1
00:00:00.050 --> 00:00:53.850
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ميم لايلاف قريش ايلافهم رحلة الشتاء الصيف فليعبدوا رب هذا البيت الذي طعامهم من جوع وامنهم من خوف. الحمد

2
00:00:53.850 --> 00:01:23.850
لله الذي رضي لنا الاسلام دينا. وبعث الينا محمدا رسولا صادقا امينا. نحمده سبحانه حق الحمد ونسأله التوفيق للرشد ونصلي ونسلم على سيد المرسلين وامام المتقين خاتم النبيين وعلى اله وصحابته الاخيار المنتجبين. وتابعيهم بالاحسان الى يوم الدين

3
00:01:23.850 --> 00:01:43.850
اما بعد فحدثنا الحسن بن عبدالهادي الحسني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الستار ابن عبدالوهاب الدهناوي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا احمد بن ابراهيم بن عيسى القطاعي وهو اول حديث سمعته

4
00:01:43.850 --> 00:02:03.850
مؤمن قال حدثنا عبدالرحمن بن حسن بن محمد بن عبدالوهاب التميمي. وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا عبدالرحمن بن حسن الجبرتي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد

5
00:02:03.850 --> 00:02:23.850
الحسيني وهو اول حديث سمعته منه. حاوى حدثنا عاليا الحسن بن عبدالهادي الحسني وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا عبد الستار ابن عبد الوهاب الدهلوي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا

6
00:02:23.850 --> 00:02:43.850
محمد بن خليل الحسن وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن احمد البهي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا محمد بن محمد الحسيني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا داوود بن سليمان الخربتاوي

7
00:02:43.850 --> 00:03:03.850
فهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد الفيومي المصري وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا يوسف بن عبدالله الارميوني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن بن ابي بكر السيوطي. وهو اول

8
00:03:03.850 --> 00:03:23.850
سمعته منه قال حدثنا عبدالرحمن بن علي بن عمر بن الملقن وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا عمر ابن علي ابن الملقن وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الميدومي. وهو اول حديث

9
00:03:23.850 --> 00:03:43.850
ان سمعته منه قال حدثنا عبد اللطيف ابن عبد المنعم الحراني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن بن علي ابن الجوزي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثني اسماعيل ابن ابي صالح النيسابوري وهو اول حديث سمعته

10
00:03:43.850 --> 00:04:03.850
قال حدثنا ابي احمد بن عبدالملك النيسابوري وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الزياد وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا احمد بن محمد البزاز وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثني

11
00:04:03.850 --> 00:04:23.850
عبدالرحمن بن بشر بن الحكم وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثني سفيان بن عيينة وهو اول حديث سمعته منه عن عمرو بن دينار عن ابي قابوس مولى عبد الله بن عمر عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما انه قال

12
00:04:23.850 --> 00:04:43.850
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء وبعد فهذا المجلس السادس في قراءة الكتاب التالت من برنامج قراءة كتب

13
00:04:43.850 --> 00:05:13.850
حديث بالسرد المجود في سنته الثالثة خمس وثلاثين بعد الاربعمائة والالف. والكتاب المقروء هو كتاب المجتبى من السنن المسندة. المعروف شهرة بالسنن الصغرى. للحافظ احمد بن شعيبة احمد ابن شعيب النسائي ابي عبدالرحمن الخرساني المتوفى سنة ثلاث بعد الثلاثمائة. وقد

14
00:05:13.850 --> 00:05:33.850
انتهت بنا قراءته الى قوله رحمه الله باب نوع اخر في صلاة الوتر او في القراءة من القراءة في وتر نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب نوع اخر من القراءة في الوتر قوله رحمه الله باب نوع

15
00:05:33.850 --> 00:06:03.850
تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده. وانه ذكرها في ستين ترجمة. ومدار مصانيف الابواب عند المحدثين كما سبق هو الانواع والتقاسيم. وبها يسمى ابن حبان صحيحه نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرنا محمد بن الحسين بن ابراهيم قال اخبرنا محمد وابي عبيدة قال حدثنا ابي عن الاعمش عن طلحة

16
00:06:03.850 --> 00:06:13.850
بن عبدالرحمن بن ابزة عن ابيه عن ابي بن كعب رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في المثل بسبح اسم ربك الاعلى وقل يا ايها الكافرون وقل هو

17
00:06:13.850 --> 00:06:33.850
والله احد فاذا سلم قال سبحان الملك القدوس يقولها ثلاث مرات قوله رحمه الله عن ذر ليس في رواة الكتب الستة من اسمه ودر سوى هذا الراوي وهو ذر ابن عبد الله المرهبي. وهو ذر ابن عبد الله المرهب

18
00:06:33.850 --> 00:07:03.850
وقوله اخبرنا محمد بن ابي عبيدة تقدم ان عبيدة مع الكنية لا يكون الا بضم عينه فكل ما فيهم ابو عبيدة. اما الاسماء ففيها عبيدة وعبيدة. وقوله عن الاعمى ان هذا اللقب عندهم لسليمان ابن مهران الكاهلي ابو محمد الكوفي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى

19
00:07:03.850 --> 00:07:13.850
يحيى بن موسى قال حدثنا عبدالرحمن بن عبدالله بن سعد قال حدثنا ابو جعفر الغازي عن الاعمش عن زبيد وطلحة عن ذر. عن سعيد بن عبدالرحمن بن يبز عن ابيه عن

20
00:07:13.850 --> 00:07:33.850
عن ابن كعب رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ربك الاعلى وقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد عن ابن عبد الرحمن قوله رحمه الله عن زبيد تقدم انه ليس في رواتهم

21
00:07:33.850 --> 00:07:53.850
من اسمه زبيد سوى زبيد ابن الحارث اليامي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرنا الحسن ابن قزعة ابن نمير عن حصين ابن عبد الرحمن عن ابن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الوتر من سبح اسم ربك الاعلى وقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد

22
00:07:53.850 --> 00:08:13.550
قوله رحمه الله عن حصين تقدم ان الاصل في هذا الاسم انه بالصاد. سوى راوي واحد من رواتهم وهو بن المنذر فانه جاء بالضاد المعجمة وله اولاد منهم محمد لهم رواية. نعم

23
00:08:13.700 --> 00:08:33.700
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب ذكر الاختلاف على شعبة فيه. قوله رحمه الله باب ذكر تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده بل هي ام تراجمه. وقد اوردها في اربع وستين ومئة ترجمة

24
00:08:33.700 --> 00:09:03.700
نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر بسب حزب ربك الاعلى وقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد قال اخبرنا محمد ابن عبد الاعلى قال حدثنا خالد قال حدثنا شعبة قال

25
00:09:03.700 --> 00:09:23.700
وسلم كان يقع في الوتر بسبح اسم ربك الاعلى وقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد ثم يقول اذا سلم سبحان الملك القدوس سبحان الملك القدوس صوتا الثالثة رواه منصور عن سلمة ولم يذكر الذراء. قال اخبرنا محمد ابن قدامة عن جليل عن من صنع عن سلمة بن كهين عن سعيد بن عبد الرحمن افزعنا به انه

26
00:09:23.700 --> 00:09:43.700
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم رواه عبد الملك ابن ابي سليمان عن زبيد ولم يذكر ذرا قوله رحمه الله في هذه الاسانيد عن سلمة واخبرني سلمة وحدثنا سلمة

27
00:09:43.700 --> 00:10:13.700
تقدم ان هذا الاسم بفتح سينه ولامه سوى في ثلاثة مواضع احدها سلمة الجرمي والد عمر له ولابنه صحبة وذكر في احاديث. وثانيها عبدالله بن سلمة المرادية الكوفي من التابعين من اصحاب علي رضي الله عنه. وثالثها في بني سلمة قوم من الانصار لهم ذكر في

28
00:10:13.700 --> 00:10:36.400
في احاديث احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرنا احمد بن سليمان قال حدثنا محمد بن عبيد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بسبح اسم ربك الاعلى وقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد ورواه محمد بن جحاد عن زبيد ولم يذكر ذرا قال

29
00:10:36.400 --> 00:10:46.400
عمر الموسى قال حدثنا عن روايته قال حدثنا محمد ابن جحادث عن زبيد عن ابن ابز عن انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بسبح اسم ربك الاعلى. وقل يا ايها

30
00:10:46.400 --> 00:11:06.400
وقل هو الله احد فاذا فرغ من الصلاة قال سبحان الملك القدوس يقولها ثلاث مرات. اختلاف على ما لك ابن مغول فيه. قال اخبرنا احمد بن محمد بن قال حدثنا شعيب بن حرب عن مالك عن الزبير عن ابن ابزى عن ابيه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ربك الاعلى وقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد

31
00:11:06.400 --> 00:11:36.400
قال اخبره احمد ابن سليمان قال حدثنا احد ابن ادم قال قوله مرسل يعني لم يذكر فيه اباه فوقع مرسلا باسقاط ابيه واكثر ما يذكر فيه المتقدمون اسم الارسال هو الانقطاع. وان كانوا يسمون حديث التابعي المضاف

32
00:11:36.400 --> 00:12:06.400
المضافة الى النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرنا عبد الله بن الصباحي قال حدثنا حسن بن حبيب قال  وحدثنا الحسن بن حبيب تقدم ان حبيبا عندهم بفتح حاءه مكبرا وليس في رواتهم حبيب. نعم. احسن الله اليك

33
00:12:06.400 --> 00:12:16.400
قال رحمه الله تعالى باب ذكر الاختلاف عن شعبة عن قتالة في هذا الحديث. قال اخبرنا محمد ابن بشار قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا شفعة عن قتادة قال سمعت عذرة يحدث

34
00:12:16.400 --> 00:12:26.400
سعيد بن عبد الرحمن افزعنا به ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يطير بالسبح اسم ربك الاعلى وقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد. قال سبحان الملك القدوس يقول ثلاثا

35
00:12:26.400 --> 00:12:36.400
قال اخبره اسحاق المنصور قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا شعبة عن قتادة عن عبد الرحمن بن افزع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان يوتر فيسبح اسم ربك الاعلى وقل يا

36
00:12:36.400 --> 00:12:56.400
يا ايها الكافرون وقل هو الله احد. قال سبحان الملك القدوس يقولها ثلاث مرات ويمد في الثالثة. قال حدثنا محمد قال حدثنا شفعته قال سمعت قتادة يحدث عن زراعة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر بسبح اسم ربك الاعلى

37
00:12:56.400 --> 00:13:06.400
طيب قال اخبرنا باسم المخالبين قال حدثنا الشباب عن شعبة عن قتلة عن زرارة عن عمران رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم اوتر بسبح اسم ربك الاعلى. قال ابو

38
00:13:06.400 --> 00:13:26.400
الرحمن لا اعلم احدا تابع شبابك على هذا الحديث قوله حدثنا الشبابة ليس في رواة الكتب الستة من اسمه سوى شبابة ابن خالد ابن سوار المدائن سوى شبابة ابن سوال

39
00:13:26.400 --> 00:13:46.400
راوي هذا الحديث. ليس في رواة الكتب الستة راو اسمه شبابه سوى هذا وهو شبابة ابن سواد المدائن. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرنا محمد بن مثنى قال حدثنا نحن سعيد عن شعبة عن قتال

40
00:13:46.400 --> 00:13:56.400
عن عمران بن حصين رضي الله عنه انه قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر فقرأ رجل بسبح اسم ربك الاعلى فلما صلى قال من قرأ بسبح اسم ربك الاعلى قال

41
00:13:56.400 --> 00:14:16.400
انا قال صلى الله عليه وسلم قد علمت ان بعضهم خالجنيها. باب الدعاء في الوتر. قوله رحمه الله باب الدعاء تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده. وانه ذكرها في عشر تراجم. وقال في ترجمة واحدة باب

42
00:14:16.400 --> 00:14:36.400
ذكر الدعاء وعادته قرنها بما يدل على مقصوده منها. كقوله باب الدعاء في الوتر وربما اطلقها بقوله باب الدعاء ليفهم من سياق الباب ارادته معنى خاصا. فهو لا يريد استيعاب المرء

43
00:14:36.400 --> 00:14:56.400
من الدعاء وانما يريد ذكر الدعاء في ذلك الباب الذي ساق الاحاديث فيه كما سيأتي ترجمته في كتاب قوله باب الدعاء يعني في صلاة الجنازة وان اطلق ذلك ولم يقيده فان دلالة السياق تقيده

44
00:14:56.400 --> 00:15:17.900
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى صلى الله عليه وسلم كلمات اقولهن في الموت في القنوت اهدني في من هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت انك

45
00:15:17.900 --> 00:15:37.900
تقضي ولا يقضى عليك وانه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت. قوله عن ابي الحوراء هو بالحاء المهملة. وليست هذه بنية لاحد من رواتهم الا له هو. واسمه ربيعة بن شيبان البصري. واسمه ربيعة

46
00:15:37.900 --> 00:15:57.900
ابن شيبان البصري قوله عن ابي اسحاق تقدم ان هذه الكنية عندهم مع الاطلاق هي لابي اسحاق السبيعي واسمه عمرو بن عبدالله الهمداني الكوفي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرنا محمد ابن سلمة قال

47
00:15:57.900 --> 00:16:17.900
عن موسى اللهم اهديه فيمن هديت وبارك لي فيما اعطيت وتولني فيمن توليت وقني شر ما قضيت. فانك تقضي ولا يقضى عليك وانه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت

48
00:16:17.900 --> 00:16:31.650
صلى الله على النبي محمد قال اخبرنا محمد بن عبدالله بن المبارك قال حدثنا سليمان ابن حرب وهشام بن عبدالملك كلاهما قال حدثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عمرو الفزاري

