1
00:00:00.050 --> 00:01:00.450
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الرحمن الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل الم يجعل كيدهم في تضليل وارسل عليهم طيرا عن ابابيل ترميهم بحجارة من سجيل فجعلهم كعصف مأكول. الحمد لله الذي رضي لنا الاسلام دينا

2
00:01:00.450 --> 00:01:30.450
وبعث الينا محمدا رسولا صادقا امينا. نحمده سبحانه حق الحمد. ونسأله في قلب الرشد ونصلي ونسلم على سيد المرسلين وامام المتقين وخاتم النبيين وعلى اله وصحابته الاخيار المنتجبين. وتابعيهم بالاحسان الى يوم الدين. اما بعد

3
00:01:30.450 --> 00:01:50.450
فحدثنا الحسن بن عبدالهادي الحسني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الستار ابن عبدالوهاب الدهلاوي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا احمد بن ابراهيم بن عيسى القطاعي. وهو اول حديث سمعته منه

4
00:01:50.450 --> 00:02:10.450
قال حدثنا عبدالرحمن بن حسن بن محمد بن عبدالوهاب التميمي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن بن حسن الجبرتي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا محمد بن محمد الحسيني وهو اول

5
00:02:10.450 --> 00:02:30.450
حديث سمعته منه حوى حدثنا عاليا درجتنا الحسن ابن عبد الهادي الحسني وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا عبد الستار ابن عبدالوهاب الدهلاوي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن خليل الحسني هو اول

6
00:02:30.450 --> 00:02:50.450
وحديث سمعته منه قال حدثنا محمد بن احمد البهي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا محمد بن محمد الحسين وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا داوود بن سليمان الخربتاوي وهو اول حديث سمعته منه. قال

7
00:02:50.450 --> 00:03:10.450
حدثنا محمد الفيومي المصري قال حدثنا محمد الفيومي المصري وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا يوسف ابن عبدالله الارمنيوني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي بكر السيوطي. وهو اول حديث

8
00:03:10.450 --> 00:03:30.450
ان سمعته منه قال حدثنا عبد الرحمن بن علي بن عمر ابن الملقن وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا جدي عمر ابن علي ابن الملقن وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الميدومي. وهو اول

9
00:03:30.450 --> 00:03:50.450
حديث سمعته منه قال حدثنا عبد اللطيف ابن عبد المنعم الحراني وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا عبد الرحمن بن علي ابن الجوزي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثني اسماعيل ابن ابي صالح النيسابوري. وهو اول حديث

10
00:03:50.450 --> 00:04:10.450
سمعته منه قال حدثنا ابي احمد بن عبدالملك النيسابوري فهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد زياد وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا احمد بن محمد البزاز وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثني

11
00:04:10.450 --> 00:04:30.450
عبدالرحمن ابن بشر ابن الحكم وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثني سفيان ابن عيينة عن عمر ابن دينار عن ابي قابوس مولى عبدالله بن عمرو بن العاص عن عبدالله بن عبد بن العاص رضي الله عنهما انه قال قال رسول

12
00:04:30.450 --> 00:05:00.450
الله صلى الله عليه وسلم الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء وبعد فهذا المجلس الخامس في قراءة الكتاب الثالث من برنامج قراءة كتب الحديث المجود في سنته الثالثة خمس وثلاثين بعد الاربع مئة والالف. والكتاب المقروء فيه هو كتاب

13
00:05:00.450 --> 00:05:30.450
من السنن المسندة المعروف شهرة بالسنن الصغرى للحافظ احمد بن شعيب النسائي ابو عبد رحمن الخرساني رحمه الله المتوفى سنة ثلاث بعد الثلاثمائة. وقد انتهت بنا قراءته الى قوله رحمه الله باب التبكير الى الجمعة. نعم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا

14
00:05:30.450 --> 00:05:50.450
محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لشيخنا ولوالديه ولمشايخه وللمسلمين اجمعين. وباسانيدكم وفقكم الله تعالى الى حافظ النسائي رحمه الله تعالى انه قال في كتابه المجتبى باب التبكير الى الجمعة قوله رحمه الله باب التبكير

15
00:05:50.450 --> 00:06:15.700
التبكير تفعيل من البكرة. وبكرة النهار هي اوله. فالتبكير اسم للسير في بكرة النهار كالتهجير اسم للسير في هاجرة النهار. ولقد تقدم عنده رحمه الله قوله باب التهجير في صلاة الظهر. نعم

16
00:06:15.800 --> 00:06:35.800
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرنا عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا كان يوم الجمعة قعدت الملائكة على ابواب المسجد فكتبوا من جاء الى الجمعة. فاذا خرج الامام

17
00:06:35.800 --> 00:06:55.800
روت الملائكة الصحف قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم المهجر الى الجمعة كالمهدي يعني بدنة ثم كالمهدي بقرة ثم كالمهدي شاة ثم المهدي بطة ثم كالمهدي دجاجة ثم كالمهدي بيضة. قوله حدثنا معمر تقدم ان الاصل في هذا الاسم في رواة الحديث انه بفتح

18
00:06:55.800 --> 00:07:25.800
ميميه الاولى والثالثة دون تشديد للتانية. سوى ثلاثة رواة جاء في اسمه معمر احدهم معمر ابن سليمان النخعي وثانيهم معمر ابن الهاشمي مولاهم. وثالثهم معمر ابن يعمر الليثي. نعم. احسن الله

19
00:07:25.800 --> 00:07:35.800
اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرنا محمد بن منصور قال حدثنا سفيان عن الزوري عن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم انه قال

20
00:07:35.800 --> 00:07:55.800
اذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من ابواب المسجد ملائكة يكتبون الناس على منازلهم الاول فالاول فاذا خرج الامام طويت الصحف واستمعوا الخطبة نهاجر الى الصلاة كالمهدي بدنة ثم الذي يليه كالمهدي بقرة ثم الذي يليه كالمهدي كبشا حتى ذكر البيضة والدجاجة قوله عن الزهري تقدم ان

21
00:07:55.800 --> 00:08:25.800
هذه النسبة عندهم مع الاطلاق هي ابن شهاب الزهري واسمه محمد ابن مسلم ابن عبيد الله ابن عبدالله ابن الزهري. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال تقعد الملائكة يوم الجمعة على ابواب المسجد يكتمون الناس على منازلهم الناس فيه كرجل

22
00:08:25.800 --> 00:08:45.800
انقدم بدنه وكرجل قدم بدنة وكرجل والناس فيه على منازل والناس فيه كرجل قدم بدنة وكرجل قدم بدنة وكرجل قدم بقرة وكرجل قدم بقرة وكرجل قدم شاة وكرجل قدم شاة وكرجل قدم دجاجة وكرجل قدم دجاجة وكرجل

23
00:08:45.800 --> 00:09:05.800
ان قدم سورا وكرجل قدم عصفورا وكرجل قدم بيضة وكرجل قدم بيضة. باب وقت الجمعة قوله رحمه الله باب وقت تقدم ان هذه الترجمة من امهاته التراجم عنده وانه ذكرها في تسع تراجم كل ذلك

24
00:09:05.800 --> 00:09:36.650
يقول فيه باب وقت ثم يتبعه كلام وقال في عشر تراجم باب الوقت مع التعريف وقال في ست تراجم باب التوقيت. وهما يجتمعان في اصل الوقت ويفترقان فيما اراده المصنف منهما. فان قوله باب الوقت وباب وقت يراد به

25
00:09:36.650 --> 00:09:59.800
ايش تعيين الزمن واذا قال باب التوقيت فانه يريد به تحديد المدة. نعم. احسن الله قال رحمه الله تعالى عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح

26
00:09:59.800 --> 00:10:19.800
فكأنما قررها بدنة ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة ومن راح في الساعة الثالثة وكانما قرب كبشا. ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة ومن راح الساعة الخامسة وكأنما قرأ بيضة فاذا خرج الامام حضرت الملائكة يستمعون الذكر. قوله رحمه الله اخبرنا قتيبة تقدم انه ليس في

27
00:10:19.800 --> 00:10:49.800
رواة القلوب الستة راو اسمه قتيبة سوى هذا الراوي وهو قتيبة ابن سعيد الثقفي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى عبد الرحمن حدثنا عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال يوم الجمعة اثنتا عشرة ساعة لا يوجد عبد مسلم يسأل الله عز وجل شيئا من

28
00:10:49.800 --> 00:11:09.800
ياه فالتمسوا ما اخر ساعة بعد العصر. قوله رحمه الله عن ابن وهب تقدم ان هذه الكنية عند الاطلاق في رواتهم هي لعبدالله ابن وهب المصري من اصحاب مالك. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى

29
00:11:09.800 --> 00:11:19.800
قال حدثني يحيى ابن ادم قال حدثنا حسن عياش قال حدثنا جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنهما انه قال كنا لنصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمعة ثم

30
00:11:19.800 --> 00:11:39.800
فنريح نواضحنا قلت اي ساعة قال زمن الشمس؟ قال اخبرنا قال حدثنا عبد الرحمن يعني قال رضي الله عنه انه قال كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمعة ثم نرجع به. قوله رحمه الله عن ابيه

31
00:11:39.800 --> 00:11:59.800
يعني سلمة ابن الاكوع وتقدم ان الاصل في هذا الاسم هو فتح سينه ولامه سوى سلمة في ثلاثة مواضع احدها سلمة الجرمي رضي الله عنه والد عمر له ولابنه عمرو صحبة

32
00:11:59.800 --> 00:12:19.800
وذكر في احاديث وثانيها عبد الله بن سلمة المراد تابعي من اهل الكوفة من اصحاب علي رضي الله عنه وثالثها في بني سلمة قوم من الانصار لهم ذكر في احاديث

33
00:12:19.800 --> 00:12:39.800
كاحاديث فضل المشي الى المساجد والنسبة اليهم السلمي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله جعل باب الاذان للجمعة قال اخبرنا محمد بن سلمة قال قوله رحمه الله باب الاذان تقدم ان هذه الترجمة

34
00:12:39.800 --> 00:12:59.800
من امهات التراجم عنده وانه ذكرها في عشر تراجم. باب الاذان وقال في ترجمتين باب اذان. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرنا محمد بن سلمة قال حدثنا ابن وهب عن يونس عن

35
00:12:59.800 --> 00:13:19.800
انه قال اخبرني سائل يزيد ان الاذان كان اول يوم الجمعة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما كان في حينما عثمان رضي الله عنه وكثر الناس امر عثمان رضي الله عنه يوم الجمعة بالاذان الثالث فاذن به على الزمراء فثبت له على ذلك

36
00:13:19.800 --> 00:13:39.800
حدثنا يعقوب قال حدثنا اخبره انه قال انما امر بالتالي الثالث عثمان حين كثر اهل المدينة ولم يكن لرسول الله صلى الله عليه وسلم غير مؤذن واحد وكان التأذين يوم الجمعة حين يجلس الامام. قال اخبرنا محمد بن عبد الاعلى قال حدثنا المعتمر عن ابيه عن الزهري عن انه قال

37
00:13:39.800 --> 00:13:49.800
كان بلال رضي الله عنه يؤذن اذا جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المنبر يوم الجمعة فاذا نزل اقام ثم كان كذلك في زمن ابي بكر وعمر رضي الله عنهما

38
00:13:49.800 --> 00:14:09.800
باب الصلاة يوم الجمعة لمن جاء وقد خرج الامام قوله رحمه الله باب الصلاة تقدم ان المصنف رحمه الله جعل هذه الترجمة من امهات التراجم عنده. فاجال عليها القول في اربعين ترجمة. كل ذلك يقول فيه

39
00:14:09.800 --> 00:14:29.800
الصلاة ولم يذكرها بالجمع باب الصلوات سوى مرة واحدة. في قوله باب الصلوات بتيمم واحدة. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرنا محمد بن عبد الله رضي الله عنهما

40
00:14:29.800 --> 00:14:49.800
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا جاء احدكم وقد خرج الامام فليصلي ركعتين قال شعبة يوم الجمعة باب مقام الامام في الخطبة قال اخبرنا عمرو بن سواد بن الاسفل قال حدثنا ابن ابي قال اخبرهم جريج ان ابا الزبير اخبرهم انهم سمع جابر بن عبدالله رضي الله عنهما يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا خطأ يستند الى

41
00:14:49.800 --> 00:15:09.800
نخلة من سواري المسجد فلما صنع المنبر واستوى عليه اضطربت تلك السانية كحنين الناقة حتى سمع اهل المسجد حتى نزل اليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعتنق طه فسكنت قوله رحمه الله ان ابا الزبير تقدم ان هذه الكنية عندهم مع الاطلاق هي لابي الزبير المكي

42
00:15:09.800 --> 00:15:29.800
واسمه محمد ابن مسلم ابن تدرس والاصل في اسم الزبير في رواتهم انه بضم الزاي في الاسماء الاباء والكنى سوى عبدالرحمن بن الزبير. رضي الله عنه صحابي فانه بفتح زايه. نعم

43
00:15:29.800 --> 00:15:49.800
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب قيام الامام في الخطبة قوله رحمه الله باب قيام تقدم ان هذه الترجمة من هذه التراجم عنده وانه ذكرها في ثمان تراجم. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى

44
00:15:49.800 --> 00:16:12.800
احمد ابن عبدالله من الحكم قال حدثنا محمد ابن جعفر قال يخطب قاعدا. فقال انظروا الى هذا يخطب قاعدا وقد قال الله عز وجل قوله عن ابي عبيدة ما قاعدته

45
00:16:14.350 --> 00:16:39.750
ابراهيم احسنت انه لا يجيء في الكنى في اسماء رواتهم الا بضم عينه ابو عبيدة. واما في الاسماء فيأتي عبيدة وعبيده وقوله هنا عبدالرحمن مرسوما بدون الالف في ابن غلط. فانه ينبغي اثباتها

46
00:16:39.750 --> 00:16:59.750
لانه نسب بعد ذلك بذكر امه ابن ام الحكم. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله على باب الفضل في الدنو من الامام قوله رحمه الله باب فضل تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده

47
00:16:59.750 --> 00:17:19.750
وانه ذكرها بقوله باب الفضل في ثمان تراجم. وذكرها مع التنكير باب فضل كذا وكذا في ثلاث وخمسين ترجمة ووقعت في جميع هذه التراجم بمعنى الخصيصة التي تكون فيها من اجل

48
00:17:19.750 --> 00:17:43.300
ان او ثواب في الدنيا او الاخرة سوى ترجمة واحدة. ووقعت فيها بمعنى الزيادة وهي قوله باب عبد الله سنة باب فضل الجنب اي الفضلة الباقية بعد فراغه من غسله من الماء الذي اغتسل به. وقوله في

49
00:17:43.300 --> 00:18:03.300
من الامام اي في القرب من الامام فالدنو هو القرب ومنه سميت الدنيا دنيا في احد اقوال اهل العربية لقربها من الزواج فانها فانية غير باقية. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرنا محمود بن خالد قال

50
00:18:03.300 --> 00:18:33.300
عمر بن عبد الواحد قال سمعت من الامام وانصت ثم لم يلغ كان له بكل خطوة كاجنسنة صيامها وقيامها. قرأ القارئ خطوة وهي لغة فيها فانه او خطوة وخطوة والمثبت بالفتح. وتقدم ان ما كان من هذا الجنس جازت القراءة به الا ما ثبت ان الرواية لم

51
00:18:33.300 --> 00:18:50.850
به. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب النهي عن تخطي عقاب الناس والامام على المنبر يوم الجمعة. قوله باب النهي تقدم تقدم ان هذه الترجمة يا اخي نبه الاخ ذا

52
00:18:51.150 --> 00:19:14.550
ارفع ثمان درجات يا اخي فهمتوا؟ عشرة عشر درجات. قوله رحمه الله باب النهي تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف. وانه ترجم بها في اربع وتسعين ترجمة. كل ذلك يقول فيه باب

53
00:19:14.550 --> 00:19:34.550
النهي وقال في عشر تراجم باب ذكر النهي. وقال في ثلاث باب نهي وقال في ترجمة واحدة باب نهى النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى

54
00:19:34.550 --> 00:19:54.550
رواه ابن ريان قال اخبر النوافل قال سمعت معاوية وهو ابن صالح عن ابي يتخطى رقاب الناس وقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اي اجلس فقد اذيت. قوله عن ابي الزاهرية ما قاعدته

55
00:19:54.550 --> 00:20:17.550
ايمن احسنت قاعدته انه ليس في رواتهم من كنيته او الزاهرية سوى هذا الراوي وهو حدير ابن قريب. الشامي فاذا ذكر كان هو المراد. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الصلاة يوم الجمعة لمن جاء والامام يخطب. قال اخبرنا ابراهيم الحسن

56
00:20:17.550 --> 00:20:37.550
قال حدثنا حجاج عن ابن جريج قال اخبرني عمرو ابن دينار انه سمع جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما يقول جاء رجل نبي صلى الله عليه وسلم بني يوم الجمعة فقال له وركعت ركعتين قال لا قال صلى الله عليه وسلم فاركع قوله عن ابن جريج تقدم ان هذه الكنية

57
00:20:37.550 --> 00:20:57.550
عندهم مع الاطلاق هي لعبد الملك ابن عبد العزيز ابن جريج المكي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الانصات اخوتي يوم الجمعة قال اخبرنا عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي

58
00:20:57.550 --> 00:21:17.550
والامام يخطب انصت فقد نغى قوله رحمه الله عن عقيل تقدم انه ليس من رواتهم من اسمه عقيل بضم عينه سوى راو واحد وهو عقيل ابن خالد الايلي. واما عقيل فاسم جماعة فيهم

59
00:21:17.550 --> 00:21:47.550
والانصات في قول المصنف باب الانصات هو سماع مع السكوت. فلا يسمى انصاتا حتى يجمع الامرين بحصول السماع مع السكوت. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى قال حدثني ابي عن جده قال حدثني

60
00:21:47.550 --> 00:22:07.550
اسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا قلت لصاحبك انصت يوم الجمعة والامام يخطب فقد لغوت. باب فضل الانصات وترك اللغو يوم قال اخبرنا اسحاق ابن هريرة قال اخبرنا جرير عن من صنع عن ابي عن ابي معشر زياد ابن كليب عن ابراهيم عقمت عن وكان من القراء الاولين

61
00:22:07.550 --> 00:22:17.550
عن سلمان رضي الله عنه انه قال قال لي يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من رجل يتطهر يوم الجمعة كما امر ثم يخرج من بيته حتى يأتي الجمعة وينصت حتى يقضي صلاته

62
00:22:17.550 --> 00:22:37.550
فكان كفارة لما قبله من الجمعة. باب كيفية الخطبة. قال اخبرنا محمد ابن مثنى محمد كلاهما قال حدثنا محمد قال حدثنا شهرته قال ابا اسحاق يحدث عن ابي معمية عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال علمنا خطوة الحاجة الحمد علمنا خطبة الحاجة الحمد لله نستعين ونستغفره

63
00:22:37.550 --> 00:22:47.550
اعوذ بالله من شرور انفسنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ثم يقرأ ثلاث ايات

64
00:22:47.550 --> 00:23:07.550
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. وقوله يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام الاية وقوله يا

65
00:23:07.550 --> 00:23:27.550
ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. قال ابو عبدالرحمن ابو عويلة ابن وائل ابن حجر. قوله رحمه الله في الترجمة باب كيفية هذه هي الترجمة التي ذكر فيها اسم الكيفية فقط وهو يقصد بها

66
00:23:27.550 --> 00:23:47.550
الصفة كما تقدم وبها ترجمة في ستة عشرة ترجمة كل ذلك يقول فيه باب صفة كذا وكذا سوى هذه الترجمة فقال فيها باب كيفية الخطبة وقوله سمعت ابا اسحاق تقدم ان هذه الكنية

67
00:23:47.550 --> 00:24:13.800
عندهم مع الانطلاق هي لابي اسحاق السبيعي واسمه عمرو بن عبدالله الهمداني. وبلدته هي  لماذا احسنت لان وبلدته الكوفة لان همدان نزلوا من اليمن الى الكوفة مع علي رضي الله عنه. نعم. احسن الله اليكم

68
00:24:13.800 --> 00:24:33.800
قال رحمه الله تعالى باب حفظ الامام في خطبته عن غسل يوم الجمعة. قوله رحمه الله باب حظ هذه الترجمة من امهات التراجم عند صنف الا انه ذكرها بقوله باب حظ مرة واحدة. وذكرها بما يدل على معناها

69
00:24:33.800 --> 00:25:03.800
بقوله باب حذف في ثلاث تراجم وقال في عشر باب الحث وقال في سبع وقال في سبع تراجم باب الحث والحظ والحث هما بمعنى واحد في الدعوة الى الشيء والامر به الا ان الحظ اقوى من الحث الا ان الحظ في لسان العرب اقوى من الحث

70
00:25:03.800 --> 00:25:33.800
لقوة حرفه والعرب تفرق بين كلماتها في قوة معانيها باعتبار الاحرف التي تفرق بينها كقولهم مس ومش فان المس فيه رقة والمش فيه شدة وهذا من دقائق فقه العربية ولابي عبدالله ابن القيم رحمه الله فصل ماتع في ذلك في كتابه

71
00:25:33.800 --> 00:25:53.800
الافهام نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرنا محمد المشاري قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا عن حكم عن نافعين ابن عمر رضي الله عنهما انقل خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اذا راح احدكم الجمعة الى الجمعة فليغتسل. قال اخبرنا محمد بن سلمة قال حدثنا ابن نوافل عن ابراهيم النشيط انه

72
00:25:53.800 --> 00:26:03.800
فسأل ابن شهاب عن غسله يوم الجمعة فقال سنة وقد حدثني به سامي بن عبدالله عن ابيه رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم تكلم بها على المنبر قال اخونا قتيبة قال

73
00:26:03.800 --> 00:26:13.800
بن عبدالله بن عبدالله عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال وهو قائم عن منبر من جاء منكم الجمعة فليغتسل قال ابو عبد الرحمن ما اعلم احدا

74
00:26:13.800 --> 00:26:33.800
على هذا اسناني غير واصحاب قوله رحمه الله في الاسنادين عن ابن شهاب تقدم ان هذه الكنية عندهم هي لابن شهاب الزهري واسمه محمد ابن مسلم. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى

75
00:26:33.800 --> 00:26:43.800
وحث الامام على الصدقة يوم الجمعة في خطبته. قال اخواننا محمد بن عبد الله بن يزيد قال حدثنا سفيان عن ابن عرجان عن اعظم قال سمعت ابا سعيد رضي الله عنه يقول جاء رجل يوم

76
00:26:43.800 --> 00:26:53.800
ونبينا صلى الله عليه وسلم يخطب بهيئة بذة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم هل صليت؟ قال لا قال صلى الله عليه وسلم اصلي ركعتين يبحث الناس عن الصدقة والقوا ثيابا فاعطاهم

77
00:26:53.800 --> 00:27:03.800
منها ثوبين. فلما كانت الجمعة الثانية جاءها رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب حث الناس على الصدقة قال فالقى احد ثوبيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء هذا يوم

78
00:27:03.800 --> 00:27:23.800
وامرت الناس بالصدقة والقوا ثيابا فامرت لهم منها بتوبين ثم جاء الان فامرت الناس بالصدقة والقى احدهما فانتهى وقال خذ ثوبك. باب مخاطبة الامام رعيته وهو على المنبر. قال اخ اقتيبة قد احدث احمد زين عن عمر ابن دينان عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنه انه قال بين النبيين صلى الله عليه وسلم يقوم يوم الجمعة جاء رجل

79
00:27:23.800 --> 00:27:33.800
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم صليت؟ قال لا قال قم فاركع. قال اخبرنا محمد بن منصورين. قال حدثنا سفيان قال حدثنا ابو موسى اسرائيل بموسى. قال سمعت الحسنة؟ يقولون سمعت ابا بكر

80
00:27:33.800 --> 00:27:53.800
رضي الله عنه يقول لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر والحسن رظي الله عنه معه وهو يقبل على الناس مرة وعليه مرة ويقول ان ابن هذا سيد ولعل الله عز وجل ان يصلح به من المسلمين من المسلمين عظيمتين قوله سمعت ابا بكرة هذه الكنية

81
00:27:53.800 --> 00:28:24.500
عندهم هي لنفيع بن الحارث الثقفي رضي الله عنه وكل من له ذكر  في الكتب الستة ممن ينسب بقولهم ابن ابي بكرة او مولى ابي بكرة وهم جماعة كلهم الى هذا الرجل من اولاده او مواليه. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب القراءة في الخطبة. قال

82
00:28:24.500 --> 00:28:54.500
رحمه الله باب القراءة تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف ذكرها في احدى وثلاثين ترجمة. وقال في خمس تراجم باب قراءة. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرنا محمد بن مثنى قال حدثنا قال حدثنا علي وهو ابن مبارك عن يحيى عن محمد ابن عبد الرحمن عن ابنة حارثة ابن النعمان انها قالت حفظت قاف القرآن

83
00:28:54.500 --> 00:29:14.500
في رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر يوم الجمعة. باب الاشارة في الخطبة قال اخبرنا محمد بن غيلان قال حدثنا قال حدثنا سفيان وعن حصين النبي صلى الله عليه وسلم على هذا واشهر باصبعه السبابة قوله

84
00:29:14.500 --> 00:29:38.900
الله عن حصين تقدم ان هذا الاسم عندهم بالصاد سوى راو واحد بالضاد وهو  احسنت وهو حضين ابن المنذر. ومن نسل منه كابنه محمد ابن حضين. فما عدا هذا الراوي فهو بالصاد

85
00:29:38.900 --> 00:29:58.900
سوى حضين بن المنذر. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب نزول الامام عن المنبر قبل فراغه من خطبة يوم الجمعة قال اخبرنا محمد ابن عبد العزيز قال حدثنا فضل موسى عن حسين بن واقي بن عبدالله بن بريدة عن ابيه رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب فجاء الحسن والحسين رضي الله عنهما

