بركاته الحمد لله الذي رضي لنا الاسلام دينا. وبعث الينا رسولا صادقا امينا. نحمده سبحانه حق الحمد ونسأله التوفيق للرشد ونصلي ونسلم على سيد المرسلين وامام المتقين وخاتم النبيين وعلى اله
صحابته الاخيار المنتجبين وتابعيهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فحدثني الحسن ابن عبدالهادي الحسني فهو اول حديث سمعته منه باسناده الى عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الارض يرحمكم من في
في السماء وبعد فهذا المجلس السادس من قراءة الكتاب الثاني من برنامج قراءة كتب الحديث بالسرد المجوهر في كتب الحديث بالسرد المجود. والكتاب المقروء في هو كتاب السنن للحافظ محمد بن يزيد الرباعي ابي عبدالله ابن ماجة القزويني رحمه الله. وقد انتهت بنا قراءته الى قوله رحمه الله
اه باب ما جاء في الكلام بعد نزول الامام عن المنبر نعم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لشيخنا ولوالديه ولمشايخه وللمسلمين
اجمعين. اخبركم حفظكم الله عبيد الله بن عبدالرحمن السلفي المعروف بابي الحسن الكشميري قراءة عليه قال اخبرنا ابي قال اخبرنا نذير حسين ابن جباد علي دهناوي قال اخبرنا محمد اسحاق بن محمد افضل
عبد الرحيم الدهنوي قال اخبرنا قال اخبرنا محمد بن علاء البابلي قراءة عليه اوله واجازة باقي يوم قال اخبرنا سالم بن محمد السنوري اجازة. قال اخبرنا محمد بن احمد الغيطي الا قليلا من اخره نحو الربع فاجازة قال اخبرنا عبد الحق بن محمد
السنباطي قال اخبرتنا بايقات ابنة علاء السبكية قالت اخبرنا محمد بن محمد البعني لا فوتا يسيرا في اخره فاجازة. قال اخبرنا يوسف بن عبدالرحمن المزي وقال اسماعيل ابن اسماعيل البعلى بكي وعبد الخالق ابن عبد السلام ابن ابن علوان وعبدالرحمن ابن وعبد الرحمن ابن ابي عمر البعلبكي وقالوا اخبرنا عبد الله ابن احمد
ابن قدامة قال اخبرنا طائر ابن محمد المقدسي قال اخبرنا محمد ابن الحسن ابن الحسين المقومي قال اخبرنا القاسم ابن ابي المنذر القزويني قال اخبرنا ابن ابراهيم القطاني قال اخبرنا محمد ابن يزيد الرباعي القزمي المعروف ابن ماجة رحمه الله صاحب السنن انه قال باب ما جاء فيمن ترك
من غير عذر قوله رحمه الله باب ما جاء فيمن ترك الجمعة من غير عذر تقدم ان هذه الترجمة باب ما جاء من امهات التراجم عنده ذكرها في كتابه في سبعة واربعين ومئتي موضع. كل ذلك يقول باب ما جاء ثم يذكر كلاما بعدها
احسن الله اليكم وبه اليه قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا عبد الله بن ادريس ويزيد ابن هارون ومحمد ابن مش قالوا حدثنا محمد ابن عم قال حدثني عبيدة ابن
سفيان الحضرمي عن ابي الجعد الضمري وكان له صحبة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من ترك الجمعة ثلاث مرات تهاونا بها طبع على قلبه وبه اليه قال حدثنا محمد ابن مثنى قال حدثنا ابو عامر قال حدثنا زهير عن اسيد ابن ابي اسيد قال وحدثنا احمد بن عيسى المصري وقال حدثنا عبد الله بن وهب عن ابن
عن ابن ابي عن اسيل ابن ابي يسير عن عبد الله ابن ابي قتادة عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك الجمعة ثلاث
فمن غير ضرورة طبع الله على قلبه. قوله حدثنا ابو عامر تقدم ان هذه الكنية عند الاطلاق عندهم هي لعبد الملك ابن عمر العقدي قوله عن ابن ابي ذئب تقدم ان هذه الكنية عند الاطلاق عندهم هي لمحمد ابن عبد الرحمن ابن ابي ذئب
المدني يذكر بنسبته الى جده بكنيته احسن الله اليكم وبه قال حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا معدي ابن سليمان قال حدثنا ابن عجلان عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
الا هل عسى احدكم ان يتخذ الصبة من الغنم على رأس ميل او ميلين فيتعذر عليه الكلب فيرتفع ثم تجيء الجمعة فلا يجيء ولا يشهدها وتجيء الجمعة اشهد وتجيء الجمعة ولا يشهدها حتى يقضى على قلبه. قوله حدثنا معدي بن سليمان