49
00:16:31.650 --> 00:16:41.650
عبدالرحمن بن حازم بن هشام عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في اخر متله اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبات

50
00:16:41.650 --> 00:17:04.750
واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك قوله اخبرنا في مبتدأ السند وقع الغلط فيها بكسر بائها وصححوها وقوله عن علي ابن ابي طالب كرم الله وجهه تقدم ان جعله شعارا خاصا به مما يستنكر

51
00:17:04.750 --> 00:17:24.750
بينه ابو الفداء ابن كثير في تفسيره فان غيره من الصحابة يشاركونه في تكريم وجوههم عن السجود الاصنام والجادة السوية عند ذكر الصحابة رضي الله عنهم ان يذكروا بالترضي فيقال رضي الله عنه

52
00:17:24.750 --> 00:17:44.750
اذا كان واحدا واذا كان هو وابوه من الصحابة قيل رضي الله عنهما. نعم الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب ترك رفع اليدين في الدعاء في الوتر. قوله رحمه الله باب ترك تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم

53
00:17:44.750 --> 00:18:04.750
عنده وانه ذكرها في ثلاث وثلاثين ترجمة كل ذلك يقول فيه باب ترك ثم يذكر كلامه من؟ وقال مرة باب ذكر ترك. وقال في اخرى باب من ترك. نعم. احسن

54
00:18:04.750 --> 00:18:14.750
الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرنا محمد بن مشهد قال حدثنا عبد الرحمن عن شعبة عن ثابت عن انس رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يرفع

55
00:18:14.750 --> 00:18:34.750
في شيء من دعائه الا في الاستسقاء. قال شعبة وقلت لثابت انت سمعته من انس قال سبحان الله قلت سمعته من انس؟ قال سبحان الله. باب قدر تأتي بعد الوتر قوله رحمه الله باب قدر تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده وانه ذكرها في ست

56
00:18:34.750 --> 00:19:04.750
قادم وقال في خمس تراجم باب القدر. وقال في ترجمة واحدة باب ذكر بالقدر نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي احدى عشرة ركعة فيما بين ان يفرغ من صلاة الفجر

57
00:19:04.750 --> 00:19:24.750
رحمه الله حدثني عقيل تقدم انه ليس في رواتهم من اسمه عقيل مصغرا سوى عقيد ابن خالد وقوله عن ابن شهاب تقدم ان هذه الكنية مع الاطلاق عندهم هي ابن شهاب الزهري واسمه محمد ابن مسلم. نعم

58
00:19:24.750 --> 00:19:44.750
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب التسبيح بعد الفراغ من سفيان فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يوتر بسب حزب ربك الاعلى وقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد. يقول بعد ما سلم سبحان الملك القدوس يقول ثلاث مرات يرفع بها صوته

59
00:19:44.750 --> 00:20:04.750
قال اخبرنا احمد بن يحيى قال حدثنا محمد بن عبيد عن سفيان الثوري وعبد الملك الاعلى وقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد. ويقول بعد ما يسلم سبحان الملك القدوس يقول وثلاث مرات يرفع بها صوته

60
00:20:04.750 --> 00:20:24.750
عن زبيد عن ذر عن سعيد قال اخبرنا محمد ابن اسماعيل عن ابي نعيم عن سفيان عن زبيد عن سعيد ابن عبد الرحمن مثلا يوتر بسبح اسم ربك الاعلى وقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد فاذا اراد ان ينصرف قال سبحان الملك القدوس يقولها ثلاثا يرفع بها صوته. قال ابو عبدالرحمن

61
00:20:24.750 --> 00:20:34.750
يا ابو نعيم ابو نعيم اثبت عندنا من محمد ابن عبيد ابن قاسم يزيد واثبت اصحابه سفيان عندنا والله اعلم ثم عبد الله ابن مبارك ثم وقع ابن الجراح ثم

62
00:20:34.750 --> 00:20:54.750
عبدالرحمن المهدي ثم ابو نعيم ثم الاسود في هذا الحديث. ورواه جرير ابن حازم عن زبيد فقال يمد صوته في الثالثة ويرفع. قوله رحمه الله عن ابي نعيم قدم ان نعيما عنده في الاسماء والكنى هو بالتصدير وليس في اسماء رواتهم نعيم بفتح

63
00:20:54.750 --> 00:21:14.750
ولا في كناهم بل هو مفقود في اسماء الاوائل وانما اشتهر في المتأخرين. ومن اشهر كنين بابي نعيم ابو نعيم الفضل ابن دكين البصراوي هذا الحديث. فانه يذكر كثيرا بكنيته وهو من شيوخ

64
00:21:14.750 --> 00:21:44.750
ابي عبدالله البخاري رحمه الله. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى عن سعيد بن عبدالرحمن سبحان الملك القدوس يقولها ثلاث مرات يمد صوته في الثالثة ثم يرفع قال اخبرنا محمد بن ثناء قال حدثنا عبد العزيز بن عبده الصمدي قال حدثنا سعيد عن قد ثبتت عن سعيد بن عبد الرحمن

65
00:21:44.750 --> 00:21:54.750
عن ابي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر اسم ربك الاعلى وقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد فاذا فرغ وقال سبحان الملك القدوس ارسله

66
00:21:54.750 --> 00:22:14.750
كم؟ قال اخبرنا محمد ابن اسماعيل ابن ابراهيم عن ابي عبد الرحمن باب اباحة الصلاة بين الوتر وبين ركعتي الفجر. قوله رحمه الله باب اباحة تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده فانه

67
00:22:14.750 --> 00:22:44.750
وذكرها في اربعة عشرة ترجمة. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى قال حدثنا معاوية كان يصلي ثلاث عشرة ركعة تسع ركعات قائما يوتر فيها وركعتين جالسا. فان اراد ان يركع قام فركع وسأله يفعل ذلك بعد موته فاذا سمع اذا الصبح قام فركع ركعتين خفيفة

68
00:22:44.750 --> 00:23:04.750
قوله رحمه الله حدثنا معاوية يعني ابن السلام تقدم ان ما كان على هذا الرسم سلام فهو التشديد سوى اسم ابي عبد الله ابن سلام رضي الله عنه فانه يأتي مخففا. وما عداه من رواة

69
00:23:04.750 --> 00:23:29.650
كتب الستة فانه بالتشديد. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب المحافظة على ركعتين قبل الفجر قال اخواننا محمد ابن مثنى قال حدثنا عثمان ابن عمر قال رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يدعو اربع ركعات قبل الظهر وركعتين قبل الفجر. عامة اصحاب الشعبة مما روى هذا الحديث ولم يذكروا مسروقا. قال

70
00:23:29.650 --> 00:23:59.650
احمد ابن عبد الله من حكمه قال حدثنا محمد بن جعفر قال الظهر وركعتين قبل الصبح قال ابو عبد الرحمن عن سعد ابن هشام عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها قوله حدثنا عبده

71
00:23:59.650 --> 00:24:19.650
قدم ان الاصل فيه سكون بائه سوى اسمين احدهما بجالة ابن عبدة والاخر عامر بن عبدة فانهما بتحريك الباء. وذكر سكونها في الثاني. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب وقت ركعتي الفجر. قوله

72
00:24:19.650 --> 00:24:39.650
رحمه الله باب وقت تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده فانه ذكرها في تسع تراجم قال في عشر باب الوقت. وقال في ست تراجم باب التوقيت. والفرق بينهما

73
00:24:39.650 --> 00:25:09.650
ان قوله باب الوقت في تحديد الزمن وقوله باب التوقيت في تعيين المدة. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى يقول قال اخبرنا محمد منصورين قال حدثنا سفيان قال حدثنا عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال اخبرتني حصة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا

74
00:25:09.650 --> 00:25:36.100
قال والفجر صلى ركعتين قوله قوله رحمه الله عن الزهري تقدم ان هذه النسبة عندهم مع الاطلاق هي لمحمد بن مسلم لعبيد الله بن عبدالله بن شهاب الزهري نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الاضطجع بعد ركعتين فجعل الشق الايمن

75
00:25:36.100 --> 00:25:46.100
عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سكب المؤذن بالولى من صلاة الفجر قام فركع ركعتين خفيفتيه قبل صلاة الفجر بعد ان يتبين الفجر ثم يضطجع

76
00:25:46.100 --> 00:26:06.100
على شقه الايمن باب ذم من ترك قيام الليل. قال حدثنا عبد الله بن عمرو رضي الله انه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تكن يا عبد الله مثل فلان كان يقوم الليل فترك قيام الليل. قوله عن الاوزاعي تقدم ان هذه النسبة

77
00:26:06.100 --> 00:26:36.100
متى عندهم على الاطلاق هي لابي عمرو الاوزاعي واسمه عبدالرحمن ابن عمر الاوزاعي البيروتي. نعم. احسن الله قال رحمه الله تعالى رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على نافع

78
00:26:36.100 --> 00:26:46.100
اخبرنا محمد ابن ابراهيم الوصي وقال حدثنا خالد بن حارثة قال قرأت عن عبد الحميد بن جعفر عن نافع صفية عن حفصة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يصلي ركعتي الفجر ركعتين خفيفتين

79
00:26:46.100 --> 00:26:56.100
قال اخبرنا شعيب ابن شعيب ابن اسحاق قال حدثنا عبد الوهاب قال اخونا شعيب قال حدثناه زعيم قال حدثني يحيى قال حدثني نافع قال حدثني ابن عمر رضي الله عنهما انه قال

80
00:26:56.100 --> 00:27:16.100
حدثتني حصة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يركع ركعتين خفيفتين بين النداء والاقامة من صلاة الفجر قال اخونا اسحاق المنصورين قال اخونا يحيى قال حدثناه زعيم قال حدثنا يحيى عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يركع بين

81
00:27:16.100 --> 00:27:46.100
والصلاة ركعتين خفيفتين رضي الله عنهما عن حفصة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي ركعتي الفجر. قال حدثنا معاذ بن شام انه قال ابي عن يحيى ابن ابي كثير قال حدثني نافع رضي الله عنهما حدثه ان حفصة رضي الله عنها حدثته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين خفيفتين بين النداء واللقاء

82
00:27:46.100 --> 00:27:58.350
من صلاة الصبح قال يا اخواننا يحيى ابن محمد قال حدثنا محمد ابن جه ضمير قال قال اسماعيل حدثنا عن عمر ابن نافع عن ابيه عن ابن عمر رضي الله عنهما عن عمر ابن نافع

83
00:27:58.350 --> 00:28:08.350
عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال اخرتني حصته رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي قبل الصبح ركعتين قال اخبرنا محمد ابن عبدالله من حكم قال

84
00:28:08.350 --> 00:28:18.350
اسحاق بن الفرات يعني يحمي ايوب انه قال حدثني يحيى ابن سعيد انه قال اخبر نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن حفصة رضي الله عنها انها اخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا

85
00:28:18.350 --> 00:28:28.350
صلاة الصبح سجد سجدتين قبل صلاة الصبح. قال اخنا عبد الله بن اسحاق عن ابي عاصم عن ابي جريج انه قد اخبرني موسى ابن عمر رضي الله عنه عن حصة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله

86
00:28:28.350 --> 00:28:48.350
كان اذا سكت المؤذن وصلى ركعتين خفيفتين. قوله عن ابن جريج تقدم ان هذه الكنية عندهم على الاطلاق هي لعبد الملك ابن عبد العزيز بن جرير المكي ها احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى

87
00:28:48.350 --> 00:28:58.350
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا سكت المؤذن من الاذان لصلاة الصبح وبدا الصبح وصلى ركعتين خفيفتين قبل ان تقام الصلاة. قال حدثنا خادم من حديث قال حدثنا

88
00:28:58.350 --> 00:29:18.350
عن نافع عن عبدالله رضي الله عنهما انه قال حدثتني رضي الله عنها انه كان يصلي قبل الفجر ركعتين خفيفتين. قال اخونا محمد ابن عبدالله قال حدثنا ابيه قال عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما عن حفصة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين الى طلوع الفجر. قال اخونا احمد بن عبدالله من حكم قال حددنا

89
00:29:18.350 --> 00:29:28.350
محمد بن جعفري قال احدنا جعفر عن زيد بن حنبل انه قال سمعت نافعا بن عمر رضي الله عنهما عن حصة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اطعم فجر لا يصلي الا ركعتين خفيفتين

90
00:29:28.350 --> 00:29:48.350
قال اخبرنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا الليث عن نافع ابن عمر رضي الله عنهما عن حفصة رضي الله عنها ركعتين خفيفتين قبل ان يقوما الى الصلاة. وروى سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما عن حفصة رضي الله عنها قال اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم قال اخبرنا عبد الرزاق قال

91
00:29:48.350 --> 00:30:08.350
قال قال ابن عمر رضي الله عنهما رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يركع ركعتين قبل الفجر وذلك بعدما يطلع الفجر قال عيسى قال حدثنا سفيان عن عمره صلى ركعتين قال اخبرنا محمد

92
00:30:08.350 --> 00:30:18.350
قال حدثنا الوليد عن ابي عمر عن يحيى انه قال حدثني ابو سربة عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين اقامة من صلاة الفجر قال اخ

93
00:30:18.350 --> 00:30:38.350
ابن مسعود قال حدثنا خالد قال حدثنا هشام بالليل. قالت كان يصلي ثلاث عشرة ركعة تصلي ثماني ركعتين ثم يؤتيها ثم يصلي ركعتين وهو جالس فاذا اراد ان يركع قام فركع ويصلي ركعتين بين الاذان والاقامة في صلاة الصبح. قال اخ احمد من نص قال حدثنا عمرو بن حنبل قال

