السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما افلم يغنيا عنهما من الله شيئا. فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيء
وقيل دخلا النار مع الداخلين وضرب الله مثلا للذين امنوا امرأة فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في جنة اذ قالت ربي ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعملي
ونجني من القوم الظالمين ومريم ابنة عمران التي احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا. فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه. وكانت من القانتين الحمد لله الذي رضي لنا الاسلام دينا
وبعث الينا محمدا رسولا صادقا امينا نحمده حق الحمد ونسأله التوفيق للرشد ونصلي ونسلم على سيد المرسلين وامام المتقين وخاتم النبيين وعلى اله وصحابته باخيار المنتجبين وتابعيهم بالاحسان الى يوم الدين. اما بعد فحدثنا الحسن بن عبدالهادي الحسني
وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الستار ابن عبد الوهاب الدهلاوي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا احد احمد بن ابراهيم بن عيسى القطاعي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن بن حسن بن محمد بن عبدالوهاب التميمي
وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن بن حسن الجبرتي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الحسيني وهو اول حديث سمعته منه. حوى حدثنا عاليا درجة الحسن بن عبدالهادي الحسني
وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الستار ابن عبدالوهاب الدهلاوي. وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن خالد الحسن وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن احمد البهي وهو اول حديث سمعته منه
قال حدثنا محمد بن محمد الحسيني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا داوود بن سليمان الخربتاوي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا محمد الفيومي مصري وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا يوسف بن عبدالله
ارميوني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي بكر السيوطي. وهو اول حديث سمعته منه. قال حدث عبدالرحمن بن علي بن عمر بن الملقن وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا جدي عمر بن علي بن الملقن وهو اول
حديث ان سمعته منه قال حدثنا محمد بن محمد الميدومي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا عبد اللطيف بن عبد المنعم وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن بن علي بن الجوزي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثني
اسماعيل ابن ابي صالح النيسابوري وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا ابي احمد بن عبدالملك النيسابوري. وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا محمد بن محمد الزيادي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا احمد بن محمد البزاز
وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن بن بش ابن الحكم وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا سفيان ابن عيينة وهو اول حديث سمعته منه عن عمرو بن دينار عن ابي قابوس مولى عبد الله بن عمرو بن العاص عن عبد الله بن
ابن العاص رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء وبعد فهذا المجلس التاسع في قراءة الكتاب السادس من برنامج قراءة كتب الحديث بالسرد المجود
في سنته السادسة تسع وثلاثين واربعمائة والف. والكتاب المقروء فيه هو كتاب المسند الصحيح المختصر من السنن بنقل العدل عن العدل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم المعروف شهرة بصحيح مسلم للحافظ
في ظل ابي الحسين مسلم ابن الحجاج ابن مسلم القشيري النيسابوري رحمه الله المتوفى سنة احدى وستين ومئتين وقد انتهت بنا قراءته الى الصفحة الحادية والعشرين بعد المئة من الجزء الرابع عند قوله حدثني محمد بن حاتم
نعم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لشيخنا ولوالديه ولمشايخه وللمسلمين اجمعين. امين. وباسنادكم حفظكم الله للحافظ ابي الحسين مسلم ابن الحجاج النيسابوري رحمه الله انه قال في
في صحيحه حدثني محمد بن حاتم وابراهيم ابن دينارين قال حدثنا حجاج بن محمد قال وحدثني محمد ابن رافع قال حدثنا عبد الرزاق كلاهما عن ابن رجل قال اخبرني عبد الله ابن عبد الرحمن ابن يوحنس عن ابي عبد الله قال رضي انه قال اشهد على ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال ابو القاسم صلى الله عليه وسلم من اراد
ان هذه البلدة بسوء يعني المدينة اذابه الله كما يذوب الملح في الماء. قوله عن ابن جريج تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابن المكي واسمه عبدالملك بن عبدالعزيز. نعم. احسن الله اليكم قال ما حدثني محمد ابن حاتم ابراهيم ابن دينارين قال احدثنا حجاج حاء قال وحدثني محمد ابن رافع قال حدثنا عبد
الرزاق جميعا علم جريج قال اخبرني عمرو ابن يحيى ابن عمارة ان موسى مع القراض وكان من اصحاب ابي هريرة رضي الله عنه يزعم انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم من اراد اهلها بسوء يريد المدينة عذابه الله كما يذوب الملح في الماء قال ابن حاتم في حديث ابن يوحنى بدل قوله بسوء شراء قوله ابن عمارة
قدم ان هذا الاسم يأتي عندهم بضم عينه الا في ابي بن عمارة رضي الله عنه فعينه بالكسر على الاصح نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان عن ابي هارون عن موسى ابن ابي عيسى قال وحدث ابن ابي عمر قال حدث عن محمد ابن عمر جميعا انه ما سمع ابا عبد الله
فظن انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكره بمثله قوله حدثنا الدراوردي تقدم ان هذه النسبة عندهم لرجل واحد يذكر بها كثيرا واسمه عبد العزيز ابن محمد الدراوردي. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا اقتيبة من سعيدين قال حدثنا حاتم نعم ابن اسماعيل عن عمر ابن قال
اخبرني قال سمعت شعر ابن ابي وقاص يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اراد اهل المدينة بسوء اذابه الله كما يذوب الملح في الماء قال انا اقتربت من سعيد قال حدثني اسماعيل عن جعفر عن عمر عن عمر ابن نبيه الكعبي عن ابي عبدالله القراضي انه سمع سعد بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكره مثلي غير
غير انه قال بدهم او بسوء قوله حدثنا قتيبة تقدم انه ليس في رواتهم من اسمه قتيبة سوى هذا الراوي وهو قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف الثقفي البغلاني نعم. احسن الله اليكم قال محدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا عبيد الله بن موسى قال حدثنا
عن ابي عبد الله القراظي انه قال سمعته يقول سمعت ابا هريرة وسعدا يقولان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم بارك لاهل المدينة في مدهم وساق الحديث وفيه من اراد اهلها بسوء
اذابه الله كما يذوب الملح في الماء قال حدثنا ابو بكر حدثنا عن هشام ابن عروة عن نبينا عبد الله بن الزبير عن سفيان بن ابي زهير انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
تفتح الشام فيخرج من المدينة يقوم باهلهم يبسون والمدينة خير لهم كانوا يعلمون ثم تفتح اليمن فيخرج من المدينة قوم باهلهم يمسون والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون نعم ثم تفتح العراء ثم يفتح العراق فيخرج من المدينة قوم باهلهم يبسون والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون. قوله عن عبد الله ابن الزبير تقدم
ما ان هذا الاسم الزبير يأتي بضم الزاي ولم يقع بفتحها الا في عبدالرحمن ابن الزبير له ذكر في حديث مشهور في فبالنكاح. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا محمد رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال قال اخبرني هشام عروة عن ابي عبدالله بن الزبير عن سفيان بن ابي الزبير انه قال سمعت رسول الله صلى الله
الله عليه وسلم يقول يفتح اليمن فيأتي قوم يمسونه فيتحملون باهله ومن اطاعوا من المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ثم يفتح الشام فيأتي قومه بالسنة فيتحملون باهلهم ومن اطاعهم والمدينة خير لو لو كانوا يعلمون
ثم يفتح العراق فيأتي قوم يبسون فيتحملون باهلهم ومن اطاعهم المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون. قال حدثني زي ابن حرب قال حدثنا ابو صفوان عن يوسف ابن يزيد قال وحدثني قال اخرج عن سعيد ابن المسيب انه سمع ابا هريرة رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة يتركن اهلها على خير
ما كانت مدللة العوافي يعني السباع والطير. قال مسلمون ابو صفوان هذا هو عبدالله بن عبد المالك يتيم وابن جريج عشر سنين كان في كان في حجره. قوله عن ابن شهاب تقدم ان هذه
كنية عند الاطلاق هي لابن شهاب الزهري واسمه محمد بن مسلم. قوله اخبرنا ابن وهب تقدم ان هذه الكنية عند الاطلاق هي عندهم لعبد ابن وهب مسلم لمصري. نعم. احسن الله اليكم قال حدثني عن جده قال حدثني عقيل ابن خالد عن من شاب انه قال اخرين سعيد ابن المسيب فان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يتركون المدينة على خير ما كانت لا يخشى الا العوافي يريد عوفه السباع والطير ثم يخرج راعيان ابن مزينته يريد ان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدان
وحشا حتى اذا بلغت نية الوداع خر على وجوههما قوله حدثني عقيل بن خالد تقدم ان هذا الاسم عقيل يأتي بالفتح الا في راوين. احدهما عقيل بن خالد بن عقيل الايدي. والاخر يحيى ابن
مقيل البصري. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا ابن سعيد اعمال ابن الناس بما قرئ عليه عبد الله بن ابي بكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما بين
بيتي ومن بني روضات من رياض الجنة. قال وحدثنا قال اخونا عبد العزيز بن محمد المدني عن يزيد بن الهادي قعن ابي بكر عباد تميم عبد الله المزيد الانصاري انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
وما بين منبري وبيتي روضة من رياض الجنة. قوله عن عباد تقدم ان هذا الاسم يأتي بفتح العين والباء مشددة الا في راوين من رواة في ستة احدهما ثعلبة بن عباد بكسر العين
والاخر قيس بن عباد بضم العين. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا زائر بن حرب بن محمد بن مثنى قال حدثنا عن عبيد الله حقا قال وحدثنا قال حدثنا ابي قال حدثنا عبيد الله عن خبير بن عبد الرحمن بن حفص بن عاصم عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه
انما قال ما بين بيته ومن بني روضة من رياض الجنة ومن بني على حوضي. قوله عن خبيب تقدم ان هذا الاسم خبيب يأتي مصغرا الضم اذا كان معجما فان كان مهملا اي حاء فانه يأتي حبيب بفتح الحاء ولا يأتي مصغرا. نعم
احسن الله اليكم قال حدثنا عن نبيه قال حدثنا سليمان الملالي عن عمرو ابن يحيى عن عباس السعدي عن ابي حميد انه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك وساق الحديث هو فيه
قال ثم اقبلناه حتى قدمنا وادي القرى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني مشع فمن شاء منكم ان يوسع معي ومن شاء فليمكث فاخرجنا حتى اشرفنا عن المدينة فقال هذه الطابة وهذا احد وهو جبل يحبنا
نحبه قال حدثنا عبيد الله بن علي قال حدثنا به قال حدثنا قرة بن خالد عن قتلة عن قال حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان احدا جبل يحبنا ونحبه. قال
يعوده الله من عمر القوارني وقال حدثني حرامي ابن عمارة قال حدثنا القراة عن قتالة عن انس رضي الله عنه انه قال نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم الى احد فقال ان احدا جبل يحبنا ونحبه. قال
حدثني عمرو الناقل عن سعيد عن ابي هريرة النبي صلى الله عليه وسلم انه قال هذا افضل من الف صلاة بما سواه في المسجد الحرام قال حدثني محمد الرافعي قال عبده رافع حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا مع معزولي عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة في مسجدي هذا خير من الف صلاة
في غيرهم من مساجد المسجد الحرام قال حدثني اسحاق ابن منصور قال حدثني عيسى ابن منذر الحمصي قال حدثنا محمد ابن حرب قال حدثنا الزبيري عن الزبيري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عبد الله الى غريمان الجهنيين
وكان من اصحاب ابي هريرة انه ما سمع ابا هريرة يقول الصلاة من مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل من الف صلاة مما سواء من مساجد المسجد الحرام. فان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخر الانبياء
ان ابا هريرة كان يقول عن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنعنا ذلك ان نستثبت ابا هريرة. عن ذلك الحديث حتى اذا توفي ابو تذاكرنا ذلك وتلاومنا الا ان نكون كلمنا ابا هريرة بذلك حتى يسنده الى رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان سمعه منه. فبين نحن على ذلك جالسنا عبد الله بن ابراهيم بن قارط فذكره
فذكرنا ذلك الحديث الذي فرطنا فيه من نص ابي هريرة عنه فقال لنا عبدالله بن ابراهيم اشهد اني سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاني اخر الانبياء وان مسجدي
اخر المساجد قوله حدثنا الزبيدي تقدم ان هذه النسبة عند الاطلاق هي لمحمد ابن الوليد الزبيدي الدمشقي نعم احسن الله اليكم قال حدثنا محمد المثنى ابن ابي عمر ابن سعيد يقول سألت ابا صالح ما سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يذكر فضل الصلاة في مسجد رسول الله صلى الله
مسلما فقال لا ولكن اخبرني عبد الله ابن ابراهيم انه قال ظن وسمع ابا هريرة يحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصلاة في المسجد هذا خير من الف صلاة او قال كالف صلاة فيما سواه من المساجد
الا ان يكون المسجد الحرام. قال وحدثني عبد الله ابن سعيد ومحمد ابن حاتم قالوا حدثني احمد قطان عن احمد سعيد بهذا الاسناد. قال وحدثني زائر بن حرب بن حمد بن تناء قال حدثني
ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصلاة في المسجد هذا افضل من الف صلاة فيما سواه المسجد الحرام. قال وحدثنا بشيء قال حدثنا قال وحدثنا يقول حدثنا ابي حاق قال وحدثنا محمد بن متنا قال حدثنا عبد الوهاب كل معروف بادلة بهذا الاسناد. قال وحدثني ابراهيم بن موسى قال عن موسى جوني عن نافع عن ابن عمر انه قال سمعت رسول الله صلى
الله عليه وسلم يقول ذكر بمثله قال وحدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا عبد الرزاق قال اخونا ايوب عن نافع ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكره بمثله قال ما حدثنا اقتيبة بن سعيد
جميعا الليث من سعد قال قتيبة حدثنا الليث عن نافع عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد عن ابن عباس انه قال ان امرأة اشتكت شكوى فقالت ان شفاني الله لاخرج لاخرجن فلنصلين في بيت
نسي فبرأت ثم تجاوزت تريد الخروج فجاءت ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم سلم عليها فاخبرتا ذلك وقالت اجلسي فكلما صنعت فقالت اجلسي فكلي ما صنعتي وصلي في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
فيه افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد الا مسجد الكعبة. قال حدثني عمرو الناقد قال عمرو حدث عن سعدي عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه
انه قال لا تشدوني لا لا تشدوا الرحال الا الى ذات مساجد مسجدي هذا المسجد الحرام والمسجد الاقصى. قال وحدثنا ابو بكر قال حدثنا عبد الزهري بهذا الاسناد غير انه
قال تشد الرحال الى ثلاثة مساجد قال وحدثنا قال حدثني عبد الحميد الجعفري ان عمران بن ابي انس حدثنا سلمان الاغر وحدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يخبر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
انما يسافر الى ثلاث مساجد مسجد الكعبة ومسجد ومسجد ايليا. قال حدثني محمد بن حاتم قال حدثني عن ابن سعيد عن محمد الخراطي. قال سمعت ابا سلمة ابن عبد الرحمن قال مر به عبد الرحمن بن ابي
تعين الخدري قال قلت لهم كيف سمعت اباك يذكر في المنزل الذي يوسع على التقوى؟ قال قال ابي دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت بعض النساء فقلت يا رسول الله الذي اسس على التقوى قال فاخذ كفا من حصبها فضرب به الارض ثم قال هو مسجدكم هذا المسجد
المدينة قالت فقلت اشهد اني سمعت اباك هكذا يذكره. قال وحدثنا بكر بن سعيد بن عمرو الاشعثي قال سعيد واخبرنا وقال ابو بكر حدثنا احد ابن اسماعيل عن حميد عن
عن ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم. فذكره بمثله ولم يذكر عبد الرحمن ابن ابي سعيد في الاسناد. قال حدثنا ابو جعفر احمد المنيع قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا ايوب عن نافع
عن ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يزور قباء راكبا وماشيا. قال وحدثنا ابو بكر قال حدثنا عبد الله بن مريم وابو اسامة عن ابي الاحق قال وحدثنا محمد بن عبد الله بن مريم قال وحدثنا به قال
نعبد الله النفع بن عمر رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم راكبا وماشيا. فيصلي فيه ركعتين قالوا ابو بكر في رواية فيصلي فيه ركعتين. قوله ابوس
تقدم ان هذه الكنية عند الاطلاق هي لابي اسامة الكوفي اسمه حماد ابن اسامة اه احسن الله اليكم قال محدثنا محمد ابن مثنى قال وحدثنا يحيى قال حدثنا عباد الله قال اخر نافع ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأتي قباء راكبا وماشيا. قال ما حدثني يوم معين قال
ثقة قال حدثنا قال دعاء يعني من عجلان عن نافع بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر مثل حديث يحيى القطان قال وحدثنا قال قرأت عن مالك عبد الله
عبدالله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأتي قباء راكبا وماشيا. قال وحدثنا يحيى قال ابن ابي اسماعيل قال اخونا عبد الله من دينار عبد الله بن عمر رضي الله عنه
يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم راكبا وماشيا. قال ما حدثني زهير بن حرب قال حدث ان ابن عمر رضي الله عنهما كان يأتي القرآن كل سبت وكان يقول رأيت النبي صلى الله عليه
وسلم ياتيه كل سبت. قال وحدثنا ابن ابي عمر قال وحدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عبد الله بن عمران ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأتي قرآن يعني كل سنة كان يأتي راكبا وماشقا
عمر رضي الله عنهما يفعله. قال وحدثني عبد الله بن هاشم قال حدثنا عن سفيان عن ابن دينار بهذا الاسناد ولم يذكر كل سبت. كتاب النكاح. قال حدثنا قال حدثنا محمداني انه قال كنت امشي مع عبد الله ابن منى فلقيه عثمان فقام معه يحدثه
وقاله عثمان يا ابا عبد الرحمن انا مزوجك جارية شابة لعلها تذكرك بعض ما مضى من زمنك قال فقال عبد الله الى ان قلت ذاك لقد قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانهم يغضوا للبصر واحصن الفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء. قوله عن الاعمش تقدم ان هذا اللقب عندهم يأتي لراو واحد هو سليمان ابن مهران الكاهلي ابو محمد الكوفي. قوله اخبرنا ابو
معاوية تقدم ان هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي معاوية الكوفي واسمه محمد ابن خازم الضرير الاحاديث التي ساقها مسلم في اخر كتاب الحج تتعلق بالمدينة النبوية وما ذكره من الاحاديث يدل على فضل الصلاة في مسجدين هما