ليس من رواة الكتب الستة من اسمه معدي الا معدي بن سليمان المدني قوله حدثنا ابن عجلان هذه الكنية عند الاطلاق هي في رواتهم لمحمد بن عجلان المدني نعم احسن الله اليكم رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال من ترك الجمعة متعمدا فليتصدق بدينار فان لم يزد فبنصف دينار باب ما جاء في الصلاة قبل الجمعة وبه لا يقال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا يزيد ابن عبد ربه قال حدثنا بقية عن مبشر ابن عبيد عن حجر بن عطات عن عطية عوفي عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كان النبي
صلى الله عليه وسلم يركع قبل الجمعة اربعا لا يفصل في شيء منهن. قوله حدثنا بقية تقدم ان بقية عندهم اسم لراو واحد هو بقية ابن الوليد الحمصي فليس في رجال الستة ما اسمه بقية سواه
قوله عن مبشر ابن عبيد تقدم ان الاصل في هذا الرسم انه بالباء والشين ولم يأتي خلافه سوى ميسر. والد محمد ابن ميسر الجعفي ابو سعد الصغاني من رجال الترمذي
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب ما جاء في الصلاة بعد الجمعة وبه اليه قال حدثنا محمد بن ربح قال اذا صلى الجمعة انصرف وصلى سجدتين في بيته ثم قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع ذلك
وبه لا يقال حدثنا محمد ابن الصباحي قال سفيان عن عمر عن من شاب عن سالم عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي بعد الجمعة ركعتين. قوله حدثنا
محمد بن الصباح تقدم ان الصباح في اسماء الاوائل بتشديد الصاد والباء مفتوحتين وليس عندهم مخففا صباح قوله عن ابن شهاب تقدم ان هذه الكنية اذا اطلقت فهي لمحمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبدالله بن شهاب الزهري
اه احسن الله اليكم حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا عبد الله ابن ادريس عن سهيل ابن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال
صلى الله عليه وسلم اذا صليتم بعد الجمعة فصلوا اربعة باب ما جاء في الحلق يوم الجمعة قبل الصلاة والاحتباء والامام يخطب. قوله والاحتباء والامام يخطب احسن ما قيل بالاحتباء
قول ابن فارس هو ان يجمع ثوبه ظهره وركبتيه ان يجمع ثوبه ظهره وركبتيه يعني فيلف ثوبه من وراء ظهره ويجمع ركبتيه الى ظهره بثوب واحد فتكون ركبتاه ملتصقتين او فخذاه ببطنه
نعم احسن الله اليكم رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان يحلق في المسجد يوم الجمعة قبل الصلاة. قوله انبأنا ابن ليعة هذه الكنية عند الاطلاق هي لعبدالله بن لهيعة
ابن عقبة الحضرمي ابو عبدالرحمن المصري قوله عن ابن عجلان تقدم قريبا انها عند الاطلاق لمحمد ابن عجلان المدني نعم احسن الله اليكم حدثنا محمد بن مصطفى الحمصي وقال حدثنا بقية عن عبدالله بن واقد عن محمد ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انه قال لها رسول الله صلى الله عليه
عن الاحتباء يوم الجمعة يعني والامام يخطب قوله حدثنا بقية تقدم ان بقية من الاسماء المفردة برواة الستة فهي لراو واحد هو بقية ابن الوليد الكلاعي الحمصي اثنين احسن الله اليكم قال رحمه الله باب ما جاء في الاذان يوم الجمعة وبه اليه قال حدثنا يوسف بن موسى القطان قال حدثنا جرير قال قال وحدثنا عبد الله بن
قال حدثنا ابو خالد الاحمر جميعا عن محمد بن اسحاق اذن واذا نزل اقام وابو بكر وعمر كذلك فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث على دار في السوق يقال لها الزوراء. فاذا خرج اذن
نزل اقام قوله عن الزهري تقدم قريبا ان المراد بهذه النسبة عند الاطلاق هو محمد بن مسلم بن عبيد الله ابن عبد الله ابن شهاب الزهري نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب ما جاء في استقبال الامام وهو يخطب
وبه اليه قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا الهيثم ابن جميل قال حدثنا ابن المبارك عن ابانا ابن تغلب عن عدي ابن ثابت عن ابيه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا قام
على المنبر استقبل استقبله اصحابه بوجوههم باب ما جاء في الساعة التي ترجى في الجمعة قوله التي ترجى في الجمعة اي يرجى اجابة الدعاء فيها اي يرجى اجابة الدعاء فيها
