268
01:09:09.050 --> 01:09:30.300
ايش انتهوا فهذا النبي صلى الله عليه وسلم بين احكامه. فليس كل شيء تجده في القرآن. القرآن فيه اصول التشريع. فقد تأتي احكام عظيمة فيها بيان الامر لا تأتي في القرآن او احكام عظيمة فيها الحرمة ولا تأتي في القرآن. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله

269
01:09:30.300 --> 01:09:40.300
تعالى بابهم ما يقرأ في صلاة الصبح يوم الجمعة. قال حدثنا مشدد قال حدثنا ابو عوانة عن مخول ابن راشد عن مسلم بطين عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان

270
01:09:40.300 --> 01:09:50.300
رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة تنزيل السجدة. وهل اتى على الانسان حل من الدهر؟ قوله عن مخول ابن راشد هذا الاسم عندهم

271
01:09:50.300 --> 01:10:10.300
قوم واحد وهو مخول ابن راشد النهدي مولاهم الكوفي. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا مشددون تحدثنا يحيى عن شعبة عن مخول باسناده ومعناه وزاد في صلاة الجمعة بصورة الجمعة واذا جاءك المنافقون باب اللبس للجمعة قال حدثنا ابن عمار

272
01:10:10.300 --> 01:10:20.300
كان نافع بن عبدالله بن عمران عمر بن الخطاب رضي الله عنه راحلة سير يعني تباع عند باب المسجد. فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة والوفد اذا قدموا عليك. فقال رسول

273
01:10:20.300 --> 01:10:30.300
الله صلى الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة. ثم جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم منها حلل فاعطى عمر ابن الخطاب رضي الله عنه منها حلة. اقال عمر رضي الله عنه

274
01:10:30.300 --> 01:10:40.300
يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت. وقد قلت في حلة عطارد ما قلت. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر

275
01:10:40.300 --> 01:10:50.300
خله مشركا بمكة. قال حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا ابن ابي قال اخبرني يونس وعمرو ابن الحارث عن سالم عن ابيه انه قال وجد عمر بن الخطاب رضي الله عنه حلة

276
01:10:50.300 --> 01:11:00.300
تباع بالسوق فاخذها فات بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ابتع هذه تجمل بها للعيد والوفود ثم ساق الحديث والاول واتم. قال حدثنا احمد بن صالحين قال حدثنا

277
01:11:00.300 --> 01:11:10.300
وهب قال اخبرني عمرو ان يحيى بن سعيد الانصاري حدثه ان محمد ابن يحيى ابن حبان حدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما على احدكم ان وجد او قال ما على احد

278
01:11:10.300 --> 01:11:20.300
ان وجدتم ان يتخذ ثوبين ليوم الجمعة سوى ثوبين مهنته. قال عمرو واخبرني ابن ابي حبيب عن موسى ابن سعد عين ابن حبان عن ابن سلام انه سمع رسول الله صلى الله

279
01:11:20.300 --> 01:11:30.300
عليه وسلم يقول ذلك عن المنبر. قال ابو داوود رواه ابن جرير عن ابيه عن يحمي ايوب عن يزيد ابن ابي حبيب عن موسى ابن سعد ابن يوسف ابن عبدالله ابن سلام عن النبي صلى الله عليه وسلم

280
01:11:30.300 --> 01:11:40.300
باب التحلق يوم الجمعة قبل الصلاة. قال حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن عمرو مشعب عن ابيه عن جده رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن

281
01:11:40.300 --> 01:12:00.300
والبيع في المسجد وان تنشد فيه ضالة وانشد فيه شعر ونهى عن التحلق قبل الصلاة يوم الجمعة باب في اتخاذ المنبر قوله رحمه الله باب في هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف ذكرها بهذا اللفظ في ست تراجم. ووقع عنده في الترجمة

282
01:12:00.300 --> 01:12:17.000
مفردة باب اتخاذ ثم ذكر كلاما احسن الله اليكم قال حدثنا اقتربت من سعيد قال حدثنا يعقوب ابن عبد الرحمن ابن محمد ابن عبد الله ابن عبده القارئ القرشي قال حدثني ابو حازم ابن دينار ان رجالا اتوا سهلا

283
01:12:17.000 --> 01:12:27.000
الساعدية وقد تروا في المنبر مما عودوه فسألوه عن ذلك فقال والله اني لاعرف مما هو لقد رأيته اول يوم وضع واول يوم جلس عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ارسل

284
01:12:27.000 --> 01:12:37.000
رسول الله صلى الله عليه وسلم الى فلانة امرأة قد سماها سهل. ام مر غلامك النجار ان يعمل لي اعوادا اجلس عليهن اذا كلمت الناس فامرته فعملا من طرفاء الغابة. ثم جاء بها فارسلته

285
01:12:37.000 --> 01:12:47.000
رسول الله صلى الله عليه وسلم فامر بها فوضعتها هنا. فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى عليها وكبر عليها ثم ركع وهو عليها. ثم نزل القهقرة فسجد فيها

286
01:12:47.000 --> 01:13:16.050
المنبر ثم عاد فلما رأى اقوال على الناس فقال ايها الناس انما صنعت هذا لتهتموا بي ولتعلموا صلاتي. قوله حدثني ابو حازم ما قاعدته يا عبد الله ان هذا الاسم عندهم يأتي مهملا في الاسماء والكنى. فيقال حازم وابو حازم ولم يأت معجم

287
01:13:16.050 --> 01:13:36.050
الا في خازن والدي ابي معاوية الكوفي واسمه محمد بن خازم. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا حسن ابن قال حدثنا ابو عاصم عن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم لما بدنا قال له تميم الداري الا اتخذ لك منبرا يا رسول الله يجمعون

288
01:13:36.050 --> 01:13:46.050
وقال يحمل عظامك؟ قال بلى فاتخذ له منبرا ملقاتين. باب موضع المنبر. قال حدثنا مخرج ابن خالد قال حدثنا ابو عاصم عن يزيد ابن ابي عبيد عن سلمة ابن اكوع انه قال

289
01:13:46.050 --> 01:13:56.050
كان بين منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين الحائط كقدر ممد الشاة باب الصلاة يوم الجمعة قبل الزوال. قال حدثنا محمد بن عيسى قال حدثنا عن السلام ابن ابراهيم عن الليثي

290
01:13:56.050 --> 01:14:06.050
ام مجاهدين عن ابي الخليل؟ عن ابي قتادة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كره الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة وقال ان جهنم تسجر الا يوم الجمعة. قال ابو داوود مرسل

291
01:14:06.050 --> 01:14:26.050
مجاهد اكبر هنا بالخليل وابو الخليل لم يسمع من ابي قتادة باب في وقت الجمعة. قوله باب في وقت هذه الترجمة من امهات التراجم عنده ذكرها بهذا اللفظ في تسع تراجم وذكرها بقوله باب وقت في اربع تراجم. نعم

292
01:14:26.050 --> 01:14:36.050
احسن الله اليكم قال حدثنا حسن ابن عليون قال حدثنا زين بن حبابي قال حدثني فرح بن سليمان قال حدثني عثمان بن عبد الرحمن التيمي وانه قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول كان رسول الله صلى الله

293
01:14:36.050 --> 01:15:02.950
وعليه وسلم يصلي الجمعة اذا مالت الشمس. هذا السند ما القاعدة فيه؟ اي الرواة له قاعدة ما هو قاعدته وهو فليح ابن سليمان اسلم قوله حدثني فليح ليس من رواتهم من اسمه فليح سوى هذا الراوي هو فليح ابن سليمان الاسلمي. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا احمد ابن يونس قال

294
01:15:02.950 --> 01:15:12.950
اثنى على ابن الحارث قال سمعت اياس بن سلمة بن اكوع يحدث عن ابيه انه قال كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان فيء. قال حدثنا محمد ابن

295
01:15:12.950 --> 01:15:22.950
ابن كثير قال اخبرنا سفيان عن ابي حازم عن سعد بن سعد انه قال كنا نقيل ونتغدى بعد الجمعة. باب النداء يوم الجمعة. قال حدثنا محمد بن سلمة المراديون قال حدثنا ابن وهب عن يونس

296
01:15:22.950 --> 01:15:32.950
يعني من شاب قال اخبرني السائب ابن يزيد ان الاذان كان اوله حين يجلس الامام على المنبر يوم الجمعة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما

297
01:15:32.950 --> 01:15:42.950
خلافة عثمان رضي الله عنه وكثر الناس امر عثمان يوم الجمعة بالاذان الثالث فاذن به على الزوراء فثبت الامر على ذلك. قال حدثنا النفيري وقال حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق

298
01:15:42.950 --> 01:15:52.950
عن سعد ابن يزيد انه قال كان يؤذن بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جلس على المنبر يوم الجمعة على باب المسجد وابي بكر وعمر رضي الله عنهما ثم ساق نحو حديث

299
01:15:52.950 --> 01:16:02.950
قال حدثنا عن ابي بن سري قال حدثنا عبدة عن محمد يعني ابن اسحاق عن الزهري عن السائب انه قال لم يكن لرسول الله صلى الله عليه وسلم الا مؤذن واحد بلا

300
01:16:02.950 --> 01:16:12.950
ثم ذكر معناه قال حدثنا محمد ابن يحيى ابن فارس قال حدثنا يعقوب ابن ابراهيم ابن سعد قال حدثنا ابي عن صالحين عن ابن انس ابن يزيد ابن اخت نمر اخبره انه قال ولم

301
01:16:12.950 --> 01:16:32.950
لم يكن لرسول الله صلى الله عليه وسلم غير مؤذن واحد وساق هذا الحديث وليس بتمامه. باب الامام يكلم الرجل في خطبته. قال حدثنا يعقوب بن كعب الانطاكي قال حدثنا مخرج ابن يزن قال حدثنا ابن جريج عن عطاء عن جابر انه قال لما استوى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة قال اجلسوا فسمع ذلك ابن مسعود فجلس على باب

302
01:16:32.950 --> 01:16:42.950
في المسجد فرآه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال تعالى يا عبد الله ابن مسعود قال ابو داوود هذا يعرف مرسلا انما رواه الناس عن عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم ومخلد

303
01:16:42.950 --> 01:16:52.950
وشيخ باب الجلوس اذا صعد المنبر قال حدثنا محمد بن سليمان الانباري قال حدثنا عبد الوهاب يعني من عطاء عن العمري عن نافع عن ابن عمر انه قال كان النبي

304
01:16:52.950 --> 01:17:04.650
صلى الله عليه وسلم يقول خطوتين كان يجلس اذا صعد المنبر حتى يفرغ. قال المؤذن ثم يقوم فيخطب ثم يجلس فلا يتكلم ثم يقوم فيخطب. قوله ومخلد هو شيخ ما معناها

305
01:17:10.400 --> 01:17:32.900
ايش انه ليس من مرتبة الثقات الذين يروى حديثهم على الصحة اذا استقلوا وانما هو ممن فيه ضعف ويعتبر بحديثه فهو ضعيف عن رتبة الثقة ويعتبر حديثه. ما قاعدة مخلد

306
01:17:34.850 --> 01:18:14.300
وكلاهما احسنت ان هذا الاسم بفتح ميمه ولامه وجاء مخلد في اسم راويين احدهما مسلمة ابن قلد والاخر الحارث بن مخلد كلاهما ازرقي انصاري. نعم احسن الله اليكم. قال رحمه الله تعالى باب الخطبة قائما. قال حدثنا النفيلي وعبد الله بن محمد قال حدثنا زهير عن سماك عن جابر ابن سمرة رضي الله عنه ان رسول الله

307
01:18:14.300 --> 01:18:24.300
صلى الله عليه وسلم كان يخطب قائما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قائما فمن حدثك انه كان يخطب جالسا فقد كذب؟ فقال فقد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة

308
01:18:24.300 --> 01:18:34.300
قال حدثنا ابراهيم بن موسى وعثمان ابي شيبة المعنى عن ابي الاحوص قال حدثنا سماك عن جابر ابن سمرة انه قال كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم خربة يجلس بينهما يقرأ القرآن ويذكره

309
01:18:34.300 --> 01:18:44.300
الناس قال حدثنا ابو كاميرون قال حدثنا ابو عوانة عن اسماك ابن حرب عن جابر ابن سمرة رضي الله عنه انه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب قائما ثم يقعد قاعدة لا يتكلم

310
01:18:44.300 --> 01:19:07.700
الحديث باب الرجل يخطب على قوس قوله باب الرجل يخطب على قوس اي معتمدا عليه قوله باب الرجل يخطب على قوس اي معتمدا عليه. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا سعيد بن منصور قال حدثنا شهاب بن فراش قال حدثني شعيب بن رزيق الطائفي قال جلست الى رجل او صحبة من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقال له الحكم ابن حزم

311
01:19:07.700 --> 01:19:17.700
فهل جاء يحدثنا؟ قال وفدت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم سابع سبعة او قال التاسع تسعة فدخلنا عليه فقلنا يا رسول الله زرناك فادع الله لنا بخير فامر بنا وامر

312
01:19:17.700 --> 01:19:37.700
ما بشيء او امر لنا بشيء من والشأن اذ ذاك دون. فاقمنا بها اياما شهدنا فيها الجمعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقام متوكأ على عصانا فحمد الله واثنى عليه كلمات خفيفات طيبات مباركات ثم قال ايها الناس انكم لن تطيقوا او قال ان تفعلوا كل ما امرتم به ولكن سددوا وابشروا. سمعت ابا داوود قال ثبت

313
01:19:37.700 --> 01:19:51.550
في شيء منه بعض اصحابنا قال حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا ابو عاصم قال حدثنا عمران عن قتلة عن عبد ربه عن ابيه عن ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا تشهد قال الحمد لله نستعين

314
01:19:51.550 --> 01:20:01.550
ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ارسله بالحق بشيرا ونذيرا

315
01:20:01.550 --> 01:20:11.550
هذه الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد. ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيئا. قال حدثنا محمد بن سلمة المرادي قال اخبر النواب عن يونس عن يونس

316
01:20:11.550 --> 01:20:21.550
انه سأل ابن شهاب عن تشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة فذكر نحوه قال ومن يعصيهما فقد غوى ونسأل الله عز وجل ربنا ان يجعلنا ممن يطيعه ويطيع رسوله

317
01:20:21.550 --> 01:20:31.550
رضوانه ويجتنب سخطه فانما نحن به وله. قال حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن سفيان بن سعيد قال حدثني عبد العزيز بن رفيع عن تميمه الطائي عن ابي ابن حاتم ان خطيبا خطب

318
01:20:31.550 --> 01:20:41.550
عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله ومن يعصيهما فقال صلى الله عليه وسلم قم او قال اذهب بئس الخطيب انت. قال حدثنا محمد بن بشارين قال حدثنا

319
01:20:41.550 --> 01:20:51.550
عمرو بن جعفر قال احدثنا شعبة عن خبيب بن عبدالله بن محمد بن معن عن بنت الحائث بن النعمان انها قالت ما حفظت قاف الا من في رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخطب بها كل جمعة

320
01:20:51.550 --> 01:21:11.550
قالت وكان وكان تنور رسول الله وكانت النور رسول الله صلى الله عليه وسلم وتنورنا واحدة. قال ابو داود قال روح ابن عبادة عن شعبة قال بنت حارثة النعمان وقال ابن اسحاق او من هشام بنت حارثة من النعمان قال حدثنا مسددون قال حدثنا يحيى عن سفيان قال حدثني سماك عن جابر قال كانت صلاة