مسجده صلى الله عليه وسلم ومسجد قباء والفرق بينهما ما الفرق بين فضل الصلاة في المسجد النبوي وفي قباء من وجوه اولها ان اتيان قباء يندب كل اسبوع فمعنى قوله كان يأتيه كل سبت في اصح القولين انه كل اسبوع
واما مسجد النبي صلى الله عليه وسلم فيندب المجيء اليه كل حين وآن وثانيها ان المشروع للعبد اذا اتى مسجد قباء ان يتنفل بركعتين فقط واما مسجد النبي صلى الله عليه وسلم فانه يحرص على اداء الصلوات المكتوبة فيه وما يكون معها من
سنن الرواتب وغيرها من النوافل وثالثها ان ركعتي قباء يكون اجرهما كعمرة واما الصلاة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم فانها فانها كالف صلاة فيما سواه الا في المسجد الحرام
وهل هذا يختص بصلاة الفرض ام يعم الفرض والنافلة يعني لو صلى الفجر يضاعف له فقط. او اذا صلى الفجر يضاعف واذا صلى راتبة الفجر يضاعف ما الجواب كلاهما ما الدليل
عموما اللفظ اين العموم ما وجه العموم من اين فهمت هذا لا تجيب من راسك الان اللي يفهمون الايات والاحاديث يفهمونها من رؤوسهم عامة الناس الان حتى من المنتسبين للعلم يظنون انهم على وثوق في اللسان العربي فيتكلمون في معاني الشرع
وكانه على المعنى الذي هو مستقر في نفوسهم. هذا غلط لابد من ان تأتي ما يسمى بالاسلوب العربي الدال على هذا المعنى. نعم نكرة في سياق الاثبات وتعم النكرة في سياق الاثبات
تدل على الاطلاق. الاطلاق غير العموم معناه الاطلاق يعني يا يكون الفرض يا يكون النفل هذا معنى الاطلاق لكن العموم هو الذي يدل على الفرض والنفل ان هذه نكرة في سياق الاثبات المفيد امتنانا
فالاصل ان النكرة في سياق الاثبات لا تعم الا اذا اقترنت بها قرائن من اعظمها مجيئها في سياق الامتنان لان هذا فضل وهبه الله سبحانه وتعالى لنا والاصل في فضله سبحانه سعة عطائه
فاصح القولين انها هنا عامة. وهو اختيار جماعة من المحققين منهم ابو عبد الله ابن القيم ومحمد ابن اسماعيل الصنعاني ومحمد الامين بن محمد المختار الشنقيطي رحمهم الله نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن مشى عن ابراهيم عن قبة انه قال لاني لا امشي مع عبد الله ابن مسعود من اذ لقيه عثمان ابن عفان رضي الله عنه فقال
فقال هلم يا ابا عبدالرحمن. قال فاستخلاه فلما رأى عبد الله ليست لهم حاجة قال قال لي تعالى يا علقمة قال فجئت وقال لهم عثمان ولا نزوجك يا ابا عبدالرحمن جارية بكرا لعله يرجع اليك من
كما كنت تعهدوا فقال عبد الله لان قلت ذاك فذكر مثل حديث ابي معاوية. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا عن ابن عمير عبد الرحمن ابن يزيد عبد الله انه قال قال لنا
رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم ذلك فليتزوج فانه غض للبصر واحصن الفرج من استطاع فعليه بالصوم فانه له وجاء. قال حدثنا عن عثمان بن ابي شهد قال
ابن عمر ابن عبد الرحمن ابن يزيد قال دخلت انا وعمي عقبة والاسود دخلت انا وعمي علقمة والاسود على عبد الله بن مسعود قال وانا شاب يومئذ فذكر حديثا رأيت انه حدث به من اجلي
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر مثل حديث ابي معاوية وزاد قال فلم البت حتى تزوجت قال ولم يذكر فلم البت حتى تزوج قال وحدثني ابو بكر نافعا عبده وقال حدثنا بازن قال حدثنا احمد بن سبي عن ثابت عن انس رضي الله عنه ان نفر من اصحاب النبيين صلى الله عليه وسلم سألوا ازواج النبي صلى الله عليه وسلم عن عمله في السر
فقال بعضهم لا تزوج النساء وقال بعضهم لا يأكل اللحم وقال بعضهم لا انام على فراشي فحمد الله واثنى عليه فقال ما بال بقوم قالوا كذا وكذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء ثم رابعا سنتي فليس
ده مني. قال وحدثناكم قال حدثنا عبد الله بن مبارك قال وحدثنا ابو بكر بن محمد بعده لفظ له قال اقرؤا مبارك عن معمل يعزني عن سعيد موسى ابن سعيد ابن ابي وقاص قال رد رسول الله صلى الله عليه
على عثمان مطعون التبتل ولو اذن له لاختصينا. قال وحدثني ابو عمران محمد جعفر ابن زياد قال حدثني ابراهيم بن سعد عن من شاب عن زري عن سعيد بن المسيب انه قال سمعت سعدا
يقولوا رد على عثمان ابن مظعون تبتل واذن له لاختصينا قال حدثنا محمد الرافعي قال حدثنا حجاج بن المثنى قال حدثنا ليث العقيد عن شأنه قال انه سمع سعد بن ابي وقاص يقول اراد عثمان المطعون ان يتبتل فنهاه رسول الله
صلى الله عليه وسلم ولو اجاز لهم ذلك لاختصينا قوله حدثنا حجين تقدم انه ليس في رواة من يسمى حجينا سوى هذا الراوي عجين ابن المثنى نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عمرو ابن علي قال حدثنا عبد الاله قال وحدثني هشام ابن ابي عبد الله عن الزبير عن جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى امرأة فات امرأته زينب بنية تمعس مليئة قال لها
فقضى حاجته هذا المخرج الى اصحابه فقال المرأة تقبله صورة شيطان تدبر في صورة شيطان. فاذا ابصر احدكم امرأة فليأتي اهله فان ذلك يرد ما في نفسه. قال حدثنا زهير بن حربين قال حدثنا
قال حدثنا حرب بن ابي العالية قال حدثنا ابو الزبير عن جابر بن عبدالله نبيا صلى الله عليه وسلم وامرأة ذكر مثله غير انه قلبت امرأته زينب وهي تمعس مليئة ولم يذكر تدبر في صورة شيطان قوله
عن ابي الزبير تقدم ان هذه الكنية عند الاطلاق هي لابي الزبير المكي واسم محمد ابن مسلم لتدرس. نعم. احسن الله اليكم قال محدث قال تمنع نقل احد المعقول عن البزور انه قال قال جابر رضي الله عنه سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا احدكم اعجبته المرأة فوقعت في قلبه فليعمد لامرأته فليواقعها. فان ذلك يرد ما في
قوله حدثنا معقل تقدم ان هذا الاسم يأتي بالعين والقاف ولم يقع بالغين والفاء الا في راو واحد وعبدالله بن مغفل المزني رضي الله عنه. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا محمد عبد الله بن نمير الهنداني وقال احدثنا عن اسماعيل ابن قيس قال سمعت عبد الله يقول كنا نغزو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لساننا نساء فقلنا الا نستقصف
ذلك ثم رخص لنا ان ننكح من مراتب الثوب الى اجل. ثم قرأ عبد الله يا ايها الذين امنوا لا تحرموا الطيبات ما احل الله لكم ولا تعتدوا. ان الله لا يحب المعتدين. قال
قال ثم قرأ علينا هذه الاية ولم يقل قرأ عبد الله. قال وحدثنا قال حدثنا قال كنا ونحن شباب فقلنا يا رسول الله نستقصي ولم يقل نغزو. قال وحدثنا محمد البشري قال حدثنا محمد بن جعفرين قال حدثنا شعث عن عمر ابن دينارين قال سمعت الحسن وحمد بن جابر بن عبد الله وسلمة بن كعب رضي الله عنهما قال
فرج علينا منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اذن لكم ان تستمتعوا يعني متعة النساء. قال وحدثني ميت المسق من عيشه وقال حدثني زيد قال
روح يا عين القاسم عن عبد من دينار عن الحسن ابن حنبل عن سلمة ابن الاكوع وجابر ابن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتانا فاذن لنا في المتعة. قال وحدثنا الحسن بن حلواني قال حدثنا عبد الله
قال قال عطاء قدم عبد الله رضي الله عنهما معتمرا فجيناه في منزله فسأله عن شهادة ما ذكروا المتعة فقال نعم استمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو بكر
عمر قال حدثني محمد ابن رافعين قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبر بزوج قال اخبرنا بالزبير انه قال سمعت جابر ابن عبد الله يقول كنا نستمتع بالقضاة من التمر والدقيق الايام على عهد الرسول صلى الله
عليه وسلم وابي بكر رضي الله عنه حتى نهى عن عمر رضي الله عنه في شأن عمرو بن حريف قال حدثنا حامد بن عمر البقري قال حدثنا عبده عن زياد عن عاصم عن النبي نظرة انه قال كنت عن جابر ابن عبد الله
فقال ابن عباس وامام الزبير اختلف فقال ابن عباس ابن الزبير اختلف في المتعتين وقال جبر فعلناهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نهانا عنهما عمر فلم نعد لهما قوله عن ابي
تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد هو المنذر بن مالك العوقي. نعم احسن الله اليكم قال احدث ابو بكر قال حدثني يوسف بن محمد قال حدثنا عبد الواحد ابن زياد قال حدثنا ابو عمر انه قال رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم عاما قاس في المتعة ثلاثا ثم نهى عنه
قوله حدثنا ابو عميس تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد هو ابو العميسي الكوفي واسمه عتبة بن عبدالله بن عتبة بن عبدالله بن مسعود الهدني. نعم. احسن الله اليكم قال وحدث النبي عن ربيع الجهني عن نبيه سفر انه قال اذن لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
بعد ما انطلقت انا ورجل امرأة من بني عمر كانها بكرة عن الطاء فاعرضنا عليها انفسنا فقالت ما تعطي؟ فقلت لدائي وقال لصاحبي وقال صاحب ردائي. وكان نداء صاحبي اجود من ردائي وكنت اشد منه فداء
النظرة الى رداء صاحبي عجبا ثم قالت انت ورداؤك يكفيني فوكلت معها ثلاث ثمان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان عنده شيء من هذه النساء التي يتمتع في ليخل سبيلها؟ قال
قال حدثنا بشر يعني من المفضلين قال حدثنا عمارة ابن غزية عن الربيع ابن سبرة ان اباهم غزاة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فتح مكة. قال فاقمنا بها خمس
ثلاثين بين ليلة ويوم فاذن لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في متعة النساء فخرجت انا ورجل من قوم ولي علي فضل في الجمال وهو قريب من الدمامة. مع كل واحد منا برده فبرده
واما بردوا ابني عمي فبرد جديد غض حتى اذا كنا باسفل مكة او باعذاب فتلقتنا بتات منذ البقرة مثل البكرة العنطنطة فقلنا هل لك ان يستمتع منك احدنا؟ قالت وماذا تبذلان فنشر كل واحد منا برده فاجعل تنظر الى رجل يراها صاحبه تنظر الى عطفها فقال ان برد هذا خلق وبرد جرين غض فتقول بردوا هذا لا بأس
ثلاث مرارا او مرتين ثم استمتعت بها منها فلم اخرج حتى حرمها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وحدثني احمد بن سعيد بن سعيد بن صقر الدالمي قال حدثنا بالنعماني قال حدثنا قال حدثنا قال حدث ربيع سورة الجهني عن نبيه انه قال اخرجنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الفتح لما كتب
قالت وان يصلح ذاك وفيه قال ان برد هذا خلق المح. قال حدثنا محمد بن عبدالله قال حدثنا به قال حدثنا عبد العزيز ابن عمر وقال حدثنا ربيع من سورة الجهني ان اباه
وحدده انه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس اني قد كنت اذنت لكم بالاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك يوم القيامة. فمن كان عنده منهن شيئا فليخلي سبيله لا تأخذ مما اتيتموهن
قال وحدثنا ابو بكر بشيء قال حدثنا عبد سليمان عبد العزيز بن عمر قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قائم بين الركن والباب وما يقولون وذكر مثل حديث ابن نمير قال حدثني
اسحاق بن ريمة قال اخر ابن ادم قال حدثني ابراهيم بن سعد بن عبد الملك بن ربيعة من سمرة الجهني عن ابيه عن جده رضي الله عنه انه قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بمتعة عام الفتح حين دخلنا
مكة ثم لم يخرج منها حتى نهانا عنها. قال وحدثنا يحيى بن يحيى قال اخبرنا عبد العزيز بن ربيع بن سبرة بن معبد قال سمعت ابي ربيعة بن سفرة يحدث عن ابيه سفرة بن معبد رضي الله عنه
نبي الله صلى الله عليه وسلم على فتح مكة امر اصحابه بالتمتع بالنساء. قال فخرجت انا وصاحب المنبر كان الى انفسنا وعرضنا عليها بردينا فجعلتهم ظروف اتراني اجمل من صاحبي وترى برد صاحبه احسن من برده. فامرت نفسها ساعتها ثم اقترتني على صاحبها فكنا مع فكنا معنا ثلاثا ثم امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
لما بفراقهن قال حدثنا عمرو الناقد وابن مين؟ قال حدثنا سفيان عن تعز ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن نكاح المتعة. قال وحدثنا بكم قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى يوم الفتح عن متعة النساء. قال وحدثني حسن الحلواني وعبده ابن حميد يعني يقول ابن ابراهيم ابن سعد قال حدثنا به عن صالح قال
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن متعة زمان الفتح متعة النساء. وانباء كان يتمتع ببردين احمرين. قال وحدثني حمرة بن يحيى قال اخبر وبقلق موسى قال من شيء من اخبرني عروة من الزبير عبدالله بن الزبير قام مكتبه قال الناس ان اعمى الله قلوبهم كما اعمى ابصارهم يفتنون المتعة يعرض بالرجل فناداه فقال انك لجلف جاف. كانت المتعة تفعل
على عهد امام المتقين يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ابن الزبير بنفسك فوالله لئن فعلت لارجمنك باحجارك. قال من شاب فاخبرني خالد بن مهاجر بن سيف الله انه بينه وجالس
رجل جاءه رجل فسألته في المتعة فامروا بها فقال له ابن ابي عمرة الانصاري مهلا قال ما هي والله لقد فعلت في عهد الامام المتقين قبل بعمرة انها كانت رخصة في اول انسان من اضطر اليها كالميت
قد كنت استمتعت في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة بنيعة من برج احمرين ثم نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المتعة قال من شاب سمعت ربيعا من السفرة يحدث ذلك عن عمر ابن عبد العزيز وانا جالس
قال وحدثني قال وحدثني قال وحدثنا معقل وعن ابن ابي عبدة عن عمر ابن عبد العزيز انه قال رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه عن متعة وقال لانها احرم من يومكم هذا الى يوم القيامة ومن كان اعطى شيئا فلا يأخذ. قال حدثني قال قرأت عملك عن هشام ابن عبد الله والحسن ابن محمد ابن علي عن ابيه عن علي بن ابي طالب رضي الله
رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نعمة النساء يوم خيبر عن اكل لحوم الحمر الجنسية. قال وحدثنا عبد الله بن محمد بن الاسعد قال حدثنا جبيرية عن مالك وقد سمع علي بن ابي طالب
وقال سمع علي ابن ابي طالب يقول لفلان انك رجل تائه انا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر مثل حديث يحيى ابن يحيى عن مالك قال حدثنا ابو بكر رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم
خبر عن وعن لحوم الحمر الاهلية. قال حدث به قال حدثنا عبد الله عن ابنه الحسن وعبدالله ابن محمد ابن علي عن ابيه عن علي رضي الله عنه انه سمع ابن عباس رضي
في متعة النساء يبقى المهدي ابن عباس. فان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها يوم خبر عن لحوم الحمر الجنسية. قال عبد الله ابن ابي محمد ابن علي ابن ابي طالب عن ابي مناوس علي بن ابي طالب رضي الله عنه يقول ابن عباس نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن متعة النساء وخبر عن اكل لحوم الحمر الانسية قال حدثنا عبد الله
عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وخالتها. قوله عن الاعرج تقدم ان هذه النسبة عندهم لقب لعبد الرحمن ابن هرمز الاعرج يذكر بها كثيرا. وقوله عن ابي الزناد تقدم ان هذه الكنية
تجيء عندهم لرأو واحد هو ابو الزناد المدني واسمه عبدالله ابن دكوان وله ولد ينسبون اليه اشهرهم عبدالرحمن بن ابي الزناد وهذه الاحاديث المتقدمة التي ساقها مسلم رحمه الله شاهدوا صدق لما ذكره القرطبي في تفسيره ان مسلما اذا ذكر الاحاديث التي اختلف في نسخها فانه يقدم
منسوخ اولا ثم يتبعه الناسخ. فهو ذكر احاديث حل نكاح المتعة ثم ختم بعد ذلك بذكر الاحاديث التي فيها النهي عن متعة النساء وان المستقر شرعا هو كون تلك الاحاديث
مما نسخ واضح طيب لرياضة الفهم احد الباحثين بحث نكاح المتعة ثم ذكر عشرين بل اكثر من عشرين نقلوا الاجماع على حرمة نكاح المتعة ثم قال والراجح الحرمة لكن في الاجماع نظرا لانه خالف فلان وفلان وفلان
كلام هذا في ميزان العلم ما هو صفر يا اخوان صفر لانك اذا وجدت عشرين امام ينقلون الاجماع وانت يلوح لك معنى فاعرف ان المعنى الذي لاح لك ضعيف وهذا مما ينبغي ان
تروض عليه قلوب المتلقين للعلم ان يعلموا ان من رياضة العقل عدم الاستخفاف بجناب اهل العلم من الائمة الراسخين ولا سيما اذا كان بمثل هذا العدد فمن اين نشأ؟ نشأ من خطأ يقع فيه كثير من الباحثين اليوم
وهو عدم التفريق بين صحة من يروى عنه خلاف الاجماع وبقاء الاعتداد به في خلاف الاجماع فاذا وقعت على اثر يخالف اجماعا فلا بد من شرطين احدهما صحة من اثر عنه ذلك
والثاني بقاء الاعتداد بخلافه يعني قد يكون هناك مخالف لكن لا يعتد بخلافك الذي وقع في نكاح المتعة خلف فيه بعض التابعين لكن لم يعتد بخلافهم. مثال اخر عدم الوضوء من
ماء البحر نقل فيه خلاف عن جماعة. ولا يثبت فيه الا عن ابن عمرو رضي الله عنه. والمروي عنه لا يفيد التحريم كما يفيد الكراهة ومع ذلك فقوله مهجور. اذ استقر الاجماع على طهارة ماء البحر واباحة الوضوء به. فلا بد ان يلاحظ
طالب العلم انه انصح الخلاف عن واحد او اثنين او ثلاثة او اكثر في مقابل الاجماع فلابد من النظر هل هذا الخلاف بقي الاعتداد به انطوي ولم يعتد يعتد به. وهذا واقع في كثير من المسائل ومنه يقع الخطأ كثيرا
عند جماعة من الباحثين. كما انه يتسلل بعض اهل البدع والاهواء لاظعاف الاسلام بنقظ الاجماعات عن طريق ذكر مجرد الخلاف هذا خطأ اذ ليس مجرد الخلاف ناقضا للاجماع لابد من بقاء الاعتداد بالخلاف
انتم تجدون في كتب الاجماع يقول اجمعوا على كذا الا فلان وفلان صح وبعضها الا فلان وفلان وفلان وفلان يعدون اربعة معناه هذا لم يعتد بخلافهم طوي كان خلافا قديما ثم طوي بعد ذلك
نعم احسن الله اليكم قال وحدثنا محمد الرمحي بن المهاجري قال ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن اربع نسوة يجمع بينهن للمرأة وعمته والمرأة
قالتها قال وحدثنا عبد الله المسلم قال نبي قال حدثنا عبد الرحمن بن عبد العزيز قال ابن سلمة مدني من انصار من ولد ابي امامة ابن سعد ابن حنيف عن ابن شهاب ابن ان قبيصة ابن
اي بن عن ابي هريرة انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تكع العمة على بنت الاخ ولا ابنة الاخت على الخالة؟ قال وحدثني حمرة بن يحيى قال اخبر ابن ابي قال اخبر يونس عن شاب قال اخبرني
ابن كعبي انه سمع عن ابي هريرة رضي الله عنه يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يجمع الرجل بالمرأة وعمته وبالمرأة وخالته فنرى خالة ابيها وعمة ابيها بتلك المنزلة
قال وحدثني ابو معني الرقاشي وقال حدثنا قال حدثنا هشام عن يحيى انه كتب اليه عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تنكح المرأة
ولا على خالتها. قال ما حدث اسحاق منصور قال حدثنا عبد الله ابن موسى عن شيبان عن يحيى قال حدثني ابو سلمة انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكره بمثله
قال حدثنا بكر قال حدثنا عن محمد بن سيري عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يخطب الرجل الى خطبة اخيه ولا يصوم اخيه ولا تنكح المرأة على عمتها والعاقلات
ولا على خالتها. ولا تسأل المرأة طلاق اختها تكتفي صفحته. لتكتفي صحفتها ولتنكح فانما لها ما كتب الله لها. قال وحدثني محمود ابن عمر ابن ابي قال وحدثنا عن ابن المرسلين عن داوود عن ابي هريرة انه قال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تنكح المرأة على عمتها او خالتها او ان تسأل المرأة طلاق اختها لتكتفي
وفي صحبتها فان الله عز وجل رازقها. قال حدثنا محمد ابن بشار وابو بكر نافعا والافضل المثنى وابن نافع قال واخبرنا بعده عن شعبة عن عمرو بن دينار عن ابي
سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يجمع بين المرأة وعمته او بين المرأة وخالتها. قوله اخبرنا ابن ابي عدي تقدم ان هذه الكنية
عندهم هي لمحمد ابن ابراهيم ابن ابي عدي البصري. نعم. احسن الله اليكم قال وحدثني محمد ابن حاتم قال حدثني قال حدثنا عن عامل ليس لي ذكر مثله. قال حدثني ابن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن نبيه ابن وهب ان عمر ابن عبيد الله اراد ان يزوج طرحة ابن عمر بنت شيبة ابن جبير. فارسل ابا
من يحضر ذلك ومن الحج فقال ابانا سمعت عثمان بن عفان رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب. قوله حدثنا وارقى تقدم انه ليس
في رواتهم من اسمه ورقاء سوى ورقاء ابن عمر الي يشكر قوله حدثنا الشباب تقدم انه ليس في رواة من اسمه شبابة سوى شبابة ابن ثوار المدائن قوله عن نبيه
تقدم انه ليس في رواية من اسمه نبيه سوى هذا الراوي وهو نبيه ابن وهب العبدري المدني. نعم احسن الله اليكم قال وحدثنا محمد ابن ابي بكر المقدمين قال حدثنا احمد زريع ايوب عن نافع قال حدثني قال بعثني عمر ابن عبد الله ابن معمر وكان يخطب ابن عثمان على ابنه
سألني الى ابا عن ابن عثمان وهو على الموسم فقال الا الا اراه اعرابيا ان المحرم لا ينكح ولا ينكح اخبرنا بذلك عثمان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال ما حدثني
وقال وحدثني ابو الخطاب زياد ابن يحيى قال وحدثني محمد سواء قال جميعا حدثنا سعيد بن مطلب عن نافع عثمان عن عثمان بن عفان رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب. قال ما حدث عمرو الناقد وزيار محرم حدث سفيان ابن عيينة عن ايوب ابن موسى عن نبيهم عن نبأ ابن عثمان
كان يبلغه النبي صلى الله عليه وسلم انه قال المحرم لا ينكح ولا يخطب. قال حدثنا عبد الملك مشعل بن الليثي قال حدثني عن جده قال حدثني خالد بن زيد. قال حدثني سعيد بن عمر بن عبيد الله بن معمر
اراد ان ينكح ابنه طلحة بنت شيبة بن جبير في الحج امير الحاج فارسل اني قد اردت ان انكح طلحة ابن عمر ان اني اني قد اني قد اردت ان انكح طلحة ابن عمر فاحب ان تحضر ذلك فقال الا اراك عراقيا جافيا اني سمعت عثمان بن عفان رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
المحرم قال ان ابن عباس رضي الله عنهما اخبره ان النبي صلى الله عليه المحدث بالزورية فقال اخر يزيد ابن الاصم ان هناك حلاوة حلال قال محدثنا داوود عن ابن عبد الرحمن عن عمرو ابن عجاب ابن زيد ابن ابي الشعتان عن ابن عباس انه من قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم الموتى وهو محرم. قال حدث
قال حدثتني ميمونة بنت الحارثين رسول الله صلى الله عليه وسلم زوجها حلال. قال وكانت خالتي وخالة ابن عباس قوله وحدثنا ابو فزارة هذه الكنية عندهم لراو واحد يذكر بها
واسمه راشد بن كيسان نعم احسن الله اليكم قال وحدثنا قتيبة بن سعد قال حدثنا قال وحدثنا من رمح قال نافع ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال بعضكم على خطبة بعض. قال
جميعا قال وحدثني ابو كامل جحدلي وقال حدثنا قال حدثنا ايوب عن نافع بهذا الاسناد قال وحدثني عمرو الناقل وزهير ابن ابي عمر عن سعيد عن ابي هريرة النبي صلى الله عليه وسلم او يخطب الرجل عن خطبة اخيه على بيعه
في روايته. قال وحدثني قال سعيد بن نسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تنجح ولا يبيع المرء على بيت اخيه ولا يبيع حاض اللباد ولا يقتل المرء على خطبة اخيه ولا تسأل المرأة طلاق الاخرى تكتفئ ما في
قال وحدث قال وحدثني قال حدثنا عبد الرزاق جميعا على بيع اخيه حدثنا احمد ابن ايوب وقتيبة وابن حجر الجعفري قال ابن ايوب حدثنا اسماعيل وقال اخبرني العلاوة عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ينسني المسلم على صوم اخيه
يخطب على خطبته قال وحدثني احمد بن إبراهيم قال حدثنا عبد الصمد قال حدثني عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن نبيه صلى الله عليه وسلم حقا وحدثنا محمد بن تناقل وحدثنا عبد الصمد قال احدنا
النبي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم الا انهم قالوا عن اخيه وخطبة اخيه. قال وحدثني ابو الطالب قال اخبرنا عبد الله بن ابي علتي وغيره عن عبد الرحمن بن شماسي
انه سمع عقوبة ابن عمر رضي الله عنه عن المنبر يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المؤمن اخو المؤمنين فلا يحل للمؤمن ان يمتع ببيع اخيه ولا يخطب على خطبة اخيه حتى يدار. قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنته على ان يزوج ابنته وليس بينهما صداق. قال ابن سعيد قال لو حدثنا يحيى عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكروا مثله غيرنا في حديث عبيد الله قال قلت نافع من الصغار. قال وحدثني قال عن نافع عن ابن عمران رسول الله
صلى الله عليه وسلم نهى عن الشغار. قال وحدثني محمد رافع قال حديث ابن عبد الرزاق قال عمر النبي صلى الله عليه وسلم قال لا شغار في الاسلام. قال حدثنا الشيخ قال حدثنا عن عبيد الله
يعني بزيادة عن رجع عن ابي هريرة انه قال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شغال زار ابن مريم يقول الرجل للرجل زوجني ابنتك وازوجك ابنتي او زوجني اختك او زوجك اختي
قال وحدثنا ابو كريب قال حدثنا عبد الله ابن عمر قال ما حدثني بن عبد الله قال قال وحدثناه عبد الرزاق قال اخبرهم زواجها قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبدالله يقول انها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشغار. قال حدثنا يحي ابن ايوب قال حدثنا شيء بنحق لو حدثنا
احمر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان احق شرط ان يوفى به مسحة به الفروج هذا حديث ابي بكر وابن المثنى غير ان ابن المثنى قال الشروط قوله مرفد ابن عبد الله اليزيد
من هو مرثد هذا احسنت هو ابو الخير ويذكر غالبا بكنيته. وهنا ذكر باسمه مرتبة ابن عبد الله. نعم. احسن الله اليكم قال حدثني عبد الله بن عمر من ميسرة
قال احدثنا قال احدثنا ابو هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تنكح الايم وحتى السمر وتنكح البكر حتى تستأذن. قالوا يا رسول الله فاذا قال ان تسكت قال وحدثني ابراهيم موسى عن الاوزاعي حقا وحدثني قال وحدثني عن الحسين بن محمد قال وحدثني
ومحمد هشام بن معاوية بن سلامة في هذا الحديث. قال حدثنا ابو بكر وحدثني اسحاق ابراهيم ومحمد ورافع جميع عبد الرزاق لفظ ابن رافع قال حدثنا قال سمعت من ابي وملائكته يقول قال ذكوا ان مولى عائشة سمعت عائشة. رضي الله عنها تقول سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جارية ينكحها اهلها اتستامر ام لا
قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت عائشة رضي الله عنها فقلت لها فانها تستحيي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك اذنها اذا هي سكتت فذلك اذنها اذا هي سكتت قال حدثنا سعيد منصور يقتل ابن سعيد قال احدث مالك حقا وحدثنا وقال قلت مالك حدثك عبد الله ابن فضل عن نافع ابن جبير عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه
تستأذن في نفسها واذنها صمتها قال نعم. قال حدثنا سفيان عن زياد ابن سعد عن ابن عباس رضي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال سكوتها. قال وحديث ابن ابي عمر قال
وما قاله صمتها يقرارها قال حدث ابو بكر وحدث ابو بكر قال وجدت في كتابي عن ابن سلمة عن هشام عائشة رضي الله عنها انها قد تزوجنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
من ست سنين لست سنين وبنى ابي وانا بنت تسع سنين قالت فقدمنا المدينة فوعنك شعرا فوعكت شعرا فوفى شعري جميمة فاتتني وما ادري ما تريد بي فاخذت بيده فوقفتني على الباب فقلت ذهب نفسي حتى ذهب نفسي فادخلتني بيتا فاذا نسوة من انصاره فقلنا على الخير والبركة. وعلى خير طائر فاسمته اليهن
رأسي واصلح النني فلم يرعني الا رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى فاسلمنني اليه. قال وحدثنا يحيى عن هشام ابن عروة قال حدثنا عبد سليمان عن هشام العنبي عن عائشة انها قد زوجني النبي صلى الله عليه وسلم انا بنت ست سنين. وابن ابي وانا بنت تسع سنين. قال وحدثنا عبد المحميد قال اخونا عبد الرزاق عن عائشة
النبي صلى الله عليه وسلم زوجها بنته سبع سنين وزفت اليه وبنت تسع سنين ولعبوها معها ومات عنها وهي بنت ثماني عشرة قال ابراهيم عن عائشة انها قالت تزوج يا رسول الله صلى الله عليه وسلم بنت ست وبنات
ابيها وهي بنت تسعين مات عنها وهي بنت ثمان عشرة. قال حديث ابي بكر قال حدثنا ماكع قال حدثنا سفيان عن اسماعيل ومن يتعن عبدالله بن عروة عن عروة عن عائشة
رضي الله عنه انها قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم في شوال ما بنى به في شوال فان نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم كان احظى عنده اني قال وكانت عائشة رضي الله عنها تستحب ان تدخل نساءها في
قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم نظرت اليها؟ قال لا. قال فاذهب فانظر اليها فان فيها عمل الانصار شيئا. قال وحدثني احمد المعين قال حدثنا مروة ابن معاوية الازهري قال حدثنا يزيد بن كيس
جاءنا عن ابي حزم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال جاء رجل النبي صلى الله عليه وسلم قال تزوجوا امرأة من الانصار فقال له النبي صلى الله عليه وسلم نظرت اليها فنفع من الانصار شيئا. قوله عن ابي حازم تقدم انه
او بالكون يأتي بالحاء المهملة. واما في الاسماء فيأتي بالحاء المهملة حازم ويأتي تارة بالخاء المعجمة نعم احسن الله اليكم قال جاء رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال تزوجت امرأة صالحة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم نظرت اليها فنافع من الانصار شيئا قال
قد نظرت اليها قال عليك كم تزوجتها؟ قال على اربع عواقب. قال له النبي صلى الله عليه وسلم عن اربع عواقب كانما تمحوت من فضة من عض هذا الجبل. ما عندنا ما نعطيك ولكن عسى ان نبعثك في بعث تصيب منه. قالوا بعد بعثنا بني عبس من بعد
ذلك الرجل فيهم قال عن ابن عبد الرحمن القادري قال عن ابي حزم عن سعيد قال حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن سعد بن سعد السعدي رضي الله عنه
انه قال جاءت امرأة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت يا رسول الله جئت ابا لك اهب لك نفسي في النظرة اللي هي رسول الله صلى الله عليه وسلم صعدت النظرة فيها وصوابه ثم طأطأ رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه
مرة لم يقضوا فيها شيئا جلست. فقام رجل من اصحابه وقال يا رسول الله لم يكن لك ابيها حاج وزوجني اذ قال فهل عندك فهل عندك من شيء؟ فقال لا والله يا رسول الله قال اذهب بذلك
ثم رجعوا فقال لا والله ما وجدت شيئا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انظروا الى الخاتمة من من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله لخاتما من حديد ولكن هذا ازار
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فرآه رسول الله صلى الله عليه وسلم مليا فامر بهم فدعي فلما جاء قال ما دعاك من القرآن؟ قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها قالوا فقال تقرأون عن ظهر قلبك؟ قال نعم. قال اذا فقد ملكتكها بما عنك من القرآن. هذا حديث ابن ابي حازم وحديث يعقوب
يقاربهم في اللفظ قال محدثنا قال ابن الشامي قال احدث احمد الزين حقا اسحاق زائدة كلهم عن ابي حزم عن سعيد بن سعد بن هذا الحديث بعضهم على بعض غير
يعني زايد قد انطلقت قد زوجتك فعلمها من القرآن. قال حديث اسحاق ابراهيم قال ابن عبد العزيز بن محمد قال حدثني يزيد ابن عبد الله ابن اسامة ابن عبد ابن الهادي قال حدثني محمد ابن عمر المكي ورفضه قال حدثنا عبد العزيز
ان ان يزيد عن محمد ابن ابراهيم عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن انه قال عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم. كم كان صداق رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال كان صداق لازواجه ثنتي عشرة
اتدري ما النشء؟ قال قلت لا قالت النصف اوقيت مثلك خمس مئة درهم فهذا صداق رسول الله صلى الله عليه وسلم لازواجه. قال وقال يا رسول الله من ذهب قال من بارك الله لك او لي ملو بشاة
قال وحدثنا محمد بن عبيد الغبري الغبري قال حدثنا معاوية عن قتلة عن ابن مالك رضي الله عنه تزوج على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم او للملوشاه. قوله حدثني
ابو عوانة تقدم ان هذه الكنية عندهم لابي عوانة ليشكر واسمه الوظاح ابن عبد الله. نعم احسن الله اليكم قال محدث اسحاق رضي الله عنه عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه والنبي صلى الله عليه وسلم قال لهم او للملوشاه قال
محدثنا قال وحدثنا محمد وهار بن عبد الله قال حدثنا وامجدنا وحدثنا احمد قال حدثنا شبابة كل عن شعبة عن حميد بن ابي ظن في حديث ابي قال قلع قال قال عبد الرحمن تزوجت امرأة
قال وحدثني اسحاق قال سمعت عن رضي الله عنه يقول قال عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعني وبشاشة فقلت تزوجت امرأة من الانصار فقال لك ما صدقتها؟ قلت نواة في حديث اسحاق من ذهب. قال عن ابي حمزة قال
عن انس بن مالك رضي الله عنه ان عبدالرحمن ان عبدالرحمن تزوج امرأة على وزن نواة من ذهب. قال حدثنا قال احد غير انه قال فقال رجل من ولدي عبدالرحمن
من ذهب قال حدثني قال حدثني اسماعيل ابن علي ابن عبد العزيز عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا خيبر قال صلينا عندها صلاة غداة بغدس فركب نبي الله صلى
خيبر نبي الله صلى الله عليه وسلم فاني لارى بياض فخذ نبي الله صلى الله عليه وسلم لما دخل القضية قال الله اكبر خربت خيبر وانا اذا نزل من سعة قوم من مساء صباح من دارين قال ثلاث مرات قال وقد خرجنا قوم من اعمالهم قال محمد والله قال عبد العزيز وقال بعض اصحابنا محمد والخميس
قال ما صناعة السبيل فجاءه لحيته قال يا رسول الله اعطني جارية من السبيب قال لا تنفق جارية فاخذ صفية من تحويه فجاء رجل الى نبينا صلى الله عليه وسلم وقال لنبي الله
سيدي قريظة والنظير ما تصلح الا لك؟ قال ادعوه بها؟ قال فجاء بها فلم نظر اليها النبي صلى الله عليه وسلم قال واعتقها وتزوجها فقال له ثابت يا ابا حمزة واصدقها قال
اعتقها وتزوجها حتى اذا كان في الطريق اجازتها له ام سليم فاتتها له من الليل فاصبح نبي صلى الله عليه وسلم عروسا وقال من كان عنده شيء فليجئ به قال وبسط نطعا قال فجعل الرجل يجيء
يوجع الرجل يجيء بالسمن فعاش وحيس فكانت وليمة رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال رضي الله عنه قال اذا ما عملت عن ابي عثمان عن انس رضي الله عنه قال حديث معاوية قال حدثني ابي عن شعيب ابن حبحابي عن قال حدثني وحدثني محمد بن رافع. قال حدثنا ابن ادم عمر ابن سعد
وعبد الرزاق جميعا عن سفيان عن يونس بن عبيد عن شعيب بن الحبحاب عن انس رضي الله عنه كلهم عن النبيين صلى الله عليه وسلم انه اعتق صبيته وجعل عتقاء صداقها
وفي حديث معاذ عن ابي انه تزوج قال تزوجا صبية واصدقا عتقا. قال وحدثني قال اخبرنا خالد بن عبدالله عن ابي موسى رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذي يعتق جاريته ثم يتزوجها له اجران. قال حدثنا ابو بكر رضي الله عنه انه قال كنت اريد في ابي طلحة يوم خيبر قدمي تمسك
قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فاتيناه حين بزغة الشمس. وقد اخرجوا مواشيهم واخرجوا بفؤوسهم ومكاتنهم مرورهم. قالوا فقالوا محمد والخميس؟ قال وقال رسول الله صلى الله قال
كنت تصنعها لولا تهيئها قال واحسبه قال وتعتدوا في بيتها وصبية بنت حيي. قال وجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم او السمن فحصت الارض ان فحصت الارض وفاحص وجهها بالامطار فوضعت فيها وجهها بالاقط والسمن فشبع الناس قال وقال الناس لا ادري اتزوجها من اتخذها ام ولد قالوا ان حجبها فامرأته ان لم يحجبها فيوم ولد
هي ام ولد فلم اراد ان يركب حجابها فقعدت على عجوز البعير فعرفوا انه قد تزوجها فلما دلوا من المدينة دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم ودفعنا قال فعثرت الناقة عضو الله صلى الله عليه وسلم وندرت فقام فستراها وقد اشركت النساء فقل ابعد الله اليهودية قال قلت يا ابا حمزة اوقع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال اي والله لقد
قال قال انس الله شهدت وليمة زينب فاشبع الناس خبزا ولحما وكان يبعثني يبايع الناس فلما فرغ قام وتبعته وتخلف رجلا يستأنس بهما الحديث لم يخرجا فجعل يمر على نسائه فيسلم على كل واحدة منهن سلام عليكم كيف انتم يا اهل البيت فيقولون بخير يا رسول الله كيف وجدت اهلك
فيقول بخير فلما فرغ رجع ورجعت معه فلما فرغ الباب له بالرجل قد استأنس بهم الحديث فلما رأياه قد رجع قام فخرج فوالله ما ادري انا اخبرته ام انزل عليه الوحي. لانهما قد
رجع فرجع ورجعت معه فلما وضعت الباب يرفع حجاب بيني وبينه وانزل الله تعالى هذه الاية لا تدخلوا بيوتا للنبي الا ان يؤذن لكم الاية. قال ما حدثنا ابو بكر قال حدثنا شباب
يقال حدثنا سليمان عن ثابت عن انسين رضي الله عنه حق لو حدثني ابنه عبد الله ابن هاشم ابن حيان واللفظ له قال حدثنا بازن قال حدثنا سليمان المغيرة عن ثابت قال حدثنا انس انه قال
صارت صفية ليدحيتها من في مقسمه وجعلوا يمدحون عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ويقولون ما رأينا بسبب مثلها؟ قالوا بعد فاعطاه بها. فاعطاه بها ما اراد ثم دفع الى امه فقال
قال ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عنده فضل زاد في رئة ابيه. قال فجعل الرجل كحتى يجعلوا من ذلك سوادا حيسا فجعلوا ياكلون من ذلك الحيث ويشربون من حياض الى جنبهم من ماء السماء. قال فقال انس رضي الله عنه كانت تلك كلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم عليها. قال ما انطلقنا اذا
رأينا جذر المدينة هشجنا اليها فرفعنا طيننا ورسول الله صلى الله عليه وسلم ورفع رسول الله صلى الله عليه وسلم وطيته قال وصفيت خلفه قد اردف رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال فعثر
مطينة رسول الله صلى الله عليه وسلم صرع صرعت قال فليس احد من الناس ينظر اليه ولا اليها حتى قام رسول الله صلى الله عليه وسلم من ستر قال فتناه فقال لم نضر
قال فدخل المدينة قال حدثنا محمد بن حاتم قال حدثنا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد فاذكرها علي قال فانطلق زيد حتى اتى اويته خمروا عجين فلما رأيتها عظمت في صدري حتى ما استطاع ان يخرج الى النار ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر افضل ليت على ظهري ونقصت على عقبي فقلت يا زينب ارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكرك قالت ما انا بصنع شيئا حتى
اوامر ربهم فقامت الى منزله منزل القرآن وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها بغير اذن قال ولقد رأيتنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اطعمنا الخبز واللحم. حين امتد النار فخرج الناس
وبقي رجال يتحدثون في البيت بعد الطعام فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم واتبعته فجعل يتتبع حجر نسائهم يسلم عليهن ويقلن يا رسول الله كيف وجدت اهلك؟ قالوا فما ادري انا اخبرته ان القوم قد خرجوا