86
00:29:58.900 --> 00:30:18.900
عليهما قميصان احمران يعثران فيهما. فنزل النبي صلى الله عليه وسلم وقطع كلامه فحملهما ثم عاد الى المنبر ثم قال صدق الله اولادكم فتنة رأيت هذين يعثران في قميصيهما فلم اصبر حتى قطعت كلامي فحملتهما. باب ما يستحب من تقصير الخطبة قوله باب ما

87
00:30:18.900 --> 00:30:38.900
تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده وانه ذكرها في سبع وسبعين ترجمة نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرنا محمد بن عبد العزيز من غزوة نقل الفضل من موسى عن حسين قال حدثني يحيى ابن عقيل قال سمعت عبد الله بن ابي عوف رضي الله عنه يقول

88
00:30:38.900 --> 00:31:08.900
رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله حدثني يحيى ابن عقيل هو بضم عينه ولا يعكر القاعدة المتقدمة. لان القاعدة المتقدمة في اسماء الرواة انه ليس في رواتهم من اسمه عقيد سوى عقيل بن خالد؟ اما في اسماء الاباء فيأتي هذا ايضا فقط. فليس عندهم

89
00:31:08.900 --> 00:31:28.900
من اسمه عقيل في الاباء سوى والدي يحيى ابن عقيل هذا وذكر فيه فتح العين ايضا لكن المشهور ضم نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب كم يخطب؟ قوله رحمه الله باب كم تقدم ان

90
00:31:28.900 --> 00:31:48.900
هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف. وانه ترجم بها في تسع عشرة ترجمة. نعم. احسن الله قال رحمه الله تعالى اخبرنا عن ابن حزين قال حدثنا شريك عن سماك عن جابر بن سمرة رضي الله عنه انه قال جلست النبي صلى الله عليه وسلم فما رأيته يقبل قائما ويجلس ثم يقوم فيقطم

91
00:31:48.900 --> 00:32:08.900
الاخرة قوله حدثنا الشريف تقدم ان هذا الاسم عندهم لم يأتي الا مكبرا بفتح شينه فليس عندهم في الاسماء ولا في الكنى شريك. وقوله اخبرنا علي ابن حجر تقدم ان حجرا في اسماء

92
00:32:08.900 --> 00:32:28.900
قواتهم بضم الحاء وسكون الجيم وليس عندهم حجر. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الفصل بين الخطبتين والجلوس قال حدثنا بشر قال حدثنا عبيد الله عن عن عبد الله رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقوم الخطوتين وهو قائم وكان يفصل بينهما

93
00:32:28.900 --> 00:32:48.900
بجلوس باب السكوت بالقعدة بين الخطبتين. قال اخبرنا محمد ابن عبدالله قال حدثنا يزيد يعني ابن زريع قال اخبرنا اسرائيل قال حدثنا سباك عن ابن سمرة رضي الله عنه انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم يوم الجمعة قائما ثم يقول قاعدة لا يتكلم ثم يقوم فيخطب خطبة اخرى فمن حدثكم ان رسول الله صلى الله عليه

94
00:32:48.900 --> 00:33:08.900
كان يطلب قاعدا فقد كذب. باب القراءة في الخطبة الثانية والذكر فيها. قال اخبرنا عمرو بن علي بن عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن سماك عن جابر رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقوم قائما ثم يجلس ثم يقوم ويقرأ ايات ويذكر الله عز وجل وكانت خطوته قصدا وصلاته قصدا باب

95
00:33:08.900 --> 00:33:18.900
والقيام بعد النزول عن المنبر قال اخبرني محمد ابن علي ابن ميمون قال حدثنا الفريابي قال حدثنا عن ثابت عن انس رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه

96
00:33:18.900 --> 00:33:38.900
وسلم ينزل على المنبر فيعرض له الرجل فيكلمه فيقوم معه النبي صلى الله عليه وسلم حتى يقضي حاجته. ثم يتقدم الى مصلاه فيصلي. باب عدد صلاة الجمعة قوله رحمه الله باب عدد تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده. وانه ذكرها في اربع عشرة

97
00:33:38.900 --> 00:33:58.900
ترجمة كل ذلك يقول باب عدد ثم يذكر شيئا. وقال في ترجمة واحدة باب ذكر عدد نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى قال عمر رضي الله عنه صلاة الجمعة ركعتين وصلاة الفطر ركعتان وصلاة للاضحى

98
00:33:58.900 --> 00:34:18.900
وصلاة الزمان ركعتان تمام غير قصر. على لسان محمد صلى الله عليه وسلم رحمه الله عن زبيد ليس في قواتهم من اسمه زبيد سوى هذا الراوي وهو الزبيد ابن الحارث

99
00:34:18.900 --> 00:34:38.900
ايامي ويقول ويقال الايام ايضا. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب القراءة في صلاة الجمعة في سورة الجمعة والمنافق قال اخبرنا محمد ابن عبد الله عن الصنعاني قال حدثنا خالد بن حارث قال حدثنا شعبة قال اخبرني مخول قال سمعت اسم مسلما بطينا عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما

100
00:34:38.900 --> 00:34:58.900
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ يوم الجمعة في صلاة الصبح الف لام ميم تنزيل وهل اتى على الانسان؟ وفي صلاة الجمعة وفي سورة الجمعة والمنافقين قوله رحمه الله اخبرني مخول تقدم ان هذا الاسم من الاسماء المفردة عندهم فليس في رواتهم من اسم

101
00:34:58.900 --> 00:35:18.900
هو مخول سوى مخول ابن راشد النهدي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب القراءة في صلاة الجمعة في سبح اسم ربك الاعلى على وهل اتاك حديث غاشية؟ قال اخونا محمد ابن عبد الاعلى قال حدثنا خالد عن شعبة قال اخبرني معبد ابن خالد عن زيد وهو ابن عقبة عن سمرة رضي الله عنه انه قال كان رسول الله

102
00:35:18.900 --> 00:35:38.900
الله عليه وسلم يقرأ في الجمعة بسبح اسم ربك الاعلى واتاك حديث وغاشية. قوله رحمه الله عن زيد تقدم ان هذا هو الاصل في هذا الرسم اخر دال ولم يأتي في رواتهم احد اخره نون زين ولم يأتي في رواة غيرهم سوى راو واحد

103
00:35:38.900 --> 00:35:58.900
وهو زين بن شعيب المعافري من اصحاب ما لك فاسمه زين اخره نون. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى عن النعمانيين في القراءة في صلاة يوم الجمعة قوله رحمه الله باب ذكر تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده بل

104
00:35:58.900 --> 00:36:28.900
هي ام تراجمه التي تقدمت معنا فانه ذكرها في اربع وستين ومئة ترجمة. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى يوم الجمعة عن اثر سورة الجمعة قال كان يقرأ هل اتاك حديث غاشية؟ قال اخبرنا محمد ابن عبد الاعلى قال حدثنا خالد عن ان ابراهيم محمد ابن منتشرة اخبرهم قال

105
00:36:28.900 --> 00:36:48.900
يحدث عن حبيب عن عمر ابن بشير رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الجمعة في سبح اسم ربك الاعلى الغاشية اجتمعنا يوم الجمعة فيقرأ بهما فيهما جميعا. قوله عن حبيب تقدم انه ليس في اسمائهم ولا كناهم حبيب بضم حاءه

106
00:36:48.900 --> 00:37:08.900
الاصل فيه حبيب. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب من ادرك ركعة من صلاة الجمعة. قوله باب من تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عندهم وانه ذكرها في عشر انها من امهات التراجم عنده وانه ذكرها في عشر

107
00:37:08.900 --> 00:37:28.900
نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى من صلاة الجمعة ركعة فقد ادرك. باب عدم الصلاة بعد الجمعة في المسجد. قال اخبرني اسحاق ابن ابراهيم قال اخبرنا جانب عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال

108
00:37:28.900 --> 00:37:38.900
رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صلى احدكم الجمعة فليصلي بعدها اربعا. باب صلاة الامام بعد الجمعة. قال اخونا كان نافع ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه

109
00:37:38.900 --> 00:37:48.900
من كان يصلي بعد الجمعة حتى ينصرف فيصلي ركعتين. قال يا اخواننا اسحاق ابن ابراهيم قال يخبرنا عبد الرزاق؟ قال حدثنا معه رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

110
00:37:48.900 --> 00:37:58.900
الجمعة ركعتين في بيته. باب اقالة ركعتين بعد الجمعة. قال اخونا عبد الله بن هارون قال اخبرنا الشعبة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه انه كان يصلي بعد

111
00:37:58.900 --> 00:38:18.900
ركعتين يطيل فيهما ويقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله. قوله رحمه الله اخبرنا عبده تقدم ان الاصل في هذا رسمي من هذا الاسم انه بسكون باءه سوى راويين فبتحريكها. احدهما بجالة ابن عبدة والاخر

112
00:38:18.900 --> 00:38:48.900
امر ابن عبدة وذكر في الثاني سكون باءه ايضا. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى بابنك الساعة التي يستجاب فيها الدعاء يوم الجمعة قال اخونا يحدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحدثني عن التوراة وقلت له قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلقا فيه خلق ادم عليه

113
00:38:48.900 --> 00:38:58.900
وفيه اهبط وفيه يتيب عليه وفيه قبض وفيه تقوم الساعة ما على الارض من دابة الا وهي تصبح يوم الجمعة مصيخة حتى يطلع الشمس شفقا من الساعة الا ابن ادم

114
00:38:58.900 --> 00:39:08.900
وفيه ساعة لا يصادفها مؤمن وهو في الصلاة يسأل الله فيها شيئا الا اعطاه اياه. فقال كعب ذلك يوم في كل سنة وقلت بل هي في كل جمعة للتوراة. ثم قال

115
00:39:08.900 --> 00:39:18.900
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في كل جمعة فخرجت فلقيت بصلة من ابيه بصفة الغفاري. فقال من اين جئت؟ قلت من الطور؟ قال لو لقيتك من قبل ان لو لقيتك من قبل انت

116
00:39:18.900 --> 00:39:38.900
او لم تأتي قلت له لم قال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تعمل المعطي الا الى ثلاثة مساجد المسجد الحرام بيت المقدس فلقيت عبدالله ان سلامي فقلت له فقلت لو رأيتني خرجت من الطوني فلقيت كعبا فبكث انا وهو يوما يحدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدثني عن التوراة وقلت له قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

117
00:39:38.900 --> 00:39:48.900
خير من طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيها فيه خلق ادم عليه السلام وفيه اهبط. وفيه اهبط وفيه تبعه وفيه قبض. وفيه تقوم الساعة مع الهضم الدابة الا وهي تصبح يوم الجمعة

118
00:39:48.900 --> 00:39:58.900
نصيغة حتى تطلع الشمس شفقا من الساعة الى ابن ادم. وفيه ساعة لا يصطلحها عبد مؤمن يسأل الله تعالى شيئا لاعطاه اياه. قال كعب ذلك يوم في كل سنة وقال عبد الله ابن سلام

119
00:39:58.900 --> 00:40:08.900
كذب كعب قلت ثم قرأ كعب فقال صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي كل جمعة فقال عبد الله صدق كعب اني لاعلم تلك الساعة فقلت يا اخي حدثني بها قال هي

120
00:40:08.900 --> 00:40:28.900
يوم الجمعة قبل ان تقيم الشمس قلت اليس قد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يصادفها مؤمن وبالصلاة وليست تلك الساعة صلاة قال اليس قد سمعت صلى الله عليه وسلم يقول من صلى وجلس ينتظر الصلاة لم ينزل في صلاته حتى تأتيه الصلاة التي تلاقيها؟ قلت بلى قال فهو كذلك. قوله رحمه الله

121
00:40:28.900 --> 00:40:48.900
عن ابن الهاد تقدم ان هذه الكنية عندهم مع الاطلاق هي ليزيد ابن عبد الله ابن الهاد المدني قوله فلقيت عبدالله ابن سلام رضي الله عنه هو بتخفيف لامه وليس في رواتهم احد

122
00:40:48.900 --> 00:41:18.900
بتشديدها سلام. سوى محمد بن سلام البيكندي. وقد اختلف في تشديد وتخفيفها على قولين وصحهما ان لامه ان لامه مخففة. ان لامه مشددة. فلا يبقى من الرواة الذين يقطع بان اللام فيهم مخففة هي سوى سلام والد عبدالله. فما عداه فانه يشدد ومن

123
00:41:18.900 --> 00:41:38.900
اولئك محمد بن سلام البيكندي شيخ البخاري. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى ابن عبد الله قال حدثنا احمد بن محمد قال وحدثنا ابراهيم بن مخرج عن رباح بن معمر انه قال حدثني سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ان في الجمعة ساعة لا يوافق ان في الجمعة ساعة لا

124
00:41:38.900 --> 00:41:54.650
ان في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله عز وجل فيها شيئا الا اعطاه اياه. قال اخبرنا عمرو بن زراة حدثنا احمد بن حنبل باثبات الالف في ابن لماذا

125
00:41:55.750 --> 00:42:18.700
نعم لانه ينسب الى جده واذا نسب المرء الى غير ابيه كنسبته الى امه او اب له لا فانه توضع الالف في ابن في اصح القولين للدلالة على ذلك طيب لماذا نسب الى جده

126
00:42:20.600 --> 00:43:01.650
والاصل ان الانسان ينسب الى ابيه. لماذا ذكر اسمه احمد بن حنبل ماشي يا عبد الله نعم طيب وغيره يا عبد الله احسنت ونسب الى جده لامرين. احدهما ان اباه مات وهو صغير ان اباه مات وهو صغير فقام جده حنبل على كفالته

127
00:43:01.650 --> 00:43:30.150
ورعايته فترعرع في كنفه. والاخر ان جده كانت له شهرة واسعة. فانه كان من دعاة العباسيين. والقائمين في نصرتهم في في العراق نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخونا عمرو بن زراة قال اخبرنا اسماعيل وعن ايوب عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال ابو القاسم صلى الله عليه وسلم ان في الجمعة ساعة لا يوافقها

128
00:43:30.150 --> 00:43:50.150
مسلم قائم يصلي يسأل الله عز وجل شيئا الا اعطاه اياه. قلنا يقللها يجاهدها. قال ابو عبدالرحمن لا نعلم واحدة حدث بهذا الحديث غير رباح عن فانه حدث به عن يونس عن الزهري عن سعيد ابن ابي سلمة وايوب بن سويد متروك الحديث اخر كتاب الجمعة كتاب تقسيم الصلاة في السفر

129
00:43:50.150 --> 00:44:00.100
قال يا اخوان اسحاق ابن ابراهيم قال اخبرنا عبد الله بن ادريس قال اخبرهم جريجحان ابن ابي عمار عبد الله ابن ابيه عن يعلى ابن امية انه قال قلت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه

130
00:44:00.300 --> 00:44:20.300
ليس عائق الله تعالى ليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا فقد امن الناس فقال عمر رضي الله عنه عجبت مما عجبت من فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال صلى الله عليه وسلم صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته. قوله عن عبد الله ابن دابيه

131
00:44:20.300 --> 00:44:40.300
تقدم انه لم يأتي الا في هذا الاسم. ويقال له ايضا باباه. وجاء بالالف في اسمين عبدالله ابن باباه والاخر سليمان ابن باباه. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى يقول

132
00:44:40.300 --> 00:45:00.300
عن عبدالله بن ابي بكر ان الله عز وجل بعث لنا محمدا صلى الله عليه وسلم ولا نعلم شيئا وانما نفعل كما رأينا محمدا صلى الله عليه وسلم يفعل قال اخونا

133
00:45:00.300 --> 00:45:10.300
عن ابن عباس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من مكة الى المدينة لا يخاف الا رب العالمين لا لا يخاف الا رب العالمين يصلي ركعتين. قال اخونا محمد

134
00:45:10.300 --> 00:45:20.300
قال حدثني عن محمد عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال كنا نسير مع النبي صلى الله عليه وسلم بين مكة والمدينة لا نخاف ان الله عز وجل يصلي ركعتين. قوله

135
00:45:20.300 --> 00:45:50.300
الله حدثنا ابن عون تقدم ان هذه الكنية مع الاطلاق عندهم هي لعبدالله بن عون البصري. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخونا اسحاق رضي الله عنه يصلي ركعتين فسألته عن ذلك فقال انما افعله كما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل؟ قال اخ اقيمت قال حدثنا ابو عومانة عن يحيى ابن ابي اسحاق عن انس

136
00:45:50.300 --> 00:46:10.300
رضي الله عنه انه قال خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم المدينة عشرا. قوله حدثنا ابو عوانة تقدم ان هذه الكنية عنده هي لابي عوانة ليشكر واسمه الوظاح ابن عبد الله وهو من الموالي فهو الوظاح ابن عبد الله هل يشكر مولاه

137
00:46:10.300 --> 00:46:30.300
نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخونا محمد بن علي بن الحسن من شقيقه قال قال ابي انه قال ابي اخبرنا قال اخبرنا ابو حمزة عن عبدالله رضي الله عنه انه قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر ركعتين ومع ابي بكر رضي الله عنه ركعتين ومع عمر رضي الله عنه ركعتين

138
00:46:30.300 --> 00:46:49.150
رضي الله عنهما قال اخونا احمد عن عمر رضي الله عنه انه قال صلاة الجمعة ركعتان ركعتان والنحر ركعتان والسفر ركعتان على لسان النبي صلى الله عليه وسلم. قوله عن زبيد تقدم قريبا قاعدته وهي

139
00:46:49.700 --> 00:47:13.400
انه ليس في رواتهم احسنت انه ليس في رواتهم احد اسمه زبيد سوى زبيد ابن الحارث اليامي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخونا محمد قال قال حدثني ابو عبد الرحيم قال حدثني زين عن ايوب الحجاج عن ابن عباس رضي الله عنهم انه قال فرضت صلاة الحضر على اسار النبي

140
00:47:13.400 --> 00:47:23.400
اربعة وصلاة سبع ركعتين وصلاة الخوف ركعة. قال اخونا يعقوب قال حدثنا قاسم بن مالك عن ايوب ابن عايد عن مكير الاخنس عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال ان الله

141
00:47:23.400 --> 00:47:43.400
عز وجل فرض الصلاة على نساء نبيكم صلى الله عليه وسلم ركعتين وفي الخوف ركعة. باب الصلاة بمكة. قال اخونا محمد ابن عبد الاعلى في حديثه عن خادم لانه قال احدثنا جمعت عن قتادة انه قال سمعت موسى وهو ابن سلامة قال قلت لابن عباس رضي الله عنهما كيف اصلي بمكة اذا لم اصلي في جماعة قال ركعتين سنة ابي القاسم

142
00:47:43.400 --> 00:47:53.400
صلى الله عليه وسلم قال اخونا اسماعيل ابن مسعود قال حدث ابن زريعة قال حدثنا سعيد قال حدثنا قتادة ان موسى ابن سلمة حدثهم انه سأل ابن عباس رضي الله

143
00:47:53.400 --> 00:48:13.400
وعن ما قلت تفوتني الصلاة في جماعة وانا بالمطحاء ما ترى ان نصلي؟ قال ركعتين سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. باب الصلاة بمنى قال اخر ما كتبت قال حدثنا ابن احمد عن ابن اسحاق عن قال صليت عن حارثة ابن وهب الخزاعي قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم بمنى امن ما كان الناس اكثرهم ركعتين

144
00:48:13.400 --> 00:48:43.400
قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اكثر ما كان الناس وامنهم ركعتين. رضي الله عنه انه قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى ومع ابي بكر ومع عمر رضي الله عنهما ركعتين وعثمان رضي الله عنه ركعتين صدرا من امارته. قال انه قال حدثنا ابراهيم

145
00:48:43.400 --> 00:48:53.400
قال سمعت عبد الرحمن ابن يزيد قال حدثنا يحيى ابن ادم قال حدثنا سفيان عن ابراهيم عبد الرحمن ابن يزيد عن عبد الله رضي الله عنه انه قال صليت بهم مع رسول الله صلى الله

146
00:48:53.400 --> 00:49:23.400
وسلم ركعتين قد صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه ركعتين مع عمر رضي الله عنه ركعتين. قال اخونا محمد ابن سلمان قال حدثنا عن انه قال اخبرني عن عبدالله بن عبدالله بن عمر عن النبي رضي الله عنهما انه قد صلى الرسول صلى الله عليه وسلم

147
00:49:23.400 --> 00:49:45.050
ركعتين وصلاها ابو بكر رضي الله عنه ركعتين وصلاها عمر رضي الله عنه. وصلى عثمان رضي الله عنه صدرا من خلافته. باب المقام الذي تقصر بمثله الصلاة  قال اخبر احمد ابن مسعود قال حدثنا زين قال اخبرنا يحيى ابن ابي اسحاق عن اسم مالك رضي الله عنه انه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة الى مكة وكان يصلي بنا ركعتين حتى رجع ما قلت هل اقام من مكة

148
00:49:45.050 --> 00:50:05.050
قال نعم اقمنا اقمنا بها عشرا. قال اخونا عبد الرحمن من قال حدثنا محمد بن ربيعة عن عبد الحميد الجافر عن عراك ابن مالك ابن عباس رضي الله عن ما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اقام بمكة خمس عشرة يصلي ركعتين ركعتين. قوله رحمه الله عن عراك تقدم ان

149
00:50:05.050 --> 00:50:25.050
الاسم من الاسماء المفردة عندهم فليس في رواة من اسمه عراك سوى عراك ابن مالك الغفاري. نعم. احسن الله قال رحمه الله تعالى اخونا محمد بن عبد الملك من قال عن عبد الرزاق عن ابن جريج قال اخبرني اسماعيل ابن محمد ابن سعد ابن حميد ابن عبد الرحمن اخبره ان السائل من ينزل اخبره يقول

150
00:50:25.050 --> 00:50:50.450
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يمكث المهاجر بعد قضاء نسكه ثلاثا. ما قاعدة عبد الرزاق اه رضا احسنت ان النسائي لم يروي لاحد اسمه عبدالرزاق سوى عبدالرزاق بن همام الصنعاني. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى قال

151
00:50:50.450 --> 00:51:20.450
مسكين قراءة علي وناس في حديث عن سفيان بمكة بعد يعني نسكه ثلاثا قال قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي انت وامي قصرت واتممت وافطرت وصمت. قال صلى الله عليه وسلم احسنت يا عائشة. وما عاب علي صلى الله عليه

152
00:51:20.450 --> 00:51:42.400
وسلم باب ترك التطوع في السفر. قال اخبرني احمد ابن يحيى قال احدث قال حدثنا عن قال حدثنا حدثنا عندكم بابي وامي قصرت واتممت والا وان قصرت واتممت صرت فصرت

153
00:51:43.200 --> 00:52:25.700
بضم التاء فيها جميعا  ايوه  هذي طبعة ايش المعارف والسلام ها بالفتح قصرت واتممت وافطرت وصمت اي هذه الصحيح نعم  صححوها عندكم قصرت واتممت وابطرت وصمت. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب ترك التطوع في السفر. قوله رحمه الله

154
00:52:25.700 --> 00:52:45.700
من باب ترك تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف وانه ذكرها في ثلاث وثلاثين ترجمة وقال في ترجمة واحدة باب ذكر ترك. وقال في اخرى باب من ترك. نعم. احسن الله

155
00:52:45.700 --> 00:52:55.700
قال رحمه الله تعالى اخوانه احمد بن يحيى قال حدثنا ابن عمر قال حدثنا عن ابن الزبير قال حدثنا وبرة ابن عبد الرحمن انه قال كان ابن عمر رضي الله عنهما كان ابن عمر رضي الله عنهما لا

156
00:52:55.700 --> 00:53:08.750
في السفر على ركعتين لا يزيد بالثناء على ركعتين لا يصلي قبلها ولا بعدها فقيل له ماذا؟ قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع؟ قال اخبرني نوح ابن حبيبه قال حدثنا احمد بن سعيد قال

157
00:53:08.750 --> 00:53:18.750
عيسى ابن حفص ابن عاصم قال حدثني ابيه قال كنت مع ابن عمر رضي الله عنهما بسبب من صلى الظهر او من عصر ركعتين ثم انصرف له فرأى قوما يسبحون قال ما يصنع هؤلاء؟ قلت يسبحون

158
00:53:18.750 --> 00:53:28.750
قال لو كنت مصليا قبلها وبعد ان اتمتها صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يزيد في السفر على ركعتين. وابا بكر رضي الله عنه حتى قبض وعمر وعثمان رضي الله عنه

159
00:53:28.750 --> 00:53:38.750
هم كذلك قال رحمه الله تعالى كتاب الكسوف باب كسوف الشمس والقمر قال اخ ابن القصيبة قال حدثنا حماد عن يونس عن الحسن عن ابي بكرة رضي الله عنه انه

160
00:53:38.750 --> 00:53:58.750
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله تعالى يعني ولا لحياته ولكن الله عز وجل يخوف بهما عباده. باب التسبيح والتكبير والدعاء عند كسوف الشمس قال اخبرنا محمد بن عبد الله بن مبارك قال حدثنا ابو هشام عن المغيرة قال حدثنا ابو هشام هو المغيرة ابن سلمة قال حدثنا قال حدثنا

161
00:53:58.750 --> 00:54:18.750
الاب مسعود الجريري عن حيان ابن عمير انه قال حدثنا عبدالرحمن بن سمرة انه قال بين انا اترامى باسهم بالمدينة من كسبت الشمس فجمعت اسهمي وقلت لانظرن ما احدثه النبي صلى الله عليه وسلم في كسوف الشمس فاتيته مما يرضاه وهو في المسجد فجعل يسبح ويكبر ويدعو حتى حصر عنها قال ثم قال من صلى ركعتين واربع سجدات

