السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم بسم الله الرحمن الرحيم. اقسم بيوم قيامة اقسم بالنفس اللوامة. ايحسب الانسان ان لن نجمع عظامه. بلى قادرين على ان
بنانه. بل يريد الانسان ليفجر امامه. يسأل يوم القيامة فاذا برق البصر وخسف القمر وجمع الشمس والقمر يقول الانسان يومئذ اين المفر؟ كلا لا وزر الى ربك يومئذ المستقر. ينبأ الانسان يومئذ بما
اما واخروا بل الانسان على نفسه بصيرة. ولو القى لا تحرك به لسانك لتعجل به. ان علينا جمع وقرآنه. فاذا قرأناه فاتبع قرآنه. ثم ان الحمد لله الذي رضي لنا الاسلام دينا وبعث
الينا محمدا رسولا صادقا امينا. نحمده حق الحمد ونسأله التوفيق للرشد. ونصلي نسلم على سيد المرسلين وامام المتقين وخاتم النبيين وعلى اله وصحابته الاخيار الجبين وتابعيهم بالاحسان الى يوم الدين. اما بعد فحدثنا الحسن بن عبدالهادي الحسني وهو اول
سمعته منه قال حدثنا عبد الستار ابن عبدالوهاب الدهلاوي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا احمد بن ابراهيم بن عيسى القضاعي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن بن حسن بن محمد بن عبدالوهاب التميمي
وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن بن حسن الجبرتي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثني انا محمد بن محمد الحسيني وهو اول حديث سمعته منه. حوى حدثنا عاليا درجة الحسن بن عبدالهادي الحسني وهو اول
حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الستار ابن عبد الوهاب الدهداوي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن خليل الحسني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن احمد البهي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا
محمد بن محمد الحسيني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا داود بن سليمان الخربتاوي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا محمد الفيومي النصي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا يوسف بن عبدالله الارميوني وهو اول
ان سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي بكر السيوطي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن بن علي بن الملقن وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا جدي عمر بن علي بن الملقن وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد
ميدومي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد اللطيف بن عبد المنعم الحراني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن بن علي بن الجوزي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثني اسماعيل ابن ابي صالح النيسابوري وهو اول حديث سمعته منه
قال حدثنا ابي احمد بن عبدالملك النيسابوري وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الزيادي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا احمد بن محمد بن بلاد البزاز وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثني عبد الرحمن بن
ابن الحكم وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثني سفيان بن عيينة وهو اول حديث سمعته منه. عن عمرو بن دينار عن ابي وموسى مولى عبدالله بن عمرو بن العاص عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء. وبعد فهذا المجلس الخامس في قراءة الكتاب الخامس من برنامج السرد المجود في سنته الخامسة سبع
ثلاثين واربعمائة والف وهو كتاب السنن للحافظ سليمان ابن الاشعث الازدي ابي داوود السجستاني رحمه الله المتوفى سنة خمس وسبعين ومائتين. وقد انتهت بنا قراءته الى قوله رحمه الله باب كيف الجلوس في التشهد
نعم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر ولوالديه ولمشايخه وللمسلمين اجمعين. اخبركم حفظكم الله عبيد الله بن عبدالرحمن السلفي المعروف بابي الحسن كشميري قراءة عليه قال
اخبرنا ابي قال اخبرنا قال اخبرنا محمد اسحاق ابن محمد افضل الدينوي قال اخبرنا ابي احمد بن عبدالرحيم الدهلاوي قال اخبرنا ابو طاهر ابن ابراهيم الكوراني قراءة عليه بعضه واجازة باقية وقال اخبرنا حسن ابن علي
العجيمي قال اخبرنا محمد بن علاء البابلي وسمعا عليه اكثره واجازة باقية قال اخبرنا سالم بن محمد السنهوري اجازة قال اخبرنا محمد بن احمد الغيطي قال اخبرنا زكريا بن محمد الانصاري الا يسيرا اخرا فاجازة قال اخبرنا ابراهيم من صدقة قال اخبرنا عمر ابن عبد
حسين الحموي الا يسيرا اخره في اجازة قال اخبرنا يوسف ابن عمر الختني قال اخبرنا محمد بن محمد البكري قال اخبرنا عمر ابن محمد قال اخبرنا ابراهيم ابن محمد ابن احمد الدومي سماعا ملفقا. قال اخبرنا احمد بن علي الخطيب قال اخبرنا القاسم ابن جعفر الهاشمي
قال اخبرنا محمد بن احمد اللؤلؤي قال اخبرنا سليمان من اشعث رحمه الله صاحب السنن انه قال باب كيف الجلوس في تشهد قوله رحمه الله باب كيف تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف وانه ذكرها
في ثلاث وعشرين ترجمة وانه هو وغيره يريدون بها ذكر النعت والصفة. فذكرنا فيما سلف ان قدماء اهل العربية يسمونها صفة ولا يسمونها كيفية. فتسمية الكيفية اقرب الى العلوم العقلية
منها الى الشرعية واللغوية. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا مسدد قال حدثنا بشر ابن المفضل عن عاصم ابن كليب عن ابيه عن وائل بن حجر انه قال قلت لانظرن الى صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يصلي؟ فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستقبل القبلة
فكبر فرفع يديه حتى حاذتا باذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك قال ثم جلس فافترشت رجله اليسرى فوضع يده اليسرى على فخذه اليسرى وحد مرفقه اليمنى على فخذه اليمنى وقبض اثنتين وحلق حلقة ورأيته يقول هكذا وحلق بشر الابهام
واشار بالسبابة قال حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالكنا عبد الرحمن بن القاسم عن عبد الله بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال سنة
ان تنصب رجلك اليمنى وتثني رجلك اليسرى. قال حدثنا ابن معاذ قال حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيى؟ قال سمعت القاسم يقول اخبرني عبد الله ابن عبد الله انه سمع عبدالله ابن عمر رضي الله عنهما يقول من سنة الصلاة ان تضجع رجلك اليسرى وتنصب اليمنى. قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال
ثنى جنير عن يحيى باسناده وذكر مثله. قال ابو داوود قال حماد بن زيد عن يحيى ايضا من السنة كما قال جرير. قال حدثنا قعنبي امام مالك عن يحيى ابن
بعيد عن ان القاسمون محمد او اراهم الجلوس في التشهد فذكر الحديث. قوله حدثنا القعنبي تقدم ان هذه النسبة عندهم لرجل واحد هو عبدالله بن مسلمة بن قعن بن القعنبي. وان له اخا اسمه اسماعيل. روى له ابن ماجة في شيوخ الشيوخ
لكنه لم يقع منسوبا عنده بقوله القعنبي وانما عن إسماعيل ابن قعنب. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا هنا ادن سريعا وكيعنا عن سفيان عن الزبير بن عدي عن ابراهيم انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا جلس في الصلاة افترش رجله اليسرى حتى اسود
ظهر قدمه قوله حدثنا هناد بن السري تقدم ان اسم هناد عندهم مخصوص بهذا الراوي فليس من رواتهم من يسمى هنادا سواه وهو هناد بن السري ابو السري التميمي. قوله عن الزبير ابن عدي تقدم ان اسم الزبير عندهم بضم
اي في الاسماء واسماء الاباء والكنى. ولم يخرج عن هذا سوى راو واحد من الصحابة. وهو عبدالرحمن ابن الزبير رضي الله عنه. نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله باب من ذكر التورك في الرابعة. قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا
ابو عاصم الضحاك بن مخلد قال اخبرنا عبد الحميد يعني بن جعفر قال وحدثنا مسدد قال حدثنا يحيى قال حدثنا عبد الحميد يعني ابن جعفر ان قال حدثني محمد ابن عمرو
ابي حميد الساعدي انه قال سمعته في عشرة من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال احمد قال اخبرني محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت ابا حميد الساعدي
في عشرة من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم ابو قتادة قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا فاعرض فذكر الحديث فقال ويفتح اصابع رجليه اذا سجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسرى فيقعد عليها ثم يصنع في الاخرى مثل ذلك وذكر الحديث
التي فيها التسليم واخرى رجله اليسرى ووقعنا متبركا على شقه الايسر. وقعد متبركا على شقه الايسر زاد احمد قالوا صدقت هكذا كان يصلي ويذكر في حديثهما الجلوس للاثنتين كيف جلس؟ قوله حدثنا مسدد تقدم ان اسم مسدد عندهم لراو واحد من رواتهم وهو مسدد
للاسد نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا عيسى ابن ابراهيم المصري قال حدثنا ابن يزيد ابن محمد القرشي ويزيد ابن ابي حبيب عن محمد ابن عمرو ابن حلحلة عن محمد ابن عمرو ابن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث ولم يذكر ابا قتادة
ركعتين جلسا على رجل اليسرى فاذا جلس بالركعة الاخيرة قدم رجله اليسرى وجلس على مقعدته. قوله حدثنا ابن وهب تقدم ان هذه الكنية عندهم لجماعة من رواتهم الا انها عند الاطلاق لعبدالله بن وهب المصري وهو في طبقة شيوخ شيوخهم. نعم
الله اليكم قال حدثنا كتبت وقال حدثنا ابن لاهيعة عن يزن ابن ابي حبيب عن محمد ابن عمر ابن حلحنة عن محمد ابن عمرو ابن عامر انه قال كنت في مجلس بهذا
قال فيه فاذا قعد في الركعتين قعد على بطن قدمه يسرى ونصب اليمنى فاذا كانت الرابعة افضى بورك يسرى الى الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة قوله حدثنا قتيبة تقدم ان اسم قتيبة في رواتهم لراو واحد من شيوخهم وهو قتيبة ابن سعيد الثقفي
حدثنا ابن لهيعة تقدم ان هذه الكنية عندهم لعبدالله بن لهيعة الحضرمي ابي عبدالرحمن المصري. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عن ابن الحسين ابراهيم قال حدثنا ابو بدر قال حدثني زهير ابو خيثمة قال حدثنا الحسن ابن الحر قال حدثنا عيسى ابن عبد الله ابن مالك
عن عباس او قال عن عباس او عياش او قال عياش ابن سعد السعدي انه كان في مجلس فيه ابوه فذكر فيه قال فسجد فانتصم على كفيه من ركبته صدور قدمه وهو جالس قدمه الاخرى ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتبرك ثم عاد فركع الركعة الاخرى فكبر كذلك ثم جلس بعد الركعة
حتى اذا هو اراد ان ينهض للقيام قام بتكبير ثم ركع الركعتين الاخريين فلما سلم سلم عن يمينه وعن شماله. قال ابو داوود لم يذكر في حديثه ما ذكر عبد الحميد في
الركن والرفع اذا قام من ثنتين قال حدثنا احمد ابن حنبل قال حدثنا عبد الملك ابن عمر قال اخبرني فريح قال اخبرني عباس ابن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو زيد
سعد ومحمد ابن مسلمة فذكر هذا الحديث ولم يذكر الرفع اذا قام من ثنتين ولا الجلوس قال حتى فرغ ثم جلس وافترس رجله اليسرى واقبل بصدره اليمنى على قبلته قوله
اخبرني فليح تقدم ان اسم فليح عندهم لراوي واحد هو فليح ابن سليمان الاسلمي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب التشهد قال حدثنا مسدد قال اخبرنا يحيى عن سليمان الاعمشي قال حدثني شقيق ابن سلمة عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه انه
كنا اذا جلسنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة قلنا السلام على الله قبل عباده السلام على فلان وفلان. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقول السلام على الله فان الله هو السلام. ولكن اذا جلس احدكم فليقل التحيات لي ايها الصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته
بركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. فانكم اذا قلتم ذلك اصاب كل عبد صالح في السماء والارض. او قال بنا السماء والارض الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ثم ليتخير احدكم من الدعاء اعجبه اليه فيدعو به. قال حدثنا تميم المنتصر قال اخبرنا اسحاق
يعني ان يوسف عن شريك عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبدالله انه قال كنا لا ندري ما نقول اذا جلسنا في الصلاة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد علم فذكر نحوه
قوله عن شريك تقدم ان هذا الاسم عندهم بفتح الشين ولم يأتي مصغرا شريك. قوله عن ابي اسحاق تقدم ان هذه كنية جماعة من رواتهم الا انها عند الاطلاق لواحد منهم وهو ابو اسحاق السبيعي واسمه عمرو بن عبدالله الهمداني
الكوفي نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله قال شريكنا وحدثنا جامع يعني ابن شداد عن ابيه وائل عن عبد الله فذكره بمثله قال وكان يعلمنا كلمات يعلمناهن كما يعلمنا التشهد. اللهم الف بين قلوبنا واصلح ذات بيننا واهدنا سبل السلام. ونجنا من الظلمات الى النور وجنبنا الفواحش ما ظهر منها
وما بطن وبارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها قبلها واتمها علينا. قال حدثنا عبد الله ابن محمد النفيلي قال حدثنا زهير قال حدثنا الحسن ابن يعني القاسم ابن مخيمرة انه قال اخذ علقمة
بيده فحدثني ان عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه اخذ بيده وان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ بيد عبد الله فعلمه التشهد بالصلاة فذكر مثل دعاء حديث
اذا قلت هذا ان قضيت هذا فقد قضيت صلاتك ان شئت ان تقوم فقم وان شئت ان تقعد فاقعد. قال حدثنا قال حدثني ابي قال حدثنا قال سمعت مجاهدا يحدث عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في التشهد التحيات لله الصلوات الطيبات السلام عليك ايها
النبي رحمة الله وبركاته قال قال ابن عمر رضي الله عنهما زدت فيها وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله وقال ابن عمر زدت فيها
وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. قال حدثنا عمرو ابن عمر قال اخبرنا ابو عوانة عن قتادة قال وحدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا يحيى بن سعيدين قال حدثنا هشام ابن قتادة عن يونس ابن جبير عن حطان ابن عبد الله الراشي انه قال صلى بنا ابو موسى الاشعري رضي الله عنه فلما جلس في اخره صلاته قال
رجل من القوم اقرت الصلاة بالبر والزكاة فلما انفتى لابو موسى اقبل على القوم فقال ايكم القائل كلمة كذا وكذا؟ قال فرم القوم فقال ايكم القائل كلمة كذا وكذا قال فغم القوم قال فلعلك يا حطان وانت قلتها قال ما قلتها ولقد رهبت انت ولقد رهبت ان تفكعني بها. قال فقال رجل
من قومي انا قلتها وما اردت بها الا الخير. فقال ابو موسى رضي الله عنه وما تعلمون كيف تقولون في صلاتكم؟ ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبنا فعلمنا وبين لنا
سنتنا وعلمنا صلاتنا فقال اذا صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ليؤمكم احدكم فاذا كبر فكبروا واذا قرأ غير المغضوب عليهم ولا الضالين ان فقولوا امين اجيبكم الله. واذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلك بتلك. واذا قال سمع الله
لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فان الله عز وجل قال من سمع الله لمن حمده واذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلك بتلك. فاذا كان عند القعدة فليكن من اول قول احدكم
من يقول التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله لم يقل احمد وبركاته ولا قال واشهد قال وان محمدا قال حدثنا عصر النضر قال حدثنا المعتمر وقال سمعت ابي قال حدثنا قتادة عن ابي غلاب يحدثه عن
عن ابن عبد الله وقال شيء في هذا الحديث زاد فاذا قرأ فانصتوا وقال في التشهد بعد اشهد ان لا اله الا الله وزاد وحده لا شريك له. قال ابو داوود قوله وانصتوا ليس بمحفوظ لم يجيء به الا سليمان
في هذا الحديث قوله رحمه الله عن ابي غلاب هذه الكنية عندهم لراوي واحد يعرف بها. وهو يونس بن ويل الباهلي. يونس بن جبير الباهلي. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن ابي الزبير عن سعيد بن جبير
عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا القرآن وكان يقول التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان واشهد ان محمدا رسول الله صلى الله عليه
وسلم قوله وطاووس تقدم ان اسم طاؤوس عندهم لراو واحد هو طاووس ابن كيسان اليماني. قوله عن ابي الزبير وان تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي الزبير المكي واسمه محمد ابن مسلم ابن تدرس. نعم. احسن الله
قال حدثنا محمد ابن داوود ابن سفيان قال حدثنا يحيى ابن حسان قال حدثنا سليمان ابن موسى ابو داوود قال حدثنا جعفر ابن سعد ابن سمرة ابن جندب قال حدثني خبيب ابن سليمان عن ابي
سليمان ابن سمرة عن سمرة ابن جندب رضي الله عنه قال اما بعد فامرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان في وسط للصلاة او قال حين انقضائها فيبدأ قبل
فقولوا التحيات الطيبات والصلوات والملك لله ثم سلموا على اليمين ثم سلموا على قريكم وعلى انفسكم. قال ابو داوود سليمان موسى الاصل كان بدمشق قال ابو داوود ودلت هذه الصحيفة على ان الحسن سمع من سمرة
قال رحمه الله تعالى باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد التشهد. قال حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا عن الحكم عن ابن ابي ليلى عن كعب ابن عجرة انه قال قلنا
قالوا يا رسول الله امرتنا ان نصلي عليك وان نسلم عليك فاما السلام فقد عرفناه فكيف نصلي عليك؟ قال قولوا اللهم صلي على محمد وال محمد كما صليت على ابراهيم
على محمد وال محمد كما باركت على ابراهيم انك حميد مجيد. قال حدثنا مسدد قال حدثنا يزيد ابن زريع قال حدثنا شعبة بهذا الحديث قال صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم. قال حدثنا محمد العلائي قال حدثنا ابن بشر عن مسعد الحكم باسناده بهذا قال اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد
كما صليت على ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. قال ابو داوود رواه عن ابن ابي ليلى كما رواه مزعل الا انه قال كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وساق مثله. قال حدثنا عن مالك قال
حدثنا من الشرح قال اخبره ابن ابي قال اخبرني مالك عبد الله ابن ابي بكر ابن محمد ابن عمر ابن حزم عن ابيه عن عمرو ابن سليم الزرقي انه قال اخبرني ابو حميد السعدي انهم قالوا يا رسول الله
كيف نصلي عليك؟ قال اقول اللهم صلي على محمد وازواجه وذريته كما صليت على ال ابراهيم وبارك على محمد وازواجه وذريته كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. قال حدثنا عن مالك عن نعيم ابن عبد الله المجمل ان محمد بن عبدالله بن زيد وهو عبدالله بن زيد هو الذي اري النداء بالصلاة اخبره. عن ابي
مسعود الانصاري انه قال اتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مجلس سعد بن عبادة فقال له بشير ابن سعد امرنا الله ان نصلي عليك يا رسول الله فكيف نصلي
وسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تمنينا انه لم يسأله ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قولوا فذكر معنى حديثك ابن عجرة زاد في اخره في
انك حميد مجيد. قال حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا زهير قال حدثنا محمد ابن اسحاق قال حدثنا محمد ابن ابراهيم ابن الحارث. عن محمد ابن عبد الله ابن زيد عن عقبة ابن عمرو بهذا الخبر قال قولوا اللهم صلي على محمد النبي الامي وعلى ال محمد قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حبار بن يسأل
كلابي قال حدثني ابو مطرف عبيد الله ابن طلحة ابن عبيدالله ابن كريز قال حدثني محمد ابن علي الهاشمي عن مجمل عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من
ان يكتال بالمكيال الاوفى اذا صلى علينا اهل البيت فليقل. اللهم صلي على محمد النبي وازواجه امهات المؤمنين وذريته وال بيته كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيدا قوله عن المجمر هذا لقب لراو واحد عندهم وهو نعيم ابن عبد الله المدني يقال
له نعيم المجمر. لانه كان يوقد الجمر لتطييب مسجد النبي صلى الله عليه وسلم. يعرف هذا وبه عرف ولده وولد ولده. نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله باب ما يقول بعد التشهد. قوله باب ما يقول
تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف وانه ذكرها في ست وعشرين ترجمة انه يريد بها ما يقال من الاذكار والادعية في محل من زمان او مكان او حال. نعم. احسن الله اليكم قال