او اخبرني قال فانطلق حتى دخل البيت فذهبت ادخل معه فالقى الستر بيني وبينه بيني وبينه ونزل حجابه قال ومن وعظ القوم بما وعظوا به زاد من رفع في حديثه لا تدخلوا بيوتكم
حتى النبي لا يوذن لك من اطعام غير الناظرين اله. الى قوله والله لا يستحي من الحق قال حدثا قالوا ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اولى ما على امرأة وقلبك من على شيء
قال حدثنا محمد ابن عمر ابن عباد من جبلة ابن ابي رواد ابن محمد ابن بشار قال وحدثنا محمد وابن جعفر قال حدثنا شعث عبد العزيز بن نصيب قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول ما اولى من رسول الله صلى الله عليه وسلم
فهم اكثر وافضل اكثر وافضل النار مع الذين بما فقال ثابت بما اولى بما او لم بما اونى ما قال اطعمهم خبزا بما اولم قال اطعمهم خبزا ونحن حتى تركوه. قال حدثنا احمد بن حبيب الحارثي وعاصم محمد بن عبد الله على كل معتمر. واللفظ
قال احدث ابن سليمان قال سمعت ابي محدثنا قال حدثنا ابو مجلز عن اسمائك رضي الله عنه انه قال ما تزوج النبي صلى الله عليه وسلم زين من تجحيم دعا القوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون قالوا فاخذ
انهم يتهيأوا القيام فلم يقوموا فلم رأى ذلك قاموا لما قاموا قاموا قاموا من قوم زاد عاصم وابن عبد الاعلى في حديث ما قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم وجاء ليدخل فاذا قوم جلوس
النبي صلى الله عليه وسلم انه قد انطلقوا قال فجاء حتى دخل وذهبت ادخل فالقى الحجاب بيني وبينهم قال وانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي لا
لكم الى طعام غير نظنه الى قوله ان ذلكم كان عند الله عظيما. قال وحدثني عمرو الناقد وقد حدثني ابراهيم سعد قال حدثني عن صحيح الناس مالك رضي الله عنه قال انا اعلم الناس بالحجاب لقد
اصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ارتفاع النهار. فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم جلس معه الجامع لما قام من قومه حتى قام صلى الله عليه وسلم مشى ومشيت معه حتى بلغ باب حجرة عائشة فما ظن انهم قد خرجوا ورجعوا ورجعت معهم فلم جلوسهم مكانهم فرجع فرجعت ثانيا حتى يضع حجرة عائشة
فرجع فرجعت فاذا قاموا ضرب بيني وبينه بالستر وانزل الله اية الحجاب. قال حدث قال حدثني عن سليمان عن جعفر ابي عثمان عن اسم مالك رضي الله عنهما قالت زوجي رسول الله
رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل في اهله قال فصنعت امي ام سليم حيساء. وجعلته في تمرين رسول الله صلى الله عليه وسلم. قلت فقل بعثت بهذا اليك امي تقرئك السلام وتقول ان هذا لك. ان هذا لك منا قديم يا رسول الله. قال فذهبت فذهبت بها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. امي تقرئك السلام وتقول ان هذا
لك منا قليل يا رسول الله فقال ضعه ثم قال اذهب فادع لفلان وفلانا. ومن لقيته سمى رجالا قال فدعوت من سمى ومن لقيت قال قلت لانس عددكم كانوا قال زهاء ثلاث مئة قال وقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم التوراة قال فدخلوا حتى امتلأت الصفة والحجرة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يتحلق عشرة عشرة
الانسان مما يليه قال فاكلوا حتى شبعوا قال واخرج الطائفة وان دخل الطائف حتى يأكلوا كلهم فقال يا انس ارفع قال فرفعت ما ادري حينما وضعت كان اكثر ام حين رفعته قال وجلس طائف منهم يتحدث من بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس وزوجته موالية. وزوجته مولية وجه الحائط فتقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم. سلم على انسانه ثم رجع
الله صلى الله عليه وسلم قد رجع الظن انه قد ثقلوا عليه قالوا فابتذروا الباب فاخرجوا كلهم. وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ارخص الستر ودخل وانا جالس في الحجرة حتى يخرج علي وانزلت هذه نهايته وخرج رسول الله
صلى الله عليه وسلم وقرأهن على الناس يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الله ان يؤذن لكم الى طعام غير ناظرين انه ولكن اذا دعيتم فادخلوا. فاذا اطعمتم فمن مستأنسين حديث ان ذلكم كان
النبي الى اخر الاية قال انس بن مالك رضي الله عنه احدث الناس عهدا بهذه الاية وحجبن نساء النبي صلى الله عليه وسلم الله المستعان قال وحدثني محمد الرافعي قال حدثني عبد الرزاق قال حدث مع من قال النبي عثمان عن عيسى رضي الله عنه انه قال من تزوج النبي صلى الله عليه وسلم زينب اهتدت له من سليم من حيث في تمر من حجارة وقال انس رضي الله عنه وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
فالعلماء لقيت من المسلمين ودعوت لهم لقيته وجعلوه يدخل اعلي ويأكلون ويخرجون ووضع النبي صلى الله عليه وسلم يده على الطعام فدعا فيه وقال فيما شاء الله ان يقول لقيته لدعوته فاكلوا حتى سمعوا
خرج وبقي طلبت منهم فاطالوا عليه الحديث وجاء النبي صلى الله عليه وسلم يستحي منه ما يقول لهم شيئا فخرج وتركهم في البيت وانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تدعوا قلوب بيوت النبي الله ان يؤذنكم الى
غير ناظرين الى قال قتالة غير متحيين اطعاما ولكن ادعوت فادخلوا حتى بلغ ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن. قال حدثني حنية كما فعل ابن عمر انه قال رسول الله صلى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دعا احدكم الوليمة فليأتها. قال عن نافع ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم فليجيب قال خالد
فاذا عبيد الله ينزله على العرس. قال حدثنا ابن قال حدثنا به قال حدثنا عبد الله عن نافع ابن عمر عن النبي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الدعاء احدكم وليمة عرس فليجب
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتوا الدعوة اذا دعيتم قال وحدثني محمد رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال اخونا ابن عمر رضي الله عنهما كان يقول عن النبي صلى الله عليه وسلم اذا دعا احدكما اخاه فليجب عرسا كان او نحوه. قال وحدثني اسحاق منصور
قال وحدثني عيسى ابن النذر قال وحدثني قال وحدثني الزبير عن نافع ابن عمر انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دعا الى عرس او نحوه فليجب. قوله حدثنا الزبيدي
تقدم ان هذه النسبة عند الاطلاق هي لمحمد بن الوليد الزبيدي الدمشقي. قوله حدثنا بقية ليس في رواة من اسمه بقية سوى راو واحد. هو بقية ابن الوليد الكلاعي الحمصي
نعم احسن الله اليكم قال احنا في الحديث المتقدم في صفحة مية وخمسين بالسطر الثالث من اخر الصفحة قال وهي تقرئك السلام وتقول ان هذا لك منا قليل يا رسول الله
ان بعثت له حيس في تو يعني اقط وتمر مع السمن في ثور ثور انية من الحجارة والعادة ان مثل هذا يكفي الواحد ويزيد لكن هي قالته باعتبار تعظيم قدره صلى الله عليه وسلم
فالجاري في كلام الناس عند تقديم الطعام ودنا لو جبنا اكثر هذا ما هو بحقك حقك اعظم ونحو هذه العبارات وما في معناها. ان قيلت لتعظيم قدره فلا بأس بها. وان قيل
لاحتقان النعمة المقدمة له فانها لا تجوز والناس يريدون بها تعظيم قدره. فان العرب تكرم على القدر هذي عادة العرب تكرم على القدر لا تكرم على القدر يعني العرب قد يأتيه رجل واحد ويذبح له جزورا
والشريعة جاءت باقرار هذا ما في شيء اكرمه بذبح له جذور ذبح له ناقة ذبح له عشر من الخرفان وهو واحد هذا اكرام جائز ما في شي ولكن الممنوع منه
مصرفها اذا بعد ذلك جعلها في غير ما يرضاه الله سبحانه وتعالى بان يرميها في النفايات هذا محرم. لكن ان اطعمها غيره بعده او تصدق بها او احتفظ بها عنده في البيت واكلها في مدة هذا جائز
ولذلك من المهم في فقه الشريعة معرفة احوال العرب وللعرب وكلامهم وما كان عليه حتى يفهم الشريعة والا يقع في الغلط في الغلط عليها. فهذا الامر مشهور في قصص العرب
اشعارهم ان الرجل يكرم بذبح جزور ويكرم بكذا وهو رجل واحد والشريعة لم تأتي بانكاره مع وجوده في ذلك الزمان فهو شيء ان اريد به تعظيم قدره لا بأس به لكن لا بد ان يجعله بعد ذلك في مصرف مأذون به شرعا
نعم. احسن الله اليكم قال حدثني احمد ابن سعدة الباهلي وقال حدثنا باسم المفضل ايضا الحامل له عند العرب هو الاكرام لا المفاخرة بالاطعام كانوا يقصدون اكرام ذلك الزائر او الضيف النازل بهم لانهم يفاخرون غيرهم. فالمفاخرة عندهم مذمومة لكن يقصدون اكرام
من اتاهم نعم احسن الله اليكم قال رضي الله عنهم انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايت الدعوة اذا دعيتم قال وحدثني وابن عبد الله يقرأ قال سمعت عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجيبوا هذه الدعوة اذا دعيتم لها قال لو كان عبدالله بن عمرية الدعوة في العرس وغير العرس
وهو صائم قال عمر النبي صلى الله عليه وسلم قال قال حدثنا سفيان عن ابي الزبير عن جابر انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جمع احدكم اطعاما فليجد من شاء طعام وان شاء تركه لم يذكر المثنى الى طعام قال وحدث ابن ماري قال
يعني ذكره مثله. قال حدث قال عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاء احدكم فليجب فان كان صائما فليصلي وان كان مفطرا فليطعم قال اذا دعي احدكم فليجب فان كان صائما فليصل
الذي يخرج عليه مسألة مهمة هل من يجيب الى دعوة العرس يلزمه ان يأكل ام لا؟ الصحيح لا يلزمه. المقصود الاجابة للدعوة. فلو جاء وسلم وهناء حصل المقصود اما الطعام ليس داخلا في جملة ذلك لانه لم يأمر الصائم ان يفطر وانما امره ان يدعو. نعم
احسن الله اليكم قال عصى الله ورسوله صلى الله عليه وسلم قال قال هريرة وعن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال شرب الطعام طعاما والامام وذكر مع حديث ما لك. قال وحدث ابن ابي عمر قال عن ابي هريرة وذكر نحو ذلك. قال وحدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا
اعرج يحدث عن ابي هريرة رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال شر الطعام طعام النوم يمنعها من يأتيها ويدعى اليه من يأبى دعوته قد عصى الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
قال النبي صلى الله عليه وسلم وانما معه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال تريدين ان ترجعي الى رفاعة قالت ابو بكر عنده وخادم من باب يا ابا بكر نسمعه
عند رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا عبد الرحمن ابن الزبير الذي نذكره انه بفتح الزائف في هذا الحديث وما عداه فهو الزبير. المسائل متعلقة بما مضى دعوة الوليمة للعرس
واجبة في حق الرجال والنساء ام في حق الرجال فقط ام في حق النساء فقط هي واجبة في حق الرجال فقط لان هذا هو الذي كان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم لم تكن النساء يحضرن ولائم العرس
فالاجابة الواجبة معلقة بالرجال فقط وان جرت عادة الناس بدعوة النساء الان لاتساع المعايش عليهم لكن لا تدخل في جملة الواجب نعم احسن الله اليكم قال حديث ابي طالب صلى الله عليه وسلم
بعد ابو عبد الرحمن من الزبير. وجاءت النبي صلى الله عليه وسلم قالت يا رسول الله وانه والله ما معه الا واخذت بهدبة من قال تبسم قال فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ضاحكا. فقال لعلك تريدي ان ترجعي الى رفعة لها حتى ابو بكر الصديق رضي الله عنه جالس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
خالد بن سعيد بن العاصي جالس من باب الحجرة لم يؤذن له قال فطفق خالد ينادي ابا بكر الا الا تزجر هذه عما تجار به عند رسول الله؟ صلى الله عليه وسلم
قال حدثنا عبد المحميد قال اخونا عبد الرزاق قال عائشة رضي الله عنها وجاءت النبي صلى الله عليه وسلم تطليقات وذكر مثل حديث يونس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فتتزوج الرجل يطلقها قبل ان يدخل بها تحل من زوجها الاول
قال لها حتى يذوق زينتها قال حدثنا ابو بكر قال احد الذنب قال ابن عمر عن القاسم عن عائشة رضي الله عنها قد طلق الرجل وامرأته ثلاثة متزوجة رجل ثم انطلق قبل ان يدخل بها فرد زوجها الاول ان يتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال لا حتى يذوق الاخر حتى يذوق الاخرون يا ما ذاق الاول
قال ما حدثنا قال وحدثنا قال وحدثنا يحيى عن بن سعيد جميعا عن عبيد الله قال عبد الله القاسم عن عائشة قال حدثنا واسحاق ولذلك لم يضرهم شيطان ابدا. قال وحدث الامام محمد قال وحدث قال وحدثنا به حال قال وحدثنا قال اخونا عبد الرزاق
شعبة ليس في حديثه ذكر بسم الله. وفي رواية عبد الرزاق عن قوله بسم الله وقالوا بسم الله قال حدثنا جئتم؟ قال وحدث محمد روميحي قال ابن عبد الله رضي الله عنه ان يهودك ان تقول مرة من دبرها في قبرها ثم حملت كان ولدها احول قال وان زادت نساؤكم
ان شئتم قوله عن ابن الهاد تقدم ان هذه الكنية عند الاطلاق هي ليزيد ابن عبد الله ابن الهادي المدني. نعم. احسن الله اليكم طالما قال قال حدثني ابي عن جد يعني قال عن سفيان وحدثني عبيد والله ابن سعيد عمر ابن عبد الله وابن معاوين
يقال حدثنا الامام ابن جرير قال حدثنا ابي قال سمعت عن زريعة قال فحدثني سليمان من معبد قال حدثنا عن ابن اسد. قال حدثنا عبد العزيز المخترع عن سهيل ابن ابي صالح كل هؤلاء عن محمد كثر عن جابر
في حديث النعماني عن زولي ان شاء مجبية شاغرة مجبلة غير من ذلك في صمام واحد. قال حدثنا محمد ابن متنى قال حدثنا محمد جعفر قال سمعت القتال في حديث عن جرة
وعن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا باتت المرأة هجرة فراش زوجها لعانتها ملائكة حتى تصبح اقل واحدة قال احدنا خالد يعني من حيث قال احدث وقال حتى ترجع
قال حدثنا ابن عمر قال وحدث يعني انك سأل عن ابي حازم عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما من رجوع العمرة الى فراشها فتأبى عليه الا كالذي في السماء
عليها حتى يرضى عنها. قال وحدث ابو بكر قال حدث معاوية قال وحدثني قال حدثهم كما قال وحدثني وقال حديث كل معنى مشى عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دعا الرجل امرأته الى فراشه فلم تأتيهم فبات غضبان عليها لعنة الملائكة حتى تصبح قال حدثنا ابو بكر انه مشيت قال
رويت عن عمر ابن حمزة عمري قال حدثنا عبد الرحمن المسعني قال سمعته بس عن الخضير رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من اشهر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل ليفضي الى امرأته وتفضيه ثم ينشر سرها. قال وحدث محمد عبد الله بن المأميم ابو بكر قال حدث مسافة عن عمر ابن حمزة عن عبد الرحمن بن سعد قال
رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من اعظم الا بانت عند الله يوم القيامة الرجل يفضي لامرأته وتفضي اليه ثم ينشر سرها. وقال ابن النمير ان اعظم قال ابن سعيد
ابن عجين قال محمد ابن يحيى ابن حبان عن ابن محمد انه قال دخلت انا وابو صرمة على مسيح الخدري رضي الله عنه سأله ابو صرمة فقال يا ابا سعيد ان سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر العذاب؟ قال نعم غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة بني مصطلق
فسبينا كرائم العرب وطالت علينا العجب ورغبنا في البداية فردنا ان نستمتع ونعزل فقلنا نفعل يا رسول الله صلى الله عليه وسلم انا ظلنا نسأله فسألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لعليكم الا تفعلوا ما كتب الله
خلق الناس اليك هي كائنة الى يوم القيامة الا ستكون. قال حدثني محمد ابن فرج مولى بني هاشم قال حدثنا محمد الزبريقاني قال حدث مسلم عن قلت عن محمد ابن حبان بمعنى حديث ربيعة غير انه قال
ان الله كتب من هو خالق ليوم القيامة. قال رضي الله عنه انه قال ثم سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك وقال لنا وانكم لتفعلون. وانكم لتفعلون وانكم لتفعلون ما من نسمة كانت الى يوم القيامة الا هي كائنة. قوله عن ابن محيريز. هذه الكنية عندهم لراوي
واحد هو عبدالله ابن محيريز المدني وله ابن اسمه عبدالرحمن يقال له ايضا ابن محيريز تبعا لابيه لكن عند الاطلاق فالمراد الاب. نعم احسن الله اليكم قالوا رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم
والقدر. قال وحدث محمد قال وحدثني محمد ابن باز قالوا جميعا حدثنا عن غير ان في حديث مع النبي صلى الله عليه وسلم انه قال بالعزل عليك ولا تفعلوا ذاكم فانما هو القدر في العتبة قال شعت قلت له سمعته من ابي سعيد؟ قال نعم. قال
وكم جعتني ونظلم بك من قال احدث احمد ومن زني قال احدثنا ايوب عن محمد بن عبد الله عن عبد الرحمن بن بشر بن مسعود رده الى انه قال النبي صلى الله عليه وسلم عن عزب وقال عليكم الا تفعلوا ذاكم
انما من قدره قال محمد وقولوا لعليكم اقرب الى النهي. قال وحدث محمد ابن مثنى قال حدث معاذ ابن معاذ قال عن محمد ابن عن محمد عن عبد الرحمن ابن بشير الانصاري قال فرد حديث
رضي الله عنه انه قال ذكر العزو عند النبي صلى الله عليه وسلم. فقال وما ذاكم؟ قالوا الرجل تكون له المرأة ترضع فيصل منها ويكره ان تحمل منه والرجل تكون له الامة فيصيبه
منها ويكره ان تعمل منه قال فلا عليكم ان تفعلوا ذاكم فانما هو القدر وقال من العون فحدثته بالحسنة فقال والله لك ان هذا زجر وقال عن معبد ابن سيرين قال قلنا يسعدني هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر العدل شيئا؟ قال القدر. قال حدثنا
واحمد ابن عبدة قال ابن عبدة اخبرنا وقالوا اعبدوا الله حدثنا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ولم يفعل ذلك احدكم ولم يقل فلم احدكم بانه ليس النفس مخلوقة ان الله خالقها. قوله عن ابن ابي نجيح تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد
هو عبدالله ابن يسار المكي ويقال له عبدالله بن ابي نجيح بفتح النون. نعم. احسن الله اليكم رضي الله عنه قال حدثني احمد ابن الذي قال حدثني قال حدثنا معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكره مثله. قال حدثنا محمد عبدالله بن موسى قال
عن جابر رضي الله عنه ان رجل ناة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان جارية هي خادمنا وسانيتنا ونطوف عليها وانا اكرم ان تحمل فقال اعزل عنها ان شئت فانه سيأتيها من قدر الله
فقال قد غفرتك انه سيأتي ما قدر لها. قوله عن ابي الوداك هذه الكنية عندهم لراو واحد هو جبر ابن نوف البكالي الهمداني. نعم احسن الله اليكم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لم لن يمنع شيئا اراده الله عز وجل يقول جاء رجل فقال يا رسول الله الجارية التي كنت ذكرتها لك حملت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا عبد الله ورسوله. قال حدث سعيد ابن الحسن
قال ابو بكر قالها انه يقول لقد كنا ننازع على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثني عن ابي زهير عن جابر انه قال كنا ازول عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم نبي الله صلى الله عليه وسلم
من هنا. قال النبي صلى الله عليه وسلم على باب فسطاط فقال لعله يريد ان يلم بها فقال نعم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من لم تلعنه لعنا يدخل معه يدخل معه قبره كيف يورثه وهو لا يحل له كيف يستخدمه
قال له لا قال الملك عن محمد بن عبد الرحمن النوفري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها عن جدام جواب الاسدين رضي الله عنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لقد اممت ان حتى ذكرت ان الروم فرس اصح من ذلك ولا يضره
