1
00:00:00.800 --> 00:00:20.800
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله الذي رضي لنا الاسلام دينا. وبعث الينا محمدا رسولا صادقا امين نحمده حق الحمد ونسأله التوفيق للرشد ونصلي ونسلم على سيد المرسلين وامام المتقين

2
00:00:20.800 --> 00:00:40.800
وخاتم النبيين وعلى اله وصحابته الاخيار المنتجبين. وتابعيهم بالاحسان الى يوم الدين. اما بعد بعد تحدثنا الحسن بن عبدالهادي الحسني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الستار ابن عبدالوهاب الدهناوي وهو اول

3
00:00:40.800 --> 00:01:00.800
اول حديث سمعته منه قال حدثنا احمد بن ابراهيم بن عيسى وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن ابن حسن ابن محمد ابن عبد الوهاب التميمي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن بن حسن الجبرتي وهو اول حديث سمعته منه. قال

4
00:01:00.800 --> 00:01:20.800
حدثنا محمد بن محمد الحسيني وهو اول حديث سمعته منه. حوى حدثنا عاليا درجة الحسن بن عبدالهادي الحسني وهو اول ان سمعتم منه قال حدثنا عبد الستار ابن عبدالوهاب الدهنوي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن خليل الحسن

5
00:01:20.800 --> 00:01:40.800
وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن احمد البهي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الحسيني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا داوود ابن سليمان الخربتاوي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد

6
00:01:40.800 --> 00:02:00.800
الفيومي مصري وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا يوسف بن عبدالله الارميوني وهو اول حديث سمعته منه. قال كان عبدالرحمن بن ابي بكر السيوطي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن بن علي بن عمر بن علي بن الملقن

7
00:02:00.800 --> 00:02:20.800
هو اول حديث سمعته منه قال حدثنا جدي عمر ابن علي ابن الملقم وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا محمد بن محمد وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد لطيف ابن عبد المنعم الحراني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد

8
00:02:20.800 --> 00:02:40.800
الرحمن ابن علي ابن الجوزي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثني اسماعيل ابن ابي صالح النيسابوري وهو اول حديث سمعته قال حدثنا ابي احمد بن عبدالملك النيسابوري وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الزيادي وهو اول

9
00:02:40.800 --> 00:03:00.800
حديث سمعته منه قال حدثنا احمد بن محمد البزاز وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم هو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا سفيان بن عيينة وهو اول حديث سمعته منه. عن عمرو بن دينار عن ابي قابوس مولى عبد الله

10
00:03:00.800 --> 00:03:20.800
بن عمرو عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الراحم يرحمهم الرحمن ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء. وبعد فهذا المجلس السادس في قراءة

11
00:03:20.800 --> 00:03:40.800
الكتاب السابع من برنامج قراءة كتب الحديث للسرد المجود في سنته السابعة اربعين واربعمئة والف. وهو كتاب الجامع المسند الصحيح المختصر من امور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وايامه. المعروف شهرة بصحيح البخاري

12
00:03:40.800 --> 00:04:00.800
للحافظ ابي عبد الله محمد ابن اسماعيل ابن ابراهيم البخاري رحمه الله. المتوفى سنة ست وخمسين ومئة وقد انتهت بنا قراءته عند قوله رحمه الله باب الجنائز. نعم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا

13
00:04:00.800 --> 00:04:20.800
محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لشيخنا ولوالديه ولمشايخه وللمسلمين اجمعين. اخبركم حفظكم الله عبدالعزيز بن فتحي محمد لا هو ولي المعروف بعزيز زبيدي قراءة عليه قال اخبرنا احمد الله ابن عبد التواب ابن قمراوي

14
00:04:20.800 --> 00:04:40.800
قال اخبرنا محمد اسحاق ابن محمد افضل الجهلاوي قال قال اخبرنا حسن بن علي العجيمي قال اخبرنا عيسى بن محمد المزاحم قال اخبرنا احمد بن خليل قال اخبرنا محمد بن احمد غيطي

15
00:04:40.800 --> 00:04:50.800
قال اخبرنا زكريا بن محمد الانصاري قال اخبرنا ابراهيم صدقة الصالحين وقال اخبرنا ابراهيم واحمد قال اخبرنا احمد بن ابي طالب الحجار قال اخبرهم الحسين ابن مبارك في زبيده قال

16
00:04:50.800 --> 00:05:00.800
وما عند دور ابن عيسى السجزي قال اخبرنا عبد الرحمن المحمدي الداودي قال اخبرنا عبد الله بن احمد السرقصي قال اخبرنا محمد بن يوسف قال اخبرنا محمد ابن اسماعيل الجعفي ومولاه

17
00:05:00.800 --> 00:05:20.800
رحمه الله تعالى انه قال في كتابه الصحيح باب في الجنائز ومن كان اخر كلامه لا اله الا الله وقيل لوهب اليس لا اله الا الله مفتاح الجنة؟ قال بلى ولكن ليس مفتاح الا له اسنان. فان جئت بمفتاح له اسنان فتح لك والا لم يفتح لك

18
00:05:20.800 --> 00:05:40.800
باب في تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. وانه ذكرها في ستة وعشرين موضعا. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا مهدي ابن ميمون قال حدثنا واصل الاحدب عن المعرول ابن سويد عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال قال رسول

19
00:05:40.800 --> 00:05:50.800
الله صلى الله عليه وسلم اتاني ات من ربه فاخبرني او قال بشرني انه من مات من امتي لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة. قلت وان زنا وان سرق قال وان زنا وان سرق

20
00:05:50.800 --> 00:06:00.800
قال حدثنا عمر ابن حصين قال حدثنا ابي قال حدثنا عن قال حدثنا شقيق عن عبد الله رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مات يشرك بالله شيئا

21
00:06:00.800 --> 00:06:20.800
دخل النار وقلت انا من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قوله في الاسناد المتقدم عن المعروف تقدم انه ليس في رواة من اسمه المعرور سوى راو واحد هو المعرور ابن سويد الاسدي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الامن باتباع الجنائز

22
00:06:20.800 --> 00:06:40.800
قوله باب الامر هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. ذكرها معرفة في موضعين باب الامر منكرة في اربعة مواضع باب امر. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى احدثنا ابن الوليد قال احدثنا شعبة عن الاشعث انه قال سمعت معاوية

23
00:06:40.800 --> 00:07:00.800
ابن سويد ابن مقري عن البراء رضي الله عنه انه قال امر النبي صلى الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع. امرنا باتباع الجنائز ونهانا عن الية الفضة قوله حدثنا ابو الوليد تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي

24
00:07:00.800 --> 00:07:20.800
الطيالس واسمه هشام بن عبدالملك. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا محمد قال حدثنا عمرو بن ابي سلمة عن قال اخبر ابن شاب قال اخبرني سعيد ابن بان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحق حق المسلم على المسلم خمس. واتباع الجنائز واجابة الدعوة

25
00:07:20.800 --> 00:07:40.800
وتشميت العاطس تابع عبد الرزاق ورواه السلامة عن عقيل. باب الدخول على الميت بعد الموت اذا ادرج في كفنه قوله باب الدخول هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري ذكرها معرفة في موضعين وذكرها منكرة باب دخول في

26
00:07:40.800 --> 00:08:00.800
خمسة مواضع. نعم. احسن الله اليكم قال احدث محمد قال اخونا عبد الله قال اخونا عمر يونس ويونس عن الزهري انه قال اخبرني ابو سلمة ان عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم اخبرته انها قالت ابو بكر رضي الله عنه على فرسه من مسكنه بالسلح فحتى نزل فدخل المسجد فلم يسلم فلم يكلم الناس حتى دخل

27
00:08:00.800 --> 00:08:20.800
عن عائشة رضي الله عنها فتيمم النبي صلى الله عليه وسلم وهو مسجم ببرد حبرة فكشف عن وجهه ثم ثم كب عليه فقبله ثم بكى فقال بابي انت يا نبي الله لا يجمع الله عليك موتتين اما الموتة التي كتبت عليك وقد متها قال ابو سلمة فاخبرني ابن عباس رضي الله عنه ان ابا بكر رضي الله عنه

28
00:08:20.800 --> 00:08:30.800
اخرجه عمر رضي الله عنه يكلم الناس فقال اجلس فابى فقال اجلس فابى فتشهد ابو بكر رضي الله عنه فمال اليه الناس وتركوا عمر رضي الله عنه فقال اما بعد فمن كان منكم يعود

29
00:08:30.800 --> 00:08:40.800
محمدا صلى الله عليه وسلم فان محمدا صلى الله عليه وسلم قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت. قال الله تعالى وما محمد الا رسول الا قوله شاكرين

30
00:08:40.800 --> 00:08:50.800
والله لكأن الناس لم يكونوا يعلمون ان الله عز وجل انزل حتى تلاها ابو بكر رضي الله عنه. فتلقاها منه الناس فما يسمع بشر الا يتلوها. قال حدثنا احمد ابن قال حدثنا عن

31
00:08:50.800 --> 00:09:20.800
قال فانزلناه في ابياتنا فوجع وجعه الذي توفي فيه. فلما توفي وغسل وكفن في ثوابه دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت رحمة الله عليك يا ابا السائل عليك لقد اكرمك الله عز وجل. فقال النبي صلى الله عليه وسلم وما يدريك ان الله عز وجل اكرمه فقلت بابي انت يا رسول الله فمن يكرمه الله؟ فقال اما هو فقد جاءه اليقين

32
00:09:20.800 --> 00:09:40.800
والله اني لارجو لهم خيرا والله ما ادري وانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يفعل بي؟ قالت فوالله لا يزكي احدا بعده ابدا. قال حدثنا ابن عثيمين قال احدثنا ليت لك مثله قاله عن عقيل تقدم ان هذا الاسم جاء مصغرا في موضعين

33
00:09:40.800 --> 00:10:00.800
احدهما عقيل بن خالد الايدي والاخر يحيى بن عقيل البصري. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا محمد البشير قال حدثنا قال حدثنا شعت قال سمعت محمد ان المنكدر قال سمعت جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال ما قتل ابي جعلت اكشف الثوب عن وجهي ابكي وينهوني وينهوني عنه والنبي صلى الله عليه وسلم لا ينهاني فجعلت عمتي فاطمة

34
00:10:00.800 --> 00:10:10.800
كيف قال نبينا صلى الله عليه وسلم تبكين او لا تبكين؟ ما زالت الملائكة تظله باجنحتها حتى رفعتموه. تابع ابن مجرد قال اخبر بن كدر لانه سمع جابر رضي الله عنه قوله

35
00:10:10.800 --> 00:10:30.800
غندر تقدم ان هذا لقب لراوي واحد يذكر به كثيرا. واسمه محمد بن جعفر البصري. نعم. احسن الله اليكم رحمه الله تعالى باب ينعى الى اهل الميت بنفسه قوله باب الرجل تقدم انها من امهات التراجم عنده وانه ذكرها في سبعة مواضع

36
00:10:30.800 --> 00:10:40.800
نعم. احسن الله اليكم قال حدثني اسماعيل وقال حدثني مالك عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نعى النجاشية في اليوم الذي مات فيه خرج من المصلى فصل بهم وكبر

37
00:10:40.800 --> 00:11:00.800
قال حدثهم مع من؟ قال قال نبي صلى الله عليه وسلم اخذ الراء اخذ عبدالله ابن رواحة فاصيب وان عيني رسول الله صلى الله عليه وسلم تذرفان ثم اخذها خالد بن يريد رضي الله عنه من غير امرأة ففتح له. باب الاذن بالجنازة وقاله رافع عن ابي هريرة رضي

38
00:11:00.800 --> 00:11:10.800
الله عنه قال قال نبينا صلى الله عليه وسلم الا اذنتموني؟ قال حدثنا محمد قال اخذنا معاوية عن ابي اسحاق الشيباني عن الشعبي عن ابن عباس رضي الله عنهم انه قال مات انسان كان رسول

39
00:11:10.800 --> 00:11:20.800
الله صلى الله عليه وسلم يعوده فمات بالليل فدفنوه ليل عمر ما اصبح خروف فقال ما منعكم ان تعلموني؟ قالوا كان الليل فكرهنا وكانت ظلمة ان نشق عليك فاتى قبرهم فصلى عليه قوله

40
00:11:20.800 --> 00:11:40.800
اخبرنا معاوية ابو معاوية فقدم ان هذه الكنية عندهم مع الاطلاق هي لابي معاوية الكوفي. واسمه محمد بن خازم. نعم احسن الله اليك قال رحمه الله تعالى باب فضل مما تله ولد فاحتسب وقال الله عز وجل وبشر الصابرين. قوله باب فضل تقدم انها من امهات

41
00:11:40.800 --> 00:12:00.800
عنده وانه ذكرها في ستة وسبعين موضعا. نعم. احسن الله اليكم قال احدث قال احدثنا عبد الوالد قال حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من الناس من المسلمين توفى له ثلاث نبيه ادخله الله عز وجل الجنة بفضل رحمتي اياهم. قال حدثنا مسلمون قال عدد قال حدثنا عبد الرحمن النصباني عن ابي سعيد رضي الله عنه

42
00:12:00.800 --> 00:12:20.800
ايها النساء قل للنبي صلى الله عليه وسلم اجعل لنا يوما فوعظهن وقال يا مرات مات لها ثلاث امرأة واثنان قال اثنان وابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ابو هريرة رضي الله عنه لم يبلغ الحنف. قال حدثنا عن قال حدثنا سفيان وقال سمعت زهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه

43
00:12:20.800 --> 00:12:40.800
النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يموت لمسلم ثلاثة من ولد فيلج النار الا تحلة القسم. قال ابو عبد الله باب قول الرجل للمرأة عند القبر يصبرين. قوله باب قول الرجل هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. فذكرها في ثلاثة عشر موضعا

44
00:12:40.800 --> 00:12:50.800
احسن الله اليكم قال احدثنا ادم قال حدثنا عن شفعة قال حدثنا ثابت عن اسم مالك رضي الله عنه انه قال امر النبي صلى الله عليه وسلم وهي تبكي فقال اتق الله واصبري باب غسل

45
00:12:50.800 --> 00:13:00.800
وضوءه بالماء والسدر وحنط ابن عمر رضي الله عنه ابنا لسعيد ابن زيد وحمله من توضأ قال ابن عباس رضي الله عنه ولا ميتا. وقال سعيد لو كان نجس ما مسسته وقال

46
00:13:00.800 --> 00:13:18.250
صلى الله عليه وسلم المؤمن لا ينجس قوله باب غسل تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري ذكرها منكرة في سبعة عشر موضعا وذكرها معرفة باب الغسل في اربعة مواضع. نعم

47
00:13:18.550 --> 00:13:28.550
احسن الله اليكم قال احدثني اسماعيل ابن عبد الله قال حدثني مالك عن ابن سيري عن ابن عطية الانصاري التي رضي الله عنها انها قد دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم

48
00:13:28.550 --> 00:13:58.550
اكثر من ذلك ان رأيتون ذلك واجعلنا في الاخرة. قوله امي عطية تقدم انه ليس في رواة الستة من النساء من تكنى ام عطية سوى امرأة واحدة هي ام عطية الانصارية واسمها نسيبة بنت كعب. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب ما يستحب ان يوصل وترا. قوله باب ما يستحب

49
00:13:58.550 --> 00:14:08.550
فقدم انها من امهات التراجم وانه ذكرها في سبعة مواضع. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا محمد قال حدثنا عبد الله الثقفي عن ايوب عن محمد بن عطية رضي الله عنه

50
00:14:08.550 --> 00:14:18.550
عن انها قالت دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال ونحن نغسل ابنته فقال اغسلنا ثلاثا وخمسا واكثر من ذلك مما يمسي ويجعلنا في الاخرة

51
00:14:18.550 --> 00:14:38.550
فرغتن فاذننه فلما فرغنا اذننا فالقى الينا حقه فقد اشعلناها اياه. فقال ايها حدثتني حفصة بمثل حديث محمد وكان في حديث حفصة وكان في وخمسا وسبعا وكان فيه انه قال ابدأوا من ميامنها ومواضع الوضوء منها وكان فيه انه عطية رضي الله عنها قالت وما شطناها ثلاثة قرون باب يبدأ بما يمني الميت