تحدثنا احمد ابن حنبل قال حدثنا الوليد بن المسلم قال حدثنا الاوزاعي قال حدثني حسان بن عطية قال حدثني محمد ابن ابي عائشة انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا فرغ احدكم من التشهد الى اخره فليتعوذ بالله من اربع من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال
قال حدثنا ابن بقية قال اخبرنا عمر بن يونس اليماني قال حدثني محمد بن عبدالله من طاووس عن ابيه عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقول بعد التشهد اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا
والممات. قال حدثنا عبد الله بن عمرو ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا الحسين المعلم عن عبدالله بن بريدة عن حنظلة بن علي ان محجن بن الادرع حدثه انه قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد فاذا هو برجل
قد قضى صلاته وهو يتشهد وهو يقول اللهم اني اسألك يا الله الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ان تغفر لي ذنوبي انك انت
الرحيم قال فقال صلى الله عليه وسلم قد غفر له قد غفر له قالها ثلاثا. باب اخفاء التشهد. قال حدثنا عبد الله بن سعيد قال حدثنا يونس عن يعني ابن ابو كين عن محمد ابن اسحاق عن عبدالرحمن الاسود عن ابيه عن عبدالله انه قال من السنة ان يخفى التشهد. باب الاشارة بالتشهد قال حدثنا
عن مسلم ابي ابن ابي عن مسلم ابن ابي مريم عن علي ابن عبد الرحمن ابن معاوية انه قال رآني عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما وانا اعبث بالحصى في الصلاة فلما انصرف نهاني وقال
اصنع كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع فقلت وكيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع؟ قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمنى على فخذه
اليمنى وقبض اصابعه كلها وشعر باصبعه التي ترمي بها ووضع كفه اليسرى على فخذه اليسرى. قال حدثنا محمد بن عبد الرحيم البزاز وقال حدثنا عفان وقال حدثنا واحد ابن زياد قال حدثنا عثمان بن حكيم قال حدثنا عامر بن عبدالله بن الزبير عن ابيه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قال في الصلاة جعل قدمه اليسرى تحت فخذه اليمنى
وفرش قدمه اليمنى ووضع يده اليسرى على ركبته اليسرى ووضع يده اليمنى على فخذه اليمنى وشرب اصبعه وارانا عبد الواحد واشار بالسبابة. قوله حدثنا كان اسم عفان عندهم مخصوص براوي واحد هو عفان ابن مسلم الصفار. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا ابراهيم
قال حدثنا حجاج عن مشرج عن زياد عن محمد ابن عجلان عن عمرو ابن عبد الله عن عبد الله ابن الزبير انه ذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يشهر باصبعه اذا دعا ولا
قال ابن جريج وزاد عمرو ابن دينار قال اخبرني عامر عن ابي انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يدعو كذلك ويتحامل النبي صلى الله عليه وسلم بيده اليسرى على فخذه
اليسرى. قال حدثنا محمد ابن مشار قال حدثنا يحيى. قال حدثنا ابن عجلان عن عمرو ابن عبد الله ابن الزبير عن ابيه بهذا الحديث قال لا يجاوز بصره اشارته. وحديث حجاج
اتم؟ قال حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عثمان يعني ابن عبد الرحمن قال حدثنا عصام ابن قدامة من بني مجيدة عن مالك ابن النميري الخزاعي عن ابيه انه قال
رأيت النبي صلى الله عليه وسلم واضعا ذراعه اليمنى على فخذه اليمنى رافعا اصبعه السبابة قد حناها شيئا. باب كراهية الاعتماد على الصلاة النسخ والدار السلام مما من بني بجيلة
نعم صححوا هذا خطأ بالفتح منهم جرير ابن عبد الله البجلي نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب كراهية الاعتماد على اليد في الصلاة قال حدثنا احمد بن حنبل واحمد بن محمد بن شبوانه ومحمد بن رافع
عن محمد بن عبدالملك الغزال قالوا حدثنا عبدالرزاق عن معمل مع اسماعيل ابن امية عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال احمد بن حنبل
ان يجلس الرجل في الصلاة وهو معتمد على اياديه. نهى ان يعتمد الرجل على يده في الصلاة. وقال ابن رافع نهى ان يصلي الرجل وهو معتمد على يده ذكره في باب الرفع من السجود وقال ابن عبد الملك نهى ان يعتمد الرجل على يديه اذا نهض في الصلاة. قال حدثنا هلال قال حدثنا عبد الوارث عن اسماعيل ابن
قال سألت نافعا عن الرجل يصلي وهو مشبك يديه قال قال ابن عمر رضي الله عنهما تلك صلاة المغضوب عليهم؟ قال حدثنا ابن ابي الزرقاء قال حدثنا به قال حاء وحدثنا
محمد ابن سلمة قال حدثنا ابن وهب وهذا لفظه جميعا عن هشام ابن سعد عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه رأى رجلا يتكئ على يده اليسرى ووقع من الصلاة وقال هارون ابن زيد ساقطا
عاشقين ايسري ثم اتفقا فقالا له لا تجلس هكذا فانها كذا يجلس الذين يعذبون. باب في تخفيف القعود. قال حدثنا حرس ابن عمر قال حدثنا شعبة عن سعد ابن ابراهيم عن ابي عبيدة عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان في الركعتين الاوليين كانه على الرطف قال
قلنا حتى يقوم قال حتى يقوم قوله عن ابي عبيدة تقدم ان هذه الكنية عندهم بفتح بضم العين ولم عبيدة. واما الاسماء ففيها عبيدة وعبيدة. نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله تعالى باب في السلام
قال حدثنا محمد ابن كثير قال اخبرنا سفيان قال حاء وحدثنا احمد بن يونس قال حدثنا زائدة قال حاء وحدثنا مسدد قال حدثنا ابو الاحواص قال حاء وحدثنا محمد بن عبيدي المحاربي وزياد ابن
وقال حدثنا عمر ابن عبيد قال اخبرنا اسحاق يعني ابن يوسف عن شريك قلح وحدثنا احمد بن منيع قال حدثنا حسين بن محمد قال حدثنا اسرائيل كلهم عن ابي اسحاق عن ابي الاحواص عن عبدالله وقال اسرائيل عن ابي الاحوص عن عبدالله ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يسلم عن يمينه وعن شماله
السلام عليكم ورحمة الله. السلام عليكم ورحمة الله. قال ابو داوود وهذا لفظ حديث سفيان وحديث اسرائيل لم يفسره. قال ابو داوود ورواه زهير عن ابي اسحاق ويحيى ابن ادم
اسرائيل عن ابي اسحاق عن عبدالرحمن الاسود عن ابيه وعلقمة عن عبدالله. قال ابو داود شعبة كان ينكر هذا الحديث حديث ابي اسحاق ان يكون مرفوعا. قال حدثنا عبدة بن عبدالله قال
حدثنا يحيى ابن ادم قال وحدثنا موسى ابن القيسين الحظرمي وعن سلمة ابن كهيل عن اقامة ابن وائل عن ابيه انه قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم فكان
عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعن شماله السلام عليكم ورحمة الله. قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا عن مصعب القبطية عن جابر بن سمرة رضي الله عنه انه قال كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم احدنا اشار بيده من عن يمينه ومن عن يساره فلما
قال ما بال احدكم يرمي بيده كانها اذناب خيل شمس. انما يكفي احدكم او قال لا يكفي احدكم ان يقول هكذا وشعر باصبعه يسلم على اخيه من عن يمينه ومن عن شماله
قال حدثنا محمد ابن سليمان الانباري وقال حدثنا ابو نعيم عن مسعد باسناده ومعناه قال ما يكفي احدكم او قال احدهم اما يكفي احدكم او قال احدهم ان يضع يده على فخذه
ثم يسلم على اخيه من عن يمينه ومن عن شماله. قوله حدثنا ابو نعيم تقدم ان هذا الاسم نعيما يأتي عندهم بضم النون ولم يأتي بفتحها لا في الاسماء ولا في الكنى. نعم
احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الله ابن محمد النفيني قال حدثنا زهير وقال حدثنا اعمش عن المسيب ابن رافع عن تميم الطائي عن جابر من سمرة انه قال وسلم والناس رافعوا ايديهم قال في الصلاة فقال من يراكم رافعين ايديكم كأنها اذناب خير شمس واسكنوا في الصلاة. قوله حدثنا الاعمش تقدم
ان هذا لقب لراو واحد هو سليمان ابن مهران الكاهل الكوفي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله باب الرد على الامام قال حدثنا محمد ابن عثمان ابو الجماهير قال حدثنا سعيد بن بشير عن قتالة عن الحسن عن سمرة رضي الله عنه انه قال امرنا النبي صلى الله عليه وسلم ان نرد على الامام وان نتحاب وان
سلم بعضنا على بعض باب التكبير بعد الصلاة. قال حدثنا احمد بن عبدة قال اخبرنا سفيان عن عمر عن ابن معبد عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كان يعلم انقضاء صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتكبير
قال حدثنا يحيى ابن موسى البلخيل وقال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا من جريجهم قال اخبرنا عمرو بن دينار ان ابا معبد مولى ابن عباس اخبره ان ابن عباس رضي الله عنهما اخبره ان رفع
الصوت للذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان ذلك على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. وان ابن عباس رضي الله عنهما قال كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك واسمعوه. باب
حذف التسليم قوله باب حذف التسليم اي عدم تطويل الصوت به اي عدم تطويل الصوت به فيسلم الى مد احسن الله اليكم قال حدثنا احمد بن محمد بن حنبل قال حدثني محمد بن يوسف لابيه قال حدثنا الاوزاعي مع القرة عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال
صلى الله عليه وسلم حذف السلام سنة. قال عيسى نهال ابن المبارك عن رفع هذا الحديث. قال ابو داوود سمعت ابا عمير عيسى ابن يونس الفاخري الرملي. قال لما رجع
من مكة ترى كرفع هذا الحديث قال نهاه احمد بن حنبل عن رفعه. باب اذا احدث في صلاته يستقبل. قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا زهير بن عبد الحميد عن عاصم
حطان عن مسلم من سلام عن علي ابن انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا فسى احدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضأ وليعد صلاته باب الرجل يتطوع في مكانه الذي صلى فيه المكتوبة. قال حدثنا مسددون قال حدثنا حماد بن عبد الوارث عن ليث عن الحجاج بن عبيد عن إبراهيم بن إسماعيل عن أبي هريرة انه من قال قال
الله صلى الله عليه وسلم ايعجز احدكم قال عن عبد الوارث يوم ان يتقدم او يتأخر عن يمينه او عن شماله. زاد في حديث حماد في الصلاة عن يعني في السبحة
قال حدثنا عبد الوهاب النجدة قال حدثنا اشعث ابن شعبة عن المنهار بن خليفة عن الازرق بن قيس انه قال صلى بنا امام لنا يكنى ابا رمثا. فقال صليت هذه الصلاة او قال مثل هذه الصلاة مع النبيين صلى الله عليه وسلم؟ قال وكان ابو بكر وعمر
يقومان بالصف المقدم عن يمينه وكان رجل قد شهد التكبيرة الاولى من الصلاة وصلى نبي الله صلى الله عليه وسلم ثم سلم عن يمينه وعن يساره حتى رأينا بياض خديه ثم
يعني نفسه فقام الرجل الذي ادرك معه التكبيرة الاولى من الصلاة يشفع فوثب اليه عمر فاخذ من منكبه فهزه ثم قال اجلس فانه لم يهنك من كتاب الله انه لم يكن بين صلواتهم فصل فرفع النبي صلى الله عليه وسلم بصره فقال اصاب الله بك يا ابن الخطاب؟ قال ابو داوود وقد قال ابو امية وكان ابي
كله عن الازرق ابن قيس هذا الاسم عندهم لراو واحد هو الازرق ابن قيس الحارثي فلا يعرف من رواتهم بسم الازرق سواه. قوله يكنى ابا ريمته هذه الكنية وهي ابو لمثة لراو واحد من
هذا وهو ابو ريمنة البلوي. وقيل التميمي وقيل التيمي نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى جماع ابواب السهو. قوله جماع ابواب ابواب السهو جماع الشيء هو اصله الجامع له
الذي يرد اليه اصله الجامع له الذي يرد اليه. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب السهو في السجدتين قال حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا محمد ابن زين عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم احدى صلاتين عشيا الظهرا
او العصر. قال فصلى منها ركعتين ثم سلم ثم قام الى خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها فوضع يديه عليها احداهما على الاخرى. يعرف في وجهه الغضب ثم خرج سمعان الناس وهم يقولون قصرت الصلاة قصرت الصلاة. وفي الناس ابو بكر وعمر فهاب ان يكلماه فقام رجل فقام رجل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسميه ذا اليدين
فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة؟ قال صلى الله عليه وسلم لم انسى ولم تقصر الصلاة. قال بل نسيت يا رسول الله فاقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القوم فقال
صدقة اليدين فاوما واي نعم فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم الى مقامه فصلى ركعتين باقيتين ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفعه وكبر. قال فقيل لمحمد سلم في السهو فقال لما احفظ من ابي هريرة ولكن نبهت ان عمران بن حصين قال ثم سلم
قال حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ايوب عن محمد باسناده وحديث حماد اتم. قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقل بنا ولم يقل فاوماه. قال فقال الناس نعم. قال ثم رفعوا
لم يقل وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول. ثم رفع وتم حديثه لم يذكر ما بعده ولم يذكر فهمه الا احمد بن زيد. قال ابو داوود وكل من رواه هذا الحديث لم يقل فكبر ولا ذكر
قال حدثنا مشدد قال حدثنا بشر يعني من المفضل قال حدثنا سلمة يعني من علقمة عن محمد عن ابي هريرة انه قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
قل لي الى اخر قوله نبئت ان عمران ابن حصين قال ثم سلم. قال قلت فالتشهد قال لم اسمع في التشهد واحب الي ان يتشهد. ولم يذكر كان يسميه الا اليدين ولا ذكر فهما ولا ذكر
الغضب وحديث ايوب تم. قوله حدثنا سلمة هذا الاسم عندهم بفتح لامه. ولم يأتي عندهم سلمة الا في مواضع اولها سلمة الجرم والد عمر له ولابنه صحبة. وثانيها عبد الله بن سلمة
اتى المراد من اصحاب علي رضي الله عنه وثالثها بنو سلمة قبيلة من الانصار لهم ذكر في احاديث. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عن ابن نصر ابن علي قال حدثنا سليمان ابن حرب قال حدثنا حماد ابن زيد يعني يبا هشام وهشام ويحيى ابن عتيق عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة اليدين انه كبر وسجد. وقال هشام ابن يعين ابن حسان كبر ثم كبر وسجد. قال ابو داوود روى هذا الحديث ايضا حبيب الشهيد وحميد ويونس وعاصم
على محمد عن ابي هريرة لم يذكر احد منهم ما ذكر حماد ابن زيد. عن هشام انه كبر ثم كبر وسجد. وروى حماد بن سلمة بن عياش هذا الحديث عن شام لم يذكرا عنه هذا الذي
محمد بن زيد لانه كبر ثم كبر قال حدثنا محمد ابن فارس قال حدثنا محمد ابن كثير يعني الاوزاعي الزوري عن سعيد ابن المسيب وابي سلمة عبيد الله بن عبدالله عن ابي هريرة
القصة قال ولم يسجد سجدتي السهو حتى يقنه الله ذلك. قال حدثنا حجاج ابن ابي يعقوب قال حدثنا يعقوب يعني ابن ابراهيم قال حدثنا ابي عن صالح عمي من شهاب الانابة بن سليمان ان ابا بكر ان ابا بكر بن سليمان بن ابي حثمة اخبره انه بلغه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا الخبر قال ولم يسجد
اللتين تسجدان لا شك حين لقاه الناس. قال ابن شهاب واخبرني بهذا الخبر سعيد بن المسيب عن ابي هريرة انه قال واخبرني ابو سلمة ابن عبد الرحمن وابو بكر ابن عبيد الله ابن عبد الله قال ابو داوود رواه يحيى بن ابي كثير وعمران ابن ابي انس عن ابي سلمة ابن عبدالرحمن والعلاء ابن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة بهذه القصة ولم يذكر انه سجد
السجدتين قال ابو داوود ورواه الزبيدي عن الزهري عن ابي بكر من سليمان قال فيه ولم يسجد سجدتي السهو. قال حدثنا عبد الله ابن قال حدثنا به قال حدثنا شعبة عن سعد ابن ابراهيم انه سمع بأس ومات ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر فسلم في الركعتين فقيل له
قصدت الصلاة فصلى ركعتين ثم سجد سجدتين. قال حدثنا اسماعيل ابن اسد قال اخبرنا شبابته قال حدثنا ابن ابي ذب عن سعيد ابن ابي سعيد المقبوري عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انصرف من الركعتين من الصلاة المكتوبة فقال له رجل اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت؟ قال كل ذلك لم افعل؟ فقال الناس قد فعلت ذلك
رسول الله ركع ركعتين اخرين ثم انصرف ولم يسجد سجدتي السهو. قال ابو داوود رواه داوود ابن حصين عن سؤال ابي سفيان مولى ابن ابي احمد عن ابي هريرة عن نبي صلى الله عليه وسلم بهذه
قصتي قال ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد التسليم. قوله اخبرنا شبابه هذا الاسم عندهم لراو واحد. وهو شبابة ابن صوال المدائن قوله حدثنا ابن ابي ذئب هذه الكنية عندهم لراو واحد وهو محمد ابن عبد الرحمن ابن ابي ذئب
مدني نعم احسن الله اليكم. قال حدثنا هارون ابن عبد الله قال حدثنا هاشم القاسم قال حدثنا عن كلمة ابن عمار قال عن ضمضم ابن جوس هفان. قال حدثني ابو هريرة بهذا القبر قال ثم سجد سجدة
بعدما سلم قال حدثنا احمد بن محمد بن ثابت قال حدثنا ابو اسامة قال وحدثنا محمد بن علاء قال اخبرنا ابو اسامة قال اخبرني عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه
قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم في ركعتين فذكر لنا حديث ابن سيرين عن ابي هريرة انه قال ثم سلم ثم سجد سجدتي السهو. قال حدثنا
مشدد قال حدثنا يزيد بن زراعين قال وحدثنا مسدد قال حدثنا مسلمة ابن محمد قال احدثنا خالد ابن الحداء قال حدثنا ابو قلابة عن ابي المهلب عن عمران محصن رضي الله عنه انه
قال سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاث ركعات من العصر ثم دخل. قال عن مسلمة حجر فقام اليه رجل يقال له الخرباق كان طويل اليدين فقال له اقصرت
الصلاة يا رسول الله. اخرج مغضبا يجر رداءه فقال صدق. قالوا نعم. اصلى تلك الركعة ثم سلم؟ ثم سجد سجدتيها ثم سلم؟ باب اذا صلى خمسة قوله رحمه الله باب اذا تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف وانه ذكرها
في اثنتين وثلاثين ترجمة. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا ابن عمر ومسلم ابن ابراهيم المعنى قال حدثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن القمة عن عبدالله انه قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر خمسا فقيل لا ما انزل في الصلاة قال وما ذاك؟ قال صليت خمسا فسجد سجدتين بعدما سلم. قال
عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن علقمة انه قال قال عبد الله رضي الله عنه صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابراهيم فلا ادري
فلم نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احد للصلاة شيء؟ قال وما ذاك؟ قالوا ان صليت كذا وكذا فثنى رجله واستقبل القبلة فسجد بهم سجدتين ثم سلم فلما انفتن
فاقبل علينا بوجهه صلى الله عليه وسلم فقال انه لو حدث للصلاة شيء ان باتكم به ولكن انما انا بشر انسى كما تنسون. فاذا نسيت فذكروني وقال صلى الله عليه
اذا شك احدكم في صلاته فليتحرى الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم ليسجد سجدتين. قال حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير قال حدثنا قال حدثنا عن مشى عن إبراهيم عنقبة عن عبد الله بهذا قال فاذا نسي احدكم فليسجد سجدتين ثم تحول فسجد سجدتين قال ابو داوود رواه حصين نحو حديث الاعمش قال حدثنا
قال اخبرنا جريم قلحا وحدثنا يوسف بن موسى قال حدثنا جرير وهذا حديث يوسف عن الحسن بن عبيد الله عن ابراهيم بن سويد عن علقمة انه قال قال عبد الله صلى بنا رسول الله صلى الله عليه
وسلم خمسا فلما انفت الى توشوش القوم بينهم فقال ما شأنكم؟ قالوا يا رسول الله هل زل في الصلاة؟ قال لا. قالوا فانك صليت خمسا فانفتل فسجدة سجدتين ثم سلم ثم قال انما
انا بشر انسى كما تنسون. قال حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا الليثي عن ابن سعد عن زيد بن ابي حبيب ان سويد بن قيس اخبره عن معاوية بن حديج ان رسول الله صلى
الله عليه وسلم صلى يوما فسلم وقد بقيت من الصلاة ركعة. ادركه رجل فقال نسيت من الصلاة ركعة فرجع فدخل المسجد وامر بلالا فاقام الصلاة فصلى للناس ركعة. فاخبرت بذلك
قالوا لي اتعرف الرجل؟ قلت لا. الا ان اراه فمر بي فقلت هذا هو. فقالوا هذا طلحة بن عبيد الله. باب اذا شك في الثنتين والثلاث من قال يلقي الشك؟ قال
محمد ابن علاء قال حدثنا ابو خالد عن ابن عجلان عن زيد ابن اسلم عن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته
عن يقين فاذا استيقنت تماما سجد سجدتين فان كانت صلاته تامة كانت الركعة نافلة والسجدتين وان كانت ناقصة كانت الركعة تماما لصلاته. وكانت مرغمة الشيطان قال ابو داوود رواه هشام ابن سعد ومحمد ابن مطرف عن زيد عطاء ابن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث ابي خالد الاشبع