قال عن جذامة الاسدي وصحيح ما قالوا يا حبيب الدال. قال حدثني عبيد الله بن سعيد بن محمد بن ابي عمر قال حدث مقرئ قال حدثنا سعيد بن ابيه وقال حدثني ابو الاسود عن عروة عن عائشة
عن جدامة بنت وهب ابن اخت عكاشة قالت حضرت رسول الله صلى الله حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم. في اناس وهو يقولون اولادهم اراد اولادهم ذلك شيئا ثم سألوه عن العزيز فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك الواد الخفي
زاد عبيد الله في حديثه عن المقد وهي واذا المؤودة سئلت قوله عن جدامة بنت وهب ليس في رواتهم من اسمها جدام سوى هذه الصحابية رضي الله عنها وهي جدامة بنت وهب الاسدية
ويقال جزامة بالذال والاصح الدال. نعم احسن الله اليكم قال ما حدثنا ابا بكر الصبت قال حدثنا احمد بن اسحاق قال حدثني عن ابن ابي عبد الرحمن القرشي عن عروة عن عائشة عن جدامة رضي الله عنها انها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم ذكر مثل حديث سعيد ابن ابي ايوب في العزم والغيلة غير انه قال الغيال قال حدثني محمد بن عبدالله قال حدثنا عبد الله بن يزن المقبري قال وحدثنا حنيفة قال وحدثني عن هاشم ابن عباس
عن ابن سعد ابن مسعود اخبر والده سعد ابن ابي وقاص ان رجلا جاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اني اعزل عن امرأتي فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم تفعل ذلك وقال رجل يشفق على ولدها وقال على اولادها وقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم لو كان ذلك ضرا لو كان ذلك ضارا ضر فارس والروم وقال زهير في رواية كان لذلك فلم ان كان لذلك فلا ما ضار ذلك فرسه الى الروم. كتاب الرضاعة قال حدثنا قال قرأت فمنك اعلم
الى ابن بكر وعمرة عنها عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عند اناس عن صوت رجل يستعد ببيت حفصة قالت عائشة رضي الله عنها فقلت يا رسول الله هذا رجل انسان في بيتك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم رواه فلان
من مضاعفات عائشة يا رسول الله لو كان فلانا حيا لعمي دخل عليه وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم ان بضاعة تحريمها تحريم الولادة. قال ما حدث قال
ابن البريد جميعا عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم يحرم من اضاعة ما يحرم من الولادة. قال وحدثني اسحاق ابن رسول قال اخونا عبد الرزاق قال اخور قال اخبرني عبد الله ابن ابي بكر حديث هشام ابن عروة. قال حدثني
الحجاب فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبرته من اخبرته بالذي صنعت فامرني ان اذن له علي. قال وحدثنا ابو بكر المشرق قال حدثنا سفيان عن عروة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت
زي ما ذكروا معنا عهد بن مالك وزاد قلت انما ارضعت منا رجلا يضعني رجل وقالت تربت يداك او قال يمينك قال وحدثني حمرة اللحى قال وحدث ابن ابي قال
فانه انه جاء افلح اخو ابي القعيس يستأذن عليه بعد ما نزل الحجاب وكان ابو قيس ابا عشت منه رضعته قالت عائشة رضي الله عنه فقلت والله لا اذى اني افلح حتى استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان
امرأته قالت عائشة رضي الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت يا رسول الله ان افلح اخاه حتى استأذنك. قالت فقال النبي صلى الله عليه وسلم انه قال عروة
ولذلك كانت عائشة رضي الله عنها تقول يحرم من روضتي ما تحرمه من نسب قال محدثنا عبد الحميد قال اقول عبد الرزاق قال جاء افلح اخو ابي القيس يسلم علي واكرم نحو حديثهم وفي فانه عمك تربت يمينك وكان ابو القعيص
زوج المرأة التي ارضعت عائشة قال ما حدثنا ابو بكر بن قال حدثنا عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم لما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت انما الرجل قال انه عمك فليجعلك
قال انه قد استأذن عليه ابو القيس. قال استأذن علي عمي من لابو الجعد فرددته قال لي هشام انما هو ابو القعيس. فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم اخرت اليك قال فهلا اذنت له تربت يمينك او قال يدك. قال حدثنا
عروة عن عائشة فحجبته فحجبته فاخبرت رسول الله صلى الله عليه قال لها لا تحتاجي منه فانه يحرم من رضاعة ما يحرم النسب. قال من حدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا به قال عن عراك ابن مالك عن عروة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت
استأذن علي افلح ابن قعيس فابيت انادى له فارسلني عمك ارضعت ارضعتك امرأة اخي افابيت نادى له فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكرت ذلك له فقال يدخل عليك بالنوع
عمك. قال حدثنا قال وحدث معاوية عن سعد ابن عبيدة عن ابي رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله وعندكم شيء؟ قلت نعم يا حمزة وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحل انها ابنة اخي من الرضاعة. قال وحدث عن عثمان بن ابي اسحاق قال
ابو بكر المقدم يقال حديث عبد الرحمن المهديين عن سفيان كل من ذكر مثله. قال ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم على ابنة حمزة فقال انا لا تحمل لي نملة اخي من الرضاعة ويحرم من رضاعة ما يحرم من رحم
قال وحدثنا ابو بكر سواء عند قوله. ابنة اخي من وضعها في حديث سعيد ابن عمر سمعت جابر ابن زيد. قال وحدث عن احمد بن عيسى قال عدد ما قال اخو المخرج عن نبيه انه قال سمعت عبد الله ابن مسعود يقول سمعت محمدا مسلما يقول سمعت حميد ابن عبد الرحمن يقول سمعت ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول قيل يا رسول الله
صلى الله عليه وسلم انت يا رسول الله حمزة وقيل الا تخطو بنت حمزة ابن عبد المطلب قال ان حمزة اخي من الرضاعة. قال حدث قال حدثنا قال اخبر من شيء من قال اخبرني ابي عن زين لم يتيم
يا حبيبي انت بنت ابي سفيان انه قال دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت له هل لك في اخت بنت ابي سفيان؟ فقال افعل ما افعل ماذا قلت؟ تنكحها؟ قال اوتحبين ذلك
قلت لست لك بمقرية واحب من شرك في الخير اختي. قال فانها لا تحل لي قلت فاني اخبرت انك تخطب درة بنت ابي سلمة قال بنت ام سلمة قلت نعم قال لو انا لم تكن واباها ثويبة ولا تعرضن علي بياناتكن والاخواتكن. قال وحدثني سعيد بن سعيد قال
زكريا بن ابي زايد وحدث عمرو الناقل وقال حدثنا اسود بن عامر قال اخرنا زهير وكلام عن اشياء معروف بهذا الاسناد سواء قال وحدثنا محمد ابن هاجر رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم حدثتها انها قالت لرسول الله صلى الله عليه
سلم يا رسول الله انكح انكح اختي عزة وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتحبين ذلك؟ فقالت نعم. فقالت نعم يا رسول الله لست لك مقرئة واحب من شاركني في خير اخته فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم فان ذلك لا يحل الله فاننا نتحدث عن ابي سلمة قال بنت ابي سلمة؟ قالت نعم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو اننا نذكر بيوتنا
هذه النملة اخي من وضع رضاعتي وبسلمت واجبت ولا تعضن فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن. قال وحدثني عبد الميت قال حدثني عن جديعة قال وحدثني يعقوب قال عن عائشة انها قالت قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم وقد هروا النبي صلى الله عليه وسلم نصتان قال اني كانت لامرأته وتزوجته عليا اخرى. فزعمت امرأة صلى الله عليه وسلم قال عمرو في رواية عبد الله من حديث ابن نوفل
قال وحدثني قال يا نبي يا الله ينجح من رظعة واحدة؟ قال لا. قال حديث ابي بكر بن شيبة قال حدثت النبي صلى الله عليه وسلم وقالت حريم رضعته او رضعته
المنصة والماصتان قال وحدثنا ابو بكر اسحاق وقال كلمات ابن بشير قال والرظعة ونصتان. قال وحدثنا ابن ابي عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال نجسان قال حدثني عن ابن سعد الدالمي وقال حدثنا حبان وقال وحدثنا ما نعقل وحدثنا عن ابي الفضل ان انها قالت سأل رجل نبيا صلى الله عليه وسلم تحارب نصته فقال لا. قال
عن ابي الخليل هذه الكنية عندهم عند الاطلاق هي لابي الخليل الضبعي قسمه صالح بن ابي مريم يذكر بكنيته كثيرا. هم احسن الله اليكم قال قرأت وما قرأت عن مالك عبدالله ابن ابي بكر عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان في منزل من القرآن عشر رضاعات معلومات وحرمنا ثمان شقق بخمس معلومات فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما
اقرأ من القرآن. قال حدث عبدالله عن يحيى وهو ابن سعيد عن عمرة انها سمعت عائشة رضي الله عنها تقول وهي تذكر الذي يحرم الرضاعة قالت القرآن عشر وظاعات معلومات ثم نزل ايضا خمس معلومات
قال وحدثنا محمد ابن ثنى قال حدثنا عبد الوهاب قال سمعت قال سمعت عائشة رضي الله عنها تقوله ذكره مثله. قال حدث عمرو الناقد ابن ابي عمر رضي الله عنها ناقة بنت سائل النبي صلى الله عليه وسلم قالت يا رسول اني ارى في وجه ابي حذيفة من دخول سالم وهو حليفه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اضعيه قالت وكيف ارضعه رجل كبير فتبسم
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وقال قد علمت انه رجل كبير نزل العمر في حديثه وكان قد شهد بدرا في رواية ابن ابي عمر فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال احد ابن اسحاق
قال النبي صلى الله عليه وسلم بالرغم من بلغ الرجال وعقل ما عقلوا وانه يدخل علينا واني اظن ان في نفسي ابي حذيفة من ذلك شيئا. وقال النبي صلى الله عليه وسلم اضعي تحرم عليه ويذهب الذي ويذهب الذي ارضعني
تحرمي عليه ويذهب الذي بنفسه ابي حذيفة فرجعت فقالت اني قد ارضعته فذهب الذي في نفس ابي حذيفة. قال وحدثنا اسحاق ابراهيم محمد رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال قمنا بملائكة القاسم محمد بن ابي بكر يخبر ان عائشة اخبرته ان سال بنت جاءت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله من سالم من سالم مولى ابي حذيفة معنا في بيتنا وقد بلغ ما يبلغ الرجال وقع لما يعلم الرجال
وقال اربعين تحرم علي قال مكثت سنة او قريبا منها لا احدث به وهبته ثم لقيت قاسيا وقلت له قد حدثتني حديث ما عددته بعد قال فما هو فاخبرته؟ قال فحدثه عني ان عائشة اخبرتني قوله حدثنا ابن ابي مليكة تقدم ان هذه الكنية عند الاطلاق هي عندهم
لابن ابي مليكة المدني واسمه عبدالله ابن عبيد الله. نعم احسن الله اليكم قال ما حدثنا قال وحدثنا قال حميد بن نافع قالت قالت ام سلمة يا عائشة رضي الله عنها يدخل عليك الغلام الايفع والذي ما احب ان يدخل اي
وان يدخل علي قال فقالت عائشة رضي الله عنها مالك برسول الله صلى الله عليه وسلم اسوة. قالت امرأة ابي حذيفة قالت يا رسول الله ان سالم يدخل علي وهو رجل في نفسه ابي حذيفة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارضعيه حتى يدخل
عليك. قال وحدثني قال حدثنا من قال عن ابيه انه قال سمعت حميد بن نافع يقول سمعت زينب بنت ابي سلمة تقول سمعت ام سلمة زوج النبي صلى الله تقول عائشة والله ما تطيبن زي نيران الغلام قد استغنى عن الرضاعة. فقالت لم رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت يا رسول الله والله النار في وجه ابي حذيفة من دخول سالم قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ضعيف فقالت انه ذو لحية وقالت والله ما عرفته في وجه ابي حذيفة. قال حدثني عبد الملك بن شعيب قال حدثني عن جده قال انه قال اخر يا ابو عبيد بن عبد الله
من زمعة ان امه زينة بنت ابي سلمة ام سلمة تزوج النبي صلى الله عليه وسلم كانت تقول ابا سائر ازواج النبي صلى الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن احدا تلك الرضاعة وقلنا عائشة رضي الله عنها والله ما
وهذا الا رخصة ارخصها رسول الله صلى الله عليه وسلم سالمة خاصة ما هو بداخل علينا احد بهذه الرضاعة ولا رائنا؟ قال حدثنا قال حدثنا عن ابي شعد عن ابي مسرور
انه قال قالت عائشة رضي الله عنها دخل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم عندي رجل قال ذلك عليه ورأيت الغضب في وجهي قالت فقلت يا رسول الله انه اخذ من رضاعتي قالت فقال انظرن اخوتكن من الرضاعة فانما الرضاعة من المجاعة. قال ما حدث الامام احمد البشاري قال حدثنا قال وحدثنا عبيد الله المعاني قال
قال جميعا حدثنا جميعا سفيان. قال وحدثنا عبدالرحمن قال كما عن حديثه غير انه يقال من المجاعة. قال حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة قال عن ابي الخليل عن ابي عقبة
يعني مسلا خديجة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث جيشا لا وطاس فلقوا عدوا فقاتلوهم فظهروا يعني ما صابوا لهم سبائل فكان الناس من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم تحرج من
جانهن من اجل ازواجهن من المشركين. فانزل الله عز وجل في ذلك قولهم الصلاة من النساء الا ما ملكت ايمانكم اي فهن لكم حلال اذا انقضت عدتهن. قال محدثنا رضي الله عنه حدثهم
لما كنت ايمانكم منهن لكم ولم يذكر اذا انقضت عدتهن قال وحدثني حدثني يحيى ابن حبيب الحارثي قال حدثنا قائد يعني من الحارث قال قال وحدثني وقال حدثني عن قتلة عن ابن
رضي الله عنه انه قال وحدثني قال فقال قالت فلم يرى سود تقطع ولم يذكر محمد بن نوح قولهم يا عبد. قال حدثنا سعيد ابن منصور وابو بكر قالوا حدث وحدث عبد محمد قال اخ عبد الرزاق قال اخونا عمر
نحوه غير ان ما عمره لم يذكرا وللعاهل الحجر. قال وحدثني محمد بن رافع وعبد ابن عميد قال ابن رافع حدثنا عبد الرزاق قال ابن المسيب وابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ولده الفراش والعاهر الحجر
قال محدثنا سعيد منصوري وزير محمد بن عبدالله بن محمد وعمرو النقد يقال وحدة اما ابن منصور فقال عن سعيد عن ابي هريرة واما عبد الله فقال عن ابي سلمة او عن سعيد عن ابي هريرة وقال
وغيره عن سعيد او عن ابي سلمة احدهما وكلاهما عن ابي هريرة. وقال عمرو عن سعيد بن ابي سلمة ومرة عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
عمر قال وحدث عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وجهي فقال لم ترين مجززا النظران فليزيد من حديث فقال ان بعض هذه الاقدام من بعض. قال وحدثني عمرو الناقد ابو بكر عن عروة عن عائشة
قد دخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عائشة لم ترين ان مجسدا ادلجي. دخل علي فرآه اسامة اوزيده يعني ما قطيفة وقطعت اقدامه فقال ان هذه الاقدام بعضها
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعضها من بعض. فسر وبذلك النبي صلى الله عليه وسلم اعجب واخبر به عائشة. قال وحدثني قال وحدثني عبد المحميد قال اخونا عبد الرزاق قال اخونا عمر بن زواجه وذلك معنى حديثهم وزاد في
يونس وكان مجددا طائفا. قال حدث ابو بكر قال وحدثني عن ابن سعيد عن سفيان عن محمد ابن ابي بكر عبد الملك ابن ابي بكر ابن عبد الرحمن من حديث ابن هشام عن ابيه عن ام سلمة رضي الله
طبعا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما اتزوج يوم سلمة اقام عندها ثلاثة وقال انه ليس بك على اهلك او ان شئت سبعت لك من سبعت لك سبعت انسائي. قال حدثني احمد
عبد الله بن ابي بكر عبدي بن ابي بكر بن عبد الرحمن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم واصبحت عنده قال ليس قال لها ليس بك على اهلكها وان شئت تسبعت عندك وان شئت وان شئت
ثم درت قال سلف قال وحدث عبد الله ابن سلمان قال عن عبد الملك ابن ابي بكر عن ابي بكر ابن عبد الرحمن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل علي فاراد ان يخرج اخر كتابه وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ان شئت زدتك وحاسبتك به لبكر سبع ابنتي بثلاث قال وحدثني ذكر مثله. قال حدثني ابو بكر عن ابي بكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم زوجها وذكر اشياء هذا فيه قال ان وذكر اشياء هذا فيه قال ان شئت ان اسبح لك واسبح وان سبعت لك سبعة نسائي. قال حدثني
رضي الله عنه انه قائد الزوجة قام عندها ثلاثة قال خادم لو قلت انه رفع وصدقت ولكنه قال السنة كذلك قال اخرج سفيان عن ايوب وخالد حذا عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه قال من سنته اقيم عند البكر سبعة قال قد ان شئت قلت رفعه الى النبي صلى الله عليه
قال حديث ابي بكرة عن ثابت عن انس رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم تسع نسوة وكان اذا قسم بينهن لا ينتهي للمرة الاولى الا في تسعة. فكن
يجتمعن كل ليلة من البيت التي يأتيها فكان من بيت عائشة وجاءت زينب ومد يده الي فقالت هذه زينب فكف النبي صلى الله عليه وسلم يده وتقابلت حتى حتى استخبتا واقيمت الصلاة مرة
ابو بكر رضي الله عنه ذلك وسمع اصواتهما سمع اصواتهما فقال اخرج يا رسول الله للصلاة واحذف افواهنا التراب. اخرج النبي صلى الله عليه وسلم قالت عائشة الان يقضي النبي صلى الله عليه وسلم صلاته فيجي ابو بكر فيفعل
ويفعل فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة واتى ابو بكر فقال تصنعين هذا؟ قال عائشة رضي الله عنها قالت احب الي ان اكون في مسلاخها من سودة بنت سبعة من امرأة فيها حدة. قالت فلما كبرت يوما من رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة قالت يا رسول الله قد جعلت لمنك لعائشة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسمني عائشة
ومن يومها ويوم سوداء قال حدثنا ابو بكر المشير قال عندنا عقدة مخرجا وحدثنا عمر ناقد وقال حدث بن عامر قال حدثنا زهير وحاقل وحدثنا من جابر بن موسى قال وحدنا يوسف بن محمد قال احدنان شريكان كلهم عن شيء بيئذن سودت لما كبرت معنا حديث
قالت قالت وكانت اول امرأة تزوجها بعدي. قال حدث قال عائشة انها قالت كنت اغر عن اللات وهبن انفسهن يا رسول الله صلى الله عليه وسلم وتاب المرأة نفسها فلم انزل الله عز وجل قالت قلت والله ما يسارع لك في هواك
قال عائشة رضي الله عنها كانت تقول اما تستحي امرأة تهب نفسها لرجل حتى انزل الله عز وجل تشاء فقلت ان ربك يسارع لك في هواك. قال حدثني اسحاق ابراهيم محمد بن عاجب قال محمد بن عاجب قال حدثنا محمد بن بكر قال اخرج قال اخبرني عطاء قال حضرنا مع ابن عباس جالس ميمونة زوج النبي
صلى الله عليه وسلم سليم. فقال ابن عباس رضي الله عنهما هذه زوج النبي صلى الله عليه وسلم ولا تزلزله مرفوق فانه كان عند رسول الله صلى الله عليه وسلم تسع وكان يقصمني ثماني ولا يقسم لي واحد
تلقاء العطاء التي لا يقسم لها صفية بنت جعيم ابن اخطب قال عطاء كانت اخرهن موتا ماتت بالمدينة قال تربت يداك قال ما حدث محمد عبد الله ابن المؤمنين قال حدثنا به قال حدثنا عن طعامه قال اخبر جاء ابن عبد الله قال تزوجت امرأة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلقيت النبي صلى الله
الله عليه وسلم قال يا جابر تزوجت؟ قلت نعم؟ قال بكم ام ثيبون؟ قلت ثيبون قالوا فلا بكم تلاعبوها؟ قلت يا رسول الله ان لي اخوات فخشيت ان تدخل بيني وبينهن. قالوا فذاك اذا ان المرأة
ينكح على دينه ومال يعج منيب عليك بذات الدين تربت يداك. قال حدثني قال ابن عبد الله رضي الله عنه انه قد زوجت امرأة فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجت
قلت نعم. قال بكرا زي ما قلت قال فاين انت من عذارى ونعابها؟ قال قد سمعت من جابر وانما قال فلا تلاعبها تلاعبك. قال حدثني الزهراني وقال سبع او قال سبع فتزوجت امرأة فتزوجت امرأة ثيبا فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم جابت زوجتك؟ قال قلت نعم. قال فبكر ثيما؟ قال قلت ابن تيمية يا رسول الله. قال قال الضاحك والضاحكوك؟ قال قلت له ان عبد الله ان هلك وتركت سبع بنات
واني كرهت قال بارك الله لك وقال لي خيرا وفي رواية ابي الربيع ابي الربيع تلاعبها وتلاعبك وتضاحكها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بعده بعنزة فناقة سماعيل بمعنى استنكرت مع من طلق بعينك اجود ما انت رائما اذا انا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما اعجلك؟ قلت يا رسول الله اني حديث عاد من الرسل فقال بك ان تزوجت ام
تيما قال قلت بن تيمية قال انا جننت تلاعبها تلاعبك؟ قال ابن مقدم ان يدخل فقال امهلوا حتى يدخلين عن شأنك تنتشط الشعثة وتستعد المغيب وقال وقال اذا قدمت فالكيس الكيس. قوله
عن الشعبي تقدم ان هذه النسبة عند الاطلاق هي لعامر ابن شراحيلة الشعبي. قوله اخبرنا هشيم فقد انه ليس في رواتهم راوي اسمه هشيم سوى هشيم ابن بشير الواسطي. نعم
احسن الله اليكم قال حدث محمد ابن متناه قال حدث قال حدث عن ابن عبد الله انه قال اخرج عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقال يا جابر قلت نعم قال من شأنك؟ قلت ابطى به جبل واعيا فتخلفت فنزل فحجناهم بمحزنين ثم قال فركبت ولقد رأيتني اكف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد زوجته؟ قلت نعم. فقال بكم؟ قلت
وقد ان الجالية تلاعبك تلعبك قلت ان لي اخواتي فاحببت ان اتزوجهما تجمعون وتمشطون وتقوم علينا قال ما انك قادم فاذا قدمت فالكيس والكس ثم قال اتبيع جمالك؟ قلت نعم فاشتروا مني بي رقية. ثم قدم
صلى الله عليه وسلم وجدته على باب المسجد وقال انا حين قدمت قلت نعم قال تعجبك وادخل فصلي ركعتين قال ودخلت فصليت ثم رجعت فامر بلال ان يزني ووقيت فوزني بلال فارجع في الميزان قال
فلما وليت قاطعوني جابرا فدعيت وقلت شيئا ابغض الي منه قال فقال خذ جملك ولك ثمنه. قال حدث محمد بن عبد الاعلى قال احدث ابن قال سمعته بيحاء في مسيري مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا على ناضح. انما هو في اخر ايات الناس قال فضربه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال بشيء كان معه وقال وجعل بعد ذلك
تقدم الناس ينازعون حتى ان لا كفوا. قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تبيعني بكذا وكذا والله يغفر لك. قال قلت ما لك يا نبي الله؟ قال اتبعوني بكذا وكتب الله يغفر لك. قال قلت هو لك يا نبي الله؟ قال وقال لي تزوجت بعد ابيك؟ قلت نعم. قالت ابن ابي بكر. قال قلت ثيبا؟ قال فهل تزوجت بكرا ضاحك
تضاحكك وتضاحكها وتنعمك وتلاعبها اقل من نظرة فكانت كلمة يقول المسلمون يفعل كذا وكذا والله يغفر لك. قال حدث محمد بن عبد الله بن منير الهنداني وقال حدث عبدالله ابن الذين قال
صلى الله عليه وسلم عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تقضي العذاب تقيم وكسرته وان تركتها استمتعت بها وفيها عوج. قال وحدثني ابراهيم سعد ابن عني ابني عن عمه
ذكر مثله سواء قال حدثنا سفيان عن رجع عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلقت من ضلع لن يستقيم لك على طريقة استمتعت فهي استمتعت بها وبها
قال مرة اخرى قد من ضلع من اعوج بشيء في الضلع على وان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته اللمز الاعوج. استوصوا بالنساء خيرا. قال وحدثني ابراهيم بن موسى رضي الله عنه قال حدثني عيسى قال حدثنا عبده
عن عمران بن ابي انس عن عمر ابن حكم عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يفرق منه مؤمنة كاليه منها خلق رضي منها اخر او قال غيره. قال وحدثنا محمد بن
قال احدث معاصم قال عبد العبد حميد ابن جعفر قال حدث عمر ابن ابي انس عن عمر ابن الحاكم عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكره بمثله. قال احدنا امر بمعروف قال حدثنا عبد الله بن ابي قال
عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال لولا حوالة انثى زوجها الدهر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا بنو اسرائيل لم يخبث الطعام
اللحم ولولا حوا او لم تقل انثى زوجها الدار كتاب الطلاق قال حدثني احمد عن التميمي وقال في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم سلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك وقال له
فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر. ثم ان شاء امسك بعده ان شاء الله عز وجل وطرق لها النساء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تطهر
ثم تحريضا عنده حفظة اخرى ثم اراد ان يطلق حين تطهر حين تطهر من قبل ان يجامعها في تلك التي امر الله عز وجل ان يطلق لها النساء ان يطلق لها النساء
في روايته وكان عبد الله اذا سئل عن ذلك وقال لاحدهم اما انت طالقت اما انت طلقت امرأتك مرة او مرتين فان رسول الله صلى الله عليه وسلم امرني بهذا وان كنت طلقتها ثلاثا فقد حرمت
تعليق حتى ينكح عزب غيرك. وعصيت الله فيما امرك من طلاق امرأتك. قال المسلم مجود الاتي في قوله تطبيقة واحدة قال حدثنا محمد بن عبدالله بن المؤمنين قال حدثني قال حدثنا عن نافع بن عمر انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
اذا طهرت فليطلق قوله جميعا ويمسك فان العدة التي امر الله عز وجل انطلق لها النساء وقال اعبدوا الله قال واحدة اعتد بها قال ابو بكر فليراجعها. قال ان ابا عمر رضي الله عنه قال عمر النبي صلى الله عليه وسلم يرجعها ثم يمهلها حتى تحيض حيضة اخرى ثم يمهلها حتى تطهر. ثم يطلقها قبل ان يمسها كان عند الثلاثاء ان الله يطلقها
لو قاله كان ابن عمر رضي الله عنه اذا سئل عن رجل يطلق امرأته وهي حائض ويقول اما انت طلقتها واثنتين رسول الله صلى الله عليه وسلم ربي يرجعها واتم يمهلها حتى اخرى ثم يمهلها حتى تطهر ثم يطلقها
قبل ان يمسها اما انت طلقتها ثلاثا فقد عصيت ربك بما امرك به من طلاق امرأتك وبانت منك. قال حدثني عبد المحوين قال حدث محمد وهو يخزوني عن عمه قال
عن عمر رضي الله عنهما قال طلقت امرأتي وهي حائض وذكر ذلك عمر النبي صلى الله عليه وسلم تغيظ رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال المرء فله رجع حتى حيض حيطة اخرى مستقلة سوف حيضتها التي طلقها فيها فاما
كما امر الله عز وجل كان عبد الله كما امره رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال اسحاق منصور قال اخبرنا يزيد ابن عبد ربه قال حدثنا محمد بن حرب قال حدثني الزبيدي عن الزهير انه قال قال ابن عمر فرجعت او حسبت لها التطليقة التي طلقتها
قال ما حدث ذكر ذلك عمر للنبي صلى الله عليه وسلم قال رضي الله عنه انه طلق امرأته حائض فسأل عمر عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال المرء لرجعت طهرا ثم تحيض حيضة اخرى ثم تطهر ثم يطلق بعده ويمسك حدثنا خالد بن مخلد تقدم ان هذا الاسم
يجيد يجيء على هذه الزينة الا في راويين احدهما مسلمة بن مخلد الانصاري والاخر الحارث ابن مخلد لانصاره. نعم. احسن الله اليكم قال محدثنا عن ابن سعدي قال عشرين سنة يحدثني من لا اتهم انما العمر
رضي الله عنه طرق امرته ثلاث مئة حائض فامر فامر ان يراجعه فجعلت لا اتهمه ولا يعرف الحديث حتى يقتل باغلاب يوسف من جبير الباهلي او كذا ثبت وكان ذا ثبت يحدث عمر رضي الله عنه
ان يرجعها. قال قلت ما عثرت عليه؟ قال فما او ان عجز واستحمق. قال وحدث ابو ربيعة واقتبت. قال فسأله عمر صلى الله عليه وسلم فامره قال ما حدث عبده عن جد عن وقرأ في الحديث فسأل عمر النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فامر ان يراجعها حتى ينطلق طاهرا من غير
اجماع قال يطلقها في قبول عدتها فقال اتعرف عبد الله ابن عمر فينطق امرأته النبي صلى الله عليه وسلم سأله فامره ان يرجعها ثم تستقبل العدادات قال وقلت له يطلق الرجل وامرأته وهي حائض. اتعتد مثلك التطليقة؟ قال فمه او ان عجز واستحمق. قال
قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول طلبت امرأتي عمر النبي صلى الله عليه وسلم ذكر ذلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم فاذا طارت فان شاء فليطلقها قال فقلت لابن عمر رضي الله عنهما افحتسبت بها افحتسبت بها؟ قال ما يمنعه ارأيت ان عجز واستحمق؟ قال حدث
رضي الله عن امرأته التي قال سألت ابن عمر رضي الله عن امرأته التي طلق فقال طلقتها وهي حائض فذكر ذلك للنبي لعمر فذكر داء فذكر ذلك لعمر فذكره للنبي صلى الله عليه وسلم فقال المرء فلا رجع فاذا طارت ويطلقت طهرها قال فراجعتها ثم طلقتها على طهرها قال
فاعتددت بتلك التطليقة التي طلقت بها حائض. قال ما لي لاعتد بها وان كنت عجزت واستحمقت. قال حدث محمد ابن قال ابن ثناء حدث محمد جعفر قال حدثنا عن عمر رضي الله عنهما قال طلقت امرأتي وحذفت عمر النبي صلى الله عليه وسلم فليراجعها. ثم اذا طاهرت فليطلقها قلت يا ابن عمر فاحتسبت بتلك التطليقة قال فما؟ قال
قال قلت لهما قال فما قال وحدث اسحاق للنبي صلى الله عليه وسلم قال لم اسمعه يزيد على ذلك لابيه. قوله عن ابيه يعني طاووسا فقدم انه ليس في رواة من اسمه طاووس سوى طاووس ابن
ابن كيسان الحميري نعم احسن الله اليكم قال عن عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم سأل عمر رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ان عبد الله بن عمر المنطلق وقال له النبي صلى الله عليه وسلم يمسك قال ابن عمر قال النبي صلى الله عليه وسلم
يا ايها النبي اذا اطلقتم النساء فطلقوهن في قبور عدتهن. قال وحدثني عن ابي زبير عن ابن عمر نحو هذه القصة. قال رافعين قد حدثنا عروة يسأل ابن عمر وابو الزبير يسمع وذكر مثل حديث عجل فيه بعض الزيادة قالوا حيث قال عروة انما هو مولى عزة
قال حدثني اسحاق قال اسحاق غفران وقوم رافعين حدثنا عبد الرزاق عن ابن عباس انه قال كان الطلاق على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر عمر الطلاق وثلاثة واحدة
فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه الناس لقد استعجلوا فيها من قد كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم. قال حدثني اسحاق ابن ابراهيم قال وحدثهم رافعين وله قال
عبد الرزاق صلى الله عليه وسلم فقال ابن عباس رضي الله عنهما نعم قال محدثنا اسحاق ابراهيم قال لابن عباس رضي الله عنهما الم يكن الطلاق كان ذلك عليه فلما كان في عهده عمر رضي الله عنه تتايع الناس بالطلاق وجازوا عليهم. قال وحدثناه عن حرب قال حدثنا وحدثنا قال كتب
سعيد الجبير عن ابن عباس انه كان يقول في الحرامي من يكفره قال ابن عباس رضي الله عنهما لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة. قال حدثنا معاوية عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال اذا حرم الرجل عليه امرأته كثيرا وقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة
معاوية يعني ابن سلام تقدم ان هذا الاسم سلاما يأتي مشددا الا في اسم عبد الله ابن سلام رضي الله عنه. نعم احسن الله اليكم قال وحدثني محمد بن حاتم قال عائشة رضي الله عنها تخبر ان النبي صلى الله عليه وسلم يشرب عندها احسن قالت
فتواطأت انا وحصلت ان اياتنا ما دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم تقول اني اجد منك ريح مغافرك المغافير. ادخل على احداهما وقال ذلك له قال بل شربت عسلا ولن اعود له فنزل لما
حرموا ما اعد الله لك الى قوله ان تتوب اليه لعائشة واذا سار النبي الى بعض ازواجها حديثا لقوله بل شربت عسلا. قال حديث ابي قال محمد عليه وهار بن عبدالله قال احدث عن النبي عن عائشة رضي الله عنه
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب الحلوى والعتب وكان يصلي العصر دار عيسى فاحتبس عند اكثر مما كان يحتبس. سألت عن ذلك فقال لي اهدت لها امرأة من قومها سقطت رسول الله صلى
قلت اما والله لنحتادن له فذكرت ذلك الزوجة فقلت اذا اذا دخل عليك فانه سيدن منك فقولي له يا رسول الله كتم خفيف. فانه سيقول لك لا فقولي لهم هذه رسول الله صلى
الله عليه وسلم يشهد عليه ان يجد منه الريح فانه سيقول لك شربة عسل فقل له جرست نحله العرف سقل ذلك له وقله انت يا صفية. فلما دخل قال اتقوا قالت
سودت هو الذي لا اله الا هو لقد كدت ان اباديئهم بالذي قلت لي واني وانه لعلى الباب فرقا منك فلما دان رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت يا رسول الله كتم خفي؟ قال لا. قالت ما دي ريح؟ قالتني حفصة
قالت جرست نحل نحل العرف فلما دخل علي قلت له مثل ذلك ثم دخل على صبيا. لقاد من ذلك ولم دخل على الصدقات يا رسول الله الا اسقيك منه؟ قال لا عجزي به؟ قال تقول سودة
سبحان الله والله لقد حرمناه. قالت قلت لها اسكتي. قال ابو اسحاق ابراهيم قال حدثنا عن الحسن ابن بشري ابن القاسم قال حدثنا سؤال وحدثني سعيد بن سعيد قال حدثني عن
الذي سيبدأ نحوه. قال وحدثني ابو طالب قال وحدث عروة وقال اخونا قال اخونا ابن عبد الرحمن ابن عوف ان عائشة رضي الله عنها قالت لما امر رسول الله صلى الله عليه وسلم لابويك قالت قد علم ان ابوي لم يكونا لي امران بفراقه قال ثم قال ان الله عز وجل قال يا ايها
لازواجك ان كنتن تريدون الحياة الدنيا وزينتها فتعالين ومتعكن وسرحكن سراحا جميلا وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما. قالت فقلت في ايش هذا؟ يرد الله ورسوله والدار الاخرة قالت ثم فعلت زواج رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ما فعلت
قال عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستأذنون اذا كان في يوم من المرات منا بعد ما نزل ترجم تشاء منهن كمان من تشاء فما كنت اقول يا رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا استأذن اذا استأذنك قالت كنت اقول ان كان ذاك الي لم اؤثر احدا عن نفسي
قال وحدثنا عن الحسن بن عيسى قال اخونا عاصم نحوه. قوله عن معاذة العدوية تقدم انه ليس في رواتهم امرأة اسمها معاذ سوى المرأة وهي معاذة بنت عبدالله العدوية. قوله حدثنا سريج بن يونس تقدم ان هذا الاسم يأتي معجما عند
بالشين شريح الا في راويين احدهما سريج بن يونس البغدادي والاخر سريج بن النعمان البغدادي. نعم احسن الله اليكم قال حديثنا احمد عن التميمي وقالت عائشة رضي الله عنها وقد خيرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم نعدهم طلاقا. قال وحدثنا ابو بكر قال حدثنا
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان طلاقا قال حدثنا اخبرنا عبد الثر تقدم انه ليس برواة امراوي اسمه عثر سوى راو واحد هو ابثر ابن القاسم الزبيدي. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا محمد بشيرين قال احدث محمد جابر قال احدث عن اصابع شعبية من سورة الكنائس رضي الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرا ساهوا فلم يكن
طلاقا. قال وحدثني اسحاق منصور قال اخونا عبدالرحمن سفيان عن عاصم نحو يسمع النبي صلى الله عليه وسلم اقتلناه فلم يعد فلم يعده طلاقا قال حدثني عن عائشة رضي الله عنها قالت خير رسول الله صلى الله عليه وسلم علينا شيئا. قال
قال ابن عبد الله انه قال دخل ابو بكر استأذن على رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجد الناس بابه لم يؤذن لاحد منهم. قال لابي بكر ما دخل ثم يقول عمر رضي الله عنه استأذن فاذن له فوجد النبي صلى الله عليه وسلم
لو نزوج منه ساكتا قال فقال اضحك النبي صلى الله عليه وسلم. فقال يا رسول الله لو رأيت بنتي خرجت سالت النفقة وقمت اليها فوجئت عنقها فضحك رسول الله صلى الله
قالهن حولي كما ترى يسألني النفقة. يلجأ عنقه فقام عمره يلجأ عنقه. كلاهما يقول استنى رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس عنده فقلنا والله لا نسأل رسول الله صلى الله عليه
ليس منهم شيئا ابدا ليس عنده. ثم اعتزلهن شهرا تسعة وعشرين فنزلت عليه هذه الاية يا ايها النبي قل لازوالك حتى بلغ المحسنات منكن اجرا عظيما. قال وبدأ بعيش وقد عشت اني اريد ان اعرض عليك امرا احب ان
لا تعجلي فيه ان تستشري ابويك قالت وما هو يا رسول الله الاية؟ قالت افيك يا رسول الله يستشير ابو ايوب الاختار الله ورسوله والدار الاخرة واسألك الا تقبل امرأة من سألك والذي قلت قال لا تسأل المرأة منهن
ولكن بعثني معلما ميسرا. قال حدث عمر ابن يوسف الحنفي عن سماك من ابي زبيد قال حدثني عبد الله ابن عباس قال حدثني عمر رضي الله عنه انه قال ما اعتزل نبي الله صلى الله عليه وسلم قال دخلت المسجد بين الناس وينكتون من الحصى ويقولون طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه. وذلك قبل ان يؤمرن بالحجاب فقال عمر فقلت لا اعلم ان ذلك اليوم. قال
دخلت على عائشة رضي الله عنها قلت يا بنت ابي بكر قد بلغ من شأنك ان تؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت مالي ومالك ابن الخطاب عليك بعيبتك قال فدخلت على حفصة بنت عمر فقلت لها يا حفصة قد بلغ من شأنك ان تؤذي رسول
صلى الله عليه وسلم والله لقد علمت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم يحبك انا لطلقك رسول الله صلى الله عليه وسلم. اباك تشدد بكائي فقلت لها اين رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت هو في خزانتي في
غلام رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رجليه على نقير من خشب وهو جذع. وهو جذع يلقى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم الحجر فناديته يا رباح تأذني عنده
على رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر بحر من غرفة فلم يقل شيئا ثم قلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم. فنظر الغرفة ثم نظر اليه فلم يقل شيئا ثم رفعت صوتي فقلت يا رباح استأذن
على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاني اظن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ظن اني جئت من اجل حفصة والله لان امرني والله لان امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بضرب عنقها لاضربن
عنقها ورفعت صوتي فاومى الي ان يرقاه فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلست فادنى عليه ازاره وليس عليه غيره واذا حصل قد اثر في جنبي فنظرت في بصري في خزانة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا انا بقبضة من شعر نحو الصاعدين
فيها قرضا في ناحية الغرفة ولا افيق واذا افيق معلق قال فابتدرت عيناي قال ما يبكيك من خطاب؟ قلت يا نبي الله وما لي لا ابكي وهذا الحصير قد اثر في جنبك وهذه خزانة
فيها الى ما ارأوا ذاك القيصر وكسرات الثمار والانهار. وانت رسول الله صلى الله عليه وسلم وصفها وصفته هذه خزانتك فقال يا ابن الخطاب الا ترضى ان تكون لنا الاخرة لهم الدنيا
قلت بلى قال ودخلت عليه حين دخلت وانا ارى في وجه الغضب وقلت يا رسول الله ما يشق عليك من شيء من سائب كنت طلقتهن فان الله معك وملائكته جبريل وميكائيل وانا وابو بكر والمؤمنون معك
وقل ما تكلمت احمد الله بكلام الا رجوت ان يكون الله يصدق قولي الذي يقول ونزلت هذه الاية اية التخيير فعسى ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن وان
ظهر عليه. فان الله ومولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير. وكانت عائشة رضي الله عنها ظاهران على سائر نساء النبي صلى الله عليه وسلم. فقلت يا رسول الله اذا طلقتهن؟ قال لا قلت يا رسول الله ان دخلت المسجد والمسلمون ان كنتم بالحصى يقولوا انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم نسائه افأنزل فاخبرهم انك لم تطلقهن؟ قال نعم ان شئت. فلما نزلوا حديثهم حتى
