سلام عليكم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. اول حاجة بعتزر عن التأخير. لا تتأخروا الدنيا عاملة ازاي. واضح عشر تيام في بلجيكا ناصفين المرور في مصر انا جاي من الشروق وطريق السويس مستحيل. خدنا طريق السويس بالعكس
ماشي معاكسة طريق السويس. فانا بعتزر اول حاجة الحاجة التانية اه مين فيكم عمل ورد الموت طب خلينا نسأل سؤال احسن. انت احسن. مين ما عملوش طب شكرا. اللي ما عملوش وكان موجود معنا المرة اللي فاتت يرفع ايده
كتير كتير ليه؟ يعني ده ده ما فيش حاجة. ده بيقول لك انت انت هتنام في اوضة ضلمة وتغمض عينيك وتتخيل نفسك مت. يعني ايه ايه اللي ما يعني خوف ايوة سانية واحدة سانية واحدة. ما هو احنا عاملينه عشان يخوف. انتم نسيتم؟ واحنا قلنا ايه
قلنا قلنا خليني افكركم ان احنا محتاجين شرارة. الشرارة دي هنعملها ونهوي عليها عشان نولع بعد كده فاحنا هو مش كل مرة هنعمل حاجة عن الموت هو الدرس اللي فات كان عن الموت ومطلوب نعمل الشرارة دي عشان نبدأ بعد كده نوقد الجمرة بتاعتي
ايمان في القلوب. فلأ اللي ما عملوش لازم يعمله احنا فات اتناشر يوم انا فاكر عملته مسلا ايه ست مرات على الاقل قبل المرة الجاية تلات مرات على الاقل يوم اه ويوم لأ
بالليل وانت في سريرك تغمض عينك وايدك جنبك تخيل نفسك مت. وشف هيحصل ايه. انا المقصود ان يوصلك الرسالة بتاعة انك بتتحول من فاعل الى مفعول به باص بيقلبوك يمين بتتغسل يقلبوك شمال وتتغسل. يكفنوك بيحطوك. تخيل كده تتحط في صندوق والصندوق بيتحرك بك وانت بتتخبط جوة الصندوق
بيميل زيادة عن اللزوم فانت بتتخبط جوة الصندوق مش عارف تعمل حاجة. هو مقصود انك تحس ان انت بقيت مفعول به. انا عايز دي عايز دي انا ما قلتلكش تسحب بقى لغاية جوة ونخش ايه في الحساب انا خلاص احنا ادينا الدرس اللي فات عن الايه؟ البعث
والنشور والحساب وحتى ما غوطناش وما وصلناش لا بعد من الايه؟ الصراط. كمان لان كان صعب علينا ماشي؟ طيب سؤال مين فيكم بيحضر معنا المرة دي لاول مرة ماشي. الناس اللي بتحضر لاول مرة اتفرجتوا على الدرس اللي فات ولا لأ
طب مين فيكم بيحضر لاول مرة وما اتفرجش على اللي فات؟ ابقى عارف برضو. طيب. معلش لو سمحتم لو سمحتم لازم تستوعبوا انتم بتحضروا اول من ستة لتمانية. يبقى ان شاء الله هتخلصوا
خلص تمانية على عشرة تبقى في البيت. تتفرج بقى الدرس اللي فات ده كلها عملية كلها ساعة وربع ساعة ونص. اتفرجوا عليها. درس الموت مهم جدا لو سمحتم. جدا طيب الغرض منه ان احنا مسألة الموت دي بنذكر بها في اول مرة بس. عشان نولع شرارة ونبدأ نهوي
حاليا بعد كده سبع دروس. لو انت ما حضرتش اول مرة يبقى انت هتولع فحمة الفحم الني او الفحم اه البارد مش هيولع الا اما تحط في قلبه فحمة متوهجة تنور عليها. فانت محتاج انك تقوي على شرارة دي. ضروري لو سمحتم
ناخد حتة الخشية من الدرس الاولاني. والدرس الاولاني اصلا كان بيشترط ان احنا نتفرج على فيديو التربية الايمانية خليني اقول لكم ان اصلا الدورة دي اتناشر مرة ده المفروض. احنا عملنا التمن مرات وعملنا قوي وعملنا اول مرة اللي هي اسمها
التربية الايمانية الساعتين اللي محطوطة على الانترنت. المفروض الناس بتتفرج عليها وبتقرا كتاب التوازن التربوي والنهارده هيتوزع عليكم آآ امتحان هتاخدوه على البيت وتحلوه في البيت وتصلحوه لنفسكم. انت عندك بقى الكتاب مبعوت على الانترنت
فلو سمحتم تابعوا الموضوع ده مع المكتب عندنا اللي ما عندوش الكتاب يتبعت له بالايميل ماشي؟ اللي عايز الكتاب ما اظن فيه واحد برة بيبيعه بعشرة جنيه ما كنش موجود على الايميل. لازم نشوف التوازن التربوي افهم. لان عبارة عن عقل
قلب وروح وجسد. واهمية التوازن بتاع تربية الاربعة. واي خلل فيهم ممكن يؤدي الى ايه وقلنا. لو واحد عنده وخلل في التربية الايمانية. لكن عنده تربية عقلية كويسة جدا. عنده تربية معرفية كويسة جدا
عنده علم نفاجأ بان عندنا واحد آآ آآ ملتحي ونصاب. او كزاب او واحدة آآ محجبة ونمامة واحدة منقبة وبتغتاب الناس مسلا. هو ده سبب ان ما فيش تربية ايمانية. قلنا حد عنده تربية ايمانية كويسة
ايماني كويس وعنده تربية معرفية كويسة وبقى عنده علم وعلم شرعي وكله تمام. لكن منفوخ زيادة عن اللزوم وفخور بنفسه قوي عشان ما فيش تربية روحية طب عنده التلاتة لكنه كسلان وما بيفيدش المجتمع عشان ما عندوش تربية حركية. ما عرفش يربي الجسد. فالتوازن التربوي ده ده محاضرة كاملة صح
والله جميلة جدا. اتفرجوا عليها لازم اتفرج عليها. وبعد كده نتفرج على درس الموت اللي هو المرة اللي فاتت. لو سمحتم. احنا هنتقابل تاني كمان تسع تيام الخميس مش بعد بكرة اللي بعده. هيكون عندنا وقت لو سمحتم. الواجبات بتاعة المرة اللي فاتت هتلاقوها طبعا موجودة في الفيديو. لكن
هنا افكركم بها ونتابعها مع بعض. اول حاجة قلنا لو انت حضرتك او حضرتك النهاردة وانتم مروحين اتقلبت بكم العربية وجبريل جاي بيقبض روح حضراتكم هتطلبوا منه ايه؟ يأجل شوية. صح؟ هو طبعا مش هيأجل. لكن لو جبريل عايز ملك الموت
لو ملك الموت استجاب. وقال لك حاضر هجي لك بعد اربعة وعشرين ساعة هتعملوا ايه في الاربعة وعشرين ساعة دي؟ هتروحوا تفتحوا برضه وتتفرجوا على يسري فودة اتفرجوا على عمرو اديب
ولا هتقوموا الليل اه بكرة تصحى بقى تفطر طبق فول وطعمية عشان اخر مرة تاكل فول وطعمية في حياتك ولا هتصوم هتكلم عمك وعمتك ولاد عمك ولاد عمتك ولاد خالتك مين انت مقاطعه اصلا وقاطع صلة رحم وهتبضي هتوصل الرحم بك
واكل حق مين وهترجعه له؟ شاكك اصلا في ايه؟ انت عامله وزالم فيه حد فترجع له حقه هو ده. دي اسمها قائمة الامنيات. مين فيكم كتبها نسبة اقل من خمسين في المية. ما ينفعش. كله يكتب في في عشر دقايق هقعد اكتب فيها انا لو ملك الموت هيأجلني
اربعة وعشرين ساعة هعمل ايه في الاربعة وعشرين ساعة ديت؟ ايه الاشياء اللي اتمنى اني اعملها؟ ده مهم جدا بامانة دورة التربية الايمانية دية الاصل فيها هو انتم مش انا خالص
الاصل في انك جاي تعالج نفسك. فقيمة انك تروح لدكتور وتاخد الروشتة تحطها في جيبك وتروح تصرفها من الصيدلية. ايه القيمة؟ لازم تصرف واجبات دي هي روشتة بتصرفها من الصيدلية. احنا لسه ما دخلناش التقيلة. ماشي؟ طيب. ورد الموت قلنا من تلات لاربع مرات اسبوعيا. بس
الاسبوع ده مش طالبه منكم بعد كده. بس لازم اعمل الشرارة بتاعة الخوف. ايوة الموضوع ده بيخوف. ايوة ما انا عايزكم تخافوا. خافوا ده مطلوب. تتذكروه على طول مين بيقول لكم بلاش بلاش لحسن ده يخوف اوي من الشيطان
فاكرين مين بيقول لكم كده؟ ما ده الشيطان اللي بيقول لكم انسوا الموت هتعيشوا جسمها حرف ده اسمه ايه ؟ اسمه طول الامل طول الامل هو الانسان اللي عندي امل يعيش على طول
واحد بيعمل حاجة غلط وانا عندي النهاردة ستة واربعين سنة ابويا مات عنده ستة وخمسين سنة. طول الامل يقول لي ايه؟ لسه قدامك عشر سنين. ما تخافش. قلت لك عشر سنين على الاقل. هيص
كمان كم سنة كده يبقى اعدل نفسك. عشان تعرفت تموت. ما هو ده اسمه طول الامل. احنا ماشيين كده خالص. احنا ممكن حالا دلوقتي. ممكن بعضنا ممكن حد مننا ما يخرجش من الاوضة دي على فكرة الا متشال
هو ده عايزين يوصلوا ما تقوليش هخاف انا عايزك تخاف. وعامل كده ليه طيب مين زار القبور قليل قوي يا جماعة. ده عشرين في المية. اه في اكتر كويس قوي. فيه احد اه اخوانكم بعت لي ايميل قال لي
تجربة زي الزفت. لان اتلم عليه الشحاتين وطيروا تماما يعني. انا عايز اقول لكم حاجة. اه انا يمكن فاتني اقول لكم ما تزوروش قبور اللي هي اللي هي بتسموها مدينة الاموات اللي هي الناس فيها الاحياء اكتر من الاموات فيها دي. دي كلها بتبقى شحاتين. المقصود بها تروح تزور نسخ قبور مدينة نصر. فاضية
آآ قبول مصر الجديدة بتاعة ارض الجولف فاضية. يا سلام على قبور آآ طريق السويس. فاضية. المقصود بها اروح استشعر الوحشة لوحدي عامل حوار مع اي حد ميت. السلام عليكم. دار قوم المؤمنين
انتم السابقون ونرحب بكم ان شاء الله لاحقون. ممكن تقولوا لي تنصحوني بايه بعد ما انتم كده بقيتوا في دار الحق تنصحوني اعمل ايه ايه اللي انتم كنتم تبنوا تعملوه؟ شف تخيل بس هو هيقول لك ايه مش اكتر نص ساعة. فدي مهمة جدا نعملها يا جماعة. نعدي على اي قبور ونعمل كده. اتفضلي حضرتك كنت عايزة تقولي ايه
بص حضرتك لان احنا خوفونا من الموت. لاننا لما نتعرف على الله ونحب ربنا هنشتاق اليه. في اخر الدورة الايمانية دي ان شاء الله هنكون مشتاقين لربنا بازن الله. لا دي مسألة تانية. هنبقى يعني بصي زي ما كده آآ اخونا عمرو خالد عمرو صناع الحياة. فيه الشيخ آآ حسن البنا كان كتب آآ مقالة زريفة اسمها
صناعة الموت احنا بنعيش مرة واحدة وبنموت مرة واحدة يبقى احنا هنصنع حياتنا ونصنع موتتنا برضه. ما اموتش في طيز لسه امبارح الاخ اللي هو السواق اللي كان جايبني من المطار
ماشي في طريق السويس زي المجنون. قلت له يا ابني ما تموتش في طيز. انت هتموت مرة واحدة. نقي موتتك. انا مش كنت عايز اموت في فلسطين مش عايز اموت هنا. مش عايز اموت طريق السويس مش من احلامي اني اموت في طريق السويس يعني. مش من احلامي اني اموت في حادسة عربية خالص