162
00:54:18.750 --> 00:54:48.950
قوله رحمه الله تعالى الجريري تقدم ان هذه النسبة في اسماء رواتهم هي بضم الجيم وليس عندهم الجريري. والمشهور بهذه النسبة من رواتهم هو من احسنت هو سعيد بن اياس الجريري. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى الصلاة عند كسوف الشمس. قوله رحمه الله باب الامر

163
00:54:48.950 --> 00:55:08.950
تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده فانه ذكرها في اربعين ترجمة. وقال في ترجمة واحدة باب ذكر الامر. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخونا محمد ابن سلمة قال اخبر النواب عن عمر ابن الحارث ان عبد الرحمن القاسم حدثه عن ابيه عن

164
00:55:08.950 --> 00:55:18.950
عمر رضي الله عنهما رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ان الشمس والقمر لا يخسف لموت احد ولا لحياته ولكنها اية من ايات الله تعالى فاذا رأيتموها فصلوا

165
00:55:18.950 --> 00:55:28.950
باب الامر بالصلاة عند كسوف القمر. قال اخونا يعقوب ابن ابراهيم قال حدثنا يحيى عن اسماعيل انه قال حدثني قيس عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الشمس والقمر

166
00:55:28.950 --> 00:55:48.950
قال ان كسبني الموت احد هنا لحياته ولكنهما ايتان من ايات الله عز وجل فاذا رأيتموهما فصلوا. باب الامر بالصلاة عند الكسوف حتى تنجلي قال اخبرني قال اخبرنا محمد بن مرزي وعنه شيء من يونس عن الحسن عن ابي بكرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الشمس والقمر

167
00:55:48.950 --> 00:56:08.950
من ايات الله عز وجل وانهما لئنكسفان لموت احدهم ولا لحياته فاذا رأيتموهما فصلوا حتى تنجلي. قال اخبرنا عمرو بن علي محمد ابن عبد الاعلى كما قال حدثنا خالد قال حدثنا اشعة عين الحسن عن ابي بكرة رضي الله عنه انه قال كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فكسبت الشمس فاذهب يجر ثوبه فصلى ركعتين حتى ان

168
00:56:08.950 --> 00:56:26.800
باب الامر بالنداء لصلاة الكسوف فصلوا حتى تنجلي. لو قدر ان الامام صلى فقضى من الركعة الاولى ثم قام في الركعة الثانية فاطال فلم تنجلي فهل له ان يطول الثانية على الاولى

169
00:56:26.800 --> 00:56:53.300
احسن له ذلك للامر بقوله صلى الله عليه وسلم فصلوا حتى تنجلي. لذلك فان مذهب الحنابلة ان السنة ان الاولى من الركعات اطول من الثانية في سوى موضعين احدهما في صلاة الجمعة اذا قرأ بالاعلى

170
00:56:53.300 --> 00:57:15.650
غاشية فان الغاشية في الثانية اطول من سورة الاعلى. وفي الركعة الثانية من كسوف تأخر تجليه نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى صلاة الكسوف قال اخبرني عمرو بن عفان سعيد قال حدثنا الوليد عن الاوزاعي عن عائشة رضي الله عنها

171
00:57:15.650 --> 00:57:25.650
قالت خسرت الشمس على يد رسول الله صلى الله عليه وسلم فامر النبي صلى الله عليه وسلم ينادي ينادي فنادى عن الصلاة ان الصلاة جامعة فاجتمعوا واصطفوا فصلى بمضى ركعة بركعتين واربعة

172
00:57:25.650 --> 00:57:46.200
السجدات قوله رحمه الله عن الاوزاعي تقدم ان هذه النسبة عندهم مع الاطلاق هي لابي عمر الاوزاعي واسمه عبدالرحمن بن عمرو الاوزاعي البيروتي نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الصفوف في صلاة الكسوف. قوله رحمه الله

173
00:57:46.200 --> 00:58:06.200
باب الصفوف تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم بجمع ما ذكره مفردا ومجموعا فانه ذكره في ترجمتين قال فيهما باب الصفوف. وذكره مفردا في ثلاث تراجم قال فيها باب الصف

174
00:58:06.200 --> 00:58:26.200
نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخونا محمد بن خالد اخبرنا محمد بن خالد بن خليل قال حدثنا عن انه قد اخبرني عروة عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كسبت الشمس في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم الى المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه

175
00:58:26.200 --> 00:58:46.200
والسكنة اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف. باب كيف صلاة الكسوف؟ قوله رحمه الله باب كيف تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده وانه ذكرها في سبع واربعين ترجمة. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله

176
00:58:46.200 --> 00:59:16.200
الله تعالى يقول ذلك قوله رحمه الله عن طاؤوس تقدم انه ليس في رواة الكتب الستة من اسمه طاؤوس سوى طاؤوس ابن كيسان اماني وقوله عن اسماعيل ابن علية تقدم انه لا يذكر بهذه الكنية ابن علية سوى هذا الراوي وهو

177
00:59:16.200 --> 00:59:36.200
واسماعيل ابن ابراهيم الاسدي وعليه امه فلابد من اثبات الالف في كلمة ابن. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى فقرأ ثم ركعة ثم قرأ ثم ركعة ثم قرأ ثم ركعة ثم

178
00:59:36.200 --> 00:59:56.200
ثم قرأ ثم ركعة ثم سجدة والاخرى مثلها. قال قال رحمه الله تعالى باب نوع اخر من صلاة الكسوف عن ابن عباس رضي الله عنهما. قوله رحمه الله باب وان تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف وانه ذكرها في ستين ترجمة. نعم

179
00:59:56.200 --> 01:00:16.200
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى قال اخبرني كثير ابن عباس عن عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى يوم كسفت الشمس اربع ركعات بركعتين واربع سجدات

180
01:00:16.200 --> 01:00:36.200
رحمه الله عن ابن نمر وهو عبدالرحمن بن نمر تقدم ان الاصل في هذا الاسم التصغير نمير سوى قويين احدهما عبدالرحمن بن نمر اليحصبي وهو راوي هذا الحديث والاخر شريك ابن عبد الله

181
01:00:36.200 --> 01:00:56.200
ابن ابي نمر المدني وينسب الى جده فيقال الشريك ابن ابي نمر فهذان الراويان بالتكبير واما ما بقي مما يشاركهما في الاصل فهو بالتصوير نمير وهي من القواعد التي سبق ذكرها

182
01:00:56.200 --> 01:01:16.200
وفي الاملاء على سنن ابن ماجة. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب نوعين اقرب من صلاة الكسوف. قال اخونا يعقوب لابراهيم قال حدثنا قال اخبرني ابن جريج رضي الله عنها انها قالت كسبت الشمس عن عهد رسول الله صلى الله

183
01:01:16.200 --> 01:01:26.200
وسلم بقوم الناس قياما شديدا يقوم الناس ثم يركع ثم يقوم ثم يركع ثم يقوم ثم يركع ثم ركع ركعتين بكل ركعة ثلاث ركعات الركعة الثالثة ثم سجد حتى ان رجالا يومئذ يغشى عليهم

184
01:01:26.200 --> 01:01:36.200
حتى ان سجال المائدة تصب عليهم مما قام بهم يقول اذا ركع الله اكبر واذا رفع رأسه سمع الله لمن حمده يقول سمع الله لمن حمده فلم ينصرف حتى تجلت الشمس فقام فحمد الله واثنى

185
01:01:36.200 --> 01:01:56.200
وقال ان الشمس والقمر لا ينكسف لموت احد ولا لحياته ولكن ايتان من ايات الله عز وجل يخوفكم بهما. فاذا كسب فافزعوا الى ذكر الله عز وجل حتى ينجلي قال يا اخوان اسحاق ابن ابراهيم قال حدثنا معاذ ابن هشام صلى ست

186
01:01:56.200 --> 01:02:16.200
في اربع سيدات قلت لمعاذ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا شك ولا منية باب نوع اخر منه عن عائشة رضي الله عنها قال يا اخواننا محمد بن سلمة عن يوسع من شاب انه قد اخبرني عورة من زبير عن عائشة رضي الله عنها انها قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام وكبر اوصف الناس وراءه فاقترا

187
01:02:16.200 --> 01:02:26.200
رسول الله صلى الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع رأسه فقال صلى الله عليه وسلم من سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة

188
01:02:26.200 --> 01:02:36.200
طويلة هي ادنى من القراءة الاولى ثم كبر فركع ركوعا طويلا وادنى من ركوع الاولين ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد. ثم سجد ثم فعل في الركعة الاخرى مثل ذلك واستكمل اربع ركعات واربع سجدات

189
01:02:36.200 --> 01:02:46.200
الشمس قبل ان ينصرف ثم قام فخطب الناس واثنى على الله عز وجل بما هو اهله ثم قال ان الشمس والقمر اياتان من ايات الله عز وجل لا يخسفان الموت احد ولا لحياته فاذا

190
01:02:46.200 --> 01:02:56.200
ارأيتموهما فصلوا حتى يفرج عنكم. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت في مقامي هذا كل شيء وعدتم ثم لقد رأيتموني اردت ان اخذ قطفا من الجنة حين رأيتموني

191
01:02:56.200 --> 01:03:16.200
اتقدم ولقد رأيت جهنم يحكم بعضها بعضا حين رأيتموني تأخرت ورأيت فيه ابن لحي وهو الذي سيب السوائب قال اخونا اسحاق ابن ابراهيم قال اخ الوليد ابن مسلم عن عائشة رضي الله عنها انها قالت خصلت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فنودي الصلاة جامعة فاجتمع الناس وصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم اربع ركعات في ركعة

192
01:03:16.200 --> 01:03:36.200
واربع سجدات. قال خسفت الشمس صلى الله عليه وسلم الناس اذا قام فاطول القيام ثم ركع الركوع ثم قام فاطأ القيام ودون القيام الاول ثم ركع وطال ركوعه دون الركوع وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد

193
01:03:36.200 --> 01:03:46.200
ثم فعل ذلك في الركعة الاخرى مثل ذلك ثم انصرف وقد تجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثنى عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله عز وجل لا يخسفان من موت احد ولا في حياته

194
01:03:46.200 --> 01:03:56.200
ثم ذلك وادعوا الله عز وجل وكبروا وتصدقوا ثم قال صلى الله عليه وسلم يا امة محمد ما من احد اغير من الله عز وجل ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو جعل

195
01:03:56.200 --> 01:04:19.650
ما اعلم انه اذا ضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا. قوله اخبرنا قتيبة ما قاعدته  احسنت انه ليس في رواد كتب الستة ما اسمه قتيبة سوى هذا اسمه قتيبة بن سعيد الثقفي. نعم

196
01:04:19.650 --> 01:04:39.650
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى رضي الله عنها حدثتها ان يهودية اتتها فقالت اجارك الله من عذاب في القبر قالت عائشة رضي الله عنها يا رسول الله ان الناس ان الناس ليعذبون في القبور. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عائدا بالله قالت عائشة رضي الله عنها ان النبي

197
01:04:39.650 --> 01:04:59.650
وذلك لوليتم ركعة دون ركوع ثم سجد ثم قام الثاني اذا صنعت ذلك الا ان ركوعه وقيامها دون الركعة الاولى ثم سجد وتجلت الشمس فلما ان صلى وقعد على المنبر فقال فيما يقول ان

198
01:04:59.650 --> 01:05:19.650
الناس يفطرون في قبورهم كفتنة الدجال. قالت عائشة رضي الله عنها كنا نسمع بعد ذلك يتعوذ من عذاب القبر. باب نوع اخر قال قال حدثني قال احدثني احمد ابن سعيد قال سمعت عمرة انه قال سمعت عائشة رضي الله عنها تقول جاءتني يهودية تسألني فقالت

199
01:05:19.650 --> 01:05:29.650
من عذاب القبر فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت يا رسول الله يعذب الناس في القبور قال صلى الله عليه وسلم عياذا بالله فركب مركبا تعني وانخصبت الشمس فكنت بين

200
01:05:29.650 --> 01:05:39.650
فكنت فكنت بين الحجر مع نسوة فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم من مركبه فاتى مصلاه فصلى بالناس وقام وطال قياما ثم ركع فطال ركوعا ثم رفع رأسه فاطال القيام ثم ركع واطال ركوع

201
01:05:39.650 --> 01:05:49.650
ثم رفع رأسه فاطوال القيامة ثم سجد فاطال السجود ثم قام قياما ايسر من قيام الاول ثم ركع ايسر من ركوع الاول ثم رفع رأسه فقام ايسر من القيام الاول. ثم ركع ايس من ركوع الاول ثم

202
01:05:49.650 --> 01:06:09.650
رفع رأسه فقام ايسر من قيام الاول فكانت اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس وقال صلى الله عليه وسلم انكم تفتنون في القبور كفتنة الدجال قالت عائشة رضي الله عنها فسمعت بعد ذلك تعوذ من عذاب القبر. قوله رحمه الله عن عمرة تقدم انه ليس في النساء من الرواة في الكتب الستة من

203
01:06:09.650 --> 01:06:29.650
اسمها عمرة سوى هذه المرأة وهي عمرة بنت عبدالرحمن العدوية المدنية. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى ابن عبد الرحيم قال اخونا ابن عيت عن يحي ابن سعيد عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في كتبه في صفة زمزم اربع ركعات في اربع سجدات قال اخونا

204
01:06:29.650 --> 01:06:39.650
ابو داود قال حدثنا ابو علي الحنفي وقال حدثنا هشام صاحب الدستوائية عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه انه قال خسفت كسبت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم شديد الحر

205
01:06:39.650 --> 01:06:49.650
صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم باصحابه حتى جعلوا يخضون ثم ركع باطل ثم رفع ثم ركع بطالة ثم رفع بطالة ثم سجد سجدتين ثم قال من صنع نحو من ذلك وجعل يتقدم

206
01:06:49.650 --> 01:06:59.650
ثم جعلنا يتأخروا كانت اربع ركعات واربع سجدات كانوا يقولون ان الشمس والقمر لا يخطفن الا لموت عظيم من عظمائهم. وانهم ايتان من ايات لا يريكموهما فاذا خسرت فصلوا حتى تنجلي

207
01:06:59.650 --> 01:07:09.650
قال رحمه الله تعالى باب نوع اخر قال اخبرني محمود ابن خالد عن مروان قال حدثني معاوية ابن سلام قال حدثني احمد ابن ابي كثير عن ابن عبد الرحمن ابن عمرو رضي الله عنه انه

208
01:07:09.650 --> 01:07:29.650
قال لقد سبت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس ركعتين وسجدة ثم قام وصلى ركعتين وسجدة قالت عائشة رضي الله عنها ما ركعت ركوعا قط ولا سجدت سجودا قط كان اطول منه. قال فهو محمد بن حمير بين ثلاث صفحات تقريبا غير الضبط

209
01:07:29.650 --> 01:07:49.650
هنا قال الصلاة جامعة فنودي الصلاة جامعة. في صفحة سبعة واربعين ومئتين فنودي الصلاة جامعة. وكلاهما ما صحيح والاصح النصب لكن اذا شكل كتابا يلتزم وجها واحدا. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى

210
01:07:49.650 --> 01:08:09.650
خالفه محمد بن حمير قال اخبرنا يحيى ابن عثمان قال كسبت الشمس وركع رسول الله صلى ركعتين وسجدتين ثم قام فركع ركعتين وسجدتين ثم جلي عن الشمس وكانت عائشة رضي الله عنها تقول ما سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم سجودا ولا ركع ركوعا اطول

211
01:08:09.650 --> 01:08:29.650
من قوله رحمه الله حدثنا ابن حمير تقدم ان الاصل في هذا الرسم اخره دال حميد سوى هذا الراوي فاخره رأوه محمد بن حمير الشامي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى قال حدثنا ابو زيد

212
01:08:29.650 --> 01:08:39.650
ابن الربيع انه قال حدثنا عن ابن مبارك عن يحيى ابن ابي كثير قال حدثني ابو حصة مولى عائشة ان عائشة رضي الله عنها اخبرته انه لما كسبت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ

213
01:08:39.650 --> 01:08:49.650
وامر فنودي انصات جامعة فقام فاطال القيام من صلاته قالت عائشة رضي الله عنها فحسبت قرأ سورة البقرة ثم ركع بعدها ركوعها ثم قال سمع الله لمن حمده ثم قام

214
01:08:49.650 --> 01:09:09.650
مثل ما قام ولم يسجد ثم ركع وسجدة ثم قام وصنع ركعتين وسجدة ثم جلس وجلي عن الشمس باب نوع اخر قال بشير قال صمد عن عبدالله بن ساوي انه قال حدثني ابي السائب ان عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما حدثه انه قال ان كسبت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم من

215
01:09:09.650 --> 01:09:19.650
وقاموا الذين معه فقام قياما فاطول قياما ثم ركع باطل ركوع ثم رفع رأسه وسجد فطال السجود ثم رفع رأسه وجلس واطال الجلوس ثم سجد واطال السجود ثم رفع رأسه وقام فصنع في الركعة

216
01:09:19.650 --> 01:09:29.650
ان يأتي مثل ما صنع في الاولى من القيام والركوع والسجود والجلوس وجعل ينفخ في اخر سجوده من الركعة الثانية ويبكي ويقول لم تعدني هذا وانا فيهم لم تعدني هذا ونحن نستغفرك ثم رفع راسه

217
01:09:29.650 --> 01:09:39.650
جاءت الشمس وقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقدر الناس وحمد الله واثنى عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله عز وجل. فاذا رأيتم كثر احدهما فاسعوا الى ذكر الله عز وجل والذين

218
01:09:39.650 --> 01:09:49.650
محمد بيده لقد اوديت الجنة مني حتى لو بسطت يدي لتعاطيت من قطوفها. ولقد ادنيت النار مني حتى جعلت اتقيها خشية ان تغشاكم. حتى رأيت فيها امرأة من حمير تعذب

219
01:09:49.650 --> 01:10:09.650
ربطتها فلم تدعها تأكل من حشاش الارض وفلا هي اطعمتها ولا هي سقتها حتى ماتت. فلقد رأيتها تنهشها اذ اذا اقبلت واذا ولدت تنهش اليتها وحتى رأيت فيها صاحب السبتيتين اخذني اصلا ذات شعبتين في النار وحتى رأيتم يا صاحب المحجر الذي كان ينسق الحاج محجنه متكئا على محجنه في النار ويقول

220
01:10:09.650 --> 01:10:29.650
يقول انا سارق المحجن قال اخبرني محمد بن عبيد الله بن عبد العظيم قال حدثني ابراهيم بن سبأ ابن سبلا قال حدثني ابراهيم سبلان قال حدثنا عباد المعبدين المهلبين عن محمد ابن عمران هذا لقب. ولذلك ذكر معه وهما اثنان يعرفان بهذا في الستة. ابراهيم

221
01:10:29.650 --> 01:10:49.650
سبلان وسالم سبلان. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدث قال اخبرني محمد ابن وابن عبيدالله ابن عبد العظيم قال حدثني قال حدثنا عباد ابن عباد المهلبين عن محمد بن عبد السلام عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كسبت الشمس عن عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ركع

222
01:10:49.650 --> 01:11:09.650
ركوعات ثم قام فطال القيام يتواجدون القيام الاول ثم ركع ركوعها دون الرؤى ودون الركوع الاول. ثم سجد باطل السجود ثم رفع ثم سجد فاطال السجود السجود الاول ثم قام فصلى ركعتين وفعل فيهما مثل ذلك ثم سجد سجدة يفعل فيهما مثل ذلك حتى بغى من صلاته ثم قال صلى الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله

223
01:11:09.650 --> 01:11:29.650
اي وانهما لينكسبان الموت احد ولا لحياتهم فاذا رأيتم ذلك فزعوا الى ذكر الله عز وجل والى الصلاة. باب نوع اخر. قال اخبرنا هلال ابن على ابن هلال قال حدثنا الحسين بن عياش قال حدثنا زبير قال حدثنا اسود بن قيس قال حدثني ثعبت من عبادي العبد من اهل البصرة انه رضي الله عنه

224
01:11:29.650 --> 01:11:39.650
فذكر في خطبته حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمرة قال سمرة ابن جندب رضي الله عنه بين انا يوما وغلام من انصاري نرمي غرضين لنا على عهد رسول

225
01:11:39.650 --> 01:11:59.650
صلى الله عليه وسلم حتى اذا كانت الشمس قيد رمحين او ثلاثة في عين النظر من الافق اسودت فقال احدنا لصاحبه انطلق بنا الى المسجد فوالله ليحدثنا شأن هذه رسول الله صلى الله عليه وسلم في امته حدثا. قال فدفعنا الى المسجد قال فهو وفينا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خرج الى الناس قال فاستقدم فصلى فقام كاطول قيام قام بها في

226
01:11:59.650 --> 01:12:09.650
قط ما نسمع له صوتا ثم ركع بنا كاطول كاطول ركوع ما ركع بنا في صلاة قط ما نسمع له صوتا ثم سجد بنا كاطول ما سجد منها بصلاة قط ولا يسمع له

227
01:12:09.650 --> 01:12:19.650
ثم فعل ذلك في الركعة الثانية مثل ذلك. قال فوافق تجلي الشمس جلوسه في الركعة الثانية فسلم فحمد الله واثنعني وشهد ان لا اله الا الله وشهد انه عبد الله

228
01:12:19.650 --> 01:12:49.650
مختصر قوله حدثني ثعلبة ابن عباد تقدم ان الاصل في هذا الاسم عباد بفتح عينه مشددة سوى راويين احدهما ثعلبة بن عباد فبكسر عينه والاخر قيس ابن عبادة فبضم عينه وكلاهما بصري. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب نوع اخر. قال اخونا محمد بشأن قال حدثنا عبد

229
01:12:49.650 --> 01:12:59.650
قال حدثنا خالد عن ابي قلابة عن رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج يجر ثوبه فزعا حتى اتى المسجد ولم ينزل يصلي بنا حتى انجلت الشمس ولم انجلت قال صلى الله عليه وسلم

230
01:12:59.650 --> 01:13:09.650
ان ناس يزعمون ان الشمس والقمر لينكسفان الا لمتعظيم عظمى وليس كذلك. ان الشمس والقمر لينكسف للموت احد ولا لحياته ولكنهما ايتان من ايات الله عز وجل ان الله عز وجل اذا بدل

231
01:13:09.650 --> 01:13:29.650
من خلقه خشع لهم فاذا رأتهم الملائكة وصلوا كاحدث صلاة صليتموها من المكتوبة؟ قوله عن ابي قلابة تقدم ان هذه الكنية عندهم مع الاطلاق لابي قلابة الجرمي واسمه عبدالله بن زيد. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى واخبرنا ابراهيم يعقوب قال حدثنا عمرو بن عاصم ان جده

232
01:13:29.650 --> 01:13:39.650
وعيد الله من الوازع حدثه قال حدثنا ايوب السختياني قال حدثنا ايوب السختياني وعن ابي قلابة عن قصة من خالق الهلالي رضي الله عنه انه قال كسبت الشمس ونحن من ذاك

233
01:13:39.650 --> 01:13:49.650
رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فخرج فزعا يجرث ثم صلى ركعتين وطالهما فوافق انصراف جلاء الشمس فحمد الله واثنى عليه ثم قال صلى الله عليه وسلم ان الشمس

234
01:13:49.650 --> 01:14:09.650
وجل قد اذعن به قلابة عن قبيصة الهلالي رضي الله عنه ان الشمس انخسفت فصلى النبي صلى الله عليه وسلم ركعتين ركعتين حتى ثم قال صلى الله عليه وسلم ان الشمس والقمر لا يخسف عن موت احد ولكنهما

235
01:14:09.650 --> 01:14:19.650
خلقان من خلقه وان الله عز وجل يحدث من خلقه ما شاء. وان الله عز وجل اذا تجلى لشيء من خلقه يخشع له فايهما حدث فصلوا حتى ينجلي او يحدث الله امرا

236
01:14:19.650 --> 01:14:29.650
اخونا محمد موسى بن هشام قال حدثني ابي عن قتادة عن ابي قلابة عن النعمان بشير رضي الله عنه ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال اذا خسرت الشمس والقمر فصلوا كأحدث صلاة صليتموها

237
01:14:29.650 --> 01:14:39.650
قال اخبرنا احمد ابن عثمان من حكيم قال حدثنا ابو نعيم عن حسن بن صالح عن عاصم الاحمر عن ابي قلابة عنهم عن رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى حينا

238
01:14:39.650 --> 01:14:49.650
الشمس مثل صلاتنا يركع ويسجد. قال اخبرنا محمد بشأن قد حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن قتلة عن الحسن عن النعماني بشيء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه خرج

239
01:14:49.650 --> 01:14:59.650
الى المسجد وقد انكسبت الشمس فصلى حتى انجلت ثم قال صلى الله عليه وسلم من اهل الجاهلية كانوا يقولون ان الشمس والقمر لا ينخسفان الا لموت عظيم من عظماء اهل الارض

240
01:14:59.650 --> 01:15:09.650
وان الشمس والقمر لا ينقسم الى موت احد ولا بحياته ولكنهما خليقتان من خلقه عز وجل يحدث الله عز وجل في خلقه ما يشاء. فاي من خسف وصلوا حتى تنجلي او يحدث الله عز

241
01:15:09.650 --> 01:15:19.650
الامر قال اخبر عمر ابن موسى قال حدث عن رواية قال حدث يونس عن الحسن عن ابي بكرة رضي الله عنه انه قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فانكسبت الشمس فخرج

242
01:15:19.650 --> 01:15:29.650
رسول الله صلى الله عليه وسلم يهجر رداءه حتى انتهى الى المسجد. وثاب اليه الناس فصلى بنا ركعتين فلما انكشفت قال صلى الله عليه وسلم ان الشمس والقمر اياتان من ايات الله عز وجل يخيف الله بهما عباده