حتى يتحسر الغضب عن وجهه وحتى كسر فضحك وكان من احسن الناس ثغرا ثم نزل نبي الله صلى الله عليه وسلم نزلت فنزلت واتشبت بالجذع. ونزا رسول الله صلى الله عليه وسلم كانما يمشي
الارض ما مسه بيده فقلت يا رسول الله انما كنت انما كنت في الغرفة تسعة وعشرين. قال ان الشرع يكون تسعا وعشرين فقمت على باب المسجد لم يطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم
سواء نزلت هذه الاية واذا جاءهم امر من الامن منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم فكنت انا استنبطت ذلك الامر وانزل الله عز وجل اية التخيير. قوله عن سماك ابي زميل هذه الكنية ابو زميل تأتي لراو واحد يذكر بها غالبا وهو
ابو زمير سماك ابن الوليد اليمامي احسن الله اليكم قال ما استطعوا ان يسألوا هيبة له حتى اخرج حاجه فاخرجت معهم فلما رجعوا فكن فكنا بعض الطريق عدل الا اراك لحاجة له فوقفت له
حتى فرظت معه فقلت يا امير المؤمنين من رسول الله صلى الله عليه وسلم من ازواجه فقال تلك حفصة عائشة قال فقلت له والله ان كنت لا اريد ان اسألك عن هذا منذ سنتي ولا استطيع هيبة لك قال فلا تفعل
انا عندي من علم سمع عنه فان كنت اعلمه واخبرتك قال وقال عمر والله ان كنا في الجنة ما نعد للنساء امرا حتى انزل الله تعالى فيهن ما انزل وقسم لهن ما قسم قال فبينما انا في امر ائتمره اذ
قالت لي امرأتي لو صنعت كذا وكذا فقلت له ما لك انت؟ ولما ها هنا؟ وما تكلفك في امر اريده؟ قالت لي عجبا لك ابن الخطاب ما تريد ان تراجع انت وان ابنتك تراجع رسول الله صلى الله
وليس حتى ظل يوما غضبا. قال عمر فاخذ ردائي ثم اخرج مكاني حتى ادخل على حصاة فقلت لها يا بنية انك لتراجعين رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ظل يومه غضبان وقالت حفصته والله انا راجعون انا لله راجعون
اقلت تعلمين اني احذرك عقوبة الله وغضب رسوله صلى الله عليه وسلم يا بنيتي لا يغرن لا يغرنك هذه التي قد اعجبها حسنها وحب رسول الله صلى الله عليه وسلم اياها. ثم خرجت
ادخل على ام سلمة الى قرابة منها فكلمتها وام سلمة اعجب لك من خطأ وقد دخلت على في كل شيء حتى تبتغي ان تدخل بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وازواجه قال فاخذتني اخذا كسرتني عن بعض ما كنت اجد فخرجت من عند
وكان لي صاحب الانصار اذا غبت اتاني بالخبر اذا غاب كنت انا اتي بالخبر ونحن وحينئذ نتخوف ملكا من ملوك غسان اذا ذكر لنا انه يريد ان يسير الليل فقد امتلأت صدورنا منه
فاتى صاحب الانصاري يدق الباب وقال افتح افتح قلت جاهل غساني فقال اشد من ذلك اعتزى رسول الله صلى الله عليه وسلم زواجها قلت رغما فحصته عائشة ثم اخذت ثوبه فاخرج حتى رسول الله صلى الله عليه وسلم
مشغولة له يرتقى اليها يرتقى اليها بعجلة غلام لرسول الله صلى الله عليه وسلم اسود على رأس الدرجة فقلت هذا عمر فاذن لي قال عمر فقصصت على رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الحديث
اذا امي سلمت فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وانه لعلى ما بينهم وما بينهم شيء ما تحت رأسهم سنة من ادهم حشو الف وان عند رجليه قرضا مضمورا وعند رأسه معلقة فرأيت اثر
جنب رسول الله صلى الله عليه وسلم بكيت. فقال ما يبكيك كما قلت يا رسول الله ان كسرى وقيصر فيما هما فيه وانت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما ترضى ان تكون لهم الدنيا
لهما الدنيا ولك الاخرة. قال اخبرني عن عبيد ابن حنين عن ابن عباس انه قال قلت وعمر رضي الله عنه مجلس يملي الى غيره انه قال قلت شيئا من المراتين قال حفصة ام سلمة زاد فيهم واتيت الحجر. فاذا في كل بيت بكاء وزاد ايضا كان الا منهن شعرا فلما كان تسعا وعشرين
نزل اليهم قال وحدثنا ابو بكر قال العباس قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول كنت اريد ان اسأل عمر رضي الله عنه مرتين اللتين تظاهرت على صلى الله عليه وسلم ما اجد له موضعا حتى صحبته الى مكة. فلما كان من رضا اراد ان يقطع ذهب يقضي حاجته وقال ادركني بتلاوة مما ان فاتت حاجته ورجع ذهبت اصب عليه وذكرته فقلت
فما قضيت كلامي حتى قال عائشة حفصة قال وحدثني اسحاق حدثنا وقال اسحاق ابن عباس قال عمر عن مرتين النبي صلى الله عليه وسلم اللتين قال الله قال الله تعالى ان تتوب الى الله فقد سقت قلوبكم حتى عمر رضي الله عنه حججت معه فلما كنا بعض الطريق عادل عمر وعدلت معه يديه لتتوضأ
قلت يا امير المؤمنين من المرتان من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم اللتان قال الله عز وجل لهما ان تتوبا الى الله فقد قد قلوبكما قال عمر وعجبا لك يا ابن عباس قد الذهنية كرهها والله ما سألوا عنه لم يكتمه. قال
هي حفصة وعيشت ثم اخذ يسوق. الحديث قال كنا مع النساء قال وكان منزل في بني ميتة من زيد بالعواري. فتغضبت يوم عن امرأتي تراجعني فقالت ما تنكر وان اراجعك فوالله ان ازوج النبي صلى الله عليه وسلم راجعناه تهجر احداه من يومين الليل. فانطلقت ودخلت على فقلت لا تراجعني رسول الله صلى الله عليه وسلم. قالت نعم. فقلت اتهجروا احداكم
كل يوم الليلة قالت نعم قلت قد خاب فعل ذلك منكن وخسر. افاتى من وحداكن يغضب الله عليها لغضب رسوله صلى الله عليه وسلم قد هلكت رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم نسأله شيء سليم لا يغرنك
شجرتك هي اوسم واحب لرسول الله صلى الله عليه وسلم منك يريد عائشة. قال وكان جار ينصرف كنا نتلاعب بالنزول الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ينزل يوما ونزل يوما ويأتين بقبر الوحي وغيره واتيه مثل ذلك وكنا تعودن
تنعم خيرا لتغزونا فنزل صاحبي ثم اتانا عشاء. ثم اتاني عشاء فضرب بيتهم ناداني فخرجت اليه فقال حدث امر عظيم. قلت ماذا ماذا جاءت غسان؟ قال لا بلعظ من ذلك
واطول طلق النبي صلى الله عليه وسلم وقلت قد خابت حصته وخسرت. قد كنت اظن هذا كان حتى اذا صليته الصبح شددت علي ثيابا ثم زدت ودخلت على عصا رضي الله عنها وهي تبكي فقلت لها طلاقا كنا رسول الله صلى الله عليه
قالت لا ادري ها هو ذا معتز في هذه القدس استأذن لعمر فدخل ثم خرج اليه فقال قد ذكرتك لهم فصمت فانطلقت حتى انتهيت الى المنبر يبكي بعضهم فجلست قذيفة مغرب فماتت غلا فقلت استأذن لعمر اتقلت مخرجا اليه
قال قد ذكرته لو فصمت فليتوني لم يدعوني فقال ادخل فقد اذنك ودخلت فسلمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم حصيد على رمل حصين قد اثر في جنبه فقلت اطلقت يا رسول الله
وقال قلت الله اكبر لقد لو رأيتنا يا رسول الله كنا معشر قريش قبل نغضوا النساء فلم قدموا المدينة وجدنا قوما تغلبهم نسائهم وطبق نساء يتعلمن من نسائهم غضبت عليه فتغضبت على امرأتي يوما فاذا هي تراجعني فانكرت ان تراجعني فقالت ما تنكر ان اراجعك فوالله ان زواج النبي صلى الله عليه وسلم رجعناه وتهجر احداهن ليوم الليل فقلت قد خابنا بعد ذلك من هنا وخسرت
احداهن يغضب الله عليها الا غضب رسوله صلى الله عليه وسلم اذا هي قد هلكت فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقلت يا رسول الله قد دخلت على حفصة فقلت لا يغرنك ان كانت جارتك اوسا منك واحب الى رسول الله صلى الله عليه
عثمان منك فتبسم اخرى فقلت استأنس يا رسول الله؟ قال نعم جلست. فرفعت رأسي في البيت والله ما رأيت فيه شيئا ارد البصر الا هما ثلاثة فقلت ان الله يا رسول الله ان وسع على امتك وقد وسع على فارس. وهم لا يعبدون الله فاستوى
فجلس ثم قال افي شك انت يا ابن الخطاب؟ اولئك قوم عجلت لهم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت استغفر الله يا رسول الله ان كان اقصد ان لا يدخل عليه نشارا من شدة موجدته عليهن حتى عاتبه الله عز وجل
قال زوري وفخرت عن عائشة قالت لما مضى تسع وعشرون ليلة دخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم بدأ به فقلت يا رسول الله انك اقسمت لا تدخل علينا شهرا
وانك دخلت اتي من تسع وعشرين اعدهن فقال نشرت تسع وعشرون ثم قال عشر اني ذاكر لك امر فلا تجعلك الا تعجلي في احد سمر ابوك ثم اقرأ عليه الاية. يا ايها النبي قل لازولك
قالت عائشة قد علمها الله ان ابويه لم يكنان يأمران بفراقه قالت فقلت افي آآ اوى في هذا استأذن ربوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة قال مع مرور فاخر ايوب بن عائشة رضي الله عنها قالت له
ان عائشة رضي الله عنها قالت لا تخبروا نساءك اني اخترتك فقال لهما النبي صلى الله عليه نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان الله ارسلني مبلغا ولم يرسلني متعنتا. قال
قتادة زاغت قلوبكم وملت قلوبكما. قال حدثنا قال قرأت على مالك العبد لم ينزل المولى الاسود من سفيان ابن عبد الرحمن فاطمة قلبته وكيله بشعير انما سقطته وقال والله ما لك علينا من شيء جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة. فامر ان تعتد في بيته من شريك ثم قال تلك المرأة يغشاها اصحابها
ابن ام مكتوم تضعين ثيابك فاذا حلت فاذنيني قالت فلما حملت وذكرت النبي سفيان وخطباني. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال فنكحت وجعل الله فيه خيرا واقتبطت به. قال حدثني قال قال ابن عبد الرحمن القاضي
عن ابي حجر عن ابي سلمة عن فاطمة بنت قيس انطلق زوجها في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وكانفق عليها نفقة دون وكان نفق عليها نفقة دون فلما رأت ذلك قالت والله لاعلمن رسول الله صلى الله عليه وسلم
نفقة اخذت الذي يصلحني وان لم تكن لينا وقت لم اقل منهم شيئا قال فذكرت ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا ناقة لك ولا سكنى. قال حدثنا بن سعيد قال حدثنا ليث عن عمران بن ابي انس عن من سلمت انه قال سألت فاطمة بنت القيس
فاخبرتني ان زوجها المخزومي طلقها فابى ينفق عليها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم مقبولته وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نفقة لك لا نفقة لك فانتقلي فاذهب الى ابن امك فكوني عنده في
اجمع ما تضعين ثيابك عنده قال وحدثني محمد رافعين قال حدثنا الحسين بن محمد قال حدثنا شيبان عن يحيى وهو ابن ابي كثير قال المنطلق اليمني فقال لها اهله ليس لك علينا نفقة. فانطلق خالد بن المجيد بن ابي مات ورسول الله صلى الله عليه وسلم بيت المؤمن فقالوا انما ثلاثا فهل لها من نفقة؟ وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليست لها نفقة
العدة وارسلني الا تسبقين بنفسك وامر ان تتقي الله من شريك ثم ارسل اليها انهم مشركين ياتي المهاجرون الاولون. فانطلق الى ابناء مكتوب الاعمى فانك اذا وضعت خمارك لم يراك
انطلقت اليه فلما وضعت عدة انكح رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا يحيى ابن ايوب اقتل ابن مسعود ابن حجر قالوا حدثني اسماعيل يعني يعلون ابن جعفر عن محمد ابن عمرو عن ابي سلمت عن فاطمة بنت قيس حقا وحدثنا ابو بكر
بشي قال حدثنا محمد بن عمرو قال حدثنا مسلمة عن فاطمة قيس قال كتبت ذلك من فيها كتابا قال اكتبت ذلك من فيها كتابا قالت كنت عند رجل من بني مخزوم مطلقا بت فارسل
فارسلت الى اهلي ابتغي النفقة وقت صلح حديث معنى حديث عن ابي سلمة ايضا في حديث محمد بن عمر لا تفوتين بنفسك. قال حدث حسن ابن علي الحلواني وعبد المحميدين جميعا يعقوب
ابراهيم المساعدين قال الحمد لله صلى الله عليه وسلم عائشة رضي الله عنها قال بعورة ان عائشة انكر ذلك على فاطمة. قال حديث اسحاق قال اخبرنا عبد الرزاق عمرو بن حفص بن غيرة خرج مع علي بن ابي طالب رضي الله عن اليمن فارس لامرأته
فاطمة بنت قيس بنت ضيقة كانت بقيت من طلاقها وامريعة بنفقة فقال لها والله ما لك نفقة ان تكوني حاملا فاتت النبي صلى الله عليه وسلم ذكرت له قولهما فقال لنفقة لا نفقة لك فاستأذنت بالانتقال فاذن لها
قالت اين يا رسول الله؟ فقال ان الى ابن امي مكتوب وكان اعمى تضع ثيابها عنده. ولا يراها فلما مضت عدته انكح النبي صلى الله عليه وسلم ثابتة من زيد فارسل اليه مروان من قبيصة ابن ذؤيب
بل عن الحديث فحدثته به فقال مروان لم نسمع هذا الحديث لامرأة سنأخذ بالعصمة التي وجد الناس عليها فقالت فاطمة حين بلغ قول مروان فبيني وبينكم القرآن وقال الله عز وجل لا تخرجوهن
النمل من بيوتهن الاية قالت هذا لمن كانت له مراجعة فاي امرياء يحدث بعد الصلاة فكيف تقول ان نفقة لها اذا لم تكن حاملا فعلى ما تحبسونها قال دخلت على فاطمة بنت قيس فسألت عن قضايا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليها فقالت طلقها زوجها
قالت فقاسمته الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يجعل لي سكنى ولا نفقة وامر ان نعتد في بيت ابني ام مكتوم. قال وحدثني قال ومغيرة اسماعيل واشعث عن الشعبي انه قد ادخلت على فاطمة بنت قيس وذكر مثل حديث زهير عن شيب. قال احداث قال ادخلنا على
وسقتنا سابقة فسألتها عن مطلقة ثلاث اي تعتد قالت طلقني بعدي ثلاث مبادئ للنبي صلى الله عليه وسلم من اعتد في اهلي. قال حدثنا محمد ابن متناول بشعره قال حدثنا عن رح المدين قال عن شعبية فاطمة بنت قيس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
صلاتك ولا نفقة؟ قال حدث عمر ابن رزيق عن ابي اسحاق عن شبيه قال الطلاق الزوجي ثلاثة النقرة فاتت النبي صلى الله عليه وسلم قال ابن عمك عمرو ابن ام مكتوم فاعتدي عنده. قال وحدثنا محمد عن ابن جبلة قال حدثنا محمد قال احنا عمار بن زيق قال عن اسحاق الكتب عن الاسود ابن زينة جالس في المسجد الاعظم معنى شعبي شعبي وحديث فاطمة
رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعل لها سكنى ولا نفقة. قال عمر لنطق كتاب الله وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم لا سكنة ولا قال الله عز وجل عن ابي اسحاق
احمد عن عمر ابن رزق من قصته قال سمعت فاطمة بنت قيس تقول من زوجها طلقها ثلاثة فلم يجعل لها رسول الله صلى الله عليه وسلم سكنى ولا نفقة قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
اسامة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وطاعة الله وطاعة رسوله خير لك قال تزوجته فاقتبت. فاغتبت. قال وحدثني اسحاق المنصور قال حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن ابي بكر قال سمعت
رضي الله عنه تقول واغتني زوجي يا ابو عمر ما حصل من غيرة عياش ابن ابي ربيعة وطلاق وارسل معه بخمسة اصعب تمر وقدس اصبع شعير فقلت اما لي نفقة الا هذا ولا اعتد في منزلكم؟ قال لا. قال
قد فسدت علي ثيابي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال كم طلقك؟ قلت ثلاثة. قالت صدقة ليس لك نفقة يعتدي في بيت ابن عمك ابني من مكتوب البصر تلقي ثوبك عنده فاذا انقضى عدة
قالت فخطبني فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان معاوية منه شدة عن النساء او يضربني او قال يضرب النساء ونحو هذا. ولكن عليك باسامة ابن زيد قال وحديث اسحاق في غزوة نجران
وجده فشرفني الله بابن زيد وكرمني الله بابن زيد قال وحدثنا عبد الله بن عبيد الله بن معاذ العمري وقال حدثنا قال عن جعر قال حدثني ابو بكر قال فاطمة ابن الزبير فحدثتنا فحدثتنا ان الزوجة طلقت طلاقا باتا وذكر بنحو حديث
سفيان قال الطلاق رسول الله صلى الله عليه وسلم سكنى ولا نفقة. قال وعن السد تقدم ان السدي اذا اطلق فالمراد به السدي الكبير. اسمه اسماعيل ابن عبدالرحمن ابن ابي كريمة
تاء السدي واما الصغير فهو محمد بن مروان قوله عن البهي هذه النسبة تجيء لراو واحد وهو عبد الله ابن يسار البهي. نعم. احسن الله اليكم طالما حدثنا بكرومين قال حدثنا
تعني شيئا من قال وحدثني قالت زوجها احمد سعيد بن العاص بنت عبد الرحمن بن الحكم طلقها فاخرج من عنده فعبد ذلك عليهم عروة فقالوا ان فاطمة قد خرجت قال عروة فاتت عائشة فقلتها بذلك فقالت ما لي فاطمة بنت قيس
خير في ان تذكر هذا الحديث. قال قلت يا رسول الله قال فامرها فتحولت. قال وحدث محمد ابن ثنى قال عن نبينا عائشة رضي الله عنها قالت فاطمة خير تذكر هذا؟ قالت تعني قول لا تكنى ولا نفقة. قال محدث اسحاق ابن منصور قال اخبر عبد الرحمن ابن سفيان عبد الرحمن القاسم عن نبي انه قال قال عمر
منذ بني عائشة ننظر الى فلانة بنت الحاكمة طلق زوجها والبته خرجت فقالت بئس ما صنعت؟ قال الم تسمعي الى قول فاطمة؟ فقالت اما انه لا خير لها بذكر ذلك
قال طلقت قالت لمن اراد ان نجد نخلة فزد رجلا تخرج فتأتي النبي صلى الله عليه وسلم قال بلى في جدي نخلك بانك عسى ان تصدقي او تفعلي معروفا. قال حملت حدث
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل زلزلته وكتب عمر بن عبدالله الى عبدالله بن عبدالله انها كانت تعتز عنه في بني علي بن لؤي؟ فلم تنشأ وضعت حملة بعد وفاته فلما تعلمت من نفاسها تجمدت الخطاب ودخل عليهم السلام في رجل ابن عبد الدار فقال اما لي اراك متجاملة عليك ترجيل النكاح انك والله ما اجبناك حتى تمر عليك اربعة اشهر وعشر
قالت سمعت فلما قال لذلك جمعت حين امسيت واتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم سألته عن ذلك وافتني باني قد حللت حينما وضعت زوجي بدأ لي قلب شاب فلا بأس ان يتزوج حين وضعته ان كان في دمها غير
انه لا يقربها زوجها حتى تطهر قال حدثنا محمد وابي قال اسمع في حديث قال عبد الرحمن وابن عباس فقد ابن عباس عدته اخر الاجلين وقال ابو سلمة قد حلت وجعل يتنازل عن ذلك وقال فقال ابو هريرة رضي الله عنه وعن ابن اخيه يعني يا ابا سلمة فبعده قريب من ابن عباس انه من سلمة يسأل عن ذلك. فجاء فخور ان ام سلمة قالت ان سمعت اسمية
نفزت المعلومات الزوجية وانها ذكرت ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فامرها ان تتزوج. قال وحدثنا محمد رامحا قال وحدثنا ابو بكر وعمر ناقد. قال احدثنا يزيد بن قال قال زينب دخلت زوج النبي صلى الله عليه وسلم ثيابها ابو سفيان
فدعت ام حبيبة بطين في صورة خلوق هي صفرة خلوق او غيره فدانت بن جارية فمست بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة. غير اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
اربعة صلى الله عليه وسلم يقول امي ام سلمة تقول جاءت امرأة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت يا رسول الله ان ابنتي زوجها وقد سكت عينها افنكحلها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا قالها مرتين او ثلاثة كل ذلك يقول الله ثم قال انما هي اربعة اشهر احداكن في الجنة على رأس الحول. قال
فقلما لا تفتظوا بشيء الا مات ثم تخرج وتعطى بعظكم وترمي ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب وغيره. قال وحدثنا قال حدثنا شفعت عن حميد بن نافع قال سمعت امي سلمة قالت
توفي حميم الام حبيبة بدأت بسورة المسحت بذراعيها وقالت انما اصنع هذا لاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يحل لامرأتي تؤمن بالله واليوم الاخر ان تحد من قدراتنا على زوجها اربعة اشهر وعشرة قال وحدثته زينب عنه مائة وعن زينب زوج النبي صلى الله عليه وسلم وعن امرأة مع رسول النبي صلى الله عليه وسلم قال وحدث محمد بن ثناء قال
عن حميد بن نافع قال ام سلمة تحدث عن امها ان امرأة توفي زوجها فخافوا على عينها فاتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كانت احداكن تكون في شهر بيتها في اعلاسها او
