1
00:00:00.550 --> 00:00:10.400
اه بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي

2
00:00:10.450 --> 00:00:26.600
جزاكم الله خيرا على الحضور اسفين عالتأخير بس اول يوم لحد هلأ في ناس لسا ما حضروا اه ابتداء تعريف بسيط بنفسي انا اسمي اسعد ابراهيم اسعد عبد العزيز. اه اصلي من فلسطين. والدي من قرية من قضاء نابلس. والدتي من قضاء اه راموس

3
00:00:26.600 --> 00:00:44.200
بير زيت معروف عشان الجامعة آآ ولدت في الكويت آآ سنة خمسة وسبعين عشت في الكويت حتى انهيت اه الثانوية العامة اه جيت عالاردن تقريبا سنة درست في جامعة خاصة هون جامعة العلوم التطبيقية لمدة سنة

4
00:00:44.600 --> 00:01:03.100
بعدين طلعت على اميركا. اه كملت دراستي هناك. اه دراستي كانت في الهندسة الكيميائية الباتشلرز اه وبعدين كملت ماجستير ادارة اعمال. اه مجال شغلي كان لا اله دخل لا ما له دخل بالمرة. اه اشتغلت فيه خدمات استشارية

5
00:01:04.000 --> 00:01:28.200
ابتداء كانت وبعدين تحولت للي هو خدمات استشارية تربوية وتعليمية بس لمؤسسات. مش افراد يعني اه اشتغلت في هذا المجال تقريبا لمدة تسع سنوات  اهتمامي بالتربية كان سابق لهذا الشغل. اه الشغل شوية صقل بعض الامور العملية في موضوع التربية والتعليم. اه كنا بنعتمد كتير على اللي هو

6
00:01:28.300 --> 00:01:39.900
اه التربية التفاعلية او اللي هو اه التعلم عن طريق اللعب تعلم التفاعلي وكذا كنا بنتعامل معه طبعا في كتير من الناس المتخصصة في موضوع التعليم وفي موضوع التعلم النشط

7
00:01:40.500 --> 00:02:00.500
شوية معزز افكار الواحد وقربه اكتر موضوع عملية التربية والتعليم. اه مم اهتمام موضوع التربية بصورة عامة هو اهتمام نابع من اه شخصيتي بالاضافة العمل الدعوي اه كانسان مسلم. اه وجدت نفسي في هذا المجال موضوع التربية بصورة عامة. اه بشتغل مع الاطفال الصغار والشباب في اطفال صغار وشباب

8
00:02:01.000 --> 00:02:18.200
بالاضافة الى المحاضرات اللي بنعطيها للاهالي اه مم اما توعية للاهالي انفسهم او في وسائل وطرق للتعامل مع الاطفال الصغار اه عدت في امريكا تقريبا ستاشر سنة اه وطلعت من هناك بالالفين وعشرة من وقتيها وانا هون بالاردن بروح وبرجع لسا الي هناك شغل يعني

9
00:02:18.400 --> 00:02:40.950
اه متزوج عندي اه خمس اطفال من اه خمس اشهر لاحدعشر سنة آآ اربع اولاد وبنت والبنت مدحوشة بالنص الله يكون بعونها  عندي انا اصغر اخواني واخواتي. احنا تمنية. تلاتة شباب وخمسة بنات

10
00:02:41.200 --> 00:03:03.150
اه وانا اصغرهم  اخر تحبو تعرفوا؟ طيب الله يعافيك اه هلأ اول شيء موضوع الاحراج. احنا عم نحكي بموضوع في مجتمعاتنا يعتبر اه عيب اه تحكيش فيه من مواضيع المجهولة المغيبة

11
00:03:03.200 --> 00:03:25.850
والاحراج ما راح نتخطاه بكلمة او بكلمتين. احنا راح نتخطى الاحراج اه لمن نخوض بالموضوع ويصير في ممارسة ونشوف انه الموضوع هو عن جد اله اصل شرعي اه وانه هو اصلا مهذب وعلمي ومضبضب. احنا للاسف لانه المنتشر عن مواضيع التربية الجنسية هي الامور القبيحة او الفاحشة. اسلوب التعاطي معها

12
00:03:25.850 --> 00:03:44.950
آآ فصار موضوع خطر انك تقرب منه. بينما بالحقيقة هو الموضوع جدا بسيط اه الموضوع مأصل شرعا وعلما اه فبالمقدمة انه ليش التربية الجنسية؟ اولا هي دين هي جزء من دينا ازا بنطلع الايات والاحاديث اللي بتتعاطى مع هذا الموضوع هي بالعشرات

13
00:03:45.200 --> 00:04:06.000
بتتعاطى مع تفاصيل هذا الموضوع. طبعا بطريقة مهذبة جدا. اثنين هو علم سواء علم من ناحية بيولوجية او من ناحية نفسية. اه وزيادة على هيك انه هو من الفطرة. يعني هادا الموضوع راح يجي شئنا ام ابينا. هلأ في بعض الامور التربوية ممكن بعض الشباب او البنات يتعرضوا لها والبعض

14
00:04:06.000 --> 00:04:15.350
اخر ما يتعرض لها بناء على بيئته بناء على وين هو عايش. هذا الموضوع فش حدا ما بتعرض له الا اللي كان عنده خلل جيني. يعني اذا حدا عنده مرض

15
00:04:15.700 --> 00:04:30.700
ماشي؟ مثلا جنون او شغلة زي هيك ممكن انه هذا ما يكون مشكلة بالنسبة له لانه هو اصلا لا يعي ولا يعقل من غير هيك اي حدا انسان عاقل سواء هون او في اي مكان اخر راح يتعرض هذا الموضوع لانه هذا الموضوع بيفتح نفسه لنفسه لانه هو جزء من الفطرة

16
00:04:32.500 --> 00:04:43.700
فلهذا السبب اه التغاضي عنه هو يعني زي ما بحكوا زي اللي بدفن راسه بالتراب و بحكي انه مش رح يصير اشي فلابد من التعاطي معه. هلأ المهم التعاطي معه بالطريقة الصحيحة

17
00:04:43.800 --> 00:05:02.800
اه مثال بسيط جدا جدا من من السيرة انه الرسول صلى الله عليه وسلم مدح الصحابيات خصوصا اللي هو نساء الانصار لمن قال انه ايش؟ رحم الله نساء الانصار لم لم يمنعهن حياءهن من التفقه في الدين. لمن اجته احد النساء تسأله على التطهر من الحيض

18
00:05:03.550 --> 00:05:17.400
وهي امرأة وهو رجل بوجود السيدة عائشة. رضي الله عنها فيعني احنا في قدوتنا الرسول صلى الله عليه وسلم الرسول صلى الله عليه وسلم ما نهرها. ولا حكى لها روح يخلي عائشة تحكي معك هناك. هو جاوبها مباشرة في هذا الموضوع

19
00:05:17.400 --> 00:05:35.200
ومدح لمن السيدة عائشة رضي الله عنها شوية يعني بكفي زودتيها واحتمال كان جزء منه لانه زوجها آآ فالرسول صلى الله عليه وسلم لأ مدح الانصارية حتى تكون لنا يعني عبرة وقدوة في هذا الموضوع انه في امور

20
00:05:35.350 --> 00:05:55.950
لازم يؤتى العلم سواء من الرجل او من الانثى حتى لو كان الموضوع بفضل انه يأتي من انثى. بس اذا كان ما بيؤتى الا من الرجل فلازم يؤتى العلم  مثال هلأ من حياتنا العملية على موضوع برضه الاحراج. يعني في كتير احنا من بناتنا خصوصا هلأ في الزمن الحالي نتيجة انه الاوضاع الاقتصادية وكذا. بناتنا وابنائنا يعني

21
00:05:56.100 --> 00:06:15.600
بيدرسوا تخصصات اه اللي هي الها سوق ونوعا ما مستقبلها مضمون زي المختبرات الطبية. صيدلة اه الطب اه تحاليل اه بكتير من هاي التخصصات نخوض بموضوع جسم الانسان البيولوجية تبعته بالتفصيل

22
00:06:15.800 --> 00:06:32.300
وفي المحاضرات بتكون قاعدة البنت هون والشب هون والبنت هون والشب هناك والمدرس دكتور وبفوتوا بجسم الانسان بتفاصيله. و مش بمرجعية شرعية. يعني ما اله دخل مثلا بقال الله وقال الرسول وعظمة الخلق ومع هيك بيفوتوا بكل هاي التفاصيل

23
00:06:32.600 --> 00:06:56.150
والاهل فرحانين وببعتوا الولاد وبدفعوا لهم مصاري وما عندهم اي مشكلة. ليش لانه في اه حاجة دنيوية ملحة فكان سهل عليهم انهم يتخطوا حاجز الاحراج مع انه البيئة هي اقل انضباطا جدا من اللي احنا فيها هون. انت ما بتعرف مين اللي جنبك ولا بتعرف ايش توجهه واعمارهم متقاربة من بعض وكلهم في فترة الشباب

24
00:06:56.300 --> 00:07:17.650
وقاعدين بحكوا بمواضيع تشريح الجسم الانساني وبيتطلعوا على صور لهذا التشريح وو المجتمع للاسف لانه الاولويات شوية مخربطة بيقبل هيك مواضيع تفتح وبطريقة غير شرعية في بيئة مختلطة. لمن كان الموضوع الحافز دنيوي. لما يجي الحافز الاخروي يكون موضوع

25
00:07:17.650 --> 00:07:29.950
بصير في شوية حرج وبصير في الاهالي يفكروا ويعيدوا الكرة مرة ومرتين اه ولا لأ  اذا شوية يعني نظمنا اولوياتنا راح نجد انه هاي ضرورة ملحة اكتر من هديك الضرورة

26
00:07:33.950 --> 00:07:53.650
طيب هلأ بالنسبة للمحاضرة اه حول الدورة رح يعني ممكن نقسمها الى نصفين اساسي. النصف الاول راح يكون اه في غالبه نظري ماشي؟ اه بتعامل مع افكار اه بتعامل مع الخلفية النظرية اللي بتحكم عملية التربية الجنسية

27
00:07:53.700 --> 00:08:10.600
اه راح يكون في طبعا بعض الامور العملية. اه والامثلة العملية. النصف التاني راح يصير اكتر اللي هو تطبيقات عملية. راح يصير يعني في كتير تركيز على مواقف واسئلة واجوبة راح نتعامل معها اللي هي تعتبر مشكلة بالنسبة للاهالي وبالنسبة للاولاد

28
00:08:10.850 --> 00:08:39.900
هلأ بطبيعتنا بالغالب في مجتمعاتنا بنحب ننط من فوق النظر ونفوت بالعملي. اه النظري اصعب بكتير من العملي. العملي سؤال جواب موقف اسلوب تعامل النظر بيحتاج كتير يعني النظرة هو عارف الحرث. قبل ما تزرع بس ترجع تزرع اس ايه وخلص اس ايه وخلص

29
00:08:39.950 --> 00:08:58.850
بس لما بدك تحرث بدك تشيل الحجار من الارض وبدك تنضف وا وا الشغل الاكبر هناك اه فالنظري راح يكون شوي ممكن اه البعض منا قد يكون فيه شوية صعوبة آآ لانه راح راح يعيد ترتيب بعض الافكار راح يصير في زي ما تقول هيك طحن فكري شوية

30
00:09:02.650 --> 00:09:16.750
فرح يكون في بعض التحديات. اه لكن هو الاساس. لانه احنا اللي بدنا نوصل له مع الاهالي ومع الاولاد. الاهالي بدهم ينقلوا تجربتهم بما يناسب الاولاد اللي بنوصل فيه مع الاهالي او مع المربين

31
00:09:16.950 --> 00:09:29.650
مش انه انا اعطيك القدرة على انك تجاوب السؤال انا بدي اعطيك القدرة على انك تجاوب اي موقف او اي سؤال انت راح تتعرض له في المستقبل حتى لو احنا ما حكينا فيه. فاحنا بدنا بدنا نبني يعني الية فكرية ومنهجية فكرية محددة

32
00:09:29.750 --> 00:09:43.400
قابلة لاعادة التطبيق في مواقف واسئلة مختلفة بدل ما انا اعطيك اجوبة على خمسين سؤال نخلص محاضرة او محاضرتين ماشي بس المشكلة انه اذا واجهك سؤال اخر مختلف غير عن هدول الخمسين او موقف مختلف في المستقبل

33
00:09:43.450 --> 00:10:05.900
احتمال انه راح نخبص. او احتمال انه نرجع نفوت على القوقعة تبعتنا لانه ما بنعرف السؤال ونرجع مرة تانية ايش نستحي ونحرج ونرتبك فمن هون بتيجي اهمية الجانب النظري اه بالنسبة للاسئلة عملية تنظيم الاسئلة في الدورة اه انا بقترح انه

34
00:10:06.250 --> 00:10:23.450
نوفر اسئلتنا اما لنهاية سلايد او لنهاية الموضوع. يعني لو كان في فكرتين في سلايد واحد. ممكن اذا نهينا الفكرة الاولى ناخد الاسئلة اللي عليها وبعدين ننتقل للفكرة الثانية او لنهاية السلايد قبل ما ننتقل على سلايد تاني فمعاكم انتم النوتس

35
00:10:23.650 --> 00:10:36.550
ابتدروا سجلوا الاسئلة وكذا ماعليش تقيدوها بعض المرات قد يكون السؤال جدا ملح والواحد حاسس حاله انه مش قادر يعني فالله بعينكم وان شاء الله مع نهاية الفكرة او السلايد بنجاوب على الاسئلة

36
00:10:36.750 --> 00:10:59.950
اه وبالنسبة للاستراحة اه مم اه وبالنسبة لحد عنده اي رأي مغاير او عادي انه اوكيه بعد السلايد او بعد انتهاء الموضوع متفقين اوكي اه بالنسبة للاستراحة اه مم ممكن ناخذ استراحة ربع ساعة بعد اول ساعة وربع من بداية المحاضرة. يعني على الساعة عشرة وربع بناخد استراحة للعشرة ونص

37
00:11:00.100 --> 00:11:23.950
بعدين بنكمل من عشرة ونص لحداش ونص ان شاء الله طيب اه هلأ هاي مش موجودة معكم بالسلايدز عمدا لانه في فكرة بدنا نناقشها مع انها تكون مطروحة هيكا امام المشاركين

38
00:11:24.450 --> 00:11:42.300
هلا ايش هي الفكرة؟ الفكرة انه احنا خلقنا مختلفين. اه في شخصياتنا اه في نفسياتنا. وفي بيئتنا. ماشي فاذا احنا بدنا بس نستعمل هذا اه الموضوع اللي احنا طارحينه اللي هو فقه التربية الجنسية

39
00:11:45.100 --> 00:12:02.300
كل واحد فينا وضع في مكان مختلف مش باختياره. انت انولدت في بيئة ولاهل وبشخصية وبنفسية الله سبحانه وتعالى اختار لك هذا المكان ماشي؟ هلأ اللي احنا بدنا نطرحه هون اللي هو

40
00:12:03.350 --> 00:12:16.650
اه بدنا نحاول انه نكون في هذا الجزء من من موضوع اللي هو فقه التربية الجنسية. ماشي؟ احنا بدنا نحاول نوصل لهاي المنطقة اه هلأ في منا حدا الله حطه هون

41
00:12:17.300 --> 00:12:33.350
في منا حدا الله حطه هون في منا حدا هون وفي منا واصل من غير شي ماشي نفسيا فكريا بيئيا وضع في مكان هذا الموضوع يعني عادي منتهي ومزبط اوك