321
01:21:11.550 --> 01:21:21.550
الله صلى الله عليه وسلم قصدا وخطبته قصدا. يقرأ ايات من القرآن ويذكر الناس. قال حدثنا محمود ابن خالد قال حدثنا مروان قال حدثنا سليمان ابن بلال عن يحيى بن سعيد

322
01:21:21.550 --> 01:21:31.550
عن عمرة عن اخته ادنى قالت ما اخذت قاف الى من في رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأها في كل جمعة قال ابو داوود ايوب وابن ابي الرجال عن يحي ابن سعيد ابن عمرة

323
01:21:31.550 --> 01:21:41.550
من شام ابن حنيفة ابن النعمان. قال حدثنا المسترحي قال حدثنا ابن ابي قال اخبرني يحيى ابن ايوب عن يحيى ابن سعيد ابن عمرة عن اخت لعمرة بنت عبدالرحمن كانت اكبر منها وذكره

324
01:21:41.550 --> 01:22:00.600
باب رفع اليدين على المنبر. باب رفع. تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف. وانه ذكرها في بخمس تراجم كل ذلك يقول فيه باب رفع. فوقع عنده في الثلاث تراجم باب في رفعه. نعم

325
01:22:00.900 --> 01:22:10.900
احسن الله اليكم قال حدثنا احمد ابن موسى قال حدثنا زائدة عن حصين بن عبد الرحمن انه قال رأى عمارة بن ريبة بشر بن مروان وهو يدعو في يوم جمعة فقال عمارة قبح الله هاتين

326
01:22:10.900 --> 01:22:20.900
قال زائدة قال حصين حدثني عمارة انه قال لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر ما يزيد على هذه يعني السبابة التي تلي الابهام. قوله عن حصين ابن

327
01:22:20.900 --> 01:22:48.600
عبدالرحمن هذا الاسم عندهم حصين بضم الحاء. ولم يأت بفتحها الا في كنى ثلاثة رواة يكنون ذا حصين اولهم عثمان بن عاصم الكوفي وتانيهم ابو حصين بن يحيى الرازي. وثالثهم ابو حصين عبدالله بن احمد بن عبدالله بن يونس الرضوعي

328
01:22:48.600 --> 01:23:18.050
عبدالله بن احمد بن عبدالله بن يونس الجربوعي الكوفي. ما الذي انكره الصحابي هنا عمارة رفع اليدين ولم ينكر الدعاء ولم ينكر الدعاء. نعم احسن الله اليكم. قال حدثنا مسددون قال حدثنا بشر من المفضلين. قال حدثنا عبد الرحمن يعني ان اسحاق عن عبدالرحمن بن معاوية عن ابي ذباب عن سعد بن سعد انه قال ما رأيت رسول

329
01:23:18.050 --> 01:23:38.050
الله صلى الله عليه وسلم شاهرا يديه قط ويدعو على منبره ولا على غيره. ولكن رأيته يقول هكذا وشر بالسبابة وعقد الوسطى بالابهام. باب اقصار الخطب. قال حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير قال حدثنا ابي قال حدثنا على ابن صالح عدي ابن ثابت عن ابي راشد عن عمار ابن ياسر رضي الله عنه انه قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم باقصار الخطب

330
01:23:38.050 --> 01:23:48.050
قال حدثنا محمود ابن خالدين قال حدثنا الوليد قال اخبرني شيبان وابو معاوية عن سمات ابن حظ عن جابرهم سمرة السوائية انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يطيل الموعظة يوم

331
01:23:48.050 --> 01:24:13.250
الجمعة انما هن كلمات يسيرات قوله لا يطيل الموعظة هذا تفسير لحقيقة خطبة الجمعة. انها ايش؟ موعظة ما هي الموعظة ما معنى الموظعة ما معنى الموعظة ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة

332
01:24:13.900 --> 01:24:47.750
موعظة الحسنة  نعم تغيب الترهيب الموعظة هي الامر والنهي المقترنان بالترغيب والترهيب. الامر والنهي المقترنان بالترغيب والترهيب بالنسبة الموعظة يختص فان اسم الموعظة يختص بذلك. ذكره ابن تيمية الحفيد وصاحبه ابن القيم هو حفيده

333
01:24:47.750 --> 01:25:11.300
المذاهب ابن ابي العز في شرح الطحاوية فالسنة في الخطب ان تكون لتذكير الناس ووعظهم عند امرهم او نهيهم بما يرغبهم او يرهبهم. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الدنو من الامام عند الموعظة قال حدثنا عن ابن عبد الله قال حدثنا معاذ ابن هشام قال وجدت في كتاب ابي بخط يده ولم نسمعه منه قال قتادة عن يحيى ابن

334
01:25:11.300 --> 01:25:21.300
مالك عن زمرة بن جندب رضي الله عنه ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال احضروا الذكر وادنوا من الامام فان الرجل لا يزال يتباعد حتى يؤخر في الجنة وان دخلها

335
01:25:21.300 --> 01:25:31.300
والامام يقطع الخطبة للامر يحدث قال حدثنا محمد بن علاء حدثهم قال حدثنا حسين بن واقدين قال حدثني عبد الله بن بريدة عن ابيه انه قال خطبنا رسول الله صلى الله

336
01:25:31.300 --> 01:25:53.700
عليه وسلم فاقبل الحسن والحسين رضي الله عنهما عليهما قميصان احمران يعفران ويقومان فنزل فاخذهما فصعد بهما ثم قال صلى الله عليه وسلم صدق الله انما اموالكم اولادكم فتنة. رأيت هذين فلم اصبر ثم اخذ في الخطبة. باب الاحتباء والامام يخطب. قال حدثنا محمد بن عوف. قال حدثنا المقرئ قال حدثنا سعيد بن ابي ايوب عن ابي

337
01:25:53.700 --> 01:26:03.700
ومن عن سهل بن معاذ بن انس عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الحبوة يوم الجمعة والامام يخطب. قال حدثنا داوود ابن رشيد قال حدثنا خالد ابن حيان الرقي قال حدثنا سليمان

338
01:26:03.700 --> 01:26:13.700
عبدالله بن الزبير قانعا يعلن بن شداد بن اوس انه قال شهدت مع معاوية بيت المقدس فجمع بنا فنظرت الى جل من في المسجد اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فرأيتهم

339
01:26:13.700 --> 01:26:33.700
والامام يخطب قال ابو داود كان ابن عمر يحتمي والامام يخطب انس ابن مالك وشريح وصعصعة ابن صوحان وسعيد ابن المسيب ابراهيم النخعي ومكحول واسماعيل ابن محمد ابن سعد سلامة قال لا بأس بها. قال ابو داوود ولم ولم يبلغني ان احدا كرهها الا عبادة ابن نسيم. باب الكلام والامام يخطب. قال حدثنا

340
01:26:33.700 --> 01:26:43.700
عن مالك عن سعد عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قلت انصت والامام يخطب فقد لغوت. قال حدثنا مسدد وابو كم؟ قال حدثنا يزيد عن حبيبنا

341
01:26:43.700 --> 01:27:03.700
عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يحضر الجمعة ثلاثة نفر رجل حضرها يلغو وهو حظه منها ورجل حضرها فهو رجل دعا الله عز وجل ان شاء اعطاه وان شاء منعه. ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخطاها بات مسلم ولم يؤذي احدا فهي كفارة الى الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة

342
01:27:03.700 --> 01:27:23.700
ايام وذلك بان الله عز وجل يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها باب استئذان محدث الامام قال حدثنا ابراهيم الحسن النصاصي وقال حدثنا حجاجنا وقال حدثنا من جرجير قال اخبرني هشام ابن عروة عن عروة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا احدث احدكم في صلاته فليأخذ بانفه ثم ينصرف

343
01:27:23.700 --> 01:27:33.700
قال ابو داوود رواه حماد ابن سلمة وابو سلمة عن هشام عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا دخل والامام يخطب لم يذكر عائشة رضي الله عنها

344
01:27:34.150 --> 01:27:44.150
باب اذا دخل الرجل والامام يخطب قال حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد عن عمرو وهو ابن دينار عن جابر ان رجلا جاء يوم الجمعة والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب فقال

345
01:27:44.150 --> 01:28:04.150
صليت يا فلان؟ قال لا. قال قم فاركع. قال حدثنا محمد بن محبوب واسماعيل ابن ابراهيم المعنى. قال حدثنا حفص بن غيات عن الاعمش. عن ابي سفيان عن جابر عن ابي صالح عن ابي هريرة انهما قال جاء سليك من غطفاني ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب. فقال لو ما صليت شيئا؟ قال لا. قال صلي ركعتين تجوز فيهما. قال حدثنا احمد بن حنبل

346
01:28:04.150 --> 01:28:14.150
قال حدثنا محمد بن جعفر عن سعيد عن وليد ابي بشر عن طلحة انه سمع جبر ابن عبد الله يحدث ان سليكا جاء فذكر نحوها. زاد ثم اقبل على الناس قال اذا جاء احدكم الامام يخطب فليصلي ركعتين يتجوز فيهما

347
01:28:14.150 --> 01:28:24.150
باب تخطي رقاب الناس يوم الجمعة. قال حدثنا هارون من معروف قال حدثنا بشر المرسلين. قال حدثنا معاوية بن صالح نعم الزاهرية. قال كنا مع عبدالله بن بسن صاحب النبي

348
01:28:24.150 --> 01:28:34.150
صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة فجاء رجل يتخطى رقاب الناس فقال عبد الله ابن مسلم جاء رجل يتخطى رقاب الناس يوم الجمعة والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب فقال له النبي صلى الله عليه وسلم

349
01:28:34.150 --> 01:28:56.350
اجلس فقد اذيت قوله عن ابي الزاهرية تقدم ان هذه الكنية عندهم براوي واحد هو احسنت هو حدير ابن قريب الشامي يعرف بكنيته ويذكر بها اكثر من ذكره باسمه. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله باب

350
01:28:56.350 --> 01:29:06.350
ينعس والامام يخطب قال حدثنا ابن سري عن عبدة عن ابن اسحاق عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا نعس احدكما في المسجد

351
01:29:06.350 --> 01:29:26.350
فليتحول من مجلسه ذلك الى غيره. قوله عن عبده تقدم ان هذا الاسم يأتي بالسكون باءه. ولم يأت محركا الا في راويين احدهما مجالة ابن عبدة والاخر عامر بن عبدة وذكر في الثاني سكنى بائه ايضا. احسن الله اليكم قال رحمه الله

352
01:29:26.350 --> 01:29:36.350
وباب الامام يتكلم بعدما ينزل من المنبر. قال حدثنا مسلم ابراهيم عن جرير وابن حازم لا ادري كيف قال ومسلم اولى عن ثابت عن انس رضي الله عنه انه قال رأيت رسول الله صلى الله

353
01:29:36.350 --> 01:29:46.350
عليه وسلم ينزل من المنبر فيعرض له الرجل في الحاجة فيقوم معه حتى يقضي حاجته ثم يقوم فيصلي. قال ابو داوود الحديث ليس بمعروف عن ثابت هو مما تفرد به جرير ابن حازم

354
01:29:46.350 --> 01:30:06.350
باب من ادرك من الجمعة ركعة قال حدثنا عن ابن مالك عني شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ادرك ركعة من الصلاة فقد ادرك الصلاة. باب ما يقرأ به في الجمعة. قال حدثنا اقتيبة بن سعيد قال حدثنا ابو عوانة عن ابراهيم ابن محمد ابن المنتشر

355
01:30:06.350 --> 01:30:16.350
عن ابيه عن حبيب ابن سالم عن نعمان ابن بشير رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في العيدين ويوم الجمعة يسبح اسم ربك الاعلى وهل اتاك حديث الغاشية

356
01:30:16.350 --> 01:30:36.350
قال وربما اجتمع في يوم واحد فقرأ بهما قوله باب ما يقرأ به. هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف ذكرها في امسي تراجم يقوله عن حبيب ابن سالم تقدم ان هذا الاسم عندهم يأتي بفتح الحاء ولم يأتي مصغرا. نعم

357
01:30:36.350 --> 01:30:46.350
احسن الله اليكم. قال حدثنا قال عن ضمنة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة ان الضحاك بن قيس سأل النعمان بن بشير رضي الله عنهما ماذا كان يقرأ به

358
01:30:46.350 --> 01:30:56.350
الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة على اثر سورة الجمعة. فقال كان يقرأ بها اتاك حديث الغاشية. قال حدثنا القعبي قال حدثنا سليمان عن ابن بلال عن جعفر عن ابيه عن ابن ابي

359
01:30:56.350 --> 01:31:06.350
انه قال صلى بنا ابو هريرة يوم الجمعة فقرأ بسورة الجمعة وفي الركعة الاخرة اذا جاءك المنافقون. قال فادركت ابا هريرة حين انصرف فقلت له انك قرأت بسورة ان كان علي رضي

360
01:31:06.350 --> 01:31:16.350
عنه يقرأ بهما بالكفرة قال ابو هريرة فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بهما يوم الجمعة قال حدثنا مسدد عن احمد بن سعيد عن شعبة عن معبد بن خالد عن زيد بن

361
01:31:16.350 --> 01:31:34.800
عقبة عن سمرة بن جندب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة الجمعة سبح اسم ربك الاعلى وهل اتاك حديث الغاشية باب رجل يأتم بالامام وبينهما جدار. قال حدثنا زعير بن حرب قال حدثناه شيء قال اخبرنا احمد سعيد عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت صلى رسول الله

362
01:31:34.800 --> 01:31:44.800
صلى الله عليه وسلم في حجرته والناس يهتمون به من وراء الحجرة. باب الصلاة بعد الجمعة. قال حدثنا محمد بن عبيد وسليمان ابن داوود المعنى. قال حدثنا احمد بن زيدان قال

363
01:31:44.800 --> 01:31:54.800
حدثنا ايوب عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما رأى رجلا يصلي ركعتين يوم الجمعة في مقامه فدفعه وقال اتصلي الجمعة اربعا وكان عبد الله يصلي يوم الجمعة ركعتين في بيتهما يقول هكذا

364
01:31:54.800 --> 01:32:04.800
فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا مشدد قال حدثنا اسماعيل قال اخبرنا ايوب عن نافعين انه قال كان ابن عمر رضي الله عنهما يطيل الصلاة قبل الجمعة يصلي بعدها

365
01:32:04.800 --> 01:32:14.800
ركعتين في بيتهما يحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك. قال حدثنا حسن ابن معانيين قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا من جريج قال اخبرني عمر ابن عطاء اننا

366
01:32:14.800 --> 01:32:34.800
ارسله الى السائل ابن يزيد ابن اختي نمر يسأله يسأله عن شيء يسأله عن شيء رأى منه معاوية في الصلاة. فقال صليت معه الجمعة بالمقصورة اما سلمت قوم فلما سلمت قمت في مقامي فصليت فلما دخل ارسل الي فقال لا تعدني ما صنعت. اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتى تكلمه تخرج. فان نبي الله

367
01:32:34.800 --> 01:32:48.700
صلى الله عليه وسلم امر بذلك الا توصل صلاة بصلاة حتى يتكلم او يخرج. هذا الراوي عمر ابن عطاء مثل ما قرأ القارئ ابن ابي الخوار رضي بضم الخاء وفتح الواو مخففة