قال حدثنا محمد ابن عبد العزيز ابن ابي رزمة قال افضل من فضل من موسى عن عبد الله ابن كيسان عن كلمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم سمى سجدتين
قال حدثنا قال عن زيد ابن يسار ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا شك احدكم في صلاته فلا يدري كم صلى ثلاثا او اربعا فهل يصلي ركعة
وسلسلة وهو جالس قبل التسليم فان كانت الركعة التي صلى خامسة شفع بهاتين وان كانت رابعة فالسجدتان ترغيم بالشيطان. قال حدثنا قتيبة قال حدثنا يعقوب ابن عبدالرحمن القاري وعن زيد بن اسلم باسناد مالك قال ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا شك احدكم في صلاته فان استيقن ان قد صلى ثلاثا فليقم فليتم ركعة
ثم يجلس في تشهد فاذا فرغ فلم يبقى الا ان يسلم فليسجد سجدة وهو جالس ثم ليسلم ثم ذكر معنى حديث مالك قال ابو داوود وكذلك رواه ابن وهب عن مالك
ابن قيس وداود ابن قيس وهشام ابن سعد الا ان هشام بلغ به ابا سعيد الخدري باب من قال يتم على اكثر ظنه قال حدثنا النفيلي قال حدثنا محمد بن سلمة عن قصي
عن ابي عبيدة بن عبدالله عن ابيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال اذا كنت في صلاة فشككت في ثلاث او اربع واكبر ظنك على اربع تشهدت ثم سجدت سجدة وانت جالس
قبل ان تسلم ثم تشاهدت ايضا ثم تسلم. قال ابو داوود رواه عبدالواحد عن الخسيف ولم يرفعه. وافق عبد الواحد عبد الواحد ايضا سفيان وشريك واسرائيل واختلفوا في الكلام في متن الحديث
يسنده قوله عن خصيف تقدم ان نسمع قصيف عندهم لراو واحد هو خسيف بن عبدالرحمن الجزري. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا محمد بن علاء قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم قال حدثنا هشام ابن استوائي قال حدثنا احمد ابن ابي كثيرين قال حدثنا عياض قال حاء وحدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا ابان قال حدثنا
هلال ابن عياض عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا صلى احدكم فلم يدري زاد ام نقص فليسجد سجدتين وهو قاعد فاذا
اتاه الشيطان فقال انك قد احدثت انك قد احدثت. فليقل كذبت الا ما وجد ريحا بانفه او صلتا باذنه. وهذا لفظ حديث ابا عن ابو داوود وقال مع عمر علي بن المبارك
عياض ابن هلال ما قال له زعيم عياض ابن ابي زهير. قال حدثنا عن ابن مالك عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
ان احدكم اذا قابل المصلين جاءه الشيطان فلبس عليه حتى لا يدري كم صلى فاذا وجد احدكم ذلك فليسجد سجدتين وهو جالس. قال ابو داوود وكذا رواه ابن عيينة ومعمر والليث. قال حدثنا حجاج بن ابي يعقوب
قال احدثنا يعقوب قال حدثنا ابن اخي الزهري عن محمد ابن مسلم بهذا الحديث باسناده زاد وهو جالس قبل التسليم. قال حدثنا حجاج قال حدثنا يعقوب قال اخبرنا بعنو اسحاق قال حدثنا
محمد ابن مسلم الزهري باسناده ومعناه قال ان يسلم ثم ليسلم. باب من قال بعد التسليم قوله رحمه الله باب من قال تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده وانه ذكرها في ست وثلاثين ترجمة وانها من طرائقه رحمه الله
في ذكر حجج المختلفين في مسائل الاحكام. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا احمد ابن ابراهيم قال حدثنا حجاج قال اخبرني عبد الله ابن موسى فعلا ان مصعب النشيبة اخبرهم عن عتبة ابن محمد ابن من الحارث عن عتبة ابن محمد ابن الحارث عن عبد الله ابن جعفر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من شك في صلاته فليسجد سجدتين بعد ما يسلم
باب من باب من قام من ثنتين ولم يتشهد. قال حدثنا عن ابن مالك عن عبد الرحمن الاعرج عن عبد الله بن بحينة انه قال صلى لنا رسول الله صلى الله عليه
وسلم ركعتين ثم قام فلم يجلس فقام الناس معه فلما قضى صلاته وانتظر ان التسليم كبر فسجد سجدتين فسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم ثم سلم صلى الله عليه وسلم
قال حدثنا عمرو بن عثمان قال حدثنا ابي قال حدثنا اشعب عن زري بمعنى اسناده وحديث زاد وكان منا المتشهد في قيامه قال ابو داود وكذلك سجد هنا ابن الزبير
قام من ثنتين قبل التسليم قال ابو داوود وهو قول الزهري باب من نسي باب من نسي ان يتشهد وهو جالس؟ قال حدثنا قال حدثنا حسن ابن عمر ابن عبد الله ابن الوليد عن سفيان عن جابر يعني الجعفي قال حدثنا المغيرة عن قيس ابن ابي حازم عن مغيرة ابن شعبة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم اذا قام الامام في ركعتين فان ذكر قبل ان يستوي قائما فليجلس. فان استوى قائما فلا يجلس ويسجد سجدتي السهو. قال ابو داوود وليس في كتابه عن جابر الا هذا الحديث
قال حدثنا عبيد الله ابن عمر الجوشمي قال حدثنا يزيد ابن هارون قال اخبرنا المسعودي عن زياد ابن علاقة قال صلى بنا المغيرة من شعبة فنهض في الركعتين قلنا سبحان الله قال سبحان الله ومضى فلما اتم
وسلم سجد سجدتي السهو فلما انصرف. قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع كما صنعت. قال ابو داوود وكذلك رواه ابن ابي ليلى عن الشعبي عن مغيرة ابن شعبة ورفعه
ورواه ابو عميس عن ثابت ابن عبيد قال صلى بنا المغيرة ابن شعبة وذكر مثل حديث زياد بن علاقه قال ابو داود ابو عميس اخو المسعودي وفعل سعد بن ابي وقاص مثل ما فعل المغيرة
ابن حصين والضحاك ابن قيس ومعاوية ابن ابي سفيان وابن عباس افتى بذلك وعمر ابن عبد العزيز قال ابو داوود هذا في مقام اثنتين ثم سجدوا بعدما سلموا قوله عن
مسعودي تقدم ان هذه النسبة لجماعة من الرواة وهي عند الاطلاق لواحد منهم وهو عبدالرحمن بن عبدالله ابن عتبة ابن مسعود المسعودي. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا عمرو بن عثمان بن ربيع بن نافع وعثمان بن ابي شيبته شجاع بن مخرج من معنى الاسناد ان ابن عياش
عن زهير ابن سالم العنسي عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير قال عمر وحده عن ابيه عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لكل ثوب لكل سهو
بعدما يسلم لم يذكر عن ابيه غير عمرو. قوله عن ثوبان تقدم ان هذا الاسم عندهم لراو واحد هو ثوبان الهاشمي النبي صلى الله عليه وسلم قوله عن ابيه يعني جبير ابن نفير وتقدم ان اسم جبير يأتي
عندهم مصغرا بضم الجيم وانه اذا قرنت باخره تاء التأنيث فان جيمه تفتح. فيقال جبير كبيرة ومثله عمير وعميرة. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب سجدة للسهو فيهما تشهد وتسليم. قال حدثنا محمد ابن
احد من فارس قال حدثنا محمد بن عبدالله بن المثنى قال حدثني اشعث عن محمد ابن سيرين عن خالد يعني الحداء عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران ابن حصين رضي الله عنه ان النبي
الله عليه وسلم صلى بهم فسهى فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم. باب ما تسمى سجدة السهو. قال حدثنا محمد بن عبد العزيز قال اخبرنا الفضل ابن موسى عن عبد الله ابن كيسان عن عكيمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم سمى سجدته السهو المغرمتين ما معنى المظلمتين
يعني ما معنى مرغبتين للشيطان كيف يكون اذلال لكن من اين الاذلال بكلمة مرغمتين ها لا هو كلام الاخ متجه يقول المرغمتين للشيطان اي اذلالا للشيطان. من اين من الرغام وهو التراب اي دعاء عليه بان يلصق انفه بالتراب وهو دعاء عليه بالذلة. نعم. احسن الله
اليكم قال رحمه الله تعالى باب انصراف النساء قبل الرجال من الصلاة. قال حدثنا محمد ابن يحيى ومحمد ابن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معهم عن هند بنت الحارث
سلامة انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سلم مكث قليلا وكانوا يرون ان ذلك كيما ينفذ النساء قبل الرجال. قوله اخبرنا معمر تقدم ان هذا الاسم
عندهم بفتح ميميه وجاء معمر بضم الاولى وفتح الثانية مشددة في ثلاثة رواة ورواة الكتب الستة اولهم معمر ابن يعمر الليثي وثانيهم معمر ابن محمد الهاشمي وثالثهم معمر بن ايمانا النخعي وما عدا هؤلاء فانه معمر. ومنهم هذا الراوي فان اسم معمر عند الاطلاق يراد به
من نعم دخلي خلفك احسنت يراد به معمر ابن راشد الصنعاني. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب كيف الانصراف من الصلاة؟ قال حدثنا ابو الوليد الطيارسي وقال حدثنا شعبة عن سماك ابن حرب عن قبيصة ابن هلب رجل من طيئ عن ابيه انه صلى
النبي صلى الله عليه وسلم فكان ينصرف عن شقيه قوله عن ابيه هو خلبل الطائي هو هلب الطائي. ولا يعرف بهذا احد من رواتهم سواه هم احسن الله اليكم قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا شعبة عن سليمان عن عمارة ابن عمير عن الاسود ابن يزيد
عن عبد الله انه قال لا يجعل احدكم نصيبا للشيطان من صلاته الا ينصرف الا عن يمينه. وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اكثر ما ينصرف عن شماله. قال عمارة اتيت المدينة
وبعد فرأيت منازل النبي صلى الله عليه وسلم عن يساره. باب صلاة الرجل تطوع في بيته. قال حدثنا احمد بن محمد بن حنبل قال حدثنا يحيى عن بيت الله قال اخبرني نافع
عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ولا تتخذوها قبورا. قال حدثنا احمد بن صالحين قال حدثنا
عبدالله بن وهب قال اخبرني سليمان بن بلال عن ابراهيم بن ابي النضر عن ابيه عن بسري بن سعيد عن زيد بن ثابت رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة المرء في بيته
افضل من صلاته في مسجدي هذا الا المكتوبة باب من صلى لغير القبلة ثم علم. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد عن ثابت وحميد عن انس رضي الله عنه ان
النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه كانوا يصلون نحو بيت المقدس فلما نزلت هذه الاية وحيثما كنتم فولوا وجوهكم فمر رجل بني سلمة فناداهم وهو ركوع في صلاة الفجر نحو بيت المقدس. الا ان القبلة قد حولت للكعبة ان قالها مرتين فمالوا كما هم ركوع الى الكعبة
باب تفريع ابواب الجمعة باب فضل يوم الجمعة وليلة الجمعة. قال حدثنا قعن ابن مالك عن زينة بن عبد الله بن الهادي عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله
الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم عليه السلام وفيه اهبط وفيه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم
الساعة وما من دابة الا وهي مسيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتى تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم ويصلي يسأل الله
الله عز وجل حاجة الا اعطاه اياها. قال كعب ذلك في كل سنة يوم. فقلت بل في كل جمعة. قال فقرأ كعب التوراة فقال صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله ابن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب فقال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي؟ قال ابو هريرة فقلت له فاخبرني بها فقال عبد الله ابن سلام هي اخر ساعة
من يوم الجمعة فقلت كيف اني اخر ساعة من يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك وتلك الساعة لا يصلى فيها فقال عبدالله ابن
ثامن الم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتى يصلي. قال فقلت بلى قال هو ذاك. قوله ثم لقيت عبد الله ابن سلام هذا الاسم سلام مخففا لم ياتي في رواتهم الا في اسم والد هذا الصحابي عبد الله بن
كلام رضي الله عنه وما عدا هذا فهو مشدد. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا هارون ابن عبدالله قال حدثنا حسين بن علي عن عبد الرحمن بن يزيد جابر عن ابي الاشعث الصنعاني عن اوس بن اوس انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من افضل ايامكم يوم الجمعة فيه خلق ادم عليه السلام وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعق
وقته اكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي. قالوا قال قالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت؟ قال يقولون بليت. فقال صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل حرم على الارض اجساد الانبياء. باب الاجابة ايت ساعة هي في يوم الجمعة؟ قال حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني عمرو
يعني من الحارث ان الجناح مولى عبد العزيز حدث ان ابا سلمة يعني ابن عبد الرحمن حدثه عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال يوم الجمعة
ثنتا عشرة يريد ساعة لا يوجد مسلم يسأل الله عز وجل شيئا الا اتاه الله عز وجل فالتمسوها اخر ساعة بعد العصر. قوله ان الجلاح هذا الاسم عندهم لراو واحد وهو الجناح الاموي مولاهم. وهو مولى عبد العزيز من بني امية. نعم
احسن الله اليكم قال حدثنا احمد ابن صالح قال حدثنا من وهب قال اخبرني محرمة يعني ان بكين عن ابيه عن ابي بردة من ابي موسى الاشعري عن ابي بردة بن ابي موسى الاشعري انه قال قال لي عبد الله بن عمر
رضي الله عنهما سمعت اباك يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بشأن الجمعة عن الساعة؟ قال قلت نعم سمعته يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هي ما بين ان يجلس الامام الى
ان تقضى الصلاة. قال ابو داوود يعني على المنبر باب فضل الجمعة. قوله رحمه الله باب فضل تقدم ان هذه الترجمة من امهات تراجم وانه ذكرها في ست تراجم. ووقع في سبع عشرة ترجمة عنده قوله باب في فضلي. وهذه
تراجم اصل لباب الفضائل فانه عني رحمه الله في مقاصد كتابه ببيان فضائل الاعمال فترجم لها بما عليها احسن الله اليكم قال حدثنا المشددون قال حدثنا ابو معاوية عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
توضأ فاحسن الوضوء ثم مات الجمعة فاستمع وانصت غفر له ما بين الجمعة الى الجمعة وزيادة ثلاثة ايام. ومن مس الحصى فقد لغى. قوله حدثنا ابو معاوية هذه كنية عندهم لجماعة من الرواة الا انها عند الاطلاق لابي معاوية الكوفي. واسمه محمد بن خازم. نعم. احسن الله اليكم
قال حدثنا ابراهيم بن موسى قال اخبرنا عيسى قال حدثنا عبد الرحمن ابن يزيد ابن جابر قال حدثني عطاء الخرساني عن مولى عن مولى امرأته ام عثمان انه قال سمعت عليا رضي الله
عنه على منبر الكوفة يقول اذا كان يوم الجمعة غدت الشياطين براياته للاسواق فيرمون الناس بالترابيف او يقال الربائث ويثبطونهم عن الجمعة وتغدوا الملائكة وتغدو الملائكة فتجلس على ابواب المسجد فيكتبون الرجل من ساعة والرجل من ساعتين حتى يخرج الامام. فاذا جلس الرجل مجلسا يستمكن فيه من استماع والنظر فانصت ولم يلغو كان له
من اجر فان او جلس حيث لا يسمع فانصت ولم يلغو كان له كفل من اجر. وان جلس مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فلغى ولم ينصت كان له كفل من وزر. ومن قال
يوم الجمعة لصاحبه صه فقد لغى ومن لغى فليس له في جمعته تلك شيء. ثم يقول في اخر ذلك سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك. قال ابو داوود رواه الوليد ابن
عن جابر قال بالربائث وقال مولى امرأته ام عثمان ابن عطاء باب التشديد في ترك الجمعة؟ قوله باب التشديد هذه الترجمة من امهات للتراجم عند المصنف ذكرها بهذا اللفظ في خمس تراجم ووقع في ست اخرى عنده قوله باب في
التشديد في كذا وكذا. والمراد بالتشديد التغليظ في الامر. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا مشددون. قال حدثنا يحيى عن محمد ابن قال حدثني عبيدة ابن سفيان الحضرمي عن ابي الجعد عن ابي الجعد الضمري وكانت له صحبة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ترك ثلاث جمع تهاونا بها
طبع الله على قلبه بابك هذه التراجم التي نقول فيها اصل ذكرت لبعض الاخوان في مجلس انها اصول لعلوم ظهرت بعد ذلك عند المحدثين كالذي ذكرناه قبل في باب فظل الجمعة انه اصل عنده في بيان فظائل الاعمال. ثم صنف بعد هذه الطبقة جماعة من
في فضائل الاعمال. فهذه الترجمة ذكرنا انها اصل عنده وكذا عند من تقدم انه يترجمون بقولهم باب التشديد في كذا وكذا فكيف صارت اصلا عند المحدثين في التصنيف فصنفوا فيه
ما الاسم الجامع للمحدثين في هذا يا عبد الله الترهيب وباب الترهيب من باب الفضائل باب الترغيب لكن باب التشديد صاروا يخصونه باسم باب الترهيب ثم بعد ذلك عمد المنذر فجمع بين من صنف في فضائل الاعمال وبين من صنف في الترهيب وسمى كتابه الترغيب والترهيب فصار كتابا
جامعا نافعا وهو من كتب الحديث المجردة التي عني الناس بها في القرون السابقة في قراءتها حتى انتهى الى القرن الماضي ثم ضعف في الناس اقراء هذا الكتاب مع شدة الحاجة اليه. فهو كتاب نافع جدا. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب كفارة
من تركها قال حدثنا الحسن بن علي قال حدثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا همام قال حدثنا قتادة عن قدامة ابن وبرة العجيفي عن سمرة بن جندب رضي الله عنه عن
صلى الله عليه وسلم انه قال من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فان لم يجد فبنصف دينار. قال ابو داوود هكذا رواه خالد بن قيس وقال فهو في الاسناد
يوافقه في المتن. قال حدثنا محمد بن سليمان الانباري قال حدثنا محمد ابن يزيد او اسحاق بن يوسف عن ايوب ابي العلاء. عن قتادة عن قدامة ابن انه قال قال رسول
صلى الله عليه وسلم من فاتته الجمعة من غير عذر فليتصدق بدرهم او نصف درهم او صاح او صاع حمقة او نصف صاع قال ابو داوود رواه سعيد ابن عن قتالة هكذا الا انه قال مدا او نصف مد. وقال عن سمرة. قال ابو داوود سمعت احمد ابن حنبل يسأل عن اختلاف هذا الحديث فقال همام عندي احفظ من ان يبايعني يا ابا العلاء
باب من تجب عليه الجمعة. قال حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا قال اخبرني عمرو بن عبيد الى ابن ابي جعفر ان محمد بن جعفر حدثه عن عروة ابن الزبير عن عائشة كزوج النبيين صلى الله
الله عليه وسلم انها قالت كان الناس ينتابون الجمعة من منازلهم ومن العوالي. قال حدثنا محمد ابن يحيى ابن فارس قال حدثنا قبيصة قال حدثنا سفيان عن محمد ابن سعيد يعني الطائفي عن ابي سلمة ابن لبيه عن عبد الله ابن هارون عن عبد الله ابن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الجمعة على من سمع النداء قال ابو داوود روى هذا الحديث
عن سفيان مقصورا عن عبدالله بن عمرو لم يرفعوه وانما اسنده قبيصه. باب الجمعة في اليوم المطير. قال حدثنا محمد ابن كثير قال اخبرناها ما مع قتادة عن ابي مليح عن ابيه
النبي ان يوم حنين كان يوم مطر فامر النبي صلى الله عليه وسلم مناديه ان الصلاة في الرحال. قال حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا عبد الاعلى قال حدثنا سعيد عن صاحب الله عن ابي
من ان ذلك كان يوم جمعة. قال حدثنا قال حدثنا قال قال سفيان بن حبيب قال سفيان بن حبيب خبرنا عن خالد الحداد عن ابي قلابة عنب المنيح عن ابيه. انه شهدن
النبي صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية في يوم جمعة واصابه مطر لم تبتل اسفل نعالهم فامرهم ان يصلوا في رحالهم باب التخلف عن الجماعة في الليلة الباردة قال حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا ايوب عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما نزل بضج جنان في ليلة باردة فامر المنادي فنادى عن الصلاة في الرحال
قال ايهما حدث نافع عن ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا كانت ليلة باردة او مطيرة امر المنادي فنادى الصلاة في الرحال قال حدثنا مؤمل بن
قال حدثنا اسماعيل وعن ايوب عن نافع قال نادى نادى ابن عمر رضي الله عنهما بالصلاة بالضجنان ثم نادى ان صلوا في رحالكم قال فيه ثم حدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
انه كان يأمر المنادي فينادي بالصلاة ثم ينادي ان صلوا في رحالكم في الليلة الباردة وفي الليلة المطيرة في السفر قال ابو داوود ورواه حماد ابن سلمة عن ابي وعويد الله قال فيهم السفر في الليلة
او المطيرة قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا ابو اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه نادى بالصلاة بضجنان في ليلة ذات برد او
ريح فقال في اخر ندائه الا تصلوا في رحالكم؟ الا صلوا في الرحال؟ ثم قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر المؤذن اذا كانت ليلة باردة او ذات مطر في سفر يقول
ولا صلوا في رحالكم. قال حدثنا عن ابن مالك عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما يعني اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح فقال لا صلوا في الرحال. ثم قال ان رسول الله صلى
الله عليه وسلم كان يأمر المؤذن اذا كانت ليلة ماردة او ذات مطر يقول ولا صلوا في الرحال. قال حدثنا عبد الله بن محمد النفيدي وقال حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن نافع
عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال نادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك في المدينة في الليلة المطيرة والغدات القرة. قال ابو داوود ورأى هذا الخبر يحيى ابن سعيد
عن القاسم عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فيه في السفر قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا فضل ابن دكين قال حدثنا زهير عن ابي الزبير عن جابر انه قال
كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فمطرنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي من شاء منكم في رحله؟ قال حدثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل قال اخبرني عبد الحميد
صاحب الزيادي قال حدثنا عبد الله ابن الحارث ابن عم محمد ابن سيرين ان ابن عباس رضي الله عنهما قال لمؤذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي على الصلاة قل صلوا في بيوتكم
فكأن الناس استنكروا ذلك قال قد فعل ذا من هو خير مني ان الجمعة عزما واني كرهت ان احرجكم فتمشون في الطين والمطر. باب الجمعة المملوك والمرأة قال حدثنا عباس ابن عبد العظيم قال حدثني اسحاق ابن منصور قال حدثنا هرم عن ابراهيم ابن محمد ابن المنتشر عن قيس ابن مسلم عن طارق ابن شهاب عن النبي صلى الله
الله عليه وسلم انه قال الجمعة حق واجب على كل مسلم في جماعة الا اربعة. عبد مملوك او امرأة او صبي او مريض. قال ابو داوود طارق بن شهاب قد رأى النبي صلى الله عليه وسلم
لم يسمع منه شيئا. باب الجمعة في القرى. قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة محمد بن عبدالله المخرمي لفظه هذا. قال حدثنا واقعنا ابراهيم طهمان عن ابي جمرة عن ابن عباس انه قال ان اول جمعة جمعت في الاسلام بعد جمعة جمعت في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة لجمعة جمعت بجوافة قرية من قرى
قال عثمان قرية من قرى عبد القيس عن ابي جمرة هذه الكنية عندهم لراو واحد وهو نصر ابن عمران الضبعي نعم احسن الله اليكم قال حدثنا واقتبت من سعيد قال حدثنا عن محمد ابن اسحاق عن محمد ابن ابن ابي مماتة ابن سهل عن ابيه عن عبد الرحمن ابن كعب ابن مالك وكان قائد ابيه بعد ما ذهب بصره
عن ابيه كعب بن مالك انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد ابن زرارة فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد ابن زرارة قال لان لانه اول من جمع بنا في هزم النبي
من حرة بني بياضة في نقيع يقال له نقيع الخدمات. قلت كم انتم يومئذ؟ قال اربعون. باب اذا وافق يوم الجمعة. عن ابي كعب بن مالك انه كان اذا سمع
نداء يوم الجمعة يعني متى يقوله متى يقول في الاسبوع قل كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم باسعد بن زرار كم يقوله كل جمعة اذا سمع النداء صح ولا لا
وهذا التزام او لا ام لا يلتزم؟ كل جمعة يقولها اذا سمعت اجعلوها في قلوبكم. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب اذا وافق يوم الجمعة يوم عيد قال حدثنا محمد ابن كثير قال اخبرنا اسرائيل وقال حدثنا عثمان ابن المغيرة عن ياسر ابن ابي
الرملة الشامية قال شئت معاوية بن ابي سفيان وهو ياسر زيد ابن الارقم قال شهدت شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عيدين اجتمعا في يوم؟ قال نعم. قال فكيف صنع؟ قال
صلى العيد ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يصلي فليصل. قال حدثنا محمد بن طريف البجلي وقال حدثنا اسباط عن الاعمش عن عطاء بن ابي رباح انه قال صلى بنا ابن الزبير في يوم عيد في
يوم جمعة اول النهار ثم رحنا الى الجمعة فلم يخرج الينا فصلينا وحدانا وكان ابن عباس رضي الله عنهما بالطائف. فلما قدم ذكرنا ذلك لهم فقال اصاب السنة. قال حدثنا يحيى ابن
قال حدثنا ابو عاصم عن جريج انه قال قال عطاء اجتمع يوم جمعة ويوم فطر على عهد ابن الزبير فقال عيدان اجتمعا في يوم واحد فجمعهما جميعا فصلاهما ركعتين بكرة
عليهما حتى اصلي العصر. قال حدثنا محمد بن مصطفى وعمر بن حفص وصى به المعنى قال حدثنا بقية. قال حدثنا شعبة عن مغيرة الضب عن عبدالعزيز بن الرفيع عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاءه من الجمعة وانا مجمعون قالوا
عن شعبة قوله حدثنا بقية تقدم ان هذا الاسم عندهم براوي واحد وهو بقية ابن الوليد الكلاع الحمص فلا يعرف من رواة من يسمى بقية سوى هذا الراوي في هذا باب اذا وافق يوم الجمعة يوم عيد. من المعلوم عظم حكم الاعياد في الاسلام
لكن اين العيد في القرآن كثير مسائل الاحكام اللي تتعلق بالعيد وعظم شأن في الاسلام وابطال اعياد اهل الجاهلية وغير ذلك والمحدثون والفقهاء باب احكام باب صلاة العيدين واحكام العيدين اين في القرآن اسم العيد
ايش يوم الزينة هذا فرعون وقومه هذا ايضا مختص بعيسى محفوظ ها هذه استنباطات يذكرون المحدثين المفسرون قلنا انه ذكر هنا وفصل لربك وانحن انه ذكر هنا لم يأتي هذا الاصل في القرآن الكريم ابدا
ليعلم انه ليست كل احكام الشريعة في القرآن الكريم. لا ينص على كل حكم في الشريعة بفصله انه في القرآن الكريم. ينص عليه باصول قواعد عامة في القرآن الكريم. كما قال الاخ وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه
ايش انتهوا فهذا النبي صلى الله عليه وسلم بين احكامه. فليس كل شيء تجده في القرآن. القرآن فيه اصول التشريع. فقد تأتي احكام عظيمة فيها بيان الامر لا تأتي في القرآن او احكام عظيمة فيها الحرمة ولا تأتي في القرآن. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله
تعالى بابهم ما يقرأ في صلاة الصبح يوم الجمعة. قال حدثنا مشدد قال حدثنا ابو عوانة عن مخول ابن راشد عن مسلم بطين عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان
رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة تنزيل السجدة. وهل اتى على الانسان حل من الدهر؟ قوله عن مخول ابن راشد هذا الاسم عندهم
قوم واحد وهو مخول ابن راشد النهدي مولاهم الكوفي. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا مشددون تحدثنا يحيى عن شعبة عن مخول باسناده ومعناه وزاد في صلاة الجمعة بصورة الجمعة واذا جاءك المنافقون باب اللبس للجمعة قال حدثنا ابن عمار
كان نافع بن عبدالله بن عمران عمر بن الخطاب رضي الله عنه راحلة سير يعني تباع عند باب المسجد. فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة والوفد اذا قدموا عليك. فقال رسول
الله صلى الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة. ثم جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم منها حلل فاعطى عمر ابن الخطاب رضي الله عنه منها حلة. اقال عمر رضي الله عنه
يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت. وقد قلت في حلة عطارد ما قلت. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر
خله مشركا بمكة. قال حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا ابن ابي قال اخبرني يونس وعمرو ابن الحارث عن سالم عن ابيه انه قال وجد عمر بن الخطاب رضي الله عنه حلة
تباع بالسوق فاخذها فات بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ابتع هذه تجمل بها للعيد والوفود ثم ساق الحديث والاول واتم. قال حدثنا احمد بن صالحين قال حدثنا
وهب قال اخبرني عمرو ان يحيى بن سعيد الانصاري حدثه ان محمد ابن يحيى ابن حبان حدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما على احدكم ان وجد او قال ما على احد
ان وجدتم ان يتخذ ثوبين ليوم الجمعة سوى ثوبين مهنته. قال عمرو واخبرني ابن ابي حبيب عن موسى ابن سعد عين ابن حبان عن ابن سلام انه سمع رسول الله صلى الله
عليه وسلم يقول ذلك عن المنبر. قال ابو داوود رواه ابن جرير عن ابيه عن يحمي ايوب عن يزيد ابن ابي حبيب عن موسى ابن سعد ابن يوسف ابن عبدالله ابن سلام عن النبي صلى الله عليه وسلم
باب التحلق يوم الجمعة قبل الصلاة. قال حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن عمرو مشعب عن ابيه عن جده رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن
والبيع في المسجد وان تنشد فيه ضالة وانشد فيه شعر ونهى عن التحلق قبل الصلاة يوم الجمعة باب في اتخاذ المنبر قوله رحمه الله باب في هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف ذكرها بهذا اللفظ في ست تراجم. ووقع عنده في الترجمة
مفردة باب اتخاذ ثم ذكر كلاما احسن الله اليكم قال حدثنا اقتربت من سعيد قال حدثنا يعقوب ابن عبد الرحمن ابن محمد ابن عبد الله ابن عبده القارئ القرشي قال حدثني ابو حازم ابن دينار ان رجالا اتوا سهلا
الساعدية وقد تروا في المنبر مما عودوه فسألوه عن ذلك فقال والله اني لاعرف مما هو لقد رأيته اول يوم وضع واول يوم جلس عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ارسل
رسول الله صلى الله عليه وسلم الى فلانة امرأة قد سماها سهل. ام مر غلامك النجار ان يعمل لي اعوادا اجلس عليهن اذا كلمت الناس فامرته فعملا من طرفاء الغابة. ثم جاء بها فارسلته
رسول الله صلى الله عليه وسلم فامر بها فوضعتها هنا. فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى عليها وكبر عليها ثم ركع وهو عليها. ثم نزل القهقرة فسجد فيها
المنبر ثم عاد فلما رأى اقوال على الناس فقال ايها الناس انما صنعت هذا لتهتموا بي ولتعلموا صلاتي. قوله حدثني ابو حازم ما قاعدته يا عبد الله ان هذا الاسم عندهم يأتي مهملا في الاسماء والكنى. فيقال حازم وابو حازم ولم يأت معجم
الا في خازن والدي ابي معاوية الكوفي واسمه محمد بن خازم. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا حسن ابن قال حدثنا ابو عاصم عن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم لما بدنا قال له تميم الداري الا اتخذ لك منبرا يا رسول الله يجمعون
وقال يحمل عظامك؟ قال بلى فاتخذ له منبرا ملقاتين. باب موضع المنبر. قال حدثنا مخرج ابن خالد قال حدثنا ابو عاصم عن يزيد ابن ابي عبيد عن سلمة ابن اكوع انه قال
كان بين منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين الحائط كقدر ممد الشاة باب الصلاة يوم الجمعة قبل الزوال. قال حدثنا محمد بن عيسى قال حدثنا عن السلام ابن ابراهيم عن الليثي
ام مجاهدين عن ابي الخليل؟ عن ابي قتادة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كره الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة وقال ان جهنم تسجر الا يوم الجمعة. قال ابو داوود مرسل
مجاهد اكبر هنا بالخليل وابو الخليل لم يسمع من ابي قتادة باب في وقت الجمعة. قوله باب في وقت هذه الترجمة من امهات التراجم عنده ذكرها بهذا اللفظ في تسع تراجم وذكرها بقوله باب وقت في اربع تراجم. نعم
احسن الله اليكم قال حدثنا حسن ابن عليون قال حدثنا زين بن حبابي قال حدثني فرح بن سليمان قال حدثني عثمان بن عبد الرحمن التيمي وانه قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول كان رسول الله صلى الله
وعليه وسلم يصلي الجمعة اذا مالت الشمس. هذا السند ما القاعدة فيه؟ اي الرواة له قاعدة ما هو قاعدته وهو فليح ابن سليمان اسلم قوله حدثني فليح ليس من رواتهم من اسمه فليح سوى هذا الراوي هو فليح ابن سليمان الاسلمي. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا احمد ابن يونس قال
اثنى على ابن الحارث قال سمعت اياس بن سلمة بن اكوع يحدث عن ابيه انه قال كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان فيء. قال حدثنا محمد ابن
ابن كثير قال اخبرنا سفيان عن ابي حازم عن سعد بن سعد انه قال كنا نقيل ونتغدى بعد الجمعة. باب النداء يوم الجمعة. قال حدثنا محمد بن سلمة المراديون قال حدثنا ابن وهب عن يونس
يعني من شاب قال اخبرني السائب ابن يزيد ان الاذان كان اوله حين يجلس الامام على المنبر يوم الجمعة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما
خلافة عثمان رضي الله عنه وكثر الناس امر عثمان يوم الجمعة بالاذان الثالث فاذن به على الزوراء فثبت الامر على ذلك. قال حدثنا النفيري وقال حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق
عن سعد ابن يزيد انه قال كان يؤذن بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جلس على المنبر يوم الجمعة على باب المسجد وابي بكر وعمر رضي الله عنهما ثم ساق نحو حديث
قال حدثنا عن ابي بن سري قال حدثنا عبدة عن محمد يعني ابن اسحاق عن الزهري عن السائب انه قال لم يكن لرسول الله صلى الله عليه وسلم الا مؤذن واحد بلا
ثم ذكر معناه قال حدثنا محمد ابن يحيى ابن فارس قال حدثنا يعقوب ابن ابراهيم ابن سعد قال حدثنا ابي عن صالحين عن ابن انس ابن يزيد ابن اخت نمر اخبره انه قال ولم
لم يكن لرسول الله صلى الله عليه وسلم غير مؤذن واحد وساق هذا الحديث وليس بتمامه. باب الامام يكلم الرجل في خطبته. قال حدثنا يعقوب بن كعب الانطاكي قال حدثنا مخرج ابن يزن قال حدثنا ابن جريج عن عطاء عن جابر انه قال لما استوى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة قال اجلسوا فسمع ذلك ابن مسعود فجلس على باب
في المسجد فرآه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال تعالى يا عبد الله ابن مسعود قال ابو داوود هذا يعرف مرسلا انما رواه الناس عن عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم ومخلد
وشيخ باب الجلوس اذا صعد المنبر قال حدثنا محمد بن سليمان الانباري قال حدثنا عبد الوهاب يعني من عطاء عن العمري عن نافع عن ابن عمر انه قال كان النبي
صلى الله عليه وسلم يقول خطوتين كان يجلس اذا صعد المنبر حتى يفرغ. قال المؤذن ثم يقوم فيخطب ثم يجلس فلا يتكلم ثم يقوم فيخطب. قوله ومخلد هو شيخ ما معناها
ايش انه ليس من مرتبة الثقات الذين يروى حديثهم على الصحة اذا استقلوا وانما هو ممن فيه ضعف ويعتبر بحديثه فهو ضعيف عن رتبة الثقة ويعتبر حديثه. ما قاعدة مخلد
وكلاهما احسنت ان هذا الاسم بفتح ميمه ولامه وجاء مخلد في اسم راويين احدهما مسلمة ابن قلد والاخر الحارث بن مخلد كلاهما ازرقي انصاري. نعم احسن الله اليكم. قال رحمه الله تعالى باب الخطبة قائما. قال حدثنا النفيلي وعبد الله بن محمد قال حدثنا زهير عن سماك عن جابر ابن سمرة رضي الله عنه ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم كان يخطب قائما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قائما فمن حدثك انه كان يخطب جالسا فقد كذب؟ فقال فقد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة
قال حدثنا ابراهيم بن موسى وعثمان ابي شيبة المعنى عن ابي الاحوص قال حدثنا سماك عن جابر ابن سمرة انه قال كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم خربة يجلس بينهما يقرأ القرآن ويذكره
الناس قال حدثنا ابو كاميرون قال حدثنا ابو عوانة عن اسماك ابن حرب عن جابر ابن سمرة رضي الله عنه انه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب قائما ثم يقعد قاعدة لا يتكلم
الحديث باب الرجل يخطب على قوس قوله باب الرجل يخطب على قوس اي معتمدا عليه قوله باب الرجل يخطب على قوس اي معتمدا عليه. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا سعيد بن منصور قال حدثنا شهاب بن فراش قال حدثني شعيب بن رزيق الطائفي قال جلست الى رجل او صحبة من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقال له الحكم ابن حزم
فهل جاء يحدثنا؟ قال وفدت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم سابع سبعة او قال التاسع تسعة فدخلنا عليه فقلنا يا رسول الله زرناك فادع الله لنا بخير فامر بنا وامر
ما بشيء او امر لنا بشيء من والشأن اذ ذاك دون. فاقمنا بها اياما شهدنا فيها الجمعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقام متوكأ على عصانا فحمد الله واثنى عليه كلمات خفيفات طيبات مباركات ثم قال ايها الناس انكم لن تطيقوا او قال ان تفعلوا كل ما امرتم به ولكن سددوا وابشروا. سمعت ابا داوود قال ثبت
في شيء منه بعض اصحابنا قال حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا ابو عاصم قال حدثنا عمران عن قتلة عن عبد ربه عن ابيه عن ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا تشهد قال الحمد لله نستعين
ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ارسله بالحق بشيرا ونذيرا
هذه الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد. ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيئا. قال حدثنا محمد بن سلمة المرادي قال اخبر النواب عن يونس عن يونس
انه سأل ابن شهاب عن تشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة فذكر نحوه قال ومن يعصيهما فقد غوى ونسأل الله عز وجل ربنا ان يجعلنا ممن يطيعه ويطيع رسوله
رضوانه ويجتنب سخطه فانما نحن به وله. قال حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن سفيان بن سعيد قال حدثني عبد العزيز بن رفيع عن تميمه الطائي عن ابي ابن حاتم ان خطيبا خطب
عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله ومن يعصيهما فقال صلى الله عليه وسلم قم او قال اذهب بئس الخطيب انت. قال حدثنا محمد بن بشارين قال حدثنا
عمرو بن جعفر قال احدثنا شعبة عن خبيب بن عبدالله بن محمد بن معن عن بنت الحائث بن النعمان انها قالت ما حفظت قاف الا من في رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخطب بها كل جمعة
قالت وكان وكان تنور رسول الله وكانت النور رسول الله صلى الله عليه وسلم وتنورنا واحدة. قال ابو داود قال روح ابن عبادة عن شعبة قال بنت حارثة النعمان وقال ابن اسحاق او من هشام بنت حارثة من النعمان قال حدثنا مسددون قال حدثنا يحيى عن سفيان قال حدثني سماك عن جابر قال كانت صلاة
الله صلى الله عليه وسلم قصدا وخطبته قصدا. يقرأ ايات من القرآن ويذكر الناس. قال حدثنا محمود ابن خالد قال حدثنا مروان قال حدثنا سليمان ابن بلال عن يحيى بن سعيد
عن عمرة عن اخته ادنى قالت ما اخذت قاف الى من في رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأها في كل جمعة قال ابو داوود ايوب وابن ابي الرجال عن يحي ابن سعيد ابن عمرة
من شام ابن حنيفة ابن النعمان. قال حدثنا المسترحي قال حدثنا ابن ابي قال اخبرني يحيى ابن ايوب عن يحيى ابن سعيد ابن عمرة عن اخت لعمرة بنت عبدالرحمن كانت اكبر منها وذكره
باب رفع اليدين على المنبر. باب رفع. تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف. وانه ذكرها في بخمس تراجم كل ذلك يقول فيه باب رفع. فوقع عنده في الثلاث تراجم باب في رفعه. نعم
احسن الله اليكم قال حدثنا احمد ابن موسى قال حدثنا زائدة عن حصين بن عبد الرحمن انه قال رأى عمارة بن ريبة بشر بن مروان وهو يدعو في يوم جمعة فقال عمارة قبح الله هاتين
قال زائدة قال حصين حدثني عمارة انه قال لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر ما يزيد على هذه يعني السبابة التي تلي الابهام. قوله عن حصين ابن
عبدالرحمن هذا الاسم عندهم حصين بضم الحاء. ولم يأت بفتحها الا في كنى ثلاثة رواة يكنون ذا حصين اولهم عثمان بن عاصم الكوفي وتانيهم ابو حصين بن يحيى الرازي. وثالثهم ابو حصين عبدالله بن احمد بن عبدالله بن يونس الرضوعي
عبدالله بن احمد بن عبدالله بن يونس الجربوعي الكوفي. ما الذي انكره الصحابي هنا عمارة رفع اليدين ولم ينكر الدعاء ولم ينكر الدعاء. نعم احسن الله اليكم. قال حدثنا مسددون قال حدثنا بشر من المفضلين. قال حدثنا عبد الرحمن يعني ان اسحاق عن عبدالرحمن بن معاوية عن ابي ذباب عن سعد بن سعد انه قال ما رأيت رسول
الله صلى الله عليه وسلم شاهرا يديه قط ويدعو على منبره ولا على غيره. ولكن رأيته يقول هكذا وشر بالسبابة وعقد الوسطى بالابهام. باب اقصار الخطب. قال حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير قال حدثنا ابي قال حدثنا على ابن صالح عدي ابن ثابت عن ابي راشد عن عمار ابن ياسر رضي الله عنه انه قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم باقصار الخطب
قال حدثنا محمود ابن خالدين قال حدثنا الوليد قال اخبرني شيبان وابو معاوية عن سمات ابن حظ عن جابرهم سمرة السوائية انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يطيل الموعظة يوم
الجمعة انما هن كلمات يسيرات قوله لا يطيل الموعظة هذا تفسير لحقيقة خطبة الجمعة. انها ايش؟ موعظة ما هي الموعظة ما معنى الموظعة ما معنى الموعظة ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة
موعظة الحسنة نعم تغيب الترهيب الموعظة هي الامر والنهي المقترنان بالترغيب والترهيب. الامر والنهي المقترنان بالترغيب والترهيب بالنسبة الموعظة يختص فان اسم الموعظة يختص بذلك. ذكره ابن تيمية الحفيد وصاحبه ابن القيم هو حفيده