42
00:12:35.850 --> 00:13:00.250
ازا انت هون واحنا عم نحكي عالافكار اللي هون لا تيأس لا تحبط ماشي اه ليش لانه هادا مش اختيارك هذا واقع فرض عليك هلأ واحنا بدنا نيجي بدنا نحكي مين الاكثر حظا

43
00:13:00.850 --> 00:13:28.700
بهدول الاربعة مين الاكثر حظا اللي فوق اللي هو واصل طيب لو اطلعنا على هذا التصور مين الاكثر حظا هلأ مين اللي شايف هاي للجبال اللي هون ؟ والقمم اللي هون

44
00:13:30.800 --> 00:13:56.450
هاد هاد اللي فوق هدول مش شايفين ماشي ايش الفكرة؟ الفكرة انه اذا انت كنت على مستواك الشخصي واصل في موضوع معين آآ انت فتح امامك قمم لازم تتسلقها. لانه الاسلام مش شخصي

45
00:13:57.400 --> 00:14:08.650
الاسلام اممي مجتمعي اه اللي تحت عم بطلع على هادا يمكن بحسده. يا ربي فاهم وعارف ومش عارف اوصل شو هاد عم بطلع قدام بحكي يا ربي قبل شوي والله كنت مرتاح اكتر

46
00:14:09.150 --> 00:14:27.200
لانه كان قدامي هالقمة الزغيرة هيها بدي اوصلها وعم بمد ايده وخلص هو شاعر بانه ايش خلاص يعني وصلت وبس طلع وقف يا لطيف ماشي فكل واحد فينا اذا رح يطلع على تصور اللي امامه

47
00:14:27.600 --> 00:14:51.050
راح يولد مشاكل لنفسه عشان هيكا انت الله سبحانه وتعالى ما راح يسألك على هو اين وضعك هو راح يسألك على اين انت ذهبت ايش يعني؟ يعني هادا اللي هون لو ضله هون. ماشي؟ او لمن شاف هادا المنظر قال لك يا ربي والله هالكوك حلو

48
00:14:51.100 --> 00:15:04.400
فات عالكوف وحط راسه ونام وريح. قال لك خلص انا اموري منيحة وفات عالكيفوت ضل قاعد بالكوخ بينما هذا اللي هون عم بحاول يطلع و بزحلق و بتجرح وبتشخط وصل بس لهون

49
00:15:05.200 --> 00:15:29.150
ايهم افضل هاض افضل مع انه هادا سابقه بخطوات  بالزبط بالزبط. فهي الفكرة جدا جدا مهم انها انه نستحضرها. ماشي لانه اذا كانت المسافة بعيدة او الفجوة كبيرة بين اللي بيطرح وبين وين احنا. وما استحضرنا هذا التصور

50
00:15:29.300 --> 00:15:45.150
كتير منا راح يصاب بالاحباط ماشي؟ فلا تحبط. انت اذا بتاخد خطوة ماشي انت انجزت وكنا بنعرف قصة الرجل اللي قتل تسعة وتسعين نفس فراح حتى يتوب وو. الله سبحانه وتعالى قبله فقط لانه بدأ بالمسير

51
00:15:45.300 --> 00:16:03.750
هو ما وصل ولكنه بدأ بالمسيرة صح؟ فهو بذل كل ما يستطيع طيب فلازم نستحضر هاي الفكرة فكرة ان واحد ما تحبط شو ما كانت المسافة. ما تتطلع لفوق كثير. انت خلص اعرف الهدف

52
00:16:03.850 --> 00:16:16.100
بس بعد هيك مباشرة بدك تنزل راسك وتنزل ايديك وتنزل رجليك وتشتغل في واقعك حاول انك تحسن منه جزئيا وتدريجيا. اما ازا بتضل تتطلع لفوق بتضل تتطلع لفوق راح توقع

53
00:16:16.350 --> 00:16:42.150
راح تنكسر رقبتك. راح تتعب رقبتك ويتعب اكتافك وينهد حيلك لا لأ خلص انا انا ماشي عرفت وبدي اطلع. هلأ بنزل بشتغل كل فترة والتانية ما في مشكلة ماشي؟ بس يعني لازم يكون خمسة وتسعين بالمية من جهدي مش في مطالعة الهدف والتحسر عليه وقياس المسافة لا لا لأ

54
00:16:42.150 --> 00:16:57.500
خمسة وتسعين بالمية من جهدي في اني اشتغل اليوم حتى امشي خطوة وخمسة بالمية حتى اراقب هدفي حتى ما يضيع مني الشغلة التانية ازا وصلت او ازا انت واصل انت بس فتحت باب

55
00:16:58.100 --> 00:17:18.300
لكثير من الامور الاخرى كيف انك انت تستعمل هذا العلم الان لنفع الاخرين كل واحد بده يوصل لقمة. مش بس انا بدي اوصل لقمة ماشي؟ فوصولك انت على المستوى الشخصي هو بيفتح لك الابواب لقمم اخرى لازم انت توصلها مع المجتمع في هذا الموضوع

56
00:17:18.350 --> 00:17:32.800
خصوصا انه في مواضيع اخرى كتيرة طبعا كانسان مسلم لازم الواحد يصل الى القمة فيها. مش بس موضوع التربية الجنسية بس حتى في موضوع التربية الجنسية القمم الاخرى هاي ممكن تمثل اه اه اخوك ابوك امك اختك ابن خالتك ابن عمتك

57
00:17:32.900 --> 00:18:11.600
انه انت تصل فيهم تصل معهم الى هاي القمم واضحة الفكرة  في اي اسئلة او تعليق او  اكيد هو هيك هيك المفروض المفروض بس مرات  ده طبيعي في كتير ناس بيحسوا هيك ليش

58
00:18:11.850 --> 00:18:21.850
لانه يعني هو كيف لمن يشعر انه وصل القمة وممكن انه يوصل الى القمة في موضوع على المستوى الشخصي ماشي؟ هلأ انت شفت يعني تخيلي انت هذا الانسان اللي صار له مثلا

59
00:18:22.050 --> 00:18:36.750
اربع خمس سنين عم بيتسلق هاي القمة. تركيزه كله على هاي القمة. ماشي ؟ ومسخر كل جهده وطاقته للوصول وصل وبس وصل طلع راسه هيك ولا شاف المنزر هاد قدامه

60
00:18:37.450 --> 00:18:59.850
حسب نفسيته حسب نفسيته وحسب تزكيته ممكن نلف وجهه ممكن يرفض انه يرى هذا المنظر لسه كمان لا انا خلص بلف هيك. او بنزل بفوت بالكوخ هذا اللي تحت هون يكوخ وعلى نهر وما شاء الله والامور تمام وحلوة وبقعد هناك وبولع نار و بشوي

61
00:19:00.150 --> 00:19:14.850
بحط الجبال ايش وراي بس بالسلفي بصورها وانا خلص هلأ انا تعبت بدي اوصف بدي ارتاح. وعفكرة هادا الفكر هلأ منتشر جدا جدا جدا انه انا تعبت وهلأ وقت الراحة

62
00:19:16.200 --> 00:19:41.900
هذا منتشر في هذا البعد بس لأ حتى في بعد اخر مش موضوع الانانية. في بعد انه انا تعبت وتعبت كتير وصلت وبدي ارتاح ماشي وهادا الفكر منتشر هلأ  اه اذا سيطر عليك انه بدي ارتاح نقطة

63
00:19:42.100 --> 00:19:57.200
في مشكلة انت لازم تكون دائما بدك ترتاح بس الراحة الها معاني في راحة جسدية وفي راحة نفسية. وفي انك توفر جزء مقبول من الراحة الجسدية. مع وجود الراحة النفسية. فحسب انت ايش بتغلب على حالك. فازا انت غلبت الراحة الجسدية

64
00:19:57.200 --> 00:20:08.650
تركت الراحة النفسية يعني مثلا كيف انسان ممكن يرتاح فرضا لو هو عارف انه عنده القدرة على انقاذ اخرين بس هو قرر انه بتعب وصعب فراح اقعد هو هلأ مرتاح جسديا

65
00:20:08.700 --> 00:20:23.300
ماشي؟ اذا غيب الجزء النفسي هو راح يضل مرتاح بس هو انا مش مرتاح. هو هنا ايش وهنا مخدر بطلت راحة حقيقية ماشي لانه راح يفاجئ ازا مش في الدنيا راح يفجع بعدين

66
00:20:24.800 --> 00:20:41.250
الفكرة انه كيف انت يكون عندك توازن في موضوع الراحة بين النفسي والجسدي وما تخلي واحد يطغى على الاخر وفي بعض الاحيان الموضوع مش بايدك يعني مش بالضرورة انت اذا تختار انك تكون مرتاح او لا لانه في عوامل خارجية مؤثرة فيك

67
00:20:42.150 --> 00:21:05.000
الفكرة انه آآ بدك تهيئ نفسك نفسيا ماشي انه اه التحديات مستمرة اه اه هو لانه انا حاطه على على الميني اتش دي ام اي فلمن بدقه عم عم بيفصل

68
00:21:06.050 --> 00:21:25.100
اه الفكرة انه اه مش مهم ايش درجة التحديات الامامي المهم انا ايش عم بعمل اليوم؟ ماشي ولنا عبرة في السيرة الرسول صلى الله عليه وسلم تلتاشر سنة في مكة

69
00:21:25.150 --> 00:21:37.050
يعني وهو ينحت في الصخر واصعب من النحت في الصخر لاجل الدعوة حتى وصلت الى انه ايش؟ حتى الرسول صلى الله عليه وسلم يعني وصل لدرجة انه يظن انه الموضوع ايش

70
00:21:37.350 --> 00:21:57.950
يعني خلص فش امل ما في مجال صح؟ ولما نوصل الى هاي المرحلة صارت دولة في خلال سنة واحدة من سهرة بايات العقبة الاولى. باية العقبة التانية الهجرة خلال ما في سنة ونص تقريبا يعني. تحول الموضوع من شرذمة قليلة مضطهدة وبيتعذبوا وخايفين يطلعوا من بيوتهم

71
00:21:57.950 --> 00:22:16.500
وممكن يقتلوا في اي وقت وو الى انه ايش لانه صارت دولة. فايش العبرة؟ العبرة انه ما عليك بدرجة التحديات اللي امامك. كن واعي لدرجة التحديات. بس ما تخليها تصير ما تخلي ما تخلي شغلك الشاغل مناقشة التحديات. والوضع كتير صعب

72
00:22:16.500 --> 00:22:32.400
ابصر ايش ومش راح نقدر نعمل هيك ومش راح نقدر لا لا لأ. خلص في تحديات عارفينها. عارف هدفي وين هو عارفه. ايش اللي بقدر اعمله اليوم ماشي؟ دائما يكون يعني منهجيتنا تكون هيك. التركيز على ايش اللي بقدر اعمله اليوم

73
00:22:33.350 --> 00:22:43.350
بالظبط بغض النظر عن التحديات وما تحط لحالك افق. يعني هذا اذا كان هو حاط لحاله افق انه هون بس اوصل لهاي القمة وانتهى الموضوع. اذا هو متهيأ انه وصوله لهون

74
00:22:43.550 --> 00:22:59.150
هو الجواب وبعدين تفاجأ بالمنظر اللي بعده هو هون نفسيا هيأ نفسه لصدمة. هيأ نفسه انه يكون قابل لانه ياخذ هاي الصدمة وانه ايش؟ ممكن انه يجلس ماشي فعشان هيك ما تحط لحالك مش انت العامل الوحيد

75
00:23:08.450 --> 00:23:30.450
اه اه خلص ان شاء الله في اي اسئلة عندك على الاونلاين  طيب اوكي اه هلأ هون بس المحاور الرئيسية. محاور الدورة الرئيسية. اه تقريبا النصف الاول من الدورة راح اه نوصل فيه لعند اه

76
00:23:30.800 --> 00:23:46.550
اللي هو المنهجية العملية للتربية الجنسية. يعني تقريبا اول يمكن اربع محاضرات راح نخلص من عند المنهجية العملية للتربية الجنسية. وبعدين راح نتعامل اللي هو بصير مع الجانب العملي اللي بيغلب على الجانب النظري اللي هو الاخر تلات محاور

77
00:23:53.500 --> 00:24:10.400
طيب هلأ ليش التربية الجنسية؟ يعني ليش جايين نحكي بهذا الموضوع؟ اه هل هو موضوع ملح آآ ايش اللي بيفرض علينا التعاطي مع هذا الموضوع؟  وليش هو ما بصير يكون موضوع

78
00:24:11.150 --> 00:24:31.850
اه محرج اول سبب انه حكينا انه هو جزء من الدين. فاحنا هون حطينا بس يعني بعض الايات اللي بتتعاطى مع هاي المواضيع  اذا ممكن بس ناخذ يعني تاخدوا دقيقتين حتى تقرأوا بس هاي الايات. ماشي. انا ما بدي اقرأها لانه

79
00:24:32.450 --> 00:24:50.750
اه هلأ في في المحاضرة هاي انا لسا بفضل انه مش انا اللي اقرأ الالفاظ والكلام اللي راح يستعمل. ماشي؟ لانه قد يكون الغريب انه امرأة تسمع من رجل وو فاحنا كل واحد فينا يقرأ لوحده بس هيك حتى

80
00:24:51.000 --> 00:27:11.050
يعني ايش اللي موجود في الايات نروح عاللي بعدها ننتقل  حديث خلصنا طيب ايش ايش الفكرة من عرض هاي المواضيع  يعني المفروض احنا كمسلمين انه القرآن هو جزء رئيسي من حياتنا ومن حياة اولادنا

81
00:27:11.600 --> 00:27:38.150
يعني اه في هلأ اولاد باعمار الولد قد يكون من من الولادة وهو يسمع هاي الايات  ابوه وامه شريط مشغل في البيت اه وبيسمعها بدون ما يكون هو عم يتدارسها بس سمعا يعني وبعدين في اولاد من التلات سنوات ببلشوا اهلن مثلا يدرسوهم بعضهم في البيت بعضهم في مراكز مع معلم خاص نعم

82
00:27:38.150 --> 00:27:54.000
اولادنا عم بمروا على هاي المعاني ماشي فاحنا امام خيارين اما انه اولادنا ما يفهموا او انه اولادنا بدهم يفهموا او انه ما ندرسهم القرآن عشان ما يتعرضوا لهذا الموضوع

83
00:27:54.800 --> 00:28:18.700
انه ما ندرسهم القرآن طبعا مش خيار وانه ما يفهموا برضو مش خاي حرام بدهم يفهموا ماشي الفكرة انه يعني التربية الجنسية مستحيل تكون مشكلة في المجتمع المسلم يعني كاصل هي مستحيل تكون مشكلة

84
00:28:19.150 --> 00:28:39.150
لانه هي يعني اصل من اصول القرآن الكريم في كثير من الايات والحديث الشريف نفس الشيء هلأ المشكلة هي صارت مشكلة لانه احنا اه مش قريبين من القرآن الكريم اه واذا كنا قريبين منه احنا قريبين شكلا بس مش جوهرا

85
00:28:39.800 --> 00:28:58.850
اه بالاضافة الى كثير من امور المجتمعية التعقيدات المجتمعية اللي عملونا اياها صغار زغار زغار زغار لأ مش عارف ابصر ايش كذا كذا. اه في طبعا تغيرات بالمجتمع وفي اعراف وبتغير ما في مشكلة. اه بس مثلا احنا بنعرف انه كان الزواج يتم بدناش نرجع لايام الرسول صلى الله عليه وسلم. نحن لو رجعنا لورا خمسين ستين سنة

