1
00:00:02.000 --> 00:00:12.150
اه بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي

2
00:00:12.500 --> 00:00:24.550
آآ راح نعمل مراجعة سريعة نحاول نلخص اللي حكينا فيه المحاضرة الماضية. اه اللي ما كانوا معنا وبرضه اللي كانوا معنا حتى بس الواحد هيك يرجع يبدأ يعني بقاعدة اه واضحة

3
00:00:24.750 --> 00:00:39.250
احنا بلشنا بهاي الفكرة فكرة انه على المستوى الشخصي في التربية الجنسية انت عم بتحاول توصل للقمة ماشي بس كل واحد فينا جاي من بيئة مختلفة ومن اوضاع مختلفة فكل واحد فينا في مكان مختلف والتحدي تبعه بيختلف عن الاخر

4
00:00:40.050 --> 00:00:53.600
اه الفكرة بدك تعرف الهدف لكن بعدين بدك تركز على اه واقعك وتحاول انك تعدل من واقعك بالقدر المتاح لالك. المتاح لالك غير عن متاح لالي غير عن متاح للاخت

5
00:00:54.000 --> 00:01:09.900
اه نجاحك هو ليس بمقارنة انجازاتك بانجازات الاخرين بقدر ما هو انجازاتك بناء على واقعك ومحيطك ماشي؟ فطالما انه في تقدم وفي اه بذل الجهد ويكون في مصداقية في بذل الجهد

6
00:01:09.950 --> 00:01:23.200
ان شاء الله انت ماشي في الطريق الصحيح وحكينا بالسيرة عنا الحديث اللي هو اللي قتل تسعة وتسعين نفس بعدين قتل نفس وبعدين لمن مشى في الطريق هذا اعتبر في حقه انه هو كان من التائبين يعني وغفر له

7
00:01:23.550 --> 00:01:40.500
الفكرة نفس الشيء الشغلة التانية انه مم ما حد يتوقع انه حدا تاني هو مرتاح احسن منه. يعني هادا اللي مثلا على قمة هون ممكن الاخرين اللي وراه يكونوا بيطلعوا عليه وبيحكوا انه وصل وارتاح

8
00:01:40.550 --> 00:01:55.150
الحقيقة غير هيك. لانه احنا هون عم نتطلع على المستوى الشخصي. بس احنا كل واحد فينا جزء من مجتمعه لو انت على المستوى الشخصي اه نجحت اه اللي راح تلاحظوا لمن همومك الشخصية شوية تخف

9
00:01:55.250 --> 00:02:12.300
اذا كنت انت عن جد صاحب مبدأ وصاحب قضية انه الصورة اللي كانت عندك كانت مجتزة انت كنت مشغول بهمومك الشخصية وما كنت شايف ايش اللي راح يجي بعديها ماشي هلأ الاشخاص اللي طالعين على التلة من هاي الناحية مش شايفين ايش في ورا

10
00:02:12.700 --> 00:02:26.100
لانه التلة الشخصية هي هي الهم تبعهم. هي اللي ما هي لحاجب رؤيتهم. وكل تركيزهم عليها لما وصل للقمة وعلى المستوى الشخصي ارتاح اذا كان هو صاحب قضية راح يشوف كل القمم الاخرى اللي هو هلأ عليه انه يصل بالاخرين لالها

11
00:02:26.500 --> 00:02:47.700
ماشي فما احد يفكر انه حدا احسن منه او انه همه اقل او انه خلص هو ارتاح  لانه الراحة  عنا احنا كانسان مسلم يمشي الراحة الجسدية او المادية بقدر ما هي الراحة النفسية. اللي انت بتسعى لالها. لانه الدنيا دار ابتلاء وراح يضل في

12
00:02:47.700 --> 00:03:09.550
اه مجاهدة للنفس وللاخرين  فوجود الراحة النفسية هو اللي بيهون وبيخفف من العناء المادي او الحسي آآ فالواحد بده يفهم هذا التصور انه انه اذا انت صاحب قضية ما راح يكون في هاي الراحة المادية او الجسدية آآ راح يكون في راحة نفسية لالك