94
00:30:38.350 --> 00:30:48.350
حدثنا عن ثابن علي قال حدثنا الاعمش عن حبيبنا ابي ثابت عن سعيد المجبرين عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي ركعتين الفجر اذا سمع الاذان ويخفف

95
00:30:48.350 --> 00:31:12.250
قال ابو عبدالرحمن هذا حديث منكر قال اخبرنا سئل من النص قال اخونا عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتوسل قرآن قوله رحمه الله ان شريحا الحضرمي تقدم ان الاصل في هذا الاسم شريح انه بالشين المعجمة

96
00:31:12.250 --> 00:31:42.250
سوى راويين احدهما سريج بن النعمان البغدادي والاخر سريج بن يونس البغدادي. نعم اليكم قال رحمه الله تعالى باب من كان له صلاة في الليل فاغلبه عليها النوم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من امرء تكون له صلاة بالليل

97
00:31:42.250 --> 00:32:02.250
الله باب من في الترجمة السابقة من امهات التراجم عنده فانه ذكرها في عشر تراجم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب اسم الرجل الرضا قال اخ ابو داوود قال حدثنا محمد بن سليمان قال حدثنا مجعفا عن سعيد بن جبير عن اسود بن يزن

98
00:32:02.250 --> 00:32:12.250
عائشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له صلاة صلاها من الليل فلا معناها كان ذلك صدقة صدق الله عز وجل عليه وكتب له اجر صلاته

99
00:32:12.250 --> 00:32:42.250
قال وعبد الرحمن ابو جعفر المغازي وليس من قوله في الحديث باب اتى فراشه وهو ينهي القيامة فنام عبدة بن ابي لبابة عن سويد بن عن سويد بن غفلة عن ابي الدرداء رضي الله عنه يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من اتى فراشا وهو ينوي ان يقوم يصلي

100
00:32:42.250 --> 00:32:59.500
ينوي ان يقوم يصلي من الليل فغلبته عينه حتى اصبح كتب له ما نوى وكان نومه صدقة عن ايمان ربه عز وجل. خالفه سفيان. قال اخونا سفيان عبدالله عن عبدك قال سمعت سويد ابن غفلة عن ابي ذر وابي الدرداء رضي الله عنهما موقوفا

101
00:32:59.550 --> 00:33:23.200
بابك من صلي من ام عن صلاة او منعه وجع قوله باب كم تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده وانه ذكرها في تسع عشرة ترجمة. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا ابو عوانة عن سعد ابن هشام عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله

102
00:33:23.200 --> 00:33:43.200
صلى الله عليه وسلم كان اذا لم يصلي من الليل منعه في ذلك نوم او وجعا صلى من النار قوله اخبرنا قتيبة تقدم انه ليس في رواة الكتب الستة من اسمه قتيبة سوى قتيبة بن سعيد الثقفي. وقوله حدثنا ابو عوانة تقدم ان هذه الكنية عندهم

103
00:33:43.200 --> 00:34:03.200
لابي عوامة يشكر واسمه الوظاح ابن عبد الله. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى قوله رحمه الله باب متى هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف ذكرها في خمس تراجم

104
00:34:04.150 --> 00:34:24.150
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا مصطفى عن عبدالله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان عن يونس عن عبيد الله اخبره ان عبدالرحمن بن عبده القرني قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نام عن حزبه او عن شيء منه فقرأوه فيما بين صادفة

105
00:34:24.150 --> 00:34:44.150
كتب له كأنما قرأه من الليل. قال اخونا محمد ابن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا عن عبدالرحمن رضي الله عنه قال جزئه من الليل فقرأه فيما بين صلاة الصبح الى صلاة الظهر فكأنما قرأه من الليل. قوله اخبرنا معمر تقدم ان الاصل في هذا الاسم فتح اوله

106
00:34:44.150 --> 00:35:14.550
مخففا وجاء خلافه في اسم معمر وهم ثلاثة احدهم معمر ابن سليمان النخعي وثانيهم معمر بن محمد الهاشمي مولاهم وثالثهم معمر بن يعمر الليثي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى

107
00:35:14.550 --> 00:35:24.550
فانه لم يفته كأنه ادركه. رواه حميد بن عبدالرحمن موقوفا. قال اخونا سهيل بنص قال اخونا عبد الله عن شعبة عن سعد بن ابراهيم عن احمد بن عبد الرحمن انه قال من فاته

108
00:35:24.550 --> 00:35:44.550
الاقراء في صلاة قبل الظهر فانها تعدل صلاة الليل. قوله عن حميد تقدم ان هذا الاسم عندهم لا يأتي في اسماء الرجال والنساء الا بضم حاءه حميد وحميدة ولم يأت فيهما بالفتح. وقوله فيه من فاته برده

109
00:35:44.550 --> 00:36:15.900
فيه فائدة عزيزة في اثبات وجود اسم الورد في عرف السلف. كان السلف يطلقون اسم الورد على القدر الذي جعله العبد لنفسه من قراءة القرآن وكذا مثله الذكر. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب ثواب من صلى في اليوم والليلة اثنتى عشر ركعة سوى المكتوبة وذكر اختلاف الناقلين لخبر امي حبيبة رضي الله عنها في ذلك الاختلاف على باب الاختلاف على العطاء

110
00:36:15.900 --> 00:36:55.900
قال رحمه الله تعالى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ترجم باب ثواب تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده انه ذكرها في احدى وعشرين ترجمة وقال مرة واحدة باب جزاء. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى قال حدثنا محمد ابن بشين قال حدثنا ابو يحيى اسحاق بن سليمان

111
00:36:55.900 --> 00:37:05.900
عن مغيرة ابن زياد عن طعام ابن ابي رباح عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من ثابر على ثنتى عشرة ركعة من الله عز وجل له بيتا في الجنة اربعا قبل الظهر ركعتين بعد الظهر ركعتين

112
00:37:05.900 --> 00:37:15.900
بعد مغرب ركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر. قال اخونا محمد بن عدن بن عيسى قال حدثنا الحسن واعين قال حدثنا معقل عن عطاء عقال انه قال اخبرت انهما حبيبة بنت ابي سفيان رضي

113
00:37:15.900 --> 00:37:25.900
الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ركعة اثنتي عشرة ركعتان في يومه وليلته سوى المكتوبة سوى المكتوبة بنى الله عز وجل له بها بيتا في الجنة

114
00:37:25.900 --> 00:37:35.900
قال اخبرنا ابراهيم الحسين قال قال ابن جريج قلت يا عطاء بلغني انك تركع قبل الجمعة اثنتي عشرة ركعة ما بلغك في ذلك قال اخبرت ان ام حبيبة رضي الله

115
00:37:35.900 --> 00:37:45.900
انا حدثت عن بزة من ابن ابي سفيان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ركع اثنتي عشرة ركعة في اليوم والليلة سوى المكتوبة بنى الله عز وجل له بيتا في الجنة

116
00:37:45.900 --> 00:38:05.900
الاخبرني ايوب ابن محمد قال اخبرنا معمر بن سليمان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه يقول من صلى في يومه ثنتا عشرة ركعة بنى الله عز وجل له بيتا في الجنة. قال اخبرنا محمد رافعا قال احد النازلين قال حدثني

117
00:38:05.900 --> 00:38:15.900
ابن سعيدين طائفي قال حدثنا عطاء بن ابي رباح عن يعلم يومية انه قال قدمت الطائف فدخلت على عباس بني ميس فنواه بالموت فرأيت منه جزعا فقلت انك على خير قال اخبرتني

118
00:38:15.900 --> 00:38:31.100
اختي ام حبيبة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من صلى ثنتي عشرة ركعة في النهار وبالليل بنى الله عز وجل له بيتا في الجنة. خالفهم ابو يونس القشيري. قال اخونا محمد بن حاتم نعيم قال حدثنا حبان ومحمد المكين

119
00:38:31.100 --> 00:38:51.100
كلاهما قال اخبر عبد الله عن ابي رباح رضي الله عنها انها قالت من صلى كم ركعة في يوم فصلى قبل الظهر بنى الله عز وجل له بيتا في الجنة؟ قال

120
00:38:51.100 --> 00:39:12.550
طبعا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اربع ركعات قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين قبل العصر وركعتين بعد المغرب وركعتين قبل صلاة الصبح قال رحمه الله تعالى

121
00:39:12.550 --> 00:39:22.550
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلاة اثنتي عشرة ركعة بنى الله عز وجل له بيتا في الجنة اربعا قبل الظهر واثنتين بعدهما بعدها او اثنتين قبل العصر واثنتين بعد المغرب واثنتين قبل الصبح

122
00:39:22.550 --> 00:39:35.950
قال ابو عبد الرحمن ابن سليمان اليس بقوي قال يا اخواننا احمد بن سلمان قال حدثنا ابن عيين قال حدثنا زهير عن اسحاق عن مسيل رافع عن اخي امي حبيبة عنها انها قالت من صلى في اليوم والليلة ثنتي عشرة ركعة سوى المكتوبة

123
00:39:35.950 --> 00:39:54.750
بني له بيت في الجنة اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها بعد المغرب والاثنتين قبل الفجر. باب الاختلاف عن اسماعيل ابن ابي خالد. قوله رحمه الله باب الاختلاف تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده وانه ذكرها في ست عشرة ترجمة

124
00:39:54.850 --> 00:40:18.500
وقال في ثلاث تراجم باب اختلاف منكرة وقال في سبع وخمسين ترجمة باب ذكر الاختلاف وقال في ست عشرة ترجمة باب ذكر اختلاف. وكلها ترجع الى معنى واحد. وجمهور هذه التراجم في

125
00:40:18.500 --> 00:40:48.500
الاختلاف من جهة الرواية في الوصل او في الوقف او في الرفع او في الارسال. نعم. احسن الله قال رحمه الله تعالى انت قاعد تصلي ركعتين بني له بيت في الجنة. قال اخ احمد بن سليمان قال حدثني عنها قال حدثنا اسماعيل رافع عن انبسط ابن ابي سفيان عن ام حبيبة رضي الله عنها انها قالت من صلى

126
00:40:48.500 --> 00:41:08.500
اثنين رضي الله عنها انها قالت من صلى في يوم وليلة اثنتي عشرة ركعة سوى المكتوبة بنى الله عز وجل له بيتا في الجنة لم يرفعه الصائم وادخل بين المسيب ذكوان

127
00:41:08.500 --> 00:41:18.500
قال اخونا زكريا ابن يحيى قال حدثنا قال حدثنا خالد عن حصين عن رافع عن ابي صالح ذكوان انه قال حدثني عن ابي سفيان انه مع حبيبة رضي الله عنها حدثته انه من صلى في يوم

128
00:41:18.500 --> 00:41:52.100
اثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة قال بني له بيت او قال صلى الله عليه وسلم بني له بيت في الجنة؟ قال قال من صلى اثنتي عشرة ركعة في يوم وليلة في يوم وليلة بنى الله عز وجل له بيتا في الجنة؟ قال اخونا زكريا ابن يحيى قال حدثنا اسحاق قال حدثنا قال اخونا احمد بن سلمة

129
00:41:52.100 --> 00:42:12.100
عن عاصم عن ابي صالح عن امي حبيبة رضي الله عنها انها قالت من صلى في يوم اثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة قال حدثنا يحيى بن اسحاق قال حدثنا محمد بن سليمان عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من صلى في يوم اثنتي عشرة ركعة سوى

130
00:42:12.100 --> 00:42:22.100
الله عز وجل له بيتا في الجنة. قال ابو عبدالرحمن هذا خطأ محمد سليمان ضعيفا وابن اصبهاني هذا الحديث من اوجه سوى هذا الوجه بغير اللفظ الذي تقدم ذكره. قال

131
00:42:22.100 --> 00:42:42.100
محمد ابن عبد الصمد قال حدثنا هشام ابن عطار قال حدثني اسماعيل ابن عبد الله ابن السماعات عن مسمى ابن عطية انه قال لما نزع جعل يتضور فقيل له فقال اما اني سمعت ام حبيبة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم تحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه من ركع اربع ركعة قبل الظهر اربعا بعدها حرم الله عز وجل

132
00:42:42.100 --> 00:42:55.950
على النار فما تركتهن منذ سمعتهن قال اخبرنا هلال ابن على ابن هلال قال حدثنا ابي قال حدثنا عبيد الله عن زيد بن ابي انيسة انه قال قال ايوب رجل من اهل الشام عن قاسم الدمشقي عن زيد بن ابي انيسة

133
00:42:55.950 --> 00:43:05.950
قال قال ايوب الرجل من قاسم الدمشقي عن عن عبثة ابن ابي سفيان انه قال اخبرتني اختي ام حبيبة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان حبيب ابا القاسم

134
00:43:05.950 --> 00:43:15.950
الله عليه وسلم اخبرها انه قال ما من عبد مؤمن يصلي اربع ركعة بعد الظهر فتبث وجهه النار ابدا ان شاء الله عز وجل قال اخ احمد ابن الناصحين قال احدث ما رواه ابن

135
00:43:15.950 --> 00:43:25.950
عمرو عن سعيد ابن عبد العزيز عن سليمان ابن موسى ابن ابي سفيان عن ام حبيبة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول من صلى اربع ركعة قبل الظهر اربعا بعدها حرمه الله عز وجل على

136
00:43:25.950 --> 00:43:35.950
قال اخونا محمود البخاري عن مروان بن محمد انه قال حدثنا سعيد بن عبدالعزيز عن سليمان بن موسى عن مكحول عن عباس ابن ابي سفيان عن ام حبيبة رضي الله عنها قال مروان كان سعيد اذا قري عليه

