بسم الله الرحمن الرحيم قال الامام خالد رحمه الله مواقيت الصلاة ووقعنا بعض مواقيت الصلاة وقبلها قوله ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا مخلصا عليهم والله حددنا على مالك عن ابن شهاب ان عمر ابن عبد العزيز افضل الصلاة يوم
فذهب عليهم اخر الصلاة يوما مر بالعراق ما دخل عليه ابو مسعود الانصاري وقال ما هذا يا بني؟ اليس من علمنا ان جبريل صلى الله عليه وسلم نزل فصلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
ثم صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم قال لهذا امر وقال عمر لعروة
او ان جبريل هو اقام لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقت الصلاة قاله قال عمري ولقد حدثني عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي العصر والشمس في مدنها
الحمد لله رب العالمين وسلم وبارك على عبده ورسوله وعلى اله وصحبه اجمعين نحن ان في مرة في كتاب الزملاء اللهم بلغت وبعد ذلك نذهب الى الكتاب الذي جعل الله عز وجل
عز وجل للصلاة بينما يظهر مما يأتي بعد ذلك فانه اذا عرف الوقت يعني يعملوها وبيانها الله عز وجل مما ضرر الصلاة يعني اسباب معينة فيجب تنظيمها عنها ولا يزخر عنها
ولا تؤذن بوقتها ولا تؤخر عنها في جسده ولا يوفرها عنها الصلاة على اخر حاله الله عز وجل رحمه الله لهذه الارض ونبلغ عليه اي ان المقصود بالوقوف الوطن ان
المولى هذا الحديث الذي هو حديث عائشة الذي به انه بعد الصلاة قال له جبريل كما علمنا نقول لك لذلك عن هذه القرارات بتعليم جبريل بعد فانه نزل في وقت صلاة الظهر
جاء في بعض الروايات اذا حددها وهذه الاماكن رسول الله صلى الله عليه وسلم علم عوضوه عن الانجيل فعلم اهله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه وارضاه
الصلاة بعد ما بلغه الذي حاولت الذي ممدوحة الى وحدة الانبياء فانه يصلي صلاة ولكن في ذلك الوقت لا ايوة كل ما اجي وهو آآ وهما حينما يقوم هذا بحال الظلام
فانها مطوية ثم عمر بن عبد العزيز رحمه الله كل ما حضرته كما حضر ابوه وامه هذا هو منذ بيت عن ابنه ابنه بشير الصلوات في هذا البيان وهذه الامة
والتابعين على والاستسلام للانقياد يوم الاحياء ان كلا من المرور ابي وهو صحابي لذلك اقول رحمه الله منه ما يثند عليه عليه وهؤلاء فيجيبون لما لبوا امه عليه عائشة رضي الله عنها وارضاها
لم يظهر فان ذلك في اول الوقت فان ذلك الرسول قد نزلت في هذا البيان وفي في وقتها ومبادرة الى فعل الاعمال الصالحة هذا الحديث واول حديث ابن موسى اه حديث الاجتماع واول حديث ابن موطى هو حديث المصحف
منها ما اخرجه البخاري ومسلم. في صحيحيهما ومنها من حديث ولكن في اعمال فيما يتعلق وعندما في الصحيحين رواه البخاري هكذا يتميز الانسان منها ما كانت وانما كانوا من اهل البخاري واين مكان من
هو جه يظهر في هذه البدع وهذا الحديث بين المواطنين وكل الانبياء من يقول ولهذا قال فاعبدوا لله تعالى فقولوا واقيموا الصلاة ولا تقوموا من المشركين. وقال قدسنا قذيفة عن ابن عباس قال على رسول الله
صلى الله عليه وسلم وقالوا ان من هذا الحج من وسيعة ولما نصل اليك الا في الشهر الحرام بشيء نعرضه عنك وندعو اليه من وراءنا. فقال امركم باربع وانهاكم عن اربع. الايمان
شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله. اقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تردوا اليكم المعايير وانهى عن والحنزم والمطيع والمقيد والنقيض. هذه خلاص على ما شرع الله عز وجل
الله عز وجل في كتاب وعلى الفنانين على الهيئة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذه الاية نعلن فيها المقبرة والحديث كان لديه ان من الايمان ان من الايمان هذه القاهرة