368
01:32:48.950 --> 01:33:03.500
ابن ابي الخوار اه احسن الله اليكم قال حدثنا محمد ابن عبد العزيز ابن ابي رزمة قال موسى عن عبد الحميد ابن جعفر عن يزيد ابن ابي حبيب عن عطاء عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال كان

369
01:33:03.500 --> 01:33:13.500
اذا كان بمكة وصلى الجمعة تقدم وصلى ركعتين ثم تقدم من صلى اربعا واذا كان بالمدينة صلى الجمعة ثم رجع الى بيته فصلى ركعتين ولم يصلي في المسجد. فقيل له فقال كان رسول الله

370
01:33:13.500 --> 01:33:23.500
صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك. قال حدثنا احمد ابن موسى قال حدثنا زويون قال وحدثنا محمد ابن الصباح البزاز وقال حدثنا اسماعيل المزكري عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال

371
01:33:23.500 --> 01:33:33.500
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابن الصباح قال من كان مصليا بعد الجمعة فليصلي اربعة واتم حديثه وقال ابن يونس اذا صليتم الجمعة وصلوا بعدها اربعة قال فقال لي ابي

372
01:33:33.500 --> 01:33:43.500
فان صليت في المسجد ركعتين ثم اتيت المنزل او البيت فصلي ركعتين. قال حدثنا حسن ابن علي قال حدثنا عبد الرزاق عما من يعزله عن سيمع ابن عمر رضي الله عنهما انه قال

373
01:33:43.500 --> 01:33:53.500
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بعد الجمعة ركعتين في بيته. قال ابو داوود وكذلك رواه عبدالله ابن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال حدثنا ابراهيم

374
01:33:53.500 --> 01:34:03.500
حسني قال حدثنا حجاج بن محمد عن من جريج قال اخبرني عطاء انه رأى ابن عمر رضي الله عنهما يصلي بعد الجمعة فان ماز عن مصلاه الذي صلى فيه الجمعة قليلا غير كثير. قال فيركع ركعتين

375
01:34:03.500 --> 01:34:13.500
قال ثم يمشي انفس من ذلك فيركع اربع ركعات. قلت لعطاء كم رأيت ابن عمر رضي الله عنهما يصنع ذلك؟ قال مرارا. قال ابو داوود ورواه عبد الملك بن ابي سليمان ولم يتمه

376
01:34:13.500 --> 01:34:23.500
باب صلاة العيدين. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا احمد بن حميد عن انس رضي الله عنه انه قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة. ولو يومان

377
01:34:23.500 --> 01:34:33.500
ابونا فيهما فقال صلى الله عليه وسلم ما هذان يومان؟ قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله قد ابدلكم بهما خيرا منهما يوم الاضحى

378
01:34:33.500 --> 01:34:53.500
ويوم الفطر باب وقت الخروج الى العيد. قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا ابو المغيرة قال حدثنا صفوان وقال حدثنا يزيد ابن خمير. قال حدثنا يزيد ابن خمين قال خرج عبدالله بن بسلم صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم مع الناس في يوم عيد فطر او اضحى فانكر ابطاء الامام فقال انا كنا قد فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين التسبيح

379
01:34:53.500 --> 01:35:13.500
باب خروج الناس باب خروج النساء في العيد. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا احمد عن وحبيب ويحيى ابن عتيق وهشام في عن محمد ان عطية رضي الله عنها قالت امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نخرج ذوات الخدور يوم العيد. قيل فالحيض قال ليشهدن الخير ودعوة المسلمين. قال

380
01:35:13.500 --> 01:35:23.500
امرأة يا رسول الله اذا ان لم يكن احداهن ثوب كيف تصنع؟ قال تلبسها صاحبتها طائفة من ثوبها؟ قال حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا حماد قال حدثنا ايوب عن محمد

381
01:35:23.500 --> 01:35:33.500
عن ابن عطية رضي الله عنها بهذا الخبر قال ويعتزل الحيض مصلى المسلمين ولم يذكر الثوب قال وحدث عن حفصة عن امرأة تحدثه عن امرأة اخرى قالت قيل يا رسول الله فذكر معنى حديث موسى

382
01:35:33.500 --> 01:35:53.500
ثوبه قال حدث النفيري قال حدثنا زهير قال حدثنا عاصم الاحوال عن حفصة بنت سيرين عن ابن عطية رضي الله عنها انها قالت كنا نؤمر بهذا قالت والحيض يئكن خلف الناس فيكبرن مع الناس. قوله عن حفصة بنت سيرين تقدم انها تعرف بكنية لا يعرف بها غيرها

383
01:35:57.700 --> 01:36:11.100
نعم ام الهذيل نعم احسن الله اليكم. قال حدثنا ابو الوليد عن الطيارسي ومسلم قال حدثني اسحاق ابن عثمان قال حدثني اسماعيل ابن عبد الرحمن ابن عطية عن جدة ام عطية ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

384
01:36:11.100 --> 01:36:21.100
المدينة جمع نساء الانصار في بيت فارسل الينا عمر بن الخطاب فقام عالباب فسلم علينا فرددنا عليه السلام ثم قال انا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم اليكن وامرنا

385
01:36:21.100 --> 01:36:41.100
ان نخرج فيه من حيض والعتق ولا جمعة علينا ونهانا عن اتباع الجنائز باب الخطبة يوم العيد. قال حدثنا محمد بن علاء قال حدثنا ابو معاوية قال الاعمش عن اسماعيل ابن رجاء عن ابيه عن ابيه سعيد ابن الخدري رضي الله عنه. قال حوى عن قيس ابن مسلم عن طارق ابن سعيد الخدري انه قال اخرج مروان منبر في يوم عيد فبدأ بالخطبة قبل الصلاة فقام

386
01:36:41.100 --> 01:36:51.100
رجل فقال يا مروان خالفت السنة اخرجت المنبر في يوم عيدي ولم يكن يخرج فيه وبدأت بالخطبة قبل الصلاة. فقال ابو سعيد الخدري من هذا؟ قالوا فلان ابن فلان. فقال اما هذا فقد قضى

387
01:36:51.100 --> 01:37:11.100
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رأى منكرا فاستطاع ان يغيره بيده فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع بلسانه فبقلبه. وذلك اضعف الايمان قال حدثنا احمد ابن حنبل قال حدثنا عبد الرزاق محمد بن بكر قال اخبرنا ابن مجرج قال اخبرني عطاء بن جابر بن عبد الله انه قال سمعته يقول ان النبي صلى الله عليه

388
01:37:11.100 --> 01:37:21.100
الا ما قام يوم الفطر فصلى فبدأ بالصلاة قبل الخطبة. ثم خطب الناس فلما فرغ نبي الله صلى الله عليه وسلم نزل فاتى النساء فذكرهن وهو يتوكأ على يد بلال. وبلال باسط

389
01:37:21.100 --> 01:37:31.100
تلقي فيه النساء الصدقة قالت تلقي المرأة فتخا ويلقين ويلقينها وقال ابن بكر فتختها. قال حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة قال حاء وحدثنا ابن كثيرين قال اخبرنا شعبة

390
01:37:31.100 --> 01:37:41.100
انه قال اشهد على ابن عباس وشهد ابن عباس رضي الله عنهما على رسول الله صلى الله عليه وسلم انه خرج يوم فطر فصلى ثم خطب ثمات النساء ومعو بلال وقال ابن كثير اكبر

391
01:37:41.100 --> 01:37:51.100
وعلم شعبة فامرهن بالصدقة وجعلن يلقين. قال حدثنا مسدد وابو معمر بن عبدالله بن عمر قال حدثنا عبد الوارث عن ايوب عن ابن عباس رضي الله عنهما فذكره بمعناه قال

392
01:37:51.100 --> 01:38:11.100
انه لم يسمع النساء فمشى اليهن وبلال معه. فوعظهن وامرهن بالصدقة فكانت المرأة تلقي القرط والخاتم في ثوب بلال. قال حدثنا محمد ابن ابن عبيد قال حدثنا حماد ابن زيد ابن ايوب عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما في هذا الحديث قال فجعلت المرأة تعطي القرط والخاتم وجعل بلال يجعله في كسائه قال فقسمه على فقراء المسلمين

393
01:38:11.100 --> 01:38:38.100
باب يخطب على قوس هذه الترجمة نظير الترجمة المتقدمة في الصفحة الرابعة والسبعين ومائتين. فانه ترجم هناك باب الرجل يخطو على قوس وترجم هنا باب يخطب على قوس وذكر الناشر ان هذه الترجمة الثانية زيادة من باء ففي ثبوتها شيء وان كانت ثابتة الفرق بينهم

394
01:38:38.100 --> 01:39:06.700
ان الترجمة الاولى تتعلق بالجمعة وهذه الترجمة تتعلق بالعيد. ان الترجمة الاولى تتعلق بالخطبة يوم الجمعة. وهذه الترجمة تتعلق في خطبة يوم العيد نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا حسن ابن علي. قال حدثنا عبد الرزاق قال اخر عن ابي جناب عن ينزل ابن البراء عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم

395
01:39:06.700 --> 01:39:26.700
ونولى يوم العيد قوسا فخطب عليه. باب ترك الاذان في العيد. قوله باب ترك. هذه الترجمة من امهات التراجم عنده. فانها ذكرها في ثلاث تراجم بقوله باب ترك. وذكرها في ترجمتين بقوله باب في تركي. نعم

396
01:39:26.700 --> 01:39:36.700
احسن الله اليكم. قال حدثنا محمد ابن كثير قال اخبرنا سفيان عبدالرحمن بن عابس انه قال سأل رجل ابن عباس رضي الله عنهما شهدت العيد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم

397
01:39:36.700 --> 01:39:46.700
اولى منزلتي منه ما شهدته من الصغر فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم العلم الذي عند دار كثير من الصلت وصلى ثم خطب ولم يذكر اذانا ولا اقامة قال ثم امر بالصدقة قال فليعلم النساء

398
01:39:46.700 --> 01:39:56.700
الى اذانهن وحلوقهن قال فامر بلال فاتاهن ثم رجع الى النبي صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا مسددون قال حدثنا يحيى عن مجرج عن الحسن ابن مسلم عن طاووس عن ابن عباس رضي

399
01:39:56.700 --> 01:40:06.700
الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى العيد بلا اذان ولا اقامة وابا بكر وعمر او عثمان شك يحيى. قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة وهنادون هذا لفظه قال حدثنا

400
01:40:06.700 --> 01:40:16.700
والاحرص عن سماكنا عن حرب عن جابر ابن سمرة انه قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم غير مرة ولا مرتين عيدين بغير اذان ولا اقامة. باب التكبير في العيدين

401
01:40:16.700 --> 01:40:26.700
قال حدثنا قتيبة قال عن عروة عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكبر في الفطر والاضحى في الاولى سبع تكبيرات وفي الثانية خمسة

402
01:40:26.700 --> 01:40:56.250
ما قاعدة عقيل  نعم  نعم ان هذا الاسم يأتي عندهم مكبرا بفتح عينه سوى راويين احدهما عقيد ابن خالد ابن عقيل الايدي. وثانيهم يحيى بن عقيل البصري. نعم. احسن الله اليك

403
01:40:56.250 --> 01:41:16.250
قال حدثنا ابن الشرح قال اخبره النواب قال اخبرني بهيعة عن خالد ابن يزيد عن منشأ باسناده ومعناه قال سوى تكبيرتي الركوع قال حدثنا مشددون قال حدثنا المعتمرون قال بنت عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي يحدث عن ابن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه انه قد قال نبي الله صلى الله عليه وسلم التكبير في الفطر سبع في الاولى وخمس في الاخرة والقراءة

404
01:41:16.250 --> 01:41:26.250
بعدهما كلتيهما؟ قال حدثنا ابو تاوت ربيع نافع قال حدثنا سليمان حيان عن ابي عن الطائفية عن ابن مشعب ابن عن ابي عن جده رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم كان

405
01:41:26.250 --> 01:41:36.250
كبروا في الفطر في الاولى سبعا ثم يقرأ ثم يكبر ثم يقوم فيكبر اربعا ثم يقرأ ثم يركع. قال ابو داوود رواه راكع وابن مبارك قال سبعا وخمسا. قال حدثنا محمد ابن علاء ابن

406
01:41:36.250 --> 01:41:46.250
وبزياد المعنى قريب قال احدثنا زيد يعني حبابا عن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابيا عن مكحول انه قال اخبرني ابو عائشة جليس بابي هريرة ان سعيد بن العاص سلب موسى الاشعري وحذيفة بن يمان

407
01:41:46.250 --> 01:41:56.250
كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبر في الاضحى والفطر؟ فقال ابو موسى كان يكبر اربعا تكبيره مع الجنائز فقال حذيفة صدق. فقال ابو موسى كذلك كنت اكبر في البصرة

408
01:41:56.250 --> 01:42:19.200
كنت عليهم وقال ابو عائشة وانا حاضر سعيد بن العاص قال عن عبدالرحمن بن ثوبان عن ابيه من ابوه   معهم فاسد هذا بناء على القاعدة لا لكن هذا فيه نظر ليس والده ثوبا

409
01:42:19.300 --> 01:42:34.950
قول الرسول صلى الله عليه وسلم والده ثابت ابن ثوبان فاضيف هنا الى جده والا ليس في رواتهم من اسمه ثوبان سوى ثوبان الهاشمي مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فهنا نسب الى

410
01:42:34.950 --> 01:42:58.750
بجده والا فهو عبدالرحمن بن ثابت ابن ثوبان قوله عن مكحول هذا الاسم عندهم يراوغ واحد هو مكحول الشامي ابو عبد الله  احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب ما يقرأ في الاضحى والفطر. قال حدثنا قال النبي عن مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود ان عمر

411
01:42:58.750 --> 01:43:18.750
الخطاب رضي الله عنه سأل الليثي ماذا كان يقرأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاضحى والفطر؟ قال كان يقرأ فيهما بقاف والقرآن المجيد اقتربت الساعة وانشق القمر. باب الجلوس للخطبة. قال حدثنا محمد بن الصباح البزاز قال حدثنا فضل بن موسى السناني وقال حدثنا ابن جريجن

412
01:43:18.750 --> 01:43:28.750
عن عبدالله بن سعدي انه قال شئت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العيد. فلما قضى الصلاة قال انا نخطب فمن احب ان يجلس للخطبة فليجلس ومن احب ان يذهب فليذهب. قال ابو

413
01:43:28.750 --> 01:43:38.750
داوود هذا موسم عن عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم. باب الخروج الى العيد في طريق ويرجع في طريق. قال حدثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا عبد الله يعني ابن عمر

414
01:43:38.750 --> 01:43:48.750
عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ يوم العيد في طريق ثم رجع في طريق اخر باب اذا لم يخرج الامام

415
01:43:48.750 --> 01:43:58.750
العيد من يومه يخرج من الغد قال حدثنا عفو ابن عمر قال حدثنا شعبة عن جعفر بن ابي وحشية عن ابي عمير ابن انس عن عمومة له من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان

416
01:43:58.750 --> 01:44:08.750
جاءوا الى النبي صلى الله عليه وسلم يشهدون انهم رأوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا ان يغدوا الى مصلاهم. قال حدثنا حمزة بن نصير قال حدثنا ابن ابي