137
00:43:35.950 --> 00:43:45.950
وعنها عن النبي صلى الله عليه وسلم اقر بذلك. واذا حدثنا به هو لم يرفعه قالت من ركع اربع ركعات قبل الظهر واربعا بعدها حرمه الله عز وجل على النار. ماذا يسمى

138
00:43:45.950 --> 00:44:08.900
هذا قد كان اذا قرئ عليه عن امي حبيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم اقر بذلك. واذا حدثنا به هو لم يرفعه  يسمى هذا وقف الاسناد كان عند جماعة من السلف يتورعون اذا حدثوا ان يذكروا رفع الحديث

139
00:44:08.900 --> 00:44:31.300
مع جزمهم به منهم شعبة ابن الحجاج ومالك ابن انس وايوب ابن ابي تميمة السختيان ومروان ابن محمد الدمشقي. نعم احسن الله اليكم قال ابو عبد الرحمن مكحول لم يسمع من عنبسة شيئا. قال اخونا عبد الله بن اسحاق قال حدثنا ابو عاصم قال حدثنا سعيد بن عبد العزيز قال سمعت سليمان الموسى يحدث عن محمد بن ابي سفيان

140
00:44:31.300 --> 00:44:41.300
لانه قال ما نزل به الموت اخذه وامر شديد فقال حدثتني اختم محببة بنت ابي سفيان رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حافظ على اربعين ركعة قبل الظهر واربع

141
00:44:41.300 --> 00:45:01.300
احرم الله تعالى على النار. قال اخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا قال حدثنا محمد بن عبدالله قال من صلى اربعا قبل طهره واربعا بعدها لم تمسه النار. قال ابو عبدالرحمن هذا خطأ من الصواب حديث مروان من حديث سعيد ابن عبد العزيز. اخر كتاب الصلاة

142
00:45:01.300 --> 00:45:11.300
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين قال رحمه الله تعالى كتاب الجنائز باب تمني الموت. قال اخبرنا هارون ابن عبد الله قال حدثنا معلوم قال حدثنا ابراهيم ابن موسى عن

143
00:45:11.300 --> 00:45:21.300
عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يتمنين احد منكم الموت اما محسنا فلعله ان يزداد خيرا واما مسيئا فلعله ان يستعتب

144
00:45:21.300 --> 00:45:31.300
قال رحمه الله تعالى عمرو بن عثمان قال حدثنا بقية قال حدثنا الزبيري وقال حدثنا الزبيري عن ابي عبيد مولاي عبد الرحمن بن عوف انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه

145
00:45:31.300 --> 00:45:41.300
يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتمنى احدكم الموتى اما محسنا فلعله ان يعيش ازداد خيرا وهو خير له. فلعله ان يعيش يزداد خيرا واخرا واما مسيئا فلعل

146
00:45:41.300 --> 00:46:01.300
له ان يستعتب قوله رحمه الله حدثنا بقية تقدم انه ليس في اسماء رواة من اسمه بقية سوى بقية ابن الوليد الكلاعي الحمصي وقوله حدثنا الزبيدي تقدم ان هذه النسبة عند الاطلاق في رواتهم هي لمحمد ابن الوليد

147
00:46:01.300 --> 00:46:28.450
الزبيدي نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى به في الدنيا ولكن يقول اللهم حين كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي قال اخبرنا عن ابن حزين قال احداث عن عبد العزيز قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

148
00:46:28.450 --> 00:46:38.450
لا يتمنى احدكم موتى ينظر النزل به فان كان لابد من تبنيه الموتى فليقل اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خير رجلي قوله حدثنا اسماعيل

149
00:46:38.450 --> 00:47:00.150
بن علية تقدم ان علية امه وانه لابد من اثبات الف ابن اذا نسب الرجل وفي ذكر من بعد اسمه الى امه او الى اب غير مباشر كجده فلابد من اثباتها في اصح

150
00:47:00.150 --> 00:47:18.450
مذهبين واسمه اسماعيل ابن ابراهيم الاسدي. ولا يذكر بابن عليا الا هو. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الدعاء بالموت قوله رحمه الله باب الدعاء تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده

151
00:47:18.450 --> 00:47:45.450
انه ذكرها في عشر تراجم وقال مرة باب ذكر الدعاء. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى لا تدعوا بالموت ولا تتمنوه فمن كان داع لابد فليقل اللهم حينما كانت الحياة خيرا ليتوفا اذا كانت الوفاة خيرا قال اخواننا محمد البشاني قال حدثنا نحن

152
00:47:45.450 --> 00:47:55.450
قال حدثنا اسماعيل وقال حدثني قيس قال دخلت على خباب رضي الله عنه وقد اكتوى في بطنه سبعا وقال لولا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان ندعو بالموت دعوت به

153
00:47:55.450 --> 00:48:15.450
باب كثرة ذكر الموت قال في سنوات عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكثروا ذكر هذه اللذات قال ابو عبد الرحمن محمد ابن ابراهيم

154
00:48:15.450 --> 00:48:25.450
قال اخونا محمد بن متن عن يحيى عن الاعمى شيئا او قال وحدثني شقيق عن ام سلمة رضي الله عنها انها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

155
00:48:25.450 --> 00:48:35.450
الملائكة يؤمنون على ما تقولون فلما مات ابو سلمة رضي الله عنه قلت يا رسول الله كيف اقول؟ قال قل اللهم اغفر لنا وله واعقبني منه عقبى حسنة فاعقبني الله عز وجل منه محمدا

156
00:48:35.450 --> 00:48:55.450
صلى الله عليه وسلم باب تلقين الميت قال اخبرنا عمرو ابن علي قال احدث الغزية قال حدثنا احد ابن عمارة قال سمعت ابا سعيد قال عن ابي سعيد رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقنوا موتاكم لا اله الا الله قوله يحيى بن عمر

157
00:48:55.450 --> 00:49:18.200
عمارة تقدم ان عمارة بضم عينه سوى ابي بن عمارة رضي الله عنه فانه بكسر العين عند الاكثر وهو بالكسر اشهر. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخونا ابراهيم يعقوب

158
00:49:18.200 --> 00:49:38.200
يسمى لقنوا هلكاكم قول لا اله الا الله باب علامة موت المؤمن. قال اخونا محمد بشار قال حدثنا يحيى عن قد اتى عن عبدالله بن بريدة عن ابيه رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال موت المؤمن عرق الجبين. قال اخونا محمد بن معمرين قال حدث بن يعقوب قال حدثنا كافة عن ابن ابي رضي الله عنه انه قال سمعت

159
00:49:38.200 --> 00:49:48.200
الله صلى الله عليه وسلم يقول المؤمن يموت بعرق الجبين. قال رحمه الله تعالى باب شدة الموت. قال اخ عمرو المنصوري قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال وحدثني قال وحدثني

160
00:49:48.200 --> 00:49:58.200
نهادي عن عبد الرحمن القاسم عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت مات رسول الله صلى الله عليه وسلم شدة الموت لاحد ابدا بعد ما رأيت رسول الله صلى الله عليه

161
00:49:58.200 --> 00:50:18.200
وسلم قوله حدثني ابن الهاد تقدم ان هذه الكنية عندهم مع الاطلاق هي ليزيد ابن عبد الله ابن الهادي المدني وقبله في الاسناد السابق حدثنا كهمس تقدم انه ليس في رواة النسائي احد اسمه كهمس سوى هذا الراوي وهو

162
00:50:18.200 --> 00:50:45.450
وكانس ابن الحسن التميمي البصري. والقاعدة مختصة بالنسائي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الموت يوم الاثنين قال يا اخوان ابو بكر رضي الله عنه ان يرتد فاشار اليه من امكت والقى السجف وتوفي من اخر ذلك اليوم وذلك يوم الاثنين

163
00:50:45.500 --> 00:51:05.500
باب الموت بغير مولده. قال اخوان يوسف بن عبد الاعلى قال اخواننا بنيامين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال يا ليتهما تبغين مولده قالوا ولم ذاك يا رسول الله قال صلى الله عليه وسلم ان الرجل اذا مات بغير مولده قيس من مولده لمن قطع

164
00:51:05.500 --> 00:51:25.500
اثره في الجنة؟ قال رحمه الله تعالى باب ما يلقى به المؤمنون من الكرامة عند خروج نفسه. قوله رحمه الله باب ما تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده ذكرها في سبع وسبعين ترجمة. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى يقول حدثنا معاذ بن هشام قال

165
00:51:25.500 --> 00:51:55.500
قال ريحان ورب غير غضبان وتخرج ريح المسك حتى انه لينا منه بعضهم بعضا حتى يأتون به باب السماء فيقولون ما اطيب هذا الريح التي جاءتكم من غاضبات به ارواح المؤمنين فلهم اشد فرحا به من احدكم بغائبه يقدم عليه فيسألونه ماذا فعل فلان ماذا فعل فلان فيقولون دعوه فانه كان في غم الدنيا فاذا قال ما اما اتاكم

166
00:51:55.500 --> 00:52:15.500
قالوا ذهب به الى امه الهاوية وان الكافر اذا احتضر اتته ملائكة العذاب بمسح فيكون اخري ساخطة مسخوطا عليك الى عذاب الله عز وجل ريح جيفة حتى يأتون به باب الارض فيقولون ما انتن هذه الريح حتى يأتون به ارواح الكفار قوله عن قسامة ابن زهير ليس في رواة

167
00:52:15.500 --> 00:52:34.650
بالستة ما اسمه قسامة سوى هذا الراوي وهو قسامة بن زهير المازني البصري احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في من احب لقاء الله عز وجل قوله باب في تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم

168
00:52:34.650 --> 00:53:09.500
انه ذكرها في ست عشرة ترجمة. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى عز وجل احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله عز وجل كره الله لقاءه قالت وما ذاك؟ قال قال من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله عز وجل كره الله لقاءه. ولكن ليس منا احد الا وهو اكراه الموت. قالت رضي الله عنها

169
00:53:09.500 --> 00:53:24.100
قد قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس بالذي تذهب اليه. ولكن اذا طمح البصر وحشرج الصدر واقشعر الجلد فعند ذلك من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله عز وجل كره الله لقاءه. قوله

170
00:53:24.450 --> 00:53:44.450
وهو عبثر ابن القاسم تقدم انه ليس من رواته من اسمه عبثر سوى عبثر ابن القاسم الزبيدي. وقوله اخبرنا هنان تقدم انه ليس في رواة الكتب الستة من اسمه هناد سواه هنادي ابن السري التميمي. نعم

171
00:53:44.450 --> 00:54:07.500
اليكم قال رحمه الله تعالى اهدانا حياة المسكين قراءة عين ولا يسمعني بالقاسم قال حدثني مالك قال حدثنا المؤمنين قال صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى اذا احب عبده لقاء واذا كره لقاء كرهت لقاءه. قال اخونا محمد ابن ثنى قال حدثنا محمد قال حدثنا شعلة عقدة انه قال سمعت انس رضي الله عنه يحدث عنه

172
00:54:07.500 --> 00:54:27.650
النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ابن حنبل قال الله عز وجل احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله عز وجل كره الله لقاءه. قوله عن عبادة تقدم في الاملاء على سنن ابن ماجة ان هذا الاسم بضم عينه سوى راو واحد جاء في اسمه عبادة

173
00:54:27.650 --> 00:55:07.650
وهو محمد بن عبادة الواسطي شيخ للبخاري. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخونا ابو الاشعة قال حدثنا سمعت ابي محدث عن قول الله تعالى قال الله يحب الله لقاء ممكن يا لقاء الله كره الله لقاءه. قال

174
00:55:07.650 --> 00:55:17.650
صلى الله عليه وسلم ذاك عند موته اذا بشرى برحمة الله ومغفرته احب لقاء الله واحب الله لقاءه واذا بشر بعذاب الله كره اللقاء كره لقاء الله وكره الله لقاءه

175
00:55:17.650 --> 00:55:47.650
باب تقبيل الميت قال اخونا احمد ابن عمر قال اخونا يونس رضي الله عنه ان ابا بكر رضي الله عنه قبل قال اخ يعقوبا صلى الله عليه وسلم وهو ميت

176
00:55:47.650 --> 00:56:07.650
ان ابا بكر رضي الله عنه فكشف عن وجهه ثم كب عليه فقبله فبكى ثم قال بابي انت والله لا يجمع الله عز وجل عليكم موتة التي كتب الله عز وجل عليك فقد متها

177
00:56:08.200 --> 00:56:36.600
قال رحمه الله تعالى باب تسجيلة الميت قوله باب تسجية الميت اي تغطيته نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى الله عليه وسلم وقد سدي بثوب فجعلته اريد ان اكشف عنه فنهاني قومي. فقال من هذه؟ فقالوا هذه بنت عمر. قال

178
00:56:36.600 --> 00:57:06.600
صلى الله عليه وسلم فلا تبكي او قال فلما تبكي؟ ما زالت الملائكة تظله باجنحتها حتى رفع. قال رحمه الله تعالى في البكاء على الميت. قال اخونا قال احدث قال يا ثم وضع يده عليها فقضت وهي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فبكت ام ايمن فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ام ايمن اتبكين

179
00:57:06.600 --> 00:57:16.600
رسول الله صلى الله عليه وسلم عندك عندك؟ فقالت ما لي لا ابكي ورسول الله صلى الله عليه وسلم يبكي؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لست ابكي ولكنها رحمة

180
00:57:16.600 --> 00:57:26.600
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن بخير على كل حال تنزع نفسه من بين جنبيه وهو يحمد الله عز وجل. قال رحمه الله تعالى اسحاق ابن ابراهيم قال اخونا عبد الرزاق قال

181
00:57:26.600 --> 00:57:46.600
رضي الله عنه ان فاطمة رضي الله عنها بكت على رسول الله صلى الله عليه وسلم حين مات يا ابتاه الى جبريل لننعاه يا ابتاه جنة الفردوس مأواه. قال احدثنا باسم قال احدثنا عن محمد رضي الله عنهما ان اباهم