52
00:14:38.550 --> 00:14:58.550
قال حدثنا عن ابن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ومواضع الوضوء منها باب مواضع الوضوء من الميت. قال حدثنا يحيى ابن موسى قال حدثنا عن خادم الحداد عن حفصة من تسيرين عنهم يعطية رضي الله عنها انها قالت

53
00:14:58.550 --> 00:15:18.150
لما غسلنا بنت النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا ونحن نغسل ونبدأ بما ابدأوا بميامنها ومواضع الوضوء. باب هل تكفن المرأة في ازالة الرجل باب هل تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها في كم موضع

54
00:15:19.350 --> 00:15:39.350
في خمسة وخمسين موضعا. واذا اعتبرت ما صنعه البخاري في كثرة الاسئلة اذ وجدناه ذكر كيف في خمسة مواضع واي في خمسة مواضع ايضا وهل في خمسة وخمسين موضعا الى غير ذلك من الاسئلة

55
00:15:39.350 --> 00:15:59.350
التي ذكرها وحاذيته بصاحبه ابي عيسى الترمذي رأيت ان البخاري كان ذكيا يعمد الى استثارة عارف بالسؤال عنها وهذه من طرائق النبي صلى الله عليه وسلم كما ترجم هو باب طرح الامام المسألة على

56
00:15:59.350 --> 00:16:23.100
ليستخرج ما عنده من العلم. تقدم هذا في كتاب العلم. فمن مسالك البخاري في ايضاح العلم ملاحظته اثارة المعارف بالسؤال عنها. نعم احسن الله اليكم. قال حدثنا عبدالرحمن بن حماد قال اخبرنا عن محمد عن ابن عطية رضي الله عنه انها قد توفيت بنت النبي صلى الله عليه وسلم. فقال نغسلها ثلاثا وخمسا واكثر من ذلك ان رأيت النفلة

57
00:16:23.100 --> 00:16:33.100
فلما فرغنا اذنه فنزع من حقه زاره وقد اشعرناها اياه. باب يجعل الكافر في اخره. قال حدثنا حامد بن عمرة قال حدثنا ايوب عن محمد عن ابن عطية رضي الله عنه

58
00:16:33.100 --> 00:16:43.100
احدى بنات النبي صلى الله عليه وسلم خرجوا قال اوصينا ثلاثة وخمسة واكثر من ذلك يرائون ما يفسدني ويجعلنا في الاخرة كافرا من شيء من كافر فاذا برغتن فاذنني قالت فلما فرغنا اذنناه فالقى الينا حقهم قال اشعرن

59
00:16:43.100 --> 00:17:00.100
قوله باب يجعل الكافور في اخره. الكافور طيب معروف. نعم احسن الله اليكم قال وعن ايوب عن حفصة عن ابن عطية رضي الله عنهما فذكره بنحوه وقالت انه قد اقسمها ثلاثا وخمسا وسبعا واكثر من ذلك رأيتهن قالت حفصة قالت مع عطية رضي الله عنها

60
00:17:00.100 --> 00:17:10.100
لان راسها ثلاثة قرون باب نقض شعائر المرأة وقال المسيرين لا بأس ان ينقض شعر الميت؟ قال حدثنا احمد وقال حدثنا عبد الله بن ابي قال اخبرهم بوجه قال اي هو سمعت

61
00:17:10.100 --> 00:17:20.100
فحفصة بنت سيرين قالت حدثتنا ام عطية رضي الله عنها انهن جعلن رأس بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث قرون انقضناه ثم غسلناه ثم جعلناه ثلاث قرون قوله اخبرنا من جريج

62
00:17:20.100 --> 00:17:38.400
فقدنا ما ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابن جريجن المكي. واسمه عبدالملك بن عبدالعزيز. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب كيف اشعار الميت وقال الحسن خلقة الخامس تشد بها الفخذين والوركين تحت الدرع. قوله باب كيف تقدم

63
00:17:38.400 --> 00:18:08.400
ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها في ستة مواضع. فقالوا فقوله باب كيف الاشعار للميت؟ المراد بالاشعار هنا لف الثياب عليه. المراد بالاشعار هنا لف ثيابي عليه. فالشعار اسم للثوب الذي يلي البدن. فالشعار اسم للثوب الذي يلي البدن

64
00:18:08.400 --> 00:18:28.400
اي الذي يلصق به يكون قريبا منه بخلاف الدثار فهو الثوب الخارج عن البدن. نعم. احسن الله اليكم قال احدثنا احد قال احدثنا عبد الله بن ابي قال ايوب اخبرهم قال سمعت من سيدنا؟ يقول جاءت ام عطية رضي الله عنها امرأة من انصار من اللات بايعن قدمت البصرة قدمت البصرة

65
00:18:28.400 --> 00:18:48.400
تبادر ابنا لها فلم تدركه فحدثتنا انها قالت دخل علينا النبي صلى الله عليه وسلم خمسا او خمسا او اكثر من ذلك ياريتون ذلك فاذا فرغتن فاذن لي قالت فلما فرغنا القى الينا حقوا فقال اشعرنا اياه ولم يزد على ذلك اولاده وبناته وزعما المشعار والففنا فيه وكذلك كانوا

66
00:18:48.400 --> 00:19:08.400
للمرأة ان تشعر ولا تؤزر. باب هل يجعل شعر المرأة ثلاثة قرون؟ قال حدثنا القصة قال حدثنا سفيان عن هشام عن ابن عطية رضي الله عنها انها قالت ظفرنا شعر بنت النبي صلى الله عليه وسلم تعين ذات قرون وقال وكما قال اسماء ناصيتها وقرنيها قوله عن ام الهدي هذه الكنية لامرأة واحدة من رواتهم

67
00:19:08.400 --> 00:19:29.750
تذكر نادرا بها. فانها حفصة بنت سيرين الانصارية مولاتهم. وتذكر باسمها اكثر ها احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب يلقى شعر المرأة خلفها. قال حدثنا مشدد قال حدثنا عن حسان انه قال حدثتنا حفصة عن ابن عطية رضي الله عنها انها قالت احدى بنات النبي

68
00:19:29.750 --> 00:19:39.750
صلى الله عليه وسلم اتى النبي صلى الله عليه وسلم وترا ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك. ان رأيتن ذلك وجعلنا في بلغتك اظلم شيئا من كفور فاذا فرغتن فاذنن فلما فرغنا هذا انه

69
00:19:39.750 --> 00:19:59.750
تقواه فظفرنا شعرها ثلاثة قرون والقيناها خلفها. قوله حدثنا مسدد. تقدم انه ليس في رواة الستة من اسمه مسدد سوى مسدد ابن موسى الاسدي نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب ثياب بيض للكفن. قال حدثنا محمد بن قادم قال اخونا عبد الله قال عائشة رضي الله عنها

70
00:19:59.750 --> 00:20:19.750
رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس فيهن قميص ولا عمامة. باب الكفن في ثوبين. قل هو باب الكفن الترجمة من امهات التراجم عند المصنف ذكرها في خمسة مواضع. نعم. احسن الله اليكم قال احدث قال حديث احمد عن سعيد عن ابن عباس

71
00:20:19.750 --> 00:20:29.750
رضي الله عنهم انه قال بينما رجل واقف بعرفة اذ وقع الرحمة فقصته قال فاوقفته فقال النبي صلى الله عليه وسلم اغسل من السجن ويكفنه في ثوبين ولا تحنطوه. ولا تخمروا رأسه في انه يبعث

72
00:20:29.750 --> 00:20:39.750
يوم القيامة من الانبياء باب حنوط للميت قال حدثنا قال حدثنا عن جبريل عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال بينما رجل وقف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

73
00:20:39.750 --> 00:20:59.750
وقع من رحمته فاقصعته قال فاقعصته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يكفنه في ثوبين. ولا تحنطه ولا تخمر رأسه فان الله يبعثه يوم القيامة ملبيا باب كيف يكفن المحرم؟ قال حدث ابن عمران قال

74
00:20:59.750 --> 00:21:19.750
النبي صلى الله عليه وسلم يكفره في ثوبين. ولا تمسوا من رأسه فان الله يبعثه يوم القيامة ملبدا. قوله عن ابي بشر تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لمن هي لجعفر ابن ابي وحشية. واسم ابي وحشية اياس فهو جعفر

75
00:21:19.750 --> 00:21:29.750
ابن اياس البصري نعم. احسن الله اليكم قال حدث عن عمرو ابن عمرو وايوب عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال كان رجل واقف مع النبي صلى الله عليه

76
00:21:29.750 --> 00:21:49.750
قال بالقميص الذي ينكب او لا ينكف هو من كفن بغير قميص. قال حدثنا مسدد وقال حدثنا احمد سعيد بن عبيد الله قال حدثنا عن ابن عمر رضي الله عنهما ان عبد الله بن عبيد لما توفي جاء ابنه الى النبي صلى الله

77
00:21:49.750 --> 00:21:59.750
قال يا رسول الله اعطني كفين اعطني قميصك وكفنه فيه وصلي عليه واستغفر الله. فاعطاه النبي صلى الله عليه وسلم قال اذنني واصلي عليه فاذنه فلما اراد ان يصلي عليه

78
00:21:59.750 --> 00:22:19.750
جذبه عمر رضي الله عنه قال الله عز وجل قد نهاك عن شريعة المنافقين فقال انا بين خيرتين فنزلت ولا تصلي على احد منهم مات ابدا. قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم

79
00:22:19.750 --> 00:22:39.750
اخرجه من ريقه والبسه قميصه. باب الكفن بغير قميص. قال حدثه ابن عمه قال احدث سفيان عن عائشة رضي الله عنها انها قد كفن النبي صلى الله عليه وسلم اذا اتيت وامسحون قرص ليس فيها قميص ولا عمامة. قال حدثنا مسدد قال حدثنا عن قال حدثني عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

80
00:22:39.750 --> 00:22:49.750
ليس فيها قميص ولا عمامة. باب الكفن ولا عمامة. قال حدثني اسماعيل وقال حدثني مالك عن هشام ابن عرة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

81
00:22:49.750 --> 00:23:09.750
ثلاث اثواب بيض سعودية ليس بها قمص ولا عمامة. قال عطاء نزول وعمر ابن دينار وقتادة وقال عمر ابن دينار الحنوط من جميع المال يقال ابراهيم هدى ثم بالدين ثم بالوصية وقال سفيان اجر القبر والغسل ومن كفنه. قال حدثنا احمد بن حنبل المكي وقال حدثنا ابراهيم سعدي عن سعدي عن ابي انه قال اوتي عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه فقال

82
00:23:09.750 --> 00:23:19.750
مصعب ابن عبيد وكان خيرا منه فلم يجد له ما يكفن فيه لا بردة ومن قتل حمزة او رجل اخر خير من يكرم جده ما يكفن فيه لا برده. لقد خشيت ان يكون قد عجلت لنا طيباتنا في الحياة الدنيا ثم جعل

83
00:23:19.750 --> 00:23:39.750
يبكي رضي الله عنه باب اذا لم يوجد الا ثوب واحد قوله باب اذا تقدم انه من امهات التراجم عنده وانه ذكره في ستة واربعين ومئتي موضع. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا من المقاتلين قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا شفعت عن سعد ابن ابراهيم عن ابيه ابراهيم ان عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه اوتيه بطعامه وكان صائما وقال

84
00:23:39.750 --> 00:23:59.750
او قال وقد خشينا ان تكون حسناتنا عجلت لنا ثم جعلها يبكي حتى ترك الطعام. باب اذا لم يجد كفن الا ما يواري رأسه وقدميه او قدميه يغطى رأسه. قال حدثنا

85
00:23:59.750 --> 00:24:19.750
عمر بن قال حدثنا عمر بن حصن قال حدثنا به قال حدثنا الاعمش قال حدثنا قال حدثنا اخبار رضي الله عنه انه قال عز وجل فوقع اجرنا على الله فمنا من مات لم يكن من اجله شيئا منهم مصعد ومنا من اين عد له ثمرته فهو هادي بها قوت يوم احد فلم نجد ما نكفره الا بردة اذا غطينا بها رأسه خرجة

86
00:24:19.750 --> 00:24:39.750
لو اذا غطينا رجليه خرج رأسه فامر النبي صلى الله عليه وسلم ان نغطي رأسه. وان نجعل على رجليه من الادخيل. قوله عن خباب فقدم ان هذا الاسم بهذه الصورة يكون الخاء والحاء. فيقال خباب وحباب. واما مع

87
00:24:39.750 --> 00:24:59.750
فهو الحباب فقط. فلا يأتي في هواتهم الخباب. نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله تعالى باب من استعد الكفن في زمن النبي صلى الله عليه فلننكر عليه. قوله باب من تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده وانه ذكرها في ثلاثة واربعين وثلاثمائة

88
00:24:59.750 --> 00:25:11.850
موضع نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الله بن سبتة قال حدثنا ابي حزم عن ابي عنس رضي الله عنه ان امرأة جاءت النبي صلى الله عليه وسلم منسوجة فيها حاشيتها اتدرون ما البرد؟ قالوا الشماتة قال نعم

89
00:25:11.850 --> 00:25:31.850
قال ان سجدت نسجتها بيدي فجئت لاكسوك لاكسوكها فاخذها النبي صلى الله عليه وسلم محتاجا اليها فخرج الينا وانها ازار فحسنها فلان فقال ما احسن قال قوم احسنت لبسها النبي صلى الله عليه وسلم محتاجا اليها ثم سألته وعلمت انه لا يرد قال اني والله ما سألته لالبسه انما سألته لتكون

90
00:25:31.850 --> 00:25:51.850
قال سهل فكانت كفنه قوله حدثنا ابن ابي حازم هذه الكنية عندهم لراو واحد مشهور بها فهو عبدالعزيز ابن سلمة ابن دينار المدني عبدالعزيز ابن سلمة ابن دينار المدني عامة روايته عن ابيه الزاهد

91
00:25:51.850 --> 00:26:05.550
نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب اتباع النساء باب اتباع النساء الجنائز. قال حدثنا قبيس ابن عقبة قال حدثنا سفيان رضي الله عنه الجنايزي ولم يعزم علينا من ام الهذيل

92
00:26:06.150 --> 00:26:28.650
من حفصة ها احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب حج المرات على غير زوجها. قال حدثنا مسددا قال توفي ابن لام عطية رضي الله عنها في المكان بصورة وتمسعت به وقالت نهينا ان نحد اكثر من ثلاثين الا بزوج. قال حدثنا احمد قال حدثنا سفيان قال حدثنا ايوب موسى قال اخبرني احمد بن نافع عن زين ابنتي ابنتي ابي سلمة

93
00:26:28.650 --> 00:26:38.650
انها قالت لما جاء نعيم ابي سفيان من الشام دعت ام حبيبة رضي الله عنها وذراعيها وقالت اني كنت عن هذا لاغنيه لولا اني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول

94
00:26:38.650 --> 00:26:48.650
بالله واليوم الاخر ان تعد على ميت فوق ثلاثين على زوجها فانها تحد علي اربعة اشهر وعشرا. قال حدثني اسماعيل وقال حدثني مالك عن عبدالله بن ابي بكر ابن محمد ابن عمر ابن حزم

95
00:26:48.650 --> 00:27:08.650
بنت ابي سلمة انها اخرته قالت دخلت دخلت على ام حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وقالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يحل امرأة ثم دخلت على زين بنت جحش فيها اخوها فدعت بطيب فمسها ثم قالت ما لي بطيب من حاجة. غير اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

96
00:27:08.650 --> 00:27:28.650
يقول لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر وعشرا. باب زيارة القبور. قال حدث قال حدثنا عن انس مالك رضي الله عنه انه قال مر النبي صلى الله عليه وسلم امرأة تبكي عند قوم فقال اتق الله واصبري قالت اليك عني فانك لم تصب بمصيبتي ولم تعرفه فقيل لها انه النبي صلى الله عليه