243
01:15:29.650 --> 01:15:49.650
وانما لينتسبان لموت احد ولا لحياته فاذا رأيتم ذلك فصلوا حتى يكشف ما بكم. وذلك ان ابنا له مات يقال له ابراهيم فقال ناس في ذلك. قال ابن مسعود قال حدثنا خالد عن اشعة عن الحسن عن ابي بكرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى ركعتين مثل صلاتكم هذه وذكر كسو الشمس باب قدر القراءة

244
01:15:49.650 --> 01:16:09.650
صلاة الكسوف قوله رحمه الله باب قدر تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده انه ذكرها في ست يقول فيها باب قدر كذا وكذا. وذكرها في خمس بقوله باب القدر. نعم. احسن الله اليك

245
01:16:09.650 --> 01:16:19.650
ثم قال رحمه الله تعالى اخواننا محمد بن سلمة قال حدثنا ابن القاسم عن مالك انه قال حدثني زيد ابن اثم عن طعام ياسر رضي الله عنهما انه قال كسبت الشمس فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس معه وقام قيام

246
01:16:19.650 --> 01:16:29.650
قرأ نحو من سورة البقرة قال ثم ركع القرآن ثم رفع وقام قياما طويلا دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا ثم سجد ثم قام قياما طويلا ودون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا

247
01:16:29.650 --> 01:16:39.650
دون الركوع الاول ثم رفعه وقام قيما قبيلا ودول القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا ودون الركوع الاول. ثم سجد ثم صلى وقد تجلت الشمس وقال صلى الله عليه وسلم ان الشمس رقم رايتان من ايات الله لا يقسم

248
01:16:39.650 --> 01:16:49.650
احدهم ولا لحياته فاذا رأيتم ذلك فاذكروا الله عز وجل. قالوا يا رسول الله رأيناك تناولت شيئا في مقامك هذا ثم رأيناك تكعكعت. قال صلى الله عليه وسلم اني رأيت الجنة وقال اريت

249
01:16:49.650 --> 01:17:09.650
وتناولت منها عقودا ولو اخذت ما اكلت منه ما بقيت الدنيا ورأيت النار فلما ارى كاليوم منظرا قط ورأيت اكثر اهلها النساء. قال صلى الله عليه وسلم بكفره يكفرن بالله قال يكفرن العشيرة يكفرن احسانا لو احسنت الى احداهن الدار كله. لو احسنت احداهن الدار ثم رأت منك شيئا قال قالت ما رأيت منك خيرا قط. باب الجانب

250
01:17:09.650 --> 01:17:19.650
بالقراءة في صلاة الكسوف؟ قال اخونا اسحاق ابن هريرة قال اخبرني الوليد قال حدثنا عبد الرحمن عائشة رضي الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم انه صلى اربع ركعات في

251
01:17:19.650 --> 01:17:39.650
سيدات وجرى فيها بالقراءة كلما رفع رأسه قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد. باب ترك الجار في ايام القراءة. قال اخبرنا عمرو المنصور قال حدثنا ابن عمر قال حدثنا سفيان عن الاسود ابن قيس عن ابن عبادي عن رجل من بني عبد القيس عن سمرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم في كسوف الشمس لا نسمع له صوتا

252
01:17:39.650 --> 01:17:49.650
باب القول في السجود في صلاة الكسوف. قال اخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن المسفل الزهري قال حدثنا غندر عن شعبة بن عمرو رضي الله عنه انه قال كسب

253
01:17:49.650 --> 01:17:59.650
الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع فاطال قال شعبة واحسبه قال في السجود نحو ذلك وجعل يبكي في

254
01:17:59.650 --> 01:18:09.650
وينفق ويقول ربي لم تعدني هذا وانا استغفرك لم تعدني هذا وانا فيهم فلما صلى قال عرضت علي الجنة حتى لو مددت يدي تناولت من قطوفها وعرضت علي النار فجعلت انفخ

255
01:18:09.650 --> 01:18:19.650
خشية ان يغشاكم حرها ورأيت فيها سارقة بدنتي رسول الله صلى الله عليه وسلم. ورأيت فيها خبري جعجع سارق الحجيج فاذا فطن له قال هذا عمل المحجن ورأيت فيها امرأة

256
01:18:19.650 --> 01:18:29.650
سوداء تعذب في ربطتها فلم تطعمها ولم تسقها ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض حتى ماتت. وان الشمس والقمر لا ينكسف لموت احد ولا لحياته ولكنهما ايتان من ايات الله تعالى في لن تثبت

257
01:18:29.650 --> 01:18:47.500
احداهما او قال فعل احدهما شيئا من ذلك فاسعوا الى ذكر الله عز وجل. قوله رحمه الله باب القول من امهات التراجم عنده فانه ذكرها في عشر تراجم كل ذلك يقول فيه باب

258
01:18:47.500 --> 01:19:14.300
القول وذكرها في ثلاث تراجم بقوله باب قول وذكرها في خمس بقوله باب ما يقول لو سمحت يا اخي عشر درجات حتى يسمعون نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب التشهد والتسليم في صلاة الكسوف. قال اخبرني عمرو ابن عثمان ابن كثير عن الوليد عن عبد الرحمن بن وقال

259
01:19:14.300 --> 01:19:24.300
اخبرني عمرة ابن الزبير عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كسبت الشمس فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل فنادى عليه الصلاة جامعة فاجتمع الناس وصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وكبر ثم قرأ قراءة طويلة

260
01:19:24.300 --> 01:19:34.300
ثم كبر فركع ركوعا طويلا مثل قيامه او اطول ثم رفع رأسه وقال سمع الله لمن حمده ثم قرأ قراءة طويلة يا ادنى من القراءة الاولى ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادنى من الركوع الاول

261
01:19:34.300 --> 01:19:44.300
ثم رفع رأسه وقال سمع الله لمن حمده ثم كبر فسجد سرورا طويلا مثال ركوعه او اطول ثم كبر فرفع رأسه ثم كبر فسجد ثم كبر فقام فقرأ قراءة طويلة هي ادنى من الاولى

262
01:19:44.300 --> 01:19:54.300
ثم كبر ثم ركع ركوعا طويلا هو اذن من ركوع الاول ثم رفع رأسه فقال سمع الله لمن حمده ثم قرأ قراءة وهي ادنى من القراءة الاولى في القيام الثانية ثم كبرت ركعة ركوعا طويلا

263
01:19:54.300 --> 01:20:04.300
دون الركوع الاول ثم كبر فرفع رأسه فقال سمع الله لمن حمده ثم كبر فسجد ادنى من السجود الاول ثم تشهد ثم سلم فقام فيه من حمد الله عز وجل واثنى عليه ثم

264
01:20:04.300 --> 01:20:24.300
قال ان الشمس والقمر لا ينخصبان موت احد ولا لحياته. ولكنهما ايتان من ايات الله عز وجل فايهما خسم به او باحدهما فافزعوا الى الله عز وجل بذكر الصلاة قال اخبرني قال اخبرني ابراهيم بن يعقوب قال حدثنا مسلم بن داود قال حدثنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما انها قالت صلى رسول الله

265
01:20:24.300 --> 01:20:44.300
صلى الله عليه وسلم ثم ركع بطل الركوع ثم رفع فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع ثم سجد فاطال السجود ثم رفع ثم سجد فاطال السجود ثم رفع ثم انصرف باب

266
01:20:44.300 --> 01:20:54.300
قعود يعني منبري بعد صلاة الكسوف قال اخبرنا محمد عن العمل من حيث عن يحيى ابن سعيد ابن عمرة حدثته ان عائشة رضي الله عنها قالت ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج

267
01:20:54.300 --> 01:21:14.300
فخص بالشمس فخرجنا الى الحجرة فاجتمع واقبل الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك ضحبة فقام فقام قياما طويلا ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع رأسه وقام دون القيام الاول ثم ركع دون ركوعه ثم سجد ثم قام الثاني ذلك الا ان قيامه وركوعه دون الركعة الاولى ثم سجد وتجلت الشمس ولما صار وقعت على المنبر فقال صلى الله عليه

268
01:21:14.300 --> 01:21:38.300
فيما يقول ان الناس يفتنون في قبورهم كفتنة الدجال مختصر قوله ان عمرة قوله ان عمرة تقدم ان عمرة في اسماء رواة الكتب الستة من النساء لامرأة واحدة. وهي بنت عبدالرحمن العدوية المدنية

269
01:21:38.450 --> 01:21:58.450
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى انها قالت خسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى فطن قام جدة ثم ركع وطال ركوع جدا ثم رفع ثم رضع رأسه وطال القيام من دون القيام الاول. ثم ركعتان الركوع

270
01:21:58.450 --> 01:22:18.450
وصلوا وتصدقوا واذكروا الله عز وجل وقال صلى الله عليه وسلم يا امة محمد انه ليس احدنا غير من الله عز وجل ان يزني عبده او امته يا امة محمد لو تعلمون ما يعلمون ضحكتم قليلا

271
01:22:18.450 --> 01:22:57.400
بكيتم كثيرا. قال اخ احمد بن سليمان قال النبي صلى الله عليه وسلم وقال صلى الله عليه وسلم اما بعد ما قاعدة عباد ما قاعدة عباد   ان الاصل في هذه الكلمة فتح عينها وباءها مشددة سوى راويين. احدهما قيس بن عبادة

272
01:22:57.400 --> 01:23:13.250
بضم عينه والاخر ثعلبة ابن عباد بكسر عينه نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الامر بالدعاء في الكسوف. قال اخونا عمرو ابن علي قال حدثنا يزيل ابن زرع قال حدثنا يوسف عن الحسن عن ابي بكر رضي الله عنه انه قال كنا عند النبي

273
01:23:13.250 --> 01:23:33.250
وقام له الناس وصلى ركعتين كما يصلون فلما جلت خاطبنا فقال صلى الله عليه وسلم وانما لئن كسب لموت احد فيارة كسب احدهما فصلوا وادعوا حتى ينكشف ما بكم. باب الامر والاستغفار في الكسوف. قال اخبرنا مسلم بن عبدالرحمن المسروقي وعن ابي اسامة عن بريدة

274
01:23:33.250 --> 01:23:43.250
عن ابي هريرة عن ابي موسى رضي الله عنه انه قال خشبت الشمس وقام النبي صلى الله عليه وسلم فزعا يخشى ان تكون الساعة. فقام حتى اتى المسجد فقام يصلي باطول قيام وركوع وسجود رأيته يفعل

275
01:23:43.250 --> 01:23:53.250
ثم قال صلى الله عليه وسلم ان هذه الايات التي يرسل الله عز وجل لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن الله عز وجل يرسله ان يخوف بها عباده. فاذا رأيتم منها شيئا

276
01:23:53.250 --> 01:24:13.250
افزعوا الى ذكره ودعائه واستغفاره قوله رحمه الله عن ابي اسامة تقدم ان هذه الكنية عندهم مع الاطلاق لراو هو ابو اسامة الكوفي واسمه حماد بن اسامة. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى

277
01:24:13.250 --> 01:24:41.650
او الاستسقاء قال رحمه الله تعالى باب متى يستسقي الامام؟ قوله رحمه الله باب متى؟ هو من امهات التراجم عند المصنف فانه ذكره في خمس تراجم هذه اولاها. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى

278
01:24:41.650 --> 01:24:51.650
وانقطعت السبل فادعوا الله عز وجل فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فمطرنا من الجمعة الى الجمعة فجاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله تأدمت البيوت وانقطعت السهول وهلكت

279
01:24:51.650 --> 01:25:15.250
وقال صلى الله عليه وسلم اللهم على رؤوس الجوال والايكام. فانجابت عن مدينة جاب الثوب. قال رحمه الله تعالى باب خروج امامنا المصلى الاستسقاء قوله رحمه الله قوله رحمه الله باب خروج تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف وانه

280
01:25:15.250 --> 01:25:45.250
في اربع تراجم. وقال في ترجمة خامسة باب الخروج الى كذا وكذا احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حديث ابي عبد الله بن زيد الذي ولي النداء ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخرج من المصلين قال ابو عبد الرحمن

281
01:25:45.250 --> 01:26:05.250
من الذي يريد النداء وعبدالله بن زيد بن عبد ربه وهذا عبد الله بن زيد بن عاصم؟ قوله حدثنا المسعودي هذه النسبة المسعودي لجماعة وهي مع لعبد الرحمن ابن عبد الله المسعودي الهدلي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الحال التي يستحب للامام ان يكون عليها اذا

282
01:26:05.250 --> 01:26:35.250
خرج قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم متضجعا متواضعا متبذلا فلم يخطب نحو خطبتكم هذه فصلى ركعتين قال اخونا عبد العزيز عن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم استسقوا عليه خميصة سوداء. قوله رحمه الله عن عمارة تقدم ان الاصل في

283
01:26:35.250 --> 01:26:54.800
بهذا الاسم ضم عينه سوى ابي ابن عمارة رضي الله عنه بل اكثروا على كسر عينه. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب جلوس الامام على المنبر استسقاء. قال اخونا محمد بن عبيد بن محمد قال حدثنا ابن اسماعيل عن اسحاق ابن عبدالله عن ابيه انه قال سألت ابن عباس

284
01:26:54.800 --> 01:27:04.800
رضي الله عنهما عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاستسقاء فقال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم متبذيا متواضعا متضجعا فجلس عن المنبر فلم يخطب خطوتكما

285
01:27:04.800 --> 01:27:14.800
التكبير وصلى ركعتين كما كان يصلي في العيدين. باب تحميل الامام ظهره للناس عند الدعاء في الاستسقاء. قال اخبرني عمرو ابن عثمان قال حدثني الوليد عن ابن ابي ذيب عن

286
01:27:14.800 --> 01:27:34.800
وحدثه انه خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعا ثم صلى ركعتين فقرأ فجهر. قوله عن ابن ابي ذئب تقدم ان هذه الكنية عندهم هي لمحمد ابن عبد الرحمن ابن ابي ذئب المدني. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى

287
01:27:34.800 --> 01:27:44.800
من امام النداء عند الاستسقاء. قال اخونا اقيمت قال احدنا سفيان عبد الله بن ابي بكر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم استسقى وصلى ركعتين وقال برداء

288
01:27:44.800 --> 01:28:04.800
باب متى يحول الامام رداءه؟ قال اخونا انه سمع عبادا تميم يقول سمعت عبد الله بن زيد رضي الله عنه يقول خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم استسقى استقبل القبلة باب رفع الامام يده. قوله باب رفع تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم

289
01:28:04.800 --> 01:28:31.450
المصنف وانه ذكرها في اثنتين وعشرين ترجمة احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا بقية عن شعيب عن الزهري وقلب الرداء ورفع يديه. قوله حدثنا بقية. تقدم ان هذا الاسم من الاسماء المفردة عندهم فليس في

290
01:28:31.450 --> 01:28:47.300
من اسمه بقية سوى بقية ابن الوليد الكلاعي الحمصي نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب كيف يرفع؟ قال يحيى وابن سعيد انقطع عن سعيد عن قتلة عن انس رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله

291
01:28:47.300 --> 01:28:57.300
يرفع يديه في شيء من الدعاء الا في الاستسقاء فانه كان يرفع يديه حتى يرى بياض ابطيه. قال اخونا اغتيلت قال حدثني عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال

292
01:28:57.300 --> 01:29:17.300
المولى مولى ابي اللحمان رضي الله عنه انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم عند احجار زيته السسقي وهو مقنع بكفيه يدعو قوله عن اب اللحم هو بالمد اب. وليس في رواتهم من هو بالمد سواه وهو اب اللحم

293
01:29:17.300 --> 01:29:46.800
الغفار رضي الله عنه صحابي وما عدا ذلك فهو ابي احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى وان سمعت الناس فقام رجل فقال يا رسول الله فادعوا الله ان يسقينا فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه حذاء وجهه فقال اللهم اسقنا فوالله

294
01:29:46.800 --> 01:29:56.800
فيما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المنبر حتى وسعنا مطرا ذلك اليوم الى الجمعة الاخرى. فقام رجل لا دين هو الذي قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم استثقلنا ام لا

295
01:29:56.800 --> 01:30:16.800
فقال يا رسول الله انقطعت السبل وهالكت الاموال من كثرة الماء فادعوا الله عز وجل ان يمسك عنا الماء رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك تمزق السحاب حتى ما نرى منه شيئا. باب ذكر الدعاء. قال اخبرنا محمد المشاني قال حدثني ابو الشامي المغيرة

296
01:30:16.800 --> 01:30:26.800
قال حدثني قال حدثني احمد بن سعيد عن سمنك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم اسقنا قال اخونا محمد ابن عبد الاعلى قال احدث المعتمرين قال سمعت عبيد الله ابن عمر وهو

297
01:30:26.800 --> 01:30:36.800
ومن يعذب عن انس رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة وقام اليه الناس فصاحوا فقالوا يا نبي الله قحط المطر وهلكت البهائم فادعوا الله

298
01:30:36.800 --> 01:30:56.800
ان يسقينا. قال اللهم اسقنا اللهم اسقنا. قال وان الله ما نرى في السماء قزعة قزعة من سحاب. قال فانشأت سحابة فانتشرت ثم انها امطرت ونزا نبي الله صلى الله عليه وسلم فلما قام نبي الله النبي صلى الله عليه وسلم يخطب صاحبه فقالوا يا نبي الله تهدمت البيوت وتقطعت السبل فادعوا الله

299
01:30:56.800 --> 01:31:16.800
يحبسها عنا فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال اللهم حوالينا ولا علينا فتقشعت عن المدينة وجعلت تمطر حولها وما تمطر للمدينة قطرا. فنظرت الى المدينة وانا لفي مثل الاكليل. قال اخونا اسماعيل وهو ابن جعفر قال حدثنا الشيخ عبد الله عن رضي الله عنه ان رجلا دخل المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم

300
01:31:16.800 --> 01:31:26.800
قائم يخطب استقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما وقال يا رسول الله هلكت يا مال من قطع السمن فادعوا الله ان يغيثنا فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال

301
01:31:26.800 --> 01:31:46.800
في السماء من سحابة ولا قزعة وما بيننا وبين اسرع من بيتهم فلما توسطت للسماء انتشرت وامطرت قال انس رضي الله عنه ولا والله ما رأينا السبت قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يخطب قائما وقال يا رسول الله هلكت المال من قطعت السبل فادعوا الله ان يمسكها عنا. فرفع رسول الله

302
01:31:46.800 --> 01:32:16.800
اللهم باب الصلاة بعد الدعاء. قال رحمه الله تعالى عنه كان من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما يستسقيه فحول للناس ظهره يدعو الله عز وجل ويستقبل القبلة

303
01:32:16.800 --> 01:32:36.800
نداؤه ثم صلى ركعتين. قال ابن ابي ديب في الحديث وقرأ فيهما. باب باب كم صلاة الاستسقاء؟ قال اخبرنا عمرو ابن علي. قال حدثنا احمد عن ابي بكر ابن محمد تميم بن عبدالله بن زيد رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج يستسقي فصلى ركعتين يستقبل القبلة. باب كيف صلاة الاستسقاء

304
01:32:36.800 --> 01:32:56.800
قال ابن عباس رضي الله عنهما ما منعوا ان يسألني خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم متواضعا متبذلا متخشعا متضرعا فصلى ركعتين كما يصلي في العيدين ولم يخطب خطبتكم هذه

305
01:32:56.800 --> 01:33:06.800
باب الجهل بالقراءة في صلاة الاستسقاء. قال اخونا محمد رافع قال حدثنا احمد ادم قال حدثنا سفيان عن عمه رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم اخرجه فصلى ركعتين

306
01:33:06.800 --> 01:33:26.800
بالقراءة باب القول عند المطر. قال اخونا محمد المنصوري قال احد الناس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا امطر قال اللهم اجعله صيبا نافعا قوله عن المقدام بن شريح عن ابيه يعني شريحا وهذا هو الاصل في هذا

307
01:33:26.800 --> 01:33:46.800
انه بالشين المعجمة سوى راويين. احدهما سريج ابن يونس البغدادي. والاخر سريج ابن النعمان البغدادي وقوله عن مسعر تقدم ان النسائي لم يروي لاحد اسمه مصعب سوى مسعى بن كدام الهلالي

308
01:33:46.800 --> 01:34:06.800
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب كراهية الاستمطار من الكواكب. قوله رحمه الله من باب كراهية هي من امهات التراجم عند فانه ذكرها في ثماني تراجم. وقال في ست باب الكراهية. وقال في خمس

309
01:34:06.800 --> 01:34:36.800
باب ما يكره وكلها ترجع الى معنى واحد وهي وهو الكراهية. وقد تقدم الى ان الكراهية في عرف السلف يراد بها التحريم كهذه الترجمة. نعم. احسن اليكم قال رحمه الله تعالى

310
01:34:36.800 --> 01:35:06.800
ما انعمت على عبادي بنعمة الكوكب انه قال مطر الناس على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما انعمت على عبادي بنعمة الاصبح طائفة منهم بها كافرين يقول لقد مطرنا بنوم كذا وكذا فاما من امن به وحمدني على سقياي فذاكر الذي امن به وكبر من الكوكب. ومن قال نطق النبل ومن كذا وكذا فذاك الذي كفر به وامن به

311
01:35:06.800 --> 01:35:44.850
كوكب الحديث الاول قال يقولون الكوكب وبالكوكب. ما الفرق بينهما اه رضا احسنت الفرق بينهما ان من الناس من يقول انطرنا الكوكب فينسبون اليه المطر استقلالا بفعله ومنهم من يقول مطرنا بالكوكب اي بسبب الكوكب. وكلا الطائفتين

312
01:35:44.850 --> 01:36:21.300
قوله اصبح فريق منهم بها كافرين. فكلهم كافرون لكن الاولين كفرهم كفر اكبر. واما القائلين مطرنا بالكوكب فكفرهم اصغر. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى يقول خمس سنين ثم اغسله لاصبحت طائفة من الناس كافرين. يقوله رحمه الله

313
01:36:21.300 --> 01:36:42.550
باب مسألة هو من امهات التراجم عنده. فانه ذكرها في سبع تراجم في كتابه نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخونا علي ابن حجاج قال احدنا يسمعين وقال احدثنا احمد عن انس رضي الله عنه انه قال قحط قحط المطر عاما فقام بعض المسلمين الى النبي صلى الله عليه وسلم في يوم جمعة

314
01:36:42.550 --> 01:37:02.550
قال يا رسول الله قحط المطر وادبت الارض وهلك المال قال فارفع يديه ومن ارى في السماء سحابة فمد يديه حتى رأيت الله عز وجل اما الشاب القريب الدال للرجوع الى اهله فدامت جمعة فلما فدامت جمعتها فلما كانت الجمعة التي تليها قالوا يا رسول الله تأدمت البيوت واحتبس الركبان وقال فتبسم رسول الله صلى

315
01:37:02.550 --> 01:37:32.550
من سرعة ملانة ابن ادم وقال بيدي اللهم رفع الامام يديه عند امساك المطر قال اخونا محمود قال يوم الجمعة اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال فادعوا الله لنا فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه ما رأى السماء قزعة والذي نفسي بيده ما وضع حتى اثار سحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره

316
01:37:32.550 --> 01:37:42.550
رأيت المطر يتحاضر على لحيته ويطلن يومنا ذلك والغد والذي يليه حتى الجمعة الاخرى. فقام ذلك الاعرابي وقال غيره فقال يا رسول الله يتهدم البناء وغيره. قال ماله فرفع رسول الله صلى

317
01:37:42.550 --> 01:38:02.550
قسم يديه فقال اللهم حوالينا ولا علينا فمن السحاب الا انفرجت حتى صارت المدينة مثل مثل الجوبة. وساد الوادي ولم يجيء احد من ناحية الا اخبر بالجود اخر كتاب الاستسقاء قال رحمه الله تعالى كتاب صلاة الخوف قال اخ اسحاق بن هريمة قال اخونا وكيع قال حدثنا سفيان

318
01:38:02.550 --> 01:38:12.550
سعيد بن معاصي في طبرستان ومعنا حذيفة اليماني رضي الله عنه فقال ايكم صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة قومي وقال حذيفة رضي الله عنه انا فوصف وقال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صادقه

319
01:38:12.550 --> 01:38:32.550
ركعتين صف خلفه وطائفة اخرى بينه وبين عدو. فصلى بالطائفة التي تليه ركعة ثم نقص هؤلاء الى مصاف اولئك وجاء اولئك فصلى بهم ركعة قال اخانا قال حدثنا يحيى قال احد الناس سفيان وقال حدثني اشعث ابن سليمان عن ثعلبة بن زهد انه قال كنا مع سعيد بن العاص بطغستان فقال ايكم

320
01:38:32.550 --> 01:38:42.550
مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صادقا به قال حذيفة رضي الله عنه انا فقام حذيفة رضي الله عنه وصفى الناس خلفه وصفينا صفا خلفه وصفا عدو وصلى بالذي خلفه ركعة ثم انصرف هؤلاء الا

321
01:38:42.550 --> 01:38:52.550
مكان هؤلاء وجاء اولئك وصلى بهم ركعة ولم يقضوا. قال اخونا عمرو ابن عيين قال حدثنا يحيى قال احدثنا سفيان وقال حدثني رقية بن ربيعا قاسم ابن حسان عن زيد بن ثابت رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر

322
01:38:52.550 --> 01:39:23.950
صلاة حذيفة ما قاعدة الركين مر علينا مرتين انه ليس في رواتهم من اسمه الركين سوى الركين كابن الربيع بن عميلة المزني. نعم. احسن الله قال رحمه الله تعالى نبيكم صلى الله عليه وسلم ركعتين ركعة

323
01:39:23.950 --> 01:39:43.950
قال اخونا محمد المشاني قال حدثنا عن سفيان انه قال حدثني ابو بكر فاصطفى الناس خلفه صفين صفا خلفه صفا موازين عدوهم فصلى بالذين خلفه ركعتين ثم انصرف هؤلاء الى مكان هؤلاء وجاء اولئك وصلى بهم ركعة ولم يقضوا. قال عن محمد عن الزبير عن عجلة