13
00:03:09.550 --> 00:03:23.000
انجازاتك باستمرار هذه الانجازات بعدين حكينا انه اه التربية الجنسية هي جزء من واقعنا. اه هي جزء من دينا. القرآن والسنة مليء. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مليء بعشرات الايات

14
00:03:23.000 --> 00:03:39.000
والاحاديث اللي بتتعامل مع مواضيع التربية الجنسية وعرضنا بعضها وشفنا كيف انها بتتعامل مع الموضوع بطريقة اه تفصيلية وانه في الفاظ محددة تستعمل لوصف اه الاعضاء والوصف الاوضاع والوصف الاحوال. اه وهي الفاظ صريحة

15
00:03:39.000 --> 00:03:56.100
لكنها مهذبة اه على غير الافاضل اللي بتستعمل في المجتمع او في الشارع بعدين اه عرضنا الجزء التاني انه ليش التربية الجنسية صارت ضرورة ملحة؟ لانه اه موضوع الانحلال الجنسي صار منتشر في مجتمعاتنا بطريقة مخيفة جدا

16
00:03:56.450 --> 00:04:15.850
اه يفرض علينا التعامل مع مواضيع لو كنا في بيئة اه اقرب الى ما نصبوا اليه. كان يمكن انت ما بتحتاج تتعامل معها مع اطفال الست سنوات والسبع سنوات لكن لمن ابنك صار عمره ست وسبع سنوات صار يحضر كرتون بيطرح عليه هاي الافكار صار لابد من وجود الوقاية

17
00:04:16.200 --> 00:04:31.200
قبل ما يتعرض لهاي المواقف صار انت لابد عليك انك تطرح هاي الافكار في سن اصغر من اللي انت ممكن يعني تحبه اه ولكن صارت ضرورة. وعرضنا بعض اه افلام الكارتون. اه

18
00:04:32.200 --> 00:04:54.200
حتى نشوف  ايش الافكار او اطفالنا عم بتعرضوا لالها طيب هلأ بدنا ضال معنا كمن فيديو. ماشي؟ راح نعرضهم معلش لانه اللي شفناه المرة الماضية في افلام الكارتون اه هو جزء لسا في امور

19
00:04:54.250 --> 00:05:17.900
يعني اشد وانكى عم بشوفوها اولادنا. وتعرضوا لالها لهاي الافكار للاسف بعض الاهالي ما بينتبهوا لاسباب مختلفة جزء منها انه في اتقان في عملية عرض هاي الاشياء. يعني هي مش لازم تكون تعرض انه هي المادة الرئيسية. هو ممكن يكون عبارة عن مشهد من تلات او اربع ثواني

20
00:05:18.100 --> 00:05:39.650
بلعبة ابنك بيلعبها كل يوم ساعتين او تلات ساعات اه فانت مش ممكن انك تشوف هذا المشهد الا اذا انت كنت بتبحث عن الموضوع. بس ابنك اللي عم بيلعب راح يمر على كل شيء موجود في هاي الالعاب. احنا حكينا المرة الماضية على موضوع باربي وحكينا انه حتى الالعاب حتى الالعاب صارت مدخلات

21
00:05:39.850 --> 00:07:15.550
لأمور جنسية غير اللعبة نفسها هلأ اللعبة صار الها كرتون وصار الها دعايات وصار الها اغاني وو هذا هنا كرتون اه باربي حكينا عنه المرة الماضية                              بكفي صح؟  هلأ الارتباط بباربي يعني طبيعي طبيعي او وجود باربي في حياتك وجودها بطريقة مقبولة. طبيعي انك راح توصل لهون. لو مش انت وصلت بنفسك

22
00:07:15.550 --> 00:07:32.900
اخرين راح يعرضوا هادا عليك. زميلة في المدرسة زميل في المدرسة اه ازا اولادنا عن جد اه مغرمين في باربي وعم بدوروا على ملابس