اه بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي
جزاكم الله خيرا على الحضور اسفين عالتأخير بس اول يوم لحد هلأ في ناس لسا ما حضروا اه ابتداء تعريف بسيط بنفسي انا اسمي اسعد ابراهيم اسعد عبد العزيز. اه اصلي من فلسطين. والدي من قرية من قضاء نابلس. والدتي من قضاء اه راموس
بير زيت معروف عشان الجامعة آآ ولدت في الكويت آآ سنة خمسة وسبعين عشت في الكويت حتى انهيت اه الثانوية العامة اه جيت عالاردن تقريبا سنة درست في جامعة خاصة هون جامعة العلوم التطبيقية لمدة سنة
بعدين طلعت على اميركا. اه كملت دراستي هناك. اه دراستي كانت في الهندسة الكيميائية الباتشلرز اه وبعدين كملت ماجستير ادارة اعمال. اه مجال شغلي كان لا اله دخل لا ما له دخل بالمرة. اه اشتغلت فيه خدمات استشارية
ابتداء كانت وبعدين تحولت للي هو خدمات استشارية تربوية وتعليمية بس لمؤسسات. مش افراد يعني اه اشتغلت في هذا المجال تقريبا لمدة تسع سنوات اهتمامي بالتربية كان سابق لهذا الشغل. اه الشغل شوية صقل بعض الامور العملية في موضوع التربية والتعليم. اه كنا بنعتمد كتير على اللي هو
اه التربية التفاعلية او اللي هو اه التعلم عن طريق اللعب تعلم التفاعلي وكذا كنا بنتعامل معه طبعا في كتير من الناس المتخصصة في موضوع التعليم وفي موضوع التعلم النشط
شوية معزز افكار الواحد وقربه اكتر موضوع عملية التربية والتعليم. اه مم اهتمام موضوع التربية بصورة عامة هو اهتمام نابع من اه شخصيتي بالاضافة العمل الدعوي اه كانسان مسلم. اه وجدت نفسي في هذا المجال موضوع التربية بصورة عامة. اه بشتغل مع الاطفال الصغار والشباب في اطفال صغار وشباب
بالاضافة الى المحاضرات اللي بنعطيها للاهالي اه مم اما توعية للاهالي انفسهم او في وسائل وطرق للتعامل مع الاطفال الصغار اه عدت في امريكا تقريبا ستاشر سنة اه وطلعت من هناك بالالفين وعشرة من وقتيها وانا هون بالاردن بروح وبرجع لسا الي هناك شغل يعني
اه متزوج عندي اه خمس اطفال من اه خمس اشهر لاحدعشر سنة آآ اربع اولاد وبنت والبنت مدحوشة بالنص الله يكون بعونها عندي انا اصغر اخواني واخواتي. احنا تمنية. تلاتة شباب وخمسة بنات
اه وانا اصغرهم اخر تحبو تعرفوا؟ طيب الله يعافيك اه هلأ اول شيء موضوع الاحراج. احنا عم نحكي بموضوع في مجتمعاتنا يعتبر اه عيب اه تحكيش فيه من مواضيع المجهولة المغيبة
والاحراج ما راح نتخطاه بكلمة او بكلمتين. احنا راح نتخطى الاحراج اه لمن نخوض بالموضوع ويصير في ممارسة ونشوف انه الموضوع هو عن جد اله اصل شرعي اه وانه هو اصلا مهذب وعلمي ومضبضب. احنا للاسف لانه المنتشر عن مواضيع التربية الجنسية هي الامور القبيحة او الفاحشة. اسلوب التعاطي معها
آآ فصار موضوع خطر انك تقرب منه. بينما بالحقيقة هو الموضوع جدا بسيط اه الموضوع مأصل شرعا وعلما اه فبالمقدمة انه ليش التربية الجنسية؟ اولا هي دين هي جزء من دينا ازا بنطلع الايات والاحاديث اللي بتتعاطى مع هذا الموضوع هي بالعشرات
بتتعاطى مع تفاصيل هذا الموضوع. طبعا بطريقة مهذبة جدا. اثنين هو علم سواء علم من ناحية بيولوجية او من ناحية نفسية. اه وزيادة على هيك انه هو من الفطرة. يعني هادا الموضوع راح يجي شئنا ام ابينا. هلأ في بعض الامور التربوية ممكن بعض الشباب او البنات يتعرضوا لها والبعض
اخر ما يتعرض لها بناء على بيئته بناء على وين هو عايش. هذا الموضوع فش حدا ما بتعرض له الا اللي كان عنده خلل جيني. يعني اذا حدا عنده مرض
ماشي؟ مثلا جنون او شغلة زي هيك ممكن انه هذا ما يكون مشكلة بالنسبة له لانه هو اصلا لا يعي ولا يعقل من غير هيك اي حدا انسان عاقل سواء هون او في اي مكان اخر راح يتعرض هذا الموضوع لانه هذا الموضوع بيفتح نفسه لنفسه لانه هو جزء من الفطرة
فلهذا السبب اه التغاضي عنه هو يعني زي ما بحكوا زي اللي بدفن راسه بالتراب و بحكي انه مش رح يصير اشي فلابد من التعاطي معه. هلأ المهم التعاطي معه بالطريقة الصحيحة
اه مثال بسيط جدا جدا من من السيرة انه الرسول صلى الله عليه وسلم مدح الصحابيات خصوصا اللي هو نساء الانصار لمن قال انه ايش؟ رحم الله نساء الانصار لم لم يمنعهن حياءهن من التفقه في الدين. لمن اجته احد النساء تسأله على التطهر من الحيض
وهي امرأة وهو رجل بوجود السيدة عائشة. رضي الله عنها فيعني احنا في قدوتنا الرسول صلى الله عليه وسلم الرسول صلى الله عليه وسلم ما نهرها. ولا حكى لها روح يخلي عائشة تحكي معك هناك. هو جاوبها مباشرة في هذا الموضوع
ومدح لمن السيدة عائشة رضي الله عنها شوية يعني بكفي زودتيها واحتمال كان جزء منه لانه زوجها آآ فالرسول صلى الله عليه وسلم لأ مدح الانصارية حتى تكون لنا يعني عبرة وقدوة في هذا الموضوع انه في امور
لازم يؤتى العلم سواء من الرجل او من الانثى حتى لو كان الموضوع بفضل انه يأتي من انثى. بس اذا كان ما بيؤتى الا من الرجل فلازم يؤتى العلم مثال هلأ من حياتنا العملية على موضوع برضه الاحراج. يعني في كتير احنا من بناتنا خصوصا هلأ في الزمن الحالي نتيجة انه الاوضاع الاقتصادية وكذا. بناتنا وابنائنا يعني
بيدرسوا تخصصات اه اللي هي الها سوق ونوعا ما مستقبلها مضمون زي المختبرات الطبية. صيدلة اه الطب اه تحاليل اه بكتير من هاي التخصصات نخوض بموضوع جسم الانسان البيولوجية تبعته بالتفصيل
وفي المحاضرات بتكون قاعدة البنت هون والشب هون والبنت هون والشب هناك والمدرس دكتور وبفوتوا بجسم الانسان بتفاصيله. و مش بمرجعية شرعية. يعني ما اله دخل مثلا بقال الله وقال الرسول وعظمة الخلق ومع هيك بيفوتوا بكل هاي التفاصيل
والاهل فرحانين وببعتوا الولاد وبدفعوا لهم مصاري وما عندهم اي مشكلة. ليش لانه في اه حاجة دنيوية ملحة فكان سهل عليهم انهم يتخطوا حاجز الاحراج مع انه البيئة هي اقل انضباطا جدا من اللي احنا فيها هون. انت ما بتعرف مين اللي جنبك ولا بتعرف ايش توجهه واعمارهم متقاربة من بعض وكلهم في فترة الشباب
وقاعدين بحكوا بمواضيع تشريح الجسم الانساني وبيتطلعوا على صور لهذا التشريح وو المجتمع للاسف لانه الاولويات شوية مخربطة بيقبل هيك مواضيع تفتح وبطريقة غير شرعية في بيئة مختلطة. لمن كان الموضوع الحافز دنيوي. لما يجي الحافز الاخروي يكون موضوع
بصير في شوية حرج وبصير في الاهالي يفكروا ويعيدوا الكرة مرة ومرتين اه ولا لأ اذا شوية يعني نظمنا اولوياتنا راح نجد انه هاي ضرورة ملحة اكتر من هديك الضرورة
طيب هلأ بالنسبة للمحاضرة اه حول الدورة رح يعني ممكن نقسمها الى نصفين اساسي. النصف الاول راح يكون اه في غالبه نظري ماشي؟ اه بتعامل مع افكار اه بتعامل مع الخلفية النظرية اللي بتحكم عملية التربية الجنسية
اه راح يكون في طبعا بعض الامور العملية. اه والامثلة العملية. النصف التاني راح يصير اكتر اللي هو تطبيقات عملية. راح يصير يعني في كتير تركيز على مواقف واسئلة واجوبة راح نتعامل معها اللي هي تعتبر مشكلة بالنسبة للاهالي وبالنسبة للاولاد
هلأ بطبيعتنا بالغالب في مجتمعاتنا بنحب ننط من فوق النظر ونفوت بالعملي. اه النظري اصعب بكتير من العملي. العملي سؤال جواب موقف اسلوب تعامل النظر بيحتاج كتير يعني النظرة هو عارف الحرث. قبل ما تزرع بس ترجع تزرع اس ايه وخلص اس ايه وخلص
بس لما بدك تحرث بدك تشيل الحجار من الارض وبدك تنضف وا وا الشغل الاكبر هناك اه فالنظري راح يكون شوي ممكن اه البعض منا قد يكون فيه شوية صعوبة آآ لانه راح راح يعيد ترتيب بعض الافكار راح يصير في زي ما تقول هيك طحن فكري شوية
فرح يكون في بعض التحديات. اه لكن هو الاساس. لانه احنا اللي بدنا نوصل له مع الاهالي ومع الاولاد. الاهالي بدهم ينقلوا تجربتهم بما يناسب الاولاد اللي بنوصل فيه مع الاهالي او مع المربين
مش انه انا اعطيك القدرة على انك تجاوب السؤال انا بدي اعطيك القدرة على انك تجاوب اي موقف او اي سؤال انت راح تتعرض له في المستقبل حتى لو احنا ما حكينا فيه. فاحنا بدنا بدنا نبني يعني الية فكرية ومنهجية فكرية محددة
قابلة لاعادة التطبيق في مواقف واسئلة مختلفة بدل ما انا اعطيك اجوبة على خمسين سؤال نخلص محاضرة او محاضرتين ماشي بس المشكلة انه اذا واجهك سؤال اخر مختلف غير عن هدول الخمسين او موقف مختلف في المستقبل
احتمال انه راح نخبص. او احتمال انه نرجع نفوت على القوقعة تبعتنا لانه ما بنعرف السؤال ونرجع مرة تانية ايش نستحي ونحرج ونرتبك فمن هون بتيجي اهمية الجانب النظري اه بالنسبة للاسئلة عملية تنظيم الاسئلة في الدورة اه انا بقترح انه
نوفر اسئلتنا اما لنهاية سلايد او لنهاية الموضوع. يعني لو كان في فكرتين في سلايد واحد. ممكن اذا نهينا الفكرة الاولى ناخد الاسئلة اللي عليها وبعدين ننتقل للفكرة الثانية او لنهاية السلايد قبل ما ننتقل على سلايد تاني فمعاكم انتم النوتس
ابتدروا سجلوا الاسئلة وكذا ماعليش تقيدوها بعض المرات قد يكون السؤال جدا ملح والواحد حاسس حاله انه مش قادر يعني فالله بعينكم وان شاء الله مع نهاية الفكرة او السلايد بنجاوب على الاسئلة
اه وبالنسبة للاستراحة اه مم اه وبالنسبة لحد عنده اي رأي مغاير او عادي انه اوكيه بعد السلايد او بعد انتهاء الموضوع متفقين اوكي اه بالنسبة للاستراحة اه مم ممكن ناخذ استراحة ربع ساعة بعد اول ساعة وربع من بداية المحاضرة. يعني على الساعة عشرة وربع بناخد استراحة للعشرة ونص
بعدين بنكمل من عشرة ونص لحداش ونص ان شاء الله طيب اه هلأ هاي مش موجودة معكم بالسلايدز عمدا لانه في فكرة بدنا نناقشها مع انها تكون مطروحة هيكا امام المشاركين
هلا ايش هي الفكرة؟ الفكرة انه احنا خلقنا مختلفين. اه في شخصياتنا اه في نفسياتنا. وفي بيئتنا. ماشي فاذا احنا بدنا بس نستعمل هذا اه الموضوع اللي احنا طارحينه اللي هو فقه التربية الجنسية
كل واحد فينا وضع في مكان مختلف مش باختياره. انت انولدت في بيئة ولاهل وبشخصية وبنفسية الله سبحانه وتعالى اختار لك هذا المكان ماشي؟ هلأ اللي احنا بدنا نطرحه هون اللي هو