المذاهب ابن ابي العز في شرح الطحاوية فالسنة في الخطب ان تكون لتذكير الناس ووعظهم عند امرهم او نهيهم بما يرغبهم او يرهبهم. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الدنو من الامام عند الموعظة قال حدثنا عن ابن عبد الله قال حدثنا معاذ ابن هشام قال وجدت في كتاب ابي بخط يده ولم نسمعه منه قال قتادة عن يحيى ابن
مالك عن زمرة بن جندب رضي الله عنه ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال احضروا الذكر وادنوا من الامام فان الرجل لا يزال يتباعد حتى يؤخر في الجنة وان دخلها
والامام يقطع الخطبة للامر يحدث قال حدثنا محمد بن علاء حدثهم قال حدثنا حسين بن واقدين قال حدثني عبد الله بن بريدة عن ابيه انه قال خطبنا رسول الله صلى الله
عليه وسلم فاقبل الحسن والحسين رضي الله عنهما عليهما قميصان احمران يعفران ويقومان فنزل فاخذهما فصعد بهما ثم قال صلى الله عليه وسلم صدق الله انما اموالكم اولادكم فتنة. رأيت هذين فلم اصبر ثم اخذ في الخطبة. باب الاحتباء والامام يخطب. قال حدثنا محمد بن عوف. قال حدثنا المقرئ قال حدثنا سعيد بن ابي ايوب عن ابي
ومن عن سهل بن معاذ بن انس عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الحبوة يوم الجمعة والامام يخطب. قال حدثنا داوود ابن رشيد قال حدثنا خالد ابن حيان الرقي قال حدثنا سليمان
عبدالله بن الزبير قانعا يعلن بن شداد بن اوس انه قال شهدت مع معاوية بيت المقدس فجمع بنا فنظرت الى جل من في المسجد اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فرأيتهم
والامام يخطب قال ابو داود كان ابن عمر يحتمي والامام يخطب انس ابن مالك وشريح وصعصعة ابن صوحان وسعيد ابن المسيب ابراهيم النخعي ومكحول واسماعيل ابن محمد ابن سعد سلامة قال لا بأس بها. قال ابو داوود ولم ولم يبلغني ان احدا كرهها الا عبادة ابن نسيم. باب الكلام والامام يخطب. قال حدثنا
عن مالك عن سعد عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قلت انصت والامام يخطب فقد لغوت. قال حدثنا مسدد وابو كم؟ قال حدثنا يزيد عن حبيبنا
عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يحضر الجمعة ثلاثة نفر رجل حضرها يلغو وهو حظه منها ورجل حضرها فهو رجل دعا الله عز وجل ان شاء اعطاه وان شاء منعه. ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخطاها بات مسلم ولم يؤذي احدا فهي كفارة الى الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة
ايام وذلك بان الله عز وجل يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها باب استئذان محدث الامام قال حدثنا ابراهيم الحسن النصاصي وقال حدثنا حجاجنا وقال حدثنا من جرجير قال اخبرني هشام ابن عروة عن عروة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا احدث احدكم في صلاته فليأخذ بانفه ثم ينصرف
قال ابو داوود رواه حماد ابن سلمة وابو سلمة عن هشام عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا دخل والامام يخطب لم يذكر عائشة رضي الله عنها
باب اذا دخل الرجل والامام يخطب قال حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد عن عمرو وهو ابن دينار عن جابر ان رجلا جاء يوم الجمعة والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب فقال
صليت يا فلان؟ قال لا. قال قم فاركع. قال حدثنا محمد بن محبوب واسماعيل ابن ابراهيم المعنى. قال حدثنا حفص بن غيات عن الاعمش. عن ابي سفيان عن جابر عن ابي صالح عن ابي هريرة انهما قال جاء سليك من غطفاني ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب. فقال لو ما صليت شيئا؟ قال لا. قال صلي ركعتين تجوز فيهما. قال حدثنا احمد بن حنبل
قال حدثنا محمد بن جعفر عن سعيد عن وليد ابي بشر عن طلحة انه سمع جبر ابن عبد الله يحدث ان سليكا جاء فذكر نحوها. زاد ثم اقبل على الناس قال اذا جاء احدكم الامام يخطب فليصلي ركعتين يتجوز فيهما
باب تخطي رقاب الناس يوم الجمعة. قال حدثنا هارون من معروف قال حدثنا بشر المرسلين. قال حدثنا معاوية بن صالح نعم الزاهرية. قال كنا مع عبدالله بن بسن صاحب النبي
صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة فجاء رجل يتخطى رقاب الناس فقال عبد الله ابن مسلم جاء رجل يتخطى رقاب الناس يوم الجمعة والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب فقال له النبي صلى الله عليه وسلم
اجلس فقد اذيت قوله عن ابي الزاهرية تقدم ان هذه الكنية عندهم براوي واحد هو احسنت هو حدير ابن قريب الشامي يعرف بكنيته ويذكر بها اكثر من ذكره باسمه. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله باب
ينعس والامام يخطب قال حدثنا ابن سري عن عبدة عن ابن اسحاق عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا نعس احدكما في المسجد
فليتحول من مجلسه ذلك الى غيره. قوله عن عبده تقدم ان هذا الاسم يأتي بالسكون باءه. ولم يأت محركا الا في راويين احدهما مجالة ابن عبدة والاخر عامر بن عبدة وذكر في الثاني سكنى بائه ايضا. احسن الله اليكم قال رحمه الله
وباب الامام يتكلم بعدما ينزل من المنبر. قال حدثنا مسلم ابراهيم عن جرير وابن حازم لا ادري كيف قال ومسلم اولى عن ثابت عن انس رضي الله عنه انه قال رأيت رسول الله صلى الله
عليه وسلم ينزل من المنبر فيعرض له الرجل في الحاجة فيقوم معه حتى يقضي حاجته ثم يقوم فيصلي. قال ابو داوود الحديث ليس بمعروف عن ثابت هو مما تفرد به جرير ابن حازم
باب من ادرك من الجمعة ركعة قال حدثنا عن ابن مالك عني شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ادرك ركعة من الصلاة فقد ادرك الصلاة. باب ما يقرأ به في الجمعة. قال حدثنا اقتيبة بن سعيد قال حدثنا ابو عوانة عن ابراهيم ابن محمد ابن المنتشر
عن ابيه عن حبيب ابن سالم عن نعمان ابن بشير رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في العيدين ويوم الجمعة يسبح اسم ربك الاعلى وهل اتاك حديث الغاشية
قال وربما اجتمع في يوم واحد فقرأ بهما قوله باب ما يقرأ به. هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف ذكرها في امسي تراجم يقوله عن حبيب ابن سالم تقدم ان هذا الاسم عندهم يأتي بفتح الحاء ولم يأتي مصغرا. نعم
احسن الله اليكم. قال حدثنا قال عن ضمنة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة ان الضحاك بن قيس سأل النعمان بن بشير رضي الله عنهما ماذا كان يقرأ به
الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة على اثر سورة الجمعة. فقال كان يقرأ بها اتاك حديث الغاشية. قال حدثنا القعبي قال حدثنا سليمان عن ابن بلال عن جعفر عن ابيه عن ابن ابي
انه قال صلى بنا ابو هريرة يوم الجمعة فقرأ بسورة الجمعة وفي الركعة الاخرة اذا جاءك المنافقون. قال فادركت ابا هريرة حين انصرف فقلت له انك قرأت بسورة ان كان علي رضي
عنه يقرأ بهما بالكفرة قال ابو هريرة فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بهما يوم الجمعة قال حدثنا مسدد عن احمد بن سعيد عن شعبة عن معبد بن خالد عن زيد بن
عقبة عن سمرة بن جندب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة الجمعة سبح اسم ربك الاعلى وهل اتاك حديث الغاشية باب رجل يأتم بالامام وبينهما جدار. قال حدثنا زعير بن حرب قال حدثناه شيء قال اخبرنا احمد سعيد عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت صلى رسول الله
صلى الله عليه وسلم في حجرته والناس يهتمون به من وراء الحجرة. باب الصلاة بعد الجمعة. قال حدثنا محمد بن عبيد وسليمان ابن داوود المعنى. قال حدثنا احمد بن زيدان قال
حدثنا ايوب عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما رأى رجلا يصلي ركعتين يوم الجمعة في مقامه فدفعه وقال اتصلي الجمعة اربعا وكان عبد الله يصلي يوم الجمعة ركعتين في بيتهما يقول هكذا
فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا مشدد قال حدثنا اسماعيل قال اخبرنا ايوب عن نافعين انه قال كان ابن عمر رضي الله عنهما يطيل الصلاة قبل الجمعة يصلي بعدها
ركعتين في بيتهما يحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك. قال حدثنا حسن ابن معانيين قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا من جريج قال اخبرني عمر ابن عطاء اننا
ارسله الى السائل ابن يزيد ابن اختي نمر يسأله يسأله عن شيء يسأله عن شيء رأى منه معاوية في الصلاة. فقال صليت معه الجمعة بالمقصورة اما سلمت قوم فلما سلمت قمت في مقامي فصليت فلما دخل ارسل الي فقال لا تعدني ما صنعت. اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتى تكلمه تخرج. فان نبي الله
صلى الله عليه وسلم امر بذلك الا توصل صلاة بصلاة حتى يتكلم او يخرج. هذا الراوي عمر ابن عطاء مثل ما قرأ القارئ ابن ابي الخوار رضي بضم الخاء وفتح الواو مخففة
ابن ابي الخوار اه احسن الله اليكم قال حدثنا محمد ابن عبد العزيز ابن ابي رزمة قال موسى عن عبد الحميد ابن جعفر عن يزيد ابن ابي حبيب عن عطاء عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال كان
اذا كان بمكة وصلى الجمعة تقدم وصلى ركعتين ثم تقدم من صلى اربعا واذا كان بالمدينة صلى الجمعة ثم رجع الى بيته فصلى ركعتين ولم يصلي في المسجد. فقيل له فقال كان رسول الله
صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك. قال حدثنا احمد ابن موسى قال حدثنا زويون قال وحدثنا محمد ابن الصباح البزاز وقال حدثنا اسماعيل المزكري عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابن الصباح قال من كان مصليا بعد الجمعة فليصلي اربعة واتم حديثه وقال ابن يونس اذا صليتم الجمعة وصلوا بعدها اربعة قال فقال لي ابي
فان صليت في المسجد ركعتين ثم اتيت المنزل او البيت فصلي ركعتين. قال حدثنا حسن ابن علي قال حدثنا عبد الرزاق عما من يعزله عن سيمع ابن عمر رضي الله عنهما انه قال
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بعد الجمعة ركعتين في بيته. قال ابو داوود وكذلك رواه عبدالله ابن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال حدثنا ابراهيم
حسني قال حدثنا حجاج بن محمد عن من جريج قال اخبرني عطاء انه رأى ابن عمر رضي الله عنهما يصلي بعد الجمعة فان ماز عن مصلاه الذي صلى فيه الجمعة قليلا غير كثير. قال فيركع ركعتين
قال ثم يمشي انفس من ذلك فيركع اربع ركعات. قلت لعطاء كم رأيت ابن عمر رضي الله عنهما يصنع ذلك؟ قال مرارا. قال ابو داوود ورواه عبد الملك بن ابي سليمان ولم يتمه
باب صلاة العيدين. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا احمد بن حميد عن انس رضي الله عنه انه قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة. ولو يومان
ابونا فيهما فقال صلى الله عليه وسلم ما هذان يومان؟ قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله قد ابدلكم بهما خيرا منهما يوم الاضحى
ويوم الفطر باب وقت الخروج الى العيد. قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا ابو المغيرة قال حدثنا صفوان وقال حدثنا يزيد ابن خمير. قال حدثنا يزيد ابن خمين قال خرج عبدالله بن بسلم صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم مع الناس في يوم عيد فطر او اضحى فانكر ابطاء الامام فقال انا كنا قد فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين التسبيح
باب خروج الناس باب خروج النساء في العيد. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا احمد عن وحبيب ويحيى ابن عتيق وهشام في عن محمد ان عطية رضي الله عنها قالت امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نخرج ذوات الخدور يوم العيد. قيل فالحيض قال ليشهدن الخير ودعوة المسلمين. قال
امرأة يا رسول الله اذا ان لم يكن احداهن ثوب كيف تصنع؟ قال تلبسها صاحبتها طائفة من ثوبها؟ قال حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا حماد قال حدثنا ايوب عن محمد
عن ابن عطية رضي الله عنها بهذا الخبر قال ويعتزل الحيض مصلى المسلمين ولم يذكر الثوب قال وحدث عن حفصة عن امرأة تحدثه عن امرأة اخرى قالت قيل يا رسول الله فذكر معنى حديث موسى
ثوبه قال حدث النفيري قال حدثنا زهير قال حدثنا عاصم الاحوال عن حفصة بنت سيرين عن ابن عطية رضي الله عنها انها قالت كنا نؤمر بهذا قالت والحيض يئكن خلف الناس فيكبرن مع الناس. قوله عن حفصة بنت سيرين تقدم انها تعرف بكنية لا يعرف بها غيرها
نعم ام الهذيل نعم احسن الله اليكم. قال حدثنا ابو الوليد عن الطيارسي ومسلم قال حدثني اسحاق ابن عثمان قال حدثني اسماعيل ابن عبد الرحمن ابن عطية عن جدة ام عطية ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
المدينة جمع نساء الانصار في بيت فارسل الينا عمر بن الخطاب فقام عالباب فسلم علينا فرددنا عليه السلام ثم قال انا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم اليكن وامرنا
ان نخرج فيه من حيض والعتق ولا جمعة علينا ونهانا عن اتباع الجنائز باب الخطبة يوم العيد. قال حدثنا محمد بن علاء قال حدثنا ابو معاوية قال الاعمش عن اسماعيل ابن رجاء عن ابيه عن ابيه سعيد ابن الخدري رضي الله عنه. قال حوى عن قيس ابن مسلم عن طارق ابن سعيد الخدري انه قال اخرج مروان منبر في يوم عيد فبدأ بالخطبة قبل الصلاة فقام
رجل فقال يا مروان خالفت السنة اخرجت المنبر في يوم عيدي ولم يكن يخرج فيه وبدأت بالخطبة قبل الصلاة. فقال ابو سعيد الخدري من هذا؟ قالوا فلان ابن فلان. فقال اما هذا فقد قضى
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رأى منكرا فاستطاع ان يغيره بيده فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع بلسانه فبقلبه. وذلك اضعف الايمان قال حدثنا احمد ابن حنبل قال حدثنا عبد الرزاق محمد بن بكر قال اخبرنا ابن مجرج قال اخبرني عطاء بن جابر بن عبد الله انه قال سمعته يقول ان النبي صلى الله عليه
الا ما قام يوم الفطر فصلى فبدأ بالصلاة قبل الخطبة. ثم خطب الناس فلما فرغ نبي الله صلى الله عليه وسلم نزل فاتى النساء فذكرهن وهو يتوكأ على يد بلال. وبلال باسط
تلقي فيه النساء الصدقة قالت تلقي المرأة فتخا ويلقين ويلقينها وقال ابن بكر فتختها. قال حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة قال حاء وحدثنا ابن كثيرين قال اخبرنا شعبة
انه قال اشهد على ابن عباس وشهد ابن عباس رضي الله عنهما على رسول الله صلى الله عليه وسلم انه خرج يوم فطر فصلى ثم خطب ثمات النساء ومعو بلال وقال ابن كثير اكبر
وعلم شعبة فامرهن بالصدقة وجعلن يلقين. قال حدثنا مسدد وابو معمر بن عبدالله بن عمر قال حدثنا عبد الوارث عن ايوب عن ابن عباس رضي الله عنهما فذكره بمعناه قال
انه لم يسمع النساء فمشى اليهن وبلال معه. فوعظهن وامرهن بالصدقة فكانت المرأة تلقي القرط والخاتم في ثوب بلال. قال حدثنا محمد ابن ابن عبيد قال حدثنا حماد ابن زيد ابن ايوب عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما في هذا الحديث قال فجعلت المرأة تعطي القرط والخاتم وجعل بلال يجعله في كسائه قال فقسمه على فقراء المسلمين
باب يخطب على قوس هذه الترجمة نظير الترجمة المتقدمة في الصفحة الرابعة والسبعين ومائتين. فانه ترجم هناك باب الرجل يخطو على قوس وترجم هنا باب يخطب على قوس وذكر الناشر ان هذه الترجمة الثانية زيادة من باء ففي ثبوتها شيء وان كانت ثابتة الفرق بينهم
ان الترجمة الاولى تتعلق بالجمعة وهذه الترجمة تتعلق بالعيد. ان الترجمة الاولى تتعلق بالخطبة يوم الجمعة. وهذه الترجمة تتعلق في خطبة يوم العيد نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا حسن ابن علي. قال حدثنا عبد الرزاق قال اخر عن ابي جناب عن ينزل ابن البراء عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم
ونولى يوم العيد قوسا فخطب عليه. باب ترك الاذان في العيد. قوله باب ترك. هذه الترجمة من امهات التراجم عنده. فانها ذكرها في ثلاث تراجم بقوله باب ترك. وذكرها في ترجمتين بقوله باب في تركي. نعم
احسن الله اليكم. قال حدثنا محمد ابن كثير قال اخبرنا سفيان عبدالرحمن بن عابس انه قال سأل رجل ابن عباس رضي الله عنهما شهدت العيد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم
اولى منزلتي منه ما شهدته من الصغر فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم العلم الذي عند دار كثير من الصلت وصلى ثم خطب ولم يذكر اذانا ولا اقامة قال ثم امر بالصدقة قال فليعلم النساء
الى اذانهن وحلوقهن قال فامر بلال فاتاهن ثم رجع الى النبي صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا مسددون قال حدثنا يحيى عن مجرج عن الحسن ابن مسلم عن طاووس عن ابن عباس رضي
الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى العيد بلا اذان ولا اقامة وابا بكر وعمر او عثمان شك يحيى. قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة وهنادون هذا لفظه قال حدثنا
والاحرص عن سماكنا عن حرب عن جابر ابن سمرة انه قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم غير مرة ولا مرتين عيدين بغير اذان ولا اقامة. باب التكبير في العيدين
قال حدثنا قتيبة قال عن عروة عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكبر في الفطر والاضحى في الاولى سبع تكبيرات وفي الثانية خمسة
ما قاعدة عقيل نعم نعم ان هذا الاسم يأتي عندهم مكبرا بفتح عينه سوى راويين احدهما عقيد ابن خالد ابن عقيل الايدي. وثانيهم يحيى بن عقيل البصري. نعم. احسن الله اليك
قال حدثنا ابن الشرح قال اخبره النواب قال اخبرني بهيعة عن خالد ابن يزيد عن منشأ باسناده ومعناه قال سوى تكبيرتي الركوع قال حدثنا مشددون قال حدثنا المعتمرون قال بنت عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي يحدث عن ابن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه انه قد قال نبي الله صلى الله عليه وسلم التكبير في الفطر سبع في الاولى وخمس في الاخرة والقراءة
بعدهما كلتيهما؟ قال حدثنا ابو تاوت ربيع نافع قال حدثنا سليمان حيان عن ابي عن الطائفية عن ابن مشعب ابن عن ابي عن جده رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم كان
كبروا في الفطر في الاولى سبعا ثم يقرأ ثم يكبر ثم يقوم فيكبر اربعا ثم يقرأ ثم يركع. قال ابو داوود رواه راكع وابن مبارك قال سبعا وخمسا. قال حدثنا محمد ابن علاء ابن
وبزياد المعنى قريب قال احدثنا زيد يعني حبابا عن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابيا عن مكحول انه قال اخبرني ابو عائشة جليس بابي هريرة ان سعيد بن العاص سلب موسى الاشعري وحذيفة بن يمان
كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبر في الاضحى والفطر؟ فقال ابو موسى كان يكبر اربعا تكبيره مع الجنائز فقال حذيفة صدق. فقال ابو موسى كذلك كنت اكبر في البصرة
كنت عليهم وقال ابو عائشة وانا حاضر سعيد بن العاص قال عن عبدالرحمن بن ثوبان عن ابيه من ابوه معهم فاسد هذا بناء على القاعدة لا لكن هذا فيه نظر ليس والده ثوبا
قول الرسول صلى الله عليه وسلم والده ثابت ابن ثوبان فاضيف هنا الى جده والا ليس في رواتهم من اسمه ثوبان سوى ثوبان الهاشمي مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فهنا نسب الى
بجده والا فهو عبدالرحمن بن ثابت ابن ثوبان قوله عن مكحول هذا الاسم عندهم يراوغ واحد هو مكحول الشامي ابو عبد الله احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب ما يقرأ في الاضحى والفطر. قال حدثنا قال النبي عن مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود ان عمر
الخطاب رضي الله عنه سأل الليثي ماذا كان يقرأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاضحى والفطر؟ قال كان يقرأ فيهما بقاف والقرآن المجيد اقتربت الساعة وانشق القمر. باب الجلوس للخطبة. قال حدثنا محمد بن الصباح البزاز قال حدثنا فضل بن موسى السناني وقال حدثنا ابن جريجن
عن عبدالله بن سعدي انه قال شئت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العيد. فلما قضى الصلاة قال انا نخطب فمن احب ان يجلس للخطبة فليجلس ومن احب ان يذهب فليذهب. قال ابو
داوود هذا موسم عن عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم. باب الخروج الى العيد في طريق ويرجع في طريق. قال حدثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا عبد الله يعني ابن عمر
عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ يوم العيد في طريق ثم رجع في طريق اخر باب اذا لم يخرج الامام
العيد من يومه يخرج من الغد قال حدثنا عفو ابن عمر قال حدثنا شعبة عن جعفر بن ابي وحشية عن ابي عمير ابن انس عن عمومة له من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان
جاءوا الى النبي صلى الله عليه وسلم يشهدون انهم رأوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا ان يغدوا الى مصلاهم. قال حدثنا حمزة بن نصير قال حدثنا ابن ابي