182
00:57:46.600 --> 00:58:06.600
من قتل يوم احد قال فجعلت اكشف عن وجهي وابكي والناس ينهوني تظلوه باجنحتها حتى رفعتموه. باب النهي عن البكاء على الميت قوله رحمه الله باب النهي تقدم ان هذه الترجمة من

183
00:58:06.600 --> 00:58:29.450
التراجم عند المصنف وانه ذكرها في اربع وتسعين ترجمة. وقال في عشر تراجم ابو ذكر النهي وقال في ثلاث باب نهي باب نهي وقال في ترجمة واحدة باب نهى. نعم

184
00:58:29.750 --> 00:58:49.750
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى ان النبي صلى الله عليه وسلم جاء يعبد عبدالله ابن ثابت فوجده قد غلبه فلم يجبه مسترجعا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال غلبنا عنك ابا الربيع

185
00:58:49.750 --> 00:58:59.750
يسكتهن وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب لا تبكين باكيا. قالوا وما الوجوه يا رسول الله؟ قال صلى الله عليه وسلم الموت؟ قالت ابنته ان كنت

186
00:58:59.750 --> 00:59:09.750
ارجو ان تكون شيئا قد كنت قضيت جهازك. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فان الله عز وجل قد اوقع اجره عليه على قدر نيته وما تعدون الشهادة؟ قالوا القتل

187
00:59:09.750 --> 00:59:19.750
ليس بها القتل من سبيل الله عز وجل. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهادة سبع سوى القتل في سبيل الله عز وجل. المطعون شهيد والمطون شهيد والغريق شهيد

188
00:59:19.750 --> 00:59:39.750
صاحب الهدم شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد وصاحب الحرق شهيد المرأة تموت بجمع شهيد. قوله رحمه الله ان عاتيك ابن الحارث هو بفتح العين مكبرا وليس في رواتهم من اسمه عتيك سوى هذا الراوي عتيق بن الحارثة

189
00:59:39.750 --> 01:00:02.900
الانصاري ها احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخونا يوسف بن عبد الله بن ابي قال ابن ابي طالب ابن عبدالله ابن رواحة رضي الله عنهم جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال رسول الله صلى الله عليه

190
01:00:02.900 --> 01:00:22.900
طريقا ها هنا فانطلقا ثم جاء فقال لقد نهيتهن فبين ان ينتهين فقال انطلق فانهاهن فانطلق ثم جاء فقال قد نهيتهن قد نهيتهن النفى بين ان ينتهين. قال صلى الله عليه وسلم فقالت عائشة رضي الله عنها فقلت رأى الله عز وجل انفى الابعدين انك والله ما تركت رسول الله صلى الله عليه

191
01:00:22.900 --> 01:00:42.900
وسلم وما انت بفاعل قوله عن عمرة تقدم انه ليس في رواتهم من النساء فاسمها عمرة سوى عمرة بنت عبدالرحمن العدوية المدنية. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى

192
01:00:42.900 --> 01:00:52.900
قال الميت يعذب ببكاء اهله عليه. قال اخونا محمد ابن غيث قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا عن عبد الله بن صبيح انه قد سمعت محمد بن سيرين يقول ذكر عند عمران بن الحسين رضي الله

193
01:00:52.900 --> 01:01:12.900
طبعا والميت يعذب بمكان حي. فقال عمران رضي الله عنه قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال اخونا سليمان قال حدثني ابراهيم وقال حدثنا ابي عن انه قد قال سائل سمعت عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما يقول قال عمر رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعذب الميت بكاءته عليه باب النياحة على الميت

194
01:01:12.900 --> 01:01:32.900
قال اخونا محمد ابن عبد الاعلى مختصر قوله رحمه الله عن حكيم تقدم ان الاصل في هذا الاسم فتح حاءه سوى حكيم بن عبدالله بن قيس المطلبي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه

195
01:01:32.900 --> 01:01:42.900
الله تعالى يا اخواننا اسحاق وقال اخونا عبد الرزاق احدث مع امرا ثابت عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ من الصحيحين بايعهن الا ينوحي وقلنا يا رسول الله ان الانسان سبتنا في الجارية افنس

196
01:01:42.900 --> 01:01:52.900
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا اسعاد في الاسلام. قال اخ عمر ابن معين قال احدثني احداث عن سعيد بن المسيب عن ابن عمر رضي الله عنهما عن عمر رضي الله عنه انه قال

197
01:01:52.900 --> 01:02:12.900
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الميت يعذب في قبره بالنياحة عليه. قال اخبرنا ابراهيم يعقوب قال حدثنا سعيد بن سليمان قال الحسن يعني رضي الله عنه انه قال الميت

198
01:02:12.900 --> 01:02:32.900
وسلم وكذبت انت قال وهل انما وهل ان وهلة انما مر النبي صلى الله عليه وسلم على قبر فقال صلى الله عليه وسلم ان صاحب هذا القبيل يعذب وان اهله يبكون عليه ثم

199
01:02:32.900 --> 01:02:52.900
ما قرأت ولا تزر وازرة وزر اخرى ابن عمر رضي الله عنهما يقول ان الميت يعذب بكائن حي. قالت عائشة رضي الله عنها يغفر الله لأبي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكن نسي او اخطأ انما من رسول الله صلى الله عليه وسلم

200
01:02:52.900 --> 01:03:12.900
يبكى عليها فقال انهم ليبكون عليها وانها لتعذب. قال اخونا عبد الجبار عن سفيان انه قال قصه لنا عمرو بن دينار قال سمعت ابن ابي ملائكة قال ابن عباس رضي الله عنهما قالت عائشة رضي الله عنها انما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل يزيد الكافر عذابا من بعض بكاء اهله عليه. قال اخونا

201
01:03:12.900 --> 01:03:32.900
وقال حدث قال سمعت ابن ابي ملائكة يقول لما هلكت ام ابي انا حضرت مع الناس وجلست بين عبد الله بن عمر وابن عباس رضي الله عنهم فبكينا النساء قال ابن عمر رضي الله عنهما الا تنهى هؤلاء عن البكاء فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الميت يعد ببعض بكاء اهل اعري. فقال ابن عباس رضي الله عنهما قد كان عمر رضي الله عنه يقول بعض

202
01:03:32.900 --> 01:03:42.900
وذلك خرجت مع عمر رضي الله عنه حتى اذا كنا في البداية رأى ركبا تحت شجرة فقال انظر من من الركب. فذهبت الى صهيب واهله فرجعت اليه فقلت يا امير المؤمنين

203
01:03:42.900 --> 01:03:52.900
لما دخل مدينته صفى عمر رضي الله عنه فجاءت صعيبة رضي الله عنه يبكي عنده ويقول عمر رضي الله عنه يا صهيب لا تبكي فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

204
01:03:52.900 --> 01:04:12.600
ان ان الميت هذه ساقطة عندهم ان الميت سقطا دار التوصيل. ان الميت ليعذب نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله فقال عمر رضي الله عنه يا صهيب لا تبكي فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الميت ليعذب ببعض مكائيه عليه

205
01:04:12.600 --> 01:04:32.600
قال فذكرت ذلك لعائشة رضي الله عنها فقالت اما والله ما تحدثون؟ اما والله ما تحدثون هذا الحديث عن كاذبين مكذبين ولكن السمع يخطئ وان لكم في القرآن ما يشفيكم ولا تزغوا وزر اخرى ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل يهني عليه

206
01:04:32.600 --> 01:04:52.600
باب الرخصة بالبكاء على الميت قوله رحمه الله باب الرخصة تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده وانه ذكرها في اربع وستين ترجمة وقال مرة باب الذكر الرخصة. والرخصة عنده مطلق الاذن ولو لم تكن

207
01:04:52.600 --> 01:05:23.100
مقابل عزيمة موافقا الوظع الشرعي لها فان الوظع الشرعي للرخصة اوسع من الوضع الاصطلاحي عند الاصوليين والفقهاء. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى صلى الله عليه وسلم واجتمع النساء يبكي نعله فقام عمر رضي الله عنه ينهاهم ويطردهن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

208
01:05:23.300 --> 01:05:43.300
دعهن يا عمر فان العين دامعة والقلب مصاب والعهد قريب. باب دعوى الجاهلية قوله رحمه الله باب دعوى الجاهلية دعوة الجاهلية اسم لكل ما يدعى اليه اسم لكل ما يدعى اليه من قول او فعل

209
01:05:43.300 --> 01:06:11.800
يخالف ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم اسم لكل ما ينادى آآ اليه من قول او فعل يخالف ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم. مم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى

210
01:06:11.800 --> 01:06:46.100
وسلم ليس منا من ظلم بدعاء الجاهلية باب السلق قوله رحمه الله باب السلق هو رفع الصوت بالمصيبة. ويقال ايضا السلق بالصاد وجاء في الاحاديث السالقة الصادقة نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى

211
01:06:46.100 --> 01:07:06.100
ابرأ اليكم كما برأ الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم باب ضرب الخدود قال قال احد الناس سفيان وقال حدثني الزبير عن ابراهيم عن مسروق عن دين رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس منا من ظلم خدوده وشق الجوف ودعا بدعوى الجاهلية باب حلق قال

212
01:07:06.100 --> 01:07:16.100
احمد بن عفان من حكيمه قال حدثنا جعفر بن عون قال حدثنا ابو عميس عن عبد الرحمن بن يزيد وابي مرزة كلاهما قال لما ثقل ابو موسى رضي الله عنه وقالت امرأته تصحيحه فقال الم اخبرك

213
01:07:16.100 --> 01:07:30.750
اني بريء ممن برئ منه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم اخبرك اني بريء ممن برئ منه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وكان يحدثها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انا بريء ممن حلق وخلق

214
01:07:30.750 --> 01:07:52.750
قوله عن ابي صخرة تقدم ان هذه الكنية ليست عندهم الا لراو واحد هو جامع ابن شداد محاربين وقوله حدثنا ابو عميس تقدم ان هذه الكنية لواحد عندهم ايضا وهو عتبة ابن عبد الله

215
01:07:52.750 --> 01:08:19.100
المسعودي وهو عتبة ابن عبد الله المسعود وكلاهما مشهور بكنيته فيندر ذكرهما باسمهما وتقدم اسناد لهما فيه ذكرهما معا. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب شق الجيوب. قال اخونا اسحاق المنصورين قال احدث عبدالرحمن قال ليس منا من

216
01:08:19.100 --> 01:08:39.100
الجاهلية اما بلغك ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألناها فقالت قال صلى الله عليه وسلم ليس منا من سلق وحلق وخلق بن عبدالله قال حدثنا نحن ابن ادم قال

217
01:08:39.100 --> 01:09:09.100
اوسع عن امرأته فقال اما علمت ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت بلى ثم سكتت فقيل فذلك اي شيء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن من حلق او سلق او خرق. قوله رحمه الله عن القرثع

218
01:09:09.100 --> 01:09:29.100
ليس في رواتهم من اسمه القرثع سوى القرثع ابن احمد الضبي الكوفي. سوى القرثعي ابن احمد كوفي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى قوله رحمه الله باب الامر تقدم ان

219
01:09:29.100 --> 01:10:19.100
هذه الترجمة من امهات التراجم عند وانه ذكرها في اربعين ترجمة وقال في ترجمة واحدة باب ذكر الامر نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى  رضي الله عنهم والله ما هذا قال صلى الله عليه وسلم هذا رحمة يجعلها الله في قلوب عباده وانما يرحم الله من عباده الرحماء. قال حدثنا محمد الجعبين قال حدثنا

220
01:10:19.100 --> 01:10:29.100
طبعا ثبت انه قال سمعت انس رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبر عند الصدمة الاولى قال اخ عمرو بن علي قال حدثني انه قال حدثنا ابو اياس ومعاوية بن قرة

221
01:10:29.100 --> 01:10:46.900
رضي الله عنه ان رجل اتى النبي صلى الله عليه وسلم معه ابن له فقال اتحبه؟ فقال احبك الله كما احبك الله كما احبه فمات وفقده فسأل عنه فقال صلى الله عليه وسلم ما يسرك الابواب الجنة الا وجدته عنده يسعى يفتح لك

222
01:10:47.100 --> 01:11:07.100
قال رحمه الله تعالى باب ثواب من صبر واحتسب. قوله رحمه الله باب ثواب تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده وانه ذكرها في احدى ترجمة نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى

223
01:11:07.100 --> 01:11:27.100
ذكر في كتابه انه سمع باب المحدث عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى من دون الجنة؟ قال رحمه الله تعالى باب ثواب من احتسب ثلاثة من صلبه. قال اخونا احد قال احدث ابن ابي قال احدثني قال حدثني ابو كمال ابن عبد الله عن امرأة من نافع عن حفص ابن

224
01:11:27.100 --> 01:11:37.100
عبيد الاعناس رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من احتسب ثلاثة من صومه دخل الجنة فقامت امرأته وقالت او اثنان قال صلى الله عليه وسلم او اثنان قالت المرة يا

225
01:11:37.100 --> 01:11:57.100
ليتني قلت واحدة قوله قال حدثنا ابن وهب تقدم ان هذه الكنية عندهم مع الاطلاق هي لعبدالله ابن وهب المصري من اصحاب الامام مالك نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب يتوفى له ثلاثة. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

226
01:11:57.100 --> 01:12:17.100
مسلم يتوفى له ثلاثة لم يبلغ الحيطة الا ادخله الله الجنة بفضل رحمته اياهم رضي الله عنه قلت حدثني قال نعم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مسلم يموت بينهما ثلاثة اولاد لم يبلغوا الحنت الا غفر الله لهما بفضل رحمته اياهم قال اخ