وقالوا ابشر رحلتها وبيتها حولا فاذا مر كلما رويت بعرة فخرجت افلا اربعة اشهر وعشرا. قال من سنة اخرى من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم غير انها ولم تسميها زينب حديث محمد بن جعفر وذكرنا في حديث محمد ابن جعفر. قال وحدثنا ابو بكر ابن جبت عمرو الناقل وقال وحدثني بن هارون وقال حميد بن نافع
انه سيميز امي حبيبتي رضي الله عنها تذكرني مرة اتت رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكرت له نملة لا توفي عنها زوجها. فاشتكت عينها فهي تريد ان تكحلها فقال رسول الله صلى الله عليه
وقد كانت احداكم ترمي المرأة عند رأس الحبل انما هي اربعة اشهر وعشر. قال وحدث عمرو النقد ابن ابي عمر قال حدث عن ابن موسى عن حميد ابن نافع بابي سلمة قالت لم
ما اتى ام حبيبة نعي وابي سفيان ودعت في اليوم الثالث بصورة مسحت به ذراعيها وعارضيها وقالت كنت عن هذا غنية سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اربعة اشهر وعشرة. قال
اتبعوا العبادة وعن حفصة او عن عائشة او عن كلتيهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لامرأته واليوم الاخر وقال تؤمنوا بالله ورسوله ان تحد على ميته فوق ثلاثة ايام الا على زوجها. قال وحدثنا شيء من فاروق قال
قال عمر رضي الله عنهما زوج النبي صلى الله عليه وسلم الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم فانها تحل عليه اربعة اشهر وعشرا. قال وحدث ابن ربيعة قال احدث احمد عن يباح قال وحدث قال وحدث
نعبد الله جميعا نافعا النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر معنى حديثهم. قال يا حاقد النبي صلى الله عليه وسلم قال الا اذا طهرت نبذة من قسط الاظفار. قال وحدثنا قال وحدث عمرو الناقد وقال عند ادنى طهر نبذة من قصر الظفار
واظفار. قال وحدثني ابو الربيع الزهراني وقالت كنا ننهى ان نحد على الميت فوقت الا على الزوجة اربعة اشهر وعشرون يكتحل ولا نتطيب رخص المرأة بطولها ذوق سعدان من محيضها في نبذة من قسط واظفار. كتاب سعد السعدي اخبر ان عويمرا العجاني رجع الى عاصم العدين
كيف يفعل؟ فسلني عن ذلك يا عاصم رسول الله صلى الله عليه وسلم سل عاصم رسول الله صلى الله عليه وسلم كره رسول الله صلى الله عليه وسلم سأله التكرار يصوم سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم الى فلما رجع عاصم الى اهل فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال عاصم ابن عويمر لم تأتني بخير قد كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم المسألة سألته عنها قال علما والله لا انتهي حتى اسأله عنها فاقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم وسط الناس وقال يا رسول الله ارأيت رجلا قشد مع رأسي رجلا يقتله فتقتلون كيف يفعل؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نزل فيك وفي صاحبتك
تنفد بها. قال رسولنا صلى الله عليه وسلم لما كذبت عليه يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ان يأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال ابن فكانت سنة سنة المتلاعنين
قال يدعى الى امه ثم جرت السنة انه يرثها فرض الله لها. قال وحدث محمد الرافعي قال سعد اخي بني سعد تنرجوا من انصار جهة النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله رأيت رجلا مع امرأتي رجلا. وذكر حديث بقصة ان يأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم عند النبي
صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم ذاك التفريق بين كل متلاعنين قال حدثنا محمد بن عبدالله قال قلت له الغلام استأذن لي قال انه قائم من سمع صوته قال من جبريل؟ قلت نعم. قال ادخل فوالله ما جاءوا بك هذه الساعة الساعة الى حاجة. فدخلت حشو اليف فقلت
قلت ابا عبد الرحمن متلاعينان يفرق بينهما قال سبحان الله نعم من اول ما سأل عن ذلك فلان ابن فلان. قال يا رسول الله رجل هل لو وجد احدنا امرأته على فعل كيف اصنع ان تكلم بامر عظيم ذلك؟ قال سكت النبي صلى الله
ما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سألتك عنه قد ابتليت به فانزل الله عز وجل هؤلاء الاية في سورة النور والذين يرمون ازواجهم فتلاه عليم واعظم وذكروا واخرون من عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وقال لا
الذي بعده هو الحق بك ترجع عليه ثم دعا فواعظه وذكره وقرع عذاب الدنيا ومن عذاب الاخرة قالت له والذي بعثك بالحق انه لمن صادق الخامس وان لعنة الله عليه غضب الله عليه كان من صدقة فرق بينهما. قال
حدثني عن ابن حجر السعدي وقال حدثنا عيسى ابن موسى قال سعيد ابن جبير قال سئلت عن المتلاعنين زين مصعب بن الزبير فلما ادري ما اقول فتيت عبدالله بن عمر رضي الله عنهما فقلت ارأيت المتبعين
ثم ذكر مثل حديث ابن نمير. رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يحسبك مع الله. احدهما هكذا قال يا رسول الله مالي؟ قال صدقت علي وان كنت كذبت عليها فذاك ابعد لك من قول انه سبع ساعات يقول
ابن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله الناس بين عيوبنا وسمع سعيد بن جبيرين قال سألت ابن عمر رضي الله عنه ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر بمثله. قال وحدث عن اسماعيل ومحمد متناوب اللفظ من اسماعيل ابن المثنى قال وحدث
قال حدثني عن قتلة عند عذرة عن سعيد بن جبير انه قال لم يفرق المصعب المتلاعنين قال سعيد بذكر ذلك عبد الله بن عمر فقال فرق نبي الله صلى الله عليه وسلم بين اخوي بني عجلان
قال وحدة سعيد ابن منصور ابن سعيد قال وحدة مالك حاء قال وحدة الله قال قلت مالك حدثك ما فعل ابن عمر رضي الله عنه رجل لا عن امرأة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم رقى رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال نعم قال حدثنا عن نافع بن عمر رضي الله عنه انه قال عن رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل اقبلوا ما قال وحدث ما حدثنا واعوذ الله من سعيدين قال احدثني قال اسحاق رضي الله عنه انه
وقال ان ليلة الجمعة في المسجد جاء رجل يقال له ان رجل من الجمعة رجل فتكلم جائتموه وقتله قتلتموه وان سكت سكت على غيظ والله لاسألن عنه رسول الله. صلى الله عليه وسلم فلما كان من غد يا رسول الله
الله عليه وسلم سأله فقال له اللهم افتح وجعل ادعوه نزلت اية اللعان. والذين يؤمنون ازواجهم لم يكن لهم شهداء الا انفسنا لا تفوتني به ذلك الرجل من بين الناس فجاءه امرأته الى رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة ثم لعن الخبث لان لعنة الله عليهم كانوا من كاذبين. فذهبت لتلعنه فقال يا رسول الله
صلى الله عليه وسلم مه فابت فلعنت فلما ادور قال لعلها ان تجي به اسود جعدا. قال وحدة مسحق من رب مخلوق قال وحدثنا ابو بكر من شيبته قال وحدثنا جميعا
قال وحدة المتقدم اللهم افتح فيه من السنن ان الامر المستغلق في علم او عمل يدعو الانسان عنده بقول اللهم افتحه الانسان اذا استغرقت عليه مسألة لم يفهمها يقول اللهم افتح او تعسر عليه امر فلم يلله يقول اللهم افتح هذا من السنن التي
في الاحاديث الطوال ويغفل عنها نعم احسن الله اليكم قال وحدثنا قال احدث قال رضي الله عنه ان عنده منه علما فقال اخ البراء من مالك الام تناول رجل يعرف الاسلام قلب الاعناب وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الساقين
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عاصم عدي في ذلك كقول ثم صلى الله عليه وسلم عند انه وجد عند اهله قد لا ادم كثروا لحمه. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انه من بين فظعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده عند فلاعن رسول الله صلى الله
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السوء قال حدثني سليمان عن يحيى قال حدثني عبد الرحمن القاسم عن قاسم بن محمد بن عباس رضي الله عنهما انه قال ذكر المتلاعنان عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر مثل الحديث الذي وزاد فيه بعد قوله كثير اللحم قال جعلنا قططا. قال وحدث عمرو ناقل بن ابي عمر رضي الله عنه قال حديث انس بن عيين اي ابن عيين
عن ابن عباس ابن محمد قال قال عبد الله بن شداد الذكر المتلى عليه عند ابن عباس فقال ابن شداد هم الذين قال النبي صلى الله عليه وسلم ان كنت راجما احلب غير به درجة به وقال ابن عباس اللاتي كم رجل اعلنت
قال ابن ابي عمر قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما. قال ابن عبادة الانصرية قالوا يا رسول الله ارأيت الرجل يريد رجلا يقتله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا قال سعد بلى والذي اكرمك بالحق قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمعوا لما يقول سيدكم قال حددنا اسحاق وعيسى قال حدثنا مالك عن
عن ابيه عن ابي هريرة عن سعد ابن عبادة قال يا رسول الله اني وجدت مع امرأتي رجلا او امهله حتى اتبرع الشهداء؟ قال نعم. قال احدثنا ابو بكر قال حدثني سهيل عن ابيه عن ابي هريرة انه قال قال
ابن عبادة يا رسول الله لوجدت مع اهل رجل ما مسه حتى يأتي باربع شهداء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم. قال والذي بعثك بالحق ان قلت له اعاجله قول ذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمع لما يقول سيدكم انه
لا غيره وانا اغر منه والله اغير مني. قال حدثني عويد الله من عمره قال حدثه عن عبد الملك ابن عمر ابن راد كاتب المغيرة عن مغيرة ابن شعبة رضي الله عنه قال قال
ابن عباس رضي الله عنه وردة رجل مع امرأته لضربته بالسيف غير مصحيح عنه فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال اتعجبون من غير التعذيب؟ فوالله لا انا اغير منه والله اغير مني من اجل غيرة الله حرم الله حرم
الله حرم الفواحش من اجل غيرة الله حرم الفواحش ما ظلم منها البطل ولا شخص اغير من الله ولا شخص احب اليه العذر من الله من اجل ذلك من اجل ذلك بعث الله المصريين المؤمنين ولا شخص احب اليه المدحج من الله من اجل ذلك اوعد الله الجنة. قال وحدث ابو بكر الحسين ابن علي عن زائدة عن مالك ابن علي
وقال غير مصفح ولم يقل عنه قال محدثنا سعيد وابو بكر النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم قال وما الوانه؟ قال محمول قال له فهي هل فيها من اوراق؟ قال ان فيها الاول قال فانت ذلك قال عسى ان يكون نزع وعرق. قال وهذا عسى ان يكون نزع عرق. قال وحدثنا حدثنا
حدثنا جميعا غير ان في حديث قال يا رسول الله حين يعرض لان ينفيه وزر في اخر الحديث وما الخسر له في الانتفاء. ولم يرخص له في الانتفاء منه. قال
ورن ابن ابي ذئب تقدم ان هذه الكنية عندهم لمحمد بن عبدالرحمن بن ابي ذئب القرشي قوله حدثنا ابن فوذيك ابن ابي فديف تقدم ان هذه الكنية عندهم لمحمد بن اسماعيل ابن ابي فديك المدني. نعم
الله اليكم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله امرأتي ولدت غلاما اسود واني انكرته فقال له النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فانهما قال لهم فقال له النبي
الله عليه وسلم وهذا لعله يكون نزعه عرق له. قال وحدثني محمد كان يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر نحو حديثهم كتاب العتق قال حدثنا قلت قلت لمالك حدثك نافع عن ابن عمر انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يبلغ ثمن عبدي وقوم عليه قيمة العدل فاعطي شركاؤه حصص
وما اعتق عليه العبد الا فقد عتق منه ما عتق قال قال عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال في الملوك بين رجلين فيعتق احدهما احدهما قال يضمن
قال وحدثني عمر الناقل وقال حدثني اسماعيل عن ابن ابي عروت اقتنع ان اظلم الناس عن شيء من ناهيك عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال معتق الشيخ
العبد غير مشقوق عليه قال حدثني ابن عبد الله قال حدثني قال بمعنى حديث ابن ابي عروة وذكر في الحديث يقول ما عليه قيمة عدل. قال وحدثني قال ابن عمر عن عائشة
تعتقها فقال اهلها نبيعكها قال انه لا اهلنا. فذكرت ذلك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يمنعك ذلك فانما الولاء لمن اعتق. قال وحدثنا عائشة رضي الله عنها جاءت عائشة رضي الله عنها تستعينها في كتابتها او لم تكون انقضت من كتابتها شيئا فقالت لها عائشة رضي الله عنها اجعليها لك بين احب ان اقضي عنك كتابتك ويكون اولئك لي فعلت
فذكرت ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ما بالناس يشتركون شروطا ليس في كتاب الله من يشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان شرط مائة شرط وان او شرط مائة مرة شرط الله حق واوثق
قال حديث ابي طالب لا يمنعك ذلك لا يمنعك ذلك منها ابداعي واعتقي وقال في الحديث ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه ثم قال اما بعد قال اقول
عن عائشة قالت دخلت على ان دخلت علي مدينة وقالت ان اهلي كاتبون عن عواقب تسع سنين في كل سنة اوقيت فعنيني فقلت لا ان شاء اهلك ان اعد لهم عدة واحدة. واعتقك ما يكون الولاء لي
انتم ذكرت ذلك الاية وذكر ذلك قالت فانتهرتها فقالت اذا قالت فسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم سألني فاخبرته فقال اشتريه واعتقه واشتريت له من ولا لمن اعتقه فعلته قال ثم خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم عشية فحمد الله واثناء عليه ما هو اله ثم قال
اما بعد فما بال اقوام يشترطون شروط ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله عز وجل فهو باطل كان من شرط كتاب الله حق وشرط والله اوثق ما بالجهل منكم يقول احدهم اعتق علام الولاؤلي انما
لمن اعتق قوله محمد بن العلاء الهمداني تقدم انه بالدال المهملة مع سكون الميم الا في راويين وقع الهمذان بفتح الميم والذال المعجمة من رواة الستة. من هما محمد ابن عبيد الهمداني والاخر
مرار ابن حمويه الثقفي نعم الهمزاني نعم احسن الله اليكم قال ما الفرق بين النسبتين؟ الهمداني نسبة الى قبيلتي همدان وهمدان نسبة والهمدان نسبة الى بلدتي همذان القبيلة والثانية الى بلدة
احسن الله اليكم وضاعت الانساب في البلدان فنسب الاكثر للاوطان. غالب من يتأخر صارت نسبتهم للاوطان. نعم احسن الله اليكم قال وحدثنا بكرة قال احدث قال وحدث مكروب قال وحدث قال وحدثنا ابراهيم جميعا كلهم عن شيء من العروة
فخير رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو كان حرا لم يخيرها وليس في حديث مما بعد. قال حدث الجاهلين قال كان في بادية ثلاث قضيات ارادها ان يبيعها فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم وقال اشتريها واعتقيها فن ولا لمن اعتق. قالت واعتقت فخيرا رسول الله صلى الله
وكان الناس يتصدقون عليها وتهدي لنا فذكرت فذكرت ذلك النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا عليها صدقتموه لكم هدية فكلوه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن ولي النعمة وخيرها رسول الله صلى الله عليه
وسلم وكان زوجها عبدا او اهدت لعائشة الاحماء. فقال رسول الله واهدت لعائشة لحما. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صنعتم لنا من هذا اللحم وقالت عائشة رضي الله عنها فقال
ولا صدقة ولا هدية. قال سمعت عن انس رضي الله عنه فذكر ذلك رسولنا صلى الله واهديته قال عبدالرحمن قال شعبة ثم سألته عن زوجها فقال لا ادري. قال وحدثنا احمد بن عثمان النوفري قال حدثنا ابو داوود قال عن سعودك نحوه قال حدثنا محمد بشار جميعا ابيه هشام قال المخزومي
قال حدثنا قال حدثني عن عروة عن عائشة انها قالت كان زوج بريرة عبده قال وحدثني ابو طالب قال حدثني قال اخبرنا مالك ابن انس عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن قاسم بن محمد عن عائشة الزوجية
النبي صلى الله عليه وسلم ناقة كانت على زوجها خيرت على زوجها حين اعتقت واهدي لها لحم ودخل عنه يا رسول الله صلى الله عليه وسلم وادم منه من بيته وقال الم ارى برمتي عن النار فيها لحما فقالوا يا رسول الله ذلك لحم صدق به على بريات فكرنا نطعمك منه فقال هو يعنيها صدقة وهو منها لنا لنا هدية. وقال النبي صلى الله عليه وسلم في
انما الولاء لمن اعتق قال وحدثنا بكرة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قالت عائشة رضي الله عنها ان تشتريها جارية تعتقها الا ان يكون لهم ذكر ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك. فانما الولاء لمن اعتق. قال حدثنا بما يقال سليمان بالله ان عبد الله عن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله
وسلم نهى عن بيع الولاية عنه قالوا منصب الناس كلهم عيال عن عبد الله ابن دينار في هذا الحديث. قال وحدثنا بكر ابن حرب قال احدث المعينين تحاقن وحدثني احمد بن ايوب قال وحدثني اسماعيل ابن جعفر
قال ابن ابي فديك قال الضحاك يعني ان عثمان كل هؤلاء عن عبدالله رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكروا مثل غير الا البيع ولا مذكور هبة قال وحدث
قال النبي صلى الله عليه وسلم على كل باطن عقوله ثم كتب انه لا يحل للمسلمين ولا مولى رجل مسلم بغير اذنه ثم قلت انه في صحيفة من فعل ذلك
قال حدثنا قال لا يقبل ابنه عبده ولا صرف. قال حدثنا بكر ابن علي الجعفي وعن زايد عن سليمان عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من تلى قوما غير ذلك في الناس اجمعين لا يقول منهم يوم القيامة عدل ولا صرف
عبد الله ابن موسى رضي الله عنه قال كذب فيه اسنان الابل واشياء من جراحاته وفيها قال النبي صلى الله عليه وسلم المدينة حرم ما لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا. قال حدثنا محمود وقال ابن ابي هند قال حديث اسمه عن ابن ابي حكيم عن سعيد بن مرجانة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
انه قال ما اعتق رقبة مؤمنة اعتق الله بكل ارب من منها اربا منه من النار قال وحدثنا داوود الله بكل عضو منها عضوا من اعضاءهن حتى فرجه بفرجه. قال وحدث عن ابن الهادي عن عمر ابن علي بن حسين عن سعيد بن مرجانة عن ابي هريرة انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
اعتق الله بكل عضو منه عضو من النار حتى يعتق فرجه بفرجه. قال حدثنا باسم المفضل قال حدثنا عاصم وابن محمد العمري وقال حدث نقد يعني اخاه قال حدث المرجان صاحب علي بن حسين قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امام امرئ مسلم اعتق امرأ مسلما استنقذ الله بكل عضو منه عضو منه من
قال من تركت حين سمعت الحديث من ابي هريرة ذكرته عن ابن الحسين فاعتق عبد الله وقد اعطاه به ابن جعفر عشرة الاف درهم او الف دينار. قال حدث في الحديث من اعتق
امرئا مسلما ما معنى العتق هنا؟ اخراجه من رق الملك اخراجه من رق الملك. وقد صار باقرأ بعض ناس يستدلوا به على دفع المال في الدية وان هذا معتاق. هذا غلط فهذا الحديث مختص بالعتق من رق الملك لانه
هو اعتاق له من القتل بدفع الدية عنه فهذا ليس مرادا في الحديث. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وزهير ابن حرب قال احدثنا جرير عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجزي ولد والدا الا ان يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه في رواية
ابن ابي شيبة ولد والدة قال وحدثنا وابو كريب قال حدثنا وكيع قال وحدثنا قال حدثنا ابي حاء قال وحدثني عمرو الناقد قال حدثنا ابو احمد الزبيري كلهم عن سفيان عن سهيل بهذا الاسناد وذكر مثله وقالوا ولد والدة وهذا اخر هذا المجلس فالحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد
واله وصحبه اجمعين