قال حدثنا ابراهيم بن سويد قال اخبرني انيس ابن ابي يحيى قال اخبرني اسحاق ابن سعد ابن مولاي نوفل بن عدي. قال اخبرني بكر ابن مبشر من انصاره قال كنت اغدو مع اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
مصلى يوم الفطر ويوم الاضحى فنسلك بطن بطحانا حتى نأتي المصلى. فنصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نرجع من بطن بطحان الى بيوتنا. باب الصلاة صلاة العيد قال حدثنا حرص ابن عمر قال حدثنا شعبة قال حدثني عدي ابن ثابت عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما
فطر فصلى ركعتين لم يصلي قبلهما ولا بعدهما ثم اتى النساء معه بلال فامرهن بالصدقة وجعلت المرأة تلقي خرصها وسخابها باب يصلى بالناس عيدا باب وصلى بالناس نعيده في المسجد اذا كان يوم مطر؟ قال حدثني هشام ابن عمار قال حدثني الوليد قال وحدثنا الربيع بن سليمان قال حدثنا عبد الله بن يوسف فقال حدثني الوليد بن مسلم قال حدثنا
رجل من فرويين وسماه ربيع في حديث عيسى بن عبد بن عبد الاعلى بن ابي فروة انه سمع بايحى عبيد الله التيمية يحدث عن ابي هريرة انه اصابه مطر في يوم عيد فصل
بهم النبي صلى الله عليه وسلم صلاة العيد في المسجد. باب جماع ابواب صلاة الاستسقاء وتفريعها. قال حدثنا احمد ابن محمد ابن ثابت المغزي وقال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن عباد ابن تميم عن عمه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج بالناس ليستسقي فصلى بهم ركعتين جهرا بالقراءة فيهما وحول رداءه ورفع يديه
واستسقاء واستقبل القبلة قوله عن عباد ابن تميم هذا الاسم عباد يأتي عندهم بفتح عينه وبائه مشددة ولم يخرج عن هذا سوى راويين احدهما محمد بن احدهما قيس بن عباد
والاخر ثعلبة ابن عباد وكلاهما بصري فالاول بضم عينه عباد والثاني بكسرها عباد. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا ابن الشرحي وسليمان ابن داوود قال اخبره ابن وهب قال اخبرني عن شام قال اخبرني عباد تميم المازني انه سمع عمه وكان من اصحاب رسول الله
الله عليه وسلم يقول خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم يستسقيه. فحول الى الناس رغم ان يدعو الله عز وجل قال سليم داوود قبلته وحول اليه داود ثم صلى ركعتين. قال
ابن ابي ديب وقرأ فيه ما زال ابن الشرح يريد الجهر قال حدثنا محمد بن عوف قال قرأت في كتاب عمرو بن حارث يعني الحمصية عن عبد الله ابن سالم عن الزبيدي عن محمد ابن مسلم بهذا الحديث باسناده
لم يذكر الصلاة قال وحول رداءه فجعل عطافه الايمن على عاتقه الايسر وجعل عطافه الايسر على عاتقه الايمن ثم دعا الله عز وجل. قال حدثنا قتيبة سعيد قال حدثنا عبد العزيز عن عمارة ابن غزية عن عباد ابن تميم ان عبد الله ابن زيد قال استسقى رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه خميصة له سوداء فاراد رسول الله صلى الله عليه
ينصر من يأخذ باسفلها فيجعله اعلاها فلما ثقلت قلبها على عاتقه. قوله عن عمارة ما قاعدته محمد احسنت الاصل انه بضم العين ولم يخرج عنه الا في ابي ابن عمارة رضي الله عنه فانه بكسرها وذكر الضم ايضا والمشهور فيه
كسر. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا النفيلي وعثمان بن ابي شيبة ذكر نحوه قال حدثنا حاتم بن اسماعيل قال حدثنا هشام ابن اسحاق ابن عبد الله ابن كنانة. قال اخبرني ابي قال
نريد ابن عتبة قال عثمان ابن عقبة وكان امير المدينة الى ابن عباس رضي الله عنهما اسأله عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاستسقاء فقال خرج رسول الله صلى الله
والسلام متبذلا متواضعا متضرعا حتى يأتي المصلى زاد عثمان فرقي عن المنبر ثم اتفقا ولم يخطب خطبكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير ثم صلى ركعتين كما يصلي
نعيده. قال ابو داوود والاخبار للنفيلي والصواب ابن عتبة. باب في اي وقت يحول رداءه اذا استسقى؟ قال حدثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا سليمان يعني ابن بلال عن
يحيى عن ابي بكر ابن محمد العباد ابن تميم ان عبد الله ابن زيد اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخرج للمصلى يستسقي وانه لما اراد ان يدعو استقبل القبلة ثم حول رداءه
قال حدثنا قعنبي وعن مالك عن عبدالله بن ابي بكر انه سمع عباد ابن تميم يقول سمعت عبد الله ابن زيد ابن مازن يقول خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم للمصلى باستسقاء وحول يداوم حين استقبل القبلة
باب رفع اليدين في الاستسقاء. قال حدثنا محمد بن سلمة قال اخبر النواب عن حيوة وعمر ابن مالك عن المنهاج عن محمد بن ابراهيم عن عمير المولى بني باللحم انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يستسقي عند احجار الزيت قريب من من الزوراء قائما يدعو ويستسقي رافعا يديه قبل وجهه لا يجاوز بهما رأسه
قال حدث ابن ابي خلف قال حدثنا محمد ابن عبيد قال حدثنا مصعب ابن عن يزيد الفقير عن جابر ابن عبدالله انه قال اتت النبي صلى الله عليه وسلم بواكية فقال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريئا
نافعا غير ضار عاجلا غير اجل. قال فاطبقت عليهم السماء. قال حدثنا صوماليين قال اخبرنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد عن قتالة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله
عليه وسلم كان يرفع يديه في شيء من الدعاء الا في الاستسقاء فانه كان يرفع يديه حتى يرى بياض ابطيه. قال حدثنا حسن بن محمد الزعفراني قال حدثنا عفان قال حدثنا حماد قال اخبرنا
عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يستسقي هكذا يعني ومد يديه وجعل بطونهما مما يلي الارض حتى رأيت بيض ابطيه. قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا شعبة عن
رب ابن سعيد عن محمد ابن ابراهيم قال اخبرني من رأى النبي صلى الله عليه وسلم يدعو عند احجار الزيت باسطا كفيه. قال حدثنا هارون ابن سعيد الايدي قال حدثنا خالد بن نزار قال
قاسم مبرور عن يونس عن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت شكى الناس الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فعله في المصلى وعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عائشة فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بدأ حريب الشمس فقال عن المنبر فكبر صلى الله عليه وسلم وحمد الله عز وجل ثم قال انكم
شكوتم جذب دياركم واستأخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله عز وجل ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين
لا اله الا الله يفعل ما يريد. اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء. انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الى حين. ثم رفع يديه فلم ينزل في الرفع
ثم حول الناس ظهرا وقلبهم حول يديه. ثم اقبل على الناس ونزل فصلى ركعتين فانشأ الله سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله فلم يأت مسجده حتى سالت السيول فلما رأى سرعته من الكنية ضحك صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجده فقال صلى الله عليه وسلم اشهد ان الله على كل شيء قدير واني عبد الله ورسوله. قال ابو داوود هذا حديث غريب
فساده جيد اهل المدينة يقرأون ما لك يوم الدين وان هذا الحديث حجة لهم اهل المدينة يقرأون ملك يوم الدين وان هذا الحديث حجة لهم. قال حدثنا مسددون قال حدثنا احمد بن زيد بن عبد العزيز بن صائب عن مالك ويونس بن عبيد عن ثابت عنس رضي الله عنه انه قال
قصب اهل المدينة قحط على يد رسول الله صلى الله عليه وسلم. فبينما هم يخطبون يوم جمعة اذ قام رجل فقال يا رسول الله هلك القراع وهلك الشاة. فادعوا الله ان يسقينا فمد يديهم ودعا قال
بين السماء مثل الزجاجة فاجت ريح ثم انشأت سحابة ثم اجتمعت ثم ارسلت السماء عزاريها فخرجنا نخوض الماء حتى يأتينا منازلنا فلم يزل المطر الى الجمعة الاخرى فقام ذلك الرجل او غيره. فقال يا رسول الله تهدمت البيوت فادعوا الله ان يحبسه فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال حوالينا ولا علينا فنظرت الى السحاب يتصدم حول المدينة
انه اكليل قال حدثنا عيسى المحمدي قال اخر الليل عن سعيد عن شريك ابن عبد الله ابن ابي نمر عن انس رضي الله عنه انه سمعه يقول فذكر معه حديث عبدالعزيز قال فرفع
رسول الله صلى الله عليه وسلم يديهم بحذاء وجهه فقال اللهم اسقنا وساق نحوه. قال حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحيى بن سعيد بن عمرو بن شعيب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
يقول عن جده رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله وسلم اذا استسقى قال اللهم اسق عبادك وبهائمك وانشر رحمتك واحي بلدك الميت. هذا لفظ حديث ما لك؟ باب صلاة الكسوف. قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال
عن عبيد ابن عمير قال اخبرني من اصدق وظننت انه يريد عائشة رضي الله عنها انها قالت كسفت الشمس على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فقام النبي صلى الله عليه وسلم قياما شديدا يقوم الناس ثم يركع ثم يقوم ثم يركع ثم يقوم ثم يركع فركع ركعتين في كل ركعة ثلاث ركعات يركع الثالثة ثم يسجد حتى ان
يومئذ ليغشى عليهم مما قام بهم حتى ان سجاد المائدة تصب عليهم يقول اذا ركع الله اكبر واذا رفع سمع الله لمن حمده حتى تجلت الشمس ثم قال ان الشمس والقمر لينكسفان لموت احد
حياتي ولكنهما اياتان من ايات الله عز وجل يخوف بهما عباده. فاذا كسفا فافزعوا الى الصلاة باب من قال اربع ركعات قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا يحيى عن عبد الملك قال حدثني عطاء بن جابر بن عبد الله رضي الله عنه انه قال كسبت الشمس على عهد رسول الله
صلى الله عليه وسلم وكان ذلك اليوم الذي مات فيه ابراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الناس انما كسبت في موت ابراهيم ابنه صلى الله عليه وسلم. فقام النبي صلى الله عليه
وسلم من صلى بالناس ست ركعات في اربع سجدات كبر ثم قرأ فطل قراءته ثم ركع نحر ثم قام ثم رفع رأسه فقرأ دون القراءة الاولى ثم ركع نحو مما قام ثم رفع رأسه
فقرأ القراءة الثالثة دون القراءة الثانية ثم ركع نحو مما قام ثم رفع رأسه فانحدر للسجود فسجد سجدتين ثم قام فركع ثلاث ركعات قبل ان يسجد ليس فيما ركعة الا التي قبل
ما اطول من التي بعدها الا ان الركوع او نحو من قيامه قال ثم تأخر في صلاته فتأخرت الصفوف معه ثم تقدم فقام في مقامه وتقدمت الصفوف وقضى الصلاة وقد طلعت الشمس فقال صلى الله عليه
وسلم يا ايها الناس ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله عز وجل لا ينكسفان لموت بشر. فاذا رأيتم شيئا من ذلك فصلوا حتى فإذا رأيتم شيئا من ذلك فصلوا حتى تنجلي وساق
الحديث قال حدثنا مؤمل بن هشام قال حدثنا اسماعيل وعن هشام قال حدثنا ابو الزبير عن جابر رضي الله عنهما انه قال كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم شديد الحر اصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم باصحابه حتى جعلوا يخرون ثم ركع فاطال ثم رفع فاطال ثم ركع فاطال ثم رفع
فقال ثم سجد السجدتين ثم قام فصنع نحو من ذلك. فكان اربع ركعات واربع سجدات وساق الحديث. قال حدثنا ابن الشرح قال اخبر ابن ابي قال وحدثنا محمد ابن سلمة المرادين وقال حدثنا
عن عن يونس عن قال اخبرني عروة ابن الزبير عن عائشة كزوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج رسول الله
صلى الله عليه وسلم الى المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه فاقترا رسول الله صلى الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع رأسه فقال سمع الله لمن حمده
ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادنى من القراءة الاولى ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادنى من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم فعل في ركعة اخرى مثل ذلك
من اربع ركعات واربع سجدات وجلت الشمس قبل ان ينصرف. قال حدثنا احمد بن صالحين قال حدثنا عن بست وقال حدثنا يونس عن ابن انه قال كان كثير ابن عباس يحدثنا عبد الله ابن عباس
المحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في خسوف الشمس وذكر مثل حديث عروة عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه صلى ركعتين في كل ركعة ركعتين
قال حدثنا احمد ابن فرات من خالدين ابن مسعود الرازي قال اخبرنا محمد ابن عبد الله ابن ابي جعفر الرازي عن ابيه عن ابي جعفر الرازي قال ابو داوود وحدثته عن عمر ابن شقيق قال
ابو جعفر وهذا لفظ وهو اتم عن الربيع ابن انس عن ابي عن ابي العالية عن ابي ابن كعب رضي الله عنه انه قال ان كسبت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وان
النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم فقرأ بسورة من الطور وركع خمس ركعات وسجد سجدتين ثم قام الثانية فقرأ سورة من اطول وركعة خمس ركعات وسجد سجدتين ثم جلس كما هو
تقبل القبلة يده حتى انجلى كسوفها. قال حدثنا مسددون قال حدثنا يحيى عن سفيان قال حدثنا حبيب ابن ابي ثابت عن طاووس عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه
في كسوفهم فقرأ ثم ركعة ثم قرأ ثم ركعة ثم قرأ ثم ركع ثم قرأ ثم ركعة ثم سجد والاخرى مثلها. قال حدثنا احمد ابن موسى قال حدثنا زهير قال حدثنا اسود بن قيس قال حدثني ثعلب
ابن عبادي من عبده من اهل البصرة انه شهد خطبة يوم النساء مرة من جندب رضي الله عنه انه قال قال سمرة بينما نوى غلام من الانصار نغمه غرضين لنا حتى اذا كانت الشمس قيد
او ثلاثة بعين الناظر من الافق اسودت حتى اضت كانها تنومة. فقال احدنا لصاحبه ينطلق بنا الى المسجد فوالله ليحدثن شأن هذه الشمس لرسول الله شأن هذه الشمس لرسول الله صلى الله عليه وسلم في امته حدثا. قال فدفعنا فاذا هو بارز فاستقدم فصلى فقام بنا كاطول ما قام بنا في صلاة قط. لا نسمع له صوتا
قال ثم ركع بنا كاطول ما ركع بنا في صلاة قط ولا نسمع له صوتا. ثم استهزأ بنا كاطول ما سجد بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا. ثم فلعت الركعة
ومثل ذلك قال فوافق تجلي الشمس جلوسه في الركعة الثانية. قال ثم سلم ثم قام فحمد الله واثنى عليه يشهد ان لا اله الا الله وشهد انه عبده ورسوله. ثم ساق احمد بن يونس
النبي صلى الله عليه وسلم هنا قال حدثني ثعلبة ابن ايش؟ عباد العبد هذا من الذي استثني من القاعدة. نعم احسن الله اليكم. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا مؤيد قال احدثنا ايوب عن ابي قلابة عن قبيصة الهلالي. قال كسفت الشمس عن عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج فزعا يجر ثوبه
وانا معه يومئذ بالمدينة فصلى ركعتين فطال فيهما القيامة ثم انصرف وانجلت فقال انما هذه الايات يخوف الله عز وجل بها فاذا رأيتموها فصلوا كاحدث صلاة صليتموها من المكتوبة قال حدثنا احمد ابن ابراهيم قال حدثنا ريحان ابن سعيد قال حدثنا عباد منصور عن ابي قلابة عنه الى ابن عامر ان قبيصة الهلالي حدثه ان الشمس كسفت وذكر معنى حديث موسى
حتى بدأت النجوم باب القراءة في صلاة الكسوف قال حدثنا عبيد الله بن سعد قال حدثنا عمي قال حدثنا به عن محمد ابن اسحاق قال حدثني شيخ ابن عروة عبد الله ابن ابي سلمة عن سليمان ابن يسار
كلهم قد حدثني عن عروة عن عائشة انها قالت كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بالناس فقام فحزرت
واتاهم فرأيت انه قرأ بسورة البقرة وساق الحديث ثم سجد سجدتين ثم قام فطال القراءة فحزرت قراءته فرأيت انه يقرأ بسورة ال عمران. قال حدث عباس بن الوليد بن مزيد قال اخبرني ابي قال حدثنا الاوزاعي قال اخبرني الزهري قال اخبرني عروة ابن الزبير عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ قراءة طويلة
جار بها يعني في صلاة الكسوف. قال حدثنا عن مالك عن زيد ابن ياسر عن طعام يسار عن ابي هريرة كذا عند القاضي والصواب عن ابن عباس انه قال خسفت الشمس فصلى رسول الله صلى الله عليه
الناس معه قام قياما طويلا بنحو من سورة البقرة ثم ركع وساق الحديث باب ينادى فيها بالصلاة. قال حدثنا عمرو بن عثمان قال حدثنا الوليد قال حدثنا عبد الرحمن بن نبر انه سأل الزهري فقال الزهري واخبرني عروة عن عائشة انها
قالت كسفت الشمس فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا فنادى ان ان الصلاة جامعة. باب الصدقة فيها. قال ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الشمس والقمر لا يخسف لموت احد ولا لحياته. فاذا رأيتم ذلك فادعوا الله عز وجل وكبروا وتصدقوا. باب العتق فيه. قال حدثنا زهير بن حرم قال حدثنا
معاوية ابن عمرو قال حدثنا زايد عن هشام ابن عن فاطمة عن نفسها انها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم بالعتاقة في صلاة الكسوف. باب من قال يركع ركعتين قال حدثنا احمد ابن ابي شعيب الحراني وقال
قال حدثني الحارث ابن عمير البصري عن ابي السختياني عن ابي قلابة عن نعمان ابن بشير رضي الله عنهما انه قال كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. فجعل ان يصلي ركعتين
ويسأل عنها حتى انجلت. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد عن عطاء بن السابع عن ابيه عن عبدالله بن عبده انه قال انكسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقام رسول
صلى الله عليه وسلم فلم يكد يركع ثم ركع فلم يكد يرفع ثم رفع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع ثم رفع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفعه ثم رفعه وفعلت الركعة
ومثل ذلك ثم نفخ في اخر سجوده فقال اف اف اف ثم قال ربي الم تعدني الا تعذبهم وانا فيهم الم تعدني الا تعذبهم وهم يستغفرون ففرع رسول الله صلى الله عليه وسلم
ففرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلاته وقد امحصت الشمس وساق الحديث قال حدثنا مشدد قال حدثنا بشر المفضل قال حدثنا الجريري وعن حيان بن عمير عن عبد الرحمن بن سمرة انه قال بينما انا اتى رمة باسهم في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ كسفت
الشمس فنبذتهن وقلت لانظرن ما احدث يا رسول الله صلى الله عليه وسلم كسوف الشمس اليوم. فانتهيت اليه وهو رافع يديه يسبح ويحمد ويهلل ويدعو حتى حشر عن الشمس فقرأ
سورة وركع ركعتين باب الصلاة عند الظلمة ونحوها. قال حدثنا محمد بن عمرو بن جبلة بن ابي رواد قال حدثني حرامي بن عمارة عن عبيد الله بن النظري قال جتني ابي قال كنت كانت ظلمة على عهد انس ابن مالك رضي الله عنه. قال فاتيت انسا فقلت يا ابا حمزة هل كان يصيبكم مثل هذا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال معاذ الله
ان كانت الريح لتشتد فنبادر بالمسجد مخافة القيامة. باب السجود عند الايات. قال حدثنا محمد بن عثمان بن ابي صفوان الثقفي وقال حدثنا احمد ابن ابن كثير قال حدثنا ابن جعفر عن حكم نبانا عن عكرمة انه قال قيل لابن عباس ماتت فلانة بعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم فقرأ ساجدا فقيل له. تسجد هذه الساعة؟ فقال قال
الله صلى الله عليه وسلم اذا رأيتم اية فاسجدوا واي اية اعظم من ذهاب ازواج النبي صلى الله عليه وسلم؟ باب تفريع ابواب صلاة السفر باب صلاة المسافر قال حدثنا طعن ابن عن مالك عن صالح ابن كيسان عروة ابن الزبير عن عائشة رضي الله عنها انها قالت فرضت الصلاة ركعتين ركعتين في الحضر والسفر فاقرت صلاة
فليوازين في صلاة حضر. قال حدثنا احمد ابن حنبل قال حدثنا يحيى عن المجرجين قال وحدثنا خشيش مع ابن اصرم. قال حدثنا عبد الرزاق عن جريج قال حدثني عبدالرحمن بن عبدالله بن ابي عمار وعبدالله بن بابيه عن يعلم بن امية انه قال قلت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه ورأيت اقصر الناس عن الصلاة وانما قال تعالى ان خفتم ان يفتنكم
كفروا قد ذهب ذلك اليوم فقال عجبت مما عجبت منه فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال صدقة تصدق الله عز وجل بها عليكم فاقبلوا صدقته قوله وحدثنا خوشيش ليس من رواتهم من اسمه قشيش سوى هذا الراوي. وهو خشيش ابن اصرم النسائي
احسن الله اليكم قال حدثنا احمد بن حنبلين قال حدثنا عبد الرزاق محمد بن بكر قال اخبرني ابن جريج قال سمعت عبد الله ابن ابي عمار يحدث فذكر نحوه قال ابو داوود ورواه ابو عاصم وحماد
كما رواه ابن بكر باب متى يقصر المسافر؟ قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا عن يحيى بن يزيد الهنائي. قال سألت انس ابن مالك