417
01:44:08.750 --> 01:44:18.750
قال حدثنا ابراهيم بن سويد قال اخبرني انيس ابن ابي يحيى قال اخبرني اسحاق ابن سعد ابن مولاي نوفل بن عدي. قال اخبرني بكر ابن مبشر من انصاره قال كنت اغدو مع اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

418
01:44:18.750 --> 01:44:38.750
مصلى يوم الفطر ويوم الاضحى فنسلك بطن بطحانا حتى نأتي المصلى. فنصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نرجع من بطن بطحان الى بيوتنا. باب الصلاة صلاة العيد قال حدثنا حرص ابن عمر قال حدثنا شعبة قال حدثني عدي ابن ثابت عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما

419
01:44:38.750 --> 01:44:58.750
فطر فصلى ركعتين لم يصلي قبلهما ولا بعدهما ثم اتى النساء معه بلال فامرهن بالصدقة وجعلت المرأة تلقي خرصها وسخابها باب يصلى بالناس عيدا باب وصلى بالناس نعيده في المسجد اذا كان يوم مطر؟ قال حدثني هشام ابن عمار قال حدثني الوليد قال وحدثنا الربيع بن سليمان قال حدثنا عبد الله بن يوسف فقال حدثني الوليد بن مسلم قال حدثنا

420
01:44:58.750 --> 01:45:08.750
رجل من فرويين وسماه ربيع في حديث عيسى بن عبد بن عبد الاعلى بن ابي فروة انه سمع بايحى عبيد الله التيمية يحدث عن ابي هريرة انه اصابه مطر في يوم عيد فصل

421
01:45:08.750 --> 01:45:28.750
بهم النبي صلى الله عليه وسلم صلاة العيد في المسجد. باب جماع ابواب صلاة الاستسقاء وتفريعها. قال حدثنا احمد ابن محمد ابن ثابت المغزي وقال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن عباد ابن تميم عن عمه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج بالناس ليستسقي فصلى بهم ركعتين جهرا بالقراءة فيهما وحول رداءه ورفع يديه

422
01:45:28.750 --> 01:45:46.850
واستسقاء واستقبل القبلة قوله عن عباد ابن تميم هذا الاسم عباد يأتي عندهم بفتح عينه وبائه مشددة ولم يخرج عن هذا سوى راويين احدهما محمد بن احدهما قيس بن عباد

423
01:45:46.900 --> 01:46:06.900
والاخر ثعلبة ابن عباد وكلاهما بصري فالاول بضم عينه عباد والثاني بكسرها عباد. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا ابن الشرحي وسليمان ابن داوود قال اخبره ابن وهب قال اخبرني عن شام قال اخبرني عباد تميم المازني انه سمع عمه وكان من اصحاب رسول الله

424
01:46:06.900 --> 01:46:16.900
الله عليه وسلم يقول خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم يستسقيه. فحول الى الناس رغم ان يدعو الله عز وجل قال سليم داوود قبلته وحول اليه داود ثم صلى ركعتين. قال

425
01:46:16.900 --> 01:46:26.900
ابن ابي ديب وقرأ فيه ما زال ابن الشرح يريد الجهر قال حدثنا محمد بن عوف قال قرأت في كتاب عمرو بن حارث يعني الحمصية عن عبد الله ابن سالم عن الزبيدي عن محمد ابن مسلم بهذا الحديث باسناده

426
01:46:26.900 --> 01:46:46.900
لم يذكر الصلاة قال وحول رداءه فجعل عطافه الايمن على عاتقه الايسر وجعل عطافه الايسر على عاتقه الايمن ثم دعا الله عز وجل. قال حدثنا قتيبة سعيد قال حدثنا عبد العزيز عن عمارة ابن غزية عن عباد ابن تميم ان عبد الله ابن زيد قال استسقى رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه خميصة له سوداء فاراد رسول الله صلى الله عليه

427
01:46:46.900 --> 01:47:17.100
ينصر من يأخذ باسفلها فيجعله اعلاها فلما ثقلت قلبها على عاتقه. قوله عن عمارة ما قاعدته  محمد احسنت الاصل انه بضم العين ولم يخرج عنه الا في ابي ابن عمارة رضي الله عنه فانه بكسرها وذكر الضم ايضا والمشهور فيه

428
01:47:17.100 --> 01:47:27.100
كسر. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا النفيلي وعثمان بن ابي شيبة ذكر نحوه قال حدثنا حاتم بن اسماعيل قال حدثنا هشام ابن اسحاق ابن عبد الله ابن كنانة. قال اخبرني ابي قال

429
01:47:27.100 --> 01:47:37.100
نريد ابن عتبة قال عثمان ابن عقبة وكان امير المدينة الى ابن عباس رضي الله عنهما اسأله عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاستسقاء فقال خرج رسول الله صلى الله

430
01:47:37.100 --> 01:47:47.100
والسلام متبذلا متواضعا متضرعا حتى يأتي المصلى زاد عثمان فرقي عن المنبر ثم اتفقا ولم يخطب خطبكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير ثم صلى ركعتين كما يصلي

431
01:47:47.100 --> 01:47:57.100
نعيده. قال ابو داوود والاخبار للنفيلي والصواب ابن عتبة. باب في اي وقت يحول رداءه اذا استسقى؟ قال حدثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا سليمان يعني ابن بلال عن

432
01:47:57.100 --> 01:48:07.100
يحيى عن ابي بكر ابن محمد العباد ابن تميم ان عبد الله ابن زيد اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخرج للمصلى يستسقي وانه لما اراد ان يدعو استقبل القبلة ثم حول رداءه

433
01:48:07.100 --> 01:48:17.100
قال حدثنا قعنبي وعن مالك عن عبدالله بن ابي بكر انه سمع عباد ابن تميم يقول سمعت عبد الله ابن زيد ابن مازن يقول خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم للمصلى باستسقاء وحول يداوم حين استقبل القبلة

434
01:48:17.100 --> 01:48:37.100
باب رفع اليدين في الاستسقاء. قال حدثنا محمد بن سلمة قال اخبر النواب عن حيوة وعمر ابن مالك عن المنهاج عن محمد بن ابراهيم عن عمير المولى بني باللحم انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يستسقي عند احجار الزيت قريب من من الزوراء قائما يدعو ويستسقي رافعا يديه قبل وجهه لا يجاوز بهما رأسه

435
01:48:37.450 --> 01:48:47.450
قال حدث ابن ابي خلف قال حدثنا محمد ابن عبيد قال حدثنا مصعب ابن عن يزيد الفقير عن جابر ابن عبدالله انه قال اتت النبي صلى الله عليه وسلم بواكية فقال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريئا

436
01:48:47.450 --> 01:48:57.450
نافعا غير ضار عاجلا غير اجل. قال فاطبقت عليهم السماء. قال حدثنا صوماليين قال اخبرنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد عن قتالة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله

437
01:48:57.450 --> 01:49:07.450
عليه وسلم كان يرفع يديه في شيء من الدعاء الا في الاستسقاء فانه كان يرفع يديه حتى يرى بياض ابطيه. قال حدثنا حسن بن محمد الزعفراني قال حدثنا عفان قال حدثنا حماد قال اخبرنا

438
01:49:07.450 --> 01:49:17.450
عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يستسقي هكذا يعني ومد يديه وجعل بطونهما مما يلي الارض حتى رأيت بيض ابطيه. قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا شعبة عن

439
01:49:17.450 --> 01:49:27.450
رب ابن سعيد عن محمد ابن ابراهيم قال اخبرني من رأى النبي صلى الله عليه وسلم يدعو عند احجار الزيت باسطا كفيه. قال حدثنا هارون ابن سعيد الايدي قال حدثنا خالد بن نزار قال

440
01:49:27.450 --> 01:49:47.450
قاسم مبرور عن يونس عن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت شكى الناس الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فعله في المصلى وعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عائشة فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بدأ حريب الشمس فقال عن المنبر فكبر صلى الله عليه وسلم وحمد الله عز وجل ثم قال انكم

441
01:49:47.450 --> 01:49:57.450
شكوتم جذب دياركم واستأخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله عز وجل ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين

442
01:49:57.450 --> 01:50:07.450
لا اله الا الله يفعل ما يريد. اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء. انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الى حين. ثم رفع يديه فلم ينزل في الرفع

443
01:50:07.450 --> 01:50:27.450
ثم حول الناس ظهرا وقلبهم حول يديه. ثم اقبل على الناس ونزل فصلى ركعتين فانشأ الله سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله فلم يأت مسجده حتى سالت السيول فلما رأى سرعته من الكنية ضحك صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجده فقال صلى الله عليه وسلم اشهد ان الله على كل شيء قدير واني عبد الله ورسوله. قال ابو داوود هذا حديث غريب

444
01:50:27.450 --> 01:50:44.250
فساده جيد اهل المدينة يقرأون ما لك يوم الدين وان هذا الحديث حجة لهم  اهل المدينة يقرأون ملك يوم الدين وان هذا الحديث حجة لهم. قال حدثنا مسددون قال حدثنا احمد بن زيد بن عبد العزيز بن صائب عن مالك ويونس بن عبيد عن ثابت عنس رضي الله عنه انه قال

445
01:50:44.250 --> 01:50:54.250
قصب اهل المدينة قحط على يد رسول الله صلى الله عليه وسلم. فبينما هم يخطبون يوم جمعة اذ قام رجل فقال يا رسول الله هلك القراع وهلك الشاة. فادعوا الله ان يسقينا فمد يديهم ودعا قال

446
01:50:54.250 --> 01:51:14.250
بين السماء مثل الزجاجة فاجت ريح ثم انشأت سحابة ثم اجتمعت ثم ارسلت السماء عزاريها فخرجنا نخوض الماء حتى يأتينا منازلنا فلم يزل المطر الى الجمعة الاخرى فقام ذلك الرجل او غيره. فقال يا رسول الله تهدمت البيوت فادعوا الله ان يحبسه فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال حوالينا ولا علينا فنظرت الى السحاب يتصدم حول المدينة

447
01:51:14.250 --> 01:51:24.250
انه اكليل قال حدثنا عيسى المحمدي قال اخر الليل عن سعيد عن شريك ابن عبد الله ابن ابي نمر عن انس رضي الله عنه انه سمعه يقول فذكر معه حديث عبدالعزيز قال فرفع

448
01:51:24.250 --> 01:51:34.250
رسول الله صلى الله عليه وسلم يديهم بحذاء وجهه فقال اللهم اسقنا وساق نحوه. قال حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحيى بن سعيد بن عمرو بن شعيب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان

449
01:51:34.250 --> 01:51:54.250
يقول عن جده رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله وسلم اذا استسقى قال اللهم اسق عبادك وبهائمك وانشر رحمتك واحي بلدك الميت. هذا لفظ حديث ما لك؟ باب صلاة الكسوف. قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال

450
01:51:54.250 --> 01:52:14.250
عن عبيد ابن عمير قال اخبرني من اصدق وظننت انه يريد عائشة رضي الله عنها انها قالت كسفت الشمس على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فقام النبي صلى الله عليه وسلم قياما شديدا يقوم الناس ثم يركع ثم يقوم ثم يركع ثم يقوم ثم يركع فركع ركعتين في كل ركعة ثلاث ركعات يركع الثالثة ثم يسجد حتى ان

451
01:52:14.250 --> 01:52:24.250
يومئذ ليغشى عليهم مما قام بهم حتى ان سجاد المائدة تصب عليهم يقول اذا ركع الله اكبر واذا رفع سمع الله لمن حمده حتى تجلت الشمس ثم قال ان الشمس والقمر لينكسفان لموت احد

452
01:52:24.250 --> 01:52:41.500
حياتي ولكنهما اياتان من ايات الله عز وجل يخوف بهما عباده. فاذا كسفا فافزعوا الى الصلاة باب من قال اربع ركعات قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا يحيى عن عبد الملك قال حدثني عطاء بن جابر بن عبد الله رضي الله عنه انه قال كسبت الشمس على عهد رسول الله

453
01:52:41.500 --> 01:52:51.500
صلى الله عليه وسلم وكان ذلك اليوم الذي مات فيه ابراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الناس انما كسبت في موت ابراهيم ابنه صلى الله عليه وسلم. فقام النبي صلى الله عليه

454
01:52:51.500 --> 01:53:01.500
وسلم من صلى بالناس ست ركعات في اربع سجدات كبر ثم قرأ فطل قراءته ثم ركع نحر ثم قام ثم رفع رأسه فقرأ دون القراءة الاولى ثم ركع نحو مما قام ثم رفع رأسه

455
01:53:01.500 --> 01:53:11.500
فقرأ القراءة الثالثة دون القراءة الثانية ثم ركع نحو مما قام ثم رفع رأسه فانحدر للسجود فسجد سجدتين ثم قام فركع ثلاث ركعات قبل ان يسجد ليس فيما ركعة الا التي قبل

456
01:53:11.500 --> 01:53:21.500
ما اطول من التي بعدها الا ان الركوع او نحو من قيامه قال ثم تأخر في صلاته فتأخرت الصفوف معه ثم تقدم فقام في مقامه وتقدمت الصفوف وقضى الصلاة وقد طلعت الشمس فقال صلى الله عليه

457
01:53:21.500 --> 01:53:31.500
وسلم يا ايها الناس ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله عز وجل لا ينكسفان لموت بشر. فاذا رأيتم شيئا من ذلك فصلوا حتى فإذا رأيتم شيئا من ذلك فصلوا حتى تنجلي وساق

458
01:53:31.500 --> 01:53:51.500
الحديث قال حدثنا مؤمل بن هشام قال حدثنا اسماعيل وعن هشام قال حدثنا ابو الزبير عن جابر رضي الله عنهما انه قال كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم شديد الحر اصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم باصحابه حتى جعلوا يخرون ثم ركع فاطال ثم رفع فاطال ثم ركع فاطال ثم رفع

459
01:53:51.500 --> 01:54:01.500
فقال ثم سجد السجدتين ثم قام فصنع نحو من ذلك. فكان اربع ركعات واربع سجدات وساق الحديث. قال حدثنا ابن الشرح قال اخبر ابن ابي قال وحدثنا محمد ابن سلمة المرادين وقال حدثنا

460
01:54:01.500 --> 01:54:11.500
عن عن يونس عن قال اخبرني عروة ابن الزبير عن عائشة كزوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج رسول الله

461
01:54:11.500 --> 01:54:21.500
صلى الله عليه وسلم الى المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه فاقترا رسول الله صلى الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع رأسه فقال سمع الله لمن حمده

462
01:54:21.500 --> 01:54:31.500
ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادنى من القراءة الاولى ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادنى من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم فعل في ركعة اخرى مثل ذلك

463
01:54:31.500 --> 01:54:41.500
من اربع ركعات واربع سجدات وجلت الشمس قبل ان ينصرف. قال حدثنا احمد بن صالحين قال حدثنا عن بست وقال حدثنا يونس عن ابن انه قال كان كثير ابن عباس يحدثنا عبد الله ابن عباس

464
01:54:41.500 --> 01:54:51.500
المحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في خسوف الشمس وذكر مثل حديث عروة عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه صلى ركعتين في كل ركعة ركعتين

465
01:54:51.500 --> 01:55:01.500
قال حدثنا احمد ابن فرات من خالدين ابن مسعود الرازي قال اخبرنا محمد ابن عبد الله ابن ابي جعفر الرازي عن ابيه عن ابي جعفر الرازي قال ابو داوود وحدثته عن عمر ابن شقيق قال