86
00:28:58.850 --> 00:29:15.950
كانوا على التلاتعش والاربعتاش والخمستعش بتزوجوا كل واحد عمره اربعطعشر سنة صار عندها ولد بتربي اه وهذا مش حرام ولا عيب ولا ولا ولا قد يكون غير مناسب لبعض الناس وقد يكون مناسب لحد اليوم عفكرة في مجتمعات موجودة في العالم

87
00:29:16.000 --> 00:29:39.150
تلاتطعشر سنة بتتزوج وبتولد وبتخلف وبتربي ويا ما احلاها امورها ممتازة بس ليش؟ لانه هي كانت محطوطة يعني على بالتربية او مش بالضرورة محطوطة على التربية الصحيح تربية مناسبة لنموها. يعني عندها القدرة انها تنضج بهاي السرعة. ازا احنا نضجناها بهاي السرعة. وازا احنا بطئنا الموضوع ما بتنضج بهاي السرعة

88
00:29:39.150 --> 00:29:53.950
احنا اليوم الحمد لله ما بننضج بالمرة لا ذكور ولا اناث بصير عمرنا بستين سنة واحنا لسا عم عم ننضج يعني هذا الموضوع بعاني منه الاهالي كتير صح؟ واحنا بنشوف المشاكل اللي بتصير بالزواج. بتزوجوا شهرين تلاتة طلاق. زواج شهرين تلاتة طلاق. ليش ؟

89
00:29:54.750 --> 00:30:09.750
لانه ما في نضج. ليش ما في نضج؟ لانه مش عم بننضج. يعني النار طافية عارفة هيك اه عالاخر وقال لي يلا ان شا الله بكبروا بس يكبروا اذا اذا الخيار اللي امامنا انه لازم يفهمه

90
00:30:11.000 --> 00:30:27.150
هلأ الفكرة انه الفهم مش لازم يكون هيك يعني طج ماشي؟ في تدرج بالفهم. للاسف اللي بيمارسوه الاهالي الان اما انه روح من هون انت صغير كنت بس تحكي له هيك ايش عملت له؟

91
00:30:30.050 --> 00:30:49.550
لا وانا احبطته. يا ريتك احبطته انت ولعت عنده الفضول اه انت ولعت فضوله بالزبط انت ولعت فضوله وبإهانتك لاله هلأ هو بده يرد على الاهانة وبده يرد عالفضول لازم يشفي الاتنين

92
00:30:50.450 --> 00:31:03.150
بدوش في التنين بانه انا زغير طبعا انا بفرجيك وانا باب سير اعرف طب والله غير اعرف من وين بده يروح يعرف؟ يعني هلأ اما من الشارع او من الشارع التاني. السوشال ميديا والنت

93
00:31:04.200 --> 00:31:24.900
عفوا اه بالزبط بالزبط. وللاسف الاتنين متاحين. يعني حتى المدرسة هلأ المدارس للاسف يعني وضعها وضعها جدا جدا سيء للاسف حتى المربين مش على المستوى المطلوب من النضج. هم هم فئة من المجتمع. فمدارسنا بتمثل مجتمعاتنا

94
00:31:25.350 --> 00:31:41.850
ماشي؟ فما راح تكون المدرسة ما راح تكون افضل من المجتمع طيب فاذا طب طب ايش الحل يعني انا فلنفرض انه انا ابني اللي عمره اربع سنوات بده يجي يسألني على عم نقرأ انا واياه مثلا ومرينا على اية عن الحيض او عن الزنا

95
00:31:42.550 --> 00:32:04.200
هو مش فاهم ماما ايش يعني زنا؟ ممكن ولا مش ممكن يصير؟ مش ممكن لازم يصير عفكرة وازا ما صار ازا ما سار معناته ابنك ايش هو؟ لا لا لو اربع سنين لسة يمكن ما بيعرف اه اه بس لو ما سار ممكن يكون انه اما عنده مشكلة تربوية اه بالزبط او عند

96
00:32:04.200 --> 00:32:26.000
في صعوبات تعلم عنده مشكلة يعني عنده مشكلة يعني جينية او مشكلة نفسية. لانه هو غير اه مهتم استكشاف ما لا يعرف ماشي؟ فازا ما سأل بدك شوي تكون حذر. يعني لسا اربع سنين قول في مجال. خمس سنين ولسه ما عم بيسأل وبس ماشي هيك. لا لأ بدك بدك تتعامل مع الموضوع. لانه يعتبر

97
00:32:26.000 --> 00:32:55.950
ماشي السلام ورحمة الله وبركاته  اذا الفكرة الفكرة انه اه واحد لازم يسأل ازا ما سأل لازم انت يعني تنتبه لهذا الموضوع. مش ترتاح الحمد لله بتسألش خمس سنين بسألش ست سنين بسألش وانت مكيف انه ما بيسأل لا لا لأ بتكيفش في مشكلة

98
00:32:56.150 --> 00:33:18.600
انه ما عم بيسأل وازا سأل كيف التعامل منتخيلها انه آآ تخيل لو اللي بدهم يطلعوا مثلا على جبل افرست في عندهم بسموها ايش ؟ شمس مخيم واحد مخيم تنين مخيم تلات مخيم اربعة مخيم خمسة مخيم ستة لحد لمن يوصل لايش؟ للصمت للقمة

99
00:33:18.750 --> 00:33:46.400
طيب كان الموضوع زي هيك ابنك تحت والقمة اللي هو ايش؟ التفصيل الكامل لهذا الشيء انت بدك اياه بالنهاية يوصل للقمة ولا ما بدك ؟ لازم يوصل وانت لازم تكون عم بتوصله. ماشي؟ وازا انت ما بتوصله معناته انت اللي عم تخلق له المشالك. او انت عم تخلق له مشاكل. انت عم تخلق له في ناس بيتزوجوا

100
00:33:46.400 --> 00:34:03.600
وهو لسا مش فاهم يعني يعني يعني فايت هيك بده يعني ايش يجربوا يستكشفوا هاي مصيبة من الطرفين من الذكر ومن الانثى ايش بنفعش كيف يعني يكونوا مش فاهمين طبعا هاي مسؤولية الاهل ومسؤولية المجتمع

101
00:34:03.900 --> 00:34:19.300
فهو لازم يفهم هدفي انا كمربي لازم يفهم لازم يفهم التصور الكامل ماشي؟ لو مش انا اللي اعطيته التصور الكامل يعني التفصيلي انا اللي اعطيته  انا اللي اعطيته الفيديو الفيديو هنا يعني محاضرة مش انه

102
00:34:19.350 --> 00:34:41.450
او الكتاب اللي بيتعامل مع هذه الفكرة او او او بس لازم يجي مني انا ماشي؟ ولازم يكون عنده الاريحية انه بس يقرأ الكتاب يحكي معاي انا  هلأ الفكرة اذا الاربع سنوات والخمس سنوات ما بدنا نوصل فيه للقمة. لانه راح نموته. زي لو اخدنا هادا اللي تحت اه تخيل يلا معك اسبوعين

103
00:34:41.500 --> 00:34:58.900
شو عندك تكون بالقمة؟ حيموت. لانه اصلا تأقلمه مع التغيرات المناخية مش مناسب فبيحتاج انه يطلع على الكامبون ويقعد له هناك اربع خمس تيام وهو الطلعة بدها تلات اربع تيام وبعدين بطلع على كامته بده كمان اربع خمس تيام بقعد له هناك تلات اربع خمس تيام فبعدوا شهر ونص ولا ابصر قديش

104
00:34:58.900 --> 00:35:20.450
عبال ما يوصلوا للقمة الفكرة نفس الشيء. انا بدي اعطيه تصور مبسط ولكنه على الطريق الصحيح ماشي بس مش هو بده يطلع على قمة ايفرس بدنا نحكي له تعال في اسمه كالمنزار واروح اوديه عليه وادله عليه واقعد اسرح فيه. عشان ما بديش احكي بالموضوع هاد. لانه الموضوع هاد يعني صعب

105
00:35:20.450 --> 00:35:32.000
بقعد احكي معه بقصص بتعرفوا الخرافات في كتير مخرفات صح. من وين اجيت ماما والله لقيناك عالباب لقيناك بسلة. اه طلعت لنا في اهالي يعني في ناس تركوك مش عارف ابصر ايش

106
00:35:32.050 --> 00:35:43.150
او لما بتيجي بتحكي مع مثلا ازا بيجي بسألك على موضوع مثلا ايش مثلا مش عارف والله ايش الأذكار تطلع عند الناس مثلا موضوع الزاني ايش يعني زاني ايش ممكن يجاوبوا الناس

107
00:35:46.000 --> 00:36:07.450
كلنا زانيين يا لطيف. تخيلي جواب زي هيك اه او بطلع بروح لاصحابه كلهم بتعرفوا انه انا زاني ايش يعني انا مو متزوج. اه واخوك زاني وتحول كل بتلاقي شغلات زي هيك عارفة بتعمل مصيبة

108
00:36:08.200 --> 00:36:20.250
لانها مش على الطريق الصحيح بينما في اجابة ممكن تكون على الطريق الصحيح ولكنها مش تفصيلية. ماشي؟ وقد تكون مناسبة لعمره فاذا هي هون الفكرة. الفكرة انه هادا جزء من الدين

109
00:36:20.700 --> 00:36:35.000
وبكل سهولة ارتباطنا بالدين راح يجبرنا على التعامل مع هاي المواضيع بس لازم يكون عنا شوية شجاعة اه وشوية اه صدق في التعامل مع الموضوع ايش يعني صدق؟ يعني بكل سهولة مثلا جواب زي ايش الزاني

110
00:36:35.300 --> 00:36:52.800
ما بقول له مش متزوج. لو انا ما بعرف بتعرف؟ عارف كيف اوصل لك المعلومة بكرة بكرة برجع بحكي لك ماشي او اليوم بعدين برجع بحكي لك بس احنا لو عنا بس هاي المصداقية في التعامل مع ابنائنا

111
00:36:53.350 --> 00:37:06.250
ماشي؟ وعنا المرجعية الدينية تعطينا الفرصة للتعامل مع المواضيع بطريقة صحيحة بس ازا المرجعية الدينية مش واضحة. او ازا ما عنا مصداقية في التعامل مع الابناء. غياب وحدة من هدول التنتين بتعمل مصايب

112
00:37:06.900 --> 00:37:23.750
ماشي مش راح اجاوبكم انا هلأ كيف نحكي معهم بهادا الموضوع لانه هادا بعدين في اي اي اسئلة او تعليق طيب. فازا الجزء الاول انه هو اصلا اصل في دينا واصل فينا كبشر انه موضوع التربية الجنسية

113
00:37:23.900 --> 00:37:46.050
يكون موجود لانه لو هو مش شيء انت بتحتاجه فترة الله سبحانه وتعالى ما فصل في هذا التفصيل في القرآن والسنة هلأ في اه  اما هو هنا بدنا التوازن يعني احنا اه لأ طبعا فاهمينه غلط. بالزبط

114
00:37:46.450 --> 00:38:08.850
اه فاهمينه غلط وبعدين مش بس لانه فاهمينه غلط. اه مم احنا غير مهيئين نفسيا وفكريا لضبطه عرفتي ؟ لانه هو الموضوع مهم جدا وهو يعني واحد من اضخم الطاقات الموجودة عند الانسان

115
00:38:09.500 --> 00:38:29.500
فتخيلي انت يعني السد يبنى ليتناسب مع التيار اللي جاي عليه. صح؟ فاحنا المفروض انه في عنا سد نفسي وفكري حتى يضبط التيارات تبعتنا. فازا احنا نفسيا وفكريا عشان نتعامل مع نهر الاردن بس اللي جاي علينا النيل ولا الامازون مصيبة

116
00:38:30.350 --> 00:38:54.800
حيدمرنا وحيدمر اللي ورانا طيب هلأ هون من الواقع. ماشي؟ اه راح نحضر بعض مقاطع آآ حتى نشوف  انه انت ما عندك خيار انك ما تتعامل مع الموضوع لانه هو مفروض عليك ومفروض على ابنائك. شئت ام ابيت

117
00:38:55.100 --> 00:39:13.450
ومفروض عليهم بطريقة آآ يعني آآ حكينا ما بدنا نوصل معهم للقمة مرة وحدة صح؟ وهم عم باخدوهم بحطوهم عالقمة هيك بياخد ابنك اللي عمره خمس سنين مباشرة بياخده هيك و بزت لك اياه على راس الجبل فوق

118
00:39:14.750 --> 00:39:30.350
فعشان هيك بصير احنا ضروري علينا انه نتعامل مع الموضوع  يعني بنوع مش من العجلة. بس بما يتناسب مع المراحل العمرية الحقيقية لاولادنا مش مع ما تصور المجتمع. يعني هلأ تصور المجتمع انه يعني لمن يصير عمره تمنطعش

119
00:39:30.350 --> 00:39:50.400
تسعطعش لا لا مش لما يصير تمنطعش تسعطعش ماشي؟ هاي التربية الجنسية يعني ابني وبنتي على الاطنعش اه المفروض خلص الموضوع هيك احنا وصلنا لقمة الجبل انا بقول لك اطنعش اطنعش وصلنا قمة الجبل

120
00:39:51.950 --> 00:40:12.200
اه فمعناته احنا بدنا نبلش من تلاتة اه هلأ هاي اه بعض افلام الكارتون هادا بسموه ايش سموه اه بكفي اسمه بتعرفوا شلون صح يعني اللي هو يعني اللي هو زي المحتقر

121
00:40:12.550 --> 00:41:44.750
فانا المحتقر اسم الكارتون                          اه خلص اه. مقطع هو مش بالكرتون كله اه بيحضروه سنتين تلاتة واربعة وخمسة وخمسين  يعني هم هون يعني مش مش على السمت مش عالقمة يعني كامب فايف

122
00:41:44.900 --> 00:41:56.000
اه الاولاد عم بحضروا الاشياء عم بشوفوها. طبعا يعني هم يا ريت بشوفوا هادا وانتهى الموضوع. هم بشوفوا هادا مرة. اتنين وتلات وعشرة وعشرين وخمس تالاف. يعني هو ما بصير عمره تمان

123
00:41:56.000 --> 00:42:06.200
تسع سنين اذا بيحضر يعني كرتون وكذا الا هو يعني متعرض لهاي الافكار يمكن شي الف مرة على الاقل ازا مش اكتر وطبعا احنا مش حاطين كل افلام الكرتون وكزا بس هي كلها نفس الشيء

124
00:42:06.500 --> 00:42:27.500
ماشي بتعرفوه صح سبانج بوب واحد من انجح افلام الكارتون على مستوى العالم آآ من ناحية اعداد المشاهدين ومن ناحية الدخل اللي بيعملوا اسبونج بوب كأنه في كانوا حاطين انه كنه بالسنة العشرية لاله

125
00:42:27.650 --> 00:42:48.250
عامل حاول اتزكر رقم انه عامل شي فايف بليون دولار اه خمس مليارات دولار ماشي فكانوا عاملين معهم اه لقاء. انه ايش سر نجاحكم؟ بسيط الكل بحترمه من سنتين ده ستين