عن قصد الصلاة فقال انس رضي الله عنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال او ثلاثة فراسخ شعبة اشك يصلي ركعتين قال حدثنا ابن حرب قال احدها المعينات عن محمد ابن المنكدر وابراهيم الميسرة انهما سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ظهرا بالمدينة اربعا والعصر بذي
ركعتين باب الاذان في السفر قال حدثنا بمعروف قال حدثنا عن عمرو بن الحارث ان ابا عشانة المعافني حدثه عن عقبة ابن عامر رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
يقول يعجب ربكم عز وجل من راعي غنم في رأس شظية بجبل المؤذن للصلاة ويصلي فيقول الله عز وجل انظروا الى عبدي هذا يؤذن ويقيم الصلاة تخاف مني فقد غفرت لعبدي وادخلته الجنة. قوله ان ابا عشانة المعافر هذه الكنية عندهم براوي واحد عرف بها
واسمه حي ابن يؤمن المعافري. حي ابن يؤمن المعافر المصري. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب المسافر يصلي وهو يشك في الوقت قال حدثنا مشددون قال حدثنا ابو معاوية عن المسحاج ابن موسى قال قلت لا ينس ابن مالك رضي الله عنه حدثنا ما سمعت من
صلى الله عليه وسلم قال كنا اذا كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر فقلنا زالت الشمس او لم تزل صلى الظهر ثم قال حدثني عن المسحاج ابن موسى هذا الاسم عندهم لراو واحد هو المسحاج ابن موسى الكوفي
نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا مشددون. قال حدثنا يحيى عن شعبة. قال حدثني حمزة عائدي. رجل من بني رجل من بني ضبة قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول
رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا نزل منزلا لم يرتعه حتى يصلي الظهر. فقال له رجل ان كان من نصف النهار. قال وان كان من نصف النهار. باب الجمع بين الصلاتين. قال حدثنا
وعن مالك عن ابي الزبير المكي يعني بالطفيل عامر بن واثلة ادنى معاذ ابن جبل رضي الله عنه اخبرهم انهم خرجوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك وكان رسول الله صلى الله عليه
وسلم يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء فاخر الصلاة ومن ثم خرج وصلى الظهر والعصر جميعا. ثم دخل ثم خرج فصلى المغرب والعشاء جميعا. قال حدثنا الامام داوود العتكي وقال حدثنا حماد
قال احدثنا ايوب عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما استصرخ على صفيته وهو مكة. سار حتى غربت الشمس وبدت النجوم فقال ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا عجل به امر في سفر
جمع بين هاتين الصلاتين حتى غاب الشفق. فنزل فجمع بينهما. قال حدثنا يزيد بن خالد بن يزيد بن عبدالله بن موهب الرملي الهنداني قال حدثنا المفضل بن وتوليتم المساعدين هشام بن زايد عن ابي الزبير عن الطفيلي عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا زارت الشمس قبل ان يرتحل جمعا بين الظهر والعصر وان يرتحل قبل ان تزيغ
اخر ظهوره حتى ينزل الى العصر وفي المغرب مثل ذلك ان غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان يرتحل قبل ان تغيب الشمس واخر المغرب حتى ينزل العشاء ثم جمع بينهما
قال ابو داوود رواه هشام ابن عروة عن حسين ابن عبد الله عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحو حديث المفضل والليث قال حدثنا قتيبة قال حدثنا عبد الله بن
عن ابي موجود عن سليمان ابن ابي يحيى عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال ما جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء قط في السفر الا مرة. قال ابو داوود وهذا يروى عن ايوب عن
عن ابن عمر رضي الله عنهما موقوفا على ابن عمر انه لم يرى ابن عمر جمع بينهما قط الا تلك الليلة يعني ليلة استصرخ على صفية وروي من حديث مكحول عن نافع انه رأى ابن عمر رضي الله عنه
فعل ذلك مرة او مرتين؟ قال حدثنا قال مالك عن الزبير المكي عن سعيد بن جبير عبدالله بن عباس رضي الله عنهما انه قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ظهرا عصرا
المغرب والعشاء جميعا بغير خوف ولا نسبة قال مالك ارى ذلك كان في مطر. قال ابو داوود ورواه احمد ابن سلمة ذاك نحوه عن ابي الزبير ورواه قرة ابن خالد عن ابي الزبير قال في سفرة سافرنا
الى تبوك. عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة من غير خوف ولا مطر فقيل لابن عباس ما اراد الى ذلك قال اراد الا يحرج امته. قال حدثنا محمد بن عبيد
قال حدثنا محمد ابن فضيل عن ابيه عن نافع عن عبد الله ابن واقل ان مؤذن ابن عمر رضي الله عنهما قال الصلاة قال سر سر حتى اذا كان قبل غيوب الشفق نزل فصلى المغرب ثم انتظر حتى
الشفقة وصلى العشاء ثم قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا عجل به امر صنعا مثل الذي صنعت. فسيرى في ذلك اليوم والليلة مسيرة ثلاث. قال ابو داوود رواه ابن جابر عن نافع نحو هذا باسناد
قال حدثنا ابراهيم الموسى الرازي قال اخبرنا عيسى عن ابن جابر هذا المعنى قال ابو داوود ورأى عبد الله ابن معلاء عن نافع قال حتى اذا كان عند ذهاب الشفق نزل فجمع بينهما
قال حدثنا سليمان ابن حرب ومسدد قال حدثنا احمد بن زيد قال وحدثنا عمرو بن عون قال اخبرنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال
صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة ثمان وسبعا الظهر والعصر والمغرب والعشاء ولم يقل سليمان وهو مسدد بنا. قال ابو داوود رواه صالح مولى التوأمة عن ابن عباس
قال في غير مطر قال حدثنا احمد بن صالحين قال حدثنا احمد بن محمد الجاري قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن مالك عن الزبير عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
غابت له الشمس بمكة فجمع بينهما بسليف. قال حدثنا محمد بن هشام جار احمد بن حنبل قال حدثنا جعفر بن عون عن هشام بن سعد. قال بينهما عشرة يعني بين مكة وسريف؟ قال حدثنا عبد الملك بن شعبي قال حدثنا عن الليث انه قال قال ربيعة يعني كتب اليه حدثني عبد الله ابن دينار قال غابت الشمس
عبدالله بن عمر وسرنا فلما رأيناه قد امسى قلنا الصلاة فسار حتى غاب الشفق وتصوبت النجوم. ثم انه نزل فصلى الصلاتين جميعا ثم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
اذا جد به السير صلى صلاته هذه صلى صلاتي هذه يقول يجمع بينهما بعد ليل. قال ابو داوود رواه عاصم ابن محمد عن اخيه عن سالم ورواه ابن ابي نجيح عن اسماعيل ابن عبد الرحمن
ان الجمع بينهما من ابن عمر رضي الله عنهما كان بعد غيوب الشفقة قال حدثنا قتيبة وابن موهبة المعنى قال حدثنا المفضل عن عقيل عن من شاب عن انس ابن مالك
رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس واخر الظهر الى وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلى الظهر ثم ركب صلى الله عليه
وسلم قال ابو داوود كان مفضل قاضي مصر وكان مجاب الدعوة وهو ابن فضالة. قال حدثنا سليمان داوود المهدي وقال حدثنا قال اخبرني جابر ابن اسماعيل عن عقيم بهذا الحديث باسناده قال ويؤخر المغرب حتى يجمع بينهما بينها وبين العشاء حين يغيب الشفق. قال حدثنا اقتربت من سعيد قال اخبرنا ليت عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل عامر ابن واثلة عن معاذ ابن جبل
رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس واخر ظهرا حتى يجمعها الى العصر فيصليهما جميعا. واذا ارتحل بعد زاغ الشمس صلى الظهر والعصر
جميعا ثم ساروا كان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتى يصلي مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عشا العشاء فصلاها مع المغرب. قال ابو داوود ولم ير بهذا الحديث الا قتيبة وحده
باب قصر الصلاة في السفر. قال حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن ابي ثابت عن البراء انه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فصلى بنا العشاء
اخرته وصلى به عند الركعتين بالتين والزيتون. باب التطوع في السفر. قال حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا عن صفوان بن سليم عن ابي بسرة الغفاري. عن الانصاري انه قال صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمانية عشر سفرا. اما رأيته ترك ركعة اذا زاغت الشمس قبل الظهر؟ قوله عن ابي بكرة هذه
الكنية لهذا الراوي الذي عرف بها وهو ابو بصرة الغفاري ابو بشرة بالسين الغفاري. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا قال النبي قال حدثنا عيسى ابن حفص ابن عاصم ابن عمر ابن الخطاب عن ابيه قال صحبت ابن عمر رضي الله عنهما في
طريقة. قال فصلى بنا ركعتين ثم اقبل فرأى ناسا قياما فقال ما يصنع هؤلاء؟ قلت يسبحون. قال لو كنت مسبحا اتممت صلاتي. يا ابن اخي اني صمت رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر
فلم يزن على ركعتين حتى قبضه الله عز وجل. وصحبت ابا بكر فلم ينزل عن ركعتين حتى قبضه الله عز وجل. وصحبت عمر فلم يزد على ركعتين حتى اقبضه الله تعالى. وصحبت عثمان رضي الله عنهم
جميعا فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله عز وجل وقد قال الله عز وجل لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة. باب التطوع على الراحلة والوتر. قال حدثنا احمد ابن
قال حدثنا ابن ابي قال اخرني يونس عن ابن شهاب عن سالم عن ابي رضي الله عنهما انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسبح على الراحلة اي وجه توجه ويوتر عليها غير انه لا يصلي
المكتوبة عليها قال حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الله بن جارود قال حدثني عمرو ابن ابي الحجاج قال حدثني جارود بن ابي صبرة قال حدثني انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه
كان اذا سافر استقبل بناقته القبلة فكبر ثم صلى حيث وجهه ركابه. قوله حدثنا ربعي بن عبدالله تقدم ان اسم ربعي عندهم لراو واحد هو ربعي ابن حراش وهذا راو اخر. وسبب السهو اني تبعت ابن حجر وغيره
من الحفاظ الذين لم يذكروا ان لربعي رواية عند ابي داود وانما ذكروا انه عند البخاري في الادب المفرد. ومجيئه في هذا السند يدل على لان ربعي بن عبدالله بن جرود له رواية في ابي داوود فصار رواة الستة الذين اسمهم ربعي راويان ربعي
ابن حراش ابن عبد الله ابن الجارود نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عن ابن عمان عن عمر ابن حلماز عن ابي الحباب سعيد ابن يسار عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على حمار وهو متوجه وهو
ومتوجه الى خيبر قال حدث عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن الزبير عن جابر انه قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجة قال فجئت وهو يصلي على راحلته نحو المشرق
والسجود اخفض من الركوع باب الفريضة على الراحلة من عذر. قال حدثنا محمود بن خالد قال حدثنا محمد بن شعيب عن نعمان بن المنذر عن عطاء بن ابي رباح انه
عائشة رضي الله عنها هل رخص للنساء ان يصلين على الدواب؟ قالت لم يرخص لهن في ذلك في الشدة ولا رخاء قال محمد هذا في المكتوبة باب متى يتم المسافر؟ قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا احمد قال وحدثنا ابراهيم بن موسى قال اخبر ابن عرية وهذا لفظه. قال اخبرنا عن ابن زيد عن ابي نظرة عن امرة ابن حصين رضي الله عنه
وانه قال غزوة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وشهدت معه الفتح فاقام مكة ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين يقول يا اهل البلد صلوا اربعا فانها سفر. قوله اخبرنا ابن
هذه الكنية عندهم لراو واحد وهو اسماعيل ابن ابراهيم الاسدي وعلية امه فيقال اسماعيل ابن علية قوله عن ابي نظرة تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد هو هو المنذر بن مالك العوقي. نعم
احسن الله اليكم. قال حدثنا محمد وعلى آله المعنى واحد. قال حدثنا حفص عن العاصمين عن كلمة عن ابن عباس رضي الله عنهما. ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اقام سبع عشرة من مكة يقصر
قال ابن عباس ومن اقام سبع عشرة قصرا ومن اقام اكثر اتم؟ قال ابو داوود قال عباد من صنع عن كلمة عمي عباس لانه قال اقام تسع عشرة. قال حدثنا النفيلي قال حدثنا محمد ابن سلمة
محمد ابن اسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبدالله عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال اقام رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة عام الفتح خمس عشرة يقصر الصلاة. قال ابو داوود رواه هذا الحديث
ابن سليمان واحمد ابن الخالدين وهبي وسلمة ابن الفضل عن ابن اسحاق لم يذكروا فيه ابن عباس قال حدثنا نصر ابن علي قال اخبرني ابي قال حدثنا شريك عني هذه يعني كلمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اقام مكة سبع عشرة يصلي ركعتين قال حدثنا موسى ابن اسماعيل او مسلم ابن ابراهيم المعنى قال
قال حدثني يحيى بن ابي اسحاق عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من مدينة الى مكة فكان يصلي ركعتين حتى رجعنا الى المدينة فقلناها
هل اقمتم بها شيئا؟ قال اقمنا بها عشرا. قال حدثنا عثمان ابن شيبة وابنه المثنى وهذا لفظ للمثنى. قال حدثنا ابو اسامة قال ابن المثنى قال اخبرني عبد الله ابن محمد ابن عمر ابن علي ابن ابي طالب
عن ابي عن جد عن رضي الله عنه كان اذا سافر سارة بعد ما تغرب الشمس حتى تكاد ان تظلم حتى تكاد ان تظلم ثم ينزل فيصلي المغرب ثم يدعو بعشائه فيتعشى ثم يصلي العشاء ثم
ويقول هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع. قال عثمان بن عبدالله بن محمد بن عمر بن علي سمعت ابا داوود يقول وروى اسامة بن زيد عن حفص بن عبيد لا يعني
انس ابن مالك ان انسا كان يجمع بينهما حين يغيب الشفق ويقول كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع ذلك. ورواية الزهري عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم
مثل باب اذا قام بارض العدو يقصر. قال حدثنا احمد ابن حنبل قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا مع عمرو عن يحيى ابن ابي كثير عن محمد ابن عبد الرحمن ابن ثوبان
عن جابر ابن عبد الله انه قال اقام رسول الله صلى الله عليه وسلم تبوك عشرين يوما يقصر الصلاة. قال ابو داوود غير معمل لا يسنده. باب صلاة الخوف من رأى ان يصلي بهم وهم صفان فيكبر بهم جميعا ثم يركع بهم جميعا ثم يسجد الامام والصف الذي يليه والاخرون قيام يحرسونهم. فاذا قاموا الاخرون
الذين كانوا خلفهم ثم تأخر الصف الذي يليه الى مقام الاخرين وتقدم الصف الاخير الى مقامهم ثم يركع الامام. ويركعون جميعا ثم يسجد ويسجد الصف الذي يليه والاخرون يحرسونه. فاذا
جلس الامام والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا جميعا ثم سلم عليهم جميعا. قال ابو داوود هذا قول سفيان. قال حدثنا سعيد بن منصور قال حدثنا عبد الحميد يعني منصور يا عم مجاهدين عن ابي عياش الزرقي انه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عسفانا وعلى المشركين خالد بن الوليد فصلينا الظهر فقال المشركون قد اصبنا غظة
لقد اصبنا غفلة لو كنا حملنا عليهم هم في الصلاة. فنزلت اية القصر بين الظهر والعصر فلما حضرت العصر قام رسول الله صلى الله عليه وسلم مستقبل القبلة والمشركون امامه
وصف خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم صف وصف بعد ذلك الصف وصف بعد ذلك الصف صف اخر. فركع رسول الله صلى الله عليه وسلم وركعوا جميعا ثم سجدوا
الصف الذي الذين يلونه وقام الاخرون يحرسونه فلما صلى هؤلاء السجدتين وقاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تأخر الصف الذي يليه الى مقام الاخرين وتقدم الصف الاخير ولا مقام الصف الاول ثم ركع رسول الله صلى الله عليه وسلم وركعوا جميعا. ثم سجد وسجد الصف الذي يليه وقام الاخرون يحرسونه. فلما جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم
الصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا وجلسوا ثم جلسوا جميعا فسلم عليهم جميعا فصلى بعسفان وصلاها يوم بني سليم. قال ابو داوود روى ايوب هشام عن ابي الجبير عن جابر هذا المعنى عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه داود ابن حصين عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما وكذلك عبدالملك عن طعن عن جابر وكذلك قتادة عن الحسن
عن ابي موسى في علاه وكذلك عكرمة ابن خالد عن مجاهد عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك هشام ابن عمر رجعنا به عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو قول الثوري باب
ومن قال يقوم صفه مع الامام وصف يجاه العدو فيصلي بالذين يلونه ركعة ثم يقوم قائما حتى يصلي الذين معه ركعة اخرى ثم ينصرفوا في صفه تجاه العدو ويتجه الطائفة الاخرى ويصلي بهم
ويثبت جالسا فيتمون لانفسهم ركعة اخرى ثم يسلم بهم جميعا. قال حدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا به قال حدثنا شعبة عن عبد الرحمن قال سمع نبيا صالح خواتي عن سائر النبي حتمة ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى باصحابه في خوف فجعلهم خلفه صفين فصلى بالذين يلونه ركعة ثم قام فلم يزل قائما حتى صلى الذين خلفهم ركعة
ثم تقدموا وتأخر الذين كانوا قدامهم فصلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم ركعتين ثم قعد حتى صلى الذين تخلفوا ركعة ثم سلم قال ابو داوود واما رواية يحيى ابن سعيد عن القاسم نحو رواية يزيد ابن الرمانة الا انه خالفه في السلام ورواية عبيد الله نحو رواية يحيى ابن سعيد قال
قائما باب من قال اذا صلى ركعتان وثبت قال من اتموا لانفسهم ركعة ثم سلموا ثم انصرفوا فكانوا يجاهل عدوه واختلف في السلام. قال حدثنا عن ابن رومان عن من صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم ذات اللقاء صلاة الخوف ان طائفة صفت معه وطائفة تجاه العدو فصلى بالتي معه ركعة ثم ثبت قائما وتم لانفسه
ثم انصرفوا وصفوا تجاه العدو. وجاءت الطائفة الاخرى فصلى بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتم لانفسهم ثم سلم بهم. قال مالك. وحديث يزيد ابن رومانة احب ما
سمعت الي قال ان صلاة الخوف ان يقوم الامام وهو طائفة من اصحابه مواجهة العدو فيركع الامام ركعة ويسجد بالذين معه. ثم يقوم فاذا استوى قائما ثبت قائما ما تموا لانفسهم الركعة الباقية. ثم سلموا وانصرفوا والامام قائم فكانوا يجاء لعدوه ثم
يقول الاخرون الذين لم يصلوا فيكبرون وراء الامام فيركع بهم ويسجد بهم ثم يسلموا فيقومون فيركعون لانفسهم الركعة الباقية ثم يسلمون قال ابو داوود وما رواية يحيى ابن سعيد ابن القاسم نحو رواية يزيد من الرومان الا انه خالفه رؤية عباد الله نحو رواية احمد بن سعيد قال ويثبت قائما. باب من قال يكبرون
جميع وان كانوا مستدبيين القبلة ثم يصلي بهم مع ركعة ثم يأتون مصاف اصحابهم ويجئ الاخرون فيركعون لانفسهم ركعة ثم يصلي بهم ركعة ثم تقبل الطائفة التي كانت مقابل العدو فيصلين
لانفسهم ركعة والامام قاعد ثم يسلم بهم كلهم جميعا. قال حدثنا حسن ابن علي قال حدثنا ابو عبد الرحمن المقرئ قال حدثنا حيوة وابن نهيعة قال اخبرنا ابو الاسود انه سمع عرة من
عن مروان ابن الحكم انه سأل ابا هريرة رضي الله عنه هل صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف؟ قال ابو هريرة نعم قال مروان متى؟ فقال ابو هريرة
رضي الله عنه عام غزوة نجد قام رسول الله صلى الله عليه وسلم الى صلاة العصر فقامت معه طائفة وطائفة اخرى مقابل عدوي وظهورهم الى القبلة. فكبر رسول الله صلى الله عليه
اسلم فكبروا جميعا الذين معه والذين مقابل العدو ثم ركع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعة واحدة وركعت الطائفة التي معه. ثم سجد فسجدت الطائفة التي تليه والاخرون قيامه مقابل العدو ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقامت الطائفة التي معهم فذهبوا الى العدو فقابلوهم. واقبلت الطائفة التي كانت مقابل العدو
فركعوا وسجدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائم كما هو. ثم قاموا فركع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعة اخرى وركعوا معه وسجدوا وسجدوا معه. ثم اقبلت الطائفة
التي كانت مقابل العدو فركعوا مسجدون رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد ومن معه. ثم كان السلام فسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلموا جميعا فكان لرسول الله صلى الله عليه
اسلم ركعتان ولكل رجل من الطائفتين ركعة ركعة. قال حدثنا محمد ابن عمرو الرازي وقال حدثنا سلمته قال حدثني محمد ابن اسحاق عن محمد ابن جعفر ابن الزبير ومحمد ابن الاسود عن
ابن الزبير عن ابي هريرة انه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الى نجن حتى اذا كنا بذات الايقاع من نخل لقي جمعا من غطفان. فذكر معناه ولفظه على غير لفظ حيوة