466
01:55:01.500 --> 01:55:11.500
ابو جعفر وهذا لفظ وهو اتم عن الربيع ابن انس عن ابي عن ابي العالية عن ابي ابن كعب رضي الله عنه انه قال ان كسبت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وان

467
01:55:11.500 --> 01:55:21.500
النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم فقرأ بسورة من الطور وركع خمس ركعات وسجد سجدتين ثم قام الثانية فقرأ سورة من اطول وركعة خمس ركعات وسجد سجدتين ثم جلس كما هو

468
01:55:21.500 --> 01:55:31.500
تقبل القبلة يده حتى انجلى كسوفها. قال حدثنا مسددون قال حدثنا يحيى عن سفيان قال حدثنا حبيب ابن ابي ثابت عن طاووس عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه

469
01:55:31.500 --> 01:55:41.500
في كسوفهم فقرأ ثم ركعة ثم قرأ ثم ركعة ثم قرأ ثم ركع ثم قرأ ثم ركعة ثم سجد والاخرى مثلها. قال حدثنا احمد ابن موسى قال حدثنا زهير قال حدثنا اسود بن قيس قال حدثني ثعلب

470
01:55:41.500 --> 01:55:51.500
ابن عبادي من عبده من اهل البصرة انه شهد خطبة يوم النساء مرة من جندب رضي الله عنه انه قال قال سمرة بينما نوى غلام من الانصار نغمه غرضين لنا حتى اذا كانت الشمس قيد

471
01:55:51.500 --> 01:56:11.500
او ثلاثة بعين الناظر من الافق اسودت حتى اضت كانها تنومة. فقال احدنا لصاحبه ينطلق بنا الى المسجد فوالله ليحدثن شأن هذه الشمس لرسول الله شأن هذه الشمس لرسول الله صلى الله عليه وسلم في امته حدثا. قال فدفعنا فاذا هو بارز فاستقدم فصلى فقام بنا كاطول ما قام بنا في صلاة قط. لا نسمع له صوتا

472
01:56:11.500 --> 01:56:21.500
قال ثم ركع بنا كاطول ما ركع بنا في صلاة قط ولا نسمع له صوتا. ثم استهزأ بنا كاطول ما سجد بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا. ثم فلعت الركعة

473
01:56:21.500 --> 01:56:31.500
ومثل ذلك قال فوافق تجلي الشمس جلوسه في الركعة الثانية. قال ثم سلم ثم قام فحمد الله واثنى عليه يشهد ان لا اله الا الله وشهد انه عبده ورسوله. ثم ساق احمد بن يونس

474
01:56:31.500 --> 01:56:51.900
النبي صلى الله عليه وسلم هنا قال حدثني ثعلبة ابن ايش؟ عباد العبد هذا من الذي استثني من القاعدة. نعم احسن الله اليكم. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا مؤيد قال احدثنا ايوب عن ابي قلابة عن قبيصة الهلالي. قال كسفت الشمس عن عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج فزعا يجر ثوبه

475
01:56:51.900 --> 01:57:11.900
وانا معه يومئذ بالمدينة فصلى ركعتين فطال فيهما القيامة ثم انصرف وانجلت فقال انما هذه الايات يخوف الله عز وجل بها فاذا رأيتموها فصلوا كاحدث صلاة صليتموها من المكتوبة قال حدثنا احمد ابن ابراهيم قال حدثنا ريحان ابن سعيد قال حدثنا عباد منصور عن ابي قلابة عنه الى ابن عامر ان قبيصة الهلالي حدثه ان الشمس كسفت وذكر معنى حديث موسى

476
01:57:11.900 --> 01:57:21.900
حتى بدأت النجوم باب القراءة في صلاة الكسوف قال حدثنا عبيد الله بن سعد قال حدثنا عمي قال حدثنا به عن محمد ابن اسحاق قال حدثني شيخ ابن عروة عبد الله ابن ابي سلمة عن سليمان ابن يسار

477
01:57:21.900 --> 01:57:31.900
كلهم قد حدثني عن عروة عن عائشة انها قالت كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بالناس فقام فحزرت

478
01:57:31.900 --> 01:57:51.900
واتاهم فرأيت انه قرأ بسورة البقرة وساق الحديث ثم سجد سجدتين ثم قام فطال القراءة فحزرت قراءته فرأيت انه يقرأ بسورة ال عمران. قال حدث عباس بن الوليد بن مزيد قال اخبرني ابي قال حدثنا الاوزاعي قال اخبرني الزهري قال اخبرني عروة ابن الزبير عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ قراءة طويلة

479
01:57:51.900 --> 01:58:01.900
جار بها يعني في صلاة الكسوف. قال حدثنا عن مالك عن زيد ابن ياسر عن طعام يسار عن ابي هريرة كذا عند القاضي والصواب عن ابن عباس انه قال خسفت الشمس فصلى رسول الله صلى الله عليه

480
01:58:01.900 --> 01:58:18.000
الناس معه قام قياما طويلا بنحو من سورة البقرة ثم ركع وساق الحديث باب ينادى فيها بالصلاة. قال حدثنا عمرو بن عثمان قال حدثنا الوليد قال حدثنا عبد الرحمن بن نبر انه سأل الزهري فقال الزهري واخبرني عروة عن عائشة انها

481
01:58:18.000 --> 01:58:38.000
قالت كسفت الشمس فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا فنادى ان ان الصلاة جامعة. باب الصدقة فيها. قال ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الشمس والقمر لا يخسف لموت احد ولا لحياته. فاذا رأيتم ذلك فادعوا الله عز وجل وكبروا وتصدقوا. باب العتق فيه. قال حدثنا زهير بن حرم قال حدثنا

482
01:58:38.000 --> 01:58:48.000
معاوية ابن عمرو قال حدثنا زايد عن هشام ابن عن فاطمة عن نفسها انها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم بالعتاقة في صلاة الكسوف. باب من قال يركع ركعتين قال حدثنا احمد ابن ابي شعيب الحراني وقال

483
01:58:48.000 --> 01:58:58.000
قال حدثني الحارث ابن عمير البصري عن ابي السختياني عن ابي قلابة عن نعمان ابن بشير رضي الله عنهما انه قال كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. فجعل ان يصلي ركعتين

484
01:58:58.000 --> 01:59:08.000
ويسأل عنها حتى انجلت. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد عن عطاء بن السابع عن ابيه عن عبدالله بن عبده انه قال انكسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقام رسول

485
01:59:08.000 --> 01:59:18.000
صلى الله عليه وسلم فلم يكد يركع ثم ركع فلم يكد يرفع ثم رفع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع ثم رفع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفعه ثم رفعه وفعلت الركعة

486
01:59:18.000 --> 01:59:28.000
ومثل ذلك ثم نفخ في اخر سجوده فقال اف اف اف ثم قال ربي الم تعدني الا تعذبهم وانا فيهم الم تعدني الا تعذبهم وهم يستغفرون ففرع رسول الله صلى الله عليه وسلم

487
01:59:28.000 --> 01:59:43.050
ففرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلاته وقد امحصت الشمس وساق الحديث قال حدثنا مشدد قال حدثنا بشر المفضل قال حدثنا الجريري وعن حيان بن عمير عن عبد الرحمن بن سمرة انه قال بينما انا اتى رمة باسهم في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ كسفت

488
01:59:43.050 --> 01:59:53.050
الشمس فنبذتهن وقلت لانظرن ما احدث يا رسول الله صلى الله عليه وسلم كسوف الشمس اليوم. فانتهيت اليه وهو رافع يديه يسبح ويحمد ويهلل ويدعو حتى حشر عن الشمس فقرأ

489
01:59:53.050 --> 02:00:13.050
سورة وركع ركعتين باب الصلاة عند الظلمة ونحوها. قال حدثنا محمد بن عمرو بن جبلة بن ابي رواد قال حدثني حرامي بن عمارة عن عبيد الله بن النظري قال جتني ابي قال كنت كانت ظلمة على عهد انس ابن مالك رضي الله عنه. قال فاتيت انسا فقلت يا ابا حمزة هل كان يصيبكم مثل هذا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال معاذ الله

490
02:00:13.050 --> 02:00:33.050
ان كانت الريح لتشتد فنبادر بالمسجد مخافة القيامة. باب السجود عند الايات. قال حدثنا محمد بن عثمان بن ابي صفوان الثقفي وقال حدثنا احمد ابن ابن كثير قال حدثنا ابن جعفر عن حكم نبانا عن عكرمة انه قال قيل لابن عباس ماتت فلانة بعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم فقرأ ساجدا فقيل له. تسجد هذه الساعة؟ فقال قال

491
02:00:33.050 --> 02:00:53.050
الله صلى الله عليه وسلم اذا رأيتم اية فاسجدوا واي اية اعظم من ذهاب ازواج النبي صلى الله عليه وسلم؟ باب تفريع ابواب صلاة السفر باب صلاة المسافر قال حدثنا طعن ابن عن مالك عن صالح ابن كيسان عروة ابن الزبير عن عائشة رضي الله عنها انها قالت فرضت الصلاة ركعتين ركعتين في الحضر والسفر فاقرت صلاة

492
02:00:53.050 --> 02:01:13.050
فليوازين في صلاة حضر. قال حدثنا احمد ابن حنبل قال حدثنا يحيى عن المجرجين قال وحدثنا خشيش مع ابن اصرم. قال حدثنا عبد الرزاق عن جريج قال حدثني عبدالرحمن بن عبدالله بن ابي عمار وعبدالله بن بابيه عن يعلم بن امية انه قال قلت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه ورأيت اقصر الناس عن الصلاة وانما قال تعالى ان خفتم ان يفتنكم

493
02:01:13.050 --> 02:01:33.050
كفروا قد ذهب ذلك اليوم فقال عجبت مما عجبت منه فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال صدقة تصدق الله عز وجل بها عليكم فاقبلوا صدقته قوله وحدثنا خوشيش ليس من رواتهم من اسمه قشيش سوى هذا الراوي. وهو خشيش ابن اصرم النسائي

494
02:01:33.650 --> 02:01:44.500
احسن الله اليكم قال حدثنا احمد بن حنبلين قال حدثنا عبد الرزاق محمد بن بكر قال اخبرني ابن جريج قال سمعت عبد الله ابن ابي عمار يحدث فذكر نحوه قال ابو داوود ورواه ابو عاصم وحماد

495
02:01:44.500 --> 02:01:54.500
كما رواه ابن بكر باب متى يقصر المسافر؟ قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا عن يحيى بن يزيد الهنائي. قال سألت انس ابن مالك

496
02:01:54.500 --> 02:02:14.500
عن قصد الصلاة فقال انس رضي الله عنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال او ثلاثة فراسخ شعبة اشك يصلي ركعتين قال حدثنا ابن حرب قال احدها المعينات عن محمد ابن المنكدر وابراهيم الميسرة انهما سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ظهرا بالمدينة اربعا والعصر بذي

497
02:02:14.500 --> 02:02:26.600
ركعتين باب الاذان في السفر قال حدثنا بمعروف قال حدثنا عن عمرو بن الحارث ان ابا عشانة المعافني حدثه عن عقبة ابن عامر رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه

498
02:02:26.600 --> 02:02:45.400
يقول يعجب ربكم عز وجل من راعي غنم في رأس شظية بجبل المؤذن للصلاة ويصلي فيقول الله عز وجل انظروا الى عبدي هذا يؤذن ويقيم الصلاة تخاف مني فقد غفرت لعبدي وادخلته الجنة. قوله ان ابا عشانة المعافر هذه الكنية عندهم براوي واحد عرف بها

499
02:02:45.450 --> 02:03:03.750
واسمه حي ابن يؤمن المعافري. حي ابن يؤمن المعافر المصري. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب المسافر يصلي وهو يشك في الوقت قال حدثنا مشددون قال حدثنا ابو معاوية عن المسحاج ابن موسى قال قلت لا ينس ابن مالك رضي الله عنه حدثنا ما سمعت من

500
02:03:03.750 --> 02:03:23.100
صلى الله عليه وسلم قال كنا اذا كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر فقلنا زالت الشمس او لم تزل صلى الظهر ثم قال حدثني عن المسحاج ابن موسى هذا الاسم عندهم لراو واحد هو المسحاج ابن موسى الكوفي

501
02:03:23.200 --> 02:03:33.200
نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا مشددون. قال حدثنا يحيى عن شعبة. قال حدثني حمزة عائدي. رجل من بني رجل من بني ضبة قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول

502
02:03:33.200 --> 02:03:43.200
رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا نزل منزلا لم يرتعه حتى يصلي الظهر. فقال له رجل ان كان من نصف النهار. قال وان كان من نصف النهار. باب الجمع بين الصلاتين. قال حدثنا

503
02:03:43.200 --> 02:03:53.200
وعن مالك عن ابي الزبير المكي يعني بالطفيل عامر بن واثلة ادنى معاذ ابن جبل رضي الله عنه اخبرهم انهم خرجوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك وكان رسول الله صلى الله عليه

504
02:03:53.200 --> 02:04:03.200
وسلم يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء فاخر الصلاة ومن ثم خرج وصلى الظهر والعصر جميعا. ثم دخل ثم خرج فصلى المغرب والعشاء جميعا. قال حدثنا الامام داوود العتكي وقال حدثنا حماد

505
02:04:03.200 --> 02:04:13.200
قال احدثنا ايوب عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما استصرخ على صفيته وهو مكة. سار حتى غربت الشمس وبدت النجوم فقال ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا عجل به امر في سفر

506
02:04:13.200 --> 02:04:33.200
جمع بين هاتين الصلاتين حتى غاب الشفق. فنزل فجمع بينهما. قال حدثنا يزيد بن خالد بن يزيد بن عبدالله بن موهب الرملي الهنداني قال حدثنا المفضل بن وتوليتم المساعدين هشام بن زايد عن ابي الزبير عن الطفيلي عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا زارت الشمس قبل ان يرتحل جمعا بين الظهر والعصر وان يرتحل قبل ان تزيغ

507
02:04:33.200 --> 02:04:43.200
اخر ظهوره حتى ينزل الى العصر وفي المغرب مثل ذلك ان غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان يرتحل قبل ان تغيب الشمس واخر المغرب حتى ينزل العشاء ثم جمع بينهما

508
02:04:43.200 --> 02:04:53.200
قال ابو داوود رواه هشام ابن عروة عن حسين ابن عبد الله عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحو حديث المفضل والليث قال حدثنا قتيبة قال حدثنا عبد الله بن

509
02:04:53.200 --> 02:05:03.200
عن ابي موجود عن سليمان ابن ابي يحيى عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال ما جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء قط في السفر الا مرة. قال ابو داوود وهذا يروى عن ايوب عن

510
02:05:03.200 --> 02:05:13.200
عن ابن عمر رضي الله عنهما موقوفا على ابن عمر انه لم يرى ابن عمر جمع بينهما قط الا تلك الليلة يعني ليلة استصرخ على صفية وروي من حديث مكحول عن نافع انه رأى ابن عمر رضي الله عنه

511
02:05:13.200 --> 02:05:23.200
فعل ذلك مرة او مرتين؟ قال حدثنا قال مالك عن الزبير المكي عن سعيد بن جبير عبدالله بن عباس رضي الله عنهما انه قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ظهرا عصرا