97
00:27:28.650 --> 00:27:38.650
فاتت باب النبي صلى الله عليه وسلم فلم تنتهي عنده بوابين فقالت لم اعرفك فقال انما الصبر عند الصدمة الاولى. باب قول النبي صلى الله عليه وسلم يعذب الميت ببعضه

98
00:27:38.650 --> 00:27:48.650
ببعض بكاء اهله عليه اذا كان النوح من سنته لقول الله تعالى قوا انفسكم واهليكم نارا وقال النبي صلى الله عليه وسلم كلكم راع مسؤول عن رعيته فاذا لم يكن من سنته فهو كما قال تعالى

99
00:27:48.650 --> 00:28:08.650
الله عنها لا تزر وازرة وزر اخواك قوله وان تتبع مثقلة ذنوبا الى الى حملها لا يحمد منه شيء ترخص من البكاء في غير نوح. وقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقتل نفس ظلما. الا كان على ابن ادم الاول كفل من دمه او ذلك لانه اول من سن القتل. قوله باب

100
00:28:08.650 --> 00:28:28.650
النبي صلى الله عليه وسلم تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده. وانه ذكرها في ثمانية وستين موضعا. قوله بالترجمة المتقدمة باب حد المرأة. على غير زوجها. وضع الاحداث شرعا

101
00:28:28.650 --> 00:28:49.150
مخصوصا بمن بالنساء فلا احداد للرجال ولا في احداد الرجال لا احداد للرجال ولذلك ما يفعل من قولهم الاحداث ثلاثة ايام على كذا وكذا غير مشروع. اختصاص الاحداث بالنساء فقط

102
00:28:49.150 --> 00:29:14.450
طيب لماذا وقعت حكمة الشريعة هكذا؟ لماذا صار الاحداد على النساء سواء زوج او غير زوج. واذا كانت ظعيفة. لان المرأة طبعت على رقة الطبع فسمحت في اظهار حزنها بالاحداد. لان المرأة طبعت على رقة الطبع. فسمع سمحت في اظهار حزنها

103
00:29:14.450 --> 00:29:37.900
الاحداد واما الرجل فانه مطبوع على الصبر ومأمور به اشد من امر المرأة. فعليه ان جلد فيتصبر. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا عبدا ومحمد قال اخبر عبد الله قال حدثني اسامة ابن زيد رضي الله عنهما قال ارسلت الناس النبي صلى الله عليه وسلم

104
00:29:37.900 --> 00:30:07.900
فائتنا فارسل يقرئ السلام ويقول انا لله ما اخذ وله ما اعطى وكل عنده باجل مسلم في التصبر ولتحتسب فرفعقع يا رسول الله جعلها الله في قلوب عباده انما يرحم الله من عباده الرحماء. قال حدثنا عبد الله بن حنبل قال حدثنا قال انس مالك رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

105
00:30:07.900 --> 00:30:27.900
قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس عن قبره قال فرأيت عينيه تدمعني قال فهل منكم رجل لم يقارف الليلة فقال فانزل قال فنزل في قبرها قوله حجت انا فليح ابن سليمان تقدم انه ليس في رواتهم من اسمه فليع سوى راو واحد هو فليح ابن سليمان المدني

106
00:30:27.900 --> 00:30:37.900
نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا عبدان. قال حدثنا عبد الله قال اخبرنا ابن جريج. قال اخبرني عبد الله ابن عبد الله ابن ابي مليكة. قال توفي سنة لعثمان رضي الله عنهم مكة وجئنا

107
00:30:37.900 --> 00:30:47.900
وحضرها ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم واني لجالس بينهما او قال جلست الى احدهما ثم جاء الاخر. فجلس الى جنبه فقال عبدالله بن عمر رضي الله عنهما لعمرو بن عثمان لا تنهى

108
00:30:47.900 --> 00:30:57.900
البكاء فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الميت ليعذب بكاء يهني عليه. فقال ابن عباس رضي الله عنهما قد كان عمر رضي الله عنه يقول بعد ذلك ثم حدث قال صدقت مع عمر رضي الله عنه من مكة

109
00:30:57.900 --> 00:31:07.900
حتى اذا كنا من البداية اذا هو في رطب تحت ظل سمرة فقال اذهب فانظر من هؤلاء متى؟ قال فنظرت فاذا صعب فاخبرته فقال ادعوهم فرجعت الى صائم فقلت ارتحل فالحق امير المؤمنين فلما اصيب عمر رضي الله عنه

110
00:31:07.900 --> 00:31:17.900
قال صهيب يبكي يقول واخاه واصاحبه قال عمر رضي الله عنه يا صهيب اتبكي عليه وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الميت يعذب ببعض بكاء اهله عليه قال ابن عباس رضي الله عنهما فلما مات

111
00:31:17.900 --> 00:31:27.900
عمر رضي الله عنه ذكرت ذلك لعائشة رضي الله عنها فقالت رحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله ليعذب المؤمن ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

112
00:31:27.900 --> 00:31:47.900
ان الله لا يزن الكافر عذابا عليه وقالت حسبكم القرآن ولا تزر وازرة وزر اخرى. قال ابن عباس رضي الله عنه عند ذلك والله هو اضحك وابكى قال ابن عمر رضي الله عنهما شيئا قوله حدثنا عبدان تقدم ان هذا لقب لراوي واحد يذكر به واسمه عبد الله ابن عثمان

113
00:31:47.900 --> 00:31:57.900
ابن جبلة العتك المروزي. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبر مالك وعبدالله بن ابي بكر عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن انها سمعت

114
00:31:57.900 --> 00:32:07.900
عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت انما مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على يهودية يبكي عليها اهلها فقال انهم ليبكون عليها وانها لتعذب في قبرها

115
00:32:07.900 --> 00:32:17.900
قال حدثنا اسماعيل بن خليل قال حدثنا عن ابن المرسلين قال حدثنا ابو اسحاق وهو الشيباني وعن ابي بردة عن ابي انه قال لما اصب عمر رضي الله عنه جعل صائب يقول واخاه فقال عمر رضي الله عنهما علمت ان النبي

116
00:32:17.900 --> 00:32:27.900
صلى الله عليه وسلم قال ان الميت ليعذب ببكاء حي. باب ما يكره من باب ما يكره من النياحة عن الميت. وقال عمر رضي الله عنه دعهن يبكين على ابي

117
00:32:27.900 --> 00:32:47.900
سليمان ما لم يكن نقع او لقلقة والنقع التراب على الرأس واللقلقة الصوت. قوله باب ما يكره. تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها بهذا اللفظ في خمسة وثلاثين موضعا. وذكرها بلفظ باب من

118
00:32:47.900 --> 00:33:08.300
كره بخمسة مواضع. وذكرها بلفظ باب كراهية في تسعة مواضع نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا عبدا وقال قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سعيد بن عبيد عن ابن ربيعة عن رضي الله عنه انه قال سمعت النبي صلى الله

119
00:33:08.300 --> 00:33:28.300
يقول ان كذبا علي ليس ككذب على احد من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من نيح عليه يعذب بما نحى عليه. قال حدثنا عبدان قال اخبرني ابي عن شعبة عن قتلة عن سعيد بن المسيب عن ابن عمر عن عن ابيه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الميت يعذب في قبر منيح عليه

120
00:33:28.300 --> 00:33:38.300
قال حدثنا يزيد بن زراعين قال حدثنا سعيد قال حدثنا وقال ادم عن شعبة الميت يعذب ببكاء الحي عليه. باب قال حدثنا عن ابن عبد الله قال حدثنا سفيان وقال حدثنا ابن المنكر

121
00:33:38.300 --> 00:33:48.300
لانه قال سمعت جابر بن عبدالله رضي الله عنهما انه قال جيء بابي يوم احد قد مثل به حتى وضع بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد سجى ثوبا فذهبت اريد ان اكشف عنه

122
00:33:48.300 --> 00:33:58.300
بناني قومي ثم ذهبت اكشف عنه فنهاني قومي فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم فرفع فسمع صوت نائحة. فسمع صوت صائحة فقال من هذه؟ فقالوا ابنة عمر او قالوا اخت

123
00:33:58.300 --> 00:34:18.300
وعمرو قال فلم تبكي او قال لا تبكي فما زالت الملائكة تظله باجنحتها حتى رفعت قوله باب حدثنا تقدم ان هذه الترجمة من امهات للتراجم عند البخاري وانه ذكرها بهذا اللفظ في اربعة واربعين موضعا. وقال في ثمانية مواضع باب حدثني

124
00:34:18.300 --> 00:34:38.300
ولم يقع عنده باب اخبرنا ولا باب اخبرني. وذكرنا ان وجه هذه الترجمة المهملة بدون ما يبينها لكونها فرعا عن الترجمة المتقدمة. فكل ترجمة وقعت كذلك فهي تابعة للترجمة التي قبلها

125
00:34:38.300 --> 00:35:00.650
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب ليس منا من شق الجيوب. قوله باب ليس هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري ذكرها في ثلاثة عشر موضعا. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا ابن عم قال حدثنا سفيان وقال حدثنا زبيد اليامي وعن ابراهيم عن مسروق عبد الله رضي الله عنه انه قال

126
00:35:00.650 --> 00:35:20.650
قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية. قوله حدثنا زبيد تقدم انه ليس برواته من اسمه زبيد سوى وزبيد بن الحارث اليامي ويقال الايامي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الرثى النبي صلى الله عليه وسلم

127
00:35:20.650 --> 00:35:30.650
سعد بن خولة رضي الله عنه قال حدثنا عبد الله بن يوسف وقال اخبرنا مالك عن عمرو سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعود نعام حجة وداع من وجع اشد فيه

128
00:35:30.650 --> 00:35:50.650
قلت اني قد بلغ بي من رجعي وانا دمي ولا يرثني الا ابنه. قال لا قلت فبالشطر فقلت بالشطر؟ فقال لا. ثم قال الثلث والثلث كبير؟ قال كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير ان تذرهم على ان يتكفر الناس فانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا وجدت بها حتى ما تجعل في في امرأتك. فقلت يا رسول الله يخلف بعد اصحاب

129
00:35:50.650 --> 00:36:00.650
انك لن تخلف وتعمل عملا صالحا ازددت به درجة ورفعة ثمن عليك ان تخلف حتى ينتفع بك اقوى من غضبك اخرون اللهم امضر لاصحابي اجرتهم ولا تردهم على اعقاب السعد ابن خولة

130
00:36:00.650 --> 00:36:20.650
الله صلى الله عليه وسلم من مات من مكة باب ما ينهى من الحلق عند المصيبة. قوله باب ما ينهى هذه الترجمة من امهات التراجم عنده كرهها بهذا اللفظ في ثلاثة عشر موضعا وذكرها بلفظ باب النهي في خمسة مواضع

131
00:36:20.650 --> 00:36:30.650
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى وقال الحكم ابن موسى قال حدثنا يحيى ابن حمزة عن عبد الرحمن بن جابر ان القاسم ابن الخيمرة حدثه قال حدثني ابو بردة ابن ابو موسى رضي الله عنه

132
00:36:30.650 --> 00:36:40.650
قال وجع ابو موسى رضي الله عنه وجعا فغشي عليه. ورأسه في حجم امرأة من اهله فلم يستطع ان يرد عليها شيئا فلما افاق. قال انا بريئ ممن برئ منه رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

133
00:36:40.650 --> 00:37:00.650
من السرقة والحلقة والشاقة باب ليس منا من ضرب الخدود. قال حدثنا محمد البشاري قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا عن مسروق ابن عبد الله رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية. قوله عن الاعمش تقدم ان هذا لقم لراوي واحد يذكر به

134
00:37:00.650 --> 00:37:20.650
سليمان ابن مهران الكاهلي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب ما ينهى من الويل ودعوى الجاهلية عند المصيبة. قال حدثنا عمر ابن قال حدثنا ابي قال حدثنا عن عبدالله رضي الله عنه انه قال قال نبينا صلى الله عليه وسلم ليس منا من ظلم الخدود او شق الجبى ودعا بدعوى الجاهلية. باب من جلس عند المصيبة

135
00:37:20.650 --> 00:37:30.650
يعرف فيه الحزن. قال حدثنا محمد بن تنى قال حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيى قال اخرتني عورة انها قال سمعت عائشة رضي الله عنها انها قالت لما جاء النبي صلى الله عليه وسلم قتل ابن حادثة وجع

136
00:37:30.650 --> 00:37:50.650
رواحة جلس يرى فيهم حزن وانا انظر من صائر الباب شق الباب فاتاه رجل فقال بكائهن فامر وان ينهون الذهب ثم اتاه الثانيتين مطعنه فقال انهن فاته الثالث تبقى قال والله قال ابننا يا رسول الله فزعمت انه قال ان التراب فقلت ارغم الله انفك لم تفعل ما امرك رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم تترك رسول الله صلى الله عليه وسلم من العناء

137
00:37:50.650 --> 00:38:13.600
قوله اخبرتني عمرة تقدم انه ليس في رواة البخاري. من اسمها عمرة سوى امرأة واحدة هي عمرة بنت عبدالرحمن الانصارية نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عمرو ابن علي قال حدثنا محمد ابن فضيل قال حدثنا عاصم الاحول عن انس رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قتل القرآن فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم

138
00:38:13.600 --> 00:38:23.600
القط اشد منه. باب من لم يظهر حزنه عند المصيبة. وقال محمد ابن كعب ابن قرطي الجزع القول السيء والظن السيء قال يعقوب عليه السلام انما اشكو بثي وحزني الى الله. قوله

139
00:38:23.600 --> 00:38:43.600
باب من لم هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. ذكرها في ستة وثلاثين موضعا ولها فروع يكررها احيانا كما تقدم باب من لم يرى فانه فرع عن هذه الترجمة الكبرى اكثر

140
00:38:43.600 --> 00:38:56.600
منه نعم احسن الله اليكم قال حدثنا بشر بن الحكم قال حدثنا سؤال عن قال اخبرنا اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة انه سمع لسان مالك رضي الله عنه يقول اشتكى ابن لابي طلحة قال فمات ابو طلحة خارج

141
00:38:56.600 --> 00:39:06.600
امرت امرأته فلما رأت امرأته انه قد مات. هيأت شيئا ونحته بجانب البيت فلما جاء ابو طلحة قال كيف الغلام؟ قالت قد هدأت نفسه ارجو ان يكون قد استراح. وظن

142
00:39:06.600 --> 00:39:16.600
وطرحت انها صادقة قلبات فلما اصبحت تسأل فلما اراد ان يخرج اعلمته انه قد مات فصلى مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ما كان منهما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

143
00:39:16.600 --> 00:39:26.600
لعل الله ان يبارك لكما في ليلتكما. قال سبحانه قال رجل من انصاري فرأيت لهما تسعة اولاد كلهم قد قرأ القرآن. باب الصبر عند الصدمة الاولى. وقال عمر رضي الله عنه نعم العجلان

144
00:39:26.600 --> 00:39:46.600
علاوة الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون. اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولئك هم المهتدون. وقوله وجعل وسعنا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا على الخاشعين. قال حدثنا محمد بن قال حدثنا غدا قال حدثنا شعث عن ثابت انه قال سمعت انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه

145
00:39:46.600 --> 00:39:56.600
وقال الصبر عند الصدمة الاولى باب قول النبي صلى الله عليه وسلم انا بك لمحزونون. وقال ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم تدمع العين ويحزن القلب

146
00:39:56.600 --> 00:40:16.600
قال دخلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان عليه السلام فاخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ابراهيم فقبله وشمه ثم دخلنا عليه بعد ذلك ابراهيم يجود بنفسه وجعلت علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم تجريفان. فقال له عبدالرحمن بن عوف رضي

147
00:40:16.600 --> 00:40:26.600
عنه وانت يا رسول الله فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخرى فقال صلى الله عليه وسلم ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضى ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم

148
00:40:26.600 --> 00:40:46.600
يا ابراهيم لمحزونون. رواه موسى عن سليمان ابن المغيرة. عن ثابت عن انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم. يقع في بعض النسخ الخطية والمطبوعة ذكر السلام على بعض ال النبي صلى الله عليه وسلم. كابراهيم هنا

149
00:40:46.600 --> 00:41:06.600
كما تقدم. وهذا من فعل النساخ. وبرهان ذلك ان المحدثين لما ذكروا اداب كتاب الحديث نصوا على انه اذا ذكر النبي صلى الله عليه وسلم صلى عليه وسلم. واذا ذكر احدا من اصحابه

150
00:41:06.600 --> 00:41:26.450
توضأ عنه ولم يذكروا هذه المسألة بانه يخص اهل بيته بالصلاة والسلام عليه. فما وقع في بعض النسخ الخطية والمطبوعة من التصانيف ومن تصرفات النساق. وليس اصلا من اصول اهل الحديث بكتابته. نعم

151
00:41:26.650 --> 00:41:36.650
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب البكاء عند المريض قال حدثنا قال اخبرني عمرو عن سعيد الانصاري رضي الله عنه انه قال اشتكى سعد ابن عبادة الشكوى لهم فاتاه النبي

152
00:41:36.650 --> 00:41:46.650
صلى الله عليه وسلم يعود مع عبد الرحمن بن عوف بن سعد بن ابي وقاص عبد الله بن مسعود رضي الله عنه. فلما دخل عليه فوجده في غاشية اهله فقال قد قضى قالوا لا يا رسول الله فبكى النبي صلى الله عليه وسلم فلما رأى القوم

153
00:41:46.650 --> 00:41:56.650
وبكاء النبي صلى الله عليه وسلم بكوا وقال لا تسمعون ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن قلبه ولكن يعذب بهذا ويرحم وان الميت يعذب منك يا اهل علي وكان عمر رضي الله عنه

154
00:41:56.650 --> 00:42:16.650
ان يضربوا فيه بالعصا ويرموا الحجارة ويحسب التراب. قوله حدثنا اصبغ. فقدم انه ليس في البخاري من اسمه اصبغ سوى اصبغ ابن الفرج مصري نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب ما ينهى عن النوح والبكاء والزجر عن ذلك. قال حدثنا محمد بن عبدالله بن حوشب قال حدثنا عبد الوهاب قال

155
00:42:16.650 --> 00:42:26.650
ابن سعيد قال اخبرتني عمرة انها قالت سمعت عائشة رضي الله عنها تقول لما جاء قطب زين ابن حارثة وجعفر الامام عبد الله بن رواحة حتى جلس النبي صلى الله عليه وسلم يعرض فيه الحزن. وانا اطلع من شق الباب

156
00:42:26.650 --> 00:42:36.650
رجل قال يا رسول الله اني ساجدع فلما ذكر بكاء فامره بان ينهاهن فذهب الرجل ثم تاب قال قد نهيتهن وذكر انهن لم يطعنه فامره الثانية ان ينهاهن. فذهب ثم اتى وقال والله لقد

157
00:42:36.650 --> 00:42:56.650
او قال غلبننا فزعمت ان النبي صلى الله عليه وسلم قال التراب فقلت ارغم الله انفك فوالله ما انت بفاعل وما تركت رسول الله صلى الله الله عليه وسلم الاعلى. قال حدث عبد الله بن عبد الوهاب قال حدثنا ايوب عن محمد عن ابن عطية رضي الله عنه انها قالت اخذ علينا النبي صلى الله عليه وسلم عند البيعة الا ان نوح فما اوت منا امرأة

158
00:42:56.650 --> 00:43:16.650
غير خمسة غير خمسة غير خمس نسوة. ام سليم وام علاء وابنة ابي سبرة معاذ وامرأتين او ابنة او او ابنة ابي سبرة وامرة معاذ وامرأة اخرى باب القيام للجنازة قوله باب القيام هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. ذكرها معرفة في

159
00:43:16.650 --> 00:43:46.650
موضع واحد هو هذا الموضع. وذكرها في خمسة مواضع منكرة باب قيام. نعم. احسن الله اليكم قال احدثنا قال سفيان رضي الله عنهما انه قال اخبرنا عامر بن ربيعة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم زاد احمد وقال حتى تخلفكم او توضع باب متى يقعد اذا قام للجنازة

160
00:43:46.650 --> 00:44:06.650
قوله باب متى هذه الترجمة كما تقدم من امهات التراجم عند البخاري ذكرها في تسعة مواضع. نعم. احسن الله اليكم قال احدنا قال عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه وعنهم ربيعة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال احدكم جنازة فان لم يكن ماشيا معها فليقم حتى يخلفها او تخلفه او توضع من قبل ان تخلفه

161
00:44:06.650 --> 00:44:16.650
قال حدثنا احمد ابن يونس قال حدثنا ابن ابي ذي ابن عن سعيد المقبوري عن ابيه قال كنا في جنازة فاخذ ابو هريرة رضي الله عنه بيد مروان فجلس قبل ان توضع فجاء ابو سعيد رضي الله عنه

162
00:44:16.650 --> 00:44:26.650
قال فقد فقال قم فوالله لقد علم هذا ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك فقال ابو هريرة رضي الله عنه صدق. باب من تبع جنازة فلا يقعد حتى توضع عن منهج حتى توضع

163
00:44:26.650 --> 00:44:36.650
مناكب الرجال فان قعد امر بالقيام. قال حدثنا مسلم يعني ابن ابراهيم قال حدثني هشام قال حدثني عن ابن سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا رأيت من جنازته فقوموا

164
00:44:36.650 --> 00:44:46.650
يقول حتى توضع. باب من قام لجنازة يهودي. قال حدثنا معاذ ابن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيى عن ابن عبد الله رضي الله عنه انه قال مر بنا جنازة

165
00:44:46.650 --> 00:44:56.650
النبي صلى الله عليه وسلم وقمنا به فقلنا يا رسول الله انها جنازة يهوديا قال اذا رأيتم الجنازة فقوموا. قال حدثنا ادم وقال حدثنا جمعة قال حدثنا عمرو بن نور قال سمعت عبد الرحمن بن ابي ليلى. قال

166
00:44:56.650 --> 00:45:06.650
ابن حنيف وقيس ابن سعد قاعده من قادسية المرء عليهما بجنازة فقام فقيل لهما انهما من اهل الارض اي من اهل الذمة فقال ان النبي صلى الله عليه وسلم مرت به جنازة فقام

167
00:45:06.650 --> 00:45:16.650
فقيل له انها جنازة يهودي فقال اليست نفسا؟ وقال ابو حمزة عن عمرو قال كنت مع قيس رضي الله عنهما فقال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم قال زكريا وعن

168
00:45:16.650 --> 00:45:36.650
النبي ليلة كان ابو مسعود وقيس يقومان للجنازة. قوله عن ابن ابي ليلى هذه الكنية لجماعة اقدمهم عبدالرحمن بن ابي ليلى الانصاري وهو من كبار التابعين. وله ذرية رواة منهم عيسى ابن عبدالرحمن. وهم رجال

169
00:45:36.650 --> 00:45:56.650
البخاري ايضا ومحمد بن عبدالرحمن بن ابي ليلة ومرواة السنن. واكثر من يذكر بها هو الاب عبدالرحمن ابن ابي ليلة وابنه محمد ابن عبدالرحمن لكن محمدا ليس له رواية الا في

170
00:45:56.650 --> 00:46:14.800
وطريقة التفريق بينهما انه اذا كان الاسناد ابن ابي ليلى عن صحابي فهو الكبير عبدالرحمن واذا كان عن تابعي فالاصل انه الابن محمد ابن عبد الرحمن ابن ابي ليلى. نعم

171
00:46:15.050 --> 00:46:38.250
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب حمد رجال الجنازة دون النساء باب حمل هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف ذكرها في ثمانية مواضع نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني فعن سعيد المقبوري عن ابيه انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا وضعت الجنازة

172
00:46:38.250 --> 00:46:50.300
واحتملها الرجال على اعناقهم فكان صلاتهم قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت يا الهي ان يذهبون بها اسمع صوتها كل شيء الا الانسان. ولو سمعه صعق. باب السرعة المتقدم

173
00:46:50.700 --> 00:47:17.350
فقام فقيل له انها جنازة يهودين فقال اليست نفسا الملاحظ في خطاب الشرع ان وجه تعظيم بني ادم هو النفسية لا الانسانية. ولذلك جاء في القرآن والسنة التعبير بذلك. في قوله تعالى من اجل ذلك كتبنا على بني اسرائيل انه من قتل نفسا

174
00:47:17.350 --> 00:47:37.350
اي نفس او فساد في الارض. وفي هذا الحديث قال اليست نفسا. فالملاحظ في تكريم الناس هو النفسية لا الانسانية. واما الانسانية فهو وصف لا يدل على ذم ولا على تكريم. فقد يكون بالذم وقد يكون

175
00:47:37.350 --> 00:47:57.350
تكريم وما يتوهمه الناس من ان مصطلح الانسانية للاكرام خلاف الوضع اللساني. والعرب لا تستعمل انسان في الدلالة على الاكرام وانما تستعمله في الدلالة على الشخص من بني ادم. فالذي يظن ان الانسانية هو جمع الصفات المحمودة

176
00:47:57.350 --> 00:48:13.400
لا اصل له لا من اللسان ولا من كلام الفلاسفة القدامى ايضا. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب السرعة بالجنازة وقال انس رضي الله عنه انتم مشيعون وامشي بين يديها وخلفها وعن يمينه وعن شمالها وقال غيره قريبا منها قال حدثنا علي بن عبد الله

177
00:48:13.400 --> 00:48:23.400
قال حديث ابن سفيان وقال احدهما من الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اسرعوا بالجنازة فان تكن صالحة فخير تقدمونها وينكوا سوى ذلك فشر تضعونه عن رقابكم

178
00:48:23.400 --> 00:48:33.400
الميت وهو على الجنازة قدموني. قال حدثنا عبد الله بن يوسف وقال حدثنا ميت قال حدثنا سعيد عن نبينا وسمع ابا سعيد المخزي رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال

179
00:48:33.400 --> 00:48:53.400
على اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني من كانت غير صالحة قالت يذهبون بها يسمع صوتها كل شيء الا الانسان ولو سمع الانسان لصعق باب من صف صفا جنازتي خلف الامام قال حدثنا مسدد فكنت في الصف الثاني او الثالث

180
00:48:53.400 --> 00:49:03.400
الصفوف على الجنازة قال حدثنا مسند بن قال حدثنا يزيد بن زراعين قال حدثنا عن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال النبي صلى الله عليه وسلم الى اصحابه النجاشي ثم تقدم الصف خلفه فكبر اربع

181
00:49:03.400 --> 00:49:13.400
قال حدثني مسلم قال احدثنا شعبة قال احدثنا شيباني وعن شعبي انه قال اخبرني من شئت النبي صلى الله عليه وسلم لاتى على قبر منبوذ فصفى وما كبر اربعا قلت من حدث قال ابن عباس رضي الله عنهما قوله حدثني

182
00:49:13.400 --> 00:49:34.900
شيباني ما قاعدته  هذه النسبة لجماعة وعند الاطلاق فهي لسليمان ابن ابي سليمان الشيباني. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا ابراهيم بن موسى قال ابن عبدالله رضي الله عنهما يقول قال نبي صلى الله عليه وسلم قد توفي اليوم رجل

183
00:49:34.900 --> 00:49:44.900
صالح من الحبش فلم صلوا عليه قال واصطفنا قال فصففنا. فصلى النبي صلى الله عليه وسلم عليه ونحن صفوف. قال ابو زبير عن جابر رضي الله عنه كنت في الصف الثاني

184
00:49:44.900 --> 00:49:54.900
باب صفوف الصبيان مع الرجال على الجنائز. قال حدث مسلم ابن اسماعيل قال حدث عبد الواحد قال حدثنا الشيباني عن عامر عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بقبر قد دفن ليلا

185
00:49:54.900 --> 00:50:04.900
قال متى دفن هذا؟ قال البارحة. قال افلا اذنتموه؟ قالوا دفناه في ظلمة الليل فكرنا ان نوقظك فقام انصرفنا خلفه. قال ابن عباس رضي الله عنه وانا فيهم فصلى عليه. باب سنة الصلاة

186
00:50:04.900 --> 00:50:14.900
الجنائز وقال النبي صلى الله عليه وسلم من صنع جنازته وقال صلوا على صاحبكم قال صلوا على النجاشي سماها صلاة ليس فيها ركوع ولا سجود ولا يتكلم فيها وفيها تكبير وتسليم وكان ابن عمر رضي الله عنهما لا يصلي الا طاهرا

187
00:50:14.900 --> 00:50:24.900
ولا تصلى عند طلوع الشمس ولا غروبها ويرفع يديه وقال الحسن ادركت الناس واحق مع جنائز من رضوهم لفرائضهم واذا احدث يوم العيد وعند الجنازة يطلبون ما اولئك المهم اذا انتهى الى الجنازة وهم يصلون

188
00:50:24.900 --> 00:50:44.900
يدخل معهم تكبيرة وقال ابن مسيلمة يكبر بالليل والنهار اربعا وقال انس رضي الله عنه تكبيرة الواحدة استفتاح الصلاة وقال ولا تصلي على احد منهم مات ابدا وفيه صفوف كله باب سنة الصلاة تقدم ان هذه الترجمة باب سنة من امهات التراجم عنده وانه ذكرها في خمسة مواضع

189
00:50:44.900 --> 00:50:56.300
نعم احسن الله اليكم قال احدثنا سليمان قال احدثنا شبعت عن الشيباني عن الشعبي انه قال اخبرني من مر مع نبيكم صلى الله عليه وسلم خلفه فقلنا يا ابا عمر من حدثك؟ قال ابن عباس

190
00:50:56.300 --> 00:51:06.300
الله عنهما باب فضل اتباع الجنائز وقال زين بن ثابت رضي الله عنه اذا صليته قد قضيت الذي عليك وقال احمدوني الى ما علمنا على الجنازة اذنا ولكن من صلى ثم رجع فله قيراط قال حدثه

191
00:51:06.300 --> 00:51:16.300
قال احد ابن جرير ابن حزم قال سمعت نافعا يقول حدث ابن عمر رضي الله عنه ان ابا هريرة رضي الله عنه يقول ومن تبع الجنازة فروا قيراط فقال اكثر ابو هريرة علينا فصدقت فصدقت يعني عائشة ابا هريرة

192
00:51:16.300 --> 00:51:26.300
رضي الله عنه قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله فقال ابن عمر رضي الله عنهما لقد فرطنا في قراريط كثيرة فرطت ضيعت من امر الله باب من ينتظر حتى تدفن قال

193
00:51:26.300 --> 00:51:46.300
وقت ضيعت من امر الله هذه من كتاب التفسير الذي ذكره في غير موضعه. يعني هذا التفسير قوله تعالى يا حسرة على ما فرطتم. قال فرطت ضيعت من امر الله والبخاري محتاج الى التقاط هذه المواضع والحاقها في كتاب التفسير ولا اعلم شرحا ولا نسخة مطبوعة للبخاري

194
00:51:46.300 --> 00:52:00.500
تنت بهذا مع شدة الحاجة اليه. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب من ينتظر حتى تدفن قال حدثنا عبد الله ابن سلمة قال قرأت على ابن ابي ذنب عن سعيد ابن ابي سعيد ما قري عن ابيه انه سأل ابا هريرة رضي الله عنه فقال سمعت نبيا صلى الله

195
00:52:00.500 --> 00:52:10.500
وسلم قال حدثنا ابن سعيد قال حدثني ابي قال حدثني قال حدثني عبد الرحمن الاعرج ان ابا هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شأن الجنازة حتى يصليها فله قيراط

196
00:52:10.500 --> 00:52:29.950
ومن شهد حتى تدفن كانه قيراطان قيل ومن القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين. باب صلاة الصبيان مع الناس على الجنائز. قوله باب الصلاة تقدم انها من امهات التراجم وانه ذكرها في تسعة عشر موضعا. وذكرها معرفة باب الصلاة في خمسة واربعين موضعا. نعم