وقال فيه حين ركع بن معه وسجد قال فلما قاموا مشوا القهقرة الى مصاف اصحابهم ولم يذكر استدبار القبلة؟ قال ابو داوود واما عبيد الله بن سعد فحدثنا قال حدثني عمي قال
حدثنا ابي عمي اسحاق قال حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عورة بن الزبير حدث ان عائشة حدثته بهذه القصة قالت كبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكبر وكبرت الطائفة
صفوا معه ثم ركع فركعوا ثم سجد فسجدوا ثم رفع فرفعه ثم مكث رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا ثم سجدوا هم لانفسهم الثانية ثم قاموا فنكصوا على اعقابهم يمشون القهقرة حتى قاموا من ورائهم وجاءت الطائفة الاخرى فقاموا فكبروا ثم ركعوا لانفسهم. ثم سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فسجدوا
لما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وسجدوا لانفسهم الثانية ثم قامت الطائفة الطائفتان جميعا فصلوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فركع فركعوا ثم سجد فسجدوا جميعا ثم عاد فسجد الثانية وسجدوا معه سريعا كاسرع الاسراع جاهدا لا يألون سراعا. ثم سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلموا فقام رسول الله
صلى الله عليه وسلم وقد شاركه الناس في الصلاة كلها. باب من قال يصلي من كل طائفة ركعة ثم يسلم فيقوم كل صف يصلون لانفسهم ركعة قال حدثنا مشدد قال حدثنا يزيد بن زريح عن معمري عن زريع عن سمع ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى باحدى الطائفتين ركعتين والطائفة الاخرى مواجهة العدو ثم انصرفوا
قاموا في مقام اولئك وجاء اولئك فصلى بهم ركعة اخرى ثم سلم عليهم ثم قام هؤلاء فقضوا ركعتهم وقام هؤلاء فقضوا ركعتهم. قال ابو داوود وكذلك رواه نافع وخالد ابن معدن
نعيم ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك قول مسروق ويوسف ابن مهران عن ابن عباس وكذلك روى يونس عن الحسن عن ابي موسى انه فعله باب من قال يصلي بكل طائفة ركعة ثم يسلمون فيقوم الذين خلفه فيصلون ركعة ثم يجيء الاخرون الى مقام هؤلاء فيصلون ركعة. قال حدثنا عمران الميسرة قال حدثنا ابن فضيل قال
قصيف عن ابي عبيدة عن عبد الله بن مسعود انه قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف فقاموا صفين صفا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وصف مستقبل عدو فصلى بهما
رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعة ثم جاء الاخرون فقاموا مقامهم مستقبل هؤلاء العدو فصلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم ركعة ثم سلم فقام هؤلاء فصلوا لانفسهم ركعة ثم سلموا ثم ذهبوا وقاموا مقام اولئك مستقبل العدو ورجع اولئك الى مقامهم فصلوا لانفسهم ركعة ثم سلموا. قال حدثنا تميم منتصر
قال اخبرنا اسحاق يعني ان يوسف عن شريك عن خسيف باسناده ومعناه قال فكبر نبي الله صلى الله عليه وسلم وكبر الصفان جميعا. قال ابو داوود رواه الثوري بهذا المعنى عن خسيف وصلى عبدالرحمن الموسى وماتى هكذا الا ان الطائفة التي صلى بهم ركعتان ثم سلم مضوا الى مقام اصحابهم وجاء هؤلاء فصلوا لانفسهم ركعة ثم رجعوا الى ما قاموا اولئك فصلوا
انفسهم ركعة. قال ابو داوود حدثنا بذلك مسلم وابن ابراهيم قال حدثنا عبد الصمد ابن حبيب قال اخبرني ابي انهم غزوا مع عبد الرحمن بن سمر تكابلا فصلى بنا صلاة الخوف قوله
عن خسيف ما قاعدة قصيف ان هذا ليس من عندهم لراو واحد هو خسيف بن عبدالرحمن الجزلي. نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله تعالى باب من قال يصلي بكل طائفة ركعة ولا
قال حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن سفيان قال حدثني اشعث ابن سليمان عن اسود بن هلال عن ثعلبة بن زهدم قال كناما سعيد بن عاصم الطبغستان فقام فقال انكم صلى مع رسول
صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف. فقال حذيفة انا فصلى بهؤلاء ركعة وبهؤلاء ركعة ولم يقضوا. قال ابو داوود وكذا رواه عبيد الله ابن عبد الله ومجاهد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه
وسلم. وعبدالله بن شقيق عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم. ويزيد الفقيه وابو موسى جميعا عن جابر مع النبي صلى الله عليه وسلم. وقد قال بعضهم في حديث يزيد الفقير انهم قضوا ركعة
وكذلك رواه سماك الحنفي عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك رواية زيد ابن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال فكانت للقوم ركعتين ركعتين وللنبي صلى الله
عليه وسلم ركعتين قال حدثنا مشدد وسعيد ابن منصور قال حدثنا ابو عوانة عن ابو كريم الاخنس عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال فرض الله تعالى الصلاة على نساء النبي
هم صلى الله عليه وسلم في الحضر اربع ركعتين وفي الخوف ركعة. باب من قال يصلي بكل طائفة ركعتين. قال حدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا ابي قال حدثنا اشعث عن الحسن عن ابي بكرة انه قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم في خوف الظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلى بهم ركعتين ثم سلم. وانطلق الذين
معهم فوقف فوقفوا موقف اصحابهم. ثم جاء اولئك فصلوا خلفه فصلى بهم ركعتين ثم سلم فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم اربعة. ولاصحابه ركعتين ركعتين. وبذلك كان يفتي الحسن قال ابو داوود وهو كذلك في المغرب يكون للامام ست ركعات من قومه ثلاثا ثلاثا. قال ابو داوود وكذلك رواه يحيى ابن ابي كثير عن ابي سلمة عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك قال سليمان
عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم باب صلاة الطالب. قال حدثنا ابو معمر عبد الله ابن عمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا محمد ابن اسحاق عن محمد الجعفري عن ابن
عبدالله بن انيس عن ابيه انه قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم الى خالد بن سفيان الهدري وكان نحو عرنة وعرفات فقال اذهب فاقتله. قال فرأيته حضرت صلاة
في العصر فقلت اني لا اخاف ان يكون بيني وبينهما ان اوخر الصلاة فانطلقت امشي وانا اصلي ايماء نحوه فلما دنوت منه قال لي من انت؟ قلت رجل من العرب بلغني
قد تجمع لهذا الرجل فجئتك بذاك قال اني لفي ذاك فمن شئت معه ساعة حتى اذا امكنني علوته بسيفي حتى برد. قوله باب صلاة الطالب اي الملتمس عدوا يطلبه اي الملتمس عدوا يطلبه
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب تفريع ابواب التطوع وركعات السنة. قال حدثنا محمد بن عيسى قال حدثنا ابن عدية قال حدثنا داوود ابن ابي هند قال حدثنا نعمان من سالمين عن
ابن اوس عن عباس ابن ابي سفيان عن امه حبيبة رضي الله عنها انها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم من صلى في يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا بني له بهن بيت في الجنة
قال حدثنا احمد ابن حنبل قال حدثنا شيء قال اخبرنا خالد بن قلحة وحدثنا مسدد قال حدثنا يزيد ابن زريع قال حدثنا خالد بن المعنى عن عبدالله بن شقيق قال
سألت عائشة عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم من التطوع فقالت كان يصلي قبل الظهر اربعا في بيتي. ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يرجع الى بيته فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم
الرجوع الى بيته فيصلي ركعتين وكان يصلي بهم العشاء ثم يدخل بيته فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر. وكان يصلي ليلا طويلا وكان يصلي ليلا طويلا قائما وليلا طويلا جالسا فاذا قرأ وهو قائم ركع وسجد وهو قائم واذا قرأ وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد وكان اذا طلع الفجر وصلى ركعتين ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة الفجر
الله عليه وسلم قال حدثنا عن ابن مالك عن نافع عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين وبعد المغرب ركعتين في
بعد صلاة العشاء ركعتين وكان يصلي بعد الجمعة حتى ينصرف فيصلي ركعتين. قال حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن شعبة عن ابراهيم ابن محمد ابن المنتشر. عن ابيه عن عائشة
رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يدعو اربعا قبل الظهر وركعتين قبل صلاة الغداة؟ قال المصنف باب تفريع ابواب التطوع ما المراد بالتطوع هنا يعني ايش الوقوع في الصلاة
صلاة النافلة. طيب ما الفرق بين النافلة والتطوع النافلة خاصة والتطوع طيب وحجي لنا في ما هو يعني هذان الاسمان موضوعان في خطاب الشرع بغير الفرض. يعني النفل والتطوع هما اللذان يسميها الفقهاء ايش
مستحب الفرق بينهما ان النفل اسم للحكم باعتبار وضع الشرع. ان النفل اسم للحكم باعتبار وضع الشرع وان التطوع اسم للفعل باعتبار فعل العبد اي مبادرته وان التطوع اسم للحكم باعتبار
يعني العبد ان النفل اسم للحكم باعتبار وضع الشرع وان النفل وان التطوع اسم للحكم باعتبار فعل العبد المأخذ مختلف وان كانا يجتمعان في حقيقة واحدة نعم احسن الله اليكم. قال رحمه الله تعالى باب ركعتي الفجر. قال حدثنا مشدد قال حدثنا في حديث طلحة بن عبيد الله في الصحيحين قال هل علي
قال لا الا انت الطوع يعني انت بفعلك. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا مشدد قال حدثنا يحيى عن المجري قال حدثني عطاء بن عبيد بن عمير عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن على شيء من
وفي الاشد معاهدة منه على ركعتين قبل الصبح. باب في تخفيفهما. قال حدثنا احمد ابن ابي شعيب الحراني قال حدثنا زهير ابن معاوية قال حدثنا يحيى ابن سعيد عن محمد ابن عبد الرحمن
عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يخفف الركعتين قبل صلاة الفجر حتى اني لا اقول هل قرأ فيهما بام القرآن قال حدثنا احمد بن معين قال حدثنا من رواه ابن معاوية قال حدثنا يزيد ابن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في ركعتين الفجر قل يا ايها
وقل هو الله احد. قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا ابو المغيرة قال حدثنا عبد الله بن علاء قال حدثني ابو زيادة عبيد الله بن زياد الكندي. عن بلال انه حدثه انه
اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليؤذنه بصلاة الغداة. فشغلت عائشة رضي الله عنها بلالا بامر سألته عنه حتى فضحه الصبح فاصبح جدا. قال فقام بلال فاذنه بالصلاة فلم يخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما خرج صلى بالناس واخبره ان عائشة رضي الله عنها شغلته بامر سألته عنه حتى اصبح جدا وانه ابقى عليه
فقال اني كنت ركعت ركعتي الفجر. فقال يا رسول الله انك اصبحت جدا. قال له اصبحت اكثر مما اصبحت لركعتهما واحسنتهما واجملتهما قال حدثنا مشددون قال حدثنا خالدون قال حدثنا عبد الرحمن يعني اسحاق المدني يعني بن زيد عني عن ابن سيلان عن احسن الله اليكم عن ابن سيلان
ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تدعوهما وان طردتكم وان طردتكم الخيل. قال قال حدثنا احمد موسى قال حدثنا زهير قال حدثنا عثمان بن حكيم قال اخبرني سعيد بن يسأل عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ان كثيرا مما كان يقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم في ركعتي الفجر
امنا بالله وما انزل الينا هذه الاية. قال هذه في الركعة الاولى وفي الركعة الاخرة امنا بالله واشهد انا مسلمون قال حدث قال حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان قال حدثنا عبد العزيز ابن محمد عن عثمان ابن عمر يعني ان موسى عن ابي الغيث عن ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع النبي صلى الله
عليه وسلم يقرأه في ركعتي الفجر قل امنا بالله وما انزل علينا في الركعة الاولى وبهذه الاية ربنا امننا بما انزلت واتبعنا الرسول واكتبنا مع الشاهدين او انا اوصلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسأل عن اصحاب الجحيم شك شك الدراوردي؟ قوله عن ابي الغيث هذه الكنية عندهم
واحد وهو ابو الغيث سالم مولى مطيع. ابو الغيث المدني سالب مولى مطيع. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الاضطجاع بعدها قال حدثنا مسدد وابو كامل وعبيد الله ابن عمر ابن ميسرة قالوا حدثنا عبد الواحد قال حدثنا عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله
عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صلى احدكم الركعتين قبل الصبح فليضطجع على يمينه فقال له مروان الحكم اما يجزئ احدا ممشاه الى المسجد حتى يضطجع على
قال اعبدوا الله في حديثه؟ قال لا. قال فبلغ ذلك ابن عمر رضي الله عنهما فقال اكثر ابو هريرة على نفسه. قال فقيل لابن عمر هل تنكر شيئا مما يقول؟ قال لا ولكنه اجترأ وجبنا. قال
وبلغ ذلك ابا هريرة فقال ما فما ذنبي؟ قال فما ذنبي ان كنت حفظت ونسوا؟ قال حدثنا احمد حكيم قال حدثنا بشر ابن عمر قال حدثنا ما لك ابن انس عن سامي ابي النظر عن ابي
سلمة ابن عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قضى صلاته من اخر الليل نظر فان كنت مستيقظة حدثني وان كنت نائمة ايقظني وصلى
ركعتين ثم اضطجع حتى يأتي والمؤذن فيؤذنهم بصلاة الصبح فيصلي ركعتين خفيفتين ثم يخرج الى الصلاة. قال حدثنا المشددون قال حدثنا سفيان وعن زياد بن سعد عن من حدثه ابن ابي
كتاب وغيره. عن ابي سلمة انه قال قالت عائشة رضي الله عنها كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا صلى ركعتي الفجر فان كنت نائمة اضطجع وان كنت مستيقظة دفني قال حدثنا عباس عن بني وزياد ابن يحيى قال حدثنا سعد بن حماد عن ابي مكين قال حدثنا ابو الفضل رجل من انصار عن مسلم ابن ابي بكر
خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم من صلاة الصبح فكان لا يمر برجل الا ناداه بالصلاة وحركه برجله. قال زياد قال حدثنا ابو الفضيل. قوله عن ابي مكين هذه
الكنية عندهم لراو واحد اسمه نوح بن ربيعة اسمه نوح ابن ربيعة نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب اذا ادرك الامام ولم يصلي ركعتي الفجر. قال حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن عاصم بن عبدالله بن سرجس انه قال جاء رجل والنبي
صلى الله عليه وسلم يصلي الصبح فصلى ركعتين. ثم دخل مع النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة فلما انصرف قال يا فلان ايتهما صلاتك؟ التي صليت وحدك او التي صليت معنا
قال حدثنا مسلم ابن إبراهيم قال حدثنا محمد ابن سلمة قال حدثنا احمد ابن حنبل قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة عمر قال قال حاء وحدثنا حسن ابن علي قال حدثنا ابو عاصم عن
قال حدثنا يزيد ابن هارون عن حماد ابن زيد عن ايوب قال وحدثنا محمد بن متوكل قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا زكريا ابن اسحاق كلهم عن عمل ابن دينار عن
اليساري عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة. قوله عور قا هذا الاسم عندهم لراو واحد وورقاء ابن عمر ان يشكر وورقاء ابن عمر الشكري. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب من فاتته متى يقضيها؟ قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا ابن مينا عن سعد بن سعيد قال حدثني محمد بن ابراهيم عن قيس ابن عبده انه قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يصلي بعد صلاة الصبح ركعتين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح ركعتان. وقال الرجل اني لم اكن صليت ركعتين اللتين قبل
فصليتهم الان فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا حامد ابن يحيى البلخي وقال قال سفيان كان عطاء بن ابي رباح يحدث بهذا الحديث عن سعد بن سعيد. قال ابو داوود ورواه عبد ربه ويحيى ابن سعيد هذا الحديث مرسلا ان جده زينب
من صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم بهذه القصة. باب باب الاربع قبل الظهر وبعدها. قال حدثنا مؤمل بن الفضل قال حدثنا محمد بن شعيب عن النعمان عن مكحولين
فستبني يبس ابي سفيان انه قال قالت ام حبيبة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حافظ على اربع ركعات قبل الظهر واربع بعد
ما على النار. قال ابو داوود رواه على ابن الحارث وسليمان وموسى عن مكفول باسناده وذكر مثله. قال حدثنا ابن المثنى قال حدثنا محمد ابن جعفرين قال حدثنا شعبة قال سمعت عبيدة
يحدث عن ابراهيم عن ابن من جاب عن قرثع عن ابي ايوب عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم تفتح لهن ابواب السماء. قال ابو داوود بلغني عن سعيد
لانه قال له حدثت عنه عبيدة بشيء لحدثت عنه بهذا الحديث قال ابو داوود عبيدة ضعيف. قال ابو داوود ابن من جاب هو سهم. قوله عن قل كع ليس في رواتهم من
يسمى قالت تعن سوى هذا الراوي. وهو قلع الضبي الكوفي احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الصلاة قبل العصر قال حدثنا احمد ابن ابراهيم قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا محمد ابن مهران القرشي وقال حدثني جدي ابو المثنى عن ابن عمر انه قلق
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رحم الله امرء صلى قبل العصر اربعا قال عمر قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي ان النبي صلى الله
عليه وسلم كان يصلي قبل العصر ركعتين. باب الصلاة بعد العصر. قال حدثنا احمد بن صالحين. قال حدثنا عبد الله بن وهم قال اخبرني عمرو بن حارث عن بكير اشجع ابن عباس ان عبد الله
ابن عباس ابن عبد الرحمن ابن الازهر ارسلوه الى عائشة كزوج النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا اقرأ عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد العصر وقل انا اخبرنا
انك تصلينهما وقد بلغنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنهما فدخلت عليها فبلغتها ما ارسلوني به فقالت الام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقول فردوني الى ام سلمة مثل ما ارسلوني به الى عائشة. اقالت ام سلمة رضي الله عنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عنهما ثم رأيته يصليهما. اما حين صلاهما فانه صلى
العصر ثم دخل وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليهم جارية فقلت قومي بجنبه فقولي له تقول ام سلمة يا رسول الله اسمعك تنهى عن هاتين الركعتين
من وراك تصليهما فان شرب يده في الساخر عنه قالت ففعلت الجاريتها شرب يده فاستأخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سألت عن الركعتين بعد العصر انه اتاني ناس من
القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان قوله رحمه الله عن كريب مولى ابن عباس تقدم ان هذا الاسم عندهم لراو واحد هو قريب بن ابي مسلم مولى ابن عباس وقيل مولى الفضل ابن الحارث
هذا الحديث الذي قبل وهو حدثنا حفص ابن عمر قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن ضم عاصم ضمرة عن علي ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي قبل العصر
ركعتين كان ابن تيمية رحمه الله يشهد بالله ان هذا الحديث موضوع لماذا مع الرواة ليس فيهم كذاب كلهم ثقاس سوى عاصم ابن ضمرة وهو حسن الحديث ومع ذلك كان يشهد بان هذا الحديث موضوع
خالص لا لا ليس حديث رحم الله امرأة صلى قبل عصر الاربعاء وجعله موضوعا باعتبار الاصل الكلي المعتد به في الشريعة في نشر النبي صلى الله عليه وسلم. فان اصحابه الملازمين
له والذين نعتوا فعله صلى الله عليه وسلم كابن عمر وعائشة لم يذكروا انه صلى الله عليه وسلم كان يصلي قبل العصر شيئا ركعتين ولا اربع ركعات. فلما كان ذلك هو حديث الثقات الاثبات الضابطين جعل مقابله بمنزلة الكذب الذي لا حقيقة
له فهو لم ينظر الى حال الراوي وانما نظر الى اعتبار المعنى. واضح؟ يعني قوة التقاط الضابطين لم يذكروا هذا ابدا وانما ذكره راو فيه خفة ظغط وهو عاص من ظربه. فجعل ابن تيمية هذا بمنزلة اللا شيء وانه مخالف
للمعروف بهديه صلى الله عليه وسلم فهو بمنزلة الكذب فهو يفعل هذا في مواضع عدة من كلامه نريد انه موضوع باعتبار المعنى الذي تضمنه وانه مخالف للثابت المتقرر في الشريعة وهي من مسالك الحكم بالوضع عنده
الله وهو رحمه الله له في اعتبار المعاني في نقد المرويات شيء عظيم حتى ان له فصلا جامعا في منهاج السنة النبوية ذكر فيه طرق معرفة وضع الحديث باعتبار معناه وهو الذي اخذه صاحبه ابن القيم وبنى عليه كتابه المنار المنيف
الذي بين فيه علامات الحديث الموضوع من جهة المعنى. وهذا اخر هذا المجلس ونستكمل بقية الكتاب باذن الله تعالى بعد صلاة الفجر غدا الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد واله وصحبه اجمعين