انا مخطط لنفسي بوتة معينة. اه. هو ده. فلأ ما تخافوش من الموت بس المهم ما تموتوش موتة اي كلام. مش في ايدينا طبعا ولكن نحاول قدر الامكان التحور والكلام ده كله مش صح
طيب ده فيه اصلا حديث للرسول عليه الصلاة والسلام بيقول من ركب البحر آآ وهو ملجلج فغرق مات مات منتحرا يعني المتهور اللي راح ركب البحر والبحر ممنوع فيه ان حد يبحر دلوقتي فغرق ومات يموت منتحر
كده لا ما ينفعش. انا اخلي بالي من نفسي اوي. انا روحي دي غالية اوي علي وعلى ربنا كمان هي معمول لها موتة معينة عايزين نموتها. ماشي؟ طيب. كتابة الوصية مين فيكم كتب الوصية بتاعته
بصراحة كده مين فيكم وصى لمسن كويس كده للفقراء. فيه ناس يعني؟ طب وولادك؟ ولادك عمال تحوش من الفلوس دي عشان ولادك ايوة عايزين نقطة انا عايز نبتدي نفكر نفكر في ايه؟ في نفسنا شوية
طول ما احنا عمالين نفكر في ولادنا بس. الولد مجبنة مبخلة. يعني يخلي الانسان يجبن عن القيام بواجباته عن الجهاد في سبيل الله ومبخلة يخلي الانسان يبخل على الله. ربنا اباح لي تلاتين في المية
لله واطلعهم لله ماشي. اتفضلي. ده حديس ولا معقولة؟ لا ده حديس. ما جبرتم مبخلة والله اعلم. فازا عايزين فكر في نفسك اعمل كل اللي تقدر الاهلي عليه عشان نفسك
قلنا المرة اللي فاتت وشفنا لما بعثنا وعيالنا بعثوا وشفناهم لحد فكر فينا ولا احنا فكرنا في حد. لحد جري يحضننا بقى لنا ملايين السنين ما شفناش حد ما شفناش بعض. وحشين بعض بقى ولا خالص. عملوا نفسهم مش عارفينا عيالنا. واحنا عملنا ازاي مش عارفينهم برضو. وابويا وامي اللي
احبهم ولا خلاص. يوم يفر المرء من من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه. طيب. دي بقى مهم اوي لو سمحتم مين فيكم عمل الالحاح؟ ورد الالحاح اللي هو الالحاح على الله انه يا رب اديني القلب السليم. دي يا جماعة دي ما فيش
في كل سجدة جنب هنا ورايح وطالع لغاية ان شاء الله على طول. اللهم من علي بقلب سليم لازم تدعو وبالحاح يا رب اديني القلب السليم وقلنا القلب السليم ده هو جهاز الاستقبال هو الراديو. شايفين انتم البث
الراديو شغال. ما حدش سامعه عشان ما فيش راديو. ولو فيه راديو مقفول ما ينفعش لازم يكون راديو موجود وسليم ومفتوح. انا بادعي ربنا يديني قلب سليم عشان اقدر استقبل البث الالهي
اللي هو القرآن الكريم اللي هو الهداية. هداية ربنا. النور اللي ربنا اداه لنا. فلابد من استقباله. ماشي ده ما فيش تهاون فيه كل سكتة كل صلاة اللهم من علي بقلب سليم. من ضمن ادعيتك يا اما الدعاء الوحيد. ما فيش اي مشاكل. ما فيش مشاكل لما نقعد تمن اسابيع بندعي الدعاء ده. ابدا. لما ندعي بعدين ربنا يجيب لنا
كويسة وعجلة والكلام ده كله. بعدين بس دلوقتي ندعي بالقلب السليم. مهم اوي. طيب. مين قرأ كتاب التوازن التربوي ما شاء الله! ايه ده! يعني هو الواجب بتاع قراية الكتاب هو اللي معزمكم عملوا اكتر من التاني! اكتر من الواجبات التانية! طيب. آآ مين فيكم شاف فيديو التربية الايمانية
طب الحمد لله. بعد كده هديكم وجبات على اليوتيوب دايما كده عشان تبقى سهلة. كويس قوي. النهاردة ان شاء الله انتم هيتوزع لكم امتحان في الكتاب. مش هنلاقي انت تاخده وتجاوبه انت الامتحان ده مش قريت الكتاب؟ جاوب الامتحان. بعد ما تجاوبه صححه لنفسك
وبعد كده ابتدي حله تاني انت عندك اسبوع تلعب بالامتحان ده شوية. وصححه لنفسك. ما حدش فينا يقدر يلم آآ الامتحان ده ولا يصححه لحد. انتم هتصححوا لنفسكم من الكتاب ومش صعبة. ماشي
ولكن احنا موجودين وان كان عندك سؤال في حاجة ما عرفتش من الكتاب تحلها ابعت لي على الايميل ان شاء الله. خلاص؟ طيب. خلينا بقى نطلع بريك او قبل ما نطلع بريك انا هسألكم سؤال. فيكم حد شعر بمزيد من الاستقامة في احواله
بس خلال الاسبوع ده من خلال شوية الوجبات البسيطة دي في نقول مسلا ده حوالي عشرين في المية. فيه مزيد من الاستقامة. كويس قوي. طيب الحمد لله. آآ نعم تأنيب الضمير ده كويس اوي. على فكرة ده احنا قلناه ده تأنيب الضمير هتشوفيه النهاردة. ده من ثمار الايمان
ما هو الايمان له ثمار. النهاردة هنتكلم عن عشر ثمار من ثمار الايمان. منها استيقاظ الضمير. الضمير اشتغل؟ صحيت؟ بس ممتاز ممتاز لكن اوعي تتخري يقول لك بس ايماني وصلت لأ ده واحنا اللي عملناه ان احنا الايمان عندنا او القلب كان
فاهم خالص. فاحنا فوقناه. هو لسه ما قامش بالسرير. ممكن يروح في النوم تاني فاحنا في الاول اوعى تتغر بالمرحلة بتاعة زيادة الاستقامة في الاسبوع ده ابدا اوعى تتغر بها
اوعى انت في مرحلة فوقت شوية فابتدى يفوق ممكن ينام تاني. خلاص؟ بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله آآ ركزوا معي بقى يا جماعة انا عايزك تتخيل كده ان انت النهاردة روحت البيت
ولقيت اسرة فلسطينية واحد ومراته معه خمس او ست اطفال الفلسطينيين ما بيخلوهوش اقل من كده عشان عارفين يعني عايزين آآ مكان يعيشوا فيه. لان هم بيتهم انضرب وانطردوا من غزة وما فيش مكان يعيش فيه
في ناس ولاد حلال دلوهم عليكم وجابوهم لك فتحت. مراتك قالت لك خش خش بص في في الصالون. دخلت في الصالون لقيت اسرة فلسطينية راجل ومراته وخمس ست اطفال عايزين
آآ يقعدوا في حتة. هتقدر تديهم بيتك يعني مش بيتك طبعا كله. لكن هتقدر تقول لولادك آآ لموا بقى ايه آآ حاجتكم من اوضتكم. انا وانتم وماما هنقعد في اوضتين
هم هيقعدوا في اوضتين على طول يقدروا على دي هي دي النقطة اسأل نفسك تقدر على دي ولا ما تقدرش آآ انا عايز اقول لكم ان اللي انا باقوله ده مش حاجة غريبة اوي. ده هو ده اللي حصل مع الصحابة
يعني الانصار لقوا اسر اسر جاية عليهم من مكة هيقعدوا فين؟ هيقعدوا في بيوتهم نزلوا عندهم ازاي المهاجرين حصل فيهم ايه اتبهدلوا ده بيتشد من ايده. ده بيتشد من رجله. ده بيتشد من هدومه
فما نزل مهاجري على انصاري الا بقرعة الانصار بقوا يشدوا المهاجرين شد كل واحد عايز ياخد له عيلة كل واحد عايز ياخد اسرة في بيته وبقى يشدوا فالناس اتبهدلت فبقى وقف وقف ايه يا جماعة الموضوع هنعمل قرعة
كل اسرة تيجي من مكة يتعمل قرعة تطلع من نصيب حد من الانصار. يفرح ويهيص هو ومراته وولاده وياخدوا الاسرة دي على بيتهم. قاعدين على طول وبعدين ربنا فتح عليهم بعد غزوة بني النضير
وبقى فيه فلوس ماشي؟ اليهود اللي حاولوا يغتالوا عليه الصلاة والسلام آآ اتحكم عليهم بان هم يتركوا كل حاجة وبس يمشوا برة المدينة وبقى فيه فلوس حصل ايه هل الانصار
المهاجرين يخرجوا كل واحد يبني له آآ بيت في حتة خالص اي مهاجر رايح يقول له يعني احنا متشكرين جدا على الفترة اللي فاتت الكام سنة اللي استحملتنا فيها انا ومراتي والولاد. انا الحقيقة اتكلمت مع المدام ورايحين بقى هنسكن في حتة قال لي
كل الانصاب بقوا يبكوا. ليه؟ تخرجوا ليه عملنا فيكم حاجة قصرنا معكم في ايه عايزين يفضلوا متكربسين كده عيلتين كل واحد معه سبع تمن عيال وعايشين كلهم في بيت. هم مبسوطين كده
طبعا كتير من الملوك دلوقتي بيسأل نفسه سؤال هي الناس دي جنسها ايه ايه ده هم على فكرة لو اطلعوا على احوالنا هيقولوا كده برضه هي الناس دي جنسها ايه
اسرة فلسطينية جاية وما فيش عندها مأوى ولسه عمال يفكر هيقعدها فين ؟ ما انت بيتك واسع عندك تلات اوض واربع اوض ما تقسم النص تخيل هم يسألوا نفسهم السؤال ده عننا واحنا هنسأل نفسنا السؤال ده عنهم
الناس دي صنفها ايه ماشي ايه الفرق بينا وبينهم يا جماعة؟ ليه احنا حسينا بالبخل شوية في الحتة دي قصة ايمان الايمان بيخلي الانسان يوقى شح نفسه النفس شحيحة ربنا سبحانه وتعالى يصف الانصار بيقول والذين تبوأوا الدار والايمان من قبلهم
يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة ناس يبقى اللقمة في بقه يطلعها يديها لغيره يشعر بلزتها وهي في بق غيره
مش لما يكون فيه كفاية ابقى ادي له الباقي احنا عندنا الوضع مش كده. احنا عندنا طبعا لما صينية البطاطس تحمض بنطلعها لله لازم تبوز الاول مش نطلع من اللي احنا بنحبه لأ
ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة. اسمع بقى ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون مين اللي هيوقى شح نفسه؟ اللي عنده ايمان دي من ثمرات الايمان. الانسان يوقى شح نفسه
هنيجي لها النهاردة. احنا النهاردة هنتكلم بقى عن ثمار الايمان. فيه كتاب اسمه نظرات في التربية الايمانية. مش هقول لكم مقرر عليكم ولا حاجة. لكن انا بقرا فيه وهو للدكتور
دكتور مجدي الهلالي. دكتور مجدي الهلالي زي ما قلت لكم كده دكتور تحاليل. لكن انا بعتبره دكتور في التربية يعني يمكن انا ما اعرفش مستواه في التحليل اكيد مستواه رائع وكويس جدا ومشهور. لكن هو في في التربية انا بعتبره افضل واحد قريت له
في التربية. انا انا ربيت نفسي على كتبه بصراحة. كتاب فلنبدأ بانفسنا وواجبات الشباب المسلم. طوق النجاة حاجة رائعة. انا هكلمكم النهاردة شوية من كتاب اسمه نزرات في التربية الايمانية
دكتور بيشبه الايمان في القلوب بالشجرة الشجرة التي ذكرت في القرآن الكريم في سورة ابراهيم الم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة. اصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي اكلها كل حين باذن