324
01:39:43.950 --> 01:39:53.950
عن عبدالله بن عتبة ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقام الناس معه فكبر وكبروا ثم ركع وركع اناس منهم لما سأله سأله ثم قام من الركعة الثانية فتأخر الذين

325
01:39:53.950 --> 01:40:13.950
معه وحرصوا اخوانهم واتيت طائفة اخرى فركعوا مع النبي صلى الله عليه وسلم وسجدوا الناس كلهم في الصلاة يكبرون ولكن يحرص بعضهم بعضا. قوله عن الزبيدي تقدم ان هذه النسبة عندهم مع الاطلاق هي لمحمد ابن الوليد. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى قال حدثنا عمي قال

326
01:40:13.950 --> 01:40:33.950
اسحاق انه قال حدثني داوود ابن حصين عن كلمة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال ما كان صلاة خوف كصلاة احراسكم هؤلاء اليوم خلف كصلاة احراسكم هؤلاء يوم خلف ائمتكم هؤلاء الا انها كانت الا انها كانت عقبا قامت طائفة منهم وهم جميعا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وسألت معه طائفة ثم قام رسول الله صلى الله عليه

327
01:40:33.950 --> 01:40:43.950
قاموا معه جميعا ثم ركعوا وركعوا معه جميعا ثم سجد فسجد معه الذين كانوا قياما اول مرة فلما جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم والذين سجدوا معه في اخر صلاتهم سجدة

328
01:40:43.950 --> 01:41:03.950
كانوا قياما سجد الذين كانوا قياما لانفسهم ثم جلسوا فجمعهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتسليم. قوله عن ابن اسحاق تقدم ان هذه كنية عندهم مع الاطلاق هي لمحمد ابن اسحاق ابن يسار ابن يسار المطلب مولاهم صاحب السيرة. نعم

329
01:41:03.950 --> 01:41:18.550
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخونا تقدم يعني في ابن ماجة لانه هذا اول حديث لابن اسحاق معنا في النسائي نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى قال حدثنا قال حدثنا عن عبد الرحمن القاسم

330
01:41:18.550 --> 01:41:38.550
رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بهم صلاة خوف لصف صفا خلفه وصفا مصاف عدو. فصلى بهم ركعتان ثم ذهب هؤلاء وجاء اولئك صلى بهم ركعة ثم قاموا فقضوا ركعة ركعة. قال اخونا لقاء صلاة خوف ان طائفة صفت ان طائفة صفت

331
01:41:38.550 --> 01:42:05.500
مع وطائفة مجاهدة عدو فصلى بالذين صحوة صفت معه مم احسن الله اليكم. قال رحمه الله تعالى يا اخواني ركعتين ثم انتبه القائم وتامن يوم جاءت الطائفة الاخرى فصلى بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتم يا مسلم ثم سلم بهم. قال اخونا اسماعيل ابن مسعود

332
01:42:05.500 --> 01:42:15.500
وابن زريع قال حدثنا عن الزريعة عن ابيه رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى باحدى الطائفتين ركعة من الطائفة الاخرى مواجهة للعدو ثم انطلقوا فقاموا في مقام اولئك

333
01:42:15.500 --> 01:42:25.500
وجاء اولئك من صلى بهم ركعة اخرى ثم سلم عليهم فقام هؤلاء فقضوا ركعتهم وقام هؤلاء فقضوا ركعتهم. قال اخواننا كثير من عباده عن بقية عن شعيب النوم قال حدثني

334
01:42:25.500 --> 01:42:35.500
وانه قال حدثني سعيد بن عبدالله عن ابيه رضي الله عنهما انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل نجد فوزنا عدوا فصرفناهم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بنا فقام

335
01:42:35.500 --> 01:42:55.500
طلبتم منا معه واقول الطائفة واقبل طائفة على العدو فركع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن معه ركعة وسجد وسجدتين ثم انصرفوا فكانوا مكان اولئك الذين لم يصلوا الطائفة الذين لم تصلي فركع بهم ركعتان سجدتين ثم سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقام كل رجل من المسلم نفرك عن نفسه ركعة وسجدتين. قال اخبرنا محمد

336
01:42:55.500 --> 01:43:05.500
عبد الله بن عبد الرحيم البرقي وعن عبد الله بن يوسف انه قال اخبرنا سعيد وابن عبد العزيز عن الزهري انه قال كان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يحدث انه صلى صلاة خوف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كبر النبي

337
01:43:05.500 --> 01:43:25.500
كبر النبي صلى الله عليه وسلم فركع بهم النبي صلى الله عليه وسلم ركعتين ثم انصرفوا واقبلوا مع العدو وجاءت اخرى فصلوا مع النبي صلى الله عليه وسلم فعل مثل ذلك ثم سلم ثم قام كل رجل من الطائفتين فصلى لنفسه ركعة وسجدتين قال اخبر عمران مبكر قال

338
01:43:25.500 --> 01:43:48.550
الحديث السابق واقبل طائفته وهنا في الحديث هذا واقبلت طائفتان كلاهما ثابتة في النسخ والاصل ان تكون مؤنث ولا مذكر مؤنث طائفة يصير الفعل معها مؤنث. فاذا ذكر يكون على تقدير مذكر. واقبل جمع طائفة. واقبل جمع طائفة

339
01:43:48.550 --> 01:44:04.900
دل على هذا قوله ثم انصرفوا واقبلوا على العدو يعني جمعهم. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرنا عمران بكانا قال حدثنا محمد المبارك قال حدثنا ايث بن حميد عن علاء بن عمر رضي الله عنهما انه قال

340
01:44:04.900 --> 01:44:24.900
الله صلى الله عليه وسلم صادقه فقام فكبر فصلى خلفه وطائفت منا وطائفت مواجهة العدو فركع بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين ثم انصرفوا ولم يسلموا واقبلوا وعلى العدو فصفوا مكانهم وجاءت الطائفة الاخرى فصفوا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم. فصلى بهم ركعة ثم سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد اتم ركعتين واربع

341
01:44:24.900 --> 01:45:04.900
سادتي  صلى بهم ركعتان ثم قضت الطائفتان ركعتان ركعة اقرأ كلاهما قال اخبرنا ابو الاسود انه سمع امرأة ابن الزبير يحدث عمر وابن حكم انه سأل ابو هريرة رضي الله عنه هل صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ وقال ابو هريرة رضي الله

342
01:45:04.900 --> 01:45:14.900
طبعا ونعم. قال متى؟ قال عام غزوة نجد قام رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلاة العصر وقامت معه طائفة وطائفة اخرى مقابل عدو وظهور من القبلة. فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم

343
01:45:14.900 --> 01:45:24.900
وكبروا جميعا الذين معهم والذين يقابلون عدوا ثم ركع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعة واحدة وركعت معه طائفة التي تليه. ثم سجد وسجدت الطائفة التي تليه والاخرون قيام مقابل عدو

344
01:45:24.900 --> 01:45:34.900
ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقامت الطائفة التي معه. فذهبوا الى العدو فقابلوهم وقالت الطائفة التي كانت مقابل العدو فركعوا وسيلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائم كما هو

345
01:45:34.900 --> 01:45:44.900
ثم قاموا فركع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعة اخرى وركع معه سجدوا وسجدوا معه ثم اقبلت الطائفة التي كانت مقابل عدوه فركعوا وسجدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعدون ومن معه. ثم كان السلام

346
01:45:44.900 --> 01:46:04.900
سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلموا جميعا فكان لرسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتان ولكل رجل من الطائفتين من الطائفتين ركعتان ركعتان قال ابن عباس ابن عبد العظيم قال حدثني عبد الصمد ابن عبد قال حدثني سعيد ابن عبيد هنا اي وقال حدثنا عبد الله ابن شقيق قال حدثنا ابو هريرة رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم نازل بين ضج

347
01:46:04.900 --> 01:46:24.900
محاصر المشركين بقى المشركون ان لهؤلاء صلاة هي احب اليهم من ابنائهم وابكارهم. اجمعوا امركم ثم جاء جبريل عن الاسلام فامره ان يقسم اصحابه نصفين ويصلي طائفة منهم وطائفة مقبلون على عدوهم قد اخذوا حذرهم فسحتهم فيصلي بهم ركعة ثم يتأخر هؤلاء يتقدم اولئك ويصلي بهم ركعة تكون لهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين ركعة

348
01:46:24.900 --> 01:46:44.900
النبي صلى الله عليه وسلم ركعتان قال اخبرنا ابراهيم بن الحسن عن حجاج بن محمد عن شعبة عن الحكم عن زيد الفقير عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى بهم صلاة خوف وقام صف بين يديه وصف خلفه

349
01:46:44.900 --> 01:46:54.900
ركعتين وسجدتين ثم سلم. فكانت للنبي صلى الله عليه وسلم ركعتان ولهم ركعة. قال اخونا احمد ابن مقدام قال حدث قال حدثنا عبدالرحمن بن عبد الله المسعودي وقال انباري يزيد فقير

350
01:46:54.900 --> 01:47:04.900
ابن عبدالله رضي الله عنهما قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم واقيمت الصلاة وقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقامت خلفه طائفة وطائفة موجهة عدوهم صلى بالذين خلفهم ركعة بهم سجدتين ثم

351
01:47:04.900 --> 01:47:14.900
فقام قام اولئك الذين كانوا في وجه عدو وجاءت تلك الطائفة وصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعة وسجدتين. ثم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سلم فسلم الذين خلفهم

352
01:47:14.900 --> 01:47:34.900
قال اخ علي ابن الحسين كلاهما قال حدثنا خالد قال حدثنا عبد الملك بن ابي سليمان عن طائر عن جابر رضي الله عنهما انه قال صلى الله عليه وسلم صادق به وقمنا خلفه صفين والعدو بينهم القبلة وكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكبرنا وركع وركعنا ورفع ورفعنا فلمن حذر السجود سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم والذين يلونه

353
01:47:34.900 --> 01:47:44.900
وقام الصف الثاني حتى رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم الصف الذي الذين يلونه ثم سجد الصف الثاني في امكنتهم ثم تأخر الصف الذي الذين كانوا يلون النبي صلى الله عليه وسلم

354
01:47:44.900 --> 01:47:54.900
وتقدم الصف الاخر فقاموا في مقام وقام هؤلاء في مقام الاخرين وركع النبي صلى الله عليه وسلم ركعات ثم رفع رفع بها فلم انحجر للسجود سجد الذين يلونه والاخرون قيابا. فلما رفع رسول الله

355
01:47:54.900 --> 01:48:14.900
صلى الله عليه وسلم والذين يلونه سجد الاخرون ثم سلم. قال سفيان عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنهما انه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم وبينها وبين القبلة فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكبروا جميعا ثم ركعوا فركعوا جميعا. ثم سجد النبي صلى الله عليه وسلم صف الذي يليه والاخرون قيام يحرسونه فلما قاموا

356
01:48:14.900 --> 01:48:24.900
يرون مكانهم الذين كانوا الذي كانوا فيه. ثم تقدم هؤلاء الى مصافهم هؤلاء فركعوا وركعوا فركعوا جميعا ثم رفعوا فرفعوا جميعا ثم سجد النبي صلى الله عليه وسلم وصفوا الذين يلونه. والاخر

357
01:48:24.900 --> 01:48:44.900
قياما يحرسونه فلما سجدوا وجلسوا سجد الاخرون مكانهم ثم سلم قال جابر رضي الله عنه كما يفعل امراؤكم. قال اخبرنا محمد بشارع محمد انه قال حدثنا شعب عن منصور انه قد سمعتم جاهدا يحدث عن ابي عياش الزرقي انه قال شعلة كتبه الي وقرأت عليه وسمعت منه يحدث ولكني حفظته وقال ابن البشير في حديثه حفظه من الكتاب ان النبي صلى الله

358
01:48:44.900 --> 01:49:04.900
النبي صلى الله عليه وسلم الظهر قال المشركون ان لهم صلاة بعد هذه هي احب اليهم من اموالهم وابنائهم فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه فركع بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم جميعا. فلما رفعوا رؤوسهم فلما رفعوا رؤوسهم سجد بالصف الذي يليه وقام الاخرون فلما رفعوا رؤوسهم من السجود للسير الى الصف واخروا

359
01:49:04.900 --> 01:49:14.900
ركوعهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم تأخر الصفوف المقدمة وتقدم الصف المؤخر. فقام كل واحد منهم في مقام صاحبه ثم ركع بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم جميعا فلما رفعوا رؤوسهم من الركوع

360
01:49:14.900 --> 01:49:34.900
فاذا سجد الصف الذي يليه وقام الاخرون. فلما فرغوا من سجودهم سجد الاخرون ثم سلم النبي صلى الله عليه وسلم عليهم. قال قال حدثنا منصوم عن مجاهد عن ابي عياش الزرقي انه قد كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الظهر

361
01:49:34.900 --> 01:49:54.900
لقد اصبنا منهم غظة ولقد اصبنا منهم غفلة فنزلت يعني صلاة خوف من الظهر والعصر فصلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العصر ففرقنا فرقة ففرقنا فرقتين فرقة تصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم وفرقة يحرسونه فكبر بالذين يلونه والذين يحرسونه ثم ركع فكع هؤلاء اولئك جماعة ثم سجد الذين يلونهم

362
01:49:54.900 --> 01:50:14.900
تأخر هؤلاء الذين يلونه وتقدم الاخرون فسجدوا ثم قام فركع بهم جميعا الثانية بالذين يلونه وبالذين يحرسونه. ثم سجد بالذين يعني يلونه ثم تأخروا فقاموا في مصاف اصحاب ثم تقدم الاخرون في مسجده ثم سلم عليهم فقالت لكلهم ركعتان ركعتان مع امامهم وصلى مرة بارض بني سليم. قال اخبرنا محمد بن عبدالله واسماعيل ابن مسعود ملف له كلاهما قال

363
01:50:14.900 --> 01:50:24.900
قال حدثنا خالد عن الحسن عن ابي بكرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بالقوم في الخوف ركعتين ثم سلم ثم صلى بالقوم الاخرين ركعتين ثم سلم فصلى النبي صلى الله عليه

364
01:50:24.900 --> 01:50:34.900
وسلم اربعة قال اخبرني ابراهيم بن يعقوب قال حدث عمرو بن عاصم قال حدثنا وتعاقدات عن الحسن عن ابن عبدالله رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى بطائفة من اصحاب ركعتين ثم سلمت

365
01:50:34.900 --> 01:50:44.900
من صلى باخرين ايضا ركعتين ثم سلم. قال اخ ابو حصن عمرو ابن علي قال حدثنا سعيد عن قاسم ابن محمد عن صحيح من الاخوات عن سعيد بن ابي حفنة رضي الله عنه في صلاة خوف انه قال

366
01:50:44.900 --> 01:51:04.900
وتقوم طائفة منهم معه وطائفة قبل وجوه من العدو فيركع بهم ركعة ويركعون لانفسهم فهي له تنتان ولهم واحدة ثم يركعون ركعة ركعة ويسجدون سجدتين. قال اخبرنا عمرو ابن علي قال حدثنا عبدي بعدها قال من هو يحيى بن سعيد الاول ومن يحب

367
01:51:04.900 --> 01:51:40.750
الثاني نعم ايهما طيب والاول مم يعني مش تاقصد الاول من وين؟ اللي يروي عن القاسم محمد من هو صاروا بالليل عنه قطعنا حسابتنا الذي يروي عن قاسم محمد بن سعيد الانصاري والذي يروي عن يحيى بن سعيد الصريح بن سعيد القطان

368
01:51:40.750 --> 01:52:08.650
كلما وجدت سعيد مرتفعا في الاسناد فهو يحيى بن سعيد الانصاري لانه من صغار التابعين. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى صلاة الخوف وجوه من قبل عدوه فصلى بهم ركعتين ثم قاموا قبل الاخرين وجاء الاخرون وصلى بهم ركعتين ثم سلم. قال رحمه الله تعالى اقرنا عمرو بن علي قال حدثنا احمد ابن سعيد قال حدثنا عن الحسن عن ابن

369
01:52:08.650 --> 01:52:28.650
رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه صلى صلاة الخوف الذين خلفه ركعتين والذين جاءوا بعد ركعتين لهؤلاء ركعتين ركعتين اخر كتاب للخوف قال رحمه الله تعالى كتاب العيدين قال اخ معين ابن حزين قال اخونا اسماعيل قال حدثنا احمد عن مالك رضي الله عنه انه قال

370
01:52:28.650 --> 01:52:38.650
المدينة قال كان لكم يومين تلعبون فيهما وقد ابدلكم الله عز وجل بهما خيرا منهما يوم الفطر ويوم الاضحى باب الخروج الى العيد من الغد قال اخبرنا عمرو ابن علي قد حدثنا

371
01:52:38.650 --> 01:52:48.650
حدثنا شعث قال حدثنا ابو بشع عن ابي عمير بن انس عن عمومة له ادنى قوما رأوا الهلال فاتوا النبي صلى الله عليه وسلم فامرهم ان يفطروا بعدما ارتفع النهار وان

372
01:52:48.650 --> 01:52:58.650
العيد من الغد باب خروج العواتق وذوات الخدور في العيدين. قال اخونا عمرو زرارة قال اخبرنا اسماعيل وايوب عن حفصة رضي الله عنه انها قد كانت ام عطية رضي الله عنها لا تذكر رسول الله

373
01:52:58.650 --> 01:53:18.650
قال صلى الله عليه وسلم الا قالت اسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر كذا وكذا فقالت نعم باباه قال صلى الله عليه وسلم العواتق وذوات الخدور والحيض ويشهدن العيد. ودعوة المسلمين ويعتزل حيض المصلى. باب اعتزال قوله رحمه الله بابه

374
01:53:18.650 --> 01:53:45.000
خروج العواتق وذوات الخدور تعني الشابات من النساء اللواتي لم ينكحن. يعني الشابات من النساء اللواتي لم ينكحن. فالعواتق جمع عاتق وهي المرأة التي لم تتزوج بعد وذوات الخدور الخدور جمع خدل وهو الستر

375
01:53:45.200 --> 01:54:01.700
وكانت النساء لا تخرج من بيوتها حتى تنكح. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب اعتزال الحيض مصلى الناس. قال احدثنا سفيان عن ايوب عن محمد انه قال اقفوا معطية رضي الله عنها فقلت لها

376
01:54:01.700 --> 01:54:41.700
النبي صلى الله عليه وسلم كانت اذا ذكرته قالت بابها قال صلى الله عليه وسلم وباب الزينة عيدين قال قال قال يا رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم بجبة دباج فاقبل بها حتى جاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله قلت انما هذه لباس من لا خلاق له ثم اغسلت الي بهذه

377
01:54:41.700 --> 01:55:11.700
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بها وتصب بها حاجتك. قال رحمه الله تعالى باب الصلاة قبل الامام يوم العيد. قال اخونا اسحاق قال اخونا عبد الرحمن باب باب الخطبة

378
01:55:11.700 --> 01:55:31.700
قبل الصلاة قوله رحمه الله باب الخطبة هذه الترجمة من امهات التراجم عنده فانه ذكرها في سبع تراجم هذه اولها. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخونا محمد بن عثمان قال حدثنا باز قال حدثنا قال اخبرني زبيدا قال سمعت الشعبية يقول

379
01:55:31.700 --> 01:55:41.700
رضي الله عنه عند سارية من سوائل المسجد قال قال رضي الله عنه خطبنا النبي صلى الله عليه وسلم فقال صلى الله عليه وسلم ان اول ما نبدأ به في يومنا هذا ان نصلي ثم نذبح من فعل ذلك

380
01:55:41.700 --> 01:55:51.700
وقد صلى سنة ومن ذبح قبل ذلك فانما هو لحم يقدمه لاهله. فذبح ابو بردة ابو بردة ابن نيار رضي الله عنه فقال يا رسول الله عندي جذعة خير من مسنة

381
01:55:51.700 --> 01:56:01.700
قال صلى الله عليه وسلم اذبحها ولن توفي ولن توفي احد عنها احد بعدك؟ قال رحمه الله تعالى باب صلاة العيدين قبل الخطبة قال اخونا اسحاق ابن ابراهيم قال اخبرنا عبدة بن سليمان قال

382
01:56:01.700 --> 01:56:11.700
حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر رضي الله عنهما كانوا يصلون عيدين قبل الخطبة قال رحمه الله تعالى باب صلاة العيدين الى العنزة قال

383
01:56:11.700 --> 01:56:21.700
اسحاق ابن ابراهيم قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخرج العنزة يوم الفطر ويوم الاضحى يركضها فيصلي اليها

384
01:56:21.700 --> 01:56:41.700
باب عدد صلاة العيدين قال اخونا عمر بن موسى رضي الله عنه انه قال صلاة ركعتان من صلاة الفجر ركعتان من صلاة المساوي ركعتان صلاة الجمعة ركعتان تمام ليس بقصر على لسان النبي صلى الله عليه وسلم. باب القراءة في العيدين ميقاف واقتربت

385
01:56:41.700 --> 01:56:51.700
قال اخونا محمد منصورين قال اخونا سفيان قال حدثني ضمرة بن سعيد عن بيت الله بن عبد الله قال اخرج عمر رضي الله عنه يوم عيدهم سلبا وقته رضي الله عنه باي شيء كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في هذا اليوم فقال

386
01:56:51.700 --> 01:57:01.700
الله عنه ايقاف واقتربت ما من القراءة في العيدين يسبحها هل اتاك؟ قال اخونا القتيبة قال حدثنا ابو عومانة عن ابراهيم محمد ابن منتشعا رضي الله عنه ان رسول الله

387
01:57:01.700 --> 01:57:11.700
صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في العيدين يوم الجمعة في سبع اسم ربك الاعلى وهلك حديث الغاشية وربما اجتمع في يوم واحد فيقرأ بهما باب الخطبة في العيدين بعد الصلاة قال

388
01:57:11.700 --> 01:57:21.700
اخونا محمد المنصوري قال احدث سفيان وقال سمعتني ويخبر عن عطاء انه قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول اشهد اني شهدت العيد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بدأ بالصادق والخطبة ثم خطب قال

389
01:57:21.700 --> 01:57:41.700
قال اخونا حدثنا الفضل موسى قال حدثنا ابن جريج عطاء عبد الله بن السائب ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى عيدا صلى العيد قال صلى الله عليه وسلم من احب ان ينصرف لينصرف ومن احب ان يقيم للخطبة

390
01:57:41.700 --> 01:58:01.700
باب الزينة للخطبة قال اخونا محمد المشاني قال حدث عبدالرحمن قال حدثنا عبيد الله ابن اياد قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب عليه يخضران وباب الخطبة على البعير قال اخونا يعقوب ابن ابراهيم قال حدثنا ابن ابي زائدة انه قال اخونا ابن ابي خالد عن اخيه عن ابي انه قال رأيت النبي صلى الله عليه

391
01:58:01.700 --> 01:58:21.700
وسلم يخطب على ناقة وحبشي اخذ بخطاب الناقة. قال قال رحمه الله تعالى باب قيام الامام في الخطبة. قوله رحمه الله باب قيام تقدم كما ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده. وانه ذكرها في ثمان تراجم. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى

392
01:58:21.700 --> 01:58:41.700
رضي الله عنهما يقوم باب قيام الامام في الخطبة متوكلا على انسان. قال اخونا عمرو ابن علي قال احدث عن حسين قال احدث عبد الملك ابن ابي سليمان قال حدثنا عطاء عن جابر رضي الله عنه انه قال شهدت الصلاة مع

393
01:58:41.700 --> 01:59:01.700
صلى الله عليه وسلم بتقوى الله عز وجل واعظهن وذكرهن وحمد الله واثنى عليه ثم حثهن على طاعته ثم قال صلى الله عليه وسلم تصدقن فان اكثركن حطب جهنم قالت امرأة من سفنة

394
01:59:01.700 --> 01:59:21.700
لما يا رسول الله؟ قال صلى الله عليه وسلم فجعلن ينزعن قلائدهن واقرطتهن وخاتمهن يقذفنه في ثوب الله رضي الله عنه تصدقن به باب استقبال امام الناس بوجهه في الخطبة. قال اختي عن داود رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخرج يوم الفطر يوم الاضحى من صلى في

395
01:59:21.700 --> 01:59:31.700
وسلم قال ثقل الناس في وجهه والناس جلوس فان كانت لهم حاجة يريد ان يبعث بعثا ذكره للناس. والامر الناس بالصدقة قال صلى الله عليه وسلم تصدقوا يقولها ثلاث مرات

396
01:59:31.700 --> 01:59:51.700
فكان من اكثر من يتصدق النساء. قال رحمه الله تعالى باب من صلاته الخطبة. قال حدثني مالك عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قلت لصاحبك انصت والامام يخطب وقد لغوت. قال رحمه الله تعالى باب كيف الخطبة؟ قال ابن عبد الله

397
01:59:51.700 --> 02:00:01.700
قال اخونا ابن المبارك عن سفيان عن جابر ابن محمد عن ابي عجاب ابن عبدالله رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في خطبته يحمد الله ويثني عليه ما هو اهله ثم يقول من لم يهده الله فلا مضل له

398
02:00:01.700 --> 02:00:11.700
ومن يضلل فلا هادي له ان اصدق الحديث كتاب الله واسنان الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدداتها وكل وكل

399
02:00:11.700 --> 02:00:31.700
بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. ثم يقول بعثت انا والساعة كهاتين. وكان اذا ذكر الساعة احمرت وجنتاه وعلى صوته شد غضبه واشتد غضبه كأنه نذر جيش يقول صبحكم ومساكم ثم قال صبحكم مسائكم ثم قال من ترك مالا فليهن ومن ترك دينه ضيعا فاليه اوقات