197
00:52:30.150 --> 00:52:40.150
احسن الله اليكم قال احدثنا قال حدثنا قال حدثنا زائلت قال حدثنا ابو اسحاق الشيباني وعن عامر ابن عباس رضي الله عنه انه قال اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا هذا دفن او قال

198
00:52:40.150 --> 00:52:50.150
قالوا دفنت البارحة قال ابن عباس رضي الله عنهما وصفنا خلفه ثم صلى عليها. باب الصلاة على الجنائز بالمصلى والمسجد. قال حدثنا احمد قال احدثني عن قرية عن سعيد بن المسيب

199
00:52:50.150 --> 00:53:00.150
ابي وابي سلمة انه ما حدثه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال نعلنا رسول الله صلى الله عليه وسلم النجاشي يا صاحب الحبشة. يوم الذي مات فيه وقال استغفروا لاخيكم. واعلم من شاب قال

200
00:53:00.150 --> 00:53:20.150
ابو هريرة رضي الله عنه قال ان النبي صلى الله عليه وسلم صفى بهم المصلى فكبر عليه اربعة. قال حدثنا موسى ابن عمر رضي الله عنهما اليهود الله عليه وسلم رجل منه امرأة زنايا فامر بهما فروج ما قريبا من موضع الجنائز عند المسجد. حدثنا ابو ضمرة هذه الكنية عندهم لراو واحد

201
00:53:20.150 --> 00:53:40.150
هو انس بن عياض الليثي ابو ضمرة المدني انس بن عياض الليثي ابو ضمرة المدني. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب ما يكره من اتخاذ المساجد على القبور ولما مات الحسن وابن الحسن ابن علي رضي الله عنهم ضربت امرأته القبة على قبره سنة ثم رفعت سمعه صائحا يقول الا هل وجدوا ما فقدوا وجابه الاخر

202
00:53:40.150 --> 00:53:50.150
واليأسوا فانقلبوا. قال حدثنا عبيد الله بن موسى عن شبه عن هلال هو الوزان وعن عرة عن عائشة رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال في مرض الذي مات فيه لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مسجدا

203
00:53:50.150 --> 00:54:00.150
قالت ولولا ذلك لابرزوا قبره غير اني اخشى ان يتخذ مسجدا. باب الصلاة على النفساء اذا ماتت في نفاسها. قال حدثنا مسند وقال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا حسين قال حدثنا

204
00:54:00.150 --> 00:54:10.150
انا عبدالله بن بريدة عن سمرة رضي الله عنه انه قال صليت رأى النبي صلى الله عليه وسلم امرأة مات في نفاسه اثقل عليها وسقاها. باب اين يقوم المرأة والرجل؟ قال

205
00:54:10.150 --> 00:54:20.150
حدث عمر ابن مسعود قد حدث عن ابن والده قال حدثنا محسن عن ابن بريدة قال حدثنا سمرة ابن ابن جندب رضي الله عنه انه قال صليت وراء النبي صلى الله عليه وسلم عن امرأة ماتت في لباسها

206
00:54:20.150 --> 00:54:40.150
قوله عن ابن بريدة هذه الكنية لرجلين هما اخوان احدهما عبد الله ابن بريدة والاخر سليمان وعند الاطلاق فهي لعبدالله وهو الاكبر. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب التكبير على الجنازة اربعا وقال حميد صلى بنا انس رضي الله عنه فكبر ثلاثا ثم سلم فقيل

207
00:54:40.150 --> 00:55:00.150
تقبل القبلة ثم كبر الرابعة ثم سلم. قوله باب التكبير. هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. ذكرها في تسعة مواضع ذكرها بالفعل باب يكبر في موضعين. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخر مالك وعن شاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله

208
00:55:00.150 --> 00:55:10.150
صلى الله عليه وسلم في اليوم الذي مات فيه وخرج به من مصلى اصطفى به من كبر عليه اربع تكبيرات. قال حدثنا محمد بن سنان قال حدثنا سليم نحيانا قال حدثنا سعيد الميناء عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه

209
00:55:10.150 --> 00:55:30.150
صلى على صلى على اصحابة النجاشي فكبر اربعا وقال يزيد ابن هارون وعبد الصبر عن سبيل باب قراءة فاتحة الكتاب الجنازة طوقان حسن يقرأ على طفل بفاتحة الكتاب ويقول اللهم اجعله لنا فرطا وسلفا واجرا. قوله باب قراءة هذه الترجمة من امهات التراجم عند

210
00:55:30.150 --> 00:56:00.700
البخاري ذكرها في اربعة مواضع وذكرها معرفة باب القراءة في ثمانية مواضع وذكرها في موضعين باب ما يقرأ. وذكرها في موضع واحد باب يقرأ. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد بن مسيحي قال حدثنا غضن قال حدثنا شفعة عن سعد عن طلحة انه قال صلت خلف ابن عباس رضي الله عنهما قال حدثنا محمد ابن كثير قال اخونا سفيان عن سعد ابن ابراهيم عن طعام ابن عبد الله ابن عوف

211
00:56:00.700 --> 00:56:12.250
انه قال صليت خلف ابن عباس رضي الله عنهما على جنازة فقرأ بفاتحة الكتاب قال ليعلموا انها سنة. باب الصلاة على القبر بعدما يدفن قال حدثنا الحجاج بن هادي قال حدثنا

212
00:56:12.250 --> 00:56:22.250
قال حدثني سليمان الشيباني قال سمعت شعبية قال النبي صلى الله عليه وسلم على قبر منبوذ فامه من صلوا خلفه قلت من حدثك هذا يا ابا عمر؟ قال ابن عباس رضي الله عنهما قال حدثنا محمد ابن

213
00:56:22.250 --> 00:56:32.250
قال حديث احمد ابن زينة عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة رضي الله عنه ان اسود رجلا او امرأة كان يقوم المسجد فمات ولم يعلم النبي صلى الله عليه وسلم موته فذكره ذات يوم. فقال ما فعل ذلك

214
00:56:32.250 --> 00:56:52.250
كانوا قالوا مات يا رسول الله قال افلا اذنتموني؟ فقالوا انه كان كذا وكذا قصته وقل ذكروا قصته قال فحقروا شأنه قال فدلوني على قبره فاتى قبره فصلى عليه باب الميت يسمع خفق النعال. قال حدثنا عياش قال حدثنا عبد العلا قال حدثنا سعيد قال وقال لي خليفة حدثنا ابن زريع قال رضي الله عنه عن النبي

215
00:56:52.250 --> 00:57:09.450
صلى الله عليه وسلم انه قال العبد اذا وضع في قبره وذهب اصحابه حتى انه لا يسمع قرع نعالهم حتى انه ليسمع القرآن فيقول اني لو ما كنت تقول في هذا الرجل محمد صلى الله عليه وسلم فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال انظر الى مقعدك من النار ابدلك الله

216
00:57:09.450 --> 00:57:19.450
وجل به مقعدا من الجنة قال النبي صلى الله عليه وسلم فيراهما جميعا واما الكافر وقال او المنافق فيقول ناد ان كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا دريت ثم يضرب مطرقة من

217
00:57:19.450 --> 00:57:39.450
ضربة بين اذنيه في الصحيحين يسمع من يليه الى الثقلين. باب من احب الدفن في الارض المقدسة او نحوها. قال حدثنا محمود قال حدثنا عبد الرزاق قال الله عنه انه قال اوصي ملك الموت الى موسى عليهما السلام. فلما جاء مصكه فرجع الى ربهم قال انصت يا عبدي لا اريد الموت فرد الله عليه عينه وقال ارجع فقل له يضع يضع يده

218
00:57:39.450 --> 00:57:49.450
دامت لثور فله بكل ما غطت به يده بكل شعرة سنة. قال يا ربي ثم ماذا؟ قال ثم الموت قال فالان. فسأل الله عز وجل ان يدنيه من الارض المقدسة رمية من حجر. قال قال رسول الله

219
00:57:49.450 --> 00:58:09.450
الله عليه وسلم فلقلت ثم لارأيتكم قبره الى جانب الطريق عند الكتيب الاحمر. قوله عن طاووس عن ابن طاووس عن ابيه تقدم انه ليس في رواته من اسمه طاووس وراو واحد هو طاووس ابن كيسان اليماني. نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله تعالى باب الدفن بالليل ودفن ابو بكر رضي الله عنه ليلا

220
00:58:09.450 --> 00:58:29.450
قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال من هذا؟ فقالوا فلان دفن البارحة فصلوا عليه باب بناء المسجد على القبر. قال حدثني اسماعيل قال حدثني مالك عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت لم يشتكي النبي صلى الله عليه وسلم ذكرت بعض النساء كنيسة رأينا

221
00:58:29.450 --> 00:58:49.450
يقال لها مريم وكانت ام سلمة ام حبيبة رضي الله عنها ما اتت ارض الحبشة فذكرتها فقال اولئك اذا مات منهم الرجل الصالح بل هم على قبره مصر في تلك الصورة اولئك شرار الخلق عند الله. باب من يدخل قبر المرأة. قال حدثنا محمد السيلاني قال حدثني الله ابن علي عن انسى رضي الله عنه انه قال

222
00:58:49.450 --> 00:58:59.450
صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس على قبره فرأيت عينيه تدمعان. فقال فيكم نحج انا قال فانزل في قبرها فنزل في قبرها فقبرها. قال ابن مبارك قال

223
00:58:59.450 --> 00:59:09.450
قال ابو عبد الله يقتنع ان اكتسبوا باب الصلاة على الشهيد. قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثني من الشيخ ابن عبد الرحمن ابن كعب ابن عبد الله رضي الله عنهما انه قال كان النبي

224
00:59:09.450 --> 00:59:19.450
صلى الله عليه وسلم يجمع بين الرجلين قتلى واحرم في ثوب واحد. ثم يقول ايهما اكثر القرآن اذا اشير له الى احد ما قدمه في لحد وقال ان شهيد على هؤلاء يوم القيامة وامر بدفنهم في دمائهم ولم يغسلوا ولم

225
00:59:19.450 --> 00:59:29.450
صلى عليهم قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم اخرج من صلى على اله وحده صلاته عن ميته ثم انصرف للمنبر فقال

226
00:59:29.450 --> 00:59:39.450
اني فارق لكم انا شهد عليكم اني والله انظر لحد الان واني اعطيت مفاتيح خزائن الارض او قالوا مفاتيح الارض. واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكن اخاف عليكم ان تتنافسوا في

227
00:59:39.450 --> 00:59:59.450
قوله عنب الخير تقدم ان هذه الكنية لراو واحد يذكر بها هو مرفد ابن عبد الله اليزن. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب دفن الرجلين والثلاثة في قبر قال حدثنا سعيد بن سليمان قال كعب بن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما اخبره ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يجمع

228
00:59:59.450 --> 01:00:09.450
قتلى احد. باب من لم يرى غسل الشهداء. قال حدثنا ابن الوليد قال حدثنا عن ابن عبد الرحمن رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يدفنوهم في دمائهم يعني

229
01:00:09.450 --> 01:00:29.450
يوم وحده ولم يغسله. باب من يقدم في اللحد وسمي اللحد لانه في ناحية وكل جاهد ملحد ملتحد ملحدا معدلا. ولو كان مستقيما كان ضريحا. قال ابن مالك عن عبدالله رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجل من قتلة واحدة في ثوب واحد ثم يقول

230
01:00:29.450 --> 01:00:39.450
اكثر اخذا للقرآن اذا اشير له لاحد ما قدمه في اللحد وقال ان لم يصلي عليهم ولم يغسلهم. قال ابن عبد الله رضي الله عنهما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

231
01:00:39.450 --> 01:00:49.450
قتل واحد من اي هؤلاء اكثر وقتا للقرآن فاذا اشير له لا رجع قدمه في النحل قبل صاحبه. وقال جابر ابي وعمه في نمرة واحدة الزهري قال حدثني من سمع جابر

232
01:00:49.450 --> 01:01:08.450
رضي الله عنه باب يدخل والحشيش في القبر قوله اي هؤلاء اكثر اخذا للقرآن؟ ما معنى اخذا؟ ايش؟ حفظا حفظا وهذا من ادلة مدح حفظ القرآن خلافا لمن يزعم انه لا دليل على حفظ القرآن. فالبخاري فيه حديثان

233
01:01:08.450 --> 01:01:28.450
يدلان على هذه المسألة من وجه خفي احدهما هذا الحديث. والاخر حديث عائشة من قرأ القرآن وهو حافظ قل له وسيأتي ان شاء الله تعالى. نعم. احسن الله اليكم قال رحم الله تعالى باب الادخخ والحشيش في القبر. قال حدثنا محمد بن عبدالله بن حوشة قال حدثنا عبد الوهاب قال

234
01:01:28.450 --> 01:01:38.450
عن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حرم الله من كتب ولم تحل لاحد قبلي ولا لاحد بعدي اوحلت لي ساعة من نهار لا يقتل اخذها ولا يعبد شجرها ولا ينفر صيدها. ولكن

235
01:01:38.450 --> 01:01:48.450
لقطتها الى معرف قال العباس رضي الله عنه اذخر فان لصاغتنا وقبولنا فقال ادخل الا الاثخر وقال ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قبورنا وبيوتنا

236
01:01:48.450 --> 01:01:58.450
حسن المسلم عن صفية بنت شيبة انها قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ذكر مثله. وقال مجاهد عن قوس عن ابن عباس رضي الله عنهما لقيناه وبيوتهم. باب هل يخرج الميت

237
01:01:58.450 --> 01:02:08.450
من القبر واللحد علة قال حدثنا عن ابن عبد الله قال احد ابن سفيان وقال عن موسى عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنه قال اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم عبدالله بن ابي بعد ما ادخل حفرته فامر به فاخرج فوضع على ركبتيه ونفث عليه

238
01:02:08.450 --> 01:02:28.450
والبس قميصا فالله اعلم وكان وكان كسا عباسا قميصا قال سفيان وقال ابو هريرة رضي الله عنه كان على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له ابن لا يا رسول الله البس ابي قميصك الذي يلي جلدك. قال سفيان فيروى فيرون ان النبي صلى الله عليه وسلم اجلس عبدالله قميصه مكافأة لما صنع. قال حدثنا مسند قال

239
01:02:28.450 --> 01:02:38.450
المفضل قال حدثنا عن سيد المعلم رضي الله عنه انه قال لما حضر احد دعاني ابي من ليلة فقال ما اراني لمقتولا في اول من يقتل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم واني لا اترك بعدي اعز علي

240
01:02:38.450 --> 01:02:58.450
منك غير نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم في نعل يدينا. فاقض واستوصي باخواتك خيرا فاصبحنا فكان ورقة ودفن معه اخر في قبر ثم نقتل نفسي نتركه مع الاخر فاستخرجته بعد ستة اشهر قال حديث علي بن عبدالله قال حدثنا سعيد ابن عمر ابن عن شعبة عن ابن ابي نجح عن جابر رضي الله

241
01:02:58.450 --> 01:03:08.450
انه قد دفن مع ابي رجل فلم تطب نفسي حتى اخرجته فزعته في قبره على حدة. باب اللحد والشق في القبر. قال حدثنا عبد الله قال اخ عبدالله قال اخ ليث ابن سعد قال

242
01:03:08.450 --> 01:03:18.450
عن مالك عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو بين الرجلين من قتلى احد ثم يقول ايهم اكثر القرآن؟ فاذا نشر له الى احدهما قدموه في العهد وقال انا شيء على

243
01:03:18.450 --> 01:03:28.450
فامر بدفنهم بدمائهم ولم يغسلهم باب اذا الصبي فمات ليصلى عليه وان يعرضوا على الصبي الاسلام وقال الحسن وشريح ابن ابراهيم واقتات اذا اسلم احدهما فالولد مع المسلم وكان ابن عباس رضي الله