512
02:05:23.200 --> 02:05:33.200
المغرب والعشاء جميعا بغير خوف ولا نسبة قال مالك ارى ذلك كان في مطر. قال ابو داوود ورواه احمد ابن سلمة ذاك نحوه عن ابي الزبير ورواه قرة ابن خالد عن ابي الزبير قال في سفرة سافرنا

513
02:05:33.200 --> 02:05:53.200
الى تبوك. عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة من غير خوف ولا مطر فقيل لابن عباس ما اراد الى ذلك قال اراد الا يحرج امته. قال حدثنا محمد بن عبيد

514
02:05:53.200 --> 02:06:03.200
قال حدثنا محمد ابن فضيل عن ابيه عن نافع عن عبد الله ابن واقل ان مؤذن ابن عمر رضي الله عنهما قال الصلاة قال سر سر حتى اذا كان قبل غيوب الشفق نزل فصلى المغرب ثم انتظر حتى

515
02:06:03.200 --> 02:06:13.200
الشفقة وصلى العشاء ثم قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا عجل به امر صنعا مثل الذي صنعت. فسيرى في ذلك اليوم والليلة مسيرة ثلاث. قال ابو داوود رواه ابن جابر عن نافع نحو هذا باسناد

516
02:06:13.200 --> 02:06:23.200
قال حدثنا ابراهيم الموسى الرازي قال اخبرنا عيسى عن ابن جابر هذا المعنى قال ابو داوود ورأى عبد الله ابن معلاء عن نافع قال حتى اذا كان عند ذهاب الشفق نزل فجمع بينهما

517
02:06:23.200 --> 02:06:33.200
قال حدثنا سليمان ابن حرب ومسدد قال حدثنا احمد بن زيد قال وحدثنا عمرو بن عون قال اخبرنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال

518
02:06:33.200 --> 02:06:43.200
صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة ثمان وسبعا الظهر والعصر والمغرب والعشاء ولم يقل سليمان وهو مسدد بنا. قال ابو داوود رواه صالح مولى التوأمة عن ابن عباس

519
02:06:43.200 --> 02:06:53.200
قال في غير مطر قال حدثنا احمد بن صالحين قال حدثنا احمد بن محمد الجاري قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن مالك عن الزبير عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

520
02:06:53.200 --> 02:07:13.200
غابت له الشمس بمكة فجمع بينهما بسليف. قال حدثنا محمد بن هشام جار احمد بن حنبل قال حدثنا جعفر بن عون عن هشام بن سعد. قال بينهما عشرة يعني بين مكة وسريف؟ قال حدثنا عبد الملك بن شعبي قال حدثنا عن الليث انه قال قال ربيعة يعني كتب اليه حدثني عبد الله ابن دينار قال غابت الشمس

521
02:07:13.200 --> 02:07:23.200
عبدالله بن عمر وسرنا فلما رأيناه قد امسى قلنا الصلاة فسار حتى غاب الشفق وتصوبت النجوم. ثم انه نزل فصلى الصلاتين جميعا ثم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم

522
02:07:23.200 --> 02:07:33.200
اذا جد به السير صلى صلاته هذه صلى صلاتي هذه يقول يجمع بينهما بعد ليل. قال ابو داوود رواه عاصم ابن محمد عن اخيه عن سالم ورواه ابن ابي نجيح عن اسماعيل ابن عبد الرحمن

523
02:07:33.200 --> 02:07:43.200
ان الجمع بينهما من ابن عمر رضي الله عنهما كان بعد غيوب الشفقة قال حدثنا قتيبة وابن موهبة المعنى قال حدثنا المفضل عن عقيل عن من شاب عن انس ابن مالك

524
02:07:43.200 --> 02:07:53.200
رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس واخر الظهر الى وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلى الظهر ثم ركب صلى الله عليه

525
02:07:53.200 --> 02:08:13.200
وسلم قال ابو داوود كان مفضل قاضي مصر وكان مجاب الدعوة وهو ابن فضالة. قال حدثنا سليمان داوود المهدي وقال حدثنا قال اخبرني جابر ابن اسماعيل عن عقيم بهذا الحديث باسناده قال ويؤخر المغرب حتى يجمع بينهما بينها وبين العشاء حين يغيب الشفق. قال حدثنا اقتربت من سعيد قال اخبرنا ليت عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل عامر ابن واثلة عن معاذ ابن جبل

526
02:08:13.200 --> 02:08:23.200
رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس واخر ظهرا حتى يجمعها الى العصر فيصليهما جميعا. واذا ارتحل بعد زاغ الشمس صلى الظهر والعصر

527
02:08:23.200 --> 02:08:33.200
جميعا ثم ساروا كان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتى يصلي مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عشا العشاء فصلاها مع المغرب. قال ابو داوود ولم ير بهذا الحديث الا قتيبة وحده

528
02:08:33.200 --> 02:08:43.200
باب قصر الصلاة في السفر. قال حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن ابي ثابت عن البراء انه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فصلى بنا العشاء

529
02:08:43.200 --> 02:09:03.200
اخرته وصلى به عند الركعتين بالتين والزيتون. باب التطوع في السفر. قال حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا عن صفوان بن سليم عن ابي بسرة الغفاري. عن الانصاري انه قال صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمانية عشر سفرا. اما رأيته ترك ركعة اذا زاغت الشمس قبل الظهر؟ قوله عن ابي بكرة هذه

530
02:09:03.200 --> 02:09:18.900
الكنية لهذا الراوي الذي عرف بها وهو ابو بصرة الغفاري ابو بشرة بالسين الغفاري. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا قال النبي قال حدثنا عيسى ابن حفص ابن عاصم ابن عمر ابن الخطاب عن ابيه قال صحبت ابن عمر رضي الله عنهما في

531
02:09:18.900 --> 02:09:28.900
طريقة. قال فصلى بنا ركعتين ثم اقبل فرأى ناسا قياما فقال ما يصنع هؤلاء؟ قلت يسبحون. قال لو كنت مسبحا اتممت صلاتي. يا ابن اخي اني صمت رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر

532
02:09:28.900 --> 02:09:38.900
فلم يزن على ركعتين حتى قبضه الله عز وجل. وصحبت ابا بكر فلم ينزل عن ركعتين حتى قبضه الله عز وجل. وصحبت عمر فلم يزد على ركعتين حتى اقبضه الله تعالى. وصحبت عثمان رضي الله عنهم

533
02:09:38.900 --> 02:09:48.900
جميعا فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله عز وجل وقد قال الله عز وجل لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة. باب التطوع على الراحلة والوتر. قال حدثنا احمد ابن

534
02:09:48.900 --> 02:09:58.900
قال حدثنا ابن ابي قال اخرني يونس عن ابن شهاب عن سالم عن ابي رضي الله عنهما انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسبح على الراحلة اي وجه توجه ويوتر عليها غير انه لا يصلي

535
02:09:58.900 --> 02:10:08.900
المكتوبة عليها قال حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الله بن جارود قال حدثني عمرو ابن ابي الحجاج قال حدثني جارود بن ابي صبرة قال حدثني انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه

536
02:10:08.900 --> 02:10:28.900
كان اذا سافر استقبل بناقته القبلة فكبر ثم صلى حيث وجهه ركابه. قوله حدثنا ربعي بن عبدالله تقدم ان اسم ربعي عندهم لراو واحد هو ربعي ابن حراش وهذا راو اخر. وسبب السهو اني تبعت ابن حجر وغيره

537
02:10:28.900 --> 02:10:48.900
من الحفاظ الذين لم يذكروا ان لربعي رواية عند ابي داود وانما ذكروا انه عند البخاري في الادب المفرد. ومجيئه في هذا السند يدل على لان ربعي بن عبدالله بن جرود له رواية في ابي داوود فصار رواة الستة الذين اسمهم ربعي راويان ربعي

538
02:10:48.900 --> 02:11:03.350
ابن حراش ابن عبد الله ابن الجارود نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عن ابن عمان عن عمر ابن حلماز عن ابي الحباب سعيد ابن يسار عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على حمار وهو متوجه وهو

539
02:11:03.350 --> 02:11:13.350
ومتوجه الى خيبر قال حدث عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن الزبير عن جابر انه قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجة قال فجئت وهو يصلي على راحلته نحو المشرق

540
02:11:13.350 --> 02:11:23.350
والسجود اخفض من الركوع باب الفريضة على الراحلة من عذر. قال حدثنا محمود بن خالد قال حدثنا محمد بن شعيب عن نعمان بن المنذر عن عطاء بن ابي رباح انه

541
02:11:23.350 --> 02:11:44.250
عائشة رضي الله عنها هل رخص للنساء ان يصلين على الدواب؟ قالت لم يرخص لهن في ذلك في الشدة ولا رخاء قال محمد هذا في المكتوبة باب متى يتم المسافر؟ قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا احمد قال وحدثنا ابراهيم بن موسى قال اخبر ابن عرية وهذا لفظه. قال اخبرنا عن ابن زيد عن ابي نظرة عن امرة ابن حصين رضي الله عنه

542
02:11:44.250 --> 02:11:54.250
وانه قال غزوة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وشهدت معه الفتح فاقام مكة ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين يقول يا اهل البلد صلوا اربعا فانها سفر. قوله اخبرنا ابن

543
02:11:54.250 --> 02:12:18.400
هذه الكنية عندهم لراو واحد وهو اسماعيل ابن ابراهيم الاسدي وعلية امه فيقال اسماعيل ابن علية قوله عن ابي نظرة تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد هو هو المنذر بن مالك العوقي. نعم

544
02:12:19.150 --> 02:12:29.150
احسن الله اليكم. قال حدثنا محمد وعلى آله المعنى واحد. قال حدثنا حفص عن العاصمين عن كلمة عن ابن عباس رضي الله عنهما. ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اقام سبع عشرة من مكة يقصر

545
02:12:29.150 --> 02:12:39.150
قال ابن عباس ومن اقام سبع عشرة قصرا ومن اقام اكثر اتم؟ قال ابو داوود قال عباد من صنع عن كلمة عمي عباس لانه قال اقام تسع عشرة. قال حدثنا النفيلي قال حدثنا محمد ابن سلمة

546
02:12:39.150 --> 02:12:49.150
محمد ابن اسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبدالله عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال اقام رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة عام الفتح خمس عشرة يقصر الصلاة. قال ابو داوود رواه هذا الحديث

547
02:12:49.150 --> 02:13:09.150
ابن سليمان واحمد ابن الخالدين وهبي وسلمة ابن الفضل عن ابن اسحاق لم يذكروا فيه ابن عباس قال حدثنا نصر ابن علي قال اخبرني ابي قال حدثنا شريك عني هذه يعني كلمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اقام مكة سبع عشرة يصلي ركعتين قال حدثنا موسى ابن اسماعيل او مسلم ابن ابراهيم المعنى قال

548
02:13:09.150 --> 02:13:19.150
قال حدثني يحيى بن ابي اسحاق عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من مدينة الى مكة فكان يصلي ركعتين حتى رجعنا الى المدينة فقلناها

549
02:13:19.150 --> 02:13:29.150
هل اقمتم بها شيئا؟ قال اقمنا بها عشرا. قال حدثنا عثمان ابن شيبة وابنه المثنى وهذا لفظ للمثنى. قال حدثنا ابو اسامة قال ابن المثنى قال اخبرني عبد الله ابن محمد ابن عمر ابن علي ابن ابي طالب

550
02:13:29.150 --> 02:13:39.150
عن ابي عن جد عن رضي الله عنه كان اذا سافر سارة بعد ما تغرب الشمس حتى تكاد ان تظلم حتى تكاد ان تظلم ثم ينزل فيصلي المغرب ثم يدعو بعشائه فيتعشى ثم يصلي العشاء ثم

551
02:13:39.150 --> 02:13:49.150
ويقول هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع. قال عثمان بن عبدالله بن محمد بن عمر بن علي سمعت ابا داوود يقول وروى اسامة بن زيد عن حفص بن عبيد لا يعني

552
02:13:49.150 --> 02:13:59.150
انس ابن مالك ان انسا كان يجمع بينهما حين يغيب الشفق ويقول كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع ذلك. ورواية الزهري عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم

553
02:13:59.150 --> 02:14:09.150
مثل باب اذا قام بارض العدو يقصر. قال حدثنا احمد ابن حنبل قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا مع عمرو عن يحيى ابن ابي كثير عن محمد ابن عبد الرحمن ابن ثوبان

554
02:14:09.150 --> 02:14:29.150
عن جابر ابن عبد الله انه قال اقام رسول الله صلى الله عليه وسلم تبوك عشرين يوما يقصر الصلاة. قال ابو داوود غير معمل لا يسنده. باب صلاة الخوف من رأى ان يصلي بهم وهم صفان فيكبر بهم جميعا ثم يركع بهم جميعا ثم يسجد الامام والصف الذي يليه والاخرون قيام يحرسونهم. فاذا قاموا الاخرون

555
02:14:29.150 --> 02:14:39.150
الذين كانوا خلفهم ثم تأخر الصف الذي يليه الى مقام الاخرين وتقدم الصف الاخير الى مقامهم ثم يركع الامام. ويركعون جميعا ثم يسجد ويسجد الصف الذي يليه والاخرون يحرسونه. فاذا

556
02:14:39.150 --> 02:14:59.150
جلس الامام والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا جميعا ثم سلم عليهم جميعا. قال ابو داوود هذا قول سفيان. قال حدثنا سعيد بن منصور قال حدثنا عبد الحميد يعني منصور يا عم مجاهدين عن ابي عياش الزرقي انه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عسفانا وعلى المشركين خالد بن الوليد فصلينا الظهر فقال المشركون قد اصبنا غظة

557
02:14:59.150 --> 02:15:09.150
لقد اصبنا غفلة لو كنا حملنا عليهم هم في الصلاة. فنزلت اية القصر بين الظهر والعصر فلما حضرت العصر قام رسول الله صلى الله عليه وسلم مستقبل القبلة والمشركون امامه

558
02:15:09.150 --> 02:15:19.150
وصف خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم صف وصف بعد ذلك الصف وصف بعد ذلك الصف صف اخر. فركع رسول الله صلى الله عليه وسلم وركعوا جميعا ثم سجدوا

559
02:15:19.150 --> 02:15:39.150
الصف الذي الذين يلونه وقام الاخرون يحرسونه فلما صلى هؤلاء السجدتين وقاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تأخر الصف الذي يليه الى مقام الاخرين وتقدم الصف الاخير ولا مقام الصف الاول ثم ركع رسول الله صلى الله عليه وسلم وركعوا جميعا. ثم سجد وسجد الصف الذي يليه وقام الاخرون يحرسونه. فلما جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم

560
02:15:39.150 --> 02:15:59.150
الصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا وجلسوا ثم جلسوا جميعا فسلم عليهم جميعا فصلى بعسفان وصلاها يوم بني سليم. قال ابو داوود روى ايوب هشام عن ابي الجبير عن جابر هذا المعنى عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه داود ابن حصين عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما وكذلك عبدالملك عن طعن عن جابر وكذلك قتادة عن الحسن

561
02:15:59.150 --> 02:16:09.150
عن ابي موسى في علاه وكذلك عكرمة ابن خالد عن مجاهد عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك هشام ابن عمر رجعنا به عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو قول الثوري باب