400
02:00:31.700 --> 02:00:41.700
قال عليه وانا ولي المؤمنين. قال رحمه الله تعالى باب حث الامام على الصدقة في الخطبة قال اخبر عمرو ابن علي. قال حدثنا يحيى قال حدثنا داوود ابن قيس قال حدثنا عن ابي سعيد رضي الله عنه ان

401
02:00:41.700 --> 02:00:51.700
صلى الله عليه وسلم كان يخرج يوم العيد ويصلي ركعتين ثم يقطف بالصدقة. فيكون اكثر من يتصدق النساء فان كانت له حاجة من اراد ان يبعث بعثا تكلم والا رجع. قال اخ

402
02:00:51.700 --> 02:01:01.700
عن ابن حجر قال حدث يزيل وابن هارون قال اخبرنا حميد عن حسين ابن عباس رضي الله عنهما خطب البصرة فقال ادوا زكاة صومكم فجعل الناس ينظر بعضهم الى بعض فقال من ها هنا من اهل المدينة

403
02:01:01.700 --> 02:01:11.700
الى اخوانكم فعلموهم فانهم لا يعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض صدقة الفطر على الصغير والكبير والحرية والعبد والذكر والانثى نصف صاع برئ نصف صاع بر او صاعا من تمر او شعير

404
02:01:11.700 --> 02:01:31.700
قال رحمه الله تعالى رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر بعد الصلاة ثم قال من صلى صلاة ونسك نسكا فقد كشاة لحم. فقال ابو مردة ابو مردة رضي الله عنه يا رسول الله. والله لقد نسكت قبل ان اخرج الى الصلاة عرفت ان اليوم يوم اكل وشرب

405
02:01:31.700 --> 02:01:41.700
فاكلت واطعمت اهلي وجيراني. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كسات لحم قال فان عندي جذعة خير من شاتي لحم فهل تجزيه عني؟ قال صلى الله عليه وسلم نعم ولن تجزيه عن

406
02:01:41.700 --> 02:02:01.700
احد من بعدك؟ قال رحمه الله تعالى باب القصد في الخطبة. قوله رحمه الله باب القصد اي الاعتدال والتوسط اي الاعتدال والتوسط ها احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى قال حدثنا عن جابر ابن السمرة رضي الله عنه انه قال كنت اصلي مع

407
02:02:01.700 --> 02:02:11.700
رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت صلاته قصدا وخطبته قصدا. وباب الجلوس بين الخطبتين والسكوت فيه. قال اخونا كتبت قال حدثنا ابو عوينة عن اسماك عن جابر السمرة رضي الله عنه انه قال

408
02:02:11.700 --> 02:02:21.700
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قائما ثم يقول قعدة لا يتكلم فيها ثم قام اخذ خطوة اخرى فمن خبرك ان النبي صلى الله عليه وسلم خطب قاعدا فلا تصدقه. باب القراءة من الخطبة الثانية

409
02:02:21.700 --> 02:02:31.700
قال اخونا محمد بن بشير قال حدثنا عبدالرحمن قال حدثنا سفيان عن جابر بن سمرة رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب قائما ثم يجلس ثم يقوم ويقرأ ويأتي ويذكر الله عز وجل

410
02:02:31.700 --> 02:02:51.700
كانت خطوته قصدا وصلاته قصدا. برمز الامام على المنبر قبل فراغه من الخطبة. قال اخبرنا يعقوب ابن ابراهيم قال حدثنا ابو تميلة عن الحسين رضي الله عنه انه قال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر يخطب اذ اقبل الحسن والحسين عليهما السلام اذ اقبل الحسن والحسين رضي الله عنه وعليه عليهما قبيصان احمران يمشيان ويعثران فنزل وحملهما

411
02:02:51.700 --> 02:03:11.700
فقال صلى الله عليه وسلم صدق الله انما اموالكم واولادكم فتنة. رأيت هذين يمشيان يعثران في قميصهما فلم اصبر حتى نزلت فحملتهما قوله حدثنا ابو تميلة ليس في رواة الكتب الستة من يكنى بهذه الكنية ابيتم الى السواء يحيى ابن

412
02:03:11.700 --> 02:03:31.700
واضح لانصار مولاهم سوى يحيى ابن واضح الانصاري مولاهم. وهو بها شهيد. فانه يدفع بكنيته كثيرا كثيرا. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى بعد الفراغ من الخطبة وحثهن على الصدقة. قال

413
02:03:31.700 --> 02:03:41.700
اخونا عمر ابن معين قال احدثني قال احدث اسفي وقال احدثنا قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما قال لهم رجل شيئا خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم لو لا مكان منه ما شهدته يعني من صغره

414
02:03:41.700 --> 02:04:01.700
العلم الذي عند ذلك فيه من الصلاة وصلى ثم خطوة مات النساء فوعظهن وذكرهن وامرهن ان يصدق وامرهن ان يتصدقن. فجعلت المرأة تهوي بيدها الى يعني حلقها يعني حلقها تلقي في ثوب بلال؟ قوله في الحديث السابق اذا اقبل الحسن والحسين عليهما السلام كالقول فيما تقدم

415
02:04:01.700 --> 02:04:21.700
عند بكر علي رضي الله عنه بقول الناسخ كرم الله وجهه والجادة السوية في قراءة الاحاديث النبوية ذكر الصحابة رضي الله عنهم بالتوضي فاذا وقع ذكر احد منهم قيل رضي الله عنه

416
02:04:21.700 --> 02:04:41.700
نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى في اوصاة قبل العيدين وبعدها. قال اخونا عبد الله بن سعيد قال حدثنا قال عن ابن عباس رضي الله عنه ان صلى الله عليه وسلم اخرج يوم العيد صلى ركعتين يصلي قبلها ولا بعدها. باب ذبح الامام يوم العيد وعدد ما يذبح. عن ايوب عن محمد بن سيرين

417
02:04:41.700 --> 02:05:01.700
رضي الله عنه انه قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم اضحى وانكفى الى كبش يمنحين فذبحهما. قال اخونا محمد بن عبد الله بن عبده الحاكم عن شعيب من عين الليث عن كثير ابن فرقة عن نافع ان عبدالله رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يذبح او ينحر بالمصلى. قال رحمه الله تعالى باب اجتماعهما قال

418
02:05:01.700 --> 02:05:11.700
محمد بن قدامة عنجني عن ابراهيم محمد ابن منتشي انه قال قلت عن ابيه؟ قال نعم عن حبيب ابن سالم عن نعمان بشير رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الجمعة والعيد بسبع

419
02:05:11.700 --> 02:05:31.700
اسم ربك الاعلى ولا تك حديث الغشية. واذا استمع الجمعة والعيد في يوم قرأ بهما. قوله في هذه الترجمة باب اجتماع هي من امهات التراجم ده انه ذكرها في سبع تراجم. وكذا قوله في الترجمة المتقدمة باب ذبح هي من امهات التراجم عند

420
02:05:31.700 --> 02:05:51.700
ده فانه ذكرها في ست تراجم. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الرخصة في التخلف عن الجمعة لمن شهد العيد قوله رحمه الله باب العيد تقدم باب الرخصة. تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده وانه ذكرها في اربع وستين

421
02:05:51.700 --> 02:06:11.700
ترجمة وقال في واحدة باب ذكر الرخصة والمراد بالرخصة عنده مطلق الاذن ولو لم يكن في مقابل بعزيمة نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى قال حدثنا عبد الرحمن بن مدين قال سمعت معاوية سأل زيد ابن

422
02:06:11.700 --> 02:06:31.700
رضي الله عنهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن الزبير فاخر الخروج عن تاتا على النار ثم خرج وخطب فاطأ الخطبة ثم نادى فصلى ولم يصل الناس يومئذ الجمعة. فذكر ذلك ابن عباس رضي الله عنهما فقال اصاب السنة باب ضرب الدفن

423
02:06:31.700 --> 02:06:51.700
ما العيد؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم دعهن فان لكل قوم نداء. باب اللعب بين يدي الامام يوم العيد. قال اخونا محمد بن ادم عن عبده دعني هشام عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت

424
02:06:51.700 --> 02:07:01.700
جسدان يلعبون بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم في يوم عيد فكنت اطلع اليهم من فوق عاتقه فما زلت انظر اليهم حتى كنت انا التي انصرفت باب اللعب في المسجد يوم عيدي ونظر النساء

425
02:07:01.700 --> 02:07:11.700
الى ذلك قال اخ علي ابن خسيم قال احدث قال احدثنا عن عروة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومني برداء من امر الحبس يلعبون في المسجد حتى اكون انا

426
02:07:11.700 --> 02:07:31.700
فاقدوم قدر جارية عنيفة السن الحريصة عن اللهو. قال اخونا اسحاق موسى قال حدثني وليد مسلم. قال قال حدثناه زعيم قال حدثني الزهري عن سعيد الامام الموسى عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال دخل عمر رضي الله عنه والحبس يلعبون في المسجد عمر رضي الله عنه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعهم يعمر فانما هم يعني بنو ارفدة

427
02:07:31.700 --> 02:07:51.700
باب الرخصة في الاستماع للغناء وضرب الدف في يوم العيد. قال ابن عبد الله قال حدثني ابي قال حدثني ابراهيم ابن طه حدثه عن عائشة رضي الله عنها حدثته ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه دخل عليها وعندها جاريتان تظلمان بالدف. وتغنيان ورسول الله صلى الله عليه وسلم وقال مرة اخرى

428
02:07:51.700 --> 02:08:10.000
ثوبه وكشف عن وجهه فقال صلى الله عليه وسلم ودعهما يا ابا بكر انها ايام عيد وهن ايام منى ورسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ بالمدينة اخر كتاب عيدين قوله باب الرخصة باستماع الى الغنى اصل الغنى تحسين الصوت وامالته

429
02:08:10.250 --> 02:08:20.250
اه احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى كتاب قيام الليل وتطوع النهار قال رحمه الله تعالى باب الحث على الصلاة في البيوت والفضل في ذلك قال اخواننا العباس بن عبد العظيم قال حدث

430
02:08:20.250 --> 02:08:40.250
عبدالله بن محمد بن اسماء قال عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوا في بيوتكم ولا تتخذوها قبورا. قال اخونا محمد بن سليمان قال احدث عفوا المسلمين قال حدثنا مهيب قال سمعت موسى بن عقبة قال سمعت عن مسلم بن سعيد عن زيد بن ثابت رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ عشرة من المنزل من الحصيد

431
02:08:40.250 --> 02:08:50.250
صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها ليالي حتى اجتمع اليه الناس ثم فقدوا صوته ليلة فظنوا انه نائم فجعل بعضهم يتنحنحن ليخرج اليهم فقال صلى الله عليه وسلم ما زال بكم الذي رأيت من صنعكم حتى

432
02:08:50.250 --> 02:09:10.250
ان يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قلتم به فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل صلاة المرء في بيته الا الصلاة المكتوبة. قوله سمعت ابا النضر تقدم ان الاصل في هذه الكنية ان بالضاد المعجمة ولم تأتي بالصاد فليس فيكنارواتهم ابو النصر فليس

433
02:09:10.250 --> 02:09:20.250
قواتهم او النصر. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخونا محمد المشاني قال حدثنا ابراهيم ابن مزني قال حدثنا محمد بن موسى فطري وقال سالم ابن ابي اسحاق عن سعد ابن اسحاق

434
02:09:20.250 --> 02:09:30.250
ابن كعب ابن عجرة عن ابيه عن جده رضي الله عنه انه قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة المغرب في مسجد بني عبد الاشرف فلما صلى قام ناس يتنفلون وقال النبي صلى الله عليه وسلم عليكم بها

435
02:09:30.250 --> 02:09:50.250
هذه الصلاة في البيوت قال رحمه الله تعالى باب قيام الليل قال اخونا محمد بشار قال ابن عباس رضي الله عنهما قال الا انبئك باعلم اهل الارض بوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم. قال عائشة رضي الله عنها ائتها فسنة موقع عيني فاخبرني بردها عليك فاتيت على حكيم

436
02:09:50.250 --> 02:10:10.250
ينفع استلحقته اليها؟ فقال ما انا بقاربها اني نهيتها ان تقول في هاتين الشيعة فاني نهيت اني نهيتها ان تقول في هاتين الشيعتين شيئا فابت فيها الا فاقسمت عليه فجاء معي فدخل عليها فقال يا حكيم من من هذا معك؟ قلت سعد ابن هشام قالت من هشام؟ قلت ابن عبد فترحمت عليه وقالت نعم المرء كان عامرا

437
02:10:10.250 --> 02:10:20.250
قال يا ام المؤمنين رضي الله عنها انبئني عن خلق نبي الله صلى الله عليه وسلم قالت اليس تقرأ القرآن؟ قلت بلى قالت فان خلق نبي الله صلى الله عليه وسلم القرآن

438
02:10:20.250 --> 02:10:30.250
كما قال يا ام المؤمنين انبيئيني عن قيام نبي الله صلى الله عليه وسلم وقالت اليس تقرأ هذه السورة؟ يا ايها المزمل؟ قلت بلى. قالت فان الله عز وجل افترض قيام الليل في اول هذه السورة

439
02:10:30.250 --> 02:10:40.250
قام نبي الله صلى الله عليه وسلم واصحابه حولا حتى انتبقت اقدامهم وامسك الله عز وجل خاتمتها اثني عشر شهرا ثم انزل الله عز وجل التخفيف في اخر هذه السورة. فصار قيام الليل تطوعا

440
02:10:40.250 --> 02:11:00.250
بعد فريضة فامت ان اقوم فبدأني وتر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا ام المؤمنين انبيئني عن وتر رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت كنا نعد له سواكا وطورا فيبعثه الله عز وجل لما شاء ان يبعثهم لله ويتوضأ ويصلي ثماني ركعة لا يجلس فيهن الا عند الثامنة يجلس ويذكر الله عز وجل ويدعو ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين

441
02:11:00.250 --> 02:11:10.250
وهو جالس بعد ما يسلم ثم يصلي ركعتان فتلك احدى عشرة ركعة يا بني فلما اسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم واخذ اللحم اوتر بسبع وصلى ركعتين وجالس بعدما سلم فتلك

442
02:11:10.250 --> 02:11:20.250
تسع ركعات يا بني وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صلى صلاة احب ان يدوم عليها وكان اذا شغله عن قيام الليل نوم او مرض او وجع من صلى من النهار اثنى عشرة ركعة. ولا اعلم ان النبي

443
02:11:20.250 --> 02:11:30.250
صلى الله عليه وسلم قرأ القرآن كله في ليلة ولا قام ليلة حتى الصباح ولا صام شهرا كاملا غير رمضان. فاتيت ابن عباس رضي الله عنهما فحدثته بحديثها فقال صدقت اما اني لو كنت ادخل

444
02:11:30.250 --> 02:11:50.250
حتى تشابهني مشافاه. قال ابو عبدالرحمن كذا وقع في كتاب ولا ادري ممن خطأ في موضع وتره صلى الله عليه وسلم. باب ثواب من رمضان ايمانا واحتسابا. قوله باب ثواب تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده. وانه ذكرها في احدى وعشرين ترجمة

445
02:11:50.250 --> 02:12:10.250
وقال في ترجمة واحدة باب جزاء. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قام من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. قال اخونا محمد اسماعيل ابو بكر قال حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عبد الله

446
02:12:10.250 --> 02:12:20.250
قال حدثنا جويرية عن مالك انه قال قال الزهري اخبرني مسلمة بن عبد الرحمن وحميد ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر

447
02:12:20.250 --> 02:12:30.250
له ما تقدم من ذنبه باب قيام شهر رمضان. قال عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في ذات ليلة من صلى بصلاته ناس ثم

448
02:12:30.250 --> 02:12:40.250
ولا من قبلة وكثر الناس ثم اجتمعوا من ليلة الثالثة والرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما اصبح قال صلى الله عليه وسلم قد رأيت الذي صنعتهم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا

449
02:12:40.250 --> 02:12:50.250
اني خشيت ان يفرض عليكم وذلك في رمضان. قال حدثنا محمد بن فضيل عن داوود عن ابن ابي هند عن والده عبد الرحمن الجبير بن نفيل عن ابي ددر رضي الله عنه انه قال

450
02:12:50.250 --> 02:13:00.250
مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يقم بنا حتى بقي سبع من الشهر. فقام بنا حتى اذا ذهب ثلث الليل ثم لم يقم من السادس فقام بنا في الخامسة حتى ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله

451
02:13:00.250 --> 02:13:10.250
بقية ليلتنا هذه. قال صلى الله عليه وسلم انه من قام عن الامام حتى ينصرف كتب الله عز وجل له قيام ليلته قيام ليلته. ثم لم يصلي بنا ولم يقم حتى بقي ثلاث من

452
02:13:10.250 --> 02:13:30.250
فقام بنا بتارته وجمع اهله ونسائهم حتى تخوفنا ان يفوتنا الفلاح. قلت وما الفلاح؟ قال السحور. قال السحور. قال اخبرنا احمد بن سليمان قال حدثنا زين قد اخبرني معاوية ابن صالحين قال حدثني نعيم ابن زياد ابو طلحة انه قال سمعت النعمان من رضي الله عنه على منبر حمص يقول قمنا مع رسول الله

453
02:13:30.250 --> 02:13:40.250
الله عليه وسلم في شهر رمضان ليلة ثلاث وعشرين ثلث الليل الاول ثم قمنا معه ليلة خمس وعشرين الى نصف الليل ثم قمنا الليلة سبع وعشرين حتى ظننا الا يمضيك الفلاح وكانوا

454
02:13:40.250 --> 02:13:56.750
السحور قوله حدثني نعيم تقدم ان الاصل في هذا الاسم هو التصغير نعيم ولم يأتي عنده في الاسماء ولا في الكنى نعيم. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الترغيب في قيام الليل

455
02:13:56.750 --> 02:14:13.450
رحمه الله باب الترغيب تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف وانه ذكرها في ست تراجم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخونا محمد بن عبد الله من يزيد لقد تقدم ما تقدم عندنا الترهيب صح

456
02:14:13.750 --> 02:14:33.750
او الترغيب ما تقدم عندنا الترهيب. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخونا محمد بن عبد الله سفيان عن ابن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا نام احدكما عقد الشيطان عن رأسه ثلاث عقد يضرب على كل عقدة على كل عقدة ليلا طويلا اي من استيقظ ذكر الله عز وجل

457
02:14:33.750 --> 02:14:53.750
انحلت عقدة فان توضأ انحلت اخرى فان صلى انحلت العقد كلها. فيصبح طيب النفس نشيطا والا اصبح خبيث النفس كسلان. قال اسحاق ابن ابراهيم قال اخون والى عبد الله رضي الله عنه انه قال ذكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل نام الليلة حتى اصبح قال صلى الله عليه وسلم ذاك رجل بل الشيطان في اذنيه قال اخ عمرو بن علي قال حدثنا عبد العزيز

458
02:14:53.750 --> 02:15:03.750
قال حدثنا منصور عن نبيه وعن عبدالله رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله ان فلانا بعد الصلاة البارحة حتى اصبح قال صلى الله عليه وسلم ذاك شيطان قال صلى الله عليه وسلم ذاك شيطان

459
02:15:03.750 --> 02:15:13.750
في اذنه قال رحمه الله تعالى اخونا يعقوب ابن ابراهيم قال حدثنا يحيى عن ابن عجلان انه قال حدثني قعقاع مع النبي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رحم

460
02:15:13.750 --> 02:15:23.750
الله رجلا قام من الليل فصلى ثم ايقظ امرأته فصلت فنابت نضح في وجهها الماء. ورحم الله امرأة قامت من الليل فصلت ثم ايقظت زوجها فصلى فان ابى نضحت في وجهه الماء

461
02:15:23.750 --> 02:15:43.750
قال اخونا رضي الله عنها قال صلى الله عليه وسلم لا تصلون قلت يا رسول الله انما انفسنا بيد الله عز وجل في الاشياء ان يبعثنا بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قلت له ذلك. ثم سمعته وهو مدبر

462
02:15:43.750 --> 02:15:53.750
يضرب فخذه ويقول وكان الانسان اكثر شيء جدلا. قال اخبر عبيد الله من سعد ابن ابراهيم من سعد قال حدثنا عمي قال حدثنا عن ابي عن ابن اسحاق انه قال

463
02:15:53.750 --> 02:16:03.750
حكيم حكيم العباد بن حنيف عن محمد بن مسلم بن حسين عن ابيه. عن جده عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم على فاطمة

464
02:16:03.750 --> 02:16:23.750
فايقظن للصلاة ثم رجع الى بيته فصلى هويا بالليل فلم يسع لنا حسا. فرجع الينا فايقظنا فقال صلى الله عليه وسلم قوما فصليا. قال فجلست وانا اعرك عيني وان والله ما نصلي الا ما كتب علينا انما انفسنا بيد الله فان شاء ان يبعثنا بعثنا قال فولا رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقول بيده على فخذي. ما نصلي الا ما كتب الله لنا وكان

465
02:16:23.750 --> 02:16:58.300
الانسان اكثر شيء جدلا. قوله حدثني حكيم ما قاعدته نعم ايش ابدا محمد احسنت انه بالتكبير حكيم سوى واحد وهو حكيم بن عبدالله بن قيس المطلبي تقدم معنا قوله عن ابن اسحاق ما قاعدته

466
02:17:02.050 --> 02:17:26.200
اه ان هذه الكنية مع الاطلاق عندهم هي لابن اسحاق المطلب واسم محمد بن اسحاق ابن يسار المطلبي صاحب السيرة. هم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب فضل صلاة الليل. قال اخونا هو ابن عوف عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

467
02:17:26.200 --> 02:17:36.200
شهر رمضان شهر الله المحرم وافضل الصلاة بعد فريضة صلاة الليل. قال اخونا عبد الله قال حدثنا شعث عن ابي بشر جعفر بن ابي وحشية انه سمع حميد بن عبد الرحمن يقول قام

468
02:17:36.200 --> 02:17:53.850
رسول الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم او من الصلاة بعد الفريضة قيام الليل وافضل الصيام بعد رمضان المحرم؟ يعني ايش ها وان تقدمت معنى هذه باحد الكتب التي قرأناها

469
02:17:54.300 --> 02:18:13.750
ها اي احسنت ابن ماجة بوب بما يدل على ان الشهر المحرم جنس يشمل الاشهر الحرم الاربعة ولا يختص بالشهر المعروف بهذا الاسم وهو شهر ما هو الاستشعار المختص بهذا الاسم؟ شهر ايش

470
02:18:13.850 --> 02:18:35.150
شهر المحرم ولا يقال شهر محرم. انما شهر المحرم الذي هو اول الشهور في السنة قبل سفر اسمه شهر المحرم نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب فضل صلاة الليل في السفر. قال اخونا محمد بن متنى قال حدثنا محمد قال حدثنا قال

471
02:18:35.150 --> 02:18:55.150
النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ثلاثة يحبهم الله عز وجل رجلهم بالله ولم يسألهم بقرابة بينه وبينهم فمنعوه لا ينفع اعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا الله عز وجل الا الذي الا الله عز وجل والذي اعطاه. وقوم ساروا ليلتهم حتى اذا كان النوم احب اليهم مما

472
02:18:55.150 --> 02:19:15.150
يعدل به نزه فوضع موسى فقام يتملقني ويتلو اياتي ورجل كان في سرية فلقوا العدو فانهزموا فاقبل بصدره حتى يقتل او يفتح له. قال رحمه الله تعالى وقت القيام قال اخونا محمد ابن ابراهيم البصري المفضل عن ابيه عن مسروق انه قال قلت لعائشة رضي الله عنها اي الاعمال احب الى رسول الله

473
02:19:15.150 --> 02:19:34.650
صلى الله عليه وسلم قالت الدائم قلت فاي الليل كان يقوم؟ قالت الى سمع الصارخ ما يستفتح به القيام؟ قال اخونا عصمة النسخة الاخرى سمع ولا سمع سمع هو المشهور في ظبطه سمع الصارخ

474
02:19:35.300 --> 02:19:55.300
نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب ذكر ما يستفتح به القيام. قال اخونا عصمة من فضيلة قال عن معاوية بن صالح انه قال حدثنا ازهر عن عاصم بن حميد انه قال سألت عائشة رضي الله عنها بما كان بما كان يستفتح قيام الليل يعني النبي صلى الله عليه وسلم قالت لقد سألتني

475
02:19:55.300 --> 02:20:05.300
ما سألني عنه احد قبلك كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبر عشرا ويحدد عشرا وسبع عشرا ويهلل عشرا ويسافر عشرا ما يقول اللهم اغفر لي واتنين وارزقني وعافني واعوذ بالله من ضيق المقام يوم

476
02:20:05.300 --> 02:20:25.300
قال اخونا عبد الله انه قال كنت ابيت عند حجرة النبي صلى الله عليه كنت اسمعه الى قمل يقول سبحان الله رب العالمين الهوية ثم يقول سبحان الله وبحمده الهوين. قال حدثنا سفيان عن

477
02:20:25.300 --> 02:20:35.300
عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم لك الحمد ان تنوم السماوات والارض ما فينا ولك الحمد وانت قيام السماوات والارض من فينا ولك الحمد وانت ملك

478
02:20:35.300 --> 02:20:45.300
السماوات والارض ومن فينا ولك الحمد وانت حق وعدك حق والجنة حق والنار حق والسعة حق. والنبيون حق ومحمد صلى الله عليه وسلم حق لك اسلمت وعليك توكلت وبك امنت ثم كذبت

479
02:20:45.300 --> 02:20:55.300
ترى قتيبة كلمة معناها وبك قسمت اليك حكمت. اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اعلنت انت المقدم وانت المؤخر لا اله الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله. قال

480
02:20:55.300 --> 02:21:05.300
خونا محمد بن سلمان قال حدث ابن القاسم عن مالك انه قال حدثني مخرج بن سليمان عن قريب ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما اخبراه انه بات من دم ميمونة ام المؤمنين رضي الله عنها وهي خالته