ربيها هو ده الايمان شجرة مباركة اذا غرست في القلب تثمر ثمرات الثمرات دي احنا هنتعرف عليها النهاردة ليه عشان بعمل حاجة اسمها تحفيز دكتور مجدي هلال يقول لك ايه؟ ان الهدف الاساسي من التحدث عن ثمار الايمان احنا بقينا نتكلم عنها النهاردة
وهنتكلم عن ظهورها في جيل الصحابة هو استثارة المشاعر. نستثير مشاعر القلب عندنا. هم عشان حس بالاحتياج نحو التربية الايمانية وتقوية العزيمة لسلوك طريق التربية الايمانية. يبقى انا لازم اشعر نفسي بالتحفيز احفز نفسي. التحفيز ده اسلوب قرآني خلي بالك. القرآن نفسه يحفزك
قبل ما يطلب منك انت مسلا يعني لا لا مؤاخزة طبعا المقامات محفوظة اعتبروا ان انا مسلا مدير شركة وانتم حضراتكم بتشتغلوا فيها موزفين خلاص اوامر اعملوا كاس كل واحد يعمل واجب معين اعملوه. هتعملوه
اللي مش تعمله يتخصم منه. لكن لما اقول لك ان دي حوافز اللي هيعمل الواجب بتاعه وهيعمل المهام المطلوبة منه في حوافز هتتصرف له شهرين زيادة آآ شهر زيادة عفوق المرتب دي حوافز تحفز اكبر عدد منكم على ان هو فعلا يقوم بواجبه
فعلا يؤدي مهمته زي مسلا ايه القرآن يقول لك ايه يا ايها الذين امنوا هل ادلكم على تجارة تنجيكم من عذاب اليم بنقول له اه يا رب ايه ايه ايه
بيقول ايه؟ تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم طب ما من الاول كنت امرتنا ما انت ربنا اؤمرنا وخلاص يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله وجاهدوا في سبيل الله باموالكم وانفسكم وخلاص لكن لأ لأ
ان ربنا بيحبنا فيحفزنا عشان نقوم بهذه الاوامر فيحفزني الاول يقول لي ها تحب اقول لك على حاجة حلوة اوي تحب اقول لك على حاجة تنجيك اقول له اه ايه؟ يقول لي يتعمل كزا
اسلوب قرآني. في الاول يحفزني. وبعد كده يديني الاوامر وبعد كده يقول لي ايه تحفيز تاني. ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون. يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار ومساكن طيبة في جنة عدن
ذلك الفوز العظيم تحفيز في الاول وتحفيز في الاخر وفي النص شوية ايه الحاجات المطلوبة مني التحفيز مهم. فمطلوب منك وانت داخل على ادارة التربية الايمانية انك تحفز نفسك ايه هو جمال الايمان؟
ايه هو مزايا الايمان؟ هو ده اللي هنشوفه النهاردة. ثمرات ممكن تثمر في عند الانسان شف انا بقول لك ايه وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين. مكان واسع لدرجة ان
عرض بتاعه قد السماوات والارض. الله! اومال الطول قد ايه ده العرض ده الجنة عرضها السماوات والارض اومال طولها قد ايه؟ ده العرض بيبقى حاجة صغيرة كده والطول طويل جدا
تحفيز ها الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين الذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم لما ربنا يديني الاوامر وخلاص. لأ يحفزك
احفزك وسارعوا الى مغفرة من ربكم. هو ده التحفيز. يبقى احنا النهاردة عايزين نحفز نفسنا تستثير المشاعر اللي جوايا قلنا القلب ده ووعاء مشاعر. فانا بستثير بهيج المشاعر دي عشان اقبل على الواجبات اللي جاية
ماشي؟ احنا مش من المرة دي هنبتدي واجب القرآن لكن المرة دي هقول لك لو انت ما عندكش مصحف فيه تفسير في الجناب جناب المصحف يشتري لك واحدة اللي هو المصاحف اللي بيبقى ايه؟ في الهوامش التفسير
لان هو ابتداء من الاسبوع اللي جاي مش من ده. يبقى في واجب قرآن كل يوم وممنوع نسيب المصحف ونروح نفتح كتاب تفسير عشان نفهم ما ينفعش هو بطرف عيني وهشوف التفسير بتاع الكلمة وارجع بسرعة للقرآن تاني
عشان ما تطيرش المسألة مسألة مشاعر احنا عمالين نحرك فيها فهمتني؟ فانا باقول لك اهو من دلوقتي احنا لسة ما دخلناش على ده بس اخش على القرآن بمشاعر متحركة. ما اخشش عليه بمشاعر باردة
اول ثمرة من ثمرات الايمان. المبادرة والمسارعة لفعل الخيرات اول واحد تكون بتسارع لفعل الخير. قلت لكم انا آآ مش قلت لكم انا كنت باحكي لمين في امريكا كنت بجمع تبرعات
لجهات مختلفة تكون محتاجة يعني ايه آآ تبرعات. في المسجد فوالله يا جماعة احنا المرة دي عندنا آآ اسلام اكريليف. بيجمعوا فلوس لافغانستان. مين عايز يتبرع وبتاع وبنوزع على الناس ورق وكل واحد بيكتب هو
ايه بيتبرع بكام ؟ الاسبوع اللي بعده والله يا جماعة احنا عندنا الموكيت بتاع المسجد ريحته وحشة عايزين نجيب شامبو معين كده للموكيت ونغسله ونعمله بالفاكيوم وننضف الماسك. نوزع ورق وناس بتتبرع
المرة اللي بعدها عايزين نتبع مصاحف او نتبع آآ مسلا آآ آآ ترجمة القرآن بالانجليزي عشان نوزع للدعوة. نوزع ناس ورق انا بعكاك كان مهمتي ان انا اقعد افر الورق ده
فلقيت واحد دايما بيتبرع بعشرة دولار عشرة دولار مرة واحدة الف دولار عشرة دولار عشرة دولار عشرة اي حاجة. مرة واحدة الف دولار الفين دولار تلات تلاف دولار. عشرة دولار عشرة دولار عشرة دولار. الراجل ده الله يرحمه يا رب هو مات من كم سنة
اه اسمه الدكتور احمد القاضي احمد القاضي ومن جيل الشيخ حسن البنا وتربية الشيخ حسن البنا سألته دكتور هو انت ليه بتتبرع في اي اي حاجة بتتبرع بحاجة بسيطة كده. قال لي لا اترك بابا من ابواب الخير. لما تلاقيني متبرع بعشرة دولار
يعني عشرة جنيه هنا يعني انا ما اقتنعتش بالموضوع يعني مش هتبرع اقوم متبرع برضو ما اسيبش باب من ابواب الخير ابدا. مين عارف؟ ما يمكن انا ما اقتنعتش بس هو ده اللي هيدخلني الجنة. ما اسبش ابدا. خليني مع الناس اللي اتبرعت
ولو بحاجة بسيطة. حاجة تمثلني بس. المبادرة المسارعة لفعل الخيرات. دي من صفات المؤمنين. في سورة المؤمنون ربنا بيدينا صفات المؤمنين من ضمنها ايه؟ اولئك يسارعون في الخيرات. وهم لها سابقون. مش بالعافية
يقعدوا يتزقوا على الخيارات انت مش هتتبرع على سوريا؟ ربنا يسهل يا عم ده حاجة مهمة جدا. يعني لو انت اصلا ما رحتش وما عملتش في نفسك يبقى على الاقل يكون لك دور. ده تقعد عشر تيام تكلم فيه عشان طب ماشي خد
خد المية جنيه دي واديها ده عمل خير مش ما عملش. لكن لم يسارع فيه فين المصارعة فين المبادرة فين اللي ما بيترددش في عمل الخيرات؟ ده من ثمار الايمان. اللي ما بيترددش ده اللي بيسارع ده ده انسان ايمانه عالي
فمن هذه الثمرات تعال نشوف مسلا امسلة من الصحابة احد الصحابة كان فايت هو وواحد صاحبه فسمعوا الايات تتنزل على النبي صلى الله عليه وسلم. ايه؟ فلنولينك قبلة ترضاها. فول وجهك شطر المسجد الحرام
فعرفوا ان القبلة اتغيرت من المسجد الاقصى ما عدت حوالي اربع سنين واربع شهور نحو المسجد الاقصى. ومرة واحدة اتغيرت على مين على ايه؟ على المسجد الحرام. هو سمع هو وواحد صاحبي وهما داخلين المسجد
انا بقول لك ايه الابرة اتغيرت اه. تعال بسرعة نقف نصلي هنا ركعتين. قبل ما تروح السلام ينزل ويصلوا وهم ناحية مكة. يبقى احنا اول ناس صلينا ناحية مكة وفعلا وقفوا برة مكانهم راحوا مصليين فاصبح هذا الرجل اللي هو اسمه ابي سعيد ابن المعلى اول من صلى
باتجاه مكة لانه اول ما سمع قبل الرسول نفسه كان هو اللي مصلي ما تستناش يلا ماشي عشان يتكتب بقى في جينيس ريكورد وبتاع هو الراجل عايز بيبادر عايز يبقى اول واحد ييجي يوم القيامة يا رب انا اول واحد صلى ناحية مكة
مبادرة آآ سيدنا عبدالرحمن بن عوف هم آآ في المدينة منورة في عهد ابو بكر او عهد عمر الخلافة بتاع ابو بكر وعمر والمدينة اترجت رج ايه ده السيدة عائشة ايه الرجة دي! المدينة بتترج كده ليه! ايه الصوت الجامد قوي اللي برة ده! قالوا لها دي القافلة بتاعة عبدالرحمن ابن عوف بسم الله ما شاء الله! سبعمية جمل
محملة بقى بالبر والدقيق بر يعني القمح اللي قبل ما ما يطحن. والدقيق والحبوب والطعام والشراب ايام من الشام سبعميت جمل. يعني سبعميت تريلا كبيرة شايلة بضايع دي القافلة بتاعة عبدالرحمن بن عوف
فدعت له السيدة يعني عائشة ام المؤمنين وقالت يا بارك الله فيما اعطاه في الدنيا ولا الثواب الاخرة اعظم بلغوا ان ام المؤمنين دعت له بالبركة وانها قالت ان ثواب الاخرة اعظم. راح رايح لها جري
قال لها اشهدك يا اماه ام المؤمنين ان هذه العير جميعها كل الترلات دي باحمالها البضائع اللي عليها. واقطابها واحلاسها. يعني حتى العير نفسها. حتى الجمال نفسها العربيات نفسها مطلعها في
كله طلع لله ايه المبادرة والمصارعة دي؟ ليه ايه اللي يخليه يتجرأ كده ويطلع الثروة الفظيعة دي ما الراجل مطلع زكاته خلاص اتنين ونص في المية كفاية اوي. لأ مش كفاية كفاية ايه
فيها ايه ؟ هو الواحد عنده واحد عنده بيت حلو عامله في حتة فكل ما يجي له حتة عفش زريفة يقوم موديه على هناك البيت ده هو اللي هيودي له الحاجات الحلوة كلها
شوية الكراكيب وشوية الحاجات المستعملة هيوديها بيت تاني البيت وهو بيحب وعمال يعمر فيه وده بيعمر على فين على الاخرة بيبعت وراح بعت السبعمية بعير بالحاجة العالية على هناك هو ده
ايضا من ثمار الايمان التنافس في الخير تنافس يجي غزوة تبوك الناس طالعة تجاهد في سبيل الله وسبعة راحوا للرسول عليه الصلاة والسلام وقالوا له يا رسول الله اه وبعدين
احنا عايزين نطلع معكم والمشوار طويل قوي. واحنا بصراحة ما عندناش حاجة نركبها. لا جمال ولا غيره طب انا اعمل ايه انا كمان ما عنديش انا لا اجد ما احملكم عليه
انتم على يعني في تبوك كان كل تلاتة على جمل. اتنين ماشيين بيبدلوا مع بعض الناس لكن سبعة جايين ما عهمش حتى ولا جمل. طب هنعمل لهم ايه مشيوا بيعيطوا عشان دول اسمهم البكائين السبعة