562
02:16:09.150 --> 02:16:19.150
ومن قال يقوم صفه مع الامام وصف يجاه العدو فيصلي بالذين يلونه ركعة ثم يقوم قائما حتى يصلي الذين معه ركعة اخرى ثم ينصرفوا في صفه تجاه العدو ويتجه الطائفة الاخرى ويصلي بهم

563
02:16:19.150 --> 02:16:39.150
ويثبت جالسا فيتمون لانفسهم ركعة اخرى ثم يسلم بهم جميعا. قال حدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا به قال حدثنا شعبة عن عبد الرحمن قال سمع نبيا صالح خواتي عن سائر النبي حتمة ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى باصحابه في خوف فجعلهم خلفه صفين فصلى بالذين يلونه ركعة ثم قام فلم يزل قائما حتى صلى الذين خلفهم ركعة

564
02:16:39.150 --> 02:16:58.050
ثم تقدموا وتأخر الذين كانوا قدامهم فصلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم ركعتين ثم قعد حتى صلى الذين تخلفوا ركعة ثم سلم قال ابو داوود واما رواية يحيى ابن سعيد عن القاسم نحو رواية يزيد ابن الرمانة الا انه خالفه في السلام ورواية عبيد الله نحو رواية يحيى ابن سعيد قال

565
02:16:58.050 --> 02:17:18.050
قائما باب من قال اذا صلى ركعتان وثبت قال من اتموا لانفسهم ركعة ثم سلموا ثم انصرفوا فكانوا يجاهل عدوه واختلف في السلام. قال حدثنا عن ابن رومان عن من صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم ذات اللقاء صلاة الخوف ان طائفة صفت معه وطائفة تجاه العدو فصلى بالتي معه ركعة ثم ثبت قائما وتم لانفسه

566
02:17:18.050 --> 02:17:28.050
ثم انصرفوا وصفوا تجاه العدو. وجاءت الطائفة الاخرى فصلى بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتم لانفسهم ثم سلم بهم. قال مالك. وحديث يزيد ابن رومانة احب ما

567
02:17:28.050 --> 02:17:48.050
سمعت الي قال ان صلاة الخوف ان يقوم الامام وهو طائفة من اصحابه مواجهة العدو فيركع الامام ركعة ويسجد بالذين معه. ثم يقوم فاذا استوى قائما ثبت قائما ما تموا لانفسهم الركعة الباقية. ثم سلموا وانصرفوا والامام قائم فكانوا يجاء لعدوه ثم

568
02:17:48.050 --> 02:18:08.050
يقول الاخرون الذين لم يصلوا فيكبرون وراء الامام فيركع بهم ويسجد بهم ثم يسلموا فيقومون فيركعون لانفسهم الركعة الباقية ثم يسلمون قال ابو داوود وما رواية يحيى ابن سعيد ابن القاسم نحو رواية يزيد من الرومان الا انه خالفه رؤية عباد الله نحو رواية احمد بن سعيد قال ويثبت قائما. باب من قال يكبرون

569
02:18:08.050 --> 02:18:18.050
جميع وان كانوا مستدبيين القبلة ثم يصلي بهم مع ركعة ثم يأتون مصاف اصحابهم ويجئ الاخرون فيركعون لانفسهم ركعة ثم يصلي بهم ركعة ثم تقبل الطائفة التي كانت مقابل العدو فيصلين

570
02:18:18.050 --> 02:18:28.050
لانفسهم ركعة والامام قاعد ثم يسلم بهم كلهم جميعا. قال حدثنا حسن ابن علي قال حدثنا ابو عبد الرحمن المقرئ قال حدثنا حيوة وابن نهيعة قال اخبرنا ابو الاسود انه سمع عرة من

571
02:18:28.050 --> 02:18:38.050
عن مروان ابن الحكم انه سأل ابا هريرة رضي الله عنه هل صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف؟ قال ابو هريرة نعم قال مروان متى؟ فقال ابو هريرة

572
02:18:38.050 --> 02:18:48.050
رضي الله عنه عام غزوة نجد قام رسول الله صلى الله عليه وسلم الى صلاة العصر فقامت معه طائفة وطائفة اخرى مقابل عدوي وظهورهم الى القبلة. فكبر رسول الله صلى الله عليه

573
02:18:48.050 --> 02:19:08.050
اسلم فكبروا جميعا الذين معه والذين مقابل العدو ثم ركع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعة واحدة وركعت الطائفة التي معه. ثم سجد فسجدت الطائفة التي تليه والاخرون قيامه مقابل العدو ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقامت الطائفة التي معهم فذهبوا الى العدو فقابلوهم. واقبلت الطائفة التي كانت مقابل العدو

574
02:19:08.050 --> 02:19:18.050
فركعوا وسجدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائم كما هو. ثم قاموا فركع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعة اخرى وركعوا معه وسجدوا وسجدوا معه. ثم اقبلت الطائفة

575
02:19:18.050 --> 02:19:28.050
التي كانت مقابل العدو فركعوا مسجدون رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد ومن معه. ثم كان السلام فسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلموا جميعا فكان لرسول الله صلى الله عليه

576
02:19:28.050 --> 02:19:38.050
اسلم ركعتان ولكل رجل من الطائفتين ركعة ركعة. قال حدثنا محمد ابن عمرو الرازي وقال حدثنا سلمته قال حدثني محمد ابن اسحاق عن محمد ابن جعفر ابن الزبير ومحمد ابن الاسود عن

577
02:19:38.050 --> 02:19:48.050
ابن الزبير عن ابي هريرة انه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الى نجن حتى اذا كنا بذات الايقاع من نخل لقي جمعا من غطفان. فذكر معناه ولفظه على غير لفظ حيوة

578
02:19:48.050 --> 02:19:58.050
وقال فيه حين ركع بن معه وسجد قال فلما قاموا مشوا القهقرة الى مصاف اصحابهم ولم يذكر استدبار القبلة؟ قال ابو داوود واما عبيد الله بن سعد فحدثنا قال حدثني عمي قال

579
02:19:58.050 --> 02:20:08.050
حدثنا ابي عمي اسحاق قال حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عورة بن الزبير حدث ان عائشة حدثته بهذه القصة قالت كبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكبر وكبرت الطائفة

580
02:20:08.050 --> 02:20:28.050
صفوا معه ثم ركع فركعوا ثم سجد فسجدوا ثم رفع فرفعه ثم مكث رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا ثم سجدوا هم لانفسهم الثانية ثم قاموا فنكصوا على اعقابهم يمشون القهقرة حتى قاموا من ورائهم وجاءت الطائفة الاخرى فقاموا فكبروا ثم ركعوا لانفسهم. ثم سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فسجدوا

581
02:20:28.050 --> 02:20:48.050
لما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وسجدوا لانفسهم الثانية ثم قامت الطائفة الطائفتان جميعا فصلوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فركع فركعوا ثم سجد فسجدوا جميعا ثم عاد فسجد الثانية وسجدوا معه سريعا كاسرع الاسراع جاهدا لا يألون سراعا. ثم سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلموا فقام رسول الله

582
02:20:48.050 --> 02:21:08.050
صلى الله عليه وسلم وقد شاركه الناس في الصلاة كلها. باب من قال يصلي من كل طائفة ركعة ثم يسلم فيقوم كل صف يصلون لانفسهم ركعة قال حدثنا مشدد قال حدثنا يزيد بن زريح عن معمري عن زريع عن سمع ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى باحدى الطائفتين ركعتين والطائفة الاخرى مواجهة العدو ثم انصرفوا

583
02:21:08.050 --> 02:21:18.050
قاموا في مقام اولئك وجاء اولئك فصلى بهم ركعة اخرى ثم سلم عليهم ثم قام هؤلاء فقضوا ركعتهم وقام هؤلاء فقضوا ركعتهم. قال ابو داوود وكذلك رواه نافع وخالد ابن معدن

584
02:21:18.050 --> 02:21:38.600
نعيم ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك قول مسروق ويوسف ابن مهران عن ابن عباس وكذلك روى يونس عن الحسن عن ابي موسى انه فعله باب من قال يصلي بكل طائفة ركعة ثم يسلمون فيقوم الذين خلفه فيصلون ركعة ثم يجيء الاخرون الى مقام هؤلاء فيصلون ركعة. قال حدثنا عمران الميسرة قال حدثنا ابن فضيل قال

585
02:21:38.600 --> 02:21:48.600
قصيف عن ابي عبيدة عن عبد الله بن مسعود انه قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف فقاموا صفين صفا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وصف مستقبل عدو فصلى بهما

586
02:21:48.600 --> 02:22:08.600
رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعة ثم جاء الاخرون فقاموا مقامهم مستقبل هؤلاء العدو فصلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم ركعة ثم سلم فقام هؤلاء فصلوا لانفسهم ركعة ثم سلموا ثم ذهبوا وقاموا مقام اولئك مستقبل العدو ورجع اولئك الى مقامهم فصلوا لانفسهم ركعة ثم سلموا. قال حدثنا تميم منتصر

587
02:22:08.600 --> 02:22:28.600
قال اخبرنا اسحاق يعني ان يوسف عن شريك عن خسيف باسناده ومعناه قال فكبر نبي الله صلى الله عليه وسلم وكبر الصفان جميعا. قال ابو داوود رواه الثوري بهذا المعنى عن خسيف وصلى عبدالرحمن الموسى وماتى هكذا الا ان الطائفة التي صلى بهم ركعتان ثم سلم مضوا الى مقام اصحابهم وجاء هؤلاء فصلوا لانفسهم ركعة ثم رجعوا الى ما قاموا اولئك فصلوا

588
02:22:28.600 --> 02:22:38.600
انفسهم ركعة. قال ابو داوود حدثنا بذلك مسلم وابن ابراهيم قال حدثنا عبد الصمد ابن حبيب قال اخبرني ابي انهم غزوا مع عبد الرحمن بن سمر تكابلا فصلى بنا صلاة الخوف قوله

589
02:22:38.600 --> 02:22:57.000
عن خسيف ما قاعدة قصيف   ان هذا ليس من عندهم لراو واحد هو خسيف بن عبدالرحمن الجزلي. نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله تعالى باب من قال يصلي بكل طائفة ركعة ولا

590
02:22:57.000 --> 02:23:07.000
قال حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن سفيان قال حدثني اشعث ابن سليمان عن اسود بن هلال عن ثعلبة بن زهدم قال كناما سعيد بن عاصم الطبغستان فقام فقال انكم صلى مع رسول

591
02:23:07.000 --> 02:23:17.000
صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف. فقال حذيفة انا فصلى بهؤلاء ركعة وبهؤلاء ركعة ولم يقضوا. قال ابو داوود وكذا رواه عبيد الله ابن عبد الله ومجاهد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه

592
02:23:17.000 --> 02:23:27.000
وسلم. وعبدالله بن شقيق عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم. ويزيد الفقيه وابو موسى جميعا عن جابر مع النبي صلى الله عليه وسلم. وقد قال بعضهم في حديث يزيد الفقير انهم قضوا ركعة

593
02:23:27.000 --> 02:23:37.000
وكذلك رواه سماك الحنفي عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك رواية زيد ابن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال فكانت للقوم ركعتين ركعتين وللنبي صلى الله

594
02:23:37.000 --> 02:23:47.000
عليه وسلم ركعتين قال حدثنا مشدد وسعيد ابن منصور قال حدثنا ابو عوانة عن ابو كريم الاخنس عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال فرض الله تعالى الصلاة على نساء النبي

595
02:23:47.000 --> 02:24:07.000
هم صلى الله عليه وسلم في الحضر اربع ركعتين وفي الخوف ركعة. باب من قال يصلي بكل طائفة ركعتين. قال حدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا ابي قال حدثنا اشعث عن الحسن عن ابي بكرة انه قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم في خوف الظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلى بهم ركعتين ثم سلم. وانطلق الذين

596
02:24:07.000 --> 02:24:27.000
معهم فوقف فوقفوا موقف اصحابهم. ثم جاء اولئك فصلوا خلفه فصلى بهم ركعتين ثم سلم فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم اربعة. ولاصحابه ركعتين ركعتين. وبذلك كان يفتي الحسن قال ابو داوود وهو كذلك في المغرب يكون للامام ست ركعات من قومه ثلاثا ثلاثا. قال ابو داوود وكذلك رواه يحيى ابن ابي كثير عن ابي سلمة عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك قال سليمان

597
02:24:27.000 --> 02:24:37.000
عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم باب صلاة الطالب. قال حدثنا ابو معمر عبد الله ابن عمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا محمد ابن اسحاق عن محمد الجعفري عن ابن

598
02:24:37.000 --> 02:24:47.000
عبدالله بن انيس عن ابيه انه قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم الى خالد بن سفيان الهدري وكان نحو عرنة وعرفات فقال اذهب فاقتله. قال فرأيته حضرت صلاة

599
02:24:47.000 --> 02:24:57.000
في العصر فقلت اني لا اخاف ان يكون بيني وبينهما ان اوخر الصلاة فانطلقت امشي وانا اصلي ايماء نحوه فلما دنوت منه قال لي من انت؟ قلت رجل من العرب بلغني

600
02:24:57.000 --> 02:25:11.850
قد تجمع لهذا الرجل فجئتك بذاك قال اني لفي ذاك فمن شئت معه ساعة حتى اذا امكنني علوته بسيفي حتى برد. قوله باب صلاة الطالب اي الملتمس عدوا يطلبه اي الملتمس عدوا يطلبه

601
02:25:12.150 --> 02:25:23.500
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب تفريع ابواب التطوع وركعات السنة. قال حدثنا محمد بن عيسى قال حدثنا ابن عدية قال حدثنا داوود ابن ابي هند قال حدثنا نعمان من سالمين عن

602
02:25:23.500 --> 02:25:33.500
ابن اوس عن عباس ابن ابي سفيان عن امه حبيبة رضي الله عنها انها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم من صلى في يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا بني له بهن بيت في الجنة

603
02:25:33.500 --> 02:25:42.200
قال حدثنا احمد ابن حنبل قال حدثنا شيء قال اخبرنا خالد بن قلحة وحدثنا مسدد قال حدثنا يزيد ابن زريع قال حدثنا خالد بن المعنى عن عبدالله بن شقيق قال

604
02:25:42.450 --> 02:25:53.200
سألت عائشة عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم من التطوع فقالت كان يصلي قبل الظهر اربعا في بيتي. ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يرجع الى بيته فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم

605
02:25:53.200 --> 02:26:13.200
الرجوع الى بيته فيصلي ركعتين وكان يصلي بهم العشاء ثم يدخل بيته فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر. وكان يصلي ليلا طويلا وكان يصلي ليلا طويلا قائما وليلا طويلا جالسا فاذا قرأ وهو قائم ركع وسجد وهو قائم واذا قرأ وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد وكان اذا طلع الفجر وصلى ركعتين ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة الفجر

606
02:26:13.200 --> 02:26:23.200
الله عليه وسلم قال حدثنا عن ابن مالك عن نافع عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين وبعد المغرب ركعتين في

607
02:26:23.200 --> 02:26:33.200
بعد صلاة العشاء ركعتين وكان يصلي بعد الجمعة حتى ينصرف فيصلي ركعتين. قال حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن شعبة عن ابراهيم ابن محمد ابن المنتشر. عن ابيه عن عائشة