244
01:03:28.450 --> 01:03:44.700
مع امه من المستضعفين ومنكم مع ابيه على دين قومه. وقال الاسلام يعلو ولا يعلى قال حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله عن يونس عن زنيه قال اخبر انسان ابن عبد الله عن ابن عمر رضي الله عنهما اخبره ان عمر رضي الله عنه انطلق مع النبي صلى الله عليه وسلم فراق قبل ابن صياد حتى وجدوه

245
01:03:44.700 --> 01:04:04.700
فلم يشعر حتى ضرب النبي صلى الله عليه وسلم بيده ثم قال من صلاته تشهد اني رسول الله قال اشهد انك رسول الاميين فقال قيادة للنبيين صلى الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فرفضه وقال امنت بالله برسله؟ فقال له ماذا ترى؟ قال ابن صيات يأتي صادق وكارم قال النبي صلى الله عليه وسلم وخلط عليه كلامه ثم قال له النبي

246
01:04:04.700 --> 01:04:14.700
صلى الله عليه وسلم اني قد خبثت لك خبيثا قالوا من صياد والدخ فقال اخسأ فلن تعدوا قدرك وقال عمر رضي الله عنه دعني يا رسول الله اضرب عنقه فقال النبي صلى الله عليه وسلم اني اكونوا فلم تسلط علي

247
01:04:14.700 --> 01:04:24.700
وان لم يكنوا في الاخير لك في قتله وقال سالم سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول انطلق بعد ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وابي ابن كعب الى النخل التي فيها نصيات وهو يقتل ان يسمع شيئا قبل ان

248
01:04:24.700 --> 01:04:44.700
فرآه النبي صلى الله عليه وسلم مضطجع يعني في خطيبة له فيها رمزة او قال زمرة فرأت ام ابن صياد رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتقي بجذوع النقل. فقالت لابن صياد يا صافي وهو اسم ابن صياد هذا محمد صلى الله عليه وسلم. ثار ابن صياد قال النبي صلى الله عليه وسلم تركته بين. وقال

249
01:04:44.700 --> 01:04:54.700
في حديثه فرفصه رمرمة او قال زمزمة وقال عقيل مرمرمة وقال معمر رمزة قال حدثنا سفيان ابن حرب قال حدثنا احمد وابن زين عن ثابت عن رضي الله عنه انه قال كان غلاما

250
01:04:54.700 --> 01:05:04.700
يختم النبي صلى الله عليه وسلم من مرض فتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعود قام عند رأسه وقال له اسلم. فنظر الى ابيه وهو عنده فقال واطع ابا القاسم صلى الله عليه وسلم فاسلم وخرج النبي صلى الله عليه وسلم

251
01:05:04.700 --> 01:05:24.700
يقول الحمد لله الذي انقذه من النار. قال قال عبد الله سمع ابن عباس رضي الله عنهما يقول كنت انا وامي من المستضعفين انا وامي من النساء. قال حدثه قال ابن شهاب يصلى على كل مولود متوفى وان كان لي وان كان لغيتي من اجل انه ولد على فطرة الاسلام يدعي ابواه الاسلام او ابوه خاصة وان كانت امه على غير الاسلام

252
01:05:24.700 --> 01:05:34.700
اذا استهل صادقا صلي عليه ولا يصلي على من لا يستهل من اجل انه سقط. فان ابا هريرة رضي الله عنه كان يحدث قال النبي صلى الله عليه وسلم بمولود لا يريد عن فطرة فاباهم يهودان او نصراني او يمجسان

253
01:05:34.700 --> 01:05:54.700
كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء تحسن فيها من جدعان ثم يقول ابو هريرة رضي الله عنه فطرة الله التي الناس عليها الاية قال اخونا عبد الله قلق قلق ابا هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مولود الا يولد على فرقة فابواه يهودانه ونصرانه او يمجسانه كما البهيمة بهيمة هل تحسون فيها من جدعاء؟ ثم يقول ابو هريرة رضي الله

254
01:05:54.700 --> 01:06:14.700
طبعا وفطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبدين خلق الله ذلك الدين القيم. باب الى قال المشرك عند الموت لا اله الا الله. قال حدثنا اسحاق ابراهيم قال حدثني قال اخبرني سعيد بن نسيب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وجد عنده ابا جهل بن هشام وعبدالله بن امية

255
01:06:14.700 --> 01:06:24.700
امية ابن المغيرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابي طالب يا عمي قل لا اله الا الله كلمة اشهد لك بها عند الله فقلب جهل وعبدالله بن ابي ميت يا ابا طالب اتى اربع مئة عبد المطلب فلم يزال رسول الله صلى الله عليه وسلم

256
01:06:24.700 --> 01:06:34.700
يعرضها عليه ويعود عليهم تلك المقالة حتى قال ابو طالب اخر ما كلمهم هو على ملة عبدالمطلب ان يقول لا اله الا الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما والله لاستغفرن لك ما لم

257
01:06:34.700 --> 01:06:44.700
نهى عنك فانزل الله تعالى فيه مقال للنبي الاية. باب الجليل على القبر واوصى بريت الاسلمي ان يجعل في قبره جليدان يرى ابن عمر رضي الله عنهما قول عبد الرحمن قال انزعوا يا غلام فانما يضل

258
01:06:44.700 --> 01:06:54.700
عملوا وقد خرجت ابن زيد رأيتني ونحن شبان في زمن عثمان رضي الله عنه وانا اشدنا وثلث الذي يثب قبر عثمان ابن مضع حتى يجاوزه قال عثمان بن حكيم اخذ بيده خرجت

259
01:06:54.700 --> 01:07:04.700
على قبر واخبرني عن عمه يزيد ابن ثابت انه قال انما بني ذلك لما احدث عليه وقال نافع كان ابن عمر رضي الله عنهما يجلس على القبور. قال حدثني احمد ابن

260
01:07:04.700 --> 01:07:14.700
قال حدثنا يحيى قال حدثنا عن قوس عن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه مر بقبرين بقبرين يعذبان. فقال انهما ليعذبان ويعذبان في كبيرهما احدهما فكان

261
01:07:14.700 --> 01:07:24.700
من دور اليوم الاخر وكان يمشي بالنبي ثم قضى جديدة رطبة من شقاء بنصفين ثم غرس في كل قول واحدة قال فقالوا يا رسول الله لما صنعت هذا؟ فقال لعله ان يخفف عنهما ما لم يلبسا. باب

262
01:07:24.700 --> 01:07:44.700
موعظة المحدث عند قبل وقوع اصحابه حوله يخرجون من الاجداث الاجداث القبور بعثرت اثيرت بعثرت حوضي اي جعلت اسأله علاه وقرأ الاعمش الى نصب الى شيء منصوب يستبقون اليه والنصب واحد والنصب مصدر يوم الخروج من القبور ينسلون يخرجون. قوله باب موعظة هذه الترجمة من امهات التراجم عند

263
01:07:44.700 --> 01:08:11.750
البخاري ذكرها بهذا اللفظ في اربعة مواضع. فذكرها معرفة باب الموعظة في موضع واحد وذكرها بلفظ باب وعظة في موظعين. نعم احسن الله اليكم قال احدثنا عثمان وقال حدثني جرير عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن عن علي رضي الله عنه انه قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد

264
01:08:11.750 --> 01:08:21.750
مخصلة فنكس وجعل ينكت من مخصلته ثم قال ما منكم من احد ما من نفس من خسوة من الجنة والنار الاقوى والا قد كتب شقية او سعيدة وقال رجل يا رسول الله افلا

265
01:08:21.750 --> 01:08:41.750
من كان من اهل السعادة فسيصير لعمل اهل السعادة واما من كان منا من اهل الشقاوة فسيصير الى عمل اهل الشقاوة جمال شقاوة وينصرني عن الشقاوة ثم قرأ الاية قال ثابت رضي الله عنه عن

266
01:08:41.750 --> 01:09:01.750
صلى الله عليه وسلم انه قال ومن قتل نفسه بحديث عذب به في نار في جهنم. وقال حدثنا رضي الله عنه في هذا المسجد فما نسينا وما نخاف ان يتلي وجندب عن النبيين صلى الله عليه وسلم قال كان في رجل جراح قتل نفسه. فقال الله بدرا يا عبدي فقال الله بدرا يا عبدي بنفسه حرمت عليه الجنة

267
01:09:01.750 --> 01:09:11.750
قال حدثنا ابو اليماني قال حدثنا ابو الزناد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الذي يخلق نفسه يخنقها في النار هو الذي يطعنها يطعنها في النار

268
01:09:11.750 --> 01:09:21.750
باب ما يكره من الصلاة على من اثقل من استغفار المشركين رواه ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثني قال حدثني الليث عن عباد الله بن عبدالله بن عباس رضي الله عنه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه

269
01:09:21.750 --> 01:09:31.750
انه قال لما مات عبد الله ابن ابي ابن سلول دعي له رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي علي فلما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتبت اليهم قلت يا رسول الله يصلي على ابني ابي وقد قال يوم كذا وكذا كذا

270
01:09:31.750 --> 01:09:41.750
عليهم قوله فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال اخضعني يا عمر بما اكثرت عليه قال اني خيرت واخترت. لو اعلم اني ان زدت على السبعين فغفر له نزلت عليها. قال

271
01:09:41.750 --> 01:10:01.750
عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نزل ايتان من براءة. قال فعجبت بعد من جرأتي على رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ الله ورسوله اعلم. باب ثناء الناس على الميت. قال حدث ادم قال حدثنا شبعت قال حدثنا عبد العزيز قال سمعت انس المالك رضي الله عنه يقول المر بجناز فاتموا عليها خيرا. النبي صلى الله عليه

272
01:10:01.750 --> 01:10:11.750
وجبة مروا به خرافة وعليها شرهم قال وجبت. فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنهما وجبت قال اذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت لهم الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا وجوج له النار. انتم شهداء الله في الارض. قال حديث عن

273
01:10:11.750 --> 01:10:21.750
قال حديثنا داوود ابن ابي الفرات عن عبد الله بن برأي عن ابي الاسود انه قال قدمت المدينة وقد وقع بها مرض فجسد عمر بن الخطاب رضي الله عنه. فمرت بهم جنازة فاثني على صاحبها اخيرا فقال عمر رضي الله عنه

274
01:10:21.750 --> 01:10:31.750
وجبت له مرة باخرى على صاحبها اخيرا قال عمر رضي الله عنه وجبة على صاحبها قال وجبت فقالت ما وجبت وما وجبت يا امير المؤمنين؟ قال قلت كما قال النبي صلى الله عليه

275
01:10:31.750 --> 01:10:41.750
ايها المسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة فقلنا له ثلاثة. قال وثلاثة فقلنا واثنان قال واثنان ثم لم يسألوا عن واحد. باب ما جاء في عذاب القبر وقوله تعالى اذ الظالمون في غمرات الموت

276
01:10:41.750 --> 01:11:01.750
والملائكة فسقوا ايديهم اخرجوا انفسكم اليوم تجزون عذاب الهون. هو الهوان والهون الرفق هو قوله جل ذكرهم سنعذبه من مرتين ثم يعدون الى عذاب يعظم قوله تعالى قوله باب ما جاء

277
01:11:01.750 --> 01:11:21.750
تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها بهذا اللفظ في سبعة واربعين موضعا نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عن قال حدثنا شعبة عناقبة ابن مرفد عن سعد ابن عبيد رضي الله عنه وهي اكثر التراجم التي احتفل بها الترمذي

278
01:11:21.750 --> 01:11:41.750
فان الترمذي اكثر من هذه الترجمة في جامعه باب ما جاء. ومن طرائق فهم تصرفات المحدثين ملاحظة التسلسل التاريخي للترجمة. فان البخاري اقتبس بعض تراجمه ممن تقدمه. كابن ابي شيبة وعبد الرزاق في

279
01:11:41.750 --> 01:12:07.500
المصنف وهكذا هما اخذا عمن قبلهما كمالك في الموطأ. فمما يلاحظ عند التراجم الحديثية ملاحظة التسلسل للترجمة لان هذا يعين على فهمها. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا حفص ابن عمر قال حدثنا شعبة عن قبة ابن مرثد عن سعد ابن عبيدة عنذر ابن عازب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا اقعد المؤمن في قبره اوتي ثم شهد

280
01:12:07.500 --> 01:12:17.500
لا اله الا الله وان محمدا رسول الله في ذلك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت. قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا شبعت من هذا وزاد يثبت الله

281
01:12:17.500 --> 01:12:27.500
الذين امنوا نزلت من عذاب القبر قال حدثنا عن ابن عبد الله قال حدثني ابي عن صالح قال حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما اخبره قد اطلع النبي صلى الله عليه وسلم على اهل القريب فقال وجدتم ما وعد

282
01:12:27.500 --> 01:12:47.500
ربكم وجدتم ما وعد ربكم حقا فقيل له تدعوا امواتا فقال ما انتم باسماع منهم ولكن لا يجيبون. قال حدثنا عبد الله بن حمدي قال حدثنا سفيان عن عائشة رضي الله عنها انها قالت انما قال النبي صلى الله عليه وسلم انهم ليعلمون الان ان ما كنت اقول حق وقد قال الله تعالى انك لا تسمع الموتى. قال حدثنا عبد ان قال اخبرني ابي عن شعبة انه قال

283
01:12:47.500 --> 01:12:57.500
سمعت الاشعث عن ابيه عن مسخوط عن عائشة رضي الله عنها ان يهوديا دخلت عليها فذكرت عذاب القبر فقالت لها اعادك الله من عذاب القبر فسألت عائشة رضي الله عنها

284
01:12:57.500 --> 01:13:07.500
صلى الله عليه وسلم عذاب القبر فقال نعم عذاب القبر قالت عائشة رضي الله عنها فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعده صلى صلاة ان يتعوذ من عذاب القبر. قال حدثني احمد سليمان قال احداث ابن ابي قال اخبرني

285
01:13:07.500 --> 01:13:27.500
رضي الله عنهما تقول قام رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا التي يفتتن فيها المرء فلما ذكر ذلك ضج المسلمون ضجت زاد مندر عذاب القبر؟ قال حدثنا المؤمنين رضي الله عنه انه حدثهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان عبد

286
01:13:27.500 --> 01:13:47.500
العن واصحابه وانه ليسمع قرع نعالهم اتاهم ملكان فاقعدان فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد صلى الله عليه وسلم فاما المؤمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر لمقعدك من النار قد ابدلك الله عز وجل به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا. قال قتلته ذكر لنا انه يفسح في قبره ثم رجع الى حديث انس رضي الله عنه. قال واما المنافق والكافر

287
01:13:47.500 --> 01:13:57.500
ويقال له ما كنت تقوله في هذا الرجل؟ يقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس. فيقال لا دريت ولا تليت ويضربون طارق من حديد ضربة فيصيح صيحة يسمع من يليه غير الثقلين

288
01:13:57.500 --> 01:14:17.500
باب التعوذ من عذاب القبر رحمه الله باب التعوذ. تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها في اربعة عشر موضعا. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا محمد المثنى قال حدثنا يحيى قال حدثنا شعبة قال حدثنا عن ابي جعفر ابن رضي الله عنه عن ابي ايوب رضي الله عنه

289
01:14:17.500 --> 01:14:37.500
عنهم انه قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم وقد وجبت الشمس فسمع صوتا. فقال يهود تعذب في قبورها وقال احدث عنه قال سمعت ابي سمعت البراء انه قال سمعت البراء عن ابي ايوب رضي الله عنه وعن نبيه صلى الله عليه وسلم قال حدثنا معلا قال حدثنا قلت انه قال حدثتني ابنة خالد بن سعيد بن العاص انها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم

290
01:14:37.500 --> 01:14:49.800
تعوذوا من عذاب القبر قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثني هشام قال حدثني يحيى عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو الله اني اعوذ بك من عذاب القبر ومن عذاب النار من فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال

291
01:14:49.800 --> 01:15:09.800
باب عذاب القبر من الغيبة والبول. قال حدثنا اقتمت قال عن قوسين قال قال ابن عباس رضي الله عنهما مر النبي صلى الله عليه وسلم على قريش قال قد ما قال بلاء اما احدهم كان يسعى بنميمة واما احدهما فكان يستتر من بوله. قال ثم اخذ عودا رطبا فكسر رثنتينه ثم غرز كل واحد منهما على قول ثم قال لعله يخفف عنهما ما لم

292
01:15:09.800 --> 01:15:22.850
ييبس باب الميت يعرض عليه بالردات والعشي. قال حدثني اسماعيل وقال حدثني مالك عناف عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا مات عرض عليه مقعده

293
01:15:22.850 --> 01:15:32.850
والعشية ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فيقال هذا مقعدك حتى يبعثك الله عز وجل يوم القيامة. باب كلام الميت على الجنازة قوله باب كلام

294
01:15:32.850 --> 01:15:58.300
تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري وانه ذكرها بهذا اللفظ منكرة في ستة مواضع فذكرها معرفة باب الكلام في ثلاثة مواضع. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا قال حدثنا الليث عن سعيد ابن ابي سعيد رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا وضعت الجنازة فاحتمل الرجال على اعناقهم فان كانت صالحة قالت

295
01:15:58.300 --> 01:16:08.300
يقدموني وان كانت غير صالحة قالت يا ويلها اين يذهبون بها؟ اسمع صوتها كل شيء للانسان. ولو سمعها الانسان لصعق. باب ما قيل في اولاد المسلمين قال ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم

296
01:16:08.300 --> 01:16:28.300
اما تلوثات من ولد لم يبلغ الحيطة كأنه حجاب من النار او دخل الجنة. قوله باب ما قيل هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. ذكرها في اربعة عشر موضعا. نعم. احسن الله اليكم. رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

297
01:16:28.300 --> 01:16:48.300
الناس مسلم يموت لو ذات من ولد حتى الا ادخله الله الجنة بفضل رحمته اياهم. قوله حدثنا ابن عرية تقدم ان هذه الكنية لراو واحد عند لهم وهو اسماعيل ابن ابراهيم ابن مقسم الاسدي وعلية امه فينسب لها نعم. احسن الله اليكم قال

298
01:16:48.300 --> 01:16:58.300
قال ابن ثابت انه سمع البراء رضي الله عنه قال لما توفي ابراهيم عليه السلام رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انه مرضعا في الجنة. قوله انه سمع البراء

299
01:16:58.300 --> 01:17:19.650
تقدم ان هذه الكلمة تأتي مخففة في الاسماء البراء. واما في النسبة فتكون لقبا بتشديد البراء منبره السهام. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب تقدم تقدم من الرواة الذين شددت فيهم من

300
01:17:20.850 --> 01:17:30.850
ابو العالية البراء نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى بعض ما قيل في اولاد المشركين قال حدثنا حبان قال اخونا عبد الله قال اخونا جعفر عن سعيد عن ابن عباس رضي الله عنهم انه قال

301
01:17:30.850 --> 01:17:50.850
رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اولاده المشركين فقال الله اذ خلقهم اعلم بما كانوا عاملين. قال حدثهم الامام قال النبي صلى الله عليه وسلم المشركين فقال الله اعلم ما كانوا عاملين. قال احدث ادم قال احدثنا به عبدالرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم كل مولود يولد

302
01:17:50.850 --> 01:18:08.000
على الفطرة فابواهم يهودان او نصراني او يمجسانه كمثل البهيمة هل ترى فيها جدعاء؟ حدثنا ابن ابي ذئب تقدم ان الكنية لراو واحد هو محمد بن عبدالرحمن بن ابي ذئب القرشي المدني. نعم

303
01:18:08.400 --> 01:18:18.400
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب حدثنا مسمى اسماعيل قال حدثنا ابن رجاء عن سمرة ابن جندب رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا صلى صلاة اقبل علينا بوجهه فقال

304
01:18:18.400 --> 01:18:28.400
من رأى منكم الليلة رؤيا قال فان رأى احد قصها فيقول ما شاء الله فسأل فسألنا يوما فقال ارى احد منكم رؤيا؟ قلنا لا. قال لكني رأيت الليلة رجل هاتيان فاخذ بيده

305
01:18:28.400 --> 01:18:48.400
رجل جالس ورجل قائم بيده كل ورجل قائم بيده كلب من حديد. قال بعض اصحاب موسى انه يدخل ذلك الكلب في وقفه ثم يفعله لشقه الاخر مثل ذلك ويلتئم شقه هذا فيعود فيصنع مثله. قلت فما هذا؟ قال انطلق فانطلقنا حتى اتينا على رجل مضطجع على

306
01:18:48.400 --> 01:18:58.400
رجل قائم على رأسه بفهر او صخرة فيشدخ به رأسه فلا ضربه تدهده الحجر فانطلق اليه ان يأخذه فلا يرجع الى هذا حتى يلتئم رأسه. وعاد رأسه كما هو فعدنيه فضربه قلت

307
01:18:58.400 --> 01:19:18.400
هذا قال انطلق انطلقنا الى ثقب مثل التنور اعلاه ضيق واسفله واسف اسفله واسع يتوقد تحته نارا فان اقتربت معه حتى كاد ان يخرجوا فلا خمرة رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة فقلت من هذا؟ قال انطلق فانطلقنا حتى اتينا على نهر من دم فيه رجل قائم على وسط النهر رجل بين يديه حجارة فاخبر الرجل الذي في النار

308
01:19:18.400 --> 01:19:28.400
اذا اراد ان يخرج رمى الرجل بحجر في فيه. فرده حيث قال وجعل كل ما جاءني يخرج رمى في فيه بحجر فيرجع كما كان في قلت ما هذا؟ قال انطلق الدرقا حتى تنهى الى روضة

309
01:19:28.400 --> 01:19:38.400
حتى انتهينا الى روضة خضراء فيها شجرة عظيمة وفيها شيخ وصبيان واذا رجل قريب من الشرة بين يديه نار يوقدها فصعد فصعد بهم في الشرق فصعدا بهم في الشجرة وادخلني

310
01:19:38.400 --> 01:19:58.400
لم ارى قط واحسن منها فيها رجال شيوخ وشباب ونساء وصبان ثم اخرجاني منها. فصعدا بالشجرة فادخلاني دارا هي احسن وافضل فيها شيوخ وشباب قلت طوفتما قيل فاخبراني عما رأيت؟ قال نعم اما الذي رأيته شق شدق فكذاب يحدث بالكذبة فتحمل عنه حتى تبلغ الافاق فيصنع به الى يوم القيامة والذي رأيته يشدخ رأسه فرج علمه

311
01:19:58.400 --> 01:20:08.400
الله القرآن فنام عنه بالليل ولم يعمل به ولم يعمل فيه بالنهار. يفعل به الى يوم القيامة والذي رأيته في الثقب فهم الزناة والذي رأيته في النار اكل الربا. والشيخ في اصل

312
01:20:08.400 --> 01:20:28.400
ابراهيم عليه السلام والصبيان حوله فاولاد الناس والذي يوقد النار مالك خازن النار. والدار الاولى التي دخلت دار عامة هذه الدار دار جبريل وهذا منك الى فارفع رأسك ورفعت رأسي فاذا فوق منه السحاب قال ذاك منزلك. قلت دعاني قلت دعاني ادخل. قلت دعاني دعاني ادخل منزلي. قال انه بقي

313
01:20:28.400 --> 01:20:48.400
عمر لم تستكمله فلو استكملت اتيت منزلك. قوله في هذا الحديث اذا صلى صلاة اقبل علينا بوجهه. فقال من رأى منكم الليلة رؤيا وتقدم في صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اصبح قال لاصحابه ايكم رأى الليلة رؤيا

314
01:20:48.400 --> 01:21:08.400
وموجب هذا ما الحامل له صلى الله عليه وسلم على ذلك؟ نعم. ايش؟ ارفع صوتك انه كان يتفقد نزول كامل في الرؤى فمن طرائق تشريع الاحكام مجيئها في الرؤى ومن اشهرها ايش؟ الاذان ومن اشهرها

315
01:21:08.400 --> 01:21:28.400
الأذان فهي سنة كان يفعلها النبي صلى الله عليه وسلم للمقصد المذكور من تفقد نزول الشرائع في المنامات التي طه اصحابه رضي الله عنهم. واما بعده فلم يفعلها اعلم اصحابه به وبتعبير الرؤيا. وهو ابو بكر

316
01:21:28.400 --> 01:21:48.400
بكر الصديق رضي الله عنه فليس من السنة ان يسأل احد بعد الفجر فيقول ايكم رأى الليلة رؤيا فهي مخصوصة المحل المذكور فقط نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب موت يوم الاثنين قال حدثنا معاذ بن اسد قال حدثنا عن عائشة رضي الله عنها

317
01:21:48.400 --> 01:21:58.400
دخلت على ابي بكر رضي الله عنه فقال في كم كفنتم النبي صلى الله عليه وسلم؟ قالت في ثلاثة اثواب بيض سحودية ليس فيها قميص ولا عمامة وقال لها في اي يوم توفي رسول الله صلى الله

318
01:21:58.400 --> 01:22:08.400
قالت يوم الاثنين قال فاي يوم هذا؟ قالت يوم الاثنين قال ارجو فيما بيني وبين الليل فنظر الى ثوب عليه كان يمرض فيه. كان يمرض فيه به ردع من زعفران فقال

319
01:22:08.400 --> 01:22:28.400
هذا ازن عليه ثوبين فكفنوني فكفنوني فيها قلت ان هذا خلق. قال ان الحياء حق بالجدير من الميت انما هو للمهلة فلم يتوفى حتى امس من ليلة الثلاثاء ودفن قبل ان يصبح باب موت الفجأة البغتة. قال حدثنا سعد ابن مريم قال حدثنا محمد بن جعفر قال اخبرني هشام عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها ان

320
01:22:28.400 --> 01:22:38.400
قال النبي صلى الله عليه وسلم ان امي افتلتت نفسها واظنها كلمة صدقت فهل لها اجر تصدقت عنها؟ قال نعم. باب ما جاء في قبر النبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر رضي الله عنهما فاخبرهما

321
01:22:38.400 --> 01:22:48.400
اخبرت الرجل اذا جعلت له قبرا وقبرته دفنته كفاية يكون فيها احيانا ويدفنون فيها امواتا. قال حدثني اسماعيل وقال حدثني سليمان عن شامل قال وحدثني محمد بن حرب قال حدثني مروان عن يحيى ابن ابي زكريا

322
01:22:48.400 --> 01:22:58.400
جاء عن هشام العروة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعذر في مرضه اين انا اليوم؟ اين انا غدا استفطار يوم عائشة قبل ما كان يوميا قبضه الله عز وجل بين سحره ونحن

323
01:22:58.400 --> 01:23:18.400
ودفن في بيته قال حدث موسى ابن اسماعيل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في موضعه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبرهم لولا ذلك ابرز قبره غير انه خشي وقال خشي ان يتخذ مسجدا كنا في عروة بن الزبير ولم يولد لي. قال

324
01:23:18.400 --> 01:23:28.400
حدث محمد المقاتلين قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا ابو بكر بن عياش عن سفيان التمار انه حدثه انه رأى قبر النبي صلى الله عليه وسلم مسلما. قال حدثنا فروته قال حدثنا عن يمن

325
01:23:28.400 --> 01:23:38.400
عن نبينا وقال لما سقط عليهم الحائط بزمن ولدهم عبد الملك اخذ في بنائه فبدت لهم قدم ففزعوا وظنوا انها قدم النبي صلى الله عليه وسلم فوجدوا احدا يعلم ذلك. حتى قال

326
01:23:38.400 --> 01:23:48.400
قدم النبي صلى الله عليه وسلم الى قدمه عمر رضي الله عنه وعن عائشة رضي الله عنها انها اوصت عبدالله ابن الزبير رضي الله عنهما لا تدفني معهم وادفني مع صواحب والبقيع لا ازكى به ابدا

327
01:23:48.400 --> 01:24:08.300
خذوا حجتنا فروة ليس في رواة البخاري من اسمه فروة سوى راو واحد من شيوخه. هو فروة ابن ابي اغراء الكندي. فرواه ابن ابي المغرة ميم غين راء ثم مد. ابن ابي المغراء الكندي نعم

328
01:24:08.550 --> 01:24:18.550
احسن الله اليكم قال احدثنا اقتيبة قال حدثنا عبد الحميد قال حدثنا حسين بن عبدالرحمن عن عمرو من ميمونين الاودية انه قرأت عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال يا عبدالله بن عمر

329
01:24:18.550 --> 01:24:38.550
اذهب الى ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها فقل يقرأ عمر بن الخطاب عليك السلام ثم سلها ندفن مع صاحبيه قالت كنت اريده لنفسي فلا فلاوترنه اليوم على نفسي فلما اقبل قال له ما لديك؟ قال اذنت لك يا امير المؤمنين قال ما كان شيء اهم لي من ذلك المضجع. فاذا قبضت فاحملوني ثم سلموا ثم سلموا. فاذا

330
01:24:38.550 --> 01:24:48.550
قبضت فاحملوني ثم سلموا ثم قل يستأذن عمر بن الخطاب رضي الله عنه فان اذنت لي فادفنوني والا فاخرجوني الى ما قالوا للمسلمين اني لا اعلم احدا احق بهذا الامر من هؤلاء النفل الذين توفوا

331
01:24:48.550 --> 01:24:58.550
رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راضون. فمن استخلفوا بعدي فهو الخليفة فاسمعوا لواطعوا فسموا عثمان وعلي وطرحت والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص ولج عليه شاب من الانصار فقال ابشر يا

332
01:24:58.550 --> 01:25:08.550
المؤمنين ببشرى الله كان لك من قدم في الاسلام ما قد علمت ثم استخدفت. فعدلت ثم الشهادة بعد هذا كله فقال ليتني يا ابن اخي وذلك كفى فابلى علي ولا لي اوصي الخليفة من بعد

333
01:25:08.550 --> 01:25:28.550
الاولين اوصي الخليفة من بعدي بالمهاجرين الاولين خيرا يعرف لهم حقهم وان يحفظ لهم حرمتهم ان يقبل من محسنين ويعفى عن مسلم ذمة الله وذمة رسوله صلى الله عليه وسلم ان يوفى لهم بعهدهم. وان يقاتل من ورائهم. والا يكلفوا فوق طاقتهم. باب ما ينهى من سب الاموال

334
01:25:28.550 --> 01:25:38.550
قال حدثنا ادم قال حدثنا شعبة عن الاعمش عن مجاهد عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تسبوا الاموات فانهم قد افضوا الى ما قدموا. ورواه عبدالله بن

335
01:25:38.550 --> 01:25:58.550
القدوس يعني الاعمشة ومحمد بن انس يعني الاعمش يتباهى علي ابن الجعد ابن وابن عرعرة وابن ابي عدي عن شعبة. باب ذكر شرار الموتى. قوله باب ذكر هذه الترجمة من امهات التراجم عند البخاري. فذكرها بهذا اللفظ في ثلاثين موضعا. وذكرها

336
01:25:58.550 --> 01:26:18.550
بلفظ باب ما يذكر في اربعة عشر موضعا. وبلفظ باب ما ذكر في سبعة مواضع نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا عمر ابن حفص قال حدثنا به قال حدثنا اعمش قال حدثني عمرو ابن مرة عن سعيد ابن جبير ابن عباس رضي الله عنهما انه قال

337
01:26:18.550 --> 01:26:38.700
قال ابو لهب عليه لعنة الله للنبي صلى الله عليه وسلم تبا لك سائر اليوم فنزل التبت يدا ابي لهب وتب بسم الله الرحمن الرحيم باب وجوب الزكاة وقول الله تعالى واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وقال ابن عباس رضي الله عنهما حدثني ابو سفيان رضي الله عنه ذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم فقال