دول بكائين رجعوا بيبكوا فربنا زكرهم في سورة التوبة. بيقول ولا على الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه تولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا الا يجدوا ما ينفقون. زعلانين هو لو كان عندهم كانوا انفقوا كانوا
جابوا حاجة يركبوها عشان يطلعوا في الجهاد الفقراء راحوا عليه الصلاة والسلام يا رسول الله ايه ؟ مش هينفع كده. ايه بس احنا دلوقتي بنصوم والاغنياء بيصوموا بنصلي الاغنياء بيصلي
بس هو بيتصدقوا واحنا ما عندناش فلوس نتصدق بها هم بيعتقوا عبيد واحنا ما عندناش فلوس نجيب بها عبيد ونعتقها. طب وبعدين ذهب اهل الدثور يعني الناس اللي عندها فلوس ذهب اهل الدثور بالدرجات العلا والنعيم المقيم. هم خدوا اعلى درجات في الجنة واحنا
فقراء مش عارفين ناخد ثواب الصدقات ولا ثواب العتق قال لهم طب بص انا عندي حل كويس بعد كل صلاة سبحوا تلاتة وتلاتين مرة احمد ربنا تلاتة وتلاتين مرة. تكبروا تلاتة وتلاتين مرة. وقال لهم على ختم الصلاة
حلو بعد كم يوم يا رسول الله ايه السر طلع واهل الدثور والاغنياء عرفوا الحكاية دي بقوا هم كمان بيسبحوا في ختم الصلاة ما عنديش حاجة اعملها بقى اعمل لكم ايه
ذلك فضل الله يؤتيه ما يشاء. هم زعلانين يعني ايه؟ يعني ايه بقى احسن مني؟ في تنافس بس في الخير وفي ذلك فليتنافس المتنافسون. سيدنا عمر كان دايما يحاول يتنافس عشان يسبق ابو بكر في الخير ما يعرفش
ييجي الرسول عليه الصلاة والسلام يقول آآ ان محتاجين آآ آآ تبرعات او مش عارف ايه يقوم رايح ومطلع تلت ما له يروح يلاقي ابو بكر هناك مطلع ما له كله
بعدين بقى قاعدين في ابو بكر ده شايفين يكسبوا فيتنافسوا في الخير الحاجة التانية من ثمار الايمان خلي بالك انت تتخيل نفسك يبدأ يبقى عندك هزا التنافس في الخير المسارعة الى الخير. ده المطلوب ان شاء الله بعد هذه الدورة ان شاء الله نكون وصلنا لهذه المرحلة
ايضا هيبقى عندك تقوية الوازع الداخلي او ضمير بيصحى. وده اللي الاخت اتكلمت عنه. حست خلال الاسبوع ده ان الضمير زاد عندها بقت تخاف اوي من حاجات كان ممكن تكون كانت بتعملها قبل كده يكون فيها ممكن شبهة. ممكن حق حد ممكن كزا ممكن كزا. طب اخلي بالي من لساني طب ما
بسرعة آآ كلام غير لما افكر فيه يعني كل ما الامام بيقوى كل ما يزداد حساسية الانسان تجاه الوقوع في الحرام او الشبهات ايمان بيقل الحساسية بتروح. يبتدي يتجرأ على الحرام. يتجرأ على الوقوع في الشبهات
يتجرأ ها لزلك احنا اللي حصل عند الاخت وعند كتير منكم ان الحساسية زادت عايزين الحساسية دي تزيد. ابقى حساس لا لا لأ ده رب كلمة الانسان يقولها يلقى بها في قعر جهنم سبعين خريفا. بيقول الانسان ممكن يقول كلمة
ليضحك بها جلساءه قل كلمة عشان يضحك الناس. دمها خفيف. هيبقى كل اما يقولها الشباب هيترمي سبعين سنة في النار يفضل ينزل كزا بيسبت السبعين سنة مدة بس بيهوى في النار. ليه ؟ عشان الكلمة غلط اللي يقولها
حرام تتقال يا غيبة او فيها فحش او فيها اذى او فيها اذى حتى المسامع الناس. كلام خطير. الضمير يزيد بقى مع ايه؟ مع زيادة الايمان سيدنا عبدالله بن مسعود بيقول ان المؤمن يرى ذنوبه
كأنه قاعد تحت جبل يخاف ان يقع عليه. المؤمن يشوف الزنوب بتاعته اكنه واحد قاعد تحت جبل خايف ان الجبل يقع عليه والفاجر يرى ذنوبه كذباب مر على انفه فقال به هكذا
الانسان اللي بيتجرأ ايمانه ضعيف اوي يشوف الزنوب حاجة بسيطة اوي يعني الدبانة وقفت في حشاها كده وخلاص يتجرد جرأة على الذنوب ازا ده معناه ان الانسان يكون اشد ورعا
سيدنا ابو بكر الصديق كان قاعد وجعان دخل احد الايه؟ الناس اللي بتشتغل معه ومعه شوية لبن او حاجة فواخدها فالخادم قال له بس انا عايز اقول لك على حاجة قال له ايه ؟ قال له انت عارف ان الحاجة اللي انت كلتها دي
انا فلوسها كنت جايبها ازاي قال له ازاي ؟ قال له انا ايام الجاهلية كنت تكهنت، عملت نفسي كاهن، عملت نفسي ساحر وكمان ساحر نصاب ولا انا ولا ساحر ولا حاجة. عملت نفسي ان انا عملت جلا جلا كده وشوية سحر لواحد. وضحكت عليه وخدت فلوسه. الفلوس دي فضلت مرمية عندي في قعر الدولاب مدة طويلة
لقيتها من كم يوم فاشتريت بها شوية الاكل دول. فاللي انت كلته ده راح حاطط سيدنا ابو بكر سمع الكلام ده راح حاطط صباعه في بقه وجاب اللي في بطنه كله
اللي هيصبر ان يكون في بطنه حاجة من حرام؟ ابدا خالص طلع كل اللي في بطنك يبقى عندك شدة ورع مش عايز تاكل حاجة وانت شاكك في مصدرها الاخت كان عندها حاجة يا سهيلة اتفضلي بسرعة
لأ الرياء بصي حضرتك الرياء انك انت يكون بتطلبي الثناء بتاع الناس. بيبقى انت عندك رياء. لكن المسارعة في الخيرات. ما انت ممكن تسارعي في الخيرات وفي السر برضو فيه خيرات ممكن تتعمل على دي تخلي الخيارات اللي معمولة سري اكتر من العلني
لو كل خيراتك بتعمليها علني خلي بالك من نفسك وشكي في نفسك. لكن لو عندك حاجات سري وعارفة تخبيها وما بتقولهاش لمخلوق ولا لاقرب الناس يبقى انت كده اوكي خلينا نكمل وبعد كده ناخد اسئلة في الاخر
تالت سمرة من سمرات الايمان هو الزهد في الدنيا الزهد تعريفه هو انصراف الرغبة في الشيء مع وجود هزا الشيء يعني واحد فقير ما فيش حاجة اسمه هو هو زاهد في اللحمة. هو اصلا مش قادر يشتري لحمة
ما تقوليش هو زعل. زاهد يعني قدامه اللحمة ما بياكلهاش زهد فيها خلاص قرف منها. ما بقاش عايزها فالزهد في حاجة يعني انصراف الرغبة عنها مع وجود الحاجة دي طفل بيلعب باللعب بتاعته
بنات بيحبوا قوي بارجي عند سن سبع تمان سنين تحس نفسها بقت مدموزيل كده ها يبتدي تقرف من باربي دي مش عايزة اصلا تلعب بها زمان كانت بتلبسها وتجيب لها البيت بتاعها وتجيب لها العربية بتاعتها دلوقتي
زهدت فيها الطفل ممكن يبقى اللعب بتاعته موجودة في بطل يلعب بها هو ده الزهد. يزهد فيها. هو ده كده بالزبط. حال الناس مع الدنيا زي الطفل اللي بيلعب باللعب
لما الايمان يزيد يحصل زهد في الدنيا يحصل متعة معينة الانسان يبدأ يزهد فيها. خلاص. كبر عليها. نضج ماشي ابو الدرداء جا له بعض الضيوف فاكلوا وعايزين يريحوا شوية فما لقوش مخدات او حاجة يقضعوا عليها. ما عندكش مخدات ما عندكش اغطية ما عندكش بطاطين. والله احنا عندنا
دار هناك بنبعت لها كل حاجة بنبعت لها الحاجة الدار دي فين مارينا جنة هو عنده مخدات زيادة عن الاستعمال ليه ؟ طلع لله. فيه ناس مش لاقية مخداته بطاطين زيادة عن اللزوم ليه؟ طلع لله. فما بيقعدش يحوش ويكوش فقال لهم لنا دار هناك. نرسل اليها تباعا كل
كما نحصل عليه من متاع ولو كنا استبقينا في هذه الدار شيئا منه لبعثنا به. ولو كان عندنا والله كنا جبنا لكم. بس احنا بنبعت ايه للبيت اللي هناك ثم ان في طريقنا الذي نسلكه الى هذه الدار عقبة كؤود. وفي الطريق اللي احنا رايحينه للدار دية في منطقة صعبة
فشوية الانسان الخفيف فيها يقدر يعدي. انما الانسان اللي شايل حاجات كتيرة مش هيقدر يعدي وانا باتخفف من احمال الدنيا مش هخلي عندي حاجات كتير في الدنيا. الحقيقة الكلام ده بنقول ليه؟ الناس اللي عندها
كبيرة وفيها هدوم كتيرة ومنها وطبعا ما فيش يوم زي التاني هو انا عشان ييجي الدور على حاجة ممكن بعد شهر او اتنين كتير في ناس محتاجة ده طب ايه اللي يناسبني ويكفيني؟ وايه اللي زيادة عن اللزوم؟ هي دي مسألة ما حدش ييجي يقول لي طب يعني كم آآ طقم؟ ما حدش يقول لي ما اعرفش
شغلتي كل واحد وورعه هو ده سيدنا عمر ابن الخطاب بعت لاهل حمص قال لهم آآ بعتوا لي قايمة باسماء الفقراء اللي في حمص. عشان احنا جالنا قرشين وهنبعت لكم مرتبات
حاضر. بعتوا له قايمة باسماء الناس واللي هي من ضمنهم اسم غريب شوية سعيد ابن عامر سعيد ابن عامر مين؟ هو في واحد تاني اسمه سعيد ابن عامر؟ رمان سعيد ابن عامر
قالوا الامير الامير اللي هو باعته عشان يحكم حمص باعتينه من ضمن الفقرا عشان نيجي لهم معاشات آآ بطالة. او معاشات آآ فقر كوبونات يصرف بها اكل قاعدين اسم الحاكم
علوم سعيد بن عامر فقير قالوا نعم فبكى عمر حتى بللت دموعه لحيته وبعد كده راح باعت الف دينار في صرة وبعتها معهم فدخلوا عليه قالوا بعث اليك امير المؤمنين بهذا المال عشان تستعين به على قضاء احوالك يعني. حاجة حوائجك يعني
على اللي حصل صوت الراجل صوت قال بالزبط كده انا لله وانا اليه راجعون زوجتي ايه اللي حصل يا سعيد امات امير المؤمنين؟ قال بل اعظم من ذلك ااصيب المسلمون في واقع المسلمين اتهزموا في آآ معركة من المعارك الجيش الاسلامي راح؟ قال لها اعظم من ذلك. في ايه اعظم من ذلك
قال دخلت علي الدنيا لتفسد اخرتي ما هو كان يقدر. ما هو اصلا عنده معاش وعنده مرتب. ومرتبه كويس. كله مطلعه مرة واحدة لقى الف دينار دهب في البيت دخلت الفتنة في بيتي
الدنيا جاية تغرني التخلص منها عشان الاخت اللي مدياني ورقة هي متضايقة ان انا قلت ان السبب الرئيسي ان الرجالة بيمدوا ايديهم وبيرتشوا وبيسرقوا او بيعملوا او بتاع ان في ست عمالة هارياه طلبات طلبات طلبات طلبات
وما بتسألش نفسها بيجيب الطلبات كل يوم ازاي وهو مرتبه بربع الطلبات دي. يعني كل يوم يشتري طلبات بربع مرتبه المفروض اربع تيام طب خلص بقى بيجيب فلوس منين انا ما اقصدش اني اهين المرأة ابدا. بس بقول ان هناهو المرأة يقول دائما ان الزيجة