اه بدنا نحاول انه نكون في هذا الجزء من من موضوع اللي هو فقه التربية الجنسية. ماشي؟ احنا بدنا نحاول نوصل لهاي المنطقة اه هلأ في منا حدا الله حطه هون
في منا حدا الله حطه هون في منا حدا هون وفي منا واصل من غير شي ماشي نفسيا فكريا بيئيا وضع في مكان هذا الموضوع يعني عادي منتهي ومزبط اوك
ازا انت هون واحنا عم نحكي عالافكار اللي هون لا تيأس لا تحبط ماشي اه ليش لانه هادا مش اختيارك هذا واقع فرض عليك هلأ واحنا بدنا نيجي بدنا نحكي مين الاكثر حظا
بهدول الاربعة مين الاكثر حظا اللي فوق اللي هو واصل طيب لو اطلعنا على هذا التصور مين الاكثر حظا هلأ مين اللي شايف هاي للجبال اللي هون ؟ والقمم اللي هون
هاد هاد اللي فوق هدول مش شايفين ماشي ايش الفكرة؟ الفكرة انه اذا انت كنت على مستواك الشخصي واصل في موضوع معين آآ انت فتح امامك قمم لازم تتسلقها. لانه الاسلام مش شخصي
الاسلام اممي مجتمعي اه اللي تحت عم بطلع على هادا يمكن بحسده. يا ربي فاهم وعارف ومش عارف اوصل شو هاد عم بطلع قدام بحكي يا ربي قبل شوي والله كنت مرتاح اكتر
لانه كان قدامي هالقمة الزغيرة هيها بدي اوصلها وعم بمد ايده وخلص هو شاعر بانه ايش خلاص يعني وصلت وبس طلع وقف يا لطيف ماشي فكل واحد فينا اذا رح يطلع على تصور اللي امامه
راح يولد مشاكل لنفسه عشان هيكا انت الله سبحانه وتعالى ما راح يسألك على هو اين وضعك هو راح يسألك على اين انت ذهبت ايش يعني؟ يعني هادا اللي هون لو ضله هون. ماشي؟ او لمن شاف هادا المنظر قال لك يا ربي والله هالكوك حلو
فات عالكوف وحط راسه ونام وريح. قال لك خلص انا اموري منيحة وفات عالكيفوت ضل قاعد بالكوخ بينما هذا اللي هون عم بحاول يطلع و بزحلق و بتجرح وبتشخط وصل بس لهون
ايهم افضل هاض افضل مع انه هادا سابقه بخطوات بالزبط بالزبط. فهي الفكرة جدا جدا مهم انها انه نستحضرها. ماشي لانه اذا كانت المسافة بعيدة او الفجوة كبيرة بين اللي بيطرح وبين وين احنا. وما استحضرنا هذا التصور
كتير منا راح يصاب بالاحباط ماشي؟ فلا تحبط. انت اذا بتاخد خطوة ماشي انت انجزت وكنا بنعرف قصة الرجل اللي قتل تسعة وتسعين نفس فراح حتى يتوب وو. الله سبحانه وتعالى قبله فقط لانه بدأ بالمسير
هو ما وصل ولكنه بدأ بالمسيرة صح؟ فهو بذل كل ما يستطيع طيب فلازم نستحضر هاي الفكرة فكرة ان واحد ما تحبط شو ما كانت المسافة. ما تتطلع لفوق كثير. انت خلص اعرف الهدف
بس بعد هيك مباشرة بدك تنزل راسك وتنزل ايديك وتنزل رجليك وتشتغل في واقعك حاول انك تحسن منه جزئيا وتدريجيا. اما ازا بتضل تتطلع لفوق بتضل تتطلع لفوق راح توقع
راح تنكسر رقبتك. راح تتعب رقبتك ويتعب اكتافك وينهد حيلك لا لأ خلص انا انا ماشي عرفت وبدي اطلع. هلأ بنزل بشتغل كل فترة والتانية ما في مشكلة ماشي؟ بس يعني لازم يكون خمسة وتسعين بالمية من جهدي مش في مطالعة الهدف والتحسر عليه وقياس المسافة لا لا لأ
خمسة وتسعين بالمية من جهدي في اني اشتغل اليوم حتى امشي خطوة وخمسة بالمية حتى اراقب هدفي حتى ما يضيع مني الشغلة التانية ازا وصلت او ازا انت واصل انت بس فتحت باب
لكثير من الامور الاخرى كيف انك انت تستعمل هذا العلم الان لنفع الاخرين كل واحد بده يوصل لقمة. مش بس انا بدي اوصل لقمة ماشي؟ فوصولك انت على المستوى الشخصي هو بيفتح لك الابواب لقمم اخرى لازم انت توصلها مع المجتمع في هذا الموضوع
خصوصا انه في مواضيع اخرى كتيرة طبعا كانسان مسلم لازم الواحد يصل الى القمة فيها. مش بس موضوع التربية الجنسية بس حتى في موضوع التربية الجنسية القمم الاخرى هاي ممكن تمثل اه اه اخوك ابوك امك اختك ابن خالتك ابن عمتك
انه انت تصل فيهم تصل معهم الى هاي القمم واضحة الفكرة في اي اسئلة او تعليق او اكيد هو هيك هيك المفروض المفروض بس مرات ده طبيعي في كتير ناس بيحسوا هيك ليش
لانه يعني هو كيف لمن يشعر انه وصل القمة وممكن انه يوصل الى القمة في موضوع على المستوى الشخصي ماشي؟ هلأ انت شفت يعني تخيلي انت هذا الانسان اللي صار له مثلا
اربع خمس سنين عم بيتسلق هاي القمة. تركيزه كله على هاي القمة. ماشي ؟ ومسخر كل جهده وطاقته للوصول وصل وبس وصل طلع راسه هيك ولا شاف المنزر هاد قدامه
حسب نفسيته حسب نفسيته وحسب تزكيته ممكن نلف وجهه ممكن يرفض انه يرى هذا المنظر لسه كمان لا انا خلص بلف هيك. او بنزل بفوت بالكوخ هذا اللي تحت هون يكوخ وعلى نهر وما شاء الله والامور تمام وحلوة وبقعد هناك وبولع نار و بشوي
بحط الجبال ايش وراي بس بالسلفي بصورها وانا خلص هلأ انا تعبت بدي اوصف بدي ارتاح. وعفكرة هادا الفكر هلأ منتشر جدا جدا جدا انه انا تعبت وهلأ وقت الراحة
هذا منتشر في هذا البعد بس لأ حتى في بعد اخر مش موضوع الانانية. في بعد انه انا تعبت وتعبت كتير وصلت وبدي ارتاح ماشي وهادا الفكر منتشر هلأ اه اذا سيطر عليك انه بدي ارتاح نقطة
في مشكلة انت لازم تكون دائما بدك ترتاح بس الراحة الها معاني في راحة جسدية وفي راحة نفسية. وفي انك توفر جزء مقبول من الراحة الجسدية. مع وجود الراحة النفسية. فحسب انت ايش بتغلب على حالك. فازا انت غلبت الراحة الجسدية
تركت الراحة النفسية يعني مثلا كيف انسان ممكن يرتاح فرضا لو هو عارف انه عنده القدرة على انقاذ اخرين بس هو قرر انه بتعب وصعب فراح اقعد هو هلأ مرتاح جسديا
ماشي؟ اذا غيب الجزء النفسي هو راح يضل مرتاح بس هو انا مش مرتاح. هو هنا ايش وهنا مخدر بطلت راحة حقيقية ماشي لانه راح يفاجئ ازا مش في الدنيا راح يفجع بعدين
الفكرة انه كيف انت يكون عندك توازن في موضوع الراحة بين النفسي والجسدي وما تخلي واحد يطغى على الاخر وفي بعض الاحيان الموضوع مش بايدك يعني مش بالضرورة انت اذا تختار انك تكون مرتاح او لا لانه في عوامل خارجية مؤثرة فيك
الفكرة انه آآ بدك تهيئ نفسك نفسيا ماشي انه اه التحديات مستمرة اه اه هو لانه انا حاطه على على الميني اتش دي ام اي فلمن بدقه عم عم بيفصل
اه الفكرة انه اه مش مهم ايش درجة التحديات الامامي المهم انا ايش عم بعمل اليوم؟ ماشي ولنا عبرة في السيرة الرسول صلى الله عليه وسلم تلتاشر سنة في مكة
يعني وهو ينحت في الصخر واصعب من النحت في الصخر لاجل الدعوة حتى وصلت الى انه ايش؟ حتى الرسول صلى الله عليه وسلم يعني وصل لدرجة انه يظن انه الموضوع ايش
يعني خلص فش امل ما في مجال صح؟ ولما نوصل الى هاي المرحلة صارت دولة في خلال سنة واحدة من سهرة بايات العقبة الاولى. باية العقبة التانية الهجرة خلال ما في سنة ونص تقريبا يعني. تحول الموضوع من شرذمة قليلة مضطهدة وبيتعذبوا وخايفين يطلعوا من بيوتهم
وممكن يقتلوا في اي وقت وو الى انه ايش لانه صارت دولة. فايش العبرة؟ العبرة انه ما عليك بدرجة التحديات اللي امامك. كن واعي لدرجة التحديات. بس ما تخليها تصير ما تخلي ما تخلي شغلك الشاغل مناقشة التحديات. والوضع كتير صعب
ابصر ايش ومش راح نقدر نعمل هيك ومش راح نقدر لا لا لأ. خلص في تحديات عارفينها. عارف هدفي وين هو عارفه. ايش اللي بقدر اعمله اليوم ماشي؟ دائما يكون يعني منهجيتنا تكون هيك. التركيز على ايش اللي بقدر اعمله اليوم
بالظبط بغض النظر عن التحديات وما تحط لحالك افق. يعني هذا اذا كان هو حاط لحاله افق انه هون بس اوصل لهاي القمة وانتهى الموضوع. اذا هو متهيأ انه وصوله لهون
هو الجواب وبعدين تفاجأ بالمنظر اللي بعده هو هون نفسيا هيأ نفسه لصدمة. هيأ نفسه انه يكون قابل لانه ياخذ هاي الصدمة وانه ايش؟ ممكن انه يجلس ماشي فعشان هيك ما تحط لحالك مش انت العامل الوحيد
اه اه خلص ان شاء الله في اي اسئلة عندك على الاونلاين طيب اوكي اه هلأ هون بس المحاور الرئيسية. محاور الدورة الرئيسية. اه تقريبا النصف الاول من الدورة راح اه نوصل فيه لعند اه
اللي هو المنهجية العملية للتربية الجنسية. يعني تقريبا اول يمكن اربع محاضرات راح نخلص من عند المنهجية العملية للتربية الجنسية. وبعدين راح نتعامل اللي هو بصير مع الجانب العملي اللي بيغلب على الجانب النظري اللي هو الاخر تلات محاور
طيب هلأ ليش التربية الجنسية؟ يعني ليش جايين نحكي بهذا الموضوع؟ اه هل هو موضوع ملح آآ ايش اللي بيفرض علينا التعاطي مع هذا الموضوع؟ وليش هو ما بصير يكون موضوع
اه محرج اول سبب انه حكينا انه هو جزء من الدين. فاحنا هون حطينا بس يعني بعض الايات اللي بتتعاطى مع هاي المواضيع اذا ممكن بس ناخذ يعني تاخدوا دقيقتين حتى تقرأوا بس هاي الايات. ماشي. انا ما بدي اقرأها لانه
اه هلأ في في المحاضرة هاي انا لسا بفضل انه مش انا اللي اقرأ الالفاظ والكلام اللي راح يستعمل. ماشي؟ لانه قد يكون الغريب انه امرأة تسمع من رجل وو فاحنا كل واحد فينا يقرأ لوحده بس هيك حتى
يعني ايش اللي موجود في الايات نروح عاللي بعدها ننتقل حديث خلصنا طيب ايش ايش الفكرة من عرض هاي المواضيع يعني المفروض احنا كمسلمين انه القرآن هو جزء رئيسي من حياتنا ومن حياة اولادنا
يعني اه في هلأ اولاد باعمار الولد قد يكون من من الولادة وهو يسمع هاي الايات ابوه وامه شريط مشغل في البيت اه وبيسمعها بدون ما يكون هو عم يتدارسها بس سمعا يعني وبعدين في اولاد من التلات سنوات ببلشوا اهلن مثلا يدرسوهم بعضهم في البيت بعضهم في مراكز مع معلم خاص نعم
اولادنا عم بمروا على هاي المعاني ماشي فاحنا امام خيارين اما انه اولادنا ما يفهموا او انه اولادنا بدهم يفهموا او انه ما ندرسهم القرآن عشان ما يتعرضوا لهذا الموضوع
انه ما ندرسهم القرآن طبعا مش خيار وانه ما يفهموا برضو مش خاي حرام بدهم يفهموا ماشي الفكرة انه يعني التربية الجنسية مستحيل تكون مشكلة في المجتمع المسلم يعني كاصل هي مستحيل تكون مشكلة
لانه هي يعني اصل من اصول القرآن الكريم في كثير من الايات والحديث الشريف نفس الشيء هلأ المشكلة هي صارت مشكلة لانه احنا اه مش قريبين من القرآن الكريم اه واذا كنا قريبين منه احنا قريبين شكلا بس مش جوهرا
اه بالاضافة الى كثير من امور المجتمعية التعقيدات المجتمعية اللي عملونا اياها صغار زغار زغار زغار لأ مش عارف ابصر ايش كذا كذا. اه في طبعا تغيرات بالمجتمع وفي اعراف وبتغير ما في مشكلة. اه بس مثلا احنا بنعرف انه كان الزواج يتم بدناش نرجع لايام الرسول صلى الله عليه وسلم. نحن لو رجعنا لورا خمسين ستين سنة
كانوا على التلاتعش والاربعتاش والخمستعش بتزوجوا كل واحد عمره اربعطعشر سنة صار عندها ولد بتربي اه وهذا مش حرام ولا عيب ولا ولا ولا قد يكون غير مناسب لبعض الناس وقد يكون مناسب لحد اليوم عفكرة في مجتمعات موجودة في العالم
تلاتطعشر سنة بتتزوج وبتولد وبتخلف وبتربي ويا ما احلاها امورها ممتازة بس ليش؟ لانه هي كانت محطوطة يعني على بالتربية او مش بالضرورة محطوطة على التربية الصحيح تربية مناسبة لنموها. يعني عندها القدرة انها تنضج بهاي السرعة. ازا احنا نضجناها بهاي السرعة. وازا احنا بطئنا الموضوع ما بتنضج بهاي السرعة
احنا اليوم الحمد لله ما بننضج بالمرة لا ذكور ولا اناث بصير عمرنا بستين سنة واحنا لسا عم عم ننضج يعني هذا الموضوع بعاني منه الاهالي كتير صح؟ واحنا بنشوف المشاكل اللي بتصير بالزواج. بتزوجوا شهرين تلاتة طلاق. زواج شهرين تلاتة طلاق. ليش ؟
لانه ما في نضج. ليش ما في نضج؟ لانه مش عم بننضج. يعني النار طافية عارفة هيك اه عالاخر وقال لي يلا ان شا الله بكبروا بس يكبروا اذا اذا الخيار اللي امامنا انه لازم يفهمه
هلأ الفكرة انه الفهم مش لازم يكون هيك يعني طج ماشي؟ في تدرج بالفهم. للاسف اللي بيمارسوه الاهالي الان اما انه روح من هون انت صغير كنت بس تحكي له هيك ايش عملت له؟
لا وانا احبطته. يا ريتك احبطته انت ولعت عنده الفضول اه انت ولعت فضوله بالزبط انت ولعت فضوله وبإهانتك لاله هلأ هو بده يرد على الاهانة وبده يرد عالفضول لازم يشفي الاتنين
بدوش في التنين بانه انا زغير طبعا انا بفرجيك وانا باب سير اعرف طب والله غير اعرف من وين بده يروح يعرف؟ يعني هلأ اما من الشارع او من الشارع التاني. السوشال ميديا والنت
عفوا اه بالزبط بالزبط. وللاسف الاتنين متاحين. يعني حتى المدرسة هلأ المدارس للاسف يعني وضعها وضعها جدا جدا سيء للاسف حتى المربين مش على المستوى المطلوب من النضج. هم هم فئة من المجتمع. فمدارسنا بتمثل مجتمعاتنا
ماشي؟ فما راح تكون المدرسة ما راح تكون افضل من المجتمع طيب فاذا طب طب ايش الحل يعني انا فلنفرض انه انا ابني اللي عمره اربع سنوات بده يجي يسألني على عم نقرأ انا واياه مثلا ومرينا على اية عن الحيض او عن الزنا
هو مش فاهم ماما ايش يعني زنا؟ ممكن ولا مش ممكن يصير؟ مش ممكن لازم يصير عفكرة وازا ما صار ازا ما سار معناته ابنك ايش هو؟ لا لا لو اربع سنين لسة يمكن ما بيعرف اه اه بس لو ما سار ممكن يكون انه اما عنده مشكلة تربوية اه بالزبط او عند
في صعوبات تعلم عنده مشكلة يعني عنده مشكلة يعني جينية او مشكلة نفسية. لانه هو غير اه مهتم استكشاف ما لا يعرف ماشي؟ فازا ما سأل بدك شوي تكون حذر. يعني لسا اربع سنين قول في مجال. خمس سنين ولسه ما عم بيسأل وبس ماشي هيك. لا لأ بدك بدك تتعامل مع الموضوع. لانه يعتبر
ماشي السلام ورحمة الله وبركاته اذا الفكرة الفكرة انه اه واحد لازم يسأل ازا ما سأل لازم انت يعني تنتبه لهذا الموضوع. مش ترتاح الحمد لله بتسألش خمس سنين بسألش ست سنين بسألش وانت مكيف انه ما بيسأل لا لا لأ بتكيفش في مشكلة
انه ما عم بيسأل وازا سأل كيف التعامل منتخيلها انه آآ تخيل لو اللي بدهم يطلعوا مثلا على جبل افرست في عندهم بسموها ايش ؟ شمس مخيم واحد مخيم تنين مخيم تلات مخيم اربعة مخيم خمسة مخيم ستة لحد لمن يوصل لايش؟ للصمت للقمة
طيب كان الموضوع زي هيك ابنك تحت والقمة اللي هو ايش؟ التفصيل الكامل لهذا الشيء انت بدك اياه بالنهاية يوصل للقمة ولا ما بدك ؟ لازم يوصل وانت لازم تكون عم بتوصله. ماشي؟ وازا انت ما بتوصله معناته انت اللي عم تخلق له المشالك. او انت عم تخلق له مشاكل. انت عم تخلق له في ناس بيتزوجوا
وهو لسا مش فاهم يعني يعني يعني فايت هيك بده يعني ايش يجربوا يستكشفوا هاي مصيبة من الطرفين من الذكر ومن الانثى ايش بنفعش كيف يعني يكونوا مش فاهمين طبعا هاي مسؤولية الاهل ومسؤولية المجتمع
فهو لازم يفهم هدفي انا كمربي لازم يفهم لازم يفهم التصور الكامل ماشي؟ لو مش انا اللي اعطيته التصور الكامل يعني التفصيلي انا اللي اعطيته انا اللي اعطيته الفيديو الفيديو هنا يعني محاضرة مش انه
او الكتاب اللي بيتعامل مع هذه الفكرة او او او بس لازم يجي مني انا ماشي؟ ولازم يكون عنده الاريحية انه بس يقرأ الكتاب يحكي معاي انا هلأ الفكرة اذا الاربع سنوات والخمس سنوات ما بدنا نوصل فيه للقمة. لانه راح نموته. زي لو اخدنا هادا اللي تحت اه تخيل يلا معك اسبوعين
شو عندك تكون بالقمة؟ حيموت. لانه اصلا تأقلمه مع التغيرات المناخية مش مناسب فبيحتاج انه يطلع على الكامبون ويقعد له هناك اربع خمس تيام وهو الطلعة بدها تلات اربع تيام وبعدين بطلع على كامته بده كمان اربع خمس تيام بقعد له هناك تلات اربع خمس تيام فبعدوا شهر ونص ولا ابصر قديش
عبال ما يوصلوا للقمة الفكرة نفس الشيء. انا بدي اعطيه تصور مبسط ولكنه على الطريق الصحيح ماشي بس مش هو بده يطلع على قمة ايفرس بدنا نحكي له تعال في اسمه كالمنزار واروح اوديه عليه وادله عليه واقعد اسرح فيه. عشان ما بديش احكي بالموضوع هاد. لانه الموضوع هاد يعني صعب
بقعد احكي معه بقصص بتعرفوا الخرافات في كتير مخرفات صح. من وين اجيت ماما والله لقيناك عالباب لقيناك بسلة. اه طلعت لنا في اهالي يعني في ناس تركوك مش عارف ابصر ايش
او لما بتيجي بتحكي مع مثلا ازا بيجي بسألك على موضوع مثلا ايش مثلا مش عارف والله ايش الأذكار تطلع عند الناس مثلا موضوع الزاني ايش يعني زاني ايش ممكن يجاوبوا الناس
كلنا زانيين يا لطيف. تخيلي جواب زي هيك اه او بطلع بروح لاصحابه كلهم بتعرفوا انه انا زاني ايش يعني انا مو متزوج. اه واخوك زاني وتحول كل بتلاقي شغلات زي هيك عارفة بتعمل مصيبة
لانها مش على الطريق الصحيح بينما في اجابة ممكن تكون على الطريق الصحيح ولكنها مش تفصيلية. ماشي؟ وقد تكون مناسبة لعمره فاذا هي هون الفكرة. الفكرة انه هادا جزء من الدين
وبكل سهولة ارتباطنا بالدين راح يجبرنا على التعامل مع هاي المواضيع بس لازم يكون عنا شوية شجاعة اه وشوية اه صدق في التعامل مع الموضوع ايش يعني صدق؟ يعني بكل سهولة مثلا جواب زي ايش الزاني
ما بقول له مش متزوج. لو انا ما بعرف بتعرف؟ عارف كيف اوصل لك المعلومة بكرة بكرة برجع بحكي لك ماشي او اليوم بعدين برجع بحكي لك بس احنا لو عنا بس هاي المصداقية في التعامل مع ابنائنا
ماشي؟ وعنا المرجعية الدينية تعطينا الفرصة للتعامل مع المواضيع بطريقة صحيحة بس ازا المرجعية الدينية مش واضحة. او ازا ما عنا مصداقية في التعامل مع الابناء. غياب وحدة من هدول التنتين بتعمل مصايب
ماشي مش راح اجاوبكم انا هلأ كيف نحكي معهم بهادا الموضوع لانه هادا بعدين في اي اي اسئلة او تعليق طيب. فازا الجزء الاول انه هو اصلا اصل في دينا واصل فينا كبشر انه موضوع التربية الجنسية
يكون موجود لانه لو هو مش شيء انت بتحتاجه فترة الله سبحانه وتعالى ما فصل في هذا التفصيل في القرآن والسنة هلأ في اه اما هو هنا بدنا التوازن يعني احنا اه لأ طبعا فاهمينه غلط. بالزبط
اه فاهمينه غلط وبعدين مش بس لانه فاهمينه غلط. اه مم احنا غير مهيئين نفسيا وفكريا لضبطه عرفتي ؟ لانه هو الموضوع مهم جدا وهو يعني واحد من اضخم الطاقات الموجودة عند الانسان
فتخيلي انت يعني السد يبنى ليتناسب مع التيار اللي جاي عليه. صح؟ فاحنا المفروض انه في عنا سد نفسي وفكري حتى يضبط التيارات تبعتنا. فازا احنا نفسيا وفكريا عشان نتعامل مع نهر الاردن بس اللي جاي علينا النيل ولا الامازون مصيبة
حيدمرنا وحيدمر اللي ورانا طيب هلأ هون من الواقع. ماشي؟ اه راح نحضر بعض مقاطع آآ حتى نشوف انه انت ما عندك خيار انك ما تتعامل مع الموضوع لانه هو مفروض عليك ومفروض على ابنائك. شئت ام ابيت
ومفروض عليهم بطريقة آآ يعني آآ حكينا ما بدنا نوصل معهم للقمة مرة وحدة صح؟ وهم عم باخدوهم بحطوهم عالقمة هيك بياخد ابنك اللي عمره خمس سنين مباشرة بياخده هيك و بزت لك اياه على راس الجبل فوق
فعشان هيك بصير احنا ضروري علينا انه نتعامل مع الموضوع يعني بنوع مش من العجلة. بس بما يتناسب مع المراحل العمرية الحقيقية لاولادنا مش مع ما تصور المجتمع. يعني هلأ تصور المجتمع انه يعني لمن يصير عمره تمنطعش
تسعطعش لا لا مش لما يصير تمنطعش تسعطعش ماشي؟ هاي التربية الجنسية يعني ابني وبنتي على الاطنعش اه المفروض خلص الموضوع هيك احنا وصلنا لقمة الجبل انا بقول لك اطنعش اطنعش وصلنا قمة الجبل
اه فمعناته احنا بدنا نبلش من تلاتة اه هلأ هاي اه بعض افلام الكارتون هادا بسموه ايش سموه اه بكفي اسمه بتعرفوا شلون صح يعني اللي هو يعني اللي هو زي المحتقر
فانا المحتقر اسم الكارتون اه خلص اه. مقطع هو مش بالكرتون كله اه بيحضروه سنتين تلاتة واربعة وخمسة وخمسين يعني هم هون يعني مش مش على السمت مش عالقمة يعني كامب فايف
اه الاولاد عم بحضروا الاشياء عم بشوفوها. طبعا يعني هم يا ريت بشوفوا هادا وانتهى الموضوع. هم بشوفوا هادا مرة. اتنين وتلات وعشرة وعشرين وخمس تالاف. يعني هو ما بصير عمره تمان
تسع سنين اذا بيحضر يعني كرتون وكذا الا هو يعني متعرض لهاي الافكار يمكن شي الف مرة على الاقل ازا مش اكتر وطبعا احنا مش حاطين كل افلام الكرتون وكزا بس هي كلها نفس الشيء
ماشي بتعرفوه صح سبانج بوب واحد من انجح افلام الكارتون على مستوى العالم آآ من ناحية اعداد المشاهدين ومن ناحية الدخل اللي بيعملوا اسبونج بوب كأنه في كانوا حاطين انه كنه بالسنة العشرية لاله
عامل حاول اتزكر رقم انه عامل شي فايف بليون دولار اه خمس مليارات دولار ماشي فكانوا عاملين معهم اه لقاء. انه ايش سر نجاحكم؟ بسيط الكل بحترمه من سنتين ده ستين
فلما انت تيجي تفكر فيها يعني كمشاهد كانسان بده ينقد كيف الكل بحضرهم كيف ممكن اشي الكل يحضره وباستمرار معناته هادا في كل اشي لكل حدا هو هذي الحقيقة هو في كل اشي لكل حدا
بس طبعا هادا مش مناسب ولا لاي حدا الا لمين هم عشان يضلوا يلموا كل افلام الكرتون هلأ بتشتغل هيك. ماشي؟ بطل في افلام كرتون للاطفال يعني هي خدعة انه يحكي لك فيلم كرتون الاطفال. طبعا عشان كمان يزودوا الخدع ممكن يعني ايش يعملوا
كارز كارز نو كارز سيارات يعني السيارات بده يكون فيها حرام هاي السيارات ما هي. فالاهالي اذا مو واعيين مو منتبهين يعني بس يشوف صورة سيارات بطفي عنده الرادار بالمرة
انه فلم سيارات بتروح المراقبة بالمرة بتيجي على فيلم السيارات بتلاقي هو عبارة عن ايش كيف لما بعملوا لك اه هلوين هدول اه كاستيوم صح؟ يعني انت لما تتطلع عالفيلم حقيقة اللي ساير هم ناس ملبسين سيارات
لانه كل التصرفات وكل الافكار وكل المشاعر ولا الها علاقة بالسيارات. بالمرة بس يعني هي زي اللي بيغلف لك المر بغلاف حلو مشان تبلع وانت مش عارف للاسف الاهالي عم بيبلعوا
بيتركوا الاولاد يحضروا هاي الاشياء او الحيوانات. دب ودبة طب يعني ايش فيها لو دبة لابسة مايوه بكيني ما هي دبة عمرك شفت دبة لابسة ما يبكيني بالله عليك؟ ابنك لما يشوف دبة لابسة مايوه بكين بيخطر عباله دبة
ما راح يخطر عباله دبة راح اللي يخطر عباله انه لبس البكينة عادي وبعدين ما هي بتحكي زي البنت وحاطة بوكلة زي البنت فهي بنت. هي مش دبة. هي انثى لابسة هيك
فلما نصير نشوف الانثى لابسة هيك طب ايش المشكلة؟ طب انا طول عمري بشوف الانثى بتلبس هيك فما في مشكلة ماشي فبدنا نكون جدا حذرين يعني انا ما راح احكي هون وهم خبيثين متعمدين وبدهم يضرونا وبدهم مش عارف ابصر ايش وو لا لا لانه هم بعرضوا هذا مش بس لالنا وبعرضوه
ولا غيرنا لا الهندوس ولا المجوس ولا المسيحيين لليهود صح هو جزء منها انه بس هو شوفي هم بيخلقوا مجتمعهم للاسف احنا ما بنخلق مجتمعنا. كيف يعني؟ يعني مثلا المجتمع الامريكي قبل سبعين سنة ما كان هيك. المجتمع الامريكي قبل سبعين سنة كان في اللي هو جرائم
اه يعني واحد يجي بطلع مع وحدة مش عارف شو ابوه بروح بطخه الا في المدن الكبيرة الكبيرة. بس بالارياف كان هيك. وايش تطلع مع بنتي يعني؟ قبل سبعين تمانين سنة هادا ايمتى صار الانحلال الخلقي عمستوى كبير باميركا بعد الحرب
العالمية الثانية لانه الرجال كلهم راحوا على اوروبا يحاربوا خمس ست سنين والنساء كلهم طلعوا في سوق العمل. في المصانع لانه ما فش رجال هذا الانفلات راحوا لرجال والستات كلهم طلعوا برا رجعوا الرجال الستات مش راح يرجعوا. انا شو بدي ارجعها؟ اللي صار لها خمس ست سنين بتشتغل وصار عندها مديرة ورئيسة
انتاج وفلوس فمن وقتيها من وقتيها بلش هذا الانحلال لانه زي فقدوا السيطرة. ماشي؟ كان هم عندهم سيطرة المجتمع الذكوري. احنا مش عنا سيطرة المجتمع. احنا عنا سيطرة المجتمع الذكوري. هذا غلط
احنا المفروض يكون في عنا سيطرة الشرع. هو اللي بيحكم بين الذكر وبين الانثى. هم كان عندهم سيطرة مجتمع ذكوري ماشيين زي ايام الجاهلية يعني كان الرجال عندهم بعمل اللي بده اياه في مرته
وهي يعني زي سلعة من سلعه. احنا بنحكي على الغرب هيك كان لحد قبل سبعين تمانين سنة ماشي؟ بس لما ننكسر سيطرة الذكور على الموضوع وتحررت الانثى من القيود اللي هي كانت بالاغلب زي عنا قيود مادية
اه انكسر القالب وبدأوا يخرجوا. هلأ هم اللي بيصيغوا مجتمعهم. يعني الامريكان قبل اربعين سنة مثلا يعني ازا واحد بطلع بالشارع بحكي انه هو مثلي ما يروحش اه ما بروح ما بروح. بالشارع كانوا اللي بالشارع يشطبوه يعني
الناس العاديين هلأ صار عندهم حقوق للزواج وحقوق بالميراث وحقوق فهم عم بيعيدوا صياغة مجتمعهم آآ لاسباب مختلفة اشي منها سياسي واشي منها مادي. فهم هون لما بيسوقوا ومش بالضرورة لانه هو خبيث وبده يضرك. مش بالضرورة. ماشي. في منهم هيك. بس في منهم
هو بس بده فلوس يعني هو بالنهاية اللي دافعه فلوس وهو عم بطلع انا بدي اوصل بدي ازيد عدد المشاهدين تبعوني من خمسمية الف لخمسة مليون كيف يجوا كلهم من الاولاد الزغار
طب ايش بدنا نعمل؟ بحط لك شغلة هيك حط لك شغلة هيك حط لك شغلة هيك وبتجذب النساء بصيروا فبيجوا بصيروا يعني في في في اه متخصصين نفسيين احنا كان عنا في الشغل زي ما قلت لكم انا كنت بشتغل في شركة
مجال التربية والتعليم والتطوير للكبار فكان في مرحلة من المراحل يكون في انسان متخصص نفسي ماشي اطلع على الفئة المستهدفة ويجي يعمل لك بس ايش يعني هيكا يدوزنها عارفة فاين تونينج. اه انه غير هاي الشغلات وبحط هاي الشغلة هون. غير الكلمة هاي من هيك الى هيك كزا. ماشي. انت هلأ صرت هيك مقبول اكتر لهاي الفئة
هم بشتغلوا بهاي الطريقة ماشي؟ لانه بشتغلوا بطريقة علمية وبستثمروا كتير من الفروس فمش مستعد يزدهم هيك من غير ما يكون عارفهم طيب طبعا بنحتاج نناقش المشاهد ايش اللي شفناه
واضح بزل طبعا هذا هون صار تسويق للكبار بالضرورة. اكتر منه للصغار طبعا وحدة من الشغلات اللي بتساعدهم انه احنا صرنا نعرف انجليزي كويس ولله الحمد فالواحد بده ينتبه للنعم اللي بتتحول الى نقم
آآ انا بحكي انجليزي كويس. ما عنديش مشكلة نتعلم انجليزي بس بيكون جدا حذرين يعني ازا بتعطي المفتاح للشخص الغلط بيسقطوا على المكان الانجليزية مفتاح مفتاح لثقافة اه لما بدنا نعطي هاي المفاتيح لاولادنا بنكون جدا جدا حذرين
هل هم عندهم القدرة على انهم يستعملوها بالطريقة الصحيحة ولا انه راح يكون في عوامل جذب استغل هاي القدرات تفتح لهم ابواب فيها مشاكل انه يكون جدا حذرين في موضوع الثقافة اللي بنعرض ابنائنا لالها والقدرات اللي بنعطيها حتى يتعرضوا لهاي الثقافات المغايرة يعني
ايش هو كيف بدنا نعرضهم لايش صعب كتير يعني صح هو صعب صح هو صعب احنا نقدر انه معقول يعني مسلا بالزبط جاوبي انت انت جاوبينا على السؤال. انه يحضر بس ما يتأثر. معقول؟ اه يعني بنوصل لهون يعني
معقول انه يحضر ما يتأثر جزء لا يتجزأ من الحياة يعني. ايش رأيك؟ بده يكون هو الوحيد اللي ما يحضر ايش رأيك بصير بس سؤال سؤال بس نجاوب على هذا السؤال لان هي طرحت سؤال. معقول هو الوحيد اللي ما يحضر
معقول احكي لك موشف لانه السؤال هادا لوين رح يتطور. ماشي ؟ يعني هلأ في امريكا مثلا في الغرب احنا شوفوا هم ماشيين اه وايش؟ يعني الله يجزاهم الخير عنا بشؤوننا الطريق لجهنم يعني. اه هم ماشيين واحنا وراهم
سهلوا لنا اياها يعني يا جماعة بعبدوا لنا الطريق هلأ في امريكا صار عادي انه اه يعني كل العالم صار هيكا. فيعني انا لو ابني صاحب واحد بطلوا يحكوا بصاحب وحدة
اه يعني يعني معقول يعني ابني يعني يكون غير؟ السؤال هذا المشكلة فيه انه ما عم بيرجع لايش الصح وايش الغلط. عم بيرجع لواقع المجتمع وبتستعملي واقع المجتمع حتى تجاوبي على هذا التساؤل
طب بكرة واقع المجتمع رح يتغير والسؤال رح يتغير. فبدل ما هو هلأ عم نحكي يحضر كرتون اه طب بكرة راح تنتشر الافلام البحثية في دور السينما. افلام اباحية وتصير تطلع على التلفزيون كمان. طب معقول يعني كل الناس
لا لا لا الشرط يعني هلأ احنا حضرنا راح يطلع ابنك يدرس في امريكا شوفوا ازا اللي راح يحكمنا المجتمع. مش بلد الاحلام مسلا لا انا فاهم فاهم. شوفي. انت هون عم بتعلميه اللي انت بدك تعلميه. انت عم تعطيه ثقافتك وفكرك انت. ما عمتي تعطيه مرجعية اصلية. اذا احنا
اه حلو. ليش هو يطلع زيك معلش لو سمحت هو ليش يطلع زيك ليش يطلع زيك وراح يطلع مختلف الفكرة ان شاء الله انه يطلع مختلف احسن. ويطلع احسن مني انا كمان واولادي يطلعوا احسن مني
الفكرة انه ايش اللي بيصير شوفي انت في عندك قالب اذا انت قررت تكسري القالب من هون لانه شعرت انه صعب ماشي هو بده يكسره من هون لانه هو الصعوبة اللي واجهته مش اللي واجهتك انت. يعني في بعض منا مثلا يواجه صعوبة في التعامل مع المادة. بيضعف
في منا ناس ولا هممتوا المادة في ناس ما بهمه المادة عادي ممكن يعيش مشرتح ولا اهمه اشي من ناحية المادة بس اللي بهمه الكيف واحد تاني لاهم ولا مادة ولا كيف كيف يعني انا عم بحكي يشرب
ماشي. واحد تاني يبدو لا مادة ولا بده كيف يبقى انت كسرت القالب ما تلومي اي حد تاني بكسره من اي محل تاني يعني اذا انت اجيت وحكيت والله انا هادا الموضوع صعب علي فما راح اعمله. بينما هو
الاصل والشرع اللي بيحكمك بحكي لك لا بدك تصبر بدك تعمل بدك تقامس لا هو المجتمع هيك وضغط المجتمع. بس هو حرام فانا لانه ضغط المجتمع فانا كسرته. هلأ اكسره عالمستوى الشخصي اشي
واكسروا كقاعدة اشي تاني. كيف يعني؟ يعني انا شخصيا ضعيف بس بضل بحكي انه غلط. وما بصير. وخاطئ. وانا لازم اتغير بس انا عم بضعف انا هونا عم عم باذنب على المستوى الشخصي
لكني ما غيرت القالب. ما كسرته. انا شذيت انا عنه. القالب زي ما هو بس انا عم بنط براته وبرجع. بنط براته وبرجع. فانا عندي المشكلة انا بس. ماشي؟ فضلت معصية
اذا انا بكسر القالب مع الوقت ايش اللي راح يصير راح يبطل في قالب اصلا لانه رح يتكسر في اماكن مختلفة. اعطيك مثال على الدليل ابو بكر الصديق رضي الله عنه
لانه فاهم هاي النقطة لمن استلم الخلافة اجوا حكوا لهم معهم موضوع بسيط وموضوع عقل اذا بتفكر فيه من ناحية منطقية وعقلية ولا طرحهم صح ازا حكوا له اسمع يا ابو بكر
العرب ارتدت عن قاطيبتها اه وبيتربصوا فينا وهاي مدينة الرسول اه فلا تبعثن جيش اسامة الرسول صلى الله عليه وسلم كان مجهز جيش اسامة بن زيد حتى يخرج لبلاد الشام. ماشي
فحكوا له انه ايش؟ يعني العالم كله هلأ جاي بدها هاي العاصمة كل العالم عينهم علينا وكل العالم ارتدوا غالبية العرب او يعني غالبية العرب ارتدت. ماشي؟ بحكوا له خلي الجيش
كان يدافع عن المدينة منطق الحكي صح ولا لأ ومش معصية ايش حكى لهم؟ حكى لهم انه بما معناه يعني لن احل راية عقدها رسول الله صلى الله عليه وسلم
حتى يورجيهم درجة التزامه. بقال الله وقال الرسول او بافعال الرسول صلى الله عليه وسلم فهو هون ماشي يعني هو تخيلها انه الرسول صلى الله عليه وسلم الارتداد بدأ قبل ما يموت الرسول صلى الله عليه وسلم تعرف صح؟ في فترة مرضه حتى قبل بدأ كان صار في عرب يعني يخرجوا عن عن الطاعة
وفي منهم من اعلنوا النبوة في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم في اخر حياته وكذا وهيك والرسول صلى الله عليه وسلم في ظل كل هاي الظروف كان عاقد الجيش وسامح للجيش انه يروح ويطلع. ابو بكر الصديق رضي الله عنه ما رضي انه يغير هذا القرار. مع انه عنده مجال
الاجتهاد فيه ليش؟ لانه هو بيعرف انه الالتزام بما قال الله وما قال الرسول باعمال الرسول صلى الله عليه وسلم. ها؟ على صعوبته هو الامن اولا وللمسلمين ثانيا ونفس الاشي لمن اجوا حكوا له طب اسمع تحاربش اللي ما بدهم يدفعوا الزكاة
حارب اللي ادعوا النوبية النبوة واللي كفروا. اللي ما ادعوا الزكاة ما هم بصلوا اه بيصوموا وبيشهدوا ان لا اله الا الله. اجلهم لبعدين تكتيكيا اه خلينا نواجه هدول وهدول حيدهم امنهم لهلأ. وبس نخلص من هدول السيئين. بعدين بنشوف هدول
برضو مرضي ماشي؟ وحكى انه ايش؟ لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة الله سبحانه وتعالى جمع بينهم في القرآن في كل مكان ماشي الفكرة وطبعا ايش؟ وشوفي ايش اللي صار
مع ثبات ابو بكر رضي الله عنه متى بدأت امور الامة تخرب بس بلش التنازل. بلشنا ايش ؟ نكسر في بعض الاشياء ماشي يعني انه يلا معلش يعني لو اعطاها لابنه مهو ابنه منيح وهو كويس
اللي هو توريث الخلافة مثلا ماشي الفكرة انه اذا انا مخيلتي انه اذا انا حطيت لابني قالب وهذا القالب مني لأ ماما هادا غلط هادا صح اعمل هيك ما تعمل هيك وهادا القالب مني مش من الله والرسول
انه ابني راح يطلع زيي رح اطلع زيك لانه ابنك مش زيك ابنك نفسيته مش زيك وعقليته مش زيك. وتأثير المجتمع عليه مش زي تأثير المجتمع عليك انت فهو ما راح يلتزم بقالبك. ليش التزم بقالبك؟ انت هاي اختياراتك الشخصية صح؟
طب انا ليش مجبر التزم باختياراتك الشخصية؟ طب ما انا شخصية غير عنك هلأ هو بضل ملتزم فيها لحد ايش ؟ تلاتطعش اربعطعش خمسطعش ماشي هو مش ملتزم هو ايش
هو مربوط بس يبدأ يتحرر نفسيا وجسديا ببلش ايش؟ تظهر هاي التغيرات ايمتى بتبين التغيرات عن جد عالاخر بس يتحرر ماديا فموضوع انه احنا نربط ابناءنا بالعصا النفسية. بر الوالدين لازم تبر والديك. طب اه معلش تعمل اشياء الله ما بيرضاها. حتقول لي انه انا ابرك
طيب ماشي. هاي التضاربات بتصير عند اولادنا ماشي؟ لمن انا عايز استعمل البر زي عصاية بدي اضبطه فيها واستعمل الفلوس زي عصاية وانا ابدأ ايش اضبط فيه بامور مادية مش انه ما بصير استعمل الامور المادية. ما في مشكلة استعملها تعزيزا للضبط الشرعي. اما لمن يصير اعتمادي واتكالي على الامور المادية والشرع
تكسر في هاي الامور مادية كلها قيود هو راح يتحرر منها مع الوقت نفسيا فكريا جسديا. وهلأ بوقتنا الحالي ماديا بيجي اخر شي لانه بده يدرس جامعة ومش عارف ابصر ايش. زمان كان يتحرر ماديا يمكن قبل ما يتحرر حتى نفسيا وجسديا. كان تسع عشر سنين تلاقيه بشتغل بالمزرعة وبروح وبجيب الحمار وبشيل
الحنطة وبودي وببيع وبشيل وبشتري فبدنا نكون جدا حذرين انه هل انا بدي اضبطه بناء على ما اقول ولا بناء على ما قال الله وقال الرسول ازا بناء على ما اقول انا
في مشكلة وراح تصير هاي المشكلة راح تظهر. هلأ كتير من المسلمين اللي عايشين في الغرب مثلا اه لمن يصير اولادهم اطنعش تلتاشر سنة مثلا بيجي بقول لك مش عارف شو اللي صار
الولد كان يا ما شاء الله عليه والبنت يا ما شاء الله عليها والله انهم زي الوردة. والله مش عارف اصلا ايش وبين يوم وليلة بين يوم وليلة هلا بحاله شيطان
طبعا الكلام ما في اي اي دقة هو مش بين يوم وليلة. هو صار له اطنعشر سنة عم بخزن ماشي؟ هو بس ما كان عنده القدرة على التعبير خوفا حاجة عدم استقلالية ماشي؟ بس بدأ يشعر
استقلالية طلع المخزون كله بساعة ماشي؟ فبدنا نكون جدا جدا حذرين من هذي الشغلة. الشغلة التانية اه رح نحكي عنها كمان شوي. احنا هون ليش احنا بدنا نربي جنسيا او غيره يعني بسرعة من التربية
ايش الهدف الرئيسي من التربية الجنسية وغيرها ايش كمان احكي شغلة يا زلمة اه هلأ بنرجعلا. طيب شف الهدف الرئيسي من التربية انه انا الله يرضى عني انا المربي مش اللي عم بربي
طيب اذا هذا الهدف ضاع لهذا الهدف ضاع رح تنحرف كل العملية التربوية اه اه انا عم برضي الله وهاي النتيجة الوحيدة اللي انت قادر انك تتحكم فيها انك انت ترضي الله
كل اشي تاني انت ما عندك القدرة انك تتحكم فيه نوح عليه السلام ابنه مات عالكفر ولوط عليه السلام زوجته ماتت على الكفر ما بذلوا معهم مجهود يعني بذلوا مجهود
جدا جدا مهم انه نستحضر هاي الشغلة. انا عم بربي لنفسي اولا لانه هاي الشغلة الوحيدة اللي انت ممكن تضمنها اشتغل صح انت بتضمن هاي النقطة كل الامور التانية انت ما بتضمنها. طبعا انا بدي ابني يطلع صالح ويكون فاعل في المجتمع ويترك بصمته طبعا اكيد لازم طبعا ضروري. بس
كل هذيك الامور اه اذا انفصلت عن انه الله يرضى عني هون بصير المجتمع يشوط فيي يمين وشمال ضغوطات المجتمع بتصير تجيبني هيك والجبنة هيك اما اذا كان الارتباط مع رضا الله سبحانه وتعالى هو الاصل
ماشي وقتيها انا بسير عنجد اجتهد. عن جد اتعب في محاولة التعامل والتكيف مع ضغوطات المجتمع. امن اذا غاب هذا الرابط ضغوطات المجتمع بيصير سهل انها تخليني انحني ماشي او
انا هيك هيك يمكن انحني. بس لدرجة انحنائي بتختلف لو انا كنت مرتبط بوضوح مع انه هدفي الاساسي هو رضى الله عني انا فبصير انحني بما لا يخل برضى الله. لانه الانسان المسلم ممكن في بعض الاماكن في بعض الاوقات انه يتنازل بعض الشيء. صح؟ ما لا يبلغ كله لا يترك جله
امن اذا غاب عني هداك وقتها انحناءات هي بتصير منضبطة بايش ؟ منضبطة قدرتي راحتي بغياب رضا الله عني. ووقتيها بصير ايش؟ انحنائي اسهل وميولي اكثر ايش بدك تحكي؟ تفضلي. جاوبت هلأ بالجزء
احنا بدنا نربي اولادنا بس انا منتصر ممتاز. بس بما انه النقطة اللي حكيتها انه انا داخلي الله عز وجل هدول الاثنتين مسلا بحاول دايما كيف شف انت هونا حطيت ايش حالة خاصة. صح؟
عشان هيك احنا بدينا بالجبل تبعنا والقمة تبعته ماشي احنا ايش حكينا وانا حكيت احنا اللي راح نعرضه قمة الجبل احنا هون بدنا نكون. يعني احنا نهدف التربية انه نصل الى هون صح
يمكن في منا يصل يمكن في منا ما يصل لانه كل واحد فينا ظروفه مختلفة لا تشغل حالك راح توصل ولا ما توصل ليش؟ لانه الموضوع مش كله بايدك وزي ما حكينا مثال ايش؟ الهجرة. تأسيس الدولة الاسلامية. يعني الدولة تأسست في الوقت اللي ما كان حد شايف فيها دولة
يعني اذا انت شايف الفجوة عظيمة والفجوة كبيرة والمش عارف ابصر ايش ماشي لا تشيل هذا الهم خلص اطلع حواليك اسعى وامشي في الطريق هاي الفجوات وهاي المسافات الله سبحانه وتعالى ممكن يجبر لك اياها في لحظة
زي ما جبرها للرسول صلى الله عليه وسلم في لحظة بس ايمتى بتصير المشكلة عارف ايمتا عن جد عن جد بتخاف ازا انت بطلت بطلت تطلب رضا الله وصار ضغط المجتمع اهم. ليش ؟ لانه راح الجبار. بطل معك
انت تركته فبيتركك. فبطل في جبر. صرت انت موكول لنفسك. يلا روح انت والناس. دبر حالك انا نزلت ضليتك مع الله. ماشي في لحظة ممكن تتغير الامور انت ممكن في لحظة يصير شغلة تسافر انت وبناتك تروح على بيئة تانية ولا كل الدنيا انقطعت كل العوامل المؤثرة هاي كلها راحت
وانت هلا في بيئة مختلفة تماما صح؟ ممكن؟ ممكن صعب صعب ممكن ممكن هلأ لو انت شغال صح وتهيأت لك ظروف مختلفة بتلاقي حالك لو كنت عم كل اربع خمس تيام عم تتسلق متر
لمن تغيرت الظروف وانت عم تتسلق صح بتصير هلأ كل اربع خمس تيام بتتسلغ لك عشرين تلاتين متر ترتقي صح؟ بس لو انت شغال غلط وتهيأت ظروف انت ما راح تستغل الظروف لن تحسن استغلال الظروف
لانه انت مش عم تراقب هاي الظروف. فاهم شو قصدي؟ انت برمجت. مش انه انت هلأ مضغوط بس انت عم بتقاوم. وانت شايف وين بدك تروح. بس الضغط هو اللي ما
بس انت عم بتقاوم الضغط وبتحاول انك تحد من تأثير الضغط وبس راح الضغط طلعت وقفتوا ما شاء الله عليك. لا لا ازا انت خليت الضغط يخليك انه خلص اه خملنا
قعدنا ويلا يا راس بين الروس وايش ؟ قول يا قطاع الروس اذا تحولت العقلية الى هاي العقلية لو راح الضغط عنك انت بتضلك ماشي مع هالروس لانك انت بطلت يعني ايش تسعى الى الارتقاء
ماشي لازم تضل الهم موجود ولازم تضل الهم موجود لازم يكون مرتبط بالله ولازم يكون انا بدي اوصل لهناك. هلأ اليوم انا وين بقدر اوصل انا بحاول اشتغل يعني بدز هاد شوي
هداك شوي مش قادر ادز هادا بدز هادا بدي اضل اسعى يعني هي هي عملية ايش؟ يعني مستمرة وتفاعلية ومتعددة الاطراف. انا مش لحالي انا بأثر وفي مؤثرات اخرى حوالي
فهي تدافع تدافعك غير عن تدافعي غير عن تدافع الاخت غير عن تدافع الاخت كل واحد حسب وضعه وحسب بيته لقدام بنحكي ولكن اكثر انفتاح لابني الشيف عبدالله هذا العصير
ممتاز هو انت لما تفصل انت شوي السكريات اصعب ما نبطل اه ما في مشكلة شوفي بس بس احكي لك برضه حتى لو كبار. ما بصير انه احنا شوفي مرة تانية
انت عليك ترضي الله. مش تغيري ابنك ماشي اه ابنك ممكن يتغير على عمر التلاتين سنة العشرين سنة عادي لا ليش يا لهوي ليش الرسول صلى الله عليه وسلم اجت له البعثة وهو كم عمره؟
طيب ابو بكر لمن اسلم كم كان عمره اصغر من الرسول صلى الله عليه وسلم بسنتين صح؟ عمر بن الخطاب لمن اسلم كم كان عمره عمرو بن العاص خالد بن شو كان اعمارهم
شباب زلام يعني اللي تلاتين اللي خمسة وتلاتين اللي خمسة وعشرين في اسلموا صغار. بس كتير من الصحابة ومن كبار الصحابة كانوا كبار يعني كانوا رجال فالفكرة الفكرة انه شوف
اولا اولا لازم تشوف نفسك انت في الخط التربوي انت انت انت انت المستهدف الاول من العملية التربوية. انت انجح نجاحك نجاحك مم اولا بينقذك انت اتنين نجاحك بيترك عند ابنك
اثر لو مش هلأ بعدين نتيجة نضج نتيجة تجارب جديدة نتيجة مواقف تعرض لالها ماشي هذا الاثر وهاي البذور اللي انت تركتها عندها فرصة انها تنبت امن اذا انت طلعت انت واياه عالسكة اللي غلط شوي
عشان السكة الصح صعبة ماشي بعد تلاتين اربعين خمسين كيلو هي بطلت غلط شوي يعني يهيئه الافتراق تحت يكاد لا يرى تحت تحت اول ما بدهم يفتنخون ما في. الولاء اجى بدك تجيب لك اه اه يعني بالليزر عشان تقيس الافتراض صح؟ بس بعد سبعة تمانية سانتي
طب بدهم كمان عشرين متر بصير واحد في سوريا وواحد في الاردن ماشي؟ فاحنا بدنا ننتبه انه احنا ما نكون سبب في هذا خلي غيرنا يتسبب فيه ماشي؟ بس ازا ضل الربط عنا موجود الامل بضل موجود. اولا انا بالنسبة لالي انا الحمد لله انا في مأمن. وانا عملت اللي علي. هاي اولا. اتنين انا عم بترك لابني التصور سليم
ماشي؟ اخطر شيء اخطر شيء مو انه الناس تعصي او تذنب اخطر شيء انه نفقد البوصلة ماشي؟ ليش؟ اللي عارف حاله بيعصي في مجال يرجع غيره ما بيعصي امن اذا صارت المعصية صح
مقبولة مصيبة صح؟ لانه بصير فرصتك انك تصحى بدك نبي جديد سنة. يعني تخيلوا يروح الدين اه وخلص بطل في ايدين وكيف بدا تصحى الناس اللي عم بصير هلأ اتركينا من هو ايش اللي عم بصير
خلينا نرجع لان احنا ايش عم نعمل؟ احنا انا انا بس انا مش احنا ما اطلع على اختي ولا على صديقتي ولا على امي ولا على انا انا كل واحد فينا يضع نفسه امام
اه وش يعمل؟ ينقد نفسه نقدا بناء ماشي؟ ويتذكر انه اه انا بدي اوصل لقمة الهرم. بدي احاول اوصل لقمة الهرم. بنفسي اولا مش بابني مش انه مش احط ابني على كتافي واقعد ادز فيه. بنوقع انا واياه مع بعض
انا بدي اطلع انا بدي اطلع طلع بربط حالي بامد ايدي بسحبه عندي. بطلع بربط حالي. بمد ايدي بسحبه عندي. ازا بحطه فوق كتافي وبعد ادز فيه وانا بطلع انا واياه راح ننزل
ماشي والخوف انه ليش بده يطلع هام لو اشي عشان المجتمع في تربية طيب انا خايف ان اه. انه انه في هذا نفس التربية انه نحن عم نربي. ليش بنربي بالزبط فاحنا عشان هيك عم نربطه بايش؟ بالمرجعية الاصلية الشرعية الاصيلة
احنا كله انطلاقا من قال الله وقال الرسول عشان هيك بنحكي انه انت هدفك كمربي المفروض يكون واضح رضا الله اذا هذا الهدف تغير انت بتصفي يعني قابل للدفع والتدافع من كل النواحي واي حدا بيجي بدزك
بناء على الضغوطات. ازا انت في الاردن رح تربي شكل. وازا رحت عمحل تاني بتربي شكل تاني. واحنا شفنا هادا يعني سواء حتى لو بنيجي مثلا يعني ولله الحمد الذي لا يحمد على مكروه سواه
امتنا الاسلامية مرت بمصايب كتيرة يعني خلال اخر مية وخمسين سنة اه تعال شوف مثلا حتى من ايام زمان ماشي تعال شوف مثلا على لمن هجر الفلسطينيين ماشي شف كيف لمن بيطلع الانسان من بيئته وبيروح على بيئة مختلفة اذا كان هو ضبطه
جاي من البيئة مش من مرجعية شرعية كيف انه متى ما تغيرت البيئة الانسان خلال ايام بيتغير يتغير. شوف لمن صارت نكسة العراق شف لما صارت هلأ نكسة سوريا. وهي اقربها اقربها هلأ لالنا يعني
بالزبط ما تغير المجتمع بالزبط بالزبط بالزبط هلأ الان انت اطلع على اليوتيوب ودور على عن احوال مثلا اللاجئين السوريين في آآ امريكا اللاتينية وفي اوروبا وكذا ناس طلعوا من قرية من قرية من قرية الامرأة لا يرى منها الا عينيها
ماشي؟ وخلال شهرين تلاتة هي وبناتها جنزات وموزعة ممزعة واوا. طب ليش ؟ لانه هي اللي كان ضابطها الزلمة اللي ازا بتحكي كلمة بعطيها كف وبرجعها عبيت اهلها. واهلها بحكوا لها ان خزينا منك. وبطل يصرف عليها. راحت عالبرازيل الها مصروف شهري من الحكومة ومنزل شهري من الحكومة
وازا بيرفع صوته عليك بنكب السجن خلص انتهى الموضوع عشان هيك احنا بنحكي انه اذا بنقيد ابناءنا بعصي مادية هي مسألة وقت حتى يتحرر من تصورنا الشخصي ويفرض تصوره هو
الطريقة الوحيدة اللي انت عن جد ممكن انك تعطيه شيء ممكن يبقى معه انك تربطه بالله هذا احسن شيء انت بتقدمه لاله الامور المادية بتيجي عبارة عن ايش؟ عوامل مساعدة
الاصل انا اضبطه بالله. ممكن ماديا استعملها كتحفيز كعقاب حتى اربطه بالله مش مش هي الاداة تبعتي ماشي وازا انت ربطته بالله حتى لو بعدين هو راح واتفلت. اولا انت عملت اللي عليك. انت تمام
اتنين انت تركت معاه طوق النجاة هو هلأ ما عم بيختار يستعمله بس هو معه. موجود وقت ما نفخه عجاج السترة هاي تبعت الطيارة صح؟ على واحد نط وهو بالهوا وخبط بالمي ومش فاتحها
بيسبح الزلمة عباله يسبح وبس نزل عالمي وسبح شوي وبعدين تعب والامواج تتخابط فيه ومش عارف ابصر ايش وكزا صح؟ طب لو نط من غير السترة تخيل مضيف دزه هيك ومن غير سترة
خلاص فرط صح؟ فنفس المبدأ انت اعطيه السترة اعطيه طوق النجاة اذا هو ما قرر يستعمله الان. بس الطوق موجود هو دائما عنده فرصة ايش؟ استعمال هذا الطوق وممكن ابنك بيحكي لك مسلا طب ما في واحد اهله كانوا سيئين ومش عارف ابصر ايش ولا عملوا له اشي وبعدين لمن كبر والله الحمد لله ما شاء الله عليه وطلع وما في احسن منه. صح فيه
مين اللي بياخد اجره اللي دله على الخير لمن كبر. اهله ما بياخدوا الا السيئات هو استثناء ما هو مرات شوف بتعرف مرات الناس سبحان الله نتيجة ضعفها نتيجة ضعفها ونتيجة ما بشوف الا الاستثناء وبضخم
وهيك بصير مش شايف غير هو. الله القصة هاي عارفة زي حتى في للاسف يعني في ناس بيستعملوا الدين للتخدير. يعني بجيب لك قصة موقف. الرسول صلى الله عليه وسلم حكى
واحد هذا الواحد كان عنده حالة خاصة اه انه يعني زي اللي حكى له مثلا يصلي الخمسة انه قال ايش؟ اذا الداهن دخل اه خلص. صل الخمسة وبتفوت لا لا هذا حديث خاص بهذا الرجل
ما بيعمم على الامة الاسلامية ماشي ففي ناس لانه يعني هو حابب الشغلة السهلة والامور صعبة يا شيخ. امام مسجد ومكتوب طلعوا ابنهم مسلا اه طب احنا خلينا ناخد استراحة
ماشي اختبروا بعض ماشي هاي مش الترجمة الحرفية. هذا المعنى المقصود بالكلام اللي هي بتحكيه يعني ها انا وقفته تقريبا. لسا في اللقطة التانية هاي اللي اطلقت على هديك بعد شوي بتقعد هي واياه واه وكان مش كويس. اه اسوء في حياتي
معلش بيجي لك ده التاني احسن. لا انا عمري ما راح اطلع ديس مرة تانية ومش عارف شو مش عارف شو بعدين بتبوسه وبتمشي آآ يعني اه لما منحكي انه ما بنقدر والمجتمع لا لأ مش مقبول. انه ما بنقدر
ماشي ما بنقدر اليوم ماشي بس انه ما بنقدر نقطة لا لانه ازا احنا ما بنقدر انه نغير معناته اولادنا كمان لمن ما يقدروا محدش يجي يلوم عليهم لانه نفس المنطق
ماشي؟ ما بنقدر اليوم مرحليا اليوم ما بقدر امنع اوك تمام. بس لازم ابلش بالتغيير ماشي عادي حسب حسب الاولاد وكذا ممكن بكل وضوح اجي واحكي لهم اسمعوا عنا هدف
سنة من هون لسنة كم اليوم هيك اليوم ممتاز عيد الاضحى هيه جاي صح. ممكن نستعمل عيد الاضحى على عيد الاضحى الجاي خلاص انتهى اوكيه طبعا ضمن خطة شاملة وايش في اشياء وايش في بدائل وطبعا مع توعية ومش بس انه ما بدنا مش بس انه ما في موضوع هادا موضوع الفرض
اه انه بدنا نعمل التغيير. وهم مش فاهمين لا لا لأ. لازم يكون في توعية. لازم يكون في تفكيم. لازم يكون في فهم. لازم زي ما هم بحبوا تدريجيا سيروا يبغضوه
ماشي فلازم لازم يصير في عملية يعني عملية تغير فكرية ونفسية ولمن يجي المنع برضه راح يكون في بعض الصعوبة. ماشي؟ لانه قد يكون في فراغ. والانسان لمن يكون في فراغ بيميل الى انه يملؤه
ازا هو مش متعود يملؤه باشياء اخرى راح يضل ايش يعني يحن للي كان قبل ماشي بس اه النقطة يعني لازم لازم احنا يعني اليوم عن جد يعني نحكيها لانفسنا انه ما بينفع انه الوضع هيك
وخلاص الوضع هيك حلو بده يتغير تدريجيا. سنة سنتين ست اشهر كل واحد حسب هو وايش؟ هو ووضعه هو واولاده هو وشخصية ابنه او بنته او او في دورة اخذناها يومين
لما نحضر بس بدي انبه هالشغلتين هون بنرجع اه ما نعطيهم نصائح وهم عم انه هيك بصير الطفل عنده يعني عم ننكد عليه خصوصا انه احنا بنية اول اشي بالقعدة قدام اللي هو
اصلا لمة عيلة فهي فيها جزء خير تجمع اسري اه ما بدك تيجي يعني شوف ما تيجي شو هم عم بحضروا مصير نرمي كلام اه شائف شائف هيك حيصفي وما تكسر ما تكسر الصنم مرة وحدة. يعني مش تجد خبطة وحدة بدي اطير الدنيا كلها
اه يعني في افلام كرتون برضو يعني هناك اكتر من بالزبط بالزبط على فكرة التدرج اللي ممكن تصير تدخن شغلات افضل من هذا بالزبط وممكن كمان انه يعني في كتير اشياء يعني مثلا وحدة من الشغلات ممكن انه تعمل سكيب
اذا كنت قبل ما تعمل سكيب. مثلا لبعض المشاهد افحش مش لكلها. ماشي؟ بس يعني مشهد مبين يعني مثلا هلأ هاي اللي كانت قاعدة بالمطعم يعني بصراحة قرف يعني قرف زيادة صح؟ هو كله قرف بس هذا قرف زيادة
عن جد كتير مقرف معلش بدنا نفشقها مثلا اوكي فالواحد بده ياخد خطوات هيك تدريجية اللي تبدأ تخلي اه منظور الاولاد اه يتجه الى جانب غير انه مضحك. غير انه مسلي. يصير يشوف انه اه في قبح
ماشي من غير ما نيجي نحط القبح كله هيك مرة واحدة ونعمل مواجهة ضخمة فتدريجيا ماشي وراح نحكي راح نحكي ببعض هاي الامور هلأ هادا هون احنا حطيناه هادا اللي هو الموفي كارز
هذا المفروض انه سيارات. هذا المفروض انه ايش؟ سيارات يعني طبعا هو مليان مصايب يعني غير بس حتى يعني حتى حتى الاعلانات اللي محطوطة للمحلات وكذا يعني في اعلان مثلا عن موضوع محل تبع اه وشن
بودي ارت الافكار احنا بدنا نناقش الافكار مش بس الجنسية الامور التانية يعني يمكن ناخد بس هاد الفيديو بناخد كل اليوم وانت تطلعي كل البلاوي اللي فيه التربوية يعني المصائب التربوية اللي فيه
اه غير انه مش بس انه كيف انه في حميمة بالعلاقة. السيارات اللي ماشية هاي رجال واناث صح وموسيقى ورقص يعني حتى موضوع الاختلاط بصورة عامة لو بتطلع على الصورة الكلية مش بس على يعني الحركات
هو الموضوع كله عبارة عن اختلاط وحفلة والمنظر اصلا هيك هو اشبه بلاس فيجاس والمناطق تبعت القمار كل هذا النية والشغلات هاي يعني هو كل التصور الكل هيك كله على بعضه بما فيه التفاصيل
يعني فش في ولا اشي كويس وكله بشتغل على الشهوة. وطبعا يعني احنا شفنا دامجين بعض الملامح اللي في السيارات ملامح طفولة او بعضها ملامح نضج في نفس السيارة نفسها ان هذا الاحمر لما كان بيمشي للجنب هيكا بحرك اعزاله عجنب بجره فازا كانه ولد زغير هيك عم وبعدين التاني وهديك راحت عند السيارة اللي ميتة زوجها
يا ريتك يا ستانلي موجود عشان تشوف معانا الحب اللي قاعد بصير قدامنا اه هو سيارات. نفس الاشي في الحيوانات نفس الاشي في اي الافلام التانية اللي بعملوها. فالواحد بكون جدا حذر يعني انه اولادنا
عم بتعرضوا لهاي الافكار آآ ما هاي المشكلة والمشكلة انه احنا مش صاحيين يعني المشكلة انه احنا مش منتبهين لو احنا يعني لسا هم لو بشوفوا هاي الافكار احنا منتبهين يعني شوي بيعدل. لو احنا منتبهين مش كافي. بس يعني عالاقل انه يعني واحد عم بتعرض لعدوى. وواحد تاني عم
يعني بحاول ينضف ويعطي علاج ها بس ازا في عدوى من غير علاج مشكلة. طبعا الحل النهائي انه احنا بدنا نبعد العدوى هاي او حتى مش احنا نبعدها بدنا نخليه هو يميز انها عدوى. فهو يرفض انها تقترب منه
لانه بالنهاية هو اللي بده يصير عنده الوقاية الشخصية يعني اه اه لانه لانه بصراحة هون في شغلة. لأ هون هادي شوفي هاي الشغلة صار في الها اثر كتير كبير على اولادنا المقطع هادا
عم عم بتكرر انا يعني سمعت عدة قصص على تصرفات لمن شفت هذا المقطع لقيت انه يعني الها ارتباط مباشر فيه يلا يا عم لابسه هلأ في كتير اولاد صفراء اربع سنوات خمس سنوات ست سنوات سبع سنوات
عندن موضوع التعري صار زي لعبة بالمدرسة تلاقي موقف هيك بشلح ملابسه بيلعب مع الاولاد بشلح ملابسه فلمن احنا نشوف هادا ما بنستغرب انه اولادنا عم بيعملوا هيك خصوصا ازا شاف هادا المنزر وهو قاعد مع امه وابوه واخوانه والكل بيضحك
بعدين بيجوا اه طبعا اه اه طبعا هم هو هو لا هو يعني يونيسكس صح شكله ما اله جنس. بس هم باللباس بيحولوهم يعني الاهالي كمان نفس الاشي هادا بشوفوه انه لا ما هو يعني هادا ابصر اشي اصفر اهبل هيك يعني. انا مش اهبل. هادا ذكور واناث وانحلال خلقي. وانتم شفتوا
ادي عم ترقص له هادا اللي عامل حاله بنت عم بيرقص لهداك فهداك من شدة انبهاره ترك حتى البوزة صح؟ البوزة اللي كانت عتمه تركها وركض وراها وزدت ملابسه وينزل عالمي
تخيلوا من هذا طبعا هذا المشهد للكبار وليس للصغار يعني هذا المشهد حتى يجذبوا فيه الفئة الكبيرة من يعني المنحلين خلقيا يعني مثلا في امريكا في اوروبا في هذا المشهد راح يتماشى معهم. وراح ينجذب راح يشعر انه اه لانه هم عندهم هاي التصرفات وعندهم هاي الميول وعندهم الكذا
ماشي هلأ هلأ المشكلة لما بشوفوه الصغار ولمن يكون قاعد مع الكبار والكبار بضحكوا اكيد طبعا. اه طبعا طبعا طبعا. في هذا يعني هم هنا البيولوجي غير النوع طبعا. وبعدين انت غير عكيفك. لبس هيك لبس ما بقلب ذكر بقلب انثى بقلب طبعا طبعا تدريجيا
وهلا مش بس الدريجين هلأ في كرتون اصلا عم بحطوا الشذوذ الجنسي علنا. بطل تدريجيا يعني هلأ موجود بالشذوذ الجنسي موجود بافلام الكارتون. لانه هو صار مقبول من يعني مؤسسات عالمية وعلى مستوى الامم المتحدة وو
فهذا مقبول عالميا فطبعا اه الاجهزة هاي راح تتماشى. يعني في قوانين بتصير تفرض عليهم اصلا التعامل مع هاي الامور. غير الضغط المجتمعي في بصير ضغط قانوني بالاضافة الى ضغط اقتصادي. بعملوا عليه حملة قاطعوهم لانه هدولا عاملين عداوة للمثليين والمش عارف ابصر ايش
العالم المتعاطفين عن هبل هلأ ما هو الهبل مصيبة كبيرة صح؟ لانه ازا يعني في هبل اي حدا بصير يجرك لعنده. بصير يلعب يعني حتى الانسانية والحنية اذا كانت غير منضبطة
هي بتتحول لعدو لصاحبها. صح؟ لانه بصيروا يعني كلمة تانية يجيبوا كلمة تاني يودوك. وكلمتين فالواحد بده ينتبه انه لازم يكون في توازن في الشعور اللي عنا. ما قلنا عنه بس والله حب وحنية وعطف وابصر ايش. وبعدين يصيروا يجروك من هادا الباب
هذا الكرتون اه على قناة براعم. ماشي؟ المفروض يعني في كتير من الناس انه بطلعوا عليها لانه يعني قناة كويسة وكذا وهيك وحتى هون الواحد بده يكون بده يكون حذر
كيف بنفشل؟ امر لما يكون لانه هدف كتير قوي. مش رح ينفع. او اعمل تونس برضه مش طالع تامن. انا بدي اضمن انه الفيديو كتير طويل. انا هدفي انه يشوف مقطع واحد منه هو بيجي بالاخر
عم بحاول اعمل انه يعني فاست فور وورد بس مش عم نطلع هون بدي اطلع برا. اه برضه ما راح ينفع ينفع لما ترجع تعمل ازن هادا طب هلأ عبيل ما نحاول انه نعمل فاست فورد الفكرة تبعته انه
اه كمان لقدام قدام كمان كمان كمان كمان يمكن تمنطعش حطينا هون. طب الزلمة ابعت لي اياه انا بدي جزء منه بالاول بعدين خلص اه قبل شوي حطه هيك الفكرة انه هدول البنات اه بدهم يخلصوا بالعطلة الصيفية. ماشي؟ فبدهم يطلعوا رحلة فكانوا مخططين انهم يروحوا على منتجع ابصر نسيم البحر
بعدين اجت رسالة انه المنتجع فيه عاصفة وما راح يقدروا يروحوا عليه طيب هلأ هون في فكرة اولا هدول البنات بروحوا على منتجع نسيم البحر لحالهم مخلصين مدرسة يعني هاي الفكرة لحالها. بنات بالمدرسة طالعين لحالهم رحلة على منتجع نسيم البحر بدوح ويناموا برا
هلأ هدول عربي عم بحكوا هناك براعم بغض النظر مين اللي عم بيعرضه هو هلأ انت اللي بتتطلع عليه هو ظل اجنبي؟ يعني هلأ بتطلع عليه انا واولادنا و هدول مش اجانب هدول عرب زينا وحتى
يمكن يمكن بطلعوا بحكوا يا الله فيعني صاروا مسلمين. صح. اه. فبطل اجنبي. انسي هداك هلأ هم انهم دخلوا بايش لبسوهم قدامنا. بطل هداك الحكي واعمار مدرسة ورايحين بعيد هاي شغلة. طب ازا رايحين بعيد معناتهم باعمار مدرسة بس مش زغار صح؟ يعني لو كنا بدنا نروح بعيد. يعني لتكون ستطعش سبعطعشر سنة صح؟ طب شوف اللباس
ستطعش سبعطعشر سنة. طيب. بعدين حتى هلأ بالانشودة تملأ اوقاتها بالمرح كله مرح حلو فاما راح ونسيم البحر ورحلة لحالنا واللبس هيك المسبح مسكر هاد نسيم البحر مسكر فاحنا هلأ بدنا نيجي وبدنا نعمل منتجع بداله. حلهم انه هم رح يعملوا منتجع خاص فيهم منطقتهم وقعدوا يبنوا في المنتجع ومش عارف ابصر ايش
وبعدين هلأ بدهم يفتتحوا المنتجع. لكنه اجمل بكثير لاننا بنيناه. معا عادل اكيد هلأ بدهم بدهم يفتتحوا المحل اللي عملوه اللي تعبوا عليه واشتغلوا فيه يعطيك العافية يا حسام كبر كبر الله اكبر. انت قصدك هيك كان
من يحتاج الى الذهاب الى فوضة الخليج النفسي فيما لديه هذا المكان الرائع؟ لا يكون يشبه المكان الاخر انه اشبه بكثير لان ما بنيناهم معا برتقالة هل عندكم الشريط؟ يسرني ان افعل. يا صديقاتي غدا ستبدأ عطلتنا. اهلا بكن جميعا
منتجع الفواكه الخاص بنا نلعب ونمرح هيا حركنا اقدامك احلى كفيه ولا كمان ؟ هلأ احنا لو اخدنا هذا بمعزل بمعزل ممكن ممكن الواحد يحكي يعني الدقش يعني هم بنات لحالهم
لو في معزل بس هو مش في معزل ماشي هو مش في معزل. هو في سياق عام يعني هم مش هادا اللي شافوه خلص. هم لو شافوا هادا وخلص كان بقول لك خلص عادي مش مشكلة مش مشكلة. مرق. بس لما شافوا هادا وشافوا اللي
شوفوا اللي بعده بشوفوا هداك و بشوفوا هادا ببطل اه ببطل ببطل في اللي هو ايش ايش الكلمة راحت عن بالي بطل فيه ليش الصغار لمن يكونوا شو نسميهم؟ براءة. بطل في براءة. اه بيفقد براءته
لانه صار في سياق. السياق كله يدعو الى امور سيئة. فلمن بيجي معه هذا الرأس والاغاني هاي وبالطريقة هاي ومش عارف ابصر ايش والكلام وانه احلى اوقات وبس التركيز كله فرح ما راحه يعني غير منضبط وفي السياق العام
بصير بصير في مشكلة بالاضافة الى مع اللبس وانهم كبار ما عم تعمل اشي اكيد. يعني انا انا بقعد مهو هذي مشكلة ثانية شوفي هاي هاي المشكلة مشكلة انه انه هو بيدرس حتى بعدين يعطل. لا لا يعني
هذا هذا هذاك احنا هذا اوسع من مفهوم يعني بس التربية الجنسية بس يعني الا الا ما نلبسه اه المفروض المفروض انه احنا بنملك حياتنا وبندخل وبنطلع الاشياء عليها برغبتنا
حتى المدرسة المفروض المدرسة هي مش مفروضة علي ماشي. انا عم بدخل المدرسة على حياتي. لانه الها دور والها مكان في حياتي ماشي ؟ فانا اللي مدخلها. مش هي اللي مدخلتني. يعني كفكرة يعني كفكر انه
هل ممكن ما نروح عالمدرسة اه ممكن عادي ممكن مرة على المدرسة اذا كان القرار الافضل لالنا والقرار الانسب لالنا. انا كانسان مسلم انه ما اروح عالمدرسة ما بروح عالمدرسة. عادي ما في مشكلة
احنا للاسف لما بنتعاطى مع كتير من امور زي المدرسة بنعطيها القدسية العالية وكذا وبعدين في كتير منهم هو كمان احنا احنا يعني بنأسس اولادنا انهم يوصلوا لهذا الموضوع انه ادرس بس تيجي العطلة وادرس بس تيجي فاحنا
ما انت بس اتعب هلأ وادرس ما عليك بس تيجي العطلة والله غير نغرقك لعب وهدايا ومرح وفرح ونام زي ما بدك واصحى بالليل ومش عارف اوصل ايش وكذا. هذا كله غلط. يعني احنا اورادنا المفروض جدولهم ما يتغير. الا اذا
دخل طارئ غيره انا ابني المفروض بنام الساعة تسعة ونص عشرة لانه هو بنام تسعة ونص عشرة مش لانه عنده مدرسة الصبح هو من يوم تسعة ونص عشرة لانه عنده صلاة فجر
مش لانه عنده مدرسة. صار شغلة. رحنا عالمستشفى اخوه انطبشت راسه واضطرينا انه احنا مروحين عالبيت عالتسعة نمرق عالطريق ونروح عالمستشفى سهر للساعة وحدة ما في مشكلة لانه ايش ؟ لانه صار في طارئ. امن والله انا اليوم انا بكرا ما عندي اشي
بدي اصحى للوحدة الوحدة بتروح بتنام اللي بدك تعمله من هلأ للوحدة بتعمله بعد الفجر يعني هي التربية الجنسية مش منعزلة عن التربية احنا راح نحكي بهذا الموضوع بعدين يعني
اصلا هي لم تنجح الا في اطار تربوي سليم التربية الجنسية. الواحد بده يجي يربي جنسيا زي زي اللي زي اللي عم بدز بعرباية وكل شوي هو بدز فيها بزت بدون عجالها ايش ؟ عصاية
بتوقف ويقعد يدز فيها اسبوع وهو تعبان ايش في والله في عصاية طب شيل العصاية برجع بديزا برجع بست كمان عصاية يعني هذا عم عم بيهزم نفسه التربية الجنسية في معزل عن التربية
بصورة عامة هي زي هيك. واحد يدز عرباية وكل شوي عصايات في عجلاتها ما بينفعك آآ فموضوع انه الصيف للمتعة والدراسة للدراسة هذا مفهوم مغلوط هو المفهوم نفسه اصلا مغلوط. احنا بنستمتع طول وقتنا
وبندرس طول وقتنا. وبنعبد الله طول وقتنا. وبننضبط طول وقتنا وبنتحكم في جدولنا حسب مصلحتنا طول وقتنا يعني لو مدرستي بدها تتعارض مع مصلحة تانية هي اهم عند الله سبحانه وتعالى. عادي انا بطنش المدرسة ما في مشكلة
مصعب انت بتدخليه عمليا ازمة الداخلية نظريا يعني مثلا ابني آآ عنده امتحان الو والامتحان هادا في موضوع ما بصير يكون هذا الموضوع بينحكى فيه حرام هذا موجود هلأ ايش قصدك كل المدرسة؟
انه المدرسة انا ازا وجدت انه الافضل لالي كانسان اني ما اروح عالمدرسة ما بروح هيك هيك الطرح مش انه ازا في تعارض اه اه مش انه في تعارض بين شغلة وشغلة. لا لأ. التقييم العام التقييم العام انه انا افضل لي اني ما اروح عالمدرسة
فما بروح ماشي احنا عم نحكي هون على على استثناء اكستريم. فاهمة شو قصدي؟ بس انه بده يكون نفسيا نفسيا هو يعني مهيأ لفكرة انه اذا الخير لالي الخير بصورة عامة صح؟ لانه فش اشي خير وشر. يعني مطلق
ماشي بس ازا الخير لالي كان يوجد هون اكتر ما انه موجود هون وراح يجيني الشر من هون اكتر فانا بختار اللي فيه الخير. حتى لو كان انه ما راح اروح على المدرسة
لو بس هلأ كحالة جزئية انا بد عندي اختبار فرضا وفي بجزئية حرام ما تختبر فيها. عادي ما تختبر فيها. ويمكن لو احنا بالزبط مش انه هي بالزبط ما احنا هادا بالزبط
هو سخر هو سخر للمدرسة بدل ما هي المدرسة مسخرة لاله. فهي هاي الفكرة. الفكرة انه لا لأ. انت انسان. انت اكبر من طالب. طالب جزئية انت انسان. الانسان متعدد الابعاد
واحدة من ابعاده انه هو طالب. ماشي فهو عم هو عم يدخل هذا البعد على حياته لانه هذا البعد بيخدمه ماشي؟ في حالة هذا البعد سواء من المدرسة او اي بعد اخر
صار ما بيخدمني بضرني انا بحفظ انسانيتي حتى لو معناها انه هاي الوظيفة ما راح تطور في جزئية معينة بس يعني يعني تخيل الكي اخر العلاج صح اخر العلاج مش اول ما بمرض باكوي
ازا في عندي طرق اخرى ما بكوي فازا عندي طرق اخرى لتنمية نفسي في مجال معين. قد تكون اصعب قد تكون تاخدني وقت اطول. قد تكون تطلب مني جهد اكتر
من علاج اخر بس هو زي الكي يعني راح يعمل لي ضرر دائم عشان ينمي لي هاي بده يخرب لي مليون شغلة لا لا انا بروح وباخد من هناك ماشي؟ يعني حتى في العلاج الكيميائي مثلا
حدا فينا بطلع هلأ يروح ياخد علاج كيميائي مستحيل بخياره صح؟ كخيار مستحيل اما الواحد بيحتاجه يرفضه برضو مش صح ماشي فاذا تحولت المدرسة الى انها علاج كيميائي لواحد صحيح
اه يعني واحد بده بده يطير شعره فبروح بعمل علاج كيميائي وهو ما عندوش سرطان. لا احد يروح عالحلاق. العلاج الكبير. روح عالحلاق بقص لك اياه. ماشي خد لك دوا من الادوية اللي بتخلي الشعر مش عارفة
شو ماله الفكرة الفكرة انه اذا بقدر اخذ الفائدة من محل اخر انا مش مش مطالب انه انا اشتغل بالطريقة للمجتمع اه وضح لي انه لازم تعمل هيك القولبة هاي
مش انا مطالب انه انا التزم فيها. يجي يقول لك طب كل العالم بسهروا بالصيف انا مالي ومال العالم انا مش عالم. انا انسان مسلم انا بتحكم في الامور حسب مصلحتي. لانه هاي كل العالم كل العالم بتدخن. هلأ كل العالم بتدخن والنجاح في كل العالم انه حتى لما حكى كل العالم بتسهر
هو مش دقيق صح؟ مش كل العالم. في ناس ما بتسهر انا بنفس المنطق كل العالم بتدخن وهذا مقارب لكل العالم بتسهر. لانه مش كل العالم بتسهر ومش كل العالم بتدخن
بس اذا بدي اسمح لكل العالم بتسهر معناه بدي اسمح له بكل العالم بتدخن كمان كعذر انا بدي ادخن. زي ما بدي اسحب راح نحكي راح نحكي بهذا الموضوع راح نحكي بموضوع انه
يعني بعدين راح نرجع نحكي انه التربية الغذائية هي اساس من اسس التربية الجنسية ماشي هلأ هون برضه هادا بترتبط بالالعاب. يعني حتى الالعاب والايحاءات الجنسية اللي فيها. لانه احنا هون رح نكون عم نتطلع على طبعا الكل بيعرف
اه الشيخ اباردي قاسم احدعش ونص اوكي ربحنا احداعش ونص خلاص اه الفكرة انه ممكن تشوفوه انتم في البيت. باربي طبعا هي طلعت شخصية كرتونية وبعدين طوروها وعندها بيت وسيارة واخوات ولاد عم وبنات خالة ومش عارف صار ايش كزا وبعدين عملوا لها كرتون
في كرتونة باربي انا لمن اقدم شخصية باربي لبنتي كلعبة انا ما عم بقدم دمية انا عم بقدم ثقافة ماشي لانه هي مش دمية هي بطل الدنيا. هي صارت ثقافة ثقافة مجتمع
باوربي بيجي معها لباسها واكسسواراتها وعطرها وسيارتها وبيتها واقاربها. وشكلها. وشكلها بالزبط وشكلها بالزبط حتى لازم تقولي لالها بس هي مش متزوجة حبيبتي هادا صاحبها لا لا صدقا عن جد لانه هذا هو الحقيقي. انت بتلاقي هيك كلها شباب يعني في كرتون في كرتون بنشوفه المرة الجاي
ولا ركل ولا مش عارف من هي كمان واحدة ثانية هاي واحدة شقرا وواحدة اه برونت يعني شعرها بني خمري كزا اه. فهم على الشط وقاعدة هي السيئة وعم تتحدى باربة بدها تعجب بدها تخلي جون ولا جورج ومش عارف صار مين هو تجذب انتباه فعم تعمل مسابقات مع ضابط. طبعا في لباس السباحة
ونطوا لعب وابصر ايش و مش عارف ازا هو بالعربي يمكن معرب مش متزكر ازا انجليزي ولا معرب بس اكيد في نسخة معربة لو كنت اللي انا منزلها انجليزي في انه نسخة معربة
فانا باعتبار البنت اللي عمرها تلات اربع سنوات آآ اذا مش هي وصلت للفيديو حيوصلها من حدا بالمدرسة ماشي؟ فلما هي كان عندها باربي مني ووصلها الفيديو من صديقتها. الفيديو اخد مصداقية مني انا مش من صديقتها
لانه انا دخلت باربعة حياتها ماشي فالواحد بكون حذر من هاي الامور يعني. امور انه ايش عم تعطي ابنك العاب وايش هاي الالعاب الها ثقافة؟ بطة هلأ احنا في الوقت الحالي اللي احنا فيه بطل فيه شيء بريء. ما في ولا شيء بريء. حتى الرياضة
هو هو بريء لعمر معين وبعد هيك اذا ما كنا منتبهين رح يفقد براءته بسرعة. اذا احنا حذرين ومنتبهين بيحافظ على البراءة اه يعني حتى الرياضة الان بطل في رياضة انه رياضة. هي كلها عبارة عن تجارة وصناعة يعني. حتى المصارعة صاروا يدخلوا فيها النساء ويدخلوا البنات وازا البنت ما بتلعب بتيجي قال هي مع
برا بتشجعه ومش عارف ابصر ايش ونفس الاشي كرة القدم هلأ اللي بتابعوا كرة القدم بتروح على موقع مثلا الرياضة اخبار الرياضة بحط لك لاعب كرة القدم. وبعدين بتلاقي جنبه لينك
لصاحبته الجديدة يعني ممكن الولد رايح يحضر عن جد رايح يشوف نتيجة مباراة فلان مع فلان ولما انفتح عالمباراة وفلان حط الجول فكبس على فلان فبيطلع له هون على الجنب فلان ترك صاحبته هديك وهلا مع صاحبته هاي
وفلان هذا رافعة عليه دعوة لانه مش عم بعترف بابنه اللي اجا منها يعني يعني الاولاد عم بتعرضوا لامور شو ؟ اه اه فيعني شوفي هو احنا احنا بنحكي هيك ليش مش عشان احنا هادا مش همنا
مش هم همنا ولا همنا انه نغير هذا الواقع اليوم ما هو انا ابني المفروض انه يكون ما عم يعني ابني الصغير الاربعة وخمسة سنين المفروض ما يكون بتعرض لهاي الامور. والسبع سنين والتمن سنين لانه المفروض يعني اصلا يكون توجهه مش هون
ووقته مشغول في امور اخرى بس اللي عم بصير هلأ انه في اولاد عمره سبع سنين عم بتعرضوا لهذا الكلام هذا اغتصب هديك وهذا عنده ولد من هديك وهذا عنده تلات اولاد مش شرعيين عمره ما تزوج وعنده تلات اولاد
لانه بطل في اشي براءة لانه صار بدهم يسوقوا للكبار والصغار يعني هذا الخبر مثلا انه واحد عنده تلات اولاد غير شرعيين هذا الخبر لما يكون مكتوب كعنوان هل هيجذب الولد اللي عمره مثلا ست سنين؟ ولا حيجذب اللي عمره مثلا ثمنطعش وعشرين وتلاتين واربعين اكثر
هم الخبر حاطينه لابو التمنطعش والعشرين. ماشي؟ عشان يجذبوه اكتر بس الزغير بفوت عالخط لانه هم بدهم يجذبوا الكل. يعني كرة القدم ما بكفي هلأ ما بدي ادفع ميتين ومليون وميتين وخمسين مليون رسم انتقال للاعب. من وين بده يجيبهم؟
بطل يكفي انا وحازم وحسام ويونس ما بنكفي لازم انت وانت ما بكفي. لازم ابنك وبنتي كلنا لازم نشتري بلايز وكنا لازم ندفع وكنا لازم نشتري بطاقاتهم وكنا بدهم كل العالم يسخروا حتى يقدروا يدفعوا هاي الامور بدفعوها
فهم من هذا المنطلق يعني هو بيكون منطلق اقتصادي مش هدفه بالضرورة افساد المجتمع هو ولا اخر عباله للمجتمع ولا سائل في المجتمع. هو بده مصاري هو الرجال محصور محصور بده يشتري لعيبة مش قادر ينافس. كيف بده ينافس؟ بده جمهور. كيف بدي اجيب جمهور؟ شوف لي الكبار شو بحبوا. حط. هات الزغار كمان يلا دخلهم عالخط. شو بحط لهم؟ البنات جيب البنات كمان
ماشي الموضوع احنا عنا القدرة انه نتحكم عادي يعني مش انه اشي مستحيل عنا القدرة انه عن جد نتحكم نتحكم بدرجة كبيرة واولادنا على على غير ما نعتقد عندهم قدرات وقوة كبيرة جدا اذا احنا يعني اشتغلنا عليها صح وكذا عندهم قدرة على انهم يقاوموا
هذا الضغط سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا انت استغفرك واتوب اليك واياكم ان شاء الله. الله يجزيكم الخير ويعطيكم العافية واهم اشي بالله عليكم بس لما تروحوا هلأ يعني تزكروا اه صورة الجبل اللي حطيناها اول وحدة
وانه مش مهم انت عالقمة ولا قديش انت بعيد عن القمة؟ المهم ايش حتعمل في المكان اللي انت فيه بالزبط انه انجازاتك ولا ولا تنضغط كتير ولا ولا تتطلع للهدف اللي فوق. انت بس اطلع على محيطك. وشوف ايش الحجر اللي حواليك اللي قريب منك اللي بتقدر
بدك تحركه اه ان شاء الله واياكم ان شاء الله. هلأ بعرض لك اياه بس لانه حسام خربشة