يجريها على ما شرع الله في اوقاتها وبعد قيمتها ان يبينها رسول الله بافعاله واعماله فراغوني وان بعدين سبحان الله العظيم حين وبهم في اول ما يجيبون انهم ما كانوا يعملون
الله عز وجل كان في امر من الايام عليها قال النبي صلى الله عليه وسلم ذهبوا لسؤالهم لانهم علم الوصول اليه في الوقت بينه وبينه لا اله الا الله عرفنا
ولا يؤدي الى فلا يؤخرها لانها عليه المدينة بامر اذا ذكرها ربنا ان في هذه الاغاني التي هي سميكة وعليظة فيطلعوا الى الاسلام علاش ان هذه الاوعية فانها جديدة ومريضة
قال يتميز ولكن عرفنا ان نضع ان هذا الوتر في حديث ابي عبيد طبعا هو الرأس الذي قال فيه الرسول صلى الله عليه وسلم ولكن الا ينظر الى فاذا ابلغ فان الله
هذا باب البيعة على اقامة الصلاة قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا قوم عن جديد بن عبدالله بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على اقام الصلاة وايتاء الزكاة والمحرمين قال
هنا النبي صلى الله عليه وسلم وذلك لاهمية الصلاة. وهي اعظم اركان الزمن الشهادتين. وهي اول ما يدعى اليه بلد الاسلام التي يتميز بها المؤمن وغير المؤمن لانه تبين قليل قوي يا سيدنا المريض
عن وجه الله على اهميتها الذين ليعلم ابن عمر فاذا وكثير منهم اذا نصح له فهذا الى هذا ومما كان جبريل رضي الله عنه وارضاه كان بهذه المنزلة ينظر الى
وتركز على ذلك قبل الوقت قال الله عن الاعمش قال حدثني شقيقكم قال قال موسى يا امير المؤمنين ان ظلمك ومولى باب مغلق. قال مشكور عبد الله. قال جبريل لا يظلم ابدا
كان عمر يعبد الله؟ قال نعم. كما ان دون الغد وامرنا قال يحدد قال وماله الذي حصل ثم لكن هذه من المبادئ يعني يوم الجمعة وهكذا لانه والعزيمة اذا كان
اهل الجنة حول المرأة ان رجلا اصاب منه امرأة قبله فامرني النبي صلى الله عليه وسلم بالقرآن الله عز وجل عليه الصلاة والسلام محمد يا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم دل على ان
هي لا قيمة على عمرك على العبرة في عروضنا هذه الاية نزلت انه كان فان اهل العلم في سورة على ان وقال يقول النبي صلى الله عليه وسلم اي العمل احب الى الله؟ فقال الصلاة على وقتها قال
رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم رجل عمل احب الى الله قال الصلاة على ربنا اهل العمل احب الى الله على احب الاعمال على نعمة النهاية
من الله عز وجل المحبة كان بعضها اشهد اللهم السلام عليكم والله عز وجل الحمد لله رب العالمين اولا بر الوالدين اللي هو الصلاة لله الذين يقولون ويحاول اليك واليك
حبيبي اليتيم على مر هذه الاعمال ان اقولها من هذا الحديث هذا يدل على الحكيم وقتها عن قال ان المولى العريس حفظه الله الاشارة لا اله الا الله لانه للناس ايضا
او قال الوزير الوزير كان فيه ممنون رحيم وقال على من الحق المعلمين يعني هذا الرجل من صلوات الناس امانة فحث النبي عن محمد ابن ابراهيم عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن ابي
انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ارأيتم لولا كهربا قال النبي انه ذلك بهذا الحديث ولمشاهدة هذا الامر عظيم لا لان الموت ابي ويعتاز بها كما عن ابويا
هذا فهذه المراقبة عامل ايه؟ عامل ايه عظيم يدل على ومن هذا عن وقتها وكما هم يعلمون ما يبقاش فيه امننا ماذا بسرعة على خير في مظهر الامل انتم الى
الى كل الويلات طول الحياة هكذا ضحايا من الله عز وجل امرأة ويدل على ذلك هذه الى على الايمان او على الصيام والعبادات هذه شرعها فيقول يوم الفاتحة المراحل التقنية
وحفظ الساكنة يعني بين الجنة قرأ الفاتحة فاحنا بصورة ثانية