608
02:26:33.200 --> 02:26:51.950
رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يدعو اربعا قبل الظهر وركعتين قبل صلاة الغداة؟ قال المصنف باب تفريع ابواب التطوع ما المراد بالتطوع هنا  يعني ايش الوقوع في الصلاة

609
02:26:52.300 --> 02:27:29.450
صلاة النافلة. طيب ما الفرق بين النافلة والتطوع  النافلة خاصة والتطوع طيب وحجي لنا في ما هو يعني هذان الاسمان موضوعان في خطاب الشرع بغير الفرض. يعني النفل والتطوع هما اللذان يسميها الفقهاء ايش

610
02:27:29.600 --> 02:27:53.250
مستحب الفرق بينهما ان النفل اسم للحكم باعتبار وضع الشرع. ان النفل اسم للحكم باعتبار وضع الشرع وان التطوع اسم للفعل باعتبار فعل العبد اي مبادرته وان التطوع اسم للحكم باعتبار

611
02:27:53.250 --> 02:28:22.000
يعني العبد ان النفل اسم للحكم باعتبار وضع الشرع وان النفل وان التطوع اسم للحكم باعتبار فعل العبد المأخذ مختلف وان كانا يجتمعان في حقيقة واحدة نعم احسن الله اليكم. قال رحمه الله تعالى باب ركعتي الفجر. قال حدثنا مشدد قال حدثنا في حديث طلحة بن عبيد الله في الصحيحين قال هل علي

612
02:28:22.000 --> 02:28:37.750
قال لا الا انت الطوع يعني انت بفعلك. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا مشدد قال حدثنا يحيى عن المجري قال حدثني عطاء بن عبيد بن عمير عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن على شيء من

613
02:28:37.750 --> 02:28:47.750
وفي الاشد معاهدة منه على ركعتين قبل الصبح. باب في تخفيفهما. قال حدثنا احمد ابن ابي شعيب الحراني قال حدثنا زهير ابن معاوية قال حدثنا يحيى ابن سعيد عن محمد ابن عبد الرحمن

614
02:28:47.750 --> 02:29:07.750
عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يخفف الركعتين قبل صلاة الفجر حتى اني لا اقول هل قرأ فيهما بام القرآن قال حدثنا احمد بن معين قال حدثنا من رواه ابن معاوية قال حدثنا يزيد ابن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في ركعتين الفجر قل يا ايها

615
02:29:07.750 --> 02:29:17.750
وقل هو الله احد. قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا ابو المغيرة قال حدثنا عبد الله بن علاء قال حدثني ابو زيادة عبيد الله بن زياد الكندي. عن بلال انه حدثه انه

616
02:29:17.750 --> 02:29:37.750
اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليؤذنه بصلاة الغداة. فشغلت عائشة رضي الله عنها بلالا بامر سألته عنه حتى فضحه الصبح فاصبح جدا. قال فقام بلال فاذنه بالصلاة فلم يخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما خرج صلى بالناس واخبره ان عائشة رضي الله عنها شغلته بامر سألته عنه حتى اصبح جدا وانه ابقى عليه

617
02:29:37.750 --> 02:29:57.750
فقال اني كنت ركعت ركعتي الفجر. فقال يا رسول الله انك اصبحت جدا. قال له اصبحت اكثر مما اصبحت لركعتهما واحسنتهما واجملتهما قال حدثنا مشددون قال حدثنا خالدون قال حدثنا عبد الرحمن يعني اسحاق المدني يعني بن زيد عني عن ابن سيلان عن احسن الله اليكم عن ابن سيلان

618
02:29:57.750 --> 02:30:17.750
ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تدعوهما وان طردتكم وان طردتكم الخيل. قال قال حدثنا احمد موسى قال حدثنا زهير قال حدثنا عثمان بن حكيم قال اخبرني سعيد بن يسأل عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ان كثيرا مما كان يقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم في ركعتي الفجر

619
02:30:17.750 --> 02:30:37.750
امنا بالله وما انزل الينا هذه الاية. قال هذه في الركعة الاولى وفي الركعة الاخرة امنا بالله واشهد انا مسلمون قال حدث قال حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان قال حدثنا عبد العزيز ابن محمد عن عثمان ابن عمر يعني ان موسى عن ابي الغيث عن ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع النبي صلى الله

620
02:30:37.750 --> 02:30:57.750
عليه وسلم يقرأه في ركعتي الفجر قل امنا بالله وما انزل علينا في الركعة الاولى وبهذه الاية ربنا امننا بما انزلت واتبعنا الرسول واكتبنا مع الشاهدين او انا اوصلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسأل عن اصحاب الجحيم شك شك الدراوردي؟ قوله عن ابي الغيث هذه الكنية عندهم

621
02:30:57.750 --> 02:31:17.750
واحد وهو ابو الغيث سالم مولى مطيع. ابو الغيث المدني سالب مولى مطيع. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الاضطجاع بعدها قال حدثنا مسدد وابو كامل وعبيد الله ابن عمر ابن ميسرة قالوا حدثنا عبد الواحد قال حدثنا عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله

622
02:31:17.750 --> 02:31:27.750
عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صلى احدكم الركعتين قبل الصبح فليضطجع على يمينه فقال له مروان الحكم اما يجزئ احدا ممشاه الى المسجد حتى يضطجع على

623
02:31:27.750 --> 02:31:37.750
قال اعبدوا الله في حديثه؟ قال لا. قال فبلغ ذلك ابن عمر رضي الله عنهما فقال اكثر ابو هريرة على نفسه. قال فقيل لابن عمر هل تنكر شيئا مما يقول؟ قال لا ولكنه اجترأ وجبنا. قال

624
02:31:37.750 --> 02:31:47.750
وبلغ ذلك ابا هريرة فقال ما فما ذنبي؟ قال فما ذنبي ان كنت حفظت ونسوا؟ قال حدثنا احمد حكيم قال حدثنا بشر ابن عمر قال حدثنا ما لك ابن انس عن سامي ابي النظر عن ابي

625
02:31:47.750 --> 02:31:57.750
سلمة ابن عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قضى صلاته من اخر الليل نظر فان كنت مستيقظة حدثني وان كنت نائمة ايقظني وصلى

626
02:31:57.750 --> 02:32:07.750
ركعتين ثم اضطجع حتى يأتي والمؤذن فيؤذنهم بصلاة الصبح فيصلي ركعتين خفيفتين ثم يخرج الى الصلاة. قال حدثنا المشددون قال حدثنا سفيان وعن زياد بن سعد عن من حدثه ابن ابي

627
02:32:07.750 --> 02:32:27.750
كتاب وغيره. عن ابي سلمة انه قال قالت عائشة رضي الله عنها كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا صلى ركعتي الفجر فان كنت نائمة اضطجع وان كنت مستيقظة دفني قال حدثنا عباس عن بني وزياد ابن يحيى قال حدثنا سعد بن حماد عن ابي مكين قال حدثنا ابو الفضل رجل من انصار عن مسلم ابن ابي بكر

628
02:32:27.750 --> 02:32:37.750
خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم من صلاة الصبح فكان لا يمر برجل الا ناداه بالصلاة وحركه برجله. قال زياد قال حدثنا ابو الفضيل. قوله عن ابي مكين هذه

629
02:32:37.750 --> 02:33:00.700
الكنية عندهم لراو واحد اسمه نوح بن ربيعة اسمه نوح ابن ربيعة نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب اذا ادرك الامام ولم يصلي ركعتي الفجر. قال حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن عاصم بن عبدالله بن سرجس انه قال جاء رجل والنبي

630
02:33:00.700 --> 02:33:10.700
صلى الله عليه وسلم يصلي الصبح فصلى ركعتين. ثم دخل مع النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة فلما انصرف قال يا فلان ايتهما صلاتك؟ التي صليت وحدك او التي صليت معنا

631
02:33:10.700 --> 02:33:20.700
قال حدثنا مسلم ابن إبراهيم قال حدثنا محمد ابن سلمة قال حدثنا احمد ابن حنبل قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة عمر قال قال حاء وحدثنا حسن ابن علي قال حدثنا ابو عاصم عن

632
02:33:20.700 --> 02:33:30.700
قال حدثنا يزيد ابن هارون عن حماد ابن زيد عن ايوب قال وحدثنا محمد بن متوكل قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا زكريا ابن اسحاق كلهم عن عمل ابن دينار عن

633
02:33:30.700 --> 02:33:47.250
اليساري عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة. قوله عور قا هذا الاسم عندهم لراو واحد وورقاء ابن عمر ان يشكر وورقاء ابن عمر الشكري. نعم

634
02:33:47.500 --> 02:33:57.500
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب من فاتته متى يقضيها؟ قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا ابن مينا عن سعد بن سعيد قال حدثني محمد بن ابراهيم عن قيس ابن عبده انه قال

635
02:33:57.500 --> 02:34:07.500
رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يصلي بعد صلاة الصبح ركعتين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح ركعتان. وقال الرجل اني لم اكن صليت ركعتين اللتين قبل

636
02:34:07.500 --> 02:34:22.050
فصليتهم الان فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا حامد ابن يحيى البلخي وقال قال سفيان كان عطاء بن ابي رباح يحدث بهذا الحديث عن سعد بن سعيد. قال ابو داوود ورواه عبد ربه ويحيى ابن سعيد هذا الحديث مرسلا ان جده زينب

637
02:34:22.050 --> 02:34:32.050
من صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم بهذه القصة. باب باب الاربع قبل الظهر وبعدها. قال حدثنا مؤمل بن الفضل قال حدثنا محمد بن شعيب عن النعمان عن مكحولين

638
02:34:32.050 --> 02:34:42.050
فستبني يبس ابي سفيان انه قال قالت ام حبيبة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حافظ على اربع ركعات قبل الظهر واربع بعد

639
02:34:42.050 --> 02:34:52.050
ما على النار. قال ابو داوود رواه على ابن الحارث وسليمان وموسى عن مكفول باسناده وذكر مثله. قال حدثنا ابن المثنى قال حدثنا محمد ابن جعفرين قال حدثنا شعبة قال سمعت عبيدة

640
02:34:52.050 --> 02:35:02.050
يحدث عن ابراهيم عن ابن من جاب عن قرثع عن ابي ايوب عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم تفتح لهن ابواب السماء. قال ابو داوود بلغني عن سعيد

641
02:35:02.050 --> 02:35:12.050
لانه قال له حدثت عنه عبيدة بشيء لحدثت عنه بهذا الحديث قال ابو داوود عبيدة ضعيف. قال ابو داوود ابن من جاب هو سهم. قوله عن قل كع ليس في رواتهم من

642
02:35:12.050 --> 02:35:28.450
يسمى قالت تعن سوى هذا الراوي. وهو قلع الضبي الكوفي احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الصلاة قبل العصر قال حدثنا احمد ابن ابراهيم قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا محمد ابن مهران القرشي وقال حدثني جدي ابو المثنى عن ابن عمر انه قلق

643
02:35:28.450 --> 02:35:38.450
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رحم الله امرء صلى قبل العصر اربعا قال عمر قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي ان النبي صلى الله

644
02:35:38.450 --> 02:35:48.450
عليه وسلم كان يصلي قبل العصر ركعتين. باب الصلاة بعد العصر. قال حدثنا احمد بن صالحين. قال حدثنا عبد الله بن وهم قال اخبرني عمرو بن حارث عن بكير اشجع ابن عباس ان عبد الله

645
02:35:48.450 --> 02:35:58.450
ابن عباس ابن عبد الرحمن ابن الازهر ارسلوه الى عائشة كزوج النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا اقرأ عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد العصر وقل انا اخبرنا

646
02:35:58.450 --> 02:36:18.450
انك تصلينهما وقد بلغنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنهما فدخلت عليها فبلغتها ما ارسلوني به فقالت الام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقول فردوني الى ام سلمة مثل ما ارسلوني به الى عائشة. اقالت ام سلمة رضي الله عنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عنهما ثم رأيته يصليهما. اما حين صلاهما فانه صلى

647
02:36:18.450 --> 02:36:28.450
العصر ثم دخل وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليهم جارية فقلت قومي بجنبه فقولي له تقول ام سلمة يا رسول الله اسمعك تنهى عن هاتين الركعتين

648
02:36:28.450 --> 02:36:38.450
من وراك تصليهما فان شرب يده في الساخر عنه قالت ففعلت الجاريتها شرب يده فاستأخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سألت عن الركعتين بعد العصر انه اتاني ناس من

649
02:36:38.450 --> 02:36:57.900
القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان قوله رحمه الله عن كريب مولى ابن عباس تقدم ان هذا الاسم عندهم لراو واحد هو قريب بن ابي مسلم مولى ابن عباس وقيل مولى الفضل ابن الحارث

650
02:36:57.900 --> 02:37:08.750
هذا الحديث الذي قبل وهو حدثنا حفص ابن عمر قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن ضم عاصم ضمرة عن علي ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي قبل العصر

651
02:37:08.750 --> 02:37:32.450
ركعتين كان ابن تيمية رحمه الله يشهد بالله ان هذا الحديث موضوع لماذا مع الرواة ليس فيهم كذاب كلهم ثقاس سوى عاصم ابن ضمرة وهو حسن الحديث ومع ذلك كان يشهد بان هذا الحديث موضوع

652
02:37:34.800 --> 02:37:52.750
خالص  لا لا ليس حديث رحم الله امرأة صلى قبل عصر الاربعاء وجعله موضوعا باعتبار الاصل الكلي المعتد به في الشريعة في نشر النبي صلى الله عليه وسلم. فان اصحابه الملازمين

653
02:37:52.750 --> 02:38:12.750
له والذين نعتوا فعله صلى الله عليه وسلم كابن عمر وعائشة لم يذكروا انه صلى الله عليه وسلم كان يصلي قبل العصر شيئا ركعتين ولا اربع ركعات. فلما كان ذلك هو حديث الثقات الاثبات الضابطين جعل مقابله بمنزلة الكذب الذي لا حقيقة

654
02:38:12.750 --> 02:38:32.750
له فهو لم ينظر الى حال الراوي وانما نظر الى اعتبار المعنى. واضح؟ يعني قوة التقاط الضابطين لم يذكروا هذا ابدا وانما ذكره راو فيه خفة ظغط وهو عاص من ظربه. فجعل ابن تيمية هذا بمنزلة اللا شيء وانه مخالف

655
02:38:32.750 --> 02:38:52.750
للمعروف بهديه صلى الله عليه وسلم فهو بمنزلة الكذب فهو يفعل هذا في مواضع عدة من كلامه نريد انه موضوع باعتبار المعنى الذي تضمنه وانه مخالف للثابت المتقرر في الشريعة وهي من مسالك الحكم بالوضع عنده

656
02:38:52.750 --> 02:39:12.750
الله وهو رحمه الله له في اعتبار المعاني في نقد المرويات شيء عظيم حتى ان له فصلا جامعا في منهاج السنة النبوية ذكر فيه طرق معرفة وضع الحديث باعتبار معناه وهو الذي اخذه صاحبه ابن القيم وبنى عليه كتابه المنار المنيف

657
02:39:12.750 --> 02:39:31.500
الذي بين فيه علامات الحديث الموضوع من جهة المعنى. وهذا اخر هذا المجلس ونستكمل بقية الكتاب باذن الله تعالى بعد صلاة الفجر غدا الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد واله وصحبه اجمعين

658
02:39:31.700 --> 02:39:35.200