الزواج الناجح يكون المرأة فيه اكثر ورعا من الرجل والرجل ممكن يكون اكثر علما من المرأة اكثر طولا من المرأة مسل اكسر جمالا كل واحد يكون اكتر في اربع حاجات. الو انا مش فاكرها دلوقتي. لكن المرأة تبقى اورع اكثر ورعا
انا ما اقصدش اني اوجه هنا لحد ابدا هنا زوجته قالت له ايه؟ ايه الف دينار دهب اتخلص منها بسرعة قال لها تساعديني! يلا تعال قعدوا يقسموها حطوها راحوا موزعينها على الفقرا. وفضل برضه فقير. هو عاد يبقى كده
هو الراجل عايز كده طبعا الناس قاعدة بتقول ايه كان جنس ملتها ايه الناس دي ايه دي هم برضه على فكرة الناس دي لو اطلعوا على احوالنا وشافوا الدريسنج روم اللي فيها اللبس ده كله والشنط والجيزم
بيقولوا الناس دي صنفها ايه يا اسطى! هم برضو يقولوا كده علينا على فكرة الحاجة التانية بقى ودي دي رابع حاجة انا شايفها حاجة جميلة جدا جدا التأييد الالهي العناية الالهية. ربنا يعتني بك
ويؤيدك في كل شيء انت بتعمله ازاي؟ ربنا بيقول ايه حديس قدسي من عادى لي وليا فقد اذنته بالحرب اللي هيعادي احد اوليائه اوليائه يعني الناس اللي انا هحميهم بنفسي
فقد اذنته بالحرب. انت متخيل انت عندك بودي جاردات جامدين كده ماشي معك في كل حتة بحسب الامان اومال لما يبقى اللي بيحميك هو ربنا. تبقى حاسس بايه وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضت عليه
ما فيش حاجة باحبها بيتقرب بها عبدي الي الا الفرائض اكتر من الفرائض. اكتر حاجة ربنا يحبها الفرائض صلاة الصبح والضهر والعصر والمغرب والعشاء والصوم ورمضان تلاتين يوم. فرائض بر الوالدين فرائض فرائض فرائض
بس انا عايز اتقرب اكثر وما زال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه طب لو ربنا حبك اذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به ربنا يبقى سامعك وبصره وبصره الذي يبصر به. يبقى هو بصرك
ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وان وان سألني لاعطينه. وان استعاذني لاعيذنه. يبقى ربنا هو سامعك وبصر وايدك ورجلك. ايه ده! ربنا هو ايدي ورجلي! ايوة يعني تبقى موفق مسدد في كل شيء. يعني ايه؟ يعني بسمع بسمع صح
ما اسمعش الكلام الفارغ بابصر بابصر الحق بص على الحاجة الوحشة ايدي كده تبقى تتلف في حرير. بعمل الحاجة الصح تطلع من تحت ايد الحاجة ما فيش ديون. كل حاجة طالعة مزبوطة
ها رجلي تمشي للمكان الصح ما تروحش الاماكن الوحشة. يبقى مسدد ابقى مسدد انت متخيل ولو سألت ايديك على طول لو استعذت يعيدك على طول يحميك على طول هو ده
هو احنا جايين نتربى ليه ؟ تربية ايمانية عشان نبقى كده يعني مين فينا مش عايز كده على مستوى الفرد حتى لو انا بقول لك طب انا بطلب من ربنا حاجات. ما بيضايقنيش
ربنا بيصحح لك طلباتك. انت ممكن تكون بتطلب حاجة مش كويس عشانك ممكن الفلوس تفسدك انت ايه رأيك بقى بتطلب فلوس انت تفسدك ممكن صحة تفسدك انت ممكن اشياء معينة تفسدك انت. ممكن اشياء كانت ربنا هيديك بها ثواب ويعلي درجاتك. انت بتطلب انها تروح منك دلوقتي فربنا بيصحح لك
طلباتك فاذا رزقت دي دي حكمة من حكم ابن عطاء الله السكندري. اذا رزقت الفهم في المنع صار منع عين العطاء. يعني ايه؟ لو ربنا رزقك انك تفهم هو منع عنك حاجة ليه
المنع ده هيبقى هو اكبر هدية انت خدتها. هتفهم اذا رزقت الفهم في المنع صار المنع عين العطاء على مستوى الامة ايمان بعض الافراد لما يرتفع ده مش كفاية لكن لما يبقى معظم افراد الامة ايمانهم بيرتفع ربنا ينصرهم. ويؤيدهم. وتاريخ الامة كله شاهد على كده
جيل الصحابة يختلف على الجيل اللي بعده. يختلف عن اللي بعده. يختلف عن اللي بعده. ربنا يقول ايه؟ وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا ان الله بما يعملون محيط. لو انت تصبر وتتقي الله ان تصبروا وتتقوا قلوبكم امة
ولا حد يقدر يضركم غزوة بدر النسبة كانت كم واحدة تلاتة واحد لاتنين وتلاتين الناس اللي فاهمة ان كان آآ النسبة كانت واحد لتلاتة. الكفار كانوا الف واحنا كنا تلتمية وسبعتاشر
ايه السزاجة دي مش لما نحسب كده العتاد العسكري ونشوف الفرق مش في حاجة اسمها عتاد عسكري الفارس في الحرب زمان بقوة مائة راجل كلمة راجل يعني ماشي على رجلين
ماشي الدارع يعني اللي معه درع بقوة عشرة راجل يعني يا اما واحد معه سيف مع سيف ودرع. اللي معه درع ده بقوة عشرة يتحسب في الحرب لو معه فرس بقوة مية
الحرب ايوة هم كانوا الف بس معهم ستين فرس اضرب في مية ست الاف معهم ستميت درع اضرب في عشرة في ست الاف تانيين ادي كده اتناشر الف اجماعهم على التلتميت ربعميت راجل اللي باقيين
لا من غير دروع ولا ولا ولا احصنة تطلع عندك اتناشر الف وكسر. اتناشر الف وخمسمية احسب بقى ورايا والمسلمين كانوا تلتمية وسبعتاشر ولا درع ومعهم فرس واحد الفرس ده في مية. ادي ام كلهم كده ربعمية وسبعتاشر. اقسم اتناشر اتناشر الف وخمسمية على الربعمية وسبعتاشر يطلع النسبة تقريبا واحد
الاتنين وتلاتين في القوة حصل ايه بقى ربنا قال لنا ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة. اذلة بمعنى ضعفاء ضعفاء فاتقوا الله لعلكم تشكرون لما قبل المعركة واحنا شايفين الوضع ده جيش قدنا تلات مرات والعتاد العسكري اللي معه يفوقنا تلاتين ضعف
ينزل على سلام الاية الكريمة فينزل في قلب المعركة يقول ام يقولون نحن جميعا منتصر سيهزم الجمع ويولون الدبر سيهزم الجمع ويولون الدبر. اي حد بمقاييس الدنيا يقول بياخد ريسك على نفسه
ما ينفعش تقول هيهزم الجمع ده لا ده كلام ربنا. تأييد الهي ينهزم هذا الجمع ويوالون الدبر ويتقتل منهم سبعين ويتأسر منهم سبعين. وهم اقوى تلاتين مرة خاف بقى تروح بقى خاف من اسرائيل وخاف من امريكا وخايف من البتاع
تأييد الهي بس لما لما الامة تنمو ايمانيا فتح المدائن. سيدنا سعد بن ابي وقاص ماشي بالجيش بتاعه فالفرس تراجعه وبقى بينهم وبين الفرس دجلة قال لهم مش هينفع نستنى اكتر من كده. واستنينا اكتر من كده وهم بيجهزوا. وهياخدوا اموالهم من المدائن وكل حاجة ومش هنعرف نجيبهم
انا هعبر النهر دلوقتي بالفرس بتاعي. معي قالوا له معك فلنستعين بالله ونتوكل عليه. حسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العزيم. عبر الجيش نهر دجلة بالافراز
كلهم ماشيين على الارض الارض عليت. بقى يعني الماية واصلة لغاية هنا. وعدوا عندها النهر عميق عدوا واحد منهم بس مش غرق الكوز بتاعه اللي بيشرب فيه وراح في الماية
وقف على النهر قال يا رب واتضحكم علي هيقولوا لي انت الوحيد اللي راح منك حاجة يا رب الجيش ده ما يضحكش علي النهارده يرجع لي الجوز بتاعي متخيلين لو اقسم على الله لابره. الكوز بتاعي حتى الكوز ده يرجع
يلاقوا الموج شيء بيزق الكوز لغاية ما جه راحوا واخدينه له مديينه له جيش كامل عبر بالفرس بالحصنة بتاعته ما راحش منهم حاجة قشاية. مش ما غرقش مسلا الصوم تأييد اليه
تأييد الهي الحاجة الخامسة ايقاظ القوى الخفية. احنا جوانا قوة خفية ممكن نعمل حاجات غريبة اعرف انا يا ناس تمشي على الجمر ومش عارف ايه وحاجات زي كده الجماعة بتوع
فيكم حد بيضحك اهو قوة خفية جوة الانسان ها القوة الخفية دي بتزهر بالايمان الايمان خلي بالك الصحابة قاعدين في مكة وقالوا ايه كفار مكة ما سمعوش قرآن قبل كده؟ مين يقدر يروح يسمعهم قرآن عند الحرم
عبدالله بن مسعود امام انا عبد الله مسعود ده كان قد كده يعني الصلاة والسلام مرة شاف الصحابة بيضحكوا من دقة قدم ابن مسعود يعني شافوا رجله صغيرة رجله عاملة زي رجل العروسة الصغيرة كده. صغيرة قوي صغيرة قوي
تضحكون من دقة قدم ابن مسعود والله لان قدم ابن مسعود عند الله كجبل احد الجنة لكن النقطة الاتي اهو الراجل ده قال لهم انا يا شيخ اسكت بس انت ايه! احنا عايزين حد عنده عيلة قوية
حد يقدر يحميه ما يتجرأوش عليه. قوي شوية قال لهم انا ما لكوش دعوة راح رايح وقعد وبدأ يقرا سورة الرحمن علم القرآن خلق الانسان علمه راحوا طاخ طاخ طاخ ضرب ضرب ضرب
لما وشه تقريبا استوى تقرير واحد يعني يعني معالم وشه مش باينة وراح رايح للصحابة هو ده اللي احنا كنا خايفين عليه احنا كنا خايفين عليكم من كده هذا الذي خشينا عليك
والله ما كان اعداء الله اهون في عيني منهم الان. عمرهم ما نزلوا في عيني زي دلوقتي. وانا استعد بكرة اروح اكرر تاني. يقول لأ لأ لأ خلاص حسبك. لقد اسمعتهم ما يكرهون. كفاية
لكن عنده قوة خفية مستعد يروح ويعمل تاني مش حاسس هو خفيف مش حاسس بالالم. مش حاسس بالوجع عايز يضحي عشان ربنا البراء بن مالك اخو انس ابن مالك عمرو
انس ابن النضر البراءة بن مالك ده كانوا في حروب الردة الجماعة اللي هم اتباع مسيلمة الكذاب انهزموا فدخلوا جوة حديقة يروحوا قافلين عليهم باب الحصن ده. حديقة كبيرة كده زي عزبة كبيرة ولها سور وراحوا قافلين الباب
فالمسلمين عايزين يفتحوا راح قايل لهم ايه؟ يا اهل المدينة لا مدينة لكم اليوم. ما فيش مدينة من النهاردة. انما هو الله هو الجنة. يعني بعنا الدنيا خلاص. احنا رايحين عند ربنا دلوقتي
احنا هنموت دلوقتي. يلا شيلوني. اشيلك ازاي؟ جاب الدرع بتاعه وحطه وخلاهم يحطوا الحراك بتاعتهم عليه وهو راح واقف وراحوا رافعينه وراح ناطط من فوق السور بيقاتل وبيفتح بالايد الشمال الباب. اتفتح الباب وسيمه راح زقيه ودخلوا
اعملوا فيهم القط. سميت حديقة الموت انهزم كل جيش مسيلمة الكزاب. والبراء بن المالك ما ماتش يومها ما ماتش يعني الناس اللي كانت بتبرر العمليات الاستشهادية ويقول لك الكميات الاستشهادية يجوز براء بن مالك عمل عملية ما ماتش فيها كمان اهو ايه رأيك بقى؟ ده اترمى في وسطهم وفتح
كل الحسابات تقول لك هيموت ما ماتش هو عايز كان يموت اللامدينة من من اليوم. انما هو الله والجنة. وبرضو ما ماتش ايقاظ قوة خفية في الناس. اترمى في قلب جيش
الحاجة السادسة من ثمار الايمان الرغبة في الله الايمان يزيد يعني الثقة في الله بتزيد الثقة في الله بتزيد يبقى فيه ثقة او رغبة فيما عند الله انا يبقى عندي رغبة فيما عند الله
بالتالي هبدأ ازود ارضاء ربنا. ما انا عايز اروح عنده بقى. فانا عايز ارضيه. فابتدي اتزين له بالاعمال الصالحة التي يحبها الامام بيقل يبقى السقة في الله تقل السقة في الله تقل
يبقى الرغبة فيما عند الله يقل الرغبة فيما عند الله بيقل يبقى التزين بالاعمال الصالحة هي دي بالعكس فالرغبة في الله تزيد ويصبح الله هو غايتنا. يعني ايه؟ يعني يصبح كل الاجندة بتاعتي ما فيش فيها الا الله
اجمل مثال على ده صورة البروج صورة غريبة لازم تقروا يا جماعة تفسير سورة البروج من عنده الله يرحمه سيد قطب الزملاء للقرآن بيقول لك الصورة عجيبة القصة الوحيدة في القرآن التي لا تنتهي نهاية سعيدة
زي ما كده في هابي اند في الاخر سيدنا يوسف بقى ربنا يمكن له ويبقى هو رئيس وزراء مصر ولا رئيس مصر واهله ييجوا ويرفعهم عند العرش حاجات نهاية سعيدة
فرعون يغرق والمسلمين ربنا ينجيهم مع سيدنا موسى نهاية سعيدة. انما قصة اصحاب الاخدود لا تنتهي نهاية سعيدة المؤمنين بيترموا في النار وما فيش اي حاجة بتقول للمالك الكافر حصل له اي حاجة خالص
هيدي قصة اصحاب الاخدود. ايه ده! قال لك لأ. سيد قطب بيقول لك في المرحلة المكية الله سبحانه وتعالى كان يربي قلوب الصحابة ان يخرجوا كل حاجة من الاجندة بتاعتهم. ولا حتى يطلبوا التمكين في الدنيا. ولا حتى يطلبوا النصر في الدنيا. بس
ارضاء ربنا. يا رب ما عايز غيرك يا رب انا انت اللي انا عايش. الله غايتنا. هي دي. وما فيش غاية اخرى الا الله. ولا حتى عايز نصرف ولا حاجة عايزك ترضى عني بس
مع الايمان يبتدي كل حاجة تخس خالص تقل خالص. ما فيش غير الحق هو ده اللي احنا عايزينه ارض عني يا رب يا جماعة انا انا بقشعر لما بشوف الحديث اللي اتعمل مع الشيخ احمد ياسين
قبل ما يموت بشهرين كده وحديث اتعمل معه في الجزيرة الراجل بيقول له تطلب من ربنا ايه انا توقعت هيقول له انه ينصرنا ويرجع نينا المسجد الاقصى قال له ايه
ان يرضى الله عني. انت بنفسك بطريقتك بالزبط كده ان يرضى الله عني انا بقيت هالطم يا راجل ده انت عندك صبر جبار شلل رباعي. يعني فيه ايه غلط ممكن يكون بيعمله اصلا
ومؤسس حركة المقاومة الاسلامية حماس والراجل محرك الانتفاضات كل امله ربنا يفتحها له احنا ايه احنا ايه بقى؟ احنا نروح فين النبي عليه الصلاة والسلام بيقول ان اللي يسخط ربنا اللي يزعل ربنا
عشان يرضي الناس ربنا يسخط عليه ويسخط عليه الناس. يعني واحد بيعمل حركات كده وحاجات عيب وحاجات حرام عشان يسوى عليه كول والحاجات دي حرام تزعل ربنا. ربنا يزعل منه ويزعل منه الناس
سخط الله عليه واسخط عليه الناس. ومن ارضى الله في سخط الناس. انما بقى اللي يرضي ربنا حتى لو الناس هتزعل. يتفلقوا عندي ربنا هو بس ها ربنا يرضى عنه
ويزينه ويزين قوله وعمله. في عينه. لدرجة ان حتى يقال ان ربنا يرضى عنه ويرضي عنه الناس. وبرضه الناس تحبه مش فارق مع الناس اصلا. لكن برضه الناس مع الوقت تعرف ان هو ده انسان
ما بيعملش انس ابن النضر. كده انس ابن النضر يا جماعة مات ازاي انس ابن النضر ده صحابي في احد طلعت اشاعة واحد من الكفار اسمه عبدالله بن قمأة قتل
اه سيدنا آآ اسمه ايه اللي الرسول عليه الصلاة والسلام بعته المدينة الاول ومصعب بن عمير. وسيدنا مصعب بن عمير كان ما كان يلبس الدرع والخوزة كان يبقى شبه النبي قوي. فلما قتلوا قال قتلت محمدا فسرت اشاعة انه قد قتل
النبي عليه الصلاة والسلام وان محمد قتل خرجت اشاعة النبي صلى الله عليه وسلم قتل في قلب المعركة وفي قلب الهزيمة سرت الهزيمة في نفوس الناس والناس مشيت تركه حتى ميدان الحرب. بقى الصحابي يروح على بيته يفتح مراته تقول له فيه ايه
مات النبي صلى الله عليه وسلم وانت راجع ليه اذهب مت على ما مات عليه راجع من غير النبي؟ انس ابن النضر بقى في قلب هذه الهزيمة وهو في ميدان المعركة داخل في قلب الكفار يقاتل. فواحد مسكه من ايده قال يا انس خلاص
كل شيء انتهى قال له ايه ؟ قال له مات النبي. قال له دعني اموت على ما مات عليه. والله اني اشم ريح الجنة دون احد. انا شم ريحة الجنة عند احد
وقاتل وقتل عرفوا انه قتل ازاي اخته قدرت تعرفه من وحمة في صباعه اتعرفوا عليه عشان اخته قالت يا جماعة الصباع ده الوحمة دي بتاعة يعني ايه مش ممكن حد يعرف يتعرف عليه
اربعة وتمانين طعنة في نصه الفوقاني فوق ما فيش حاجة ورا. ما اداش ضهره ايه ده تنزل الاية الكريمة بقى كتلة فيه الى يوم القيامة ازن الاحزاب في سورة الاحزاب يقول الله سبحانه وتعالى من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه
فمنهم من قضى نحبه انس ابن الندر ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا. ايه اللي حصل؟ اتاري انس ابن النضر لما خرج الصحابة في بدر بدر ما كانش التجنيد فيها اجباري
كان طالعين عشان القافلة راحوا اقف هنا راحت جا لهم جيش قاتلوا رجعوا المدينة قالوا يا جماعة ده كان فيه غزوة اسمها بدر وانتصرنا فيها وادي انس ابن النضر ما كانش خرج زعل جدا وقال بقى اول مشهد يشهده الرسول عليه الصلاة والسلام. انا لا اشهده! اول معركة انا ما اخش فيها
والله مش عارف بقى هيبقى فيه قتال تاني معه ولا لأ ؟ ما يمكن خلاص ما فيش غزوات تاني بقى والله لو كتب الله لي قتالا مع رسول الله ليرين الله مني. ربنا هيشوف انا هعمل ايه. بس
هتنزل فيه الاية من المؤمنين رجالا صدقوا ما عاهدوا الله عليه وعمه البراء ابن مالك زيد ابن الدثنة ده واحد مسكوه قريش وهيعدموه اتحط على المقصرة ولسه هيتعدم. قالوا له ها حرمت
بيحب يسيبك دلوقتي محمد يبقى مكانك قال لهم ما احبش اتساب والرسول شوكة بس تشوكه. في رجله كده لأ انا اموت احسن ولا انه يتشوك بشوكة ايه ده سابعا من ثمرات الايمان اختفاء السلبيات
وقلة الخلافات سيدنا عمر كان هو في عهد ابو بكر الصديق كان هو القاضي قاضي القضاة. هو القاضي الوحيد حتى ما كانش فيه قضاة ولا حاجة رئيس نادي القضاة عمل ايه؟ استقال
يا ابو بكر اتفضل استمارة ستة استقالة قال له ايه يا عمر اثقلنا عليك؟ شغل كتير؟ قال له شغل كتير ايه؟ هو انا بعمل حاجة لا حاجة لك بي عند قوم مؤمنين
كل واحد فيهم عرف واجباته يعني حقوق الاخرين عنده فاداها لهم وعرف حقوقه فما طلبش اكتر منها ما فيش قضايا اصلا ما فيش قضايا ليه ؟ عشان الايمان كان موجود خلي بالك اصل الموضوع موضوع زكاء
انا لو انسان زكي ومؤمن وعارف ان فيه ربنا واني هتحاسب انا هتحاسب على ايه؟ هتحاسب على حقوقي ولا اتحاسب على واجباتي على واجباتي هل انتم سمعتم مسلا حديس او اية بتقول ان هييجي المرء يوم القيامة يتقال له حقوقك ما خدتهاش ليه
واجباتك ما ادتهاش ليه؟ واجباتي هي حقوق الاخرين عندي حقوق الاخرين عندي. فالانسان الزكي يخلي باله من اللي هيتحاسب انا هيتحاسب على على واجباتي انما حقوقي مش هيتحاسب عليها اصلا
مش عايزك اتصدق بحقي اخده بس بالزبط ما اخدش اكتر منه. لو كل واحد فينا ركز في حقوق الاخرين عنده هو هيجي لنا كلنا حوار وناخد ثواب. لكن كل واحد مركز في حقوقه عند الاخر لكن مش مهم حقوق الاخر عندي
تحصل الخلافات. فالخلافات اصلها اصلا هو ده. ضعف ايمان ضعف ايمان من طرف من الاطراف على الاقل مش لازم من كل الاطراف ماشي سلام جا له اتنين يتنازعوا ميراث الميراث ده قديم درس درس يعني خلاص ما فيش طريقة حد يقدر يثبت فيها. لا في عقد اخضر مسجل في
الشهر العقاري ولا في ما فيش حاجة ما فيش حاجة قديمة اوي فقعدوا يحكوا كل واحد يحكي حكايته الرسول صلى الله عليه وسلم قال لهم بصوا بقى ممكن واحد فيكم يبقى الحن في مسألته. يعني
يحكي بطريقة عاطفية اكتر من التاني فاقضي له فيطلع الحكم بتاعي لصالحه ويكون الحقيقة غير كده فلو انا حكمت الحد منكم وهو جواه عارف ان مش من حقه ده اوعوا ياخده لو خده يبقى بياكل حتة نار في بطنه
بكى الرجلان الاتنين بكوا قالوا خلاص حقي لاخر قال لأ حقي الى اخره حقي الى اخره حقي الى اخره ليه؟ هو علا الايمان عندهم عل الايمان فحصل رغبة فيما عند الله فرخص الحاجة اللي في الدنيا. رخص فدان الارض
رخصت العربية اللي كانوا بيتخانقوا عليها. بقت حاجة اي كلام. هم ركزوا في اللي قدام لما شاف كده قال لهم اما اذا قلتما فاذهبا فاقتسما ثم توخيا الحق خلاص طالما انتم وصلتم لكده حطوا بقى حلو المشكلة بينكم وبين بعض. ما كلوا حبيتنا
ليه بقى؟ هو البغي ان الانسان يبغى على الانسان الاخر. وياكل حقه نتيجة ايه نقص الايمان. ايمان زاد البغي والزلم يقل على طول. وان كثيرا من الخلطاء لا يبغي بعضهم على بعض الا الذين امنوا
الصالحات سورة صاد. يبقى اللي يؤمن ويعمل الصالحات ما يبغيش ايمان قال البغي يزيد والزلم يزيد. خلاص واضح طب الايمان قل الزلم يزيد ليه؟ عشان الهوا الحتة دي ركز فيها الحتة دي مهمة جدا. قلنا الهوا اللي بيجذب القلب. الهواء عبارة عن ايه؟ سيطرة الشهوات
مؤشرات موجودة لكن مدى سيطرتها على الانسان الايمان لما يقل السيطرة تزيد. تعالوا نشوف انواع بقى الزنوب اللي موجودة وبسبب ايه من ضمن الشهوات بتاعة النفس النفس الشحيحة البخيلة حب الاستئثار
بالشيء النافع يعني حاجة النفس ترى انها نافعة تحب تاخدها لنفسها هي بس مش عايزة حد يشاركها فيها ده يؤدي الى الوقوع في الطمع. يبقى الانسان طماع ظالم بخيل يتعدى لحقوق الاخرين ليه؟ عشان مش عايز حد غيره ينتفع بهذه المنافع. فدي شهوة في النفس
الاستئثار عكسها الايثار يؤثر على نفسه يستأثر لنفسه من ضمن الشهوات حب العلو على الاخرين واكره ان حد يكون احسن مني يبدأ يحصل الحسد والطمع خلي بالك احنا لسه قايلين اهو نتنافس بس نتنافس في ايه؟ في الخير
يعني دايما تبص في الدنيا على الاقل منك. تحمد ربنا وبص في على الاعلى منك في امور الدين ده فلان ده افضل مني دينيا انا بشعر انه بيدي وقت اكتر للعبادة. بشعر ان هو بيعطف اكتر على الفقراء. بشوف كده في الخباسة الفقراء خارجين كتير من بيته. بيطعم اكتر
هنا بقول لك ايوا لازم تشعر بالغيرة. لازم تشعر بالغيرة. انك بصيت للاعلى منك في الدين. تنافس معه في ده وفي ذلك فليتنافس المتنافسون بس مش في الدنيا جيرانا جابوا مرسيدس
احنا مش هنام. ده احنا مش هنام. كارسة. مصيبة جيرانا بقى عندهم عربية احسن من عربيتنا حب العلو ده يحصل منه الحسد الحقد كره الزهور بمزهر المخطئ هو حد قال له
هو مش عايز يطلع غلطان خالص يكزب آآ انت اللي عملت كده ومسحت الفايل الفلاني من على الكمبيوتر لا لا لا لا مش انا هو هو اللي عمل كده بس هو خاف يطلع دي غلطة
احسن تطلع ان هو عمل حاجة غلط من الشهوات ان الانسان ما يحبش ان هو يزهر بمزهر الغلطان في اي حاجة حتى لو مش حاجة حرام يعني غلطة غبية وخلاص يعني
لأ مش عايز اطلع بعمل غلطة ولو غبية طب اعمل ايه ؟ اكزب هو غش يعني ايه يعني ايه ما جبش النمرة النهائية؟ ايوة ما انت ما انت مش عارف تحل الامتحان. لأ هغش
خداع خادع الناس بس اهم حاجة اني ما اطلعش غلطة من ضمن الشهوات كره المشقة كره التكاليف ان انا يبقى عندي تكليفات انا مكلف بها فرائض مفروضة علي فيحصل ايه؟ اني
اتنصل بقى من الاوامر الشرعية. ما اديش اللي الشرع بيفرضه علي من ثمرات الايمان ما تقلقشي. كل ده هيتحط على اليوتيوب ويبعت لكم لينك دي مش مش هتبقى بابليك للاسف يعني. الشباب عندي مش موافقين ان كل حاجة تتحط قبل
كده. فدي هتبقى لينك عندك بتراجع الكلام ده لو عايز. مش بشكل ابدا بس انا عايزكم تركزوا معي. اهم حاجة من الكتاب الحاجة التامنة التأثير الايجابي في الناس من ثمرات الايمان انك تؤثر في الناس ايجابيا ازاي
حب الناس الناس تحبك وانت تحب الناس انت هتحب الناس والناس هتحبك. ده الايمان كده. خليك بتحب الناس والناس تحبك وتسدي النصح للناس القلوب بايدين ربنا يا جماعة فلو ربنا شاء
يلقي في قلب قلوب الناس محبتك اذا احب الله عبدا بحديث نادى جبريل ان الله جبريل يقول ان الله يحب فلانا فاحبه. ربنا يقول لجبريل ان الله يحب فلانا فاحبه. فيحبه جبريل
في نادي جبريل في اهل السماء بيت الملايكة ان الله يحب فلانا فاحبوه. فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض لو ربنا حبك الملايكة كلها تحبك ثم اهل الارض كلها تحبك
تأثير ايجابي كمال تبدأ تتعاون بقى على اصلاح المجتمع انصح الناس والعصر ان الانسان لفي خسر يعجبني قوي الترجمة بتاعتها والعصر مع الوقت الانسان في حالة خسارة مستمرة خسرت طفولتي. خسرت شبابي. باخسر صحتي. في يوم هاخسر حياتي. ايه ده كلنا خسرانين الا الذين امنوا وعملوا الصالحات. مش
كله خسران. امال مين اللي مش خسران؟ الذين امنوا الايمان. وعملوا الصالحات ايه؟ وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر يبقى من ثمرات الايمانك عمال تتواصى بالحق تتواصى بالصبر. يا جماعة بصوا الاخت جمال اهي. آآ سوريا عايزين نتبرع لسوريا. آآ عايزين مش عارف ايه الناس كلها عايزة تعمل الخير عايز
توصي بالخير. عايزة تنصح الناس. تبدأ انت تنصح الناس سيدنا ابو بكر يوصي عمرو بن العاص وهو على رأس الجيش يا عمرو اتق الله في سرك وفي علانيتك واستحي من الله. اتكسف من ربنا فانه يراك ويرى عملك. هو مش حاسس يقول لك ايه؟ احسن عمرو يزعل. ايه اللي عايز عمرو يزعل؟ بينصح
ها فكن من عمال الاخرة. هم. واي عمل تعمله لازم يكون بتعمله لوجه الله وكن والدا لمن معك. خليك زي الاب للجنود بتوعك تعال ياد يا ابن المش عارف ايه هنا وبتاع تلاقي كده الزباط بتوع الجيش والشرطة يعاملوا الجنود والمجندين كده. لا ده بيقول له دول ولادك. خليك رحيم بهم
ولا تكشفن الناس عن استارهم واكتفي بعلانيتهم. واحد قال لك حاجة. ده العلانية بتاعته مش لا لا لا. انت جواك مش كده. انت جواك عايز ما لكش دعوة بالناس جواها ايه ؟ خد من الناس الزاهر بتاعها
واذا وعظت اصحابك فاوجز. ولما تدي خطبة لما تقول كلمة ما تطولش عشان الناس ما تزهقش واصلح نفسك تصلح لك رعيتك انت بقيت صالح الرعية بتاعتك تبقى راحية صالحة لما سيدنا عمر ينصح مين بقى؟ سيدنا سعد ابن ابي وقاص. سعد ابن ابي وقاص ده خال النبي عليه الصلاة والسلام
يقول له ايه لا يغرنك ان قيل خال رسول الله وصاحب رسول الله اوعى تتغر بكلمة دخلي الرسول من اصحاب الرسول اوعى تتغر. انا بقول الكلام ده ليه؟ عشان الناس اللي فرحانة. انا عندي النسب الرسول عليه الصلاة والسلام
انا من الاشراف صفوت الشريف من اشراف. اه والله ما بهزرش. فيه ايه طب اقول لكم على حاجة بقى انا اعرف واحدة من الاشراف والمتنصرة. بقى لك خمس سنين. في ايه
ايه يا جماعة واحد من كولومبيا او الاكوادور مسلم جديد ممكن يكون احسن من كل الاشراف النهاردة. فيه ايه ؟ ما الناس تفوق الحكاية دي شوية. اهو بيقول له اوعى تتغر ان ابو داب خال رسول
لله. صاحب رسول الله ان الله عز وجل لا يمحو السيء بالسيء. ولكن يمحو السيء بالحسن. فان لله فان الله ليس بينه وبين احد كسب الا الطاعة. النسب الوحيد هو الطاعة. الرسول صلى الله عليه وسلم بيقول ايه؟ من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه
اللي العمل بتاعه بطله النسب مش هييجي يسرعه ان شاء الله لمين ؟ حتى لو الرسول عليه الصلاة والسلام ابو ليالك اوعى تتغر اوعى تفرح بدي ابدا وعملك هو نمرة واحد
وقعد يوعس فيه ما قالش بقى ايه احسن سعد يزعل ايه يا حسين يزعل امسح ولكن يبقى عندنا ثمار الايمان تجعلني انصح ولكن النصيحة لها اصول النصيحة على الملأ فضيحة. النصيحة لها لازم اللي قدامي يكون مت قبل ان انا انصحه
اعمل له مقدمات واقول له ها رأيك ايه ؟ تحب اقول لك كلمة وما تزعلش مني وهكزا. فالنصيحة ما تبقاش بالاسلوب الايه للاسف الناس بتعمله احيانا حاجة بتزعل الحاجة التاسعة من ثمار الايمان محاسبة النفس. الانسان يحاسب نفسه
سيدنا عمر للاسف بعض الناس تتجارى يقول لك ايه لا سيدنا عمر ما كانش كويس. ليه يا اخويا ما كانش كويس؟ مش هيقول لك ايه؟ لا ده كان بيضرب الناس بالضرة. لا خلي بالك سيدنا عمر ما كانش بيضرب الناس ابدا
لكن هو كان بيمشي دايما في ايده ضارة خرزانة. بيفوت في السوق. فحاجة مش عاجباه بيقوم خابطها كده اهو. ممكن يخبط حد باستفطار في طوبه يضربه ماشي؟ ففايت مرة واحد من من الشباب الصغيرين يعني في السوق فراح خابطه كده في طرف توبه وقال له لأ
ما تجورش على الطريق باع جائلين وفارشين في الارض. ده طريق راح خابطه في طرف طوبة قامت عن الطريق. ابعد ابعد عن الطريق. خش جوة شوية. ده طريق ناس دي بعد سنة
الراجل بيحكي ندهوا وخده معه بيته وانا مش عايز تحج؟ قال له اه بس يعني العين بصيرة والايد قصيرة. قال له اتفضل ادي الستمية درهم اطلع حج بهم وادعي لي
خلي بالك دي بالخبطة اللي خبطتها طرف توبك السنة اللي فاتت قال له يا امير المؤمنين والله انا ما ذكرتها انا اصلا مش فاكرها قال له انا ما نزيدها ولا انا نسيتها
حاسب نفسك بقى شف بقى سمار الايمان تخلي بالك يا ربي انا قلت كلمة لفلان يا ترى زعل احسن يكون افتكرني قفلت في وشه طب احسن يكون ما سمعنيش وانا بقول له طب سلام عليكم وخل بالك بقى ثمار الايمان انك تحاسب نفسك
حاسب نفسك دلوقتي في زرف دقيقة افتكر تلات اسماء انت اغتبتها اكتبها كده قدامك شايف الناس عمالة تلاتة بس يا جماعة يعني ايه غيبة؟ يعني ايه غيبة غيبة ان انا اتكلم عن حد وهو مش موجود
كلام يزعله لو سمعه حتى لو كان في سورة ايه؟ انا قلت الحق. ايوة حتى ما هو الغيبة انك تقول الحق على فكرة يعني يعني يعني واحدة مسلا بلدي اوي
خلاص لو هي في بلدي اوي بجد دي غيبة اه غريبة ماشي؟ اي كلمة ممكن تزعل حد لو سمعها واتقالت في ضهره في غيب في غيبته ها اسمها غيبة حتى لو حقيقية
لو مش حقيقة ما اسمهاش غيبة على فكرة. اسمها بهتان الغيرة بقى ما تقول حاجة في حق حد تزعله تلت اسماء كده كاتقوم كاتبها الحاجة العاشرة والاخيرة النهاردة الايمان بالله
يخلي عند الانسان شعور بالسكينة والطمأنينة انسان مش خايف من حاجة في الدنيا. ليه؟ ما هو انا عندي ايمان بالله انا عندي سقة في الله. سقة في الله ان هو موجود
السقة في الله ان هو قوي سقة في الله انه عظيم. وانه رحيم. هنخاف من ايه انا عندي ايمان وواسق في ربنا مش هخاف من الحكومة بقى مش هخاف من امن الدولة مش هخاف انا فاكر انا فاكر زمان
لما كان ييجي يلموا الشباب بتاع الاخوان ايام الانتخابات ايام انا كنت في الاخوان كوتش بات في بيتي تروحوا بيت في شقة مقفولة بتاعة ناس قرايبي بيلموا ناس ده ضعف ايمان خلي بالك. كنت اشوف شباب تانيين ما يعملوش كده. ولما تيجوا يا جماعة تباتوا معي انا ما شبعتش ان هو بيفوتوا الساعة اتنين تلاتة الصبح ياخدوا الناس من بيوتهم
فهمت كان ضعف ايمان بتخاف من ايه اكلك وشربك اهو الله يرحمه الشيخ الحاج احمد ابو شادي ابو آآ خالد ابو شادي كان يقول به وميم به يعني بتاعي مين بيع مش بتاعي
انا لو لي شوية مية وشوية عيش وشوية هوا هتنفسهم في سجن لازم اخش سيمي عشان اكلهم واشربهم واتنفسهم. اول ما يخلصوا لازم هبقى برة السجن ما لهاش حل هخرج
حد فيش قوة في العالم تخليني جوة لان رزقي جوة خلص لو رزقي ده موجود في امريكا لازم اروح امريكا عشان اكل واشربه هناك خلاص ما فيش حد اقوى من ربنا ابدا ابدا
فالمخاوف اللي عند الناس من اي حاجة بقى سطوة الظالم. الخوف من المستقبل المجهول الهلع اللي بيزهر على الناس ده هيختفي. مع ازدياد الايمان. لان الايمان يعني سقة في الله
الاضطراب اللي بيطلع بيظهر على الناس والهلع اللي بيظهر على الناس. البورصة انهارت فلوسي نزلت الفلوس اللي بتجيب لك اكل ربنا هيجيب لك اكل لو انت واسق فيه هي دي النقطة واسق في ربنا ولا مش واسق في ربنا؟ هو ده الاصل. يبقى الفوبيا اللي تبقى عند الناس تتعالج بالايمان
عنده فوبيا من الاعتقال واحد عنده فوبيا من الاماكن المظلمة. واحد عنده فوبيا من الاماكن العالية. واحد عنده فوبيا فوبيا فوبيا. انا اعرف واحد عنده اكتئاب بياخد دواء اكتئاب بقى له سنتين وشوية
الدورة دي خلته رمى ادوية الاكتئاب وكان عنده علب مقفولة جايبها راح رجعه وخد فلوسه اعرفه بقولها لكم. خلاص ايه الكتاب هو ايه ابن القيم الجزيرة يقول لك الكتاب هو وحشة القلب
قلب موحش ما فيش فيه حب ربنا عمر القلب راح الاكتئاب اه هناك بقى مسألة اخرى اكتئاب كيميائي بيجي في كيمياء المخ. اقول لكم على حاجة؟ هو كان عنده دم
انت بس استعن بالله كده ان شاء الله. ماشي؟ كل ما زادت زاد الايمان تزهر السقة. يا جماعة ده ايه؟ بني اسرائيل مع السلام. وصلوا البحر. بصوا وراهم لقوا في وشهم. الجيش وفرعون
قالوا انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين. المدركون ده ايه بودراكون ده ايه هم طبعا ده مجنون ولا ايه احنا خلاص احنا فعلا اتقفشنا. احنا فعلا اتمسكنا. ما هم خراب بيننا وبينهم خطوات والبحر ورانا. هيحصل ايه يعني؟ لكن الثقة عالية لدرجة
مش ممكن ان معي ربي سيهدين. بص بقى فاوحينا الى موسى مش ثم اوحينا. ثم يعني التعاقب على التراخي الفاء يعني الفورية لما ورى هذا الايمان فاوحينا الى موسى ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم
غار ثور في الايه؟ في في الهجرة. وبعدين الناس خلاص لو بصوا تحت رجليهم هيشوفوا الرسول عليه الصلاة والسلام وسيدنا ابو بكر هيشوفوه بس لو بصوا سيدنا ابو بكر انهار بكاء
خايف على نفسه. خايف عليه الصلاة والسلام. خايف على الامة. خايف على التوحيد اللي هيختفي من العالم. ما هو اخر نبي خلاص وانضرب الاريوسيين في اسبانيا ما فيش توحيد تاني خلاص
قال اسكت يا ابا بكر ما بالك باثنين الله ثالثهما انت ما لك احنا مش اتنين. احنا تلاتة. انا وانت وربنا هنا ها لا تحزن ان الله معنا ايه القوة دي
يقوموا ياخدوا بعضهم ويمشوا طب حد يبص تحتيه ابدا خلاص كان ممكن يبصوا لو كان النبي خاف هو ده خلي بالكم بقى نراجع مع بعض اهداف التربية الايمانية احنا جايين ليه الدورة دي؟ اول حاجة عايزين نعملها نمكن اليقظة من القلب. احنا قلوبنا ابتدت تستيقز بس لسه
ما تغرش. الناس اللي حست بمزيد من الاستقامة. الاسبوع اللي فات ما تتغرش بشوية الاستقامة اللي عندك دي الحاجة التانية هيحصل حاجة اسناء الدورة اسمها الولادة الثانية. دي حضراتكم ما بتحصلش اللي بيجي يحضر يسمع كلمتين مني. دي بتحصل للناس اللي هتعمل الواجب
ما تعملش الواجب. اهلا وسهلا بك. فيه بسبوسة وفيه عصير وفيه مية. وانا باقول كلمتين حلوين. بامانة. هتعمل الواجب هيحصل الولادة الثانية القلب بيتولد من جديد البيبي بيتولد بنقوم قاطعين الحبل السري. صح؟ هي دي ولادة ثانية بيقولوا مقاطعين الحبل اللي بين القلب وبين الهوا
اسناء هذه الدورة للي هيعمل الواجب. قسم بالله ما عملتش الواجب طب ما تعمل ايه؟ الكلمتين بتوعي دول مش هيأسروا خالص اتفرج عليهم في اليوتيوب كل يوم ولا هيأسر الواجب
ماشي؟ الحاجة التالتة بقى اخر حاجة يمن عليك ربنا في منتصف او اواخر الدورة بالقلب السليم يعني ايه؟ يعني تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه دي نقطة الوصول الى الله. القلب يصل الى الله بازن الله
كلنا بازن الله او اكترنا يوصل لدي بازن الله. واجباتي المرة دي اللي ما اتعملش من واجبات المرة اللي فاتت يتعمل هتقول لي اصل بخاف اعمل ورد الموت ما هو المطلوب تخاف. هعيط مكتوب لأ واجباتي المرة اللي فاتت موجودة في الفيديو اتفرجوا عليها. هتشوفوها ماشي
يبقى اللي ما اتعملش من واجبات المرة اللي فاتت يتعمل الحاجة التانية بقى اللي عملوا وجبات المرة اللي فاتت خلاص الواجب مرة بمرة بيتغير. ما تستمرش على بتاع المرة اللي فاتت
اول حاجة الوجبات الجديدة زيارة لوحدة العناية المركزة في اي مستشفى حكومي. الدنيا سيد احمد هتخش ماشي؟ وبالزات وحدة التنفس الصناعي عشان تبقوا عارفين فيه ناس كده الرئة مش شغالة فمحطوط على تنفس صناعي جهاز عبارة عن رئة عمالة تضخ لو بص للراجل كده
واعرف ان الجهاز ده لو انت دوست اوف الراجل مات يا سلام لو قدرنا نخش وحدة عناية مركزة. ويا سلام لو وحدة تنفس صناعي. عشان نعرف قد ايه الانسان ضعيف
طب ما قدرناش قسم الحوادس اللي هو الطوارئ خش اي مستشفى مستشفى بشير مستشفى حكومي واقعد فيها نص ساعة قسم الحوادس. الناس اللي داخلة بقى من الحوادس واللي متشال واللي متكسر واللي متدغدغ بص على النعم بتاعة ربنا اللي فيك اللي انت ما انتش داريان بها
ماشي؟ الحاجة التانية ودي اهم حاجة ولن تفارقنا ابدا. ولو في مرة ما كتبتهاش اعرفوا ان انا نسيت. ورد الالحاح. الالحاح على الله ان يمن عليك بقلب سليم. اللهم من عليه بقلب سليم. يا رب قلب سليم. يا رب قلب سليم. يا رب يا رب يا رب قلب سليم يا رب. تبكي
تبكي يعني الحاح على الله. الحاح ربنا يمن عليك بالقلب السليم. ان شاء الله كل سجدة اللهم من عليها بقلب سليم ده مهم جدا الحاجة التالتة هيتبعت لكم بالايميل النهارده
اختصار لكتاب ابن ابي شيبة اسمه فضائل القرآن. انا مش عايزك تقراه كله. انا اختصرته لك لا قل من النص بس النص اللي اخترته لك ده ده منتقى ده مطلوب جدا يتقري
فضائل القرآن مش يمكن لنا عن التحفيز. احنا من المرة الجاية هيبقى في عندنا واجب قرآن. انا عايز اقبل على القرآن وانا متحفز هتحفز ازاي لما اعرف فضائل القرآن. انا عامل لكم حاجة وعبدالعزيز اهو جزاه الله خير عامل لكم
على المتن بتاع الحديس. شجر عن فلان عن فلان عن فلان المتن جاهز. بص وركز في فضائل القرآن. كم صفحة تقريبا يا عبدالعزيز حوالي اربعتاشر صفحة حاجة بسيطة اوي بعت عن اليمين النهاردة ممكن؟ جزاك الله خير. طيب
امتحان التوازن التربوي استلمتوه طيب برة وهم خارجين ياخدوه. والناس اللي داخلة ياخدوه وهم داخلين بقى. هم. طيب. هتستلم امتحان التوازن التربوي. حضراتكم تحلوه وصححوا لنفسكم من الكتاب حاجة استعصت عليكم ارجعوا لنا ابعتوا لي ايميل. لكن مطلوب بص على اللي انت ده انت لو انت قريت الكتاب ما قريتش كتاب لسه هقراه الاول
ماشي؟ موجود برضه بالايميل. ما كانش تتصل بهم يبعتوا لك ايميل. ماشي؟ كتاب التوازن التربوي يتقري ويتعمل الامتحان ده وتصححه لنفسك. طيب اه عدي بسرعة عدي بسرعة اه وزعه عليهم
الحاجة الاخيرة بقى احنا من المرة الجاية يكون عندنا من المرة الجاية لسه واجب قرآن واجب القرآن ممنوع فيه انك تسيب المصحف وتروح تفتح كتاب تفسير عشان تفهم كلمة معناها ايه
يبقى فيه مصاحف ده المصحف بتاعي اهو الحجم بتاعه كمان جميل اوي معي في كل حتة فايه بنفتح هنلاقي القرآن حواليه الهوامش معاني كلمات تفسيرات ده جميل اوي لانها بطرف عينا نروح على الكلمة اللي احنا مش فاهمينها ونشوف معناها ونرجع تاني بسرعة. فلو سمحت لو ما عندكش مصحف في البيت في تفسير
في الهوامش تجيب واحد الاخ اللي برة محمد بتاع دار الفلاح هو جايب واحد حجمه زريف انا بصيت عليه وبيبيعه اظن بعشرين جنيه. وفيه تفسيرات جميلة قوي. ازا عجبك خده منه. عندك واحد يبقى كويس قوي
ماشي؟ الشوام بالزات بقى كمان طبعة بيروت كده بتبقى حلوة اوي. فلو عايزين انا بس المهم ان خلال الاسبوع ده قبل ما تيجي الخميس الجاي اللي هو مش بعد بكرة اللي بعده
يكون انت عندك مصحف زي ده عشان يبقى عندك ورد يومي. هنقول لك عليه تعمله ازاي. خلاص جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم وحياكم الله وبياكم