227
01:12:17.100 --> 01:12:47.100
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اخونا محمد ابن عن ابن ابراهيم وعبدالرحمن ابن محمد كلاهما قال الحنفية الا ادخلهم الله عز وجل بفضل رحمته اياهم الجنة. قال يقال لهم ادخلوا الجنة فيقولون حتى يدخل اباؤنا فيقال ادخلوا الجنة انتم واباؤكم

228
01:12:47.100 --> 01:12:57.100
باب من قدم ثلاثة. قال اخونا اسحاق قال اخونا جليل قال حدثني طارق بن معاوية انه قال حدثني جدي طلق ابن معاوية عن ابي هريرة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال جاءت امرأة الى رسول الله

229
01:12:57.100 --> 01:13:07.100
صلى الله عليه وسلم ان الله يشتكي وقالت يا رسول الله يخاف عليه وقد قدمت ثلاثة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لقد احتضرت بحضارة شديدة من النار

230
01:13:07.100 --> 01:13:29.500
قال رحمه الله تعالى باب نعيم قوله رحمه الله باب النعي اي الاعلام بموت احد هذا اصل النعي الذي ترجم به المصنف. واما باعتبار الوارد في الاحاديث النبوية فان النعي المذكور

231
01:13:29.500 --> 01:14:02.550
وفي الاحاديث النبوية نوعان. احدهما النعي المشروع. وهو الاعلام المجرد بموت احد ان احدهما النعي المشروع وهو الاعلام المجرد بموت احد لتشهد الصلاة عليه والاخر النعي الممنوع النعي الممنوع وهو الاعلام المقترن

232
01:14:02.650 --> 01:14:33.900
بما نهي عنه شرعا وهو الاعلام المقرون بما نهي عنه شرعا كتعداد شمائل الميت كتعداد شمائل الميت واظهار النوح عليه واظهار النوع عليه وطلب المباهاة بتكثير الجمع في شهود جنازته وطلب المباهاة بتكثير الجمع

233
01:14:33.900 --> 01:15:05.000
في شهود جنازته. فان هذا من جنس ما نهت عنه الشريعة. وبهذا تأتلف الاحاديث الواردة في ذلك لكن الترجمة التي وضعها المصنف مختصة بالنعي المشروع فقط. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخونا اسحاق رضي الله عنهما قبل ان

234
01:15:05.000 --> 01:15:25.000
فرعاهم وعيناهم تذرفان. قال اخونا ابو داود قال حدثناكم وقال حدثنا بها ان ابا هريرة رضي الله عنه اخبرهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعلم النجاشي رضي الله عنه صاحب الحوش اليوم الذي مات فيه. وقال صلى الله عليه وسلم استغفروا لاخيكم. قال رحمه الله تعالى باب التعزية. قال

235
01:15:25.000 --> 01:15:45.000
قال حدثنا عبد الله هو ابن يزيد المقرئ قال محمد ابن عبدالله كما حدثنا به قال سعيد وحدثني ربيعة بن سيف وعافني وعن ابي عبد الرحمن انه قال بينما نحن نسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

236
01:15:45.000 --> 01:15:55.000
عليه وسلم قال لها صلى الله عليه وسلم ما اخرجك من بيتك يا فاطمة قالت اتيت اهل هذا الميت فترحمت اليهم وعزيتهم بميتهم قال صلى الله عليه وسلم لعلك بلغت

237
01:15:55.000 --> 01:16:05.000
هدى قالت معاذ الله ان اكون بلغتها وقد سمعتك تذكر في ذلك من تذكر فقال صلى الله عليه وسلم لو بلغت يا معاذ ما رأيت الجنة حتى يرى جد ابيك قال ابو عبدالرحمن ربيعة ضعيف باب

238
01:16:05.000 --> 01:16:32.950
الميت بالماء مسجد قوله رحمه الله باب غسل هذه الترجمة من امهات التراجم عنده انه ذكرها في ست عشرة ترجمة وقال في ترجمة واحدة باب ذكر غسل وقال في اربع باب الغسل. هم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى

239
01:16:32.950 --> 01:16:52.950
رسول الله صلى الله عليه وسلم حينما توفيت ابنته فقال صلى الله عليه وسلم فاعطانا حقه وقال صلى الله عليه وسلم اشعرنا اياه. باب غسل الميت بالحميم. قوله بالحميم اي بالماء الحار. ومنه

240
01:16:52.950 --> 01:17:22.950
سمي المستحم وهو موضع الاغتسال مستحما. لانه كانوا يغتسلون بماء الحميم. ثم صار اسما للاغتسال كله. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى انها قالت توفي ابني فجزعت عليه فقلت للذي يغسل ولا تغسلني بالماء البارد فتقتله فانطاق عكاش المحصن الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبره بقولها فتبسم ثم قال صلى الله عليه

241
01:17:22.950 --> 01:17:42.800
ما قالت طال عمرها فلا نعلم امرأة عمرت ما عمرت قوله رحمه الله بنت محصن تقدم ان هذا الاسم عندهم على زنة منبر سوى اسم واحد وهو محصن ابن علي الفهري على زنة محسن. نعم

242
01:17:43.050 --> 01:18:03.050
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب نقض رأس الميت طبعا لانه نجعلن رأس ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم انت لا تقول ان قلت نقضناه وجعلناه ثلاثة قرون؟ قالت نعم. باب ميامن الميت من وضع الوضوء منه. قال اخ

243
01:18:03.050 --> 01:18:13.050
قال حدثنا احمد بن محمد بن حنبل انه قال وحدثنا اسماعيل عن حفصة رضي الله عنه عن حفصة عن ابن عطية رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في غسل سنته ابدأن بما

244
01:18:13.050 --> 01:18:23.050
من يوم وضع الوضوء منها باب غسل الميت وترا. قال اخ عمرو بن علي قال حدثني يحيى قال حدثنا هشام قال حدثتنا حفصة عن ام عطية رضي الله عنها انها قالت ماتت احدى بنات النبي

245
01:18:23.050 --> 01:18:43.050
صلى الله عليه وسلم فقال صلى الله عليه وسلم اغسلنا بماء ثلاثا وخمسا وسبعا ذلك وجعلنا في الاخرة ان رأيتن ذلك وجعلنا في الاخرة وجعلنا في الاخرة شيئا من من كافور فاذا فرطتن فاذنني. فلما فرغنا اذننا حق وهم وقال صلى الله عليه وسلم اشعلنا اياه

246
01:18:43.050 --> 01:19:03.050
والقيناها من خلفها قال رحمه الله تعالى باب غسل الميت اكثر من خمس قال حدثنا معنى انها قد دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال صلى الله عليه وسلم

247
01:19:03.050 --> 01:19:43.050
الينا احمد  عن ام عطية رضي الله عنها وذكر نحوه غير انه قال ثلاثا او خمسا او سبعا او اكثر من ذلك رأيتهن ذلك. قال اخواننا اسماعيل ابن مسعود قال حدثنا بشر عن سنة بن علقمة عن محمد

248
01:19:43.050 --> 01:20:03.050
عن بعض اخوته عن ابن عطية رضي الله عنها انها قالت صلى الله عليه وسلم اغسلنا ثلاثا او خمسا او سبعا واكثر من ذلك ان رأيتهن قالت قلت من قال نعم واجعلنا في الاخرة افضل من شيء من كافر فاذا فرغتن فاذن لي فلما فرغنا اذنناه فاعطانا حقه وقال فاعطانا حقه وقال صلى الله عليه وسلم اشعرنا اياه

249
01:20:03.050 --> 01:20:33.050
الكافر في غسل الميت قوله باب الكافور الكافور هو نوع من الطيب. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخونا عم رضي الله عنه من كابوريا فاذنني. فلما فرغنا اذ انه الينا حقه وقال صلى الله عليه وسلم

250
01:20:33.050 --> 01:20:43.050
قال ان قالت ام عطية رضي الله عنها ثلاثة قرون. قال اخونا محمد المنصوري قال احدثت بانه قد احدثنا ايوب عن محمد انه قال عن ابن عطية رضي الله عنها انها قالت وجعلنا رأسها ثلاثة قرون

251
01:20:43.050 --> 01:21:13.200
قال حدثنا ثلاثة قرون باب اشعار قوله باب اي الباس الثياب التي تلي الجسد اي الباس الثياب التي تلي الجسد فانها تسمى شعارا. والثياب التي تلي الجسد وتكون داخلية كما يقال اليوم تسمى

252
01:21:13.200 --> 01:21:39.000
ما شعار العلوية تسمى دثارا. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثتنا انها قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم علينا ونحن غسل سنته قال صلى الله عليه وسلم اغسلنا ثلاثا وخمسا اكثر من ذلك

253
01:21:39.000 --> 01:21:59.000
فلما فرغنا القائلين حقه وقال صلى الله عليه وسلم فيه قال اخونا شعيب بن يوسف النسائي قال حدثنا يزيد وقال حدثنا عن محمد عن ابن عطية رضي الله عنه انها قالت في احدى بنات النبي صلى الله عليه وسلم فقال صلى الله عليه وسلم

254
01:21:59.000 --> 01:22:09.000
ثلاثة او خمسة او اكثر من ذلك ارأيت ان ذلك وصلنا بالسدر والماء. وجعلنا في اخر ذلك كافرون بشيء من كافور فاذا فرطتن فاذنني قالت فهذا النوع فالقائلين احق وهو فقال

255
01:22:09.000 --> 01:22:39.000
الله عليه وسلم اشعرنا اياه. باب الامر وتحسين الكفن. قال اخونا عبدالرحمن بن خالد بن سعيد كلاهما قال اخبرنا حجاج يمز بينه رضي الله عنهما يقول الا ان اضطر الى ذلك. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم باب رحمه الله. اخبرني ابو الزبير

256
01:22:39.000 --> 01:22:59.000
قدم ان هذه الكنية عندهم مع الاطلاق هي لابي الزبير المكي واسمه محمد ابن مسلم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الكفن خير قوله باب اي تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده وانه ذكرها في ست تراجم. وقال في خمس اخرى

257
01:22:59.000 --> 01:23:19.000
طاء باب باي نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى النبي صلى الله عليه وسلم انه قال باسم الدياب كل بيضة فانها اطهر واطيب كف وفيها موتاكم. قال رحمه الله تعالى باب كفن النبي صلى الله عليه وسلم. قال

258
01:23:19.000 --> 01:23:49.000
اسحاق قال اخواننا عبد الرزاق قال حدثنا عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت تعمل رضي الله عنها انها قالت كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس فيها قميص ولا عمامة رضي الله عنها

259
01:23:49.000 --> 01:24:09.000
فقالت قد اوتي بالبرد ولكنهم ولكنهم ردوهم ولم يكفنوه فيه. باب القميص بالكفن. قال اخ عمرو بن علي قال حدثني قال حدثني قال حدثني عمر رضي الله عنه انه قال لما مات عبدالله بن ابي رضي الله عنه جاء ابنه الى النبي صلى الله عليه وسلم لما مات عبدالله ابن ابيه جاء ابنه الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال اعطني قفصك حتى اكفنه حتى اكفنه

260
01:24:09.000 --> 01:24:29.000
انه فيما صلي عليه واستغفر الله فاعطاه قميصه. ثم قال صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم ما بين خيرتين قال قال الله عز وجل استغفر لهم او لا تستغفر لهم فصل عليه فانزل الله تعالى ولا تصلي على احد منهم مات ابدا ولا تقم على قبره

261
01:24:29.000 --> 01:24:39.000
فترك الصلاة عليهم. قال اخ عن جبل عن سفيان عن عمل انه سمع جبل رضي الله عنه يقول اتى النبي صلى الله عليه وسلم قبر عبدالله انه بين وقد وضع في حفرته

262
01:24:39.000 --> 01:24:59.000
عليه فامر به فوق الجلاة. قال اخونا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن الزهري البصري قال حدثنا سفيان عن رضي الله عنهما يقول وكان العباس رضي الله عنه في المدينة فكساهم اياه. قال

263
01:24:59.000 --> 01:25:09.000
قال حدثنا يحيى بن عباس انه قال حدثني عن ابن سعيد قطان قال سمعت الاعمى شأنه قال سمعت شقيقا قال حدثنا خباب قال هاجرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

264
01:25:09.000 --> 01:25:29.000
لوجه الله تعالى فوجب اجرنا على الله فمنا من مات ولم يكن من اجله شيئا منه مصعب ابن عمير رضي الله عنه وخرجت رجلاه واذا غطينا بها رجليه خرج رأسه

265
01:25:29.000 --> 01:25:49.000
اسماعيل قال رحمه الله تعالى باب كيف يكفر المحرم اذا مات؟ قوله باب كيف تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده انه ذكرها في سبع واربعين ترجمة. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى ابن عباس رضي الله عنهما

266
01:25:49.000 --> 01:26:19.000
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رحم باب المسك. قال اخونا البعض يوطي بالمسك قال اخونا علي بن حسين الدرهمي قال حدثنا امية ابن خالد عن المستمر ابن الريال عن ابي نظرة عن ابي سعيد رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

267
01:26:19.000 --> 01:26:39.000
قوله رحمه الله بالاسناد الاول والثاني عن ابي نظرة وسمع انه سمع ابا نظرة ليست هذه الكنية عند لهم لاحد الا له هو وما عداه فانه ابو النضر. واسمه المنذر بن ما لك العواقي. وقوله في

268
01:26:39.000 --> 01:27:02.650
الاسناد الاول عن خليد بن جعفر ليس في رواة النسائي من اسمه خليد سوى خليد بن جعفر الحنفي وهذه القاعدة مختصة بالنسائي وقوله في الاسناد الثاني عن المستمد ابن الريان ليس عند الستة. من اسمه المستمر سوى هذا الراوي