481
02:21:05.300 --> 02:21:15.300
رجع في عرضه الرسالة واضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اذا ينتصف الليل. او قبل يوم قليلا او بعده قد استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس

482
02:21:15.300 --> 02:21:25.300
يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قال عشر ايات الخواتيم من سورة ال عمران. ثم قام الى سن معلقة فتوضأ منها فاحسن وضوءها ثم قال عبدالله بن عباس رضي الله عنهما فقمت فصنعت مثلما صنعت

483
02:21:25.300 --> 02:21:35.300
ثم ذهبت فقمت الى جنبه فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده اليمنى على رأسه واخذ باذنه اليمنى يفتلها فصلى ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر

484
02:21:35.300 --> 02:21:55.300
ثم اضطجع حتى جاءه المؤذن فصلى ركعتين خفيفتين. باب ما يفعل اذا قام من الليل من السواك. قال اخبرنا عمرو بن علي محمد عن ابي وائل عن حديقة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا قام الليل يشوب صفاه بالسواك. قال حدثنا محمد بن عبد الاعلى قال حدثنا عن حصين انه قال

485
02:21:55.300 --> 02:22:15.300
المحدث عن حذيفة رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسواك. قوله عن ابي وائل تقدم انه مع الاطلاق عندهم وهو شقيق ابن سلمة. احسن الله اليكم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله تعالى باب ذكر الاختلاف على على ابي حصين عثمان بن عاصم في هذا الحديث

486
02:22:15.300 --> 02:22:25.300
قال يا اخوان عبيد الله بن سعيد يعني اسحاق بن سليمان عن ابي سليمان عن ابيه حصين عن شقيق عن حذيفة رضي الله عنه انه قال كنا نأمر بالسواك اذا قمنا من الليل. قال اخونا احمد بن سليمان قال حدثنا

487
02:22:25.300 --> 02:22:35.300
حميد الله قال حدثنا اسرائيل عن ابي حصين عن شقيق انه قال كنا نمر واذا كنا من الليل ان نشوف افواهنا بالسواك. قوله عن ابي حصين تقدم ان الاصل في هذه الكنية

488
02:22:35.300 --> 02:22:55.300
موحائيها سوى ثلاثة احدهم ابو حصين عثمان بن عاصم الكوفي راوي هذا الحديث وثانيهم ابو ابن يحيى الرازي من شيوخ ابي داوود. وثالثهم ابو حصين عبدالله ابن احمد ابن يونس من شيوخ

489
02:22:55.300 --> 02:23:15.300
في النسائي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب باي شيء يستفتح صلاته بالليل. قوله باب باي تقدم ان هذه ترجمة من امهات التراجم عنده فانه ذكرها في خمس تراجم وقال في ست باب اي نعم

490
02:23:15.300 --> 02:23:35.300
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى يقول ابن عباس ابن عبد العظيم قال حدثنا عمر ابن موسى قال حدثنا عن كلمة عمارين شيء كان النبي صلى الله عليه وسلم يفتتح صلاته

491
02:23:35.300 --> 02:24:05.300
عبادك بما كانوا فيه يقتربون الله صلى الله عليه وسلم ما صلى صلاة العشاء وان عتمة اضطجع هويا من الليل ثم استيقظا فنظرة في الافق فقال ربنا ما خلقت هذا باطلا حتى بلغ انك لا تخلف الميعاد ثم اهو

492
02:24:05.300 --> 02:24:15.300
رسول الله صلى الله عليه وسلم الى فراشه فسل منه سواكا ثم استنى ثم قام صلى حتى حتى قلت قد صلى قدر ما نام ثم اطلع حتى قلت قد نام

493
02:24:15.300 --> 02:24:25.300
وما صلاته ثم استيقظ انفعنا كما فعلنا اول مرة وقال مثل ما قال. وفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات قبل الفجر. هكذا عندكم ثم استيقظ فنظر في الافق

494
02:24:25.300 --> 02:25:00.300
عندكم في النسخ ثم استيقظ فنظر في الافق فقال ما فيها فقرة نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى ما كنا نشاء ان نرى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الليل مصلين الا رأيناه لا نشاء ونراه نائما الا رأيناه. قال اخونا بن عبدالله قال احد الاحزان عن ابيه قال

495
02:25:00.300 --> 02:25:20.300
اخبرني ابن ابي مليكة كان يصلي العتبة ثم ينصرف فينقد من صلى ثم يستيقظ من نومه ذلك ويصلي مثلما نام وصلاته تلك الآخرة تكون الى الصبح. قال رحمه الله تعالى يا اخوانا قال حدثني عن عبدالله بن عبيدالله بن ابي مليكة عن علي بن مالك

496
02:25:20.300 --> 02:25:30.300
ام سلمة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاته. فقالت ما لكم وصلاته كان يصلي ثم ينام قدر ما صلاته ثم يصلي قدره

497
02:25:30.300 --> 02:25:50.300
حتى يصبح ثم نعتت له قراءته قراءة مفسرة حرفا حرفا. صلاة نبي الله داود عليه السلام بالليل. قال اخبرنا سفيان احب الصيام الى الله عز وجل صيام داود عليه السلام كان يصوم يعني يوم

498
02:25:50.300 --> 02:26:00.300
يوما واحب الصلاة الى الله عز وجل صلاة داود عليه السلام وكان ينام يصلين ويقوم ثلثه وينام ثلثه. باب ذكر صلاة نبي الله صلى الله عليه وسلم موسى عليه السلام وذكر

499
02:26:00.300 --> 02:26:10.300
كون اختلافي على سليمان التيمي فيه. قال اخبرنا محمد بن علي بن حرب قال حدثنا معاذ بن خالد قال حدثنا احمد ابن سلمة عن سليمان التيمي عن ثابت عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

500
02:26:10.300 --> 02:26:30.300
قال اتيت ليلة اسري اي اتيت ليلة اسري بها على موسى عليه السلام عند الكثيم الاحمر وهو قائم يصلي في قبره. قال اخوان ابن عباس ابن حمدي قال قال حدثنا عن سليمان رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتيت على موسى عليه السلام عند اكثيم الاحمد وهو قائم يصلي قال ابو عبد الرحمن

501
02:26:30.300 --> 02:26:50.300
هذا اولى بالصابع عندنا من حديث معاذ ابن خالد والله اعلم قال الموت على قبر موسى عليه السلام وهو يصلي في قبره. قال حدثنا عيسى عن سليمان تيمية عن عثمانك رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

502
02:26:50.300 --> 02:27:00.300
على موسى عليه السلام وهو يصلي في قبره. قال اخبرنا محمد ابن عبد الاعلى قال حدثنا معتمر عن ابيه عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم ليلة اوصي به مر على موسى عيسى

503
02:27:00.300 --> 02:27:20.300
نصلي في قبره قال كلاهما قال حدثنا معتمر قال سمعت ابي قال سمعت انس رضي الله عنه يقول اخبرني بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم ليلة اسري به مرة على موسى عليه السلام وهو يصلي في قبره. قال احدث النبي عليه

504
02:27:20.300 --> 02:27:30.300
اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ليلة اسري انه قال ليلة اسري بامارة على موسى عليه السلام وهو يصلي في قبره باب يحيى قال

505
02:27:30.300 --> 02:27:50.300
رحمه الله تعالى باب احياء الليل قال اخبرنا عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير قال حدثنا ابي وبقية كلاهما قال ابن عبد الله ابن حارث ابن نوفل ابن عبد الله ابن خباب وكان قد شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم انه راقب رسول الله صلى الله عليه وسلم الليلة كلها حتى كان مع الفجر فلما

506
02:27:50.300 --> 02:28:00.300
سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلاته جاءه خباب رضي الله عنه فقال يا رسول الله بابي انت وامي لقد صليت الليلة صلاة ما رأيتك صليت نحوها؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

507
02:28:00.300 --> 02:28:20.300
اجل انها صلاة رغب ورهب سألت الله عز وجل فيها ثلاث خصال فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة سألت ربي عز وجل الا يهلكنا بما اهلك به الامم فاعطانيها وسألت ربي عز وجل الا يظهر علينا عدوا من غيرها فاعطانيها وساتر ربي عز وجل الا يلبسها شيعا فمنعنيها. قوله رحمه الله باب احياء الليل يعني

508
02:28:20.300 --> 02:28:37.750
امارته بالصلاة باب احياء الليل يعني عمارته بالصلاة احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الاختلاف عن عائشة رضي الله عنها في احياء الليل قال اخونا محمد بن عبد الله من يزن قال حدثنا سفيان عن ابيه يعفون عن مسلم عن مسروق انه قال قالت عائشة

509
02:28:37.750 --> 02:28:57.750
رضي الله عنها كان اذا دخلت العشر احيا رسول الله صلى الله عليه وسلم الليل وايقظ اهله وشد المئزر. قال اخبرنا محمد قال اخبرنا محمد ابن عبد الله ابن المبارك قال حدثنا يحيى قال حدثنا زهير عن ابي اسحاق وقال اتيت الاسود ابن يزيد وكان لي اخا صديقا فقلت يا ابا عمرو حدثني ما حدثتك ما حدثتك

510
02:28:57.750 --> 02:29:17.750
ام المؤمنين رضي الله عنها صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قالت كان ينام اول الليل ويحيي اخره. قال حدثنا عبدة بن سليمان عن زراة عن سعد بن هشام عن عائشة رضي الله عنها انها قالت لا اعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ القرآن كله في ليلة ولا قام ليلة حتى الصباح ولا صام شهرا كاملا قط غير رمضان. قال اخونا شعيب ابن يوسف وعن يحيى عن هشام

511
02:29:17.750 --> 02:29:27.750
انه قد اخبرني ابي عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها وعندها امرأة فقال من هذه؟ قالت فلانة لا تناموا ذكرت من صلاتها وقال صلى الله عليه وسلم

512
02:29:27.750 --> 02:29:47.750
قم بما تطيق نفع الله لا يمل الله عز وجل حتى تملوا ولكن احب الدين اليه ما دام. ولكن احب الدين اليه ما داوم عليه صاحبه. قال انه قال حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل المسجد فرأى حبلا مبدولا بين ساريتين فقال ما هذا الحبل

513
02:29:47.750 --> 02:29:57.750
به فقال النبي صلى الله عليه وسلم حلوه ليصلي احدكم نشاطه في ذا فترة فليقعد. قال اخ اقتل ابن سعيد وله عن سفيان عن زياد بن علاقه انه قال سمعت مغيرة بن شعبة

514
02:29:57.750 --> 02:30:07.750
رضي الله عنه يقول قام النبي صلى الله عليه وسلم حتى تورمت قدماه. فقيل له قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر. قال صلى الله عليه وسلم افلا اكون عبدا

515
02:30:07.750 --> 02:30:33.850
قوله عن زياد بن علاقه كل ما كان من اسم علاقة فهو على هذا الرسم سوى علاثة بالثاء. وذلك في اسم رجلين ان احدهما زياد والاخر محمد وهما ابن عبدالله ابن علاثة زياد ومحمد ابن عبدالله

516
02:30:33.850 --> 02:31:01.350
ابن عثة وما عدا ذلك فهو علاقة. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حتى تزل مع قدماه. قال رحمه الله تعالى بابه كيف يفعل اذا افتتح الصلاة قائما وذكر اختلاف الناقلين عن عائشة رضي الله عنها في ذلك؟ قال اخونا قال حدثنا احمد

517
02:31:01.350 --> 02:31:11.350
وايوب عن عبد الله ابن شقيقنا عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ليلا طويلا فاذا صلى قائما ركع قائما واذا صلى قاعدا ركع قاعدا قوله عن بديل

518
02:31:11.350 --> 02:31:33.400
تقدم ان مديلا من الاسماء المفردة عندهم فليس في رواة من اسمه بدين سوى بديل بن ميسرة البصري نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخونا عبد الرحمن بن عبد الرحيم قال حدثنا يزيد ابن ابراهيم عن عبد الله بن شقيق عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله

519
02:31:33.400 --> 02:31:43.400
صلى الله عليه وسلم يصلي قائما وقاعدا فان افتتاح الصلاة قائما ركعة قائما اذا افتتحت الصلاة قاعدا ركع قاعدا. قال اخونا محمد بن سلمة قال اخبرنا ابن القاسم عن مالك قال وحدثني عبد الله ابن يزيد

520
02:31:43.400 --> 02:32:03.400
عن ابي سلمة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان قائما ثم ركعة ثم سجدا ثم يفعلون الركعة الثانية مثل ذلك. قال اخونا اسحاق ابراهيم قال اخونا عيسى ابن موسى قال عائشة رضي الله عنها انها قالت

521
02:32:03.400 --> 02:32:13.400
صلى جالسا حتى دخل في السن فكان يصلي وهو جالس يقرأ فاذا غدر من السورة ثلاثون او اربعون اية قام فقرأ بها ثم ركع قال اخونا زياد ابن ايوب قال حدث ابن علي

522
02:32:13.400 --> 02:32:23.400
قال حدثنا الوليد بن ابي هشام عن ابي بكر ابن محمد عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ وهو قاعد فان اراد ان يركع قام قدر ما يقرأ انسان

523
02:32:23.400 --> 02:32:33.400
اين اية؟ قال اخبر عمر ابن علي ابن عبد الاعلى قال حدثني هشام عن الحسن عن سعد ابن هشام ابن عابر انه قال قدمت المدينة ودخلت على عائشة رضي الله عنها قالت من انت؟ قلت

524
02:32:33.400 --> 02:32:53.400
كان سعد بن عامر قالت رحم الله اباك قلت اخبريني عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان وكان قلت اجل قالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي بالليل صلاة العشاء ثم يؤوي الى فراشه فينام. فاذا كان جوف الليل قام لحاجة الى طهوره فتوضأ ثم دخل المسجد ثمانية ركعة

525
02:32:53.400 --> 02:33:13.400
يخيل الي انه يسوي بينهن بالقراءة والركوع والسجود. وينتن بركعتين ثم يصلي ركعتين وهو جالس ثم يضع جنبه فربما جاء بلال رضي الله عنه فاذنه بالصلاة قبل ان يغفيه ربما يخفي وربما شككت اغفى او لم يخف. حتى يؤذنهم بالصلاة فكانت تلك صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اسننا ولحم. فذكرت من لحمه ما شاء الله وقالت

526
02:33:13.400 --> 02:33:23.400
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس العشاء ثم يؤوي الى فراشه فاذا كان جوف الليل قام الى طهوره والى حاجته وتوضأ ثم يدخل المسجد وصلى ست ركعات يخيل الي انه

527
02:33:23.400 --> 02:33:43.400
ثم يصلي ركعتين وهو جالس ثم يضع جنبه وربما جاء بلال رضي الله عنه. فاذن بالصلاة قبل ان يغفي وربما اغفى وربما اشككت اغفى ام لا حتى يؤذن بالصلاة قالت فما زالت تلك صلاة رسول الله فما زالت تلك صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال رحمه الله تعالى باب صلاة القاعد في النافلة وذكر الاختلاف عن ابي اسحاق

528
02:33:43.400 --> 02:34:03.400
وفي ذلك قال عن حديث ابي عاصم قال حدثنا عمر بن ابي زائدة قال حدثني ابو اسحاق عن الاسود عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمتنع من وجه وهو صائم وما مات حتى كان اكثر صلاته قاعدا ثم ذكر كلمة معناها الا المكتوبة. وكان احب العمل اليه ما دام عليه الانسان

529
02:34:03.400 --> 02:34:13.400
وان كان يسيرا قال فم يونس رواه عن ابي اسحاق عن الاسود عن ام سلمة رضي الله عنها قال اخونا سليمان المسلمي البلقي قال حدثنا النضر قال اخبرنا يونس عن ابي اسحاق عن الاسود عن ام سلمة رضي الله

530
02:34:13.400 --> 02:34:23.400
طبعا انا قالت ما قلنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى كان اكثر الصلاة جالسا الى المكتوبة قال فهو شعبة سفيان كلاهما فقالا عن ابي اسحاق عن ابي سلمة عن ام سلمة رضي الله عنها

531
02:34:23.400 --> 02:34:33.400
قال اخونا اسماعيل ابن مسعود قال حدثنا خالد عن شعبة عن ابي اسحاق انه قال سمعت ابا سلمة عن ابي سلمة رضي الله عنها انها قالت ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى كان اكثر صلاته قاعدة

532
02:34:33.400 --> 02:34:43.400
ان الفريضة وكان احب العمل اليه ادومه وان قل. قال اخونا عبد الله بن عبد الصمد قال حدثنا زيد قال حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن ابي سلمة عن ابي سلمة رضي الله عنها انها قالت والذي نفسي بيده

533
02:34:43.400 --> 02:34:53.400
فيما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى كان اكثر صلاته قاعدة الى المكتوبة. وكان احب العمل اليه ما دام عليه وان قل. خالف عثمان ابن ابن ابي سليمان فرواه عن

534
02:34:53.400 --> 02:35:03.400
في سنوات عن عائشة رضي الله عنها قال اخبرنا الحسن بن محمد عن انه قال اخبرني عثمان ابن سليمان ان بأس متى اخبرهم ان عائشة رضي الله عنها اخبرته ان النبي صلى الله عليه

535
02:35:03.400 --> 02:35:13.400
ولم يفحت هكذا يصلي كثيرا من صلاته وهو جالس. قال اخوان ابو الاشعث عن يزيد ابن زريع انه قال اخبرهم جريري عن عبدالله بن شقيق انه قال قلت لعائشة رضي الله عنها هل كان رسول الله

536
02:35:13.400 --> 02:35:23.400
صلى الله عليه وسلم يصنفه قاعدة. قالت نعم بعد ما حطمه الناس. قال اخونا اقتربت عن ما لك عن شاب عن يزيد عن المطلب ابن ابي ودعت عن حفصة رضي الله عنها انها قالت

537
02:35:23.400 --> 02:35:43.400
ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في صفحته قاعدا قط حتى كان قبل وفاته نعم فكان يصلي قاعدا يقرأ بالسورة فيرتلها حتى تكون اطول من اطول منها باب فضل الصلاة القائمة على صلاة القاعد. قال اخونا عبد الله بن سعيد قال حدثنا يحيى بن سفيان انه قال حدثنا منصور عنه الى ابن اساف عن ابي يحيى عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه

538
02:35:43.400 --> 02:36:03.400
انه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي جالسا فقلت حدثت انك قلت ان صلاة قاعد يعني النصف من صلاة قائم وانت تصلي قاعدا؟ قال اجل ولكني لست كاحد منكم باب فضل صلاة القاعد على صلاة النائم. قال اخ احمد بن سعدة عن سفيان بن حبيب عن حسين المعلم عن حسين المعلم عن عبدالله بن بريدة عن

539
02:36:03.400 --> 02:36:13.400
رضي الله عنه انه قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الذي يصلي قائلا قال صلى الله عليه وسلم من صلى قائما فهو افضل من صلى قاعدا او نصف وجها قائما وصلى نائما فله نصفه

540
02:36:13.400 --> 02:36:23.400
واجل القاعدة. باب كيف صلاة القاعدة؟ قال اخبرنا هارون ابن عبد الله قال حدثنا ابو داوود الحفري عن حفص عن حميد بن عبدالله بن شقيق عن عائشة رضي الله عنها انها قالت رأيت

541
02:36:23.400 --> 02:36:33.400
النبي صلى الله عليه وسلم يصلي متربعا. قال ابو عبدالرحمن لا اعلم احدا روى هذا حديث غير ابي داود وهو ثقة ولا احسن. وهذا الحديث الا خطأ والله اعلم. ولا احسن هذا الحديث

542
02:36:33.400 --> 02:36:43.400
لا خطأ والله اعلم. باب كيف القراءة بالليل؟ قال اخونا شعيب بن يوسف قال حدث عبدالرحمن عن معاوية بن صالح عبدالله بن ابي قيس انه قال سألت عائشة رضي الله عنها كيف كانت

543
02:36:43.400 --> 02:36:57.850
رسول الله صلى الله عليه وسلم الليل ايجهر ام يسر؟ قالت كل ذلك قد كان يفعل ربما جهرا وربما اثر. قالت رضي الله عنها كل ذلك وقد كان يفعل ربما جهرا وربما اسر. ما الفرق بين الجهر والسر

544
02:37:03.450 --> 02:37:35.000
ذكرناه لكم اصالة والسر اه الجهر هو ان يقصد اسماع غيره ولو لم يسمع. والسر هو ان يقصد اسماع نفسه دون غيره وان سمع غيره وهذا احسن ما يقال في الفرق بينهما وهي من مضايق المشكلات في العلم حتى قال احد

545
02:37:35.000 --> 02:37:53.250
اذكياء العالم من الفقهاء وهو ابن دقيق العيد المالكي الشافعي لا اعرف الفرق بين الجهل سر ومعنى لا اعرف انه لم يظهر له وجه الفرق لانه يجهل ما قيل في ذلك

546
02:37:53.300 --> 02:38:13.300
كقول شيخ شيوخنا محمد الامين الشنقيطي رحمه الله لما سئل عن حديث انزل القرآن على سبعة احرف قال لا اعرف معنى هذا الحديث اني لا اعرف ما يترجح بمعناه. لا انه يجهل المنقول من الخلاف فيه. نعم. احسن الله اليكم قال رحم

547
02:38:13.300 --> 02:38:33.300
الله تعالى له فضل السر على الجهر. قال اخبرنا هارون محمد بن مكار قال حدثنا محمد يعني من سميع قال حدثنا زين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الذي يجهر بالقرآن كالذي يجهر بالصدقة والذي ينشر بالقرآن كالذي يسر بالصدقة. قال رحمه الله تعالى باب تسمية قيام الركوع والقيام بعد

548
02:38:33.300 --> 02:38:53.300
الركوع والجلوس بين السجدتين في صلاة الليل. قال حدثنا عبد الله بن قال حدثنا عن عن سعد ابن عبيدة عن المستورد من الاحنف عن حذيفة رضي الله عنه انه قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة افتتح البقرة وقلت يركع عند المئة فمضى فقلت يركع عند المائتين فمضى فقلت يصلي بها في ركعة فمضى

549
02:38:53.300 --> 02:39:03.300
افتتح النساء فقرأها ثم افتتح ال عمران فقرأ يقرأ مترسيا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسؤال سأله واذا مر بتعود تعوذ. ثم ركع فقال سبحان ربي العظيم فكان ركوع

550
02:39:03.300 --> 02:39:23.300
من قيامه ثم رفع رأسه وقال سمع الله لمن حمده وكان قيامه قريبا من ركوعه ثم جعله يقول سبحان ربي الاعلى. فكان سجوده قريبا من ركوعه. قوله او صلة تقدم انه ليس في رواتهم ما اسمه صلة سوى هذا الراوي وهو صلة ابن زهر العبسي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى

551
02:39:23.300 --> 02:39:33.300
اسحاق ابن ابي هريرة قال اخبرنا النضر قال اخبرنا النضر من محمد مروزي وهو ثقة قال حدثنا على ابن نسيب عن عمرو بن مرة عن طلحة بن يزيد الانصاري عن حذيفة رضي الله عنه انه صلى مع رسول الله

552
02:39:33.300 --> 02:39:43.300
الله عليه وسلم في رمضان فركع وقال في ركوعه سبحان ربه العظيم مثل ما كان قائما ثم جلس يقول ربي اغفر لي ربي اغفر لي مثل ما كان قائما وقال سبحان ربي الاعلى مثل ما كان قائما فما صلى الا

553
02:39:43.300 --> 02:39:53.300
اربع ركعات حتى جاء بلال رضي الله عنه الى الغداء. قال ابو عبد الرحمن هذا الحديث عني مرسل وطلحة من يد الاعلى من سمع من حذيفة رضي الله عنه شيئا وغيره على ابن المسيب قال في هذا الحديث عن طلحة عن رجل

554
02:39:53.300 --> 02:40:13.300
رضي الله عنه باب كيف صلاة الليل؟ قال اخواننا محمد قال حدثنا محمد بن عبد الرحمن كلاهما قال عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال صلاة الليل والنهار مثنى مثنى. قال ابو عبد الرحمن هذا الحديث عني خطأ والله اعلم. قال اخونا محمد ابن قدامة قال حدثنا الجليل عن منصور عن

555
02:40:13.300 --> 02:40:23.300
ابن عطاوس انه قال قال ابن عمر رضي الله عنهما سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاة الليل وقال اخبرنا عمرو بن عفان محمد صدقتك الى ما قال

556
02:40:23.300 --> 02:40:33.300
فحدثنا محمد بن حارمين عن الزبير عن زوري عن سمع النبي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال بواحدة قال اخبرنا محمد المنصوري قال حدث عن سفيان عن ابن ابي

557
02:40:33.300 --> 02:40:43.300
عن ابي سلمة عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المنبر يسأل عن صلاة الليل فقال صلى الله عليه وسلم مثنى مثنى فاذا خفت الصبح فاوتر بركعة

558
02:40:43.300 --> 02:40:53.300
قال يا اخواننا مسلم بن سعيد قال حدثنا احمد بن عبدالله بن يونس قال حدثنا زهير قال حدثنا حسن ابن حدي قال حدثنا نافعا بن عمر رضي الله عنهما اخبرهم ان رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاة الليل قال

559
02:40:53.300 --> 02:41:13.300
الله عليه وسلم اثنى متى بين خشي احدكم الصبح فليوتر بواحدة. قال حدثنيت عن نافعين ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا قلت الصبح فاوتر بواحدة. قال اخبرنا احمد بن محمد بن المغيرة قال حدثنا عثمان عن سامي عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال سأل رجل من المسلمين رسول الله صلى

560
02:41:13.300 --> 02:41:23.300
كيف صلاة العيد؟ فقال صلى الله عليه وسلم صلاة الليل مثنى مثنى فاذا خفت الصبح فاوتر بواحدة. قال اخبرنا محمد بن يحيى قال حدثني عن امه ابراهيم قال حدثنا عن عمه