حذف متعلقها للعلم به حدث متعلقها للعلم به فان اختصاصها باسم الساعة من يوم الجمعة لوقوع اجابة الدعاء فيها نعم احسن الله اليكم وبه اليه قال حدثنا محمد بن الصباح قال انبأنا سفيان عينت عن ايوب عن محمد ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ان في الجمعة ساعة لا يوافقها رجل مسلم قائم يصلي يسأل الله فيها خيرا الا اعطاه وقللها بيده وبه قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا كثير من عبد الله بن عمرو بن عوف المزني عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
يقول في الجمعة ساعة من النهار لا يسأل الله فيها العبد شيئا الا اعطي سؤله. قيل اي ساعة؟ قال حين تقام الصلاة الى الانصراف منها وبه لان قال حدثنا عبدالرحمن بن ابراهيم الدمشقي وقال حدثنا ابن ابي فديك عن الضحاك ابن عثمان عن ابي سلمة عن عبد الله ابن سلام قال
مجالس انا لنجد في كتاب الله في يوم الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مؤمن يصلي يسأل الله فيها شيئا الا قضى له حاجته. قال عبدالله فاشار اليه رسول الله صلى الله عليه
وسلم او بعض ساعة فقلت صدقت او بعض ساعة قلت اي ساعة هي؟ قال هي اخر ساعة من ساعات النهار قلت انها ليست ساعة صلاة. قال بلى العبد المؤمن اذا صلى ثم جلس لا يحبسه الا الصلاة فهو في صلاة. قوله حدثنا ابن ابي فديك
هذا الاسم بالتصغير عندهم ولم يأتي الا في هذه الكنية وهي لمحمد ابن اسماعيل ابن ابي فديك قوله عن ابي النضر تقدم ان النظر اذا حلي بال تلكنا فهو بالضاد. ولم يأتي عندهم ابو النصر
فان كنية ابي الناصر كنية متأخرة ليست منكن المتقدمين قوله عن ابي سلمة الاصل في هذا الاسم سلمة فتح لامه سوى ثلاثة مواضع احدها سلمة الجرم والد عمرو وله ولابنه صحبة ورواية
وثانيها عبدالله بن سلمة المرادي تابعي يروي عن علي وغيره وثالثها بنو سلمة قبيلة من الانصار لهم ذكر في احاديث المشي الى الصلاة قوله عن عبد الله بن سلام سلام
بتخفيف لامه مفتوحة فهو مختص بهذا الضبط وما عداه فانه سلام ومنهم شيخ البخاري محمد ابن سلام البيكندي في اصح القولين نعم احسن الله اليكم قال رحم الله بعض ما جاء في اثنتي عشرة ركعة من السنة وبه اليه قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا اسحاق بن سليمان ابو يحيى الرازي وعن مغيرة ابن
زياد عن عطاء عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ثابر على ثنتي عشرة ركعة من السنة بني له بيت في الجنة
وان قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر وبه لان قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا يزيد ابن هارون قال انبأنا اسماعيل ابن ابي خالد عن المسيب ابن رافع عن انبسة ابن ابي سفيان عن ام حبيبة بنت ابي سفيان عن النبي
صلى الله عليه وسلم انه قال من صلى في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة وبه لي قال حدثنا ابو بكر ابي شيفت قال حدثنا محمد بن سليمان بن الاصبهاني عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى في
ومن ثنتي عشرة ثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة. ركعتين قبل الفجر وركعتين قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين اظنه قال قبل العصر وركعتين بعد المغرب اظنه قال وركعتين بعد العشاء الاخرة
باب ما جاء في الركعتين قبل الفجر وبه اليه قال حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا سفيان عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اضاء له الفجر صلى ركعتين
وبه اليه قال حدثنا احمد ابن عباس قال احمد ابن زيد عن انس ابن سيرين عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ركعتين قبل الغداة كان الاذان باذنيه. قوله
وحدثنا احمد بن عبدة بن عبدة تقدم ان هذا الاسم عبده الاصل فيه سكون الباء سوى راويين احدهما بجالة بن عبدة فانه بتحريك باءه اتفاقا والاخر عامر بن عبدة فانه بتحريك باءه في قول وفي قول اخر بسكونها وما عدا هذين فهو بسكون الباء
احسن الله اليكم ركع ركعتين خفيفتين قبل ان يقوما الى الصلاة قال حدثنا ابو بكر حدثنا ابو الاحبس عن ابي اسحاق عن الاسود عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا توضأ صلى ركعتين ثم خرج الى الصلاة. قوله
وعن ابي اسحاق هذه الكنية عند الاطلاق هي لعمرو ابن عبد الله السبيعي ابو اسحاق الكوفي لعمرو بن عبدالله استبيعي ابو اسحاق الكوفي نعم احسن الله اليكم عند الاقامة وحدثنا شريك
قم بفتح شينه فيما كان على هذا الرسم. ولم ياتي في اسماء رواتيم ولا اسماء ابائهم شريك نعم احسن الله اليكم قال رحم الله باب ما جاء فيما يقرأ في الركعتين قبل الفجر
وبه لي قال حدثنا عبدالرحمن بن ابراهيم الدمشقي ويعقوب بن حميد بن كسب قال حدثنا مروى بن معاوية عن يزن بن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه
قرأ في الركعتين قبل الفجر قل يا ايها الكافرون قل هو الله احد. قوله ويعقوب ابن حميد ابن كاسب تقدم ان حميدا عنده بالتصوير ولم يأتي على زنة عظيم حميد
فقوله عن ابي حازم تقدم انه في الكنى لم يأتي الا بالحاء ابو حازم. واما في الاسماء ففيها حازم وخازم نعم احسن الله اليكم قال حدثنا احمد ابن سنان ومحمد ابن عبادة قال حدثنا ابو احمد قال حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن مجاهد عن ابن عمر رضي الله عنهما انه
قال ومقت النبي صلى الله عليه وسلم شهرا فكان يقرأ في الركعتين قبل الفجر يقول يا ايها الكافرون قل هو الله احد. قوله ومحمد بن عبادة الواسطي تقدم ان هذا الاسم هو المختص بفتح عينه
وما عداه فعبادة فكل ما جاء على هذا الرسم فهو بضم العين سوى محمد بن عبادة الواسطي فبفتح عينه نعم احسن الله اليكم وسلم يصلي ركعتين قبل الفجر وكان يقول نعم السورتان هما يقرأ بهما في ركعتي الفجر قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون قوله حدثنا
هذه النسبة عند الاطلاق هي لسعيد ابن اياس الجريني قيل سعيد ابن اياس الجريدي والاصل في هذه النسبة في الاوائل انها بضم الجيم وفي المتأخرين بفتح الجيم الجريري نسبة الى مذهب محمد ابن جرير الطبري وكان له مذهب متبوع
نعم احسن الله اليكم قال رحم الله بعض ما جاء في اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة وبه ليقال حدثنا محمد بن غيلان قال حدثنا زهر بن القاسم قال قال ما حدثنا بكر ابن خلف ابو بشر قال حدثنا روح ابن عبادة
قال حدثنا زكريا ابن اسحاق عن عمر ابن دينار عن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة
وبه اليه قال احدثنا محمود الغيلان قال حدثنا يزيد ابن هارون قال النبي صلى الله عليه وسلم بمثله وبه لا يقال حدثنا ابو بكر قال حدثنا معاوية عن عاصم عن عبدالله بن سرجس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي ركعتين قبل صلاة غداة وهو في الصلاة فلما صلى
قال له باي صلاة تعتد؟ اعتدت؟ قوله حدثنا ابو معاوية هذه الكنية عند الاطلاق هي لابي معاوية الكوفي محمد ابن خازم الضرير محمد ابن خازم الضرير تنام احسن الله اليكم
رجل وقد اقيمت صلاة الصبح وهو يصلي فكلمه بشيء لا ادري ما هو. فلما انصرف احطنا به نقول له ماذا قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال قال
هل يوشك احدكم ان يصلي الفجر اربعا باب ما جاء في من فاتته ركعتان قبل صلاة الفجر متى يقضيهما وبه ليقال حدثنا ابو بكر قال حدثنا عبد الله بن المؤمنين قال حدثنا سعد بن سعيد قال حدثنا قال حدثني محمد ابن ابراهيم عن قيس ابن عمر قال رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يصلي
صلاة الصبح ركعتين فقال النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح مرتين فقال له الرجل اني لم اكن صليت الركعتين اللتين قبلهما فصليتهما قال فسكت النبي صلى الله عليه وسلم قوله
ابن نمير تقدم ان الاصل فيه التصغير نميز سوى شريك ابن عبد الله ابن ابي نمر وينسب الى جده فيقال شريك ابن ابي نمر. فانه لم يأت مصغرا نعم. احسن الله اليكم
الله عليه وسلم نام عن ركعتي الفجر فقضاهما بعدما طلعت الشمس باب ما جاء في الاربع ركعات قبل الظهر وبه اليه قال حدثنا ابو بكر ابي شيفة قال حدثنا جليل عن قابوس عن ابيه قال ارسل ابي الى عائشة رضي الله عنها اي صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كان احب اليه ان يواظب