269
01:27:02.650 --> 01:27:22.650
وهو المستمر ابن الريان الايادي البصري. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الاذن بالجنازة. قوله باب هذه الترجمة من امهات التراجم عنده فانه ذكرها في سبع تراجم. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخونا في حديث

270
01:27:22.650 --> 01:27:52.650
عن ابي امامة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ماتت فاذنوني فاخرج بجنازة فقال صلى الله عليه وسلم نوقظك ليلا فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى صفى بالناس على قبرها وكبر اربع تكبيرات. باب السرعة في الجنازة. قال اخونا سعيد قال اخونا عبد الله عن ابن ابي ذئب

271
01:27:52.650 --> 01:28:22.650
في ناس وعلى سره قال يا ويلي اين تذهبون بي؟ قوله رحمه الله عن ابن ابي ذئب تقدم ان هذه الكنية عندهم هي لمحمد بن عبدالرحمن بذئب مدني. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى

272
01:28:22.650 --> 01:28:50.650
على اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني قدموني وان كانت غير صالحة قالت الى اين تذهبون بها قال اخونا عندكم في النسخة الثانية لصعق ولا صعق كصعق هذا المعروف في ضبطه اصح ولا صاعق

273
01:28:50.750 --> 01:29:12.000
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى تعمل جنازة وان كانت صالحة قررتموها الى الخير وان كانت غير ذلك كانت شرا تضعونه عن رقابكم. قال اخونا محمد ابن عبد الاعلى

274
01:29:12.000 --> 01:29:32.000
محمد بن عبد الاعلى قال احدنا خالد قال اخونا عيينة قال حدثني ابي قال رضي الله عنه وخرج زياد يمشي بين يديه علاقة بما يقولون رويدا رويدا بارك الله فيكم وكانوا يدبون دبيبا

275
01:29:32.000 --> 01:30:01.550
فوالذي اكرم وجه ابي القاسم صلى الله عليه وسلم لقد رأيتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اخ علي ابن عن اسماعيل قوله حدثنا هشيم او عن هشيم تقدم انه ليس في رواة من اسمه شيء سواه شيم ابن بشير الواسطي. ها

276
01:30:01.850 --> 01:30:21.850
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الامر بالقيام للجنازة؟ قال اخ نقتم قال احدث النيف عن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا رأى احدكم ماشيا معها فيقوم حتى تخلفا

277
01:30:21.850 --> 01:31:01.850
او توضع من قبل ان تخلفه. قال رحمه الله تعالى قوموا حتى تخالفكم او توضع. عن ابي سعيد رضي الله عنه انه قال قال رسول الله الله عليه صلى الله عليه وسلم جنازة قط فجلس حتى توضع. قال اخ عمر ابن علي قال حدثنا عن ابن قال حدثنا زكريا عن الشامي انه قال قال ابو سعيد رضي الله عنه قال

278
01:31:01.850 --> 01:31:11.850
انه قد حدثنا ابو زيد سعيد بن ربيعة قال حدثنا شعبان عن عبد الله بن ابي سفر انه قال سمعت الشافعي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مروا عليه بجنازة فقام وقال عمرو ان رسول الله

279
01:31:11.850 --> 01:31:31.850
صلى الله عليه وسلم مرت به جنازة المقام صلى الله عليه وسلم وطلعت جنازة وقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقام من معه. فلم يزالوا قياما حتى نفذت. باب قيام لجنازة اهل الشرك. قوله رحمه الله باب

280
01:31:31.850 --> 01:31:51.850
القيام تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده فانه ذكرها مرة واحدة معرفة باب القيام وذكرها منكرة باب قيام في ثمان تراجم. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى قال حدثنا خالد وقال عددنا

281
01:31:51.850 --> 01:32:21.850
الله عليه وسلم اليست نفسا قال اخ علي ابن حنبل ابن عبدالله رضي الله عنهما انه قال مرت بنا جنازة فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقمنا معه فقلت يا رسول الله

282
01:32:21.850 --> 01:32:41.850
باب الرخصة في ترك القيام قال اخونا محمد المنصوري وهذا قالوا ام ابي موسى رضي الله عنه فقال انما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يعد بعد ذلك

283
01:32:41.850 --> 01:32:51.850
علي وابن عباس رضي الله عنه رضي الله عنه ولم يقم ابن عباس رضي الله عنهما قال الحسن قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يهودي قال ابن عباس رضي الله

284
01:32:51.850 --> 01:33:01.850
ما نعم ثم جلس قال اخونا يعقوب ابراهيم قال احدثنا بشيء انه قال مر بجنازة على الحسن علي وابن عباس رضي الله عنهم الحسن رضي الله عنه ولم يقل ابن عباس

285
01:33:01.850 --> 01:33:11.850
رضي الله عنهما قال الحسن ابن عباس رضي الله عنهما قبلها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابن عباس رضي الله عنهما قام ثم قعد صلى الله عليه وسلم قال اخونا يعقوب لابراهيم عن ما عنيت عن سليمان ابن تيمية

286
01:33:11.850 --> 01:33:21.850
عن ابن عباس رضي الله عنهما ابن علي رضي الله عنهما انه مرت ان قال مرت بهما انه مرت بهما جنازة وقام احدهما وقال للاخر وقال الذي قام والله لقد علمت ان رسول الله

287
01:33:21.850 --> 01:33:31.850
صلى الله عليه وسلم قد قام قال لا قال له الذي جلس لقد علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد جلس. قوله رحمه الله عن ابي مجلز تقدم ان

288
01:33:31.850 --> 01:34:05.550
ليس برات من هذه كنيته سوى راو واحد. وهو احسنت وهو لاحق ابن حميد الضبعي نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى الحسن رضي الله عنه انما مر بجنازته او دينه وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم على طريقه جالسا وجنازة يوديهم فقام. قال اخبرنا محمد الرافعي قال حدثنا عبد الرزاق قال اخونا بن الزبير

289
01:34:05.550 --> 01:34:25.550
انه سمع جبرا رضي الله عنهما يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم حتى توارت. قال اخونا اسحاق قال حدثنا محمد بن سلمة عن قضاة عن انس رضي الله عنه ان جنازة مرت برسول الله صلى الله عليه وسلم

290
01:34:25.550 --> 01:34:45.550
قال صلى الله عليه وسلم انما قمنا الى الملائكة باب استراحة المؤمن بالموت. قال انه كان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر عليه بجنازة فقال صلى الله عليه وسلم مستريح ومستراح منه فقالوا ما المستريح منه؟ قال صلى الله عليه وسلم العبد المؤمن يستريح من نصب الدنيا

291
01:34:45.550 --> 01:35:05.550
ذهب العبد فاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب. باب الاستراحة من الكفار. قال اخونا محمد ابن ابي كلمة قال حدثنا محمد بن سلمة قال احدنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

292
01:35:05.550 --> 01:35:25.550
يموت ويستريح من اوصاف الدنيا والفاجر يموت فيستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب. باب الثناء قال فحدثنا اسماعيل وقال حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه انه قال مر بجنازة فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم وجبت

293
01:35:25.550 --> 01:35:45.550
عمر رضي الله عنه له النار انتم شهداء الله عز وجل في الارض. قال اخونا محمد المشاني قال حدثني هشام ابن عبد الملك قال حدثنا شهود قال سمعت ابراهيم بن عمر وجده امية بن خلف انه قال

294
01:35:45.550 --> 01:35:55.550
ابي هريرة رضي الله عنه انه قال من روج نفسه على النبي صلى الله عليه وسلم فاثنوا عليها خيرا وقال النبي صلى الله عليه وسلم وجبته الممر بجهاز اخرى فقال النبي صلى الله عليه وسلم وجب

295
01:35:55.550 --> 01:36:05.550
قالوا يا رسول الله قولك الاولى والاخرى وجبت وقال النبي صلى الله عليه وسلم الملائكة شهداء الله في السماء وانتم شهداء الله عز وجل في الارض. قال اخ اسحاق ابن ابراهيم قال حدثنا

296
01:36:05.550 --> 01:36:15.550
ابن عبدالملك عبدالله ابن يزيد كلاهما قال حدثنا داوود ابن ابي الفرات انه قال حدثنا عبد الله بن اسوء الدين انه قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه فمر بجنازة فتح على صاحبها اخيرا فقال

297
01:36:15.550 --> 01:36:35.550
عمر رضي الله عنه فاثني عليها صاحبها خيرا فقال عمر رضي الله عنه وجبت فقلت فما وجبت يا امير المؤمنين؟ قال قلت كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايما مسلم شيئا او اربعة قال خيرا قال خيرا ادخله الله عز وجل الجنة قال صلى الله عليه وسلم وثلاثة قلناه اثنان

298
01:36:35.550 --> 01:36:50.700
قال صلى الله عليه وسلم اثنان باب النهي عن ذكر الهلك الا بخير قال يا اخواننا ابراهيم وقد حدثناني حدثني قال حدثنا منصور بن عبد الرحمن عن امه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت

299
01:36:50.700 --> 01:37:10.700
احسن من تذكر هلكاكم الا بخير. باب النهي عن سب الاموات. قال عائشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه يسأل الناس يقول اموات فانهم قد افضوا الى ما قدموا

300
01:37:10.700 --> 01:37:20.700
وماله وعمله فيرجع اثنان اهله وماله ويبقى واحد عمله. قال حدثنا محمد بن موسى عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للمؤمن على المؤمن ست

301
01:37:20.700 --> 01:38:00.700
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتباع الجنائز ونهانا عن خواتم وعن مائة مقصية سدرك والحديد والديباج. باب فضل من يتبع الجنازة. قوله رحمه الله باب فضل تقدم ان هذه الترجمة من

302
01:38:00.700 --> 01:38:20.700
ما هذه التراجم عنده وانه ذكرها في ثلاث وخمسين ترجمة وقال في ثمان اخرى باب الفظل وكلها معنى الخصيصة التي تكون للمذكور فيها سوى ترجمة واحدة هي باب فضل الجنب اي الزيادة الباقية من

303
01:38:20.700 --> 01:38:40.600
الذي اغتسل به نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى صلى الله عليه وسلم من تبع جنازتنا حتى يصنع عليها كان له من اجل قيراط حتى يدفن كان له من اجل قيراطا والقيراط مثل احد. القاعدة عبثر

304
01:38:40.700 --> 01:39:05.250
حدثنا عثر وقاعدته احسنت ليس برواة الكتب الستة من اسمه عبثر سوى عبتر بن القاسم الزبيدي. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى افضلنا محمد بن عبد الله قال حدثنا اشعث عن الحسن بن عبدالله بن المغفل رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن رجع قبل ان يفرغ منها فله قيراط قوله عن عبد الله ابن

305
01:39:05.250 --> 01:39:25.250
المغفل تقدم ان هذا الاسم مغفل لم ياتي الا في اسم هذا الصحابي عبدالله ابن مغفل المزني ويقال له ايضا عبد الله ابن المغفل المزني وله اولاد واولاد اولاد لهم رواية في الستة. نعم

306
01:39:25.250 --> 01:39:45.250
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى قوله رحمه الله باب مكان تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده فانه وذكرها منكرة في ترجمتين باب مكان وذكرها معرفة باب المكان في ثلاث تراجم. نعم. احسن الله اليكم قال رحم الله

307
01:39:45.250 --> 01:40:02.550
اخونا زيد ابن ايوب قال حدثنا عبد الواحد بن واصل قال حدثنا زعيم بن عبيد الله واخوه الغيرة جميعا عن زياد بن جبيد عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى عليه من باب مكان ماشي من الجنازة قال اخونا

308
01:40:02.550 --> 01:40:34.200
رضي الله عنه زياد بن جبير بن حية عن ابيه يعني جبير بن حية ما قاعدة حية؟ هذه السنة مرة والسنة الماضية اكثر من مرة نعم بالياء سوى نعم ولا خالد بن حبة حبة بن خالد الاسدي والثاني ابو حبة السوائي

309
01:40:34.200 --> 01:41:04.200
رضي الله عنه انه المثناة الياء التحتانية سوار اوين احدهما حبة ابن خالد الاسدي ظهر ابو حبة السواء رضي الله عنه. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر رضي الله عنهما يمشون امام الجنازة. قال اخونا محمد بن عبدالله بن يزنة قال احدثنا به قال احدثنا قال احدثنا سفيان كلهم ذكر

310
01:41:04.200 --> 01:41:14.200
يحلد النزل من اخبر والنبأ ما اخبره رضي الله عنهما انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر رضي الله عنه وعثمان رضي الله عنه يمشون بين يدي الجنازة بكر وحده لم يذكر عثمان

311
01:41:14.200 --> 01:41:34.200
قال ابو عبد الرحمن قال رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اخلاكم قلوا ماتوا فقوموا فصلوا عليه. باب الصلاة على الصبيان قوله رحمه الله باب الصلاة. تقدم ان هذه الترجمة

312
01:41:34.200 --> 01:41:54.200
من امهات التراجم عنده انه ذكرها في اربعين ترجمة باب الصلاة وفي ثمان باب صلاة. وذكرها مجموعة مرة واحدة في قوله باب الصلوات بتيمم واحد وقد سبق. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخونا محمد المصوني قال عدد

313
01:41:54.200 --> 01:42:24.200
رضي الله عنها هذا عصفور من قال صلى الله عليه وسلم وخلقنا لانه خلقهم في اصنام ابائهم. باب الصلاة على الاطفال. قال اخ اسماعيل ابن مسعود قال حدثنا قائلا قال حدثنا سعيد ابن عبيد قال