126
00:42:48.750 --> 00:43:10.600
فلما انت تيجي تفكر فيها يعني كمشاهد كانسان بده ينقد كيف الكل بحضرهم كيف ممكن اشي الكل يحضره وباستمرار معناته هادا في كل اشي لكل حدا هو هذي الحقيقة هو في كل اشي لكل حدا

127
00:43:11.000 --> 00:43:30.200
بس طبعا هادا مش مناسب ولا لاي حدا الا لمين هم عشان يضلوا يلموا  كل افلام الكرتون هلأ بتشتغل هيك. ماشي؟ بطل في افلام كرتون للاطفال يعني هي خدعة انه يحكي لك فيلم كرتون الاطفال. طبعا عشان كمان يزودوا الخدع ممكن يعني ايش يعملوا

128
00:43:30.650 --> 00:43:43.650
كارز كارز نو كارز سيارات يعني السيارات بده يكون فيها حرام هاي السيارات ما هي. فالاهالي اذا مو واعيين مو منتبهين يعني بس يشوف صورة سيارات بطفي عنده الرادار بالمرة

129
00:43:43.750 --> 00:43:57.750
انه فلم سيارات بتروح المراقبة بالمرة بتيجي على فيلم السيارات بتلاقي هو عبارة عن ايش كيف لما بعملوا لك اه هلوين هدول اه كاستيوم صح؟ يعني انت لما تتطلع عالفيلم حقيقة اللي ساير هم ناس ملبسين سيارات

130
00:43:58.050 --> 00:44:12.000
لانه كل التصرفات وكل الافكار وكل المشاعر ولا الها علاقة بالسيارات. بالمرة بس يعني هي زي اللي بيغلف لك المر بغلاف حلو مشان تبلع وانت مش عارف للاسف الاهالي عم بيبلعوا

131
00:44:12.100 --> 00:44:25.500
بيتركوا الاولاد يحضروا هاي الاشياء او الحيوانات. دب ودبة طب يعني ايش فيها لو دبة لابسة مايوه بكيني ما هي دبة عمرك شفت دبة لابسة ما يبكيني بالله عليك؟ ابنك لما يشوف دبة لابسة مايوه بكين بيخطر عباله دبة

132
00:44:26.200 --> 00:44:37.350
ما راح يخطر عباله دبة راح اللي يخطر عباله انه لبس البكينة عادي وبعدين ما هي بتحكي زي البنت وحاطة بوكلة زي البنت فهي بنت. هي مش دبة. هي انثى لابسة هيك

133
00:44:37.450 --> 00:44:56.000
فلما نصير نشوف الانثى لابسة هيك طب ايش المشكلة؟ طب انا طول عمري بشوف الانثى بتلبس هيك فما في مشكلة ماشي فبدنا نكون جدا حذرين يعني انا ما راح احكي هون وهم خبيثين متعمدين وبدهم يضرونا وبدهم مش عارف ابصر ايش وو لا لا لانه هم بعرضوا هذا مش بس لالنا وبعرضوه

134
00:44:56.000 --> 00:45:12.250
ولا غيرنا لا الهندوس ولا المجوس ولا المسيحيين لليهود صح هو جزء منها انه بس هو شوفي هم بيخلقوا مجتمعهم للاسف احنا ما بنخلق مجتمعنا. كيف يعني؟ يعني مثلا المجتمع الامريكي قبل سبعين سنة ما كان هيك. المجتمع الامريكي قبل سبعين سنة كان في اللي هو جرائم

135
00:45:12.250 --> 00:45:26.600
اه يعني واحد يجي بطلع مع وحدة مش عارف شو ابوه بروح بطخه الا في المدن الكبيرة الكبيرة. بس بالارياف كان هيك. وايش تطلع مع بنتي يعني؟ قبل سبعين تمانين سنة هادا ايمتى صار الانحلال الخلقي عمستوى كبير باميركا بعد الحرب

136
00:45:26.600 --> 00:45:45.850
العالمية الثانية لانه الرجال كلهم راحوا على اوروبا يحاربوا خمس ست سنين والنساء كلهم طلعوا في سوق العمل. في المصانع لانه ما فش رجال هذا الانفلات راحوا لرجال والستات كلهم طلعوا برا رجعوا الرجال الستات مش راح يرجعوا. انا شو بدي ارجعها؟ اللي صار لها خمس ست سنين بتشتغل وصار عندها مديرة ورئيسة

137
00:45:45.850 --> 00:45:59.300
انتاج وفلوس فمن وقتيها من وقتيها بلش هذا الانحلال لانه زي فقدوا السيطرة. ماشي؟ كان هم عندهم سيطرة المجتمع الذكوري. احنا مش عنا سيطرة المجتمع. احنا عنا سيطرة المجتمع الذكوري. هذا غلط

138
00:45:59.450 --> 00:46:09.600
احنا المفروض يكون في عنا سيطرة الشرع. هو اللي بيحكم بين الذكر وبين الانثى. هم كان عندهم سيطرة مجتمع ذكوري ماشيين زي ايام الجاهلية يعني كان الرجال عندهم بعمل اللي بده اياه في مرته

139
00:46:09.900 --> 00:46:24.600
وهي يعني زي سلعة من سلعه. احنا بنحكي على الغرب هيك كان لحد قبل سبعين تمانين سنة ماشي؟ بس لما ننكسر سيطرة الذكور على الموضوع وتحررت الانثى من القيود اللي هي كانت بالاغلب زي عنا قيود مادية

140
00:46:25.050 --> 00:46:41.350
اه انكسر القالب وبدأوا يخرجوا. هلأ هم اللي بيصيغوا مجتمعهم. يعني الامريكان قبل اربعين سنة مثلا يعني ازا واحد بطلع بالشارع بحكي انه هو مثلي ما يروحش اه ما بروح ما بروح. بالشارع كانوا اللي بالشارع يشطبوه يعني

141
00:46:41.600 --> 00:47:01.250
الناس العاديين هلأ صار عندهم حقوق للزواج وحقوق بالميراث وحقوق فهم عم بيعيدوا صياغة مجتمعهم آآ لاسباب مختلفة اشي منها سياسي واشي منها مادي. فهم هون لما بيسوقوا ومش بالضرورة لانه هو خبيث وبده يضرك. مش بالضرورة. ماشي. في منهم هيك. بس في منهم

142
00:47:01.500 --> 00:47:17.750
هو بس بده فلوس يعني هو بالنهاية اللي دافعه فلوس وهو عم بطلع انا بدي اوصل بدي ازيد عدد المشاهدين تبعوني من خمسمية الف لخمسة مليون كيف يجوا كلهم من الاولاد الزغار

143
00:47:17.800 --> 00:47:31.450
طب ايش بدنا نعمل؟ بحط لك شغلة هيك حط لك شغلة هيك حط لك شغلة هيك وبتجذب النساء بصيروا فبيجوا بصيروا يعني في في في اه متخصصين نفسيين احنا كان عنا في الشغل زي ما قلت لكم انا كنت بشتغل في شركة

144
00:47:31.550 --> 00:47:56.050
مجال التربية والتعليم والتطوير للكبار فكان في مرحلة من المراحل يكون في انسان متخصص نفسي ماشي اطلع على الفئة المستهدفة ويجي يعمل لك بس ايش يعني هيكا يدوزنها عارفة فاين تونينج. اه انه غير هاي الشغلات وبحط هاي الشغلة هون. غير الكلمة هاي من هيك الى هيك كزا. ماشي. انت هلأ صرت هيك مقبول اكتر لهاي الفئة

145
00:47:56.050 --> 00:48:11.450
هم بشتغلوا بهاي الطريقة ماشي؟ لانه بشتغلوا بطريقة علمية وبستثمروا كتير من الفروس فمش مستعد يزدهم هيك من غير ما يكون عارفهم طيب طبعا بنحتاج نناقش المشاهد ايش اللي شفناه

146
00:48:11.850 --> 00:49:37.250
واضح بزل       طبعا هذا هون صار تسويق للكبار بالضرورة. اكتر منه للصغار      طبعا وحدة من الشغلات اللي بتساعدهم انه احنا صرنا نعرف انجليزي كويس ولله الحمد  فالواحد بده ينتبه للنعم اللي بتتحول الى نقم

147
00:49:37.700 --> 00:50:02.200
آآ انا بحكي انجليزي كويس. ما عنديش مشكلة نتعلم انجليزي  بس بيكون جدا حذرين يعني ازا بتعطي المفتاح للشخص الغلط بيسقطوا على المكان الانجليزية مفتاح مفتاح لثقافة اه لما بدنا نعطي هاي المفاتيح لاولادنا بنكون جدا جدا حذرين

148
00:50:02.600 --> 00:50:22.400
هل هم عندهم القدرة على انهم يستعملوها بالطريقة الصحيحة ولا انه راح يكون في عوامل جذب استغل هاي القدرات تفتح لهم ابواب فيها مشاكل انه يكون جدا حذرين في موضوع الثقافة اللي بنعرض ابنائنا لالها والقدرات اللي بنعطيها حتى يتعرضوا لهاي الثقافات المغايرة يعني

149
00:50:25.100 --> 00:51:03.050
ايش هو  كيف بدنا نعرضهم لايش    صعب كتير يعني صح هو صعب صح  هو صعب  احنا نقدر انه  معقول يعني مسلا بالزبط جاوبي انت انت جاوبينا على السؤال. انه يحضر بس ما يتأثر. معقول؟ اه يعني بنوصل لهون يعني

150
00:51:03.250 --> 00:51:29.350
معقول انه يحضر ما يتأثر    جزء لا يتجزأ من الحياة يعني. ايش رأيك؟ بده يكون هو الوحيد اللي ما يحضر  ايش رأيك بصير  بس سؤال سؤال بس نجاوب على هذا السؤال لان هي طرحت سؤال. معقول هو الوحيد اللي ما يحضر

151
00:51:29.850 --> 00:51:47.800
معقول  احكي لك موشف لانه السؤال هادا لوين رح يتطور. ماشي ؟ يعني هلأ في امريكا مثلا في الغرب احنا شوفوا هم ماشيين اه وايش؟ يعني الله يجزاهم الخير عنا بشؤوننا الطريق لجهنم يعني. اه هم ماشيين واحنا وراهم

152
00:51:47.800 --> 00:51:59.250
سهلوا لنا اياها يعني يا جماعة بعبدوا لنا الطريق هلأ في امريكا صار عادي انه اه يعني كل العالم صار هيكا. فيعني انا لو ابني صاحب واحد بطلوا يحكوا بصاحب وحدة

153
00:51:59.500 --> 00:52:12.550
اه يعني يعني معقول يعني ابني يعني يكون غير؟ السؤال هذا المشكلة فيه انه ما عم بيرجع لايش الصح وايش الغلط. عم بيرجع لواقع المجتمع وبتستعملي واقع المجتمع حتى تجاوبي على هذا التساؤل

154
00:52:13.150 --> 00:52:26.600
طب بكرة واقع المجتمع رح يتغير والسؤال رح يتغير. فبدل ما هو هلأ عم نحكي يحضر كرتون اه طب بكرة راح تنتشر الافلام البحثية في دور السينما. افلام اباحية وتصير تطلع على التلفزيون كمان. طب معقول يعني كل الناس

155
00:52:26.750 --> 00:52:49.700
لا لا لا الشرط يعني هلأ احنا حضرنا راح يطلع ابنك يدرس في امريكا شوفوا ازا اللي راح يحكمنا المجتمع. مش بلد الاحلام مسلا لا انا فاهم فاهم. شوفي. انت هون عم بتعلميه اللي انت بدك تعلميه. انت عم تعطيه ثقافتك وفكرك انت. ما عمتي تعطيه مرجعية اصلية. اذا احنا

156
00:52:49.700 --> 00:53:05.900
اه حلو. ليش هو يطلع زيك معلش لو سمحت هو ليش يطلع زيك  ليش يطلع زيك وراح يطلع مختلف الفكرة ان شاء الله انه يطلع مختلف احسن. ويطلع احسن مني انا كمان واولادي يطلعوا احسن مني

157
00:53:06.250 --> 00:53:29.500
الفكرة انه ايش اللي بيصير شوفي انت في عندك قالب اذا انت قررت تكسري القالب من هون لانه شعرت انه صعب ماشي هو بده يكسره من هون لانه هو الصعوبة اللي واجهته مش اللي واجهتك انت. يعني في بعض منا مثلا يواجه صعوبة في التعامل مع المادة. بيضعف

158
00:53:30.000 --> 00:53:49.550
في منا ناس ولا هممتوا المادة في ناس ما بهمه المادة عادي ممكن يعيش مشرتح ولا اهمه اشي من ناحية المادة بس اللي بهمه الكيف واحد تاني لاهم ولا مادة ولا كيف كيف يعني انا عم بحكي يشرب

159
00:53:49.600 --> 00:54:10.450
ماشي. واحد تاني يبدو لا مادة ولا بده كيف  يبقى انت كسرت القالب ما تلومي اي حد تاني بكسره من اي محل تاني يعني اذا انت اجيت وحكيت والله انا هادا الموضوع صعب علي فما راح اعمله. بينما هو

160
00:54:10.800 --> 00:54:25.900
الاصل والشرع اللي بيحكمك بحكي لك لا بدك تصبر بدك تعمل بدك تقامس لا هو المجتمع هيك وضغط المجتمع. بس هو حرام فانا لانه ضغط المجتمع فانا كسرته. هلأ اكسره عالمستوى الشخصي اشي

161
00:54:26.550 --> 00:54:40.950
واكسروا كقاعدة اشي تاني. كيف يعني؟ يعني انا شخصيا ضعيف بس بضل بحكي انه غلط. وما بصير. وخاطئ. وانا لازم اتغير بس انا عم بضعف انا هونا عم عم باذنب على المستوى الشخصي

162
00:54:41.600 --> 00:54:51.600
لكني ما غيرت القالب. ما كسرته. انا شذيت انا عنه. القالب زي ما هو بس انا عم بنط براته وبرجع. بنط براته وبرجع. فانا عندي المشكلة انا بس. ماشي؟ فضلت معصية

163
00:54:51.600 --> 00:55:03.100
اذا انا بكسر القالب مع الوقت ايش اللي راح يصير راح يبطل في قالب اصلا لانه رح يتكسر في اماكن مختلفة. اعطيك مثال على الدليل ابو بكر الصديق رضي الله عنه

164
00:55:03.750 --> 00:55:17.100
لانه فاهم هاي النقطة لمن استلم الخلافة اجوا حكوا لهم معهم موضوع بسيط وموضوع عقل اذا بتفكر فيه من ناحية منطقية وعقلية ولا طرحهم صح ازا حكوا له اسمع يا ابو بكر

165
00:55:17.350 --> 00:55:36.750
العرب ارتدت عن قاطيبتها اه وبيتربصوا فينا وهاي مدينة الرسول اه فلا تبعثن جيش اسامة الرسول صلى الله عليه وسلم كان مجهز جيش اسامة بن زيد حتى يخرج لبلاد الشام. ماشي

166
00:55:37.800 --> 00:55:52.550
فحكوا له انه ايش؟ يعني العالم كله هلأ جاي بدها هاي العاصمة كل العالم عينهم علينا وكل العالم ارتدوا غالبية العرب او يعني غالبية العرب ارتدت. ماشي؟ بحكوا له خلي الجيش

167
00:55:53.300 --> 00:56:09.400
كان يدافع عن المدينة منطق الحكي صح ولا لأ ومش معصية ايش حكى لهم؟ حكى لهم انه بما معناه يعني لن احل راية عقدها رسول الله صلى الله عليه وسلم

168
00:56:10.050 --> 00:56:31.000
حتى يورجيهم درجة التزامه. بقال الله وقال الرسول او بافعال الرسول صلى الله عليه وسلم فهو هون ماشي يعني هو تخيلها انه الرسول صلى الله عليه وسلم الارتداد بدأ قبل ما يموت الرسول صلى الله عليه وسلم تعرف صح؟ في فترة مرضه حتى قبل بدأ كان صار في عرب يعني يخرجوا عن عن الطاعة

169
00:56:31.750 --> 00:56:46.600
وفي منهم من اعلنوا النبوة في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم في اخر حياته وكذا وهيك والرسول صلى الله عليه وسلم في ظل كل هاي الظروف كان عاقد الجيش وسامح للجيش انه يروح ويطلع. ابو بكر الصديق رضي الله عنه ما رضي انه يغير هذا القرار. مع انه عنده مجال

170
00:56:46.600 --> 00:57:03.500
الاجتهاد فيه ليش؟ لانه هو بيعرف انه الالتزام بما قال الله وما قال الرسول باعمال الرسول صلى الله عليه وسلم. ها؟ على صعوبته هو الامن اولا وللمسلمين ثانيا ونفس الاشي لمن اجوا حكوا له طب اسمع تحاربش اللي ما بدهم يدفعوا الزكاة

171
00:57:03.850 --> 00:57:24.550
حارب اللي ادعوا النوبية النبوة واللي كفروا. اللي ما ادعوا الزكاة ما هم بصلوا اه بيصوموا وبيشهدوا ان لا اله الا الله. اجلهم لبعدين تكتيكيا اه خلينا نواجه هدول وهدول حيدهم امنهم لهلأ. وبس نخلص من هدول السيئين. بعدين بنشوف هدول

172
00:57:25.150 --> 00:57:41.850
برضو مرضي ماشي؟ وحكى انه ايش؟ لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة الله سبحانه وتعالى جمع بينهم في القرآن في كل مكان ماشي الفكرة وطبعا ايش؟ وشوفي ايش اللي صار

173
00:57:41.900 --> 00:57:56.700
مع ثبات ابو بكر رضي الله عنه متى بدأت امور الامة تخرب بس بلش التنازل. بلشنا ايش ؟ نكسر في بعض الاشياء ماشي يعني انه يلا معلش يعني لو اعطاها لابنه مهو ابنه منيح وهو كويس

174
00:57:57.250 --> 00:58:12.100
اللي هو توريث الخلافة مثلا ماشي الفكرة انه اذا انا مخيلتي انه اذا انا حطيت لابني قالب وهذا القالب مني لأ ماما هادا غلط هادا صح اعمل هيك ما تعمل هيك وهادا القالب مني مش من الله والرسول

175
00:58:12.150 --> 00:58:32.250
انه ابني راح يطلع زيي رح اطلع زيك لانه ابنك مش زيك ابنك نفسيته مش زيك وعقليته مش زيك. وتأثير المجتمع عليه مش زي تأثير المجتمع عليك انت فهو ما راح يلتزم بقالبك. ليش التزم بقالبك؟ انت هاي اختياراتك الشخصية صح؟

176
00:58:32.700 --> 00:58:48.700
طب انا ليش مجبر التزم باختياراتك الشخصية؟ طب ما انا شخصية غير عنك هلأ هو بضل ملتزم فيها لحد ايش ؟ تلاتطعش اربعطعش خمسطعش ماشي هو مش ملتزم هو ايش

177
00:58:48.750 --> 00:59:15.500
هو مربوط بس يبدأ يتحرر نفسيا وجسديا ببلش ايش؟ تظهر هاي التغيرات ايمتى بتبين التغيرات عن جد عالاخر بس يتحرر ماديا فموضوع انه احنا نربط ابناءنا بالعصا النفسية. بر الوالدين لازم تبر والديك. طب اه معلش تعمل اشياء الله ما بيرضاها. حتقول لي انه انا ابرك

178
00:59:15.500 --> 00:59:40.000
طيب ماشي. هاي التضاربات بتصير عند اولادنا ماشي؟ لمن انا عايز استعمل البر زي عصاية بدي اضبطه فيها واستعمل الفلوس زي عصاية وانا ابدأ ايش اضبط فيه بامور مادية مش انه ما بصير استعمل الامور المادية. ما في مشكلة استعملها تعزيزا للضبط الشرعي. اما لمن يصير اعتمادي واتكالي على الامور المادية والشرع

179
00:59:40.000 --> 01:00:01.800
تكسر في هاي الامور مادية كلها قيود هو راح يتحرر منها مع الوقت نفسيا فكريا جسديا. وهلأ بوقتنا الحالي ماديا بيجي اخر شي لانه بده يدرس جامعة ومش عارف ابصر ايش. زمان كان يتحرر ماديا يمكن قبل ما يتحرر حتى نفسيا وجسديا. كان تسع عشر سنين تلاقيه بشتغل بالمزرعة وبروح وبجيب الحمار وبشيل

180
01:00:01.800 --> 01:00:16.250
الحنطة وبودي وببيع وبشيل وبشتري فبدنا نكون جدا حذرين انه هل انا بدي اضبطه بناء على ما اقول ولا بناء على ما قال الله وقال الرسول ازا بناء على ما اقول انا

181
01:00:16.650 --> 01:00:32.350
في مشكلة  وراح تصير هاي المشكلة راح تظهر. هلأ كتير من المسلمين اللي عايشين في الغرب مثلا اه لمن يصير اولادهم اطنعش تلتاشر سنة مثلا بيجي بقول لك مش عارف شو اللي صار

182
01:00:32.950 --> 01:00:44.900
الولد كان يا ما شاء الله عليه والبنت يا ما شاء الله عليها والله انهم زي الوردة. والله مش عارف اصلا ايش وبين يوم وليلة بين يوم وليلة هلا بحاله شيطان

183
01:00:46.900 --> 01:01:05.600
طبعا الكلام ما في اي اي دقة هو مش بين يوم وليلة. هو صار له اطنعشر سنة عم بخزن ماشي؟ هو بس ما كان عنده القدرة على التعبير خوفا حاجة عدم استقلالية ماشي؟ بس بدأ يشعر

184
01:01:05.600 --> 01:01:27.700
استقلالية طلع المخزون كله بساعة ماشي؟ فبدنا نكون جدا جدا حذرين من هذي الشغلة. الشغلة التانية اه رح نحكي عنها كمان شوي. احنا هون ليش احنا بدنا نربي جنسيا او غيره يعني بسرعة من التربية

185
01:01:29.400 --> 01:02:19.050
ايش الهدف الرئيسي من التربية الجنسية وغيرها     ايش كمان    احكي شغلة يا زلمة   اه هلأ بنرجعلا. طيب شف الهدف الرئيسي من التربية انه انا الله يرضى عني انا المربي مش اللي عم بربي

186
01:02:21.650 --> 01:02:44.700
طيب اذا هذا الهدف ضاع لهذا الهدف ضاع رح تنحرف كل العملية التربوية اه اه انا عم برضي الله وهاي النتيجة الوحيدة اللي انت قادر انك تتحكم فيها انك انت ترضي الله

187
01:02:45.000 --> 01:03:03.400
كل اشي تاني انت ما عندك القدرة انك تتحكم فيه نوح عليه السلام ابنه مات عالكفر ولوط عليه السلام زوجته ماتت على الكفر ما بذلوا معهم مجهود يعني بذلوا مجهود

188
01:03:04.850 --> 01:03:31.450
جدا جدا مهم انه نستحضر هاي الشغلة. انا عم بربي لنفسي اولا لانه هاي الشغلة الوحيدة اللي انت ممكن تضمنها اشتغل صح انت بتضمن هاي النقطة كل الامور التانية انت ما بتضمنها. طبعا انا بدي ابني يطلع صالح ويكون فاعل في المجتمع ويترك بصمته طبعا اكيد لازم طبعا ضروري. بس

189
01:03:31.750 --> 01:03:49.200
كل هذيك الامور اه اذا انفصلت عن انه الله يرضى عني هون بصير المجتمع يشوط فيي يمين وشمال ضغوطات المجتمع بتصير تجيبني هيك والجبنة هيك اما اذا كان الارتباط مع رضا الله سبحانه وتعالى هو الاصل

190
01:03:50.750 --> 01:04:10.000
ماشي وقتيها انا بسير عنجد اجتهد. عن جد اتعب في محاولة التعامل والتكيف مع ضغوطات المجتمع. امن اذا غاب هذا الرابط  ضغوطات المجتمع بيصير سهل انها تخليني انحني ماشي او

191
01:04:10.150 --> 01:04:32.100
انا هيك هيك يمكن انحني. بس لدرجة انحنائي بتختلف لو انا كنت مرتبط بوضوح مع انه هدفي الاساسي هو رضى الله عني انا فبصير انحني بما لا يخل برضى الله. لانه الانسان المسلم ممكن في بعض الاماكن في بعض الاوقات انه يتنازل بعض الشيء. صح؟ ما لا يبلغ كله لا يترك جله

192
01:04:32.500 --> 01:04:54.350
امن اذا غاب عني هداك وقتها انحناءات هي بتصير منضبطة بايش ؟ منضبطة قدرتي راحتي بغياب رضا الله عني. ووقتيها بصير ايش؟ انحنائي اسهل وميولي اكثر ايش بدك تحكي؟ تفضلي. جاوبت هلأ بالجزء

193
01:04:54.750 --> 01:05:36.350
احنا بدنا نربي اولادنا بس انا منتصر          ممتاز. بس بما انه النقطة اللي حكيتها انه انا داخلي  الله عز وجل هدول الاثنتين مسلا بحاول دايما كيف    شف انت هونا حطيت ايش حالة خاصة. صح؟

194
01:05:36.750 --> 01:05:51.950
عشان هيك احنا بدينا بالجبل تبعنا والقمة تبعته ماشي احنا ايش حكينا وانا حكيت احنا اللي راح نعرضه قمة الجبل احنا هون بدنا نكون. يعني احنا نهدف التربية انه نصل الى هون صح

195
01:05:52.750 --> 01:06:10.450
يمكن في منا يصل يمكن في منا ما يصل لانه كل واحد فينا ظروفه مختلفة لا تشغل حالك راح توصل ولا ما توصل ليش؟ لانه الموضوع مش كله بايدك وزي ما حكينا مثال ايش؟ الهجرة. تأسيس الدولة الاسلامية. يعني الدولة تأسست في الوقت اللي ما كان حد شايف فيها دولة

196
01:06:11.100 --> 01:06:30.000
يعني اذا انت شايف الفجوة عظيمة والفجوة كبيرة والمش عارف ابصر ايش ماشي لا تشيل هذا الهم خلص اطلع حواليك اسعى وامشي في الطريق هاي الفجوات وهاي المسافات الله سبحانه وتعالى ممكن يجبر لك اياها في لحظة

197
01:06:30.250 --> 01:06:48.100
زي ما جبرها للرسول صلى الله عليه وسلم في لحظة بس ايمتى بتصير المشكلة عارف ايمتا عن جد عن جد بتخاف ازا انت بطلت بطلت تطلب رضا الله وصار ضغط المجتمع اهم. ليش ؟ لانه راح الجبار. بطل معك

198
01:06:48.400 --> 01:07:04.650
انت تركته فبيتركك. فبطل في جبر. صرت انت موكول لنفسك. يلا روح انت والناس. دبر حالك انا نزلت ضليتك مع الله. ماشي في لحظة ممكن تتغير الامور انت ممكن في لحظة يصير شغلة تسافر انت وبناتك تروح على بيئة تانية ولا كل الدنيا انقطعت كل العوامل المؤثرة هاي كلها راحت

199
01:07:04.750 --> 01:07:21.850
وانت هلا في بيئة مختلفة تماما صح؟ ممكن؟ ممكن صعب صعب ممكن ممكن هلأ لو انت شغال صح وتهيأت لك ظروف مختلفة بتلاقي حالك لو كنت عم كل اربع خمس تيام عم تتسلق متر

200
01:07:22.100 --> 01:07:39.350
لمن تغيرت الظروف وانت عم تتسلق صح بتصير هلأ كل اربع خمس تيام بتتسلغ لك عشرين تلاتين متر ترتقي صح؟ بس لو انت شغال غلط وتهيأت ظروف انت ما راح تستغل الظروف لن تحسن استغلال الظروف

201
01:07:39.550 --> 01:07:51.100
لانه انت مش عم تراقب هاي الظروف. فاهم شو قصدي؟ انت برمجت. مش انه انت هلأ مضغوط بس انت عم بتقاوم. وانت شايف وين بدك تروح. بس الضغط هو اللي ما

202
01:07:51.100 --> 01:08:01.100
بس انت عم بتقاوم الضغط وبتحاول انك تحد من تأثير الضغط وبس راح الضغط طلعت وقفتوا ما شاء الله عليك. لا لا ازا انت خليت الضغط يخليك انه خلص اه خملنا

203
01:08:01.100 --> 01:08:18.600
قعدنا ويلا يا راس بين الروس وايش ؟ قول يا قطاع الروس اذا تحولت العقلية الى هاي العقلية لو راح الضغط عنك انت بتضلك ماشي مع هالروس لانك انت بطلت يعني ايش تسعى الى الارتقاء

204
01:08:20.300 --> 01:08:31.400
ماشي لازم تضل الهم موجود ولازم تضل الهم موجود لازم يكون مرتبط بالله ولازم يكون انا بدي اوصل لهناك. هلأ اليوم انا وين بقدر اوصل انا بحاول اشتغل يعني بدز هاد شوي

205
01:08:31.400 --> 01:08:43.750
هداك شوي مش قادر ادز هادا بدز هادا بدي اضل اسعى يعني هي هي عملية ايش؟ يعني مستمرة وتفاعلية ومتعددة الاطراف. انا مش لحالي انا بأثر وفي مؤثرات اخرى حوالي

206
01:08:43.950 --> 01:09:20.050
فهي تدافع تدافعك غير عن تدافعي غير عن تدافع الاخت غير عن تدافع الاخت كل واحد حسب وضعه وحسب بيته لقدام بنحكي ولكن اكثر انفتاح   لابني     الشيف عبدالله   هذا العصير

207
01:09:22.850 --> 01:10:00.800
ممتاز هو انت لما تفصل انت   شوي       السكريات اصعب ما نبطل  اه ما في مشكلة شوفي بس بس احكي لك برضه حتى لو كبار. ما بصير انه احنا شوفي مرة تانية

208
01:10:01.250 --> 01:10:18.750
انت عليك ترضي الله. مش تغيري ابنك ماشي اه ابنك ممكن يتغير على عمر التلاتين سنة العشرين سنة عادي لا ليش يا لهوي ليش الرسول صلى الله عليه وسلم اجت له البعثة وهو كم عمره؟

209
01:10:19.600 --> 01:10:30.200
طيب ابو بكر لمن اسلم كم كان عمره اصغر من الرسول صلى الله عليه وسلم بسنتين صح؟ عمر بن الخطاب لمن اسلم كم كان عمره عمرو بن العاص خالد بن شو كان اعمارهم

210
01:10:31.150 --> 01:10:43.800
شباب زلام يعني اللي تلاتين اللي خمسة وتلاتين اللي خمسة وعشرين في اسلموا صغار. بس كتير من الصحابة ومن كبار الصحابة كانوا كبار يعني كانوا رجال فالفكرة الفكرة انه شوف

211
01:10:44.250 --> 01:11:05.100
اولا اولا لازم تشوف نفسك انت في الخط التربوي انت انت انت انت المستهدف الاول من العملية التربوية. انت انجح نجاحك نجاحك مم اولا بينقذك انت اتنين نجاحك بيترك عند ابنك

212
01:11:05.250 --> 01:11:25.100
اثر لو مش هلأ بعدين نتيجة نضج نتيجة تجارب جديدة نتيجة مواقف تعرض لالها ماشي هذا الاثر وهاي البذور اللي انت تركتها عندها فرصة انها تنبت امن اذا انت طلعت انت واياه عالسكة اللي غلط شوي

213
01:11:25.900 --> 01:11:51.500
عشان السكة الصح صعبة ماشي بعد تلاتين اربعين خمسين كيلو هي بطلت غلط شوي يعني يهيئه الافتراق تحت يكاد لا يرى تحت تحت اول ما بدهم يفتنخون ما في. الولاء اجى بدك تجيب لك اه اه يعني بالليزر عشان تقيس الافتراض صح؟ بس بعد سبعة تمانية سانتي

214
01:11:51.500 --> 01:12:15.200
طب بدهم كمان عشرين متر بصير واحد في سوريا وواحد في الاردن ماشي؟ فاحنا بدنا ننتبه انه احنا ما نكون سبب في هذا خلي غيرنا يتسبب فيه ماشي؟ بس ازا ضل الربط عنا موجود الامل بضل موجود. اولا انا بالنسبة لالي انا الحمد لله انا في مأمن. وانا عملت اللي علي. هاي اولا. اتنين انا عم بترك لابني التصور سليم

215
01:12:16.400 --> 01:12:38.850
ماشي؟ اخطر شيء اخطر شيء مو انه الناس تعصي او تذنب اخطر شيء انه نفقد البوصلة ماشي؟ ليش؟ اللي عارف حاله بيعصي في مجال يرجع  غيره ما بيعصي امن اذا صارت المعصية صح

216
01:12:38.900 --> 01:12:56.450
مقبولة مصيبة صح؟ لانه بصير فرصتك انك تصحى بدك نبي جديد سنة. يعني تخيلوا يروح الدين اه وخلص بطل في ايدين وكيف بدا تصحى الناس اللي عم بصير هلأ اتركينا من هو ايش اللي عم بصير

217
01:12:56.750 --> 01:13:06.750
خلينا نرجع لان احنا ايش عم نعمل؟ احنا انا انا بس انا مش احنا ما اطلع على اختي ولا على صديقتي ولا على امي ولا على انا انا كل واحد فينا يضع نفسه امام

218
01:13:06.750 --> 01:13:22.100
اه وش يعمل؟ ينقد نفسه نقدا بناء ماشي؟ ويتذكر انه اه انا بدي اوصل لقمة الهرم. بدي احاول اوصل لقمة الهرم. بنفسي اولا مش بابني مش انه مش احط ابني على كتافي واقعد ادز فيه. بنوقع انا واياه مع بعض

219
01:13:22.450 --> 01:13:39.400
انا بدي اطلع انا بدي اطلع طلع بربط حالي بامد ايدي بسحبه عندي. بطلع بربط حالي. بمد ايدي بسحبه عندي. ازا بحطه فوق كتافي وبعد ادز فيه وانا بطلع انا واياه راح ننزل

220
01:13:39.850 --> 01:14:14.900
ماشي والخوف انه ليش بده يطلع هام لو اشي    عشان المجتمع   في تربية  طيب انا خايف ان اه. انه انه في هذا نفس التربية انه نحن عم نربي. ليش بنربي بالزبط فاحنا عشان هيك عم نربطه بايش؟ بالمرجعية الاصلية الشرعية الاصيلة

221
01:14:15.000 --> 01:14:29.600
احنا كله انطلاقا من قال الله وقال الرسول عشان هيك بنحكي انه انت هدفك كمربي المفروض يكون واضح رضا الله اذا هذا الهدف تغير انت بتصفي يعني قابل للدفع والتدافع من كل النواحي واي حدا بيجي بدزك

222
01:14:29.650 --> 01:14:42.100
بناء على الضغوطات. ازا انت في الاردن رح تربي شكل. وازا رحت عمحل تاني بتربي شكل تاني. واحنا شفنا هادا يعني سواء حتى لو بنيجي مثلا يعني ولله الحمد الذي لا يحمد على مكروه سواه

223
01:14:42.200 --> 01:15:02.800
امتنا الاسلامية مرت بمصايب كتيرة يعني خلال اخر مية وخمسين سنة اه تعال شوف مثلا حتى من ايام زمان ماشي تعال شوف مثلا على لمن هجر الفلسطينيين ماشي شف كيف لمن بيطلع الانسان من بيئته وبيروح على بيئة مختلفة اذا كان هو ضبطه

224
01:15:03.000 --> 01:15:21.900
جاي من البيئة مش من مرجعية شرعية كيف انه متى ما تغيرت البيئة الانسان خلال ايام بيتغير يتغير. شوف لمن صارت نكسة العراق شف لما صارت هلأ نكسة سوريا. وهي اقربها اقربها هلأ لالنا يعني

225
01:15:22.050 --> 01:15:41.750
بالزبط ما تغير المجتمع بالزبط بالزبط بالزبط هلأ الان انت اطلع على اليوتيوب ودور على عن احوال مثلا اللاجئين السوريين في آآ امريكا اللاتينية وفي اوروبا وكذا ناس طلعوا من قرية من قرية من قرية الامرأة لا يرى منها الا عينيها

226
01:15:42.000 --> 01:16:04.500
ماشي؟ وخلال شهرين تلاتة هي وبناتها جنزات وموزعة ممزعة واوا. طب ليش ؟ لانه هي اللي كان ضابطها الزلمة اللي ازا بتحكي كلمة بعطيها كف وبرجعها عبيت اهلها. واهلها بحكوا لها ان خزينا منك. وبطل يصرف عليها. راحت عالبرازيل الها مصروف شهري من الحكومة ومنزل شهري من الحكومة

227
01:16:04.500 --> 01:16:26.800
وازا بيرفع صوته عليك بنكب السجن خلص انتهى الموضوع عشان هيك احنا بنحكي انه اذا بنقيد ابناءنا بعصي مادية هي مسألة وقت حتى يتحرر من تصورنا الشخصي ويفرض تصوره هو

228
01:16:27.750 --> 01:16:44.500
الطريقة الوحيدة اللي انت عن جد ممكن انك تعطيه شيء ممكن يبقى معه انك تربطه بالله هذا احسن شيء انت بتقدمه لاله الامور المادية بتيجي عبارة عن ايش؟ عوامل مساعدة

229
01:16:45.550 --> 01:17:01.950
الاصل انا اضبطه بالله. ممكن ماديا استعملها كتحفيز كعقاب حتى اربطه بالله مش مش هي الاداة تبعتي ماشي وازا انت ربطته بالله حتى لو بعدين هو راح واتفلت. اولا انت عملت اللي عليك. انت تمام

230
01:17:02.150 --> 01:17:17.850
اتنين انت تركت معاه طوق النجاة هو هلأ ما عم بيختار يستعمله بس هو معه. موجود وقت ما نفخه عجاج السترة هاي تبعت الطيارة صح؟ على واحد نط وهو بالهوا وخبط بالمي ومش فاتحها

231
01:17:18.100 --> 01:17:32.200
بيسبح الزلمة عباله يسبح وبس نزل عالمي وسبح شوي وبعدين تعب والامواج تتخابط فيه ومش عارف ابصر ايش وكزا صح؟ طب لو نط من غير السترة تخيل مضيف دزه هيك ومن غير سترة

232
01:17:32.700 --> 01:17:56.400
خلاص فرط صح؟ فنفس المبدأ انت اعطيه السترة اعطيه طوق النجاة اذا هو ما قرر يستعمله الان. بس الطوق موجود هو دائما عنده فرصة ايش؟ استعمال هذا الطوق وممكن ابنك بيحكي لك مسلا طب ما في واحد اهله كانوا سيئين ومش عارف ابصر ايش ولا عملوا له اشي وبعدين لمن كبر والله الحمد لله ما شاء الله عليه وطلع وما في احسن منه. صح فيه

233
01:17:56.850 --> 01:18:16.050
مين اللي بياخد اجره اللي دله على الخير لمن كبر. اهله ما بياخدوا الا السيئات هو استثناء ما هو مرات شوف بتعرف مرات الناس سبحان الله نتيجة ضعفها نتيجة ضعفها ونتيجة ما بشوف الا الاستثناء وبضخم

234
01:18:16.050 --> 01:18:26.050
وهيك بصير مش شايف غير هو. الله القصة هاي عارفة زي حتى في للاسف يعني في ناس بيستعملوا الدين للتخدير. يعني بجيب لك قصة موقف. الرسول صلى الله عليه وسلم حكى

235
01:18:26.050 --> 01:18:42.400
واحد هذا الواحد كان عنده حالة خاصة اه انه يعني زي اللي حكى له مثلا يصلي الخمسة انه قال ايش؟ اذا الداهن دخل اه خلص. صل الخمسة وبتفوت لا لا هذا حديث خاص بهذا الرجل

236
01:18:42.700 --> 01:18:59.500
ما بيعمم على الامة الاسلامية ماشي ففي ناس لانه يعني هو حابب الشغلة السهلة والامور صعبة يا شيخ. امام مسجد ومكتوب طلعوا ابنهم مسلا   اه طب احنا خلينا ناخد استراحة

237
01:18:59.600 --> 01:21:48.500
ماشي اختبروا بعض ماشي هاي مش الترجمة الحرفية. هذا المعنى المقصود بالكلام اللي هي بتحكيه يعني              ها                      انا وقفته تقريبا. لسا في اللقطة التانية هاي اللي اطلقت على هديك بعد شوي بتقعد هي واياه واه وكان مش كويس. اه اسوء في حياتي

238
01:21:48.850 --> 01:22:09.000
معلش بيجي لك ده التاني احسن. لا انا عمري ما راح اطلع ديس مرة تانية ومش عارف شو مش عارف شو بعدين بتبوسه وبتمشي آآ  يعني اه لما منحكي انه ما بنقدر والمجتمع لا لأ مش مقبول. انه ما بنقدر

239
01:22:09.100 --> 01:22:27.250
ماشي ما بنقدر اليوم ماشي بس انه ما بنقدر نقطة لا لانه ازا احنا ما بنقدر انه نغير معناته اولادنا كمان لمن ما يقدروا محدش يجي يلوم عليهم لانه نفس المنطق

240
01:22:27.400 --> 01:22:40.800
ماشي؟ ما بنقدر اليوم مرحليا اليوم ما بقدر امنع اوك تمام. بس لازم ابلش بالتغيير ماشي عادي حسب حسب الاولاد وكذا ممكن بكل وضوح اجي واحكي لهم اسمعوا عنا هدف

241
01:22:41.150 --> 01:23:02.650
سنة من هون لسنة كم اليوم هيك اليوم ممتاز عيد الاضحى هيه جاي صح. ممكن نستعمل عيد الاضحى على عيد الاضحى الجاي خلاص انتهى اوكيه طبعا ضمن خطة شاملة وايش في اشياء وايش في بدائل وطبعا مع توعية ومش بس انه ما بدنا مش بس انه ما في موضوع هادا موضوع الفرض

242
01:23:02.750 --> 01:23:13.700
اه انه بدنا نعمل التغيير. وهم مش فاهمين لا لا لأ. لازم يكون في توعية. لازم يكون في تفكيم. لازم يكون في فهم. لازم زي ما هم بحبوا تدريجيا سيروا يبغضوه

243
01:23:13.900 --> 01:23:29.800
ماشي فلازم لازم يصير في عملية يعني عملية تغير فكرية ونفسية ولمن يجي المنع برضه راح يكون في بعض الصعوبة. ماشي؟ لانه قد يكون في فراغ. والانسان لمن يكون في فراغ بيميل الى انه يملؤه

244
01:23:30.000 --> 01:23:47.100
ازا هو مش متعود يملؤه باشياء اخرى راح يضل ايش يعني يحن للي كان قبل ماشي بس اه النقطة يعني لازم لازم احنا يعني اليوم عن جد يعني نحكيها لانفسنا انه ما بينفع انه الوضع هيك

245
01:23:47.350 --> 01:24:04.300
وخلاص الوضع هيك حلو بده يتغير تدريجيا. سنة سنتين ست اشهر كل واحد حسب هو وايش؟ هو ووضعه هو واولاده هو وشخصية ابنه او بنته او او في دورة اخذناها يومين

246
01:24:04.500 --> 01:24:37.550
لما نحضر بس بدي انبه هالشغلتين  هون بنرجع اه ما نعطيهم نصائح وهم عم انه هيك بصير الطفل عنده يعني عم ننكد عليه خصوصا انه احنا بنية اول اشي بالقعدة قدام اللي هو

247
01:24:37.850 --> 01:24:58.350
اصلا لمة عيلة فهي فيها جزء خير تجمع اسري  اه ما بدك تيجي يعني شوف ما تيجي شو هم عم بحضروا مصير نرمي كلام اه شائف شائف هيك حيصفي  وما تكسر ما تكسر الصنم مرة وحدة. يعني مش تجد خبطة وحدة بدي اطير الدنيا كلها

248
01:24:58.500 --> 01:25:19.150
اه يعني في افلام كرتون برضو يعني  هناك اكتر من  بالزبط بالزبط على فكرة التدرج اللي ممكن تصير تدخن شغلات افضل من هذا بالزبط وممكن كمان انه يعني في كتير اشياء يعني مثلا وحدة من الشغلات ممكن انه تعمل سكيب

249
01:25:19.300 --> 01:25:34.700
اذا كنت قبل ما تعمل سكيب. مثلا لبعض المشاهد افحش مش لكلها. ماشي؟ بس يعني مشهد مبين يعني مثلا هلأ هاي اللي كانت قاعدة بالمطعم يعني بصراحة قرف يعني قرف زيادة صح؟ هو كله قرف بس هذا قرف زيادة

250
01:25:35.300 --> 01:25:55.850
عن جد كتير مقرف معلش بدنا نفشقها مثلا اوكي فالواحد بده ياخد خطوات هيك تدريجية اللي تبدأ تخلي اه منظور الاولاد اه يتجه الى جانب غير انه مضحك. غير انه مسلي. يصير يشوف انه اه في قبح

251
01:25:56.400 --> 01:26:12.850
ماشي من غير ما نيجي نحط القبح كله هيك مرة واحدة ونعمل مواجهة ضخمة فتدريجيا ماشي وراح نحكي راح نحكي ببعض هاي الامور هلأ هادا هون احنا حطيناه هادا اللي هو الموفي كارز

252
01:27:25.250 --> 01:28:42.200
هذا المفروض انه سيارات. هذا المفروض انه ايش؟ سيارات يعني طبعا هو مليان مصايب يعني غير بس حتى يعني حتى حتى الاعلانات اللي محطوطة للمحلات وكذا يعني في اعلان مثلا عن موضوع محل تبع اه وشن

253
01:28:43.300 --> 01:28:56.700
بودي ارت الافكار احنا بدنا نناقش الافكار مش بس الجنسية الامور التانية يعني يمكن ناخد بس هاد الفيديو بناخد كل اليوم وانت تطلعي كل البلاوي اللي فيه التربوية يعني المصائب التربوية اللي فيه

254
01:28:56.800 --> 01:29:12.750
اه غير انه مش بس انه كيف انه في حميمة بالعلاقة. السيارات اللي ماشية هاي رجال واناث صح وموسيقى ورقص  يعني حتى موضوع الاختلاط بصورة عامة لو بتطلع على الصورة الكلية مش بس على يعني الحركات

255
01:29:13.600 --> 01:29:28.150
هو الموضوع كله عبارة عن اختلاط وحفلة والمنظر اصلا هيك هو اشبه بلاس فيجاس والمناطق تبعت القمار كل هذا النية والشغلات هاي يعني هو كل التصور الكل هيك كله على بعضه بما فيه التفاصيل

256
01:29:28.300 --> 01:29:52.650
يعني فش في ولا اشي كويس وكله بشتغل على الشهوة. وطبعا يعني احنا شفنا دامجين بعض الملامح اللي في السيارات ملامح طفولة او بعضها ملامح نضج في نفس السيارة نفسها ان هذا الاحمر لما كان بيمشي للجنب هيكا بحرك اعزاله عجنب بجره فازا كانه ولد زغير هيك عم وبعدين التاني وهديك راحت عند السيارة اللي ميتة زوجها

257
01:29:52.650 --> 01:30:05.000
يا ريتك يا ستانلي موجود عشان تشوف معانا الحب اللي قاعد بصير قدامنا اه هو سيارات. نفس الاشي في الحيوانات نفس الاشي في اي الافلام التانية اللي بعملوها. فالواحد بكون جدا حذر يعني انه اولادنا

258
01:30:05.100 --> 01:30:28.350
عم بتعرضوا لهاي الافكار آآ  ما هاي المشكلة والمشكلة انه احنا مش صاحيين يعني المشكلة انه احنا مش منتبهين لو احنا يعني لسا هم لو بشوفوا هاي الافكار احنا منتبهين يعني شوي بيعدل. لو احنا منتبهين مش كافي. بس يعني عالاقل انه يعني واحد عم بتعرض لعدوى. وواحد تاني عم

259
01:30:28.350 --> 01:30:41.900
يعني بحاول ينضف ويعطي علاج ها بس ازا في عدوى من غير علاج مشكلة. طبعا الحل النهائي انه احنا بدنا نبعد العدوى هاي او حتى مش احنا نبعدها بدنا نخليه هو يميز انها عدوى. فهو يرفض انها تقترب منه

260
01:30:42.200 --> 01:31:06.600
لانه بالنهاية هو اللي بده يصير عنده الوقاية الشخصية يعني   اه اه لانه لانه بصراحة هون في شغلة. لأ هون هادي شوفي هاي الشغلة صار في الها اثر كتير كبير على اولادنا المقطع هادا

261
01:31:06.600 --> 01:31:37.950
عم عم بتكرر انا يعني سمعت عدة قصص على تصرفات لمن شفت هذا المقطع لقيت انه يعني الها ارتباط مباشر فيه يلا يا عم لابسه  هلأ في كتير اولاد صفراء اربع سنوات خمس سنوات ست سنوات سبع سنوات

262
01:31:38.400 --> 01:31:54.100
عندن موضوع التعري صار زي لعبة بالمدرسة تلاقي موقف هيك بشلح ملابسه بيلعب مع الاولاد بشلح ملابسه فلمن احنا نشوف هادا ما بنستغرب انه اولادنا عم بيعملوا هيك خصوصا ازا شاف هادا المنزر وهو قاعد مع امه وابوه واخوانه والكل بيضحك

263
01:31:55.200 --> 01:32:15.700
بعدين بيجوا اه طبعا اه اه طبعا هم هو هو لا هو يعني يونيسكس صح شكله ما اله جنس. بس هم باللباس بيحولوهم يعني الاهالي كمان نفس الاشي هادا بشوفوه انه لا ما هو يعني هادا ابصر اشي اصفر اهبل هيك يعني. انا مش اهبل. هادا ذكور واناث وانحلال خلقي. وانتم شفتوا

264
01:32:15.700 --> 01:32:30.500
ادي عم ترقص له هادا اللي عامل حاله بنت عم بيرقص لهداك فهداك من شدة انبهاره ترك حتى البوزة صح؟ البوزة اللي كانت عتمه تركها وركض وراها وزدت ملابسه وينزل عالمي

265
01:32:31.450 --> 01:32:50.100
تخيلوا من هذا طبعا هذا المشهد للكبار وليس للصغار يعني هذا المشهد حتى يجذبوا فيه الفئة الكبيرة من يعني المنحلين خلقيا يعني مثلا في امريكا في اوروبا في هذا المشهد راح يتماشى معهم. وراح ينجذب راح يشعر انه اه لانه هم عندهم هاي التصرفات وعندهم هاي الميول وعندهم الكذا

266
01:32:50.150 --> 01:33:28.350
ماشي هلأ هلأ المشكلة لما بشوفوه الصغار ولمن يكون قاعد مع الكبار والكبار بضحكوا   اكيد طبعا. اه طبعا طبعا طبعا. في هذا يعني هم هنا  البيولوجي غير النوع طبعا. وبعدين انت غير عكيفك. لبس هيك لبس ما بقلب ذكر بقلب انثى بقلب طبعا طبعا تدريجيا

267
01:33:28.450 --> 01:33:43.800
وهلا مش بس الدريجين هلأ في كرتون اصلا عم بحطوا الشذوذ الجنسي علنا. بطل تدريجيا يعني هلأ موجود بالشذوذ الجنسي موجود بافلام الكارتون. لانه هو صار مقبول من يعني مؤسسات عالمية وعلى مستوى الامم المتحدة وو

268
01:33:43.900 --> 01:34:01.050
فهذا مقبول عالميا فطبعا اه الاجهزة هاي راح تتماشى. يعني في قوانين بتصير تفرض عليهم اصلا التعامل مع هاي الامور. غير الضغط المجتمعي في بصير ضغط قانوني بالاضافة الى ضغط اقتصادي. بعملوا عليه حملة قاطعوهم لانه هدولا عاملين عداوة للمثليين والمش عارف ابصر ايش

269
01:34:01.050 --> 01:34:14.800
العالم المتعاطفين عن هبل هلأ ما هو الهبل مصيبة كبيرة صح؟ لانه ازا يعني في هبل اي حدا بصير يجرك لعنده. بصير يلعب يعني حتى الانسانية والحنية اذا كانت غير منضبطة

270
01:34:14.850 --> 01:34:29.400
هي بتتحول لعدو لصاحبها. صح؟ لانه بصيروا يعني كلمة تانية يجيبوا كلمة تاني يودوك. وكلمتين فالواحد بده ينتبه انه لازم يكون في توازن في الشعور اللي عنا. ما قلنا عنه بس والله حب وحنية وعطف وابصر ايش. وبعدين يصيروا يجروك من هادا الباب

271
01:34:32.550 --> 01:34:55.200
هذا الكرتون اه على قناة براعم. ماشي؟ المفروض يعني في كتير من الناس انه بطلعوا عليها لانه يعني قناة كويسة وكذا وهيك وحتى هون الواحد بده يكون بده يكون حذر

272
01:34:55.200 --> 01:35:44.250
كيف بنفشل؟ امر  لما يكون لانه هدف كتير قوي. مش رح ينفع. او اعمل تونس برضه مش طالع تامن. انا بدي اضمن انه الفيديو كتير طويل. انا هدفي انه يشوف مقطع واحد منه هو بيجي بالاخر

273
01:35:44.350 --> 01:36:13.500
عم بحاول اعمل انه يعني فاست فور وورد بس مش عم نطلع هون بدي اطلع برا. اه برضه ما راح ينفع ينفع لما ترجع تعمل ازن هادا طب هلأ عبيل ما نحاول انه نعمل فاست فورد الفكرة تبعته انه

274
01:36:13.600 --> 01:36:35.150
اه كمان لقدام قدام كمان كمان كمان كمان يمكن تمنطعش حطينا هون. طب الزلمة ابعت لي اياه  انا بدي جزء منه بالاول بعدين خلص اه قبل شوي حطه هيك الفكرة انه هدول البنات اه بدهم يخلصوا بالعطلة الصيفية. ماشي؟ فبدهم يطلعوا رحلة فكانوا مخططين انهم يروحوا على منتجع ابصر نسيم البحر

275
01:36:35.600 --> 01:36:49.750
بعدين اجت رسالة انه المنتجع فيه عاصفة وما راح يقدروا يروحوا عليه طيب هلأ هون في فكرة اولا هدول البنات بروحوا على منتجع نسيم البحر لحالهم مخلصين مدرسة يعني هاي الفكرة لحالها. بنات بالمدرسة طالعين لحالهم رحلة على منتجع نسيم البحر بدوح ويناموا برا

276
01:36:50.200 --> 01:37:03.600
هلأ هدول عربي عم بحكوا هناك براعم بغض النظر مين اللي عم بيعرضه هو هلأ انت اللي بتتطلع عليه هو ظل اجنبي؟ يعني هلأ بتطلع عليه انا واولادنا و هدول مش اجانب هدول عرب زينا وحتى

277
01:37:03.600 --> 01:37:25.800
يمكن يمكن بطلعوا بحكوا يا الله فيعني صاروا مسلمين. صح. اه. فبطل اجنبي. انسي هداك هلأ هم انهم دخلوا بايش لبسوهم قدامنا. بطل هداك الحكي واعمار مدرسة ورايحين بعيد هاي شغلة. طب ازا رايحين بعيد معناتهم باعمار مدرسة بس مش زغار صح؟ يعني لو كنا بدنا نروح بعيد. يعني لتكون ستطعش سبعطعشر سنة صح؟ طب شوف اللباس

278
01:37:25.950 --> 01:37:49.250
ستطعش سبعطعشر سنة. طيب. بعدين حتى هلأ بالانشودة تملأ اوقاتها بالمرح كله مرح حلو فاما راح ونسيم البحر ورحلة لحالنا واللبس هيك المسبح مسكر هاد نسيم البحر مسكر فاحنا هلأ بدنا نيجي وبدنا نعمل منتجع بداله. حلهم انه هم رح يعملوا منتجع خاص فيهم منطقتهم وقعدوا يبنوا في المنتجع ومش عارف ابصر ايش

279
01:37:50.100 --> 01:38:22.900
وبعدين هلأ بدهم يفتتحوا المنتجع. لكنه اجمل بكثير لاننا بنيناه. معا عادل اكيد هلأ بدهم بدهم يفتتحوا المحل اللي عملوه اللي تعبوا عليه واشتغلوا فيه يعطيك العافية يا حسام كبر كبر الله اكبر. انت قصدك هيك كان

280
01:38:26.850 --> 01:38:57.950
من يحتاج الى الذهاب الى فوضة الخليج النفسي فيما لديه هذا المكان الرائع؟ لا يكون يشبه المكان الاخر انه اشبه بكثير لان ما بنيناهم معا برتقالة هل عندكم الشريط؟ يسرني ان افعل. يا صديقاتي غدا ستبدأ عطلتنا. اهلا بكن جميعا

281
01:38:57.950 --> 01:40:18.450
منتجع الفواكه الخاص بنا نلعب ونمرح هيا حركنا اقدامك  احلى  كفيه ولا كمان ؟  هلأ احنا لو اخدنا هذا بمعزل بمعزل ممكن ممكن الواحد يحكي يعني الدقش يعني هم بنات لحالهم

282
01:40:18.500 --> 01:40:32.250
لو في معزل بس هو مش في معزل ماشي هو مش في معزل. هو في سياق عام يعني هم مش هادا اللي شافوه خلص. هم لو شافوا هادا وخلص كان بقول لك خلص عادي مش مشكلة مش مشكلة. مرق. بس لما شافوا هادا وشافوا اللي

283
01:40:32.250 --> 01:40:52.200
شوفوا اللي بعده بشوفوا هداك و بشوفوا هادا ببطل اه ببطل ببطل في اللي هو ايش ايش الكلمة راحت عن بالي بطل فيه  ليش الصغار لمن يكونوا شو نسميهم؟ براءة. بطل في براءة. اه بيفقد براءته

284
01:40:52.450 --> 01:41:06.750
لانه صار في سياق. السياق كله يدعو الى امور سيئة. فلمن بيجي معه هذا الرأس والاغاني هاي وبالطريقة هاي ومش عارف ابصر ايش والكلام وانه احلى اوقات وبس التركيز كله فرح ما راحه يعني غير منضبط وفي السياق العام

285
01:41:07.050 --> 01:41:37.950
بصير بصير في مشكلة بالاضافة الى مع اللبس وانهم كبار  ما عم تعمل اشي  اكيد. يعني انا انا بقعد مهو هذي مشكلة ثانية شوفي هاي هاي المشكلة مشكلة انه انه هو بيدرس حتى بعدين يعطل. لا لا يعني

286
01:41:37.950 --> 01:41:53.900
هذا هذا هذاك احنا هذا اوسع من مفهوم يعني بس التربية الجنسية بس يعني الا الا ما نلبسه اه المفروض المفروض انه احنا بنملك حياتنا وبندخل وبنطلع الاشياء عليها برغبتنا

287
01:41:54.200 --> 01:42:11.650
حتى المدرسة المفروض المدرسة هي مش مفروضة علي ماشي. انا عم بدخل المدرسة على حياتي. لانه الها دور والها مكان في حياتي ماشي ؟ فانا اللي مدخلها. مش هي اللي مدخلتني. يعني كفكرة يعني كفكر انه

288
01:42:12.000 --> 01:42:27.500
هل ممكن ما نروح عالمدرسة اه ممكن عادي ممكن مرة على المدرسة اذا كان القرار الافضل لالنا والقرار الانسب لالنا. انا كانسان مسلم انه ما اروح عالمدرسة ما بروح عالمدرسة. عادي ما في مشكلة

289
01:42:28.700 --> 01:42:38.700
احنا للاسف لما بنتعاطى مع كتير من امور زي المدرسة بنعطيها القدسية العالية وكذا وبعدين في كتير منهم هو كمان احنا احنا يعني بنأسس اولادنا انهم يوصلوا لهذا الموضوع انه ادرس بس تيجي العطلة وادرس بس تيجي فاحنا

290
01:42:38.700 --> 01:42:53.300
ما انت بس اتعب هلأ وادرس ما عليك بس تيجي العطلة والله غير نغرقك لعب وهدايا ومرح وفرح ونام زي ما بدك واصحى بالليل ومش عارف اوصل ايش وكذا. هذا كله غلط. يعني احنا اورادنا المفروض جدولهم ما يتغير. الا اذا

291
01:42:53.300 --> 01:43:03.800
دخل طارئ غيره انا ابني المفروض بنام الساعة تسعة ونص عشرة لانه هو بنام تسعة ونص عشرة مش لانه عنده مدرسة الصبح هو من يوم تسعة ونص عشرة لانه عنده صلاة فجر

292
01:43:05.400 --> 01:43:21.350
مش لانه عنده مدرسة. صار شغلة. رحنا عالمستشفى اخوه انطبشت راسه واضطرينا انه احنا مروحين عالبيت عالتسعة نمرق عالطريق ونروح عالمستشفى سهر للساعة وحدة ما في مشكلة لانه ايش ؟ لانه صار في طارئ. امن والله انا اليوم انا بكرا ما عندي اشي

293
01:43:21.450 --> 01:43:38.300
بدي اصحى للوحدة الوحدة بتروح بتنام اللي بدك تعمله من هلأ للوحدة بتعمله بعد الفجر يعني هي التربية الجنسية مش منعزلة عن التربية احنا راح نحكي بهذا الموضوع بعدين يعني

294
01:43:38.450 --> 01:43:51.200
اصلا هي لم تنجح الا في اطار تربوي سليم التربية الجنسية. الواحد بده يجي يربي جنسيا زي زي اللي زي اللي عم بدز بعرباية وكل شوي هو بدز فيها بزت بدون عجالها ايش ؟ عصاية

295
01:43:51.700 --> 01:44:05.450
بتوقف ويقعد يدز فيها اسبوع وهو تعبان ايش في والله في عصاية طب شيل العصاية برجع بديزا برجع بست كمان عصاية يعني هذا عم عم بيهزم نفسه التربية الجنسية في معزل عن التربية

296
01:44:05.500 --> 01:44:20.550
بصورة عامة هي زي هيك. واحد يدز عرباية وكل شوي عصايات في عجلاتها ما بينفعك آآ فموضوع انه الصيف للمتعة والدراسة للدراسة هذا مفهوم مغلوط هو المفهوم نفسه اصلا مغلوط. احنا بنستمتع طول وقتنا

297
01:44:21.350 --> 01:44:37.900
وبندرس طول وقتنا. وبنعبد الله طول وقتنا. وبننضبط طول وقتنا وبنتحكم في جدولنا حسب مصلحتنا طول وقتنا يعني لو مدرستي بدها تتعارض مع مصلحة تانية هي اهم عند الله سبحانه وتعالى. عادي انا بطنش المدرسة ما في مشكلة

298
01:44:41.800 --> 01:45:15.750
مصعب انت بتدخليه عمليا ازمة الداخلية نظريا يعني مثلا ابني آآ عنده امتحان الو والامتحان هادا في موضوع ما بصير يكون هذا الموضوع بينحكى فيه حرام هذا موجود هلأ     ايش قصدك كل المدرسة؟

299
01:45:15.950 --> 01:45:40.350
انه المدرسة    انا ازا وجدت انه الافضل لالي كانسان اني ما اروح عالمدرسة ما بروح هيك هيك الطرح مش انه ازا في تعارض اه اه مش انه في تعارض بين شغلة وشغلة. لا لأ. التقييم العام التقييم العام انه انا افضل لي اني ما اروح عالمدرسة

300
01:45:41.100 --> 01:45:59.150
فما بروح ماشي احنا عم نحكي هون على على استثناء اكستريم. فاهمة شو قصدي؟ بس انه بده يكون نفسيا نفسيا هو يعني مهيأ لفكرة انه اذا الخير لالي الخير بصورة عامة صح؟ لانه فش اشي خير وشر. يعني مطلق

301
01:45:59.800 --> 01:46:08.350
ماشي بس ازا الخير لالي كان يوجد هون اكتر ما انه موجود هون وراح يجيني الشر من هون اكتر فانا بختار اللي فيه الخير. حتى لو كان انه ما راح اروح على المدرسة

302
01:46:08.450 --> 01:46:28.800
لو بس هلأ كحالة جزئية انا بد عندي اختبار فرضا وفي بجزئية حرام ما تختبر فيها. عادي ما تختبر فيها. ويمكن لو احنا  بالزبط مش انه هي بالزبط ما احنا هادا بالزبط

303
01:46:29.100 --> 01:46:45.500
هو سخر هو سخر للمدرسة بدل ما هي المدرسة مسخرة لاله. فهي هاي الفكرة. الفكرة انه لا لأ. انت انسان. انت اكبر من طالب. طالب جزئية انت انسان. الانسان متعدد الابعاد

304
01:46:45.750 --> 01:46:59.450
واحدة من ابعاده انه هو طالب. ماشي فهو عم هو عم يدخل هذا البعد على حياته لانه هذا البعد بيخدمه ماشي؟ في حالة هذا البعد سواء من المدرسة او اي بعد اخر

305
01:46:59.500 --> 01:47:21.100
صار ما بيخدمني بضرني انا بحفظ انسانيتي حتى لو معناها انه هاي الوظيفة ما راح تطور في جزئية معينة بس يعني يعني تخيل الكي اخر العلاج صح اخر العلاج مش اول ما بمرض باكوي

306
01:47:21.350 --> 01:47:32.950
ازا في عندي طرق اخرى ما بكوي فازا عندي طرق اخرى لتنمية نفسي في مجال معين. قد تكون اصعب قد تكون تاخدني وقت اطول. قد تكون تطلب مني جهد اكتر

307
01:47:33.300 --> 01:47:46.750
من علاج اخر بس هو زي الكي يعني راح يعمل لي ضرر دائم عشان ينمي لي هاي بده يخرب لي مليون شغلة لا لا انا بروح وباخد من هناك ماشي؟ يعني حتى في العلاج الكيميائي مثلا

308
01:47:46.800 --> 01:48:01.950
حدا فينا بطلع هلأ يروح ياخد علاج كيميائي مستحيل بخياره صح؟ كخيار مستحيل اما الواحد بيحتاجه يرفضه برضو مش صح ماشي فاذا تحولت المدرسة الى انها علاج كيميائي لواحد صحيح

309
01:48:03.500 --> 01:48:13.500
اه يعني واحد بده بده يطير شعره فبروح بعمل علاج كيميائي وهو ما عندوش سرطان. لا احد يروح عالحلاق. العلاج الكبير. روح عالحلاق بقص لك اياه. ماشي خد لك دوا من الادوية اللي بتخلي الشعر مش عارفة

310
01:48:13.500 --> 01:48:26.900
شو ماله الفكرة الفكرة انه اذا بقدر اخذ الفائدة من محل اخر انا مش مش مطالب انه انا اشتغل بالطريقة للمجتمع اه وضح لي انه لازم تعمل هيك القولبة هاي

311
01:48:27.050 --> 01:48:47.000
مش انا مطالب انه انا التزم فيها. يجي يقول لك طب كل العالم بسهروا بالصيف انا مالي ومال العالم انا مش عالم. انا انسان مسلم انا بتحكم في الامور حسب مصلحتي. لانه هاي كل العالم كل العالم بتدخن. هلأ كل العالم بتدخن والنجاح في كل العالم انه حتى لما حكى كل العالم بتسهر

312
01:48:47.150 --> 01:48:58.350
هو مش دقيق صح؟ مش كل العالم. في ناس ما بتسهر انا بنفس المنطق كل العالم بتدخن وهذا مقارب لكل العالم بتسهر. لانه مش كل العالم بتسهر ومش كل العالم بتدخن

313
01:48:58.600 --> 01:49:10.250
بس اذا بدي اسمح لكل العالم بتسهر معناه بدي اسمح له بكل العالم بتدخن كمان كعذر انا بدي ادخن. زي ما بدي اسحب راح نحكي راح نحكي بهذا الموضوع راح نحكي بموضوع انه

314
01:49:10.500 --> 01:49:30.300
يعني بعدين راح نرجع نحكي انه التربية الغذائية هي اساس من اسس التربية الجنسية ماشي هلأ هون برضه هادا بترتبط بالالعاب. يعني حتى الالعاب والايحاءات الجنسية اللي فيها. لانه احنا هون رح نكون عم نتطلع على طبعا الكل بيعرف

315
01:49:30.550 --> 01:49:56.000
اه الشيخ اباردي قاسم احدعش ونص اوكي ربحنا احداعش ونص خلاص اه الفكرة انه ممكن تشوفوه انتم في البيت. باربي طبعا هي طلعت شخصية كرتونية وبعدين طوروها وعندها بيت وسيارة واخوات ولاد عم وبنات خالة ومش عارف صار ايش كزا وبعدين عملوا لها كرتون

316
01:49:56.650 --> 01:50:13.600
في كرتونة باربي  انا لمن اقدم شخصية باربي لبنتي كلعبة انا ما عم بقدم دمية انا عم بقدم ثقافة ماشي لانه هي مش دمية هي بطل الدنيا. هي صارت ثقافة ثقافة مجتمع

317
01:50:13.750 --> 01:50:42.150
باوربي بيجي معها لباسها واكسسواراتها وعطرها وسيارتها وبيتها واقاربها. وشكلها. وشكلها بالزبط وشكلها بالزبط حتى لازم تقولي لالها بس هي مش متزوجة حبيبتي هادا صاحبها لا لا صدقا عن جد لانه هذا هو الحقيقي. انت بتلاقي هيك كلها شباب يعني في كرتون في كرتون بنشوفه المرة الجاي

318
01:50:42.150 --> 01:51:05.350
ولا ركل ولا مش عارف من هي كمان واحدة ثانية هاي واحدة شقرا وواحدة اه برونت يعني شعرها بني خمري كزا اه. فهم على الشط وقاعدة هي السيئة وعم تتحدى باربة بدها تعجب بدها تخلي جون ولا جورج ومش عارف صار مين هو تجذب انتباه فعم تعمل مسابقات مع ضابط. طبعا في لباس السباحة

319
01:51:05.700 --> 01:51:15.700
ونطوا لعب وابصر ايش و مش عارف ازا هو بالعربي يمكن معرب مش متزكر ازا انجليزي ولا معرب بس اكيد في نسخة معربة لو كنت اللي انا منزلها انجليزي في انه نسخة معربة

320
01:51:15.700 --> 01:51:34.600
فانا باعتبار البنت اللي عمرها تلات اربع سنوات آآ اذا مش هي وصلت للفيديو حيوصلها من حدا بالمدرسة ماشي؟ فلما هي كان عندها باربي مني ووصلها الفيديو من صديقتها. الفيديو اخد مصداقية مني انا مش من صديقتها

321
01:51:35.200 --> 01:51:53.050
لانه انا دخلت باربعة حياتها ماشي فالواحد بكون حذر من هاي الامور يعني. امور انه ايش عم تعطي ابنك العاب وايش هاي الالعاب الها ثقافة؟ بطة هلأ احنا في الوقت الحالي اللي احنا فيه بطل فيه شيء بريء. ما في ولا شيء بريء. حتى الرياضة

322
01:51:53.400 --> 01:52:16.150
هو هو بريء لعمر معين وبعد هيك اذا ما كنا منتبهين رح يفقد براءته بسرعة. اذا احنا حذرين ومنتبهين بيحافظ على البراءة اه يعني حتى الرياضة الان بطل في رياضة انه رياضة. هي كلها عبارة عن تجارة وصناعة يعني. حتى المصارعة صاروا يدخلوا فيها النساء ويدخلوا البنات وازا البنت ما بتلعب بتيجي قال هي مع

323
01:52:16.150 --> 01:52:27.650
برا بتشجعه ومش عارف ابصر ايش ونفس الاشي كرة القدم هلأ اللي بتابعوا كرة القدم بتروح على موقع مثلا الرياضة اخبار الرياضة بحط لك لاعب كرة القدم. وبعدين بتلاقي جنبه لينك

324
01:52:27.800 --> 01:52:42.850
لصاحبته الجديدة يعني ممكن الولد رايح يحضر عن جد رايح يشوف نتيجة مباراة فلان مع فلان ولما انفتح عالمباراة وفلان حط الجول فكبس على فلان فبيطلع له هون على الجنب فلان ترك صاحبته هديك وهلا مع صاحبته هاي

325
01:52:43.200 --> 01:53:03.300
وفلان هذا رافعة عليه دعوة لانه مش عم بعترف بابنه اللي اجا منها يعني يعني الاولاد عم بتعرضوا لامور شو ؟ اه اه فيعني شوفي هو احنا احنا بنحكي هيك ليش مش عشان احنا هادا مش همنا

326
01:53:03.500 --> 01:53:22.850
مش هم همنا ولا همنا انه نغير هذا الواقع اليوم    ما هو انا ابني المفروض انه يكون ما عم يعني ابني الصغير الاربعة وخمسة سنين المفروض ما يكون بتعرض لهاي الامور. والسبع سنين والتمن سنين لانه المفروض يعني اصلا يكون توجهه مش هون

327
01:53:22.850 --> 01:53:37.250
ووقته مشغول في امور اخرى بس اللي عم بصير هلأ انه في اولاد عمره سبع سنين عم بتعرضوا لهذا الكلام هذا اغتصب هديك وهذا عنده ولد من هديك وهذا عنده تلات اولاد مش شرعيين عمره ما تزوج وعنده تلات اولاد

328
01:53:37.500 --> 01:53:55.550
لانه بطل في اشي براءة لانه صار بدهم يسوقوا للكبار والصغار يعني هذا الخبر مثلا انه واحد عنده تلات اولاد غير شرعيين هذا الخبر لما يكون مكتوب كعنوان هل هيجذب الولد اللي عمره مثلا ست سنين؟ ولا حيجذب اللي عمره مثلا ثمنطعش وعشرين وتلاتين واربعين اكثر

329
01:53:55.750 --> 01:54:12.500
هم الخبر حاطينه لابو التمنطعش والعشرين. ماشي؟ عشان يجذبوه اكتر بس الزغير بفوت عالخط لانه هم بدهم يجذبوا الكل. يعني كرة القدم ما بكفي هلأ ما بدي ادفع ميتين ومليون وميتين وخمسين مليون رسم انتقال للاعب. من وين بده يجيبهم؟

330
01:54:12.800 --> 01:54:32.150
بطل يكفي انا وحازم وحسام ويونس ما بنكفي لازم انت وانت ما بكفي. لازم ابنك وبنتي كلنا لازم نشتري بلايز وكنا لازم ندفع وكنا لازم نشتري بطاقاتهم وكنا بدهم كل العالم يسخروا حتى يقدروا يدفعوا هاي الامور بدفعوها

331
01:54:32.600 --> 01:54:52.450
فهم من هذا المنطلق يعني هو بيكون منطلق اقتصادي مش هدفه بالضرورة افساد المجتمع هو ولا اخر عباله للمجتمع ولا سائل في المجتمع. هو بده مصاري هو الرجال محصور محصور بده يشتري لعيبة مش قادر ينافس. كيف بده ينافس؟ بده جمهور. كيف بدي اجيب جمهور؟ شوف لي الكبار شو بحبوا. حط. هات الزغار كمان يلا دخلهم عالخط. شو بحط لهم؟ البنات جيب البنات كمان

332
01:54:52.450 --> 01:55:11.900
ماشي الموضوع احنا عنا القدرة انه نتحكم عادي يعني مش انه اشي مستحيل عنا القدرة انه عن جد نتحكم نتحكم بدرجة كبيرة واولادنا على على غير ما نعتقد عندهم قدرات وقوة كبيرة جدا اذا احنا يعني اشتغلنا عليها صح وكذا عندهم قدرة على انهم يقاوموا

333
01:55:12.150 --> 01:55:28.800
هذا الضغط سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا انت استغفرك واتوب اليك واياكم ان شاء الله. الله يجزيكم الخير ويعطيكم العافية واهم اشي بالله عليكم بس لما تروحوا هلأ يعني تزكروا اه صورة الجبل اللي حطيناها اول وحدة

334
01:55:29.100 --> 01:55:49.350
وانه مش مهم انت عالقمة ولا قديش انت بعيد عن القمة؟ المهم ايش حتعمل في المكان اللي انت فيه  بالزبط انه انجازاتك ولا ولا تنضغط كتير ولا ولا تتطلع للهدف اللي فوق. انت بس اطلع على محيطك. وشوف ايش الحجر اللي حواليك اللي قريب منك اللي بتقدر

335
01:55:49.350 --> 01:56:05.500
بدك تحركه اه ان شاء الله  واياكم ان شاء الله. هلأ بعرض لك اياه بس لانه حسام خربشة