قالت كان يصلي اربعا قبل الظهر يطيل فيهن القيام ويحسن فيهن الركوع والسجود وبه اليه قال حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا عن عبيدة بن معت بن ابراهيم عن سهم بن من جابة عن سهم بن من جاب عن قزعة عن قرصع
عن ابي ايوب ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي قبل الظهر اربعة اذا زالت الشمس لا يفصل بينهن بتسليم وقال ان ابواب السماء تفتح اذا زالت الشمس باب من فاتته الاربع قبل الظهر
وبه لي قال حدثنا محمد ابن يحيى وزيد ابن اخزن ومحمد ابن معمر قالوا حدثنا موسى من داوود الكوفي قال حدثنا قيس ابن الربيع عن شعبة عن خالد عن عبد الله ابن شقيق عن عائشة
رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا فاتته اربع قبل الظهر صلاها بعد الركعتين بعد الظهر. قال ابو عبدالله هو محمد ابن معمر تقدم ان الاصل فيه فتح الميمين مع التخفيف
وجاء بضم الميم الاولى وتشديد الثانية مفتوحة معمر براويين احدهما معمر ابن محمد ابن عبيد الله ابن ابي رافع والاخر معمر ابن سليمان النخعي وما عداهما من رواة الستة فهو معمر في الاسم واسم الاب
احسن الله اليكم قال رحمه الله باب ما جاء في من فاتته الركعتان بعد الظهر. وبه اليه قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا عبد الله بن ادريس عن يزيد ابن ابي زياد عن عبدالله ابن الحارث قال ارسل
معاوية الى ام سلمة فانطلقت مع الرسول فانطلقت مع الرسول فسأل ام سلمة فقالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما هو يتوضأ في بيته الظهر وكان قد بعد سعيا وكثر عنده المهاجرون وقد اهمهم شأنهم اذ ضرب الباب فخرج اليه فصلى الظهر ثم جلس يقسم ما جاء به قالت فلم يزل كذلك حتى العصر ثم دخل منزلي
من صلى ركعتين ثم قال اشغلني امر الساعي ان اصليهما بعد الظهر فصليتهما بعد العصر باب من باب ما جاء فيمن صلى قبل الظهر اربعا وبعدها اربعا وبه لي قال احدث ابو بكر احدثنا يزيد بن هارون قال حدثنا محمد ابن عبد الله الشعيفي عن ابيه عن عباسة ابن ابي سفيان عن ابن حبيبة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
من صلى قبل الظهر اربعا وبعدها اربعا حرمه الله على النار باب ما جاء فيما يستحب من التطوع بالنهار وبه اليه قال حدثنا عن محمد قال حدثنا قال حدثنا سفيان وابي واسرائيل عن ابي اسحاق عن عاصم ضمرة قال سألنا علي رضي الله عنه عن تطوع
رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنهار فقال انكم لا تطيقوه فقلنا اخبرنا به نأخذ منه ما استطعنا. قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صلى الفجر يمهل
حتى اذا كانت الشمس من ها هنا يعني من قبل المشرق بمقدارها من صلاة العصر من هؤلاء يعني من قبل المغرب قام فصلى ركعتين ثم يمهل. حتى اذا كانت الشمس من ها هنا يعني من قبل المشرق
مقدارها من صلاة الظهر من ها هنا قام فصلى اربعة واربعا قبل الظهر اذا زالت الشمس ركعتين بعدها او اربعا قبل العصر يفصل بين كل ركعتين بالتسليم عن الملائكة المقربين
نبينا ومن تبعهم من المسلمين والمؤمنين قال علي فتلك ست عشرة ركعة تطوع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنهار وقل من يداوم عليها قال وكيع زاد فيه ابي فقال حبيبنا ابي ثابت يا ابا اسحاق ما احب ان لي بحديثك هذا ملء مسجدك هذا ذهبا
باب ما جاء في الركعتين قبل المغرب وبه اليه قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا موسى قال حدثنا عبد الله بن بريدة صحيح عبد الله بن مغفل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بين كل اذانين صلاة قالها ثلاث
قال في الثالثة لمن شاء. قوله حدثنا ابو اسامة تقدم ان هذه الكنية عند الاطلاق هي لابي اسامة حماد بن اسامة الكوفي قوله عن عبد الله ابن مغفل تقدم ان مغفلا بالغين والفاء مختص باسم ابي هذا الصحابي
وما عداه فهو معقل بالعين والقاف احسن الله اليكم قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة قال سمعت علي ابن زيد ابن جدعان قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول ان كان المؤذن