561
02:41:23.300 --> 02:41:33.300
انه قال اخبرني حميد بن عبد الرحمن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما اخبره ان رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاة الليل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الليل مثنى مثلا فاذا خشيت الصبح

562
02:41:33.300 --> 02:41:43.300
بواحدة قال احمد ابن هيثم قال حدثنا حرمته قال حدثنا ابن ابي قال اخبرني عمرو بن حدث والنسائي بن عبدالله وحميد بن عبد الرحمن حدثه عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

563
02:41:43.300 --> 02:41:53.300
انه قال قام رجل فقال يا رسول الله صلاة الليل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الليل مثنى مثنى فاذا خفت الصبح فاوتر بواحدة. باب الامر بالوتر لاحظت شيء هنا فعل

564
02:41:53.300 --> 02:42:19.850
المصنف كم طريق صلاة الليل مثنى مثنى؟ ذكر ستة اسانيد مع ان هذا خلاف عادته لا يضطرد لكنه لبيان قوله هذا الحديث عندي خطأ بين وجه كونه خطأ بان المحفوظة عن ابن عن ابن عمر انه في صلاة الليل قال سئل عن صلاة الليل فقال مثنى مثنى فاراد ان يبين الخطأ في ذكر النهار

565
02:42:19.850 --> 02:42:36.650
ان النسائي كما في الكبرى بين وجه الخطأ انه في زيادة النهار وان كان البخاري رحمه الله يرى ثبوت هذه الزيادة خلافا لاكثر الحفاظ المتقدمين. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الامر بالوتر

566
02:42:36.650 --> 02:42:56.650
قال اخبرنا النادم السريع عن ابي بكر الله عز وجل وتر يحب الوتر فان الله عز وجل وتر يحب الوتر. قال اخواني محمد اسماعيل ابن ابراهيم عن ابي نعيم عن سفيان عن ابي اسحاق عن علي رضي الله

567
02:42:56.650 --> 02:43:12.100
طبعا وانه قال لي سنوات ربحت منك ايات مكتوبة ولكنه سنة سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم. باب الحث على الوتر قبل النوم. قال رحمه الله تعالى سليمان المشهور في ضبطه الكسر الوتر باب الحث على الوتر

568
02:43:12.350 --> 02:43:22.350
نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الحث عن الوتر قبل النوم. قال اخونا سليمان محمد بن علي بن الحسن من شقيق عن قال اخبرنا شعبة عن ابيه شبر عن ابي عثمان

569
02:43:22.350 --> 02:43:42.350
عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اوصاني خليله صلى الله عليه وسلم بثلاث النوم على وتر وصيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الفجر قال اخونا قال حدثنا محمد قال احدثنا شعبة ثم ذكر كلمة معنى عن عباس قال سمعت ابا عثمان عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اوصاني خليله صلى الله عليه وسلم بثلاث

570
02:43:42.350 --> 02:44:02.350
ان يثني اول الليل وركعتين الفجر والصوم ثلاثة ايام من كل شهر. باب نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن الوترين في ليلة. قال اخبرنا قال حدثني عبد الله ابن بدر عن قيس منطلق انه قال زارني زارنا ابي طلق ابن علي في يوم من رمضان فامسى بنا وقام بناتك الليلة واوتر بنا ثم انحدر الى مسجد فصلى باصحابه حتى بقي الوتر

571
02:44:02.350 --> 02:44:12.350
ثم قدم رجلا فقال اوترمي فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يوتران في ليلة. باب وقت الوتر. قال اخونا محمد موسى قال حدثنا محمد قال حدثنا شعثا

572
02:44:12.350 --> 02:44:22.350
انه قال سألت عائشة رضي الله عنها عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت كان ينام اول الليل ثم يقوم فاذا كان من سحره اوتر ثم اتى فراشه اذا كان له حاجة الم باهل

573
02:44:22.350 --> 02:44:32.350
فاذا سمع الاذان وثب فان كان جنبا فضعه من الماء والا توضأ ثم خرج الى الصلاة. قال اخونا اسحاق المنصوري قال حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن ابي حصن عن مسروق عن

574
02:44:32.350 --> 02:44:42.350
عائشة رضي الله عنها انها قالت اوتى رسول الله صلى الله عليه وسلم من اوله واخره ووسطه وانتهى وتره الى السحر. قال اخبرنا قتيبة قال حدث الليث عن نافع رضي الله عنهما قال

575
02:44:42.350 --> 02:44:52.350
من صلى بالليل فليجعل اخر صلاته بالليل يترا فان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر بذلك. باب الامر بالفته قبل الصبح. قال اخبرنا عبيد الله بن فضائل بن ابراهيم قال اخونا محمد وابن

576
02:44:52.350 --> 02:45:02.350
قال حدثنا معاوية ابن سلام ابن ابي سلام عن احمد ابن ابي قال اخبرني ابو نظرة العواقي انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله عنه يقول سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم

577
02:45:02.350 --> 02:45:12.350
فقال اوتموا قبل الصبح قال اخونا يحيى ندرسه قال حدثنا ابو اسماعيل قال نادوا قال حدثنا يحيى وابن ابي كثير عن ابي نظرة عن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اوتروا

578
02:45:12.350 --> 02:45:32.350
قبل الفجر قوله رحمه الله عن ابي نظرة تقدم ان هذه الكنية عندهم حبس على المنذر ابن مالك العواقي فهو المعروف بها وقوله اخبرنا يحيى بن دروس تقدم ان دروس لم يأتي الا باسم درست ابن زياد البصري وابنه يحيى. نعم

579
02:45:32.350 --> 02:45:52.350
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب يد بعد الاذان قال اخبرنا يحيى ابن حكيم قال حدثنا عن ابراهيم محمد انه كان في اقيمت الصلاة وجعلوا ينتظرونه فجاء فقال اني كنت اوتر. وقال بعد الاذان وتر؟ قال نعم بعد اقامتي وحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه ناب عن الصلاة حتى طلعت الشمس ثم

580
02:45:52.350 --> 02:46:12.350
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر على الراحلة قال يعقوب قال اخبرني عبد الله بن محمد بن عليان قال حدثنا زهير عن الحسن ابن حري عن نافعنا ابن عمر رضي الله عنهما كان يوتر على بعينه ويذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك

581
02:46:12.350 --> 02:46:22.350
قال حدث مالك عن ابي بكر ابن عمر ابن عبد الرحمن عبد الله ابن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه عن سعيد بن سان انه قال قاني ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتابع عن البعيد

582
02:46:22.350 --> 02:46:32.350
بابك من وتر. قال اخونا محمد ابن يحيى ابن عبد الله قال حدثناه ابن جنيع قال حدثنا شعث عن ابي التياح عن ابي مجلز عن ابن عمر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ركعة من اخر الليل

583
02:46:32.350 --> 02:46:53.000
قوله عن ابي مجز تقدم ان هذه الكنية عندهم هي لللاحق بن حميد الضبعي. وقوله عن ابي التياح تقدم ان هذه الكنية عندهم لمن ليزيد ابن حميدة الضباعي البصري. ها

584
02:46:53.200 --> 02:47:23.200
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى ركعة من اخر الليل قال صلى الله عليه وسلم مثنى مثنى ومتر ركعة من اخر الليل باب كيف الوتر بواحدة؟ قال اخونا الربيع من سليمان قال حدثنا قال حدث ابن ابي عن عمل من حديث

585
02:47:23.200 --> 02:47:33.200
الرحمن وهو ابن القاسم انه حدثه عن ابيه عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال صلاة الليل مثنى مثنى فاذا اردت ان تنصرف فاركع بواحدة توتر بذلك ما صليت

586
02:47:33.200 --> 02:47:53.200
قال اخبرنا حدثنا خالد ابن زياد عن نافع ابن عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الليل مثنى والوتر ركعة واحدة قال المسكين قراءة عليه وانا اسمع عن ابن القاسم انه قال حدثني مالك عن نافع عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاته فقال

587
02:47:53.200 --> 02:48:03.200
رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الليل مثنى مثنى فاذا خشي احدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى. قال اخونا عبيد الله بن فضائل قال اخونا محمد يعني من

588
02:48:03.200 --> 02:48:13.200
قال حدثنا معاوية وهو ابن سلام عن يحيى ابن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة ابن عبد الرحمن ابن عمر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه سمعه يقول صلاة الليل ركعتين

589
02:48:13.200 --> 02:48:33.200
فاذا خفتم الصبح فاوتروا بواحدة. قال اخبره عبدالرحمن قال حدثنا ما لك عن زهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه من كان يصلي من الليل احدى عشرة ركعة يوتر منها بواحدة ثم يضجع على شقه الايمن باب كيف الوتر بثلاث؟ قال اخونا محمد بن سلمة وحاج مسكين قراءة

590
02:48:33.200 --> 02:48:53.200
صلى الله عليه وسلم في رمضان قالت ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا غيره على احدى عشرة ركعة يصلي اربعا فلا ثم يصلي اربعا

591
02:48:53.200 --> 02:49:13.200
اسأل عن حسنهن وطورهن ثم يصلي ثلاثا قالت عائشة رضي الله عنها فقلت يا رسول الله تنام قبل ان توتر قال عائشة ان عيني تنام ولا ينام قلبي رحمه الله تعالى بن مسعود قال حدثنا بالصوم المفضل قال حدثنا سعيد عن قتلة عن جرأة عن سعد بن هشام ان عائشة رضي الله عنها حدثته ان رسول الله صلى الله عليه

592
02:49:13.200 --> 02:49:23.200
مثل ما كان يسلم في ركعتي الوتر. اختلاف الفاظ الناقلين لخبر ابي ابن كعب رضي الله عنه في الوتر. قال اخونا علي ابن ميمون قال حدثنا مخرج ابن يزيد عن سفيان عن زبيد عن سعيد ابن

593
02:49:23.200 --> 02:49:33.200
افزعنا بها عن ابي ابن كعب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتلوه ثلاث ركعة يقرأ فيها بسبع اسم ربك الاعلى وفي الثانية وقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد. ويقنط قبل الركوع

594
02:49:33.200 --> 02:49:53.200
اذا فرظ قال عند فراغه سبحان الملك القدوس قالها ثلاث مرات يضل في اخرهن. قوله حدثنا مخد ابن يزيد تقدم ان الاصل في هذا الاسم مخلد هو فتح اوله وثالثه بدون تشديد. سوى اسمين جاء فيهما مخلد. وهما مسلمة ابن مخلد والحارث

595
02:49:53.200 --> 02:50:13.200
ابن مخلد نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في ركعتين ولا من وتر يسبح اسم ربك الاعلى في الثانية وقل يا ايها الكافرون في الثانية وقل هو الله احد. قال اخونا يحب موسى قال حدثنا عبد العزيز بن خالدين قال حدثنا سعيد بن ابي

596
02:50:13.200 --> 02:50:23.200
عن اعز الله عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزى عن ابيه عن ابي رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ربك الاعلى وفي الركعة الثانية يقول يا ايها

597
02:50:23.200 --> 02:50:43.200
والكافرون وبالثالثة بقل هو الله احد ولا يسلم الا في اخرهن ويقولون يعني بعد التسليم سبحان الملك القدوس ثلاثا. اختلاف على على ابي اسحاق في حديث سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في الوتر قال اخوان الحسين بن عيسى قال حدثنا موسى متى قال حدثني زكريا بن ابي زائدة عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كان رسول الله صلى الله عليه

598
02:50:43.200 --> 02:50:53.200
سمعت بثلاث يقرأ في الاولى بسبع اسم ربك الاعلى. وفي الثانية وقل يا ايها الكافرون والثالث وقل هو الله احد. اوقفه زهير. قال اخبرنا احد سليمان قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا

599
02:50:53.200 --> 02:51:03.200
عن ابي اسحاق عن الصحيح ابن جبيرين عن ابن عباس رضي الله عنهما انه كان بسبع اسم ربك الاعلى وقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد الاختلاف على حبيب ابن ابي ثابت في حديث ابن عباس رضي الله عنهما

600
02:51:03.200 --> 02:51:13.200
في الوتر قال اخبرنا محمد بن رافع قال حدثنا معاوية بن هشام قال حدثنا سفيان عن حبيب ابن ابي ثابت عن محمد ابن علي عن ابيه عن جده عن نبيه صلى الله عليه وسلم انه قام الليل في السنة ثم صلى ركعتين

601
02:51:13.200 --> 02:51:33.200
ثم نام ثم قام استنى ثم توضأ فصلى ركعتين حتى صلى ستا ثم اوتر بثلاث وصلى ركعتين. قال اخبرنا احمد بن سليمان قال عن محمد بن علي بن عبدالله بن عباس عن ابيه عن جده رضي الله عنهما انه قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم وقام اتوضأ واستاكى ويقرأ هذه الاية حتى فرغ منها

602
02:51:33.200 --> 02:51:53.200
خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار ايات اولي الالباب. ثم صلى ركعتين ثم عاد الافلام حتى سمعت نفخه ثم اقام فتوضأ واستكى ثم صلى ركعتين ثم نام ثم قام صلى ركعتين وامتر بثلاث. قال اخونا محمد ابن جبلة قال حدثنا معه ابن خالد ووثيقة قال حدثنا عبيد بن عبد الله بن عمر عن زيد عن حميد بن ابي ثابت عن محمد بن علي عن ابن عباس رضي الله عنهما

603
02:51:53.200 --> 02:52:03.200
انه قال استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم السن وساق الحديث قال اخبرنا هارون بن عبد الله قال حدثنا احمد ابن ادم قال حدثنا ابو بكر النهشاني عن حبيب ابن ابي ثابت عن يحيى ابن الجزار

604
02:52:03.200 --> 02:52:13.200
عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالليل ثماني ركعة ويوتر بثلاث ويصلي ركعتين قبل صلاة الفجر خلفه عمرو بن رتب رواه

605
02:52:13.200 --> 02:52:23.200
من الجزائر عن ام سلمة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا معاوية عن الاعمش عن عمر ابن مرة عن الجزار عن ابن سلمة رضي الله عنها انها قالت كان

606
02:52:23.200 --> 02:52:33.200
رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتوا بثلاثة عشر ركعة فلما كبر وضعف اوتر بتسع خالفه عمارة ابن عمران فرواه عن الجزاء عن عائشة رضي الله عنها قال اقوم احمد بن سليمان قال حدثنا حسين عن

607
02:52:33.200 --> 02:52:43.200
عن سليمان عن عمارة ابن عمر عن يحيى ابن الجزار عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل تسعا فلما اذن صلى سبعا

608
02:52:43.200 --> 02:52:53.200
حديث ابي ايوب في الوتر قال اخونا عمرو بن عثمان قال احدث ما قيل؟ قال حدثني دبارة بن ابي السليكي قال حدثني دويت بن نافع قال اخبرني ابن شاب قال

609
02:52:53.200 --> 02:53:03.200
الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الوتر حق من شاء اوتر بسبع من شاء اوتر بخمس من شاء اوتر بثاد من شاء اوتر بواحدة. قوله رحمه الله حدثني دويد ليس في رواة

610
02:53:03.200 --> 02:53:23.200
من اسمه دويد سوى هذا الراوي دويد ابن نافع الاموي مولاهم الاموي مولاهم. وقوله وهو حدثني الضبارة ابن ابي السليف ليس في رواته من اسمه دوارة سوى هذا الراوي وهو ضبارة ابن عبد الله

611
02:53:23.200 --> 02:53:43.200
الحضرمي غضبة ابن عبد الله الحضرمي. ويقال فيه ابن ابي السليك وابن ابي السليم وهو باللام اشهر فهو ضباط ابن عبد الله ابن ابي السليل وقيل ابن ابي السليل وقوله

612
02:53:43.200 --> 02:54:11.350
بقية تقدم انه ليس في رواة من اسمه بقية سوى بقية ابن الوليد الكلاع الحمص هذا الاسناد فيه ثلاثة رواة كلهم من المفاريد من الاسماء في الستة. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى يا اخوان عباس ابن الوليد ابن مزيد قال اخبرني ابي قال حدثناه زعيم قال حدثني زوري قال

613
02:54:11.350 --> 02:54:31.350
صلى الله عليه وسلم قال الوتر حق فمن شاء اوتر بخمس ومن شاء اوتر بثلاث ومن شاء اوتر بواحدة قال حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا ايث ابن حميد قال حدثني ابو معيدين عن الزهري انه قال حدثني رضي الله عنه يقول الوتر حق فمن احب ان يوتر بخمس ركعة فليفعل ما احب ان يوتر بثلاث

614
02:54:31.350 --> 02:54:51.350
يفعله من احب ان يوتر بواحدة فليفعل. قوله حدثني ابو معيد ليس في رواتهم من له هذه الكنية سواه وهو يدعى بها اكثر من اسمه واسمه حفص بن غيلان الشامي اسمه حفص بن غيلان الشامي فاذا

615
02:54:51.350 --> 02:55:01.350
ذكرت هذه الكنية فهي لهذا الراوي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى قال احد المسكين قراءة علي ولا اسمع عن سفيان عن طعام يزيد عن ابي ايوب رضي الله

616
02:55:01.350 --> 02:55:11.350
رضي الله عنه انه قال من شاء اوتر بسبع ومن شاء اوتر بخمس ومن شاء اوتر بثلاث ومن شاء او ما اي ماء كيف المتر بخمس وذكر الارتفاع عن الحكم في حديث الوتر

617
02:55:11.350 --> 02:55:41.350
قال يا اخونا سم تقدم ان هذا الاسم عندهم على زنة منبر في الاسماء واسماء الاباء والكلى ولم يأتي مقسم مشددا وليس عندهم من الاسماء مقسم سوى مقسم ابن برة مولى عبد الله ابن الحارث

618
02:55:41.350 --> 02:56:01.350
هو هذا الراوي سوى مقسم ابن وقيل نجدة مولى عبد الله ابن الحارث ويأتي في اسماء الاباء واسماء الاجداد. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى قال حدثنا عبيد الله عن اسرائيل عن ابن عباس رضي الله عنهما

619
02:56:01.350 --> 02:56:11.350
رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بسبع او خمس لا يفصل بينهن بتسليم. قال اخونا محمد ابن اسماعيل ابن ابراهيم عن يزيد انه قال اخبرنا سفيان

620
02:56:11.350 --> 02:56:21.350
الحسين يعني الحاكمين عن المقصمين انه قال اطقوا بسبع فلا اقل من خمس ما ذكرت ذلك لابراهيم فقال عمن ذكر. قلت ناده قال الحكم وحجزت فلقيت مقسما فقلت له عن من؟ قال عن الثقة

621
02:56:21.350 --> 02:56:31.350
عن عائشة رضي الله عنها وعن المؤمنات رضي الله عنها قال اخونا اسحاق المصوني قال اخونا عبد الرحمن عن سفيان بن عمرة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يوتر بخمس ولا يجوز

622
02:56:31.350 --> 02:56:41.350
سئل في اخرهن قال رحمه الله تعالى باب كيف الوتر بسبع؟ قال اخونا اسماعيل ابن مسعود قال حدثنا خالد قال حدثنا جعفر ابن اوفا عن سالم هشام عن عائشة رضي الله عنها انها قالت لما

623
02:56:41.350 --> 02:56:51.350
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ اللحم صلى سبع ركعات لا يقعد الا في اخرهن او صلى ركعتين وهو قاعد بعد ما يسلم. فتلك تسع يا بني وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صلى صلاة احد

624
02:56:51.350 --> 02:57:06.950
احب ان يداوم عليها مختصر قال فمن شاء عند السوائل. في الحديث السابق فقلت له عن من قال عن الثقة عن عائشة منه الثقة هذا كيف رضي وهو يسأله؟ يقول من؟ عن من؟ قال عن الثقة عن عائشة

625
02:57:07.700 --> 02:57:23.100
ما سماه له ها كيف بدا؟ لا قال عن الثقة عن عائشة احاله على معلوم معهود عنده. وهو عبد الله ابن عباس لان مقسما كان له به اختصاص. حتى انه يلقب

626
02:57:23.100 --> 02:57:43.100
مولى ابن عباس هذا لقب ليس هو نسبته وهو مولى عبد الله بن الحارث لكنه يلقب مولى ابن عباس لشدة ملازمته له فاذا قال عن الثقة يريد شيخه ابن عباس كما لو قال واحد منا عن شيخنا وله شيخ اختص به فانه يعرف في العهد

627
02:57:43.100 --> 02:58:03.100
لانه اراده. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اوتر بتسع ركعات لم يخرج الا في التمانية فاحمدوا الله ويذكره ويدعو ثم يسلم ثم يصلي التاسعة التاسعة فيجلس ويذكر الله

628
02:58:03.100 --> 02:58:23.100
عز وجل يدعو ثم يستلم تسليما يسمعنا وثم يصلي ركعتين وهو جالس فيصلي السابعة ثم يسلم تسليمة ثم يصلي ركعتين وهو جالس. باب كيف المتر بتسع. قال اخنار اسحق عن عبدت عن سعيد عن قتالة عن زراعة

629
02:58:23.100 --> 02:58:33.100
عن سعد ابن هشام ابن عائشة رضي الله عنها قالت كنا نعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم سواكا وطهورا فيبعثه الله عز وجل لما شاء ان يبعثه من الليل

630
02:58:33.100 --> 02:58:43.100
الا عند الثامنة ويحمد الله عز وجل ويصلي على نبيه صلى الله عليه وسلم ويدعو بينهن ولا يسلم ثم يصلي التاسعة ويقعد وذكر وكلمة نحوها ويحمد الله عز وجل ويصلي على نبيه صلى الله عليه

631
02:58:43.100 --> 02:59:03.100
ما يدعو ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين وهو قاعد. قال حدثنا اسحاق قال اخبرنا عبد الرزاق قال حدثنا ان سعد ابن هشام ابن عامر لما ان قدم علينا اخبرنا انه تاب ابن عباس رضي الله عنهما فسأله عن وتر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الا ادلك او قال الا انبهك

632
02:59:03.100 --> 02:59:23.100
اعلم اهل الارض بيوت رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت من قال عائشة رضي الله عنها فاتيناه فسلمنا عليها ودخلناها فسألناها فقلت كما قالت كنا نعد له سواك وطهورا. فيبعثه الله عز وجل ما شاء ان يبعثهم الليلة فيحمد الله عز وجل ويذكر ويدعو ثم يدعو ولا يسلم ويصلي التاسع

633
02:59:23.100 --> 02:59:33.100
مجلس فيحمد الله عز وجل ويذكره ويدعو ثم يسمعنا ثم يصلي ركعتين وهو جالس ثم تلك احدى عشرة ركعة يا بني فلما سن رسول الله صلى الله عليه وسلم واخذ اللحم اوتر بسبع

634
02:59:33.100 --> 02:59:43.100
ثم يصلي ركعتين وهو جالس بعدما يسلم تلك تسعا اي بني وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صلى صلاة احب ان يداوم عليها قال اخونا زكريا ابن يحيى قال حدثنا

635
02:59:43.100 --> 03:00:03.100
ابراهيم قال حدثنا عبد الرزاق قال عائشة رضي الله عنها انه انه سمعها تقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر بتسع ركعات ثم يصلي ركعتين وهو جالس فلما ضعف اوتر بسبع ركعات ثم صلى ركعتين وهو جالس. قال حدثنا احداث قال حدثنا احمد وعن قتادة

636
03:00:03.100 --> 03:00:23.100
الحسنات سأل ابن هشام عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر بتسع ويركع ركعتين وهو جالس قال يا اخوان محمد ابن عبد الله اخرجي قال حدثنا ابو سعيد يعني مولى بني هاشم قال حدثنا حسين بن نافع قال حدثنا عن سعد بن هشام انه وفد على ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها فسألها عن

637
03:00:23.100 --> 03:00:43.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم التاسعة ويصلي ركعتين وهو جالس مختصر قال اخبرنا الندم السريع عن ابي الاحوص عن الاعمى عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل تسع ركعات باب كيف الوتر باحدى عشرة ركعة؟ قال اخبرنا اسحاق قال حدث عبدالرحمن قال حدث مالك

638
03:00:43.100 --> 03:00:53.100
عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي بالليل احدى عشرة ركعة ووتر من ابي واحدة ثم يضطجع على شقه الايمن. باب يوتي بثلاث عشرة ركعة. قال اخبرنا

639
03:00:53.100 --> 03:01:03.100
احمد ابن حربين قال حدثنا ابو عويتين الاعمش عن عمر ابن مروة عن احد ابن الجزار رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر في ثلاثة عشرة ركعة فلما كبر وضعف

640
03:01:03.100 --> 03:01:13.100
اوتر بتسع باب القراءة في الوتر. قال اخبرنا ابراهيم يعقوب قال حدثنا ابو النعماني قال حدثنا احمد بن سلمة عن عاصم الاحوى عن ابي موسى رضي الله عنه كان بينما كتب

641
03:01:13.100 --> 03:01:23.100
فصلى العشاء ركعتين ثم قال من صلى ركعتين اوتر بها فقرأ بها بمئة اية من النساء ثم قال ما الوت ان اضع قدمي حيث وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم قدمه

642
03:01:23.100 --> 03:01:43.100
وان اقرأ بما قرأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا اخر هذا المجلس وتتمته امران احدهما الانباه الى انني عندما بينت معنى التطبيق سهوت فقلت السجود والمراد الركوع فهو فعل

643
03:01:43.100 --> 03:02:03.100
افعل عند ارادة الركوع لا عند السجود فصححوه. واما الاخر فسؤال هذا اليوم هذا السائل يقول احسن الله اليكم ما معنى ترمقه الذي جاء في بعض الاحاديث؟ وجوابه ان معناه يطيل اليه النظر

644
03:02:03.100 --> 03:02:14.900
يقال رمق فلان فلانا يعني اطال النظر اليه والله اعلم والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد واله وصحبه اجمعين