314
01:42:24.200 --> 01:42:44.200
عنه انه ذكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال راكب خلف الجنازة والماشي عند شاب يصلى عليه. باب اولاد المشركين. قال اخ يسحق قال اخ عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قد سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال صلى الله عليه وسلم الله اعلم بما كانوا عابدين قال اخونا محمد بن عبدالله بن مبارك قال حدثنا احمد

315
01:42:44.200 --> 01:43:14.200
وقال عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال مجاهد الموسى عنه شيء عن ابي بشر عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن المشركين وقال صلى الله عليه وسلم الله عز وجل اعلم بما

316
01:43:14.200 --> 01:43:44.200
باب الصلاة على الشهداء. قال اخونا سليمان  فلما جاء دفعه اليه فقال ما هذا؟ قالوا قسم قسمه لك النبي صلى الله عليه وسلم فاخذه بجابه الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال ما هذا؟ قال قسمته لك قال ما ما على

317
01:43:44.200 --> 01:44:14.200
انا اتبعتك ولكن ان اتبعتك على ان ارمى الى ها هنا في قتال عدو قالوا نعم قال صلى الله عليه وسلم صدق الله عز وجل صدقة ثم كفنه النبي صلى الله عليه وسلم في جبة النبي صلى الله عليه وسلم ثم قدمه صلى عليه فكان مما ظهر من صلاته. اللهم هذا عبدك خرج مهاجرا في سبيلك فقلت انا شهيدا انا

318
01:44:14.200 --> 01:44:34.200
شهيد على ذلك. قال اخونا قتيبة قال احدثنيث عن يزيد عن ابي الخيل رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج لكم وانا شهيد عليكم. باب ترك الصلاة عليهم. قال اخونا رضي الله عنهما اخبر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان

319
01:44:34.200 --> 01:44:54.200
ثم يقول ايهما اكثر وقتا للقرآن؟ قال صلى الله عليه وسلم انا شهيد على هؤلاء وامر بدفن بدمائهم ولم يصدني عليهم ولم بوترق الصلاة على المرجوم. قال اخونا محمد ابن يحيى ونوح ابن حبيب كلاهما قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا عن بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما

320
01:44:54.200 --> 01:45:04.200
نرجى من اسلم جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم اعترف بالزنا فعرض عنه. ثم اعترف فاعرض عنه ثم اعترف فاعرض عنه حتى يشهد عن نفسه اربع مرات. فقال النبي صلى الله عليه وسلم بك جنون قال لا قال

321
01:45:04.200 --> 01:45:14.200
قال نعم فامر به النبي صلى الله عليه وسلم فروجهم فلما اذقته الحجارة فر فادرك فرجهم فمات وقال له النبي صلى الله عليه وسلم خيرا ولم يصلي عليه. باب الصلاة على المرجوم

322
01:45:14.200 --> 01:45:54.200
قال يا اخوان زنيت وقد زنات قال صلى الله عليه وسلم قسمت بين سبعين من اهل المدينة وسعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها لله عز وجل فمن وصيته قال اخ علي ابن حجر

323
01:45:54.200 --> 01:46:14.200
صلى الله عليه وسلم فغضب من ذلك وقال صلى الله عليه وسلم فاعتق اثنين ورق اربعة. قوله رحمه الله على من حيف في وصيته اي من مال فيها فظلم وجار. اي من مال فيها فظلم

324
01:46:14.200 --> 01:46:34.200
يا رب هم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الصلاة على من غل. قوله رحمه الله باب الصلاة على من غل. الغلول هو الاخذ من من الغنيمة قبل قسمتها الغلول هو الاخذ من الغنيمة قبل قسمتها. فقوله من غل اي اخذ من

325
01:46:34.200 --> 01:47:06.900
الغنيمة قبل القسمة. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى صلوا على صاحبكم انه غنى في سبيل الله عز وجل عن عثمان بن عبدالله بن انه قال سمعت عبد الله بن ابي قتادة يحدث عن ابي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اوتي برجل من اصغر يصلي عليه فقال النبي صلى الله عليه وسلم صلوا على صاحبه

326
01:47:06.900 --> 01:47:16.900
فان عليه دين قال ابو قرية رضي الله عنه هو عليه قال النبي صلى الله عليه وسلم بالوفاء قال بالوفاء فصلى عليه صلى الله عليه وسلم قال اخ عمرو بن علي محمد

327
01:47:16.900 --> 01:47:26.900
قال عددنا نازلين وقال احدنا سلمت يعني من الاكبر انه قال اوتي النبي صلى الله عليه وسلم بجنازة فقالوا يا نبي الله صلي عليها قال صلى الله عليه وسلم من ترك عليه ليلا؟ قالوا نعم قال هل ترك من شيء؟ قالوا لا قال صلوا على

328
01:47:26.900 --> 01:47:46.900
صاحبكم قال رجل من الانصاري قال له ابو قتادة رضي الله عنه صل عليه صل عليه علي دينه. فصلى عليه صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا عبد الرزاق قال اخونا عليه دين قالوا عن دين

329
01:47:46.900 --> 01:47:56.900
قال صلى الله عليه وسلم صلوا على صاحبكم قال ابو قتادة رضي الله عنهما علي يا رسول الله فصلى عليه فلما فتح الله عز وجل على رسوله صلى الله عليه وسلم قال انا اولى بكل مؤمن من

330
01:47:56.900 --> 01:48:20.550
في من ترك دينا فعليه ومن ترك منا فليبرأته قال قال رحمه الله تعالى من قضاء فان قالوا نعم صلى عليه فان قالوا لا. قال صلى الله عليه وسلم صلوا على صاحبكم فلما فتح الله عز وجل على رسوله صلى الله عليه وسلم قال انا اولى بالمؤمنين من انفسهم

331
01:48:20.550 --> 01:48:30.550
وعليه دين فعليه قضاؤه ومن ترك ما ينفعه لورثته. باب ترك الصلاة على من قتل نفسه. قال اخونا اسحاق المنصوري قال اخونا ابو الوليد قال احدثنا ابو ختيمة الزبير. قال حدثنا اسماك عن جابر

332
01:48:30.550 --> 01:48:40.550
رضي الله عنه ان الرجل قد نسى من شخص وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما انا فلا اصلي عليه. قال اخونا محمد بن عبد الله قال حدثنا خالد قال حدثنا شبعت عن سليمان انه قال سمعت ذاك عن ابي هريرة

333
01:48:40.550 --> 01:48:50.550
رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من ترد من جبل فقتل نفسه فهو في نار الجنة من تردى خالدا مخلدا فيها ابدا. ومن تحس زما فقد نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مقلدا

334
01:48:50.550 --> 01:49:10.550
يبدأ من قتل نفسه بحديث ثم انقطع عليها شيء خالد يقول. كانت حميدته في يده يلجأ بها في بطنه في نار جهنم قائدا مخلدا فيها ابدا الصلاة على المنافقين. قال اخونا محمد ابن عبد الله المبارك قال حدثنا حجاج بن المثنى قال حدثنا عن عقيل عن ابن هشام عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما عن عمر

335
01:49:10.550 --> 01:49:20.550
ابن الخطاب رضي الله عنه انه قال لما مات عبد الله ابن ابي ابن دعي له رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي عليه فلما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وجبت عليه ثم قلت يا رسول الله

336
01:49:20.550 --> 01:49:30.550
لا تصلي على ابن ابي وقد قال يوم كذا وكذا وكذا وكذا وكنت اعدل عليه فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال اخب عني يا عمر فلما تطعني قال صلى الله عليه وسلم اني امرت فاخترت

337
01:49:30.550 --> 01:49:40.550
لو علمت اني لو زدت عن السبعين غفر له لزدت عليها. فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نزلت الايتان من براءة. ولا تصلي على احد منهم مات ابدا

338
01:49:40.550 --> 01:50:00.550
ولا تقم على قبره انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا هم فاسقون. فعجبت بعد من جرأته على رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ باب في المسجد قال يا اخوان اسحاق ابن ابراهيم علي ابن حجر كلاهما قال حدثنا عبد العزيز بن محمد بن عبد الواحد بن حمزة عن عبد الله بن عبد الله بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على

339
01:50:00.550 --> 01:50:22.200
ابن بيضاء الا في المسجد. قال حدث عبدالله ابن عم موسى ابن عقبة عن عبد الواحد بن حمزة عن عبد الله ان عباد ابن عبد الله ابن الزبير اخبره ان عباد ابن عبد الله بن الزبير يقول انس رضي الله عنها قالت ما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على سؤال ابن بيضاء الا في جوف المسجد. قوله ان عباد قدم ان الاصل في هذا الاسم

340
01:50:22.200 --> 01:50:46.200
فتح عينه وباءه مشددة سوى راويين. احدهما ثعلبة بن عباد بكسر عينه والاخر قيس ابن عباد عينه وكلاهما بصري. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الصلاة على الجنازة بالليل. قال اخونا يوسف بن عبد الله

341
01:50:46.200 --> 01:51:06.200
صلى الله عليه وسلم يسأل معناه قال صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلوا عليه وببقيع الغرقد فلما اصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءوا فسألهم فسألهم عنها فقالوا قد دفنت يا رسول الله وقد جئناك وجدناك نائما فكرنا ان نوقظك

342
01:51:06.200 --> 01:51:26.200
قال صلى الله عليه وسلم انطلقوا فانطلق يمشي ومشى معهم حتى رأوا قبرها فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم صفوا ورائه فصلى عليها وكبر اربعا باب الصفوف على قوله رحمه الله باب الصوف تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده. ذكرها مجموعة بقوله باب الصفوف

343
01:51:26.200 --> 01:51:46.200
في ترجمتين وقال في ثلاث تراجم باب الصف. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخونا محمد ابن عبيد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان اخاكم النجاشي قد مات فقوموا صلوا عليه فقال رحمه الله تعالى قال حدث عبد الله عن مالك عن

344
01:51:46.200 --> 01:51:56.200
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الناس النجاشي اليوم الذي مات فيه ثم خرج بهم من المصلى فصلى بهم فصلى عليه وكم رأى اربع تكبيرات. قال رحمه الله تعالى اخونا محمد الرافعي قال

345
01:51:56.200 --> 01:52:16.200
يعني اني لم افهمه كما اردت. قال اخ علي ابن حنجة قال اخ اسماعيل وعن ايوب عن ابي الزبير عن رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان اخاكم قد مات فقوموا صلوا عليه فصرفنا عليه

346
01:52:16.200 --> 01:52:36.200
قال حدثنا ابو داوود قال سمعت شعبة يقول رضي الله عنه انه قال كنت في الصف الثاني يوم صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم النجاشي رضي الله عنه قال اخونا اسماعيل ابن مسعود قال

347
01:52:36.200 --> 01:52:46.200
صلوا علي قال فقمنا فصلنا عليه كما نصب على الميت. وصلينا عليه كما نصلي على الميت. باب الصلاة على الجنازة قائما. قال اخونا احمد ما سألت عن عبده انه قال حدثنا

348
01:52:46.200 --> 01:52:56.200
عن سمرة رضي الله عنه انه قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على ام كعب ماتت في نفاسها فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم للصلاة من وسطها باب اجتماع جنازة صبي وامرأة

349
01:52:56.200 --> 01:53:16.200
قوله باب اجتماع تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده انه ذكرها في سبع تراجم. نعم. احسن الله اليكم قال على اخونا محمد بن عبد الله بن يزيد لقد حدثنا به قال احد النازعين وقال احدنا يزيد ابن ابي حبيب عطاء ابن ابي رباح عن عمان رضي الله عنه انه قال حضرت الجنازة صبي وامرأة فقدم الصبي مما يلي القوم وضعت المرأة وراءه

350
01:53:16.200 --> 01:53:26.200
فصلي عليهما رضي الله عنه وابن عباس رضي الله عنهما وابو قتادة وابو هريرة رضي الله عنه سألتم عن ذلك وقالوا السنة. باب اجتماع جنازة الرجال والنساء. قال اخونا محمد

351
01:53:26.200 --> 01:53:36.200
قال اخونا عبد الرزاق قال اخونا المجردين قال سمعت نافعا يزعم ان ابن عمر رضي الله عنهما صلى على تسع جنائز جميعا فجعل الرجال يلون الامام والنساء يلين القبلة وصفهن صفا واحدا. ووضعت جنازة ام كلثوم

352
01:53:36.200 --> 01:53:46.200
ام كلثوم بنت علي امرأة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ابن له يقال له يقال له زيد وضع جميعا والامام يوم الدين سعيد بن العاص. وفي الناس ابن عمر وابو هريرة ومسعي ومقتات

353
01:53:46.200 --> 01:54:06.200
رضي الله عنه والفضل ابن موسى قال اخونا عبد الله عن حسين عن عبدالله بن بريدة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على ام فلان ماتت في نفاسها

354
01:54:06.200 --> 01:54:26.200
في وسطها باب عدم التكميل على الجنازة قوله رحمه الله باب عدد تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده وانه ذكرها في وعشرة ترجمة وقال في ترجمة واحدة باب ذكر عدد. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى رضي الله عنه

355
01:54:26.200 --> 01:54:56.200
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الناس النجاشي واخرج بهم صفب وكبر اربعة تكبيرات. قال رحمه الله تعالى النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي علي وكبر اربعا قال اخ عمر ابن معين قال حدثنا قال حدثنا شعور قال حدثنا عمرو بن مرة عن ابن ابي له عن زيد لما ارقم رضي الله عنه صلى على جنازة فكبروا عليها خمسا وقال كبر

356
01:54:56.200 --> 01:55:09.200
رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم وبالصلاة عليه صلى الله عليه وسلم ختم هذا المجلس والله اعلم وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد واله وصحبه اجمعين