هنا يؤذن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فيرى انها الاقامة من كثرة من يقوم فيصلي ركعتين قبل المغرب. قوله حدثنا شعبة تقدم ان ابن ماجة لم يخرج لراوي اسمه شعبة
سوى شعبة ابن الحجاج العتك ابو بسطام الواسطي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب ما جاء في الركعتين بعد المغرب وبه قال حدثني يعقوب ابن ابراهيم قال حدثنا بشيء من عبد الله ابن شقيق عن عائشة
عنها انها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي المغرب ثم يرجع الى بيته فيصلي ركعتين. قوله حدثنا هشيم تقدم ان قشيما من الاسماء المفردة عندهم فليس في رواة الستة من اسمه هشيم سوى هذا الراوي
وهو هشيم ابن بشير الواسطي احسن الله اليكم حدثنا عبد الوهاب عن محمد ابن اسحاق عن عاصم عن عاصم ابن عمر ابن قتادة عن محمود ابن لبيد عن رافع ابن خديج
رضي الله عنه انه قال اتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم في بني عبد الله الشريفة صلى بنا المغرب في مسجدنا ثم قال اركعوا هاتين الركعتين في بيوتكم. قوله عن محمود ابن لبيد
تقدم ان لبيدا حيثما وقع من اسماء رواتهم فهو بفتح لامه وليس فيها شيء بضم لامه لبيد مصغرا احسن الله اليكم قال رحم الله باب ما يقرأ في الركعتين بعد المغرب
وبه لا يقال حدثنا احمد ابن الازهري قال حدثنا عبد الرحمن ابن واقل قال وحدثنا محمد بن مؤمل بن الصباح قال حدثنا بدل المحبر قال حدثنا عبد الملك بن الوليد قال حدثنا
بهدلت عن زر وابي وائل عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الركعتين بعد صلاة المغرب قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد. قوله
وحدثنا بدل ابن المحبر هذا الاسم من الاسماء المفردة فليس في رواتهم من اسمه بدل الا بدل ابن المحبر وتصغير بدل ايش بدين وليس في رواتهم من اسمه بديل الا بديل بن ميسرة
وبدل بالتكبير من رواة البخاري وبديل بالتصغير من رواة مسلم وبدل في التكبير من رواة البخاري وبدين بالتصغير من رواة مسلم والبخاري اعظم واكبر فله التكبير من هذا الاسم. هو مسلم اقل منه رتبة في الصحة فالراوي الذي خرج له اتفق كونه
مصغر قوله حدثنا عاصم ابن بهدلة لم يجيء اسم بهدلة باسم راو عندهم سوى في اسم عاصم وقيل هي امه واسمه المشهور عاصم ابن ابي النجود بفتح نونه لا بضمها وهو القارئ المشهور
قوله عن ذل ليس في رواتهم من اسمه زل بالزاي سوى زر ابن حبيش الكوفي وقوله عن ابي وائل هذه الكنية عند الاطلاق عندهم هي لشقيق ابن سلمة الاسد ابي وائل الكوفي من اصحاب عبدالله ابن مسعود
عود المكثرين عنه نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله بعض ما جاء في الست ركعات بعد المغرب وبه لا يقال حدثنا عن ابن محمد قال حدثنا ابو الحسين العكلي وقال
وان النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى بعد المغرب ست ركعات لم يتكلم بينهن بسوء عدل له بعبادة ثنتي عشرة سنة باب ما جاء في الوتر وبه ني قال حدثنا محمد بن رمحي المصري وقال عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد الله بن راشد عن عبدالله بن راشد الزوفي عن عبد الله بن ابي مرة
عن عبدالله بن ابي مرة الزوفي عن خارجة بن حذافة عدوي قال خرج علينا النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان الله قد امنتكم بصلاة لهي خير لكم من حمر لهي خير لكم من حمر النعم الوتر. جعله الله لكم فيما بين صلاة العشاء الى ان يطلع الفجر. قوله
عن عبدالله بن راشد الزوفي عن عبدالله بن ابي مرة الزوفي لم تجئ هذه النسبة الزوفي برواتهما سوى لهذين الراويين. عبدالله بن راشد وعبد الله بن ابي مرة. وما عداها فالزرقي
نعم احسن الله اليكم هناك صلاتكم المكتوبة ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم اوتر ثم قال يا اهل القرآن اوتروا فان الله وتر يحب الوتر وبه نيقن حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا ابو حفص الابار
يحب الوتر وابتلوا يا اهل القرآن. فقال اعرابي ما يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس لك ولا لاصحابك؟ قوله عن الاعمش تقدم ان هذا اللقب عندهم لسليمان ابن مهران الكاهلي ابو محمد الكوفي
قوله عن ابي عبيدة تقدم ان هذه الكنية مع هذا الاسم بالضم ابو عبيدة وليس في رواتهم ابو عبيدة اما بالاسم ففي اسماء رواتهم عديدة وعبيدة نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله باب ما جاء فيما يقرأ في الوتر
وبه لاقامة حدثنا حدثنا ابو حفص قال حدثنا الاعمش عن طلحة وزبيد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بسبع حصن ربك الاعلى وقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد. قوله عن طلحة وزبيد
زبيد عندهم اسم لراوي واحد هو زبيد ابن الحارث اليامي هو زبيد ابن الحارث اليامي فليس في رواتهم من اسمه زبيد سواه وليس في رواتهم احد اسمه زييد يا اين
على خلاف ما تقدم في الموطأ ففيه زويد بن الصلت وقوله عن ذر بدال في اوله هو ذر ابن عبد الله المرهبي وليس في رواتهم من اسمه ذر سوى هذا الراوي ذر ابن عبد الله المرهبي
فذكرنا ان التفريق بين زر وذر ممكن بالنظر الى الطبقة فان زرا يروي عن الصحابة كابن مسعود وحذيفة. واما ذر فيروي عن التابعين. نعم احسن الله اليكم عن ابيه عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر بسبح اسم ربك الاعلى وقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد. قوله عن سعيد ابن
تقدم ان جبيرا ان لم تكن اخره تاء مربوطة فبالضم جبير فان كانت اخره تاء مربوطة فجبيرة نعم احسن الله اليكم حدثنا احمد بن منصور ابو بكر قال حدثنا شبابته قال عن يونس عن يونس عن يونس عن يونس ابن ابن ابي اسحاق قال حدثنا عن
ابيه عن سعد ابن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر نحوه؟ قوله حدثنا شبابه تقدم ان هذا من الاسماء المفردة فليس في رواتهم من اسمه شبابه
سوى شبابة ابن سوار المدائن نعم احسن الله اليكم حدثنا محمد ابن الصباحي وابو يوسف الرقي محمد بن احمد الصيدلاني قال حدثنا محمد بن سلمة عن خصيف عن عبد العزيز بن جريج قال
ان عائشة رضي الله عنها باي شيء كان يوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت كان يقرأ في الركعة الاولى بسبع اسم ربك الاعلى وفي الثانية قل يا ايها الكافرون وفي الثالثة قل
الله احد والمعوذتين قوله عن خصيف هو ابن عبدالرحمن الجزري وليس في رواة الستة من اسمه خصيف سوى هذا الراوي فاذا وقع في اسانيدهم خصيف فهو خسيف بن عبدالرحمن الجزري
نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله باب ما جاء في الوتر بركعة وبه اليه قال حدثنا احمد بن عبدة قال حدثنا احمد بن زيد عن انس ابن سيرين عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل مثنى مثنى ويوتر بركعة
وبه نية قال حدثنا محمد بن عبد الملك بن ابي الشوارب قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا عاصم عن ابي مجلز عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة
مثنى مثنى والوتر ركعة قلت ارأيت ان غلبتني عيني ارأيت ان نمت؟ قال اجعل ارأيت عند ذلك النجم فرفعت رأسي فإلى السماء فإلى السماك ثم اعاد فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الليل مثنى مثنى والوتر ركعة قبل الصبح. قوله عن ابي مجلز هذه الكنية
عندهم لراو واحد هو مشهور بها واسمه لاحق ابن حميد نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عبدالرحمن بن ابراهيم الدمشقي قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا الاوزاعي قال حدثنا المطلب بن عبدالله قال سأل ابن عمر رضي الله عنهما رجل
قال كيف اوتر؟ قال اوتر بواحدة قال اني اخشى ان يقول الناس فقال سنة الله ورسوله يريد هذه سنة الله ورسوله صلى الله عليه فسلم قوله حدثنا الاوزاعي الاوزاعي عند الاطلاق هو عبدالرحمن بن عمرو
الاوزاعي ابو عمرو البيروتي الشامي نعم احسن الله اليكم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم في كل اثنتين يوتر بواحدة باب ما جاء في القنوت في الوتر وبه لا يقال حدثنا ابو بكر قال حدثنا شريك عن ابي اسحاق عن بريد بن ابي مريم عن ابي الحوراء عن الحسن ابن علي رضي الله عنه قال علمني جده رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات
نقول هنا في قنونة الوتر اللهم عافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وادني فيمن هديت وقني شر ما قضيت وبارك لي فيما اعطيت انك تقضي ولا الله عليك انه لا يذل من واليت سبحانك ربنا تباركت وتعاليت. قوله عن ابي الحوراء
تقدم انه بالحاء المهملة مختص بهذا الراوي واسمه ربيعة ابن شيبان السعدي. راوي حديث قنوت الوتر وما عداه فهو ابو الجوزاء نعم. احسن الله اليكم وبه ليقال حدثنا ابو عمر قال حدثنا باس ابن اسد قال حدثنا حماد بن سلمة قال حدثني هشام بن عمرو الفزاري عن عبدالرحمن
من المخزومي عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في اخر الوتر اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك واعوذ بمعافاتك من عقوبتك
واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك باب من كان لا يرفع يديه في القنوت وبه اليه قال حدثنا صوم علي الجحطمي قال حدثنا زين بن زريع قال حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان نبي الله صلى الله عليه وسلم كان
في شيء من دعائه الا عند الاستسقاء فانه كان يرفع يديه باب من رفع يديه في الدعاء ومسح بهما وجهه وبه لايقان حدثنا ابو كريب ومحمد بن الصباحي قال حدثنا عائد بن حبيب عن صالح بن حسان الانصاري عن محمد بن كعب رضي عن ابن عباس رضي الله عنهما
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دعوت الله فادعو بباطن كفيك ولا تنع بظهورهما فاذا فرطت فامسح بهما وجهك عائد ابن ابن حبيب تقدم ان حبيبا بفتح الحاء عندهم وليس في رواتهم في الاسماء ولا اسماء الاباء
حبيب نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب ما جاء في القنوت قبل الركوع وبعده وبه قال حدثنا علي ابن ميمون قال حدثنا مخلد ابن يزن عن سفيان عن زبيد اليامي عن سعيد بن عبدالرحمن عن ابيه عن ابي ابن كعب رضي الله عنه ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم كان يوتر فيقنت قبل الركوع وبه لي قال حدثنا صوم علي الجهضمي قال حدثنا سهل ابن يوسف فقال حدثنا حميد عن انس رضي الله عنه انه قال سئل عن القنوت في صلاة الصبح فقال كنا نقنت
قبل الركوع وبعد وبه اليه قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا ايوب عن محمد قال سألت انس ابن مالك رضي الله عنه عن القنوت فقال قنات رسول الله صلى الله عليه وسلم
بعد الركوع باب ما جاء في الوتر اخر الليل وبه اليه قال حدثنا ابو بكر قال حدث ابو بكر بن عياش عن ابي حصين عن يحيى ابن وثاب عن مسروق قال سألت عائشة رضي الله عنها عن وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت
من كل ليل قد اوتر من اوله واوسطه وانتهى وتره حين مات في السحر. قوله عن ابي حصين تقدم ان هذا الراوي مختص بفتح حاءه فكل ما في رواته من الاسماء والكنى ابو حصين سوى عثمان بن عاصم الاسدي ابو حصين الكوفي. راوي هذا الحديث
فبفتح الحاء نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن عاصم ضمة عن علي رضي الله عنه انقل من كل ليلة قال اوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم من اوله واوسطه وانتهى وتره الى السحر
وبه ليقال حدث عبدالله بن سعيد قال حدثنا ابن ابي غنية قال حدثنا عن ابي سفيان عن جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من خاف منكم الا يستيقظ من اخر الليل فليوتر من اول الليل ثم
ومن طمع منكم ان يستيقظ من اخر الليل فليوتر من اخر الليل فان قراءة اخر الليل محظورة وذلك افضل. قوله حدثنا ابن ابي غنية هذه الكنية عند الاغلاق هي لعبد الملك ابن حميد ابن ابي غنية
وتقدم ان هذه الكنية شهر بها ثلاثة. الجد حميد بن ابي غنية والابن عبدالملك ابن ابي غنية والحفيد يحيى ابن عبدالملك ابن ابي غنية لكن المراد عند الاطلاق هو الابن عبدالملك بن حميد بن ابي غنية
فقوله حدثنا الاعمش هذا اللقب عندهم هو لقب سليمان ابن مهران الكاهن ابو محمد الكوفي وهذا اخر المجلس ونستكمل بقيته بعد صلاة فجر غد باذن الله تعالى الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على عبده ورسوله
محمد واله وصحبه اجمعين