338
01:26:38.700 --> 01:26:58.700
الصلاة والزكاة والصلاة والعفاف. قوله باب وجوب تقدم ان هذه الترجمة من التراجم عنده وانه ذكرها في احد عشر موضعا وقع في موضع واحد عنده باب ايجاب. نعم. احسن الله اليكم قال احدث ابو عاصم ضحاك عن زكريا ابن اسحاق. عن يحيى بن عبدالله من صنف

339
01:26:58.700 --> 01:27:18.700
تقدم البخاري ذكر الوجوب في لفظ وجوب وايجاب وذكر الاستحباب باب ما يستحب وذكر الكراهة ثلاثة الفاظ باب وكراهية وذكر التحريم في موضع واحد. واما الاباحة فلا اظنه ذكرها وان

340
01:27:18.700 --> 01:27:42.250
كانوا ينشدها تارة بقوله باب الاذن وقع في موضع واحد. وباب الرخصة في ثلاثة مواضع. وسيأتي كان سيذكرها فيما تقدم ما تقدم ذكر الاباحة. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا ابو عاصم ضحاك عن زكريا ابن اسحاق ان يحمل تراجم الحديثية فيها مباحث اصولية

341
01:27:42.350 --> 01:28:10.750
ووددت ان ناهظا من المشتغلين بعلم اصول الفقه كانت رسالته عن المباحث الاصولية في تراجم المحدثين فيها انفاس نفيسة ولا سيما عند ابن خزيمة وابن حبان. نعم احسن الله اليكم. قال حدثنا ابو عاصم ضحاك عن زكريا ابن اسحاق عن ابن عبدالله من صيف ابن ابي معبد عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث معاذا رضي الله عنه اليمني فقال لا اله الا الله

342
01:28:10.750 --> 01:28:20.750
رسول الله فانهم ضعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة. فانهم اطاعوا لذلك فاعلموا ان الله افترض عليهم صدقة باموالهم تؤخذ من اغنيائهم وترد على فقرائهم. قال

343
01:28:20.750 --> 01:28:40.750
احد المشايخ عملها في السنن ابن ماجة. من مباحث الاصولية الشيخ سعد الشفري له رسالة وجيزة من بعث الاصولية في سنن ابن ماجة في التراجم غير تعرفون شيء في هذا؟ نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا ابن عمر قال حدثنا عن عثمان بن عبدالله بن اوه بن ع موسى عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا قال النبي صلى الله عليه وسلم اخبر

344
01:28:40.750 --> 01:28:50.750
يدخله الجنة قال ما له ما له؟ وقال النبي صلى الله عليه وسلم اقرب ما له تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصل الرحم. وقال بازن حدثنا شعبة قال حدثنا محمد بن عثمان

345
01:28:50.750 --> 01:29:00.750
ابو عثمان بن عبدالله انه ما سمع موسى ابن طلحة عن ابيه ايوب رضي الله عنه بهذا قال ابو عبد الله يخشى ان يكون محمد وغير محفوظ انما هو عمرو. قال حدثني محمد ابن عبد ابن عبد الرحيم قال

346
01:29:00.750 --> 01:29:20.750
قال حدثنا سعيد ابن حيان. عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان اعرابي صلى الله عليه وسلم صاد مكتوبة تؤدي الزكاة المفروضة. وتصوم رمضان قال والذي نفسي بيده لا ازيد على هذا فلما ولى قال النبي صلى الله عليه وسلم من سره ان ينظر الى رجل من اهل الجنة فلينظر الى هذا

347
01:29:20.750 --> 01:29:40.750
قال حدثنا مسجد ابن يحيى عن ابي حيان قال اخبرني وزرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكروا بهذا ما الفرق بين الاسناد الثاني الاول؟ قال عن ابي زرعة ابي هريرة رضي الله عنه ان اعرابيا والثاني قال اخبرني ابو زرعة عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا مم الارسال في الاسناد الثاني مرسل عن ابي زرعة

348
01:29:40.750 --> 01:30:00.750
ابو زرعة هذا التابعي ابو زرعة ابن عمرو ابن جرير. فالبخاري يشير الى الاختلاف الذي وقع في الحديث. وهو ولا يعل الموصول بالمرسل. والا ما خرجه في الصحيح. هذا وقع من البخاري في مواضع منها في كتاب الحج

349
01:30:00.750 --> 01:30:20.750
اسند من طريق عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان ناسا من اهل اليمن كانوا يحجون ولكن يتزودون ويقولون نحن المتوكلين الحديث. ثم قال بعده ورواه سفيان عن عمرو بن دينار عن عكرمة

350
01:30:20.750 --> 01:30:42.750
مرسلة يعني هناك بذكر ابن عباس وهنا عن عكرمة ليس فيه ذكر لابن عباس. وسفيان اوثق الناس في عمرو. لكن هو يشير الى صحة الاسناد الاول والثاني وانه يروى موصولا ومرسلا. وهكذا هو هنا. يروى موصولا ويروى

351
01:30:42.750 --> 01:31:00.800
مثلا والبخاري رحمه الله تعالى له تصرف في العلل له شفوف نظر ووقع في بعظ المواظع ان من لم يدرك هذا عند البخاري اعل بعظ الاحاديث عنده وزعم ان البخاري يذهب الى

352
01:31:00.800 --> 01:31:20.800
ذلك وهذا غلط فان البخاري يتصرف تصرفا ينبه فيه على معنى دون تضعيف احد الطريقين وقد يختار رواية رجل غيره اوثق منه للاشارة الى ثبوت هذا الوجه. فقد اخرج في مواضع من حديث عبدالرحمن

353
01:31:20.800 --> 01:31:40.800
بن عبدالله بن دينار عن ابيه. ووقع بعض هذه المواضع في الموطأ من رواية مالك عن عبد الله ابن دينار على غير الوجه الذي رواه البخاري. ومع ذلك فما رواه البخاري صحيح. وهو اراد ان ينبه انه وان

354
01:31:40.800 --> 01:32:00.800
كان مالك اوثق من مئة من مثل عبد الرحمن ابن عبد الله ابن دينار الا ان رواية عبد الرحمن هنا عن ابيه صحيحة كما ان رواية مالك عن عبد الله ابن دينار صحيحة ايضا. ومنها مثلا حديث ما لك عن عبد الله ابن دينار عن

355
01:32:00.800 --> 01:32:17.200
ابي هريرة انه قال ان الرجل ليتكلم بالكلمة. ورواه البخاري في صحيحه عن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الرجل ليتكلم الكلمة. ما الفرق بينهما

356
01:32:17.400 --> 01:32:39.550
ايش الوصل والرفع والوقف. في الموطأ موقوف وفي البخاري مرفوع. واي الطريقين اصح ها؟ كلاهما صحيح. ما لك اوثق من مئة من مثل عبدالرحمن. لكن مع ذلك في ولاية عبد الرحمن صحيحة. لان مالكا

357
01:32:39.550 --> 01:32:59.550
رحمه الله كان ممن يقصر الاسناد. اشار الى هذا الخطيب وغيره. ومعنى قصد الاسناد انه يوقف ايش؟ المرفوع انه ويوقف المرفوع ورعا. ومنه هذا الموضع. فرواية البخاري للحديث مرفوعا صحيحة. كما ان روايته

358
01:32:59.550 --> 01:33:19.550
موقوفة عند ما لك صحيحة. ويدل على ذلك ان الحديث المذكور لا يقال من قبل الرأي. ان الرجل يتكلم بكلمة لا يلقي لها بالا الحديث وهذا المقصود منه التنبيه الى ان التصرف مع ائمة العلل ليس امرا سهلا. كما صار مركبا

359
01:33:19.550 --> 01:33:49.550
يخوضوا فيه الخائضون طرائق قددا. ويحمل طالب العلم خاصة مع دهقنة كالبخاري واحمد وابي حاتم وابي زرعة على التروي والتأني وعدم التعجل في مصادرة اقوالهم او مخالفة اختيارهم. وقع هدف ما اعله بعض المعاصرين من احاديث في صحيح البخاري. فكلها الصواب فيها مع البخاري. لمن عرف طريقة البخاري في العلم

360
01:33:49.550 --> 01:34:02.150
نعم احسن الله اليكم قال حدثنا الحجاج قال حدثنا احمد بن زينين قال حدثنا ابو جمرة قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول قدم وفد عبد القيس على النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان هذا الحي من ربيعة

361
01:34:02.150 --> 01:34:22.150
قد حالت بينها وبينك كفار مضارس نخلص اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بشيء نأخذ عنك وندعوا له من وراءنا قال امركم باربع منهاكم عن اربع الصلاة وايتاء الزكاة وان تؤدوا قوموا السماء غنمتم وانهاكم عن الدباء والحنبل والناقر والمزفت. وقال سليمان وابن نعمان احمد الايمان بالله شهادة ان لا اله الا الله. قال حدثهم لمن الحكم

362
01:34:22.150 --> 01:34:32.150
نافع قد اخبرنا شعيب ابن ابي حمزة عن الزهري قال حدثنا عبد الله بن عبدالله بن مسعود عن ابا هريرة رضي الله عنه قال ما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان ابو بكر رضي الله عنه وكفر من كفر من العرب فقال عمر

363
01:34:32.150 --> 01:34:42.150
رضي الله عنه كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنت ان يقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله فمن قال اثقل عصى مني ما له نفسه والا بحق واحسابه على الله عز وجل. وقال والله الى اوقات ان من

364
01:34:42.150 --> 01:34:52.150
فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق مالي والله كانوا يؤدونها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على منعها قال عمر رضي الله عنه فوالله ما هو الا ان قد شرح الله صدر ابي بكر رضي الله عنه فعرفت

365
01:34:52.150 --> 01:35:12.150
انهم حق باب البيعة على ايتاء الزكاة فان تابوا اقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين. قوله باب البيعة هذه الترجمة من التراجم عند البخاري ذكرها معرفة في ثلاثة مواضع باب البيعة. وذكرها منكرة في ثلاثة مواضع

366
01:35:12.150 --> 01:35:22.150
اخرى نعم احسن الله اليكم قال حدثنا ابن مميل قال حدثني به قال حدثني اسماعيل ابن قيس قال قال جبريل بن عبدالله رضي الله عنه نبيا صلى الله عليه وسلم عن اقامة الصلاة وايتاء الزكاة والنصح

367
01:35:22.150 --> 01:35:42.150
مسلم باب اثم مانع الزكاة وقول الله تعالى والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم. هذا ما كنستم لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون. قال حدثنا حكم نافع قال

368
01:35:42.150 --> 01:35:52.150
الاعرج حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم تأتي الابل على صاحبها على خير ما كانت اذا ولم يعط فيها حقها. تطأهم يخفى فيها

369
01:35:52.150 --> 01:36:12.150
وقال ولا يأتي احدكم يوم القيامة لا املك شيء لك شيئا قد بلغت. ولا يأتي ببعير يحمل على رقبة او رغاء فيقول يا محمد فيقول لا املك لك شيئا قد بلغت. قال حدثنا عن ابن عبد الله قال حدثنا هاشم القاسمي قال حدثنا عبد الرحمن عن

370
01:36:12.150 --> 01:36:22.150
ابن عبد الله ابن دينار عن ابي عن ابي صالح الثماني عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يؤدي زكاته مثل له يوم القيامة شجاعا

371
01:36:22.150 --> 01:36:42.150
واعلاهم زبيبتان يطوقوا يوم القيامة ثم يأخذ ثم يأخذ بلهزميه يعني شقيه ثم يقول انا مالك انا كنزك ثم تلى لا يحسبن الذين يبخلون الاية باب ما اؤدي زكاته فليس بكنز لقول النبي صلى الله عليه وسلم ليس فيما دون خمسة او خمسة اواق صدقة. وقال احمد

372
01:36:42.150 --> 01:36:52.150
ابن سعيد قال حدثنا عن ابن اسلم انه قال خرجنا مع عبد الله ابن عمر رضي الله عنه اثقل عربي اخبرني قول الله عز وجل والذين يكنزون الذهب والفضة ابن عمر رضي الله عنه

373
01:36:52.150 --> 01:37:02.150
ومن كان زافر لم يأتي زكاتها فويل له انما انما كان هذا قبل ان تنزل الزكاة فلما انزلت جعلها الله عز وجل طهر للاموال. قال حدثني اسحاق يزيد قال اكرمه شعيب ابن اسحاق قال له زعيم اخبرني

374
01:37:02.150 --> 01:37:12.150
اما بكثير من عمر ابن يحيى ابن عمارة اخبره عن ابيه يحيى ابن عمارة ابن ابي الحسن انه سمع ابا سعيد رضي الله عنه يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس فيما دون خمس اواق صدقة وليس فيما دون خمس

375
01:37:12.150 --> 01:37:22.150
صدقة وليس فيما دون خمس اوسق صدقة. قال حدثنا عن انه سمعه شيئا قال اخبرنا حصين عن زيد بن وهب قال مررت بالربدة فاذا انا بابي ذر رضي الله عنه فقلت

376
01:37:22.150 --> 01:37:32.150
لو ما انزلك منزلك هذا قال كنت بالشام. فاختلفت انا وما عملت في الذين يكنزون الذهب والفضة ولا يوافقون في سبيل الله قال معاوية نزلت فيها الكتاب فقلت نزلت فينا وفيهم فكان

377
01:37:32.150 --> 01:38:02.150
فقال ان شئت تنحيت فكنت قريبا فذاك الذي انزلني هذا المنزل ولو ان مروا علي ولو امروا علي ولو امروا علي حبشيا لسمعت واطعت. قال حدثنا حدثنا عياش قال حدثنا عبد الاعلان قال حدثنا الجريني وعن ابي العلاء عن الاحنف المقياس انه قال جلست قال وحدثني اسحاق المنصور قال اخبر الله عبد الصمد قال حدثني ابي قال حدثني جرير

378
01:38:02.150 --> 01:38:22.150
قال حدثنا ابو العلاء ان الاحنف ابن قيس حدثهم قال جلست الى مرئ من قريش فجاء رجل خشن الشعر والثياب والهيئة حتى قام عليهم حتى يخرج من من نقض كتفه

379
01:38:22.150 --> 01:38:32.150
اليه وانا لا ادري من هو فقلت لا لا ارى القوم الا قد كرهوا الذي قلت. قال انهم لا يعقلون شيئا قال لي خديجة. قال قلت من خليلك؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم يا

380
01:38:32.150 --> 01:38:42.150
ابا ذر تبصر احدا قال فنظرت الى الشمس ما بقي من النار وانا ارى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغسلني بحاجة له. قلت نعم قال ما احب ان لي مثل احد ذهبا انفقه

381
01:38:42.150 --> 01:39:02.150
له الا ثلاثة دنانير وان هؤلاء لا يعقلون انما يجمعون الدنيا لا والله لا اسألهم دنيا ولا استفتيهم عن دين حتى القى الله عز وجل. قوله حدثنا تقدم ان هذه النسبة عندهم عند الاطلاق هي لسعيد ابن اياس الجريري وهذا اخر هذا المجلس وفي

382
01:39:02.150 --> 01:39:22.150
اخره فائدتان. الاولى كتب الي احد الاخوان تذكيرا برسالة اسمها المباحث الاصولية في صحيح البخاري. للدكتور عبدالرحمن الكبش اظن في ام القرى والفائدة الثانية ارى بعض الاخوة يتابعون صحيح البخاري في الجوال

383
01:39:22.150 --> 01:39:52.150
وهذا مما يكره. وقد ترجم ابن ابي داود في كتاب المصاعف بابا في تصغير المصاحف واسند فيه عن ابراهيم النخعي انه قال كانوا يكرهون تصغير المصاحف. وقال القرآن فمن تعظيم العلم ومنه البخاري ان يحضر الانسان بنسخة ككتاب وتكون من الحجم اللائق

384
01:39:52.150 --> 01:40:12.150
القراءة والسماع اما المتابعة في هذه الجوالات فلا تحسنوا في مجالس الدرس وانما تحسن الاستفادة في الوقت الضيق والسفر نحو ذلك. واما مجالس العلم يأتي الانسان بكتابه تعظيما للعلم والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد واله

385
01:40:12.150 --> 01:40:13.922
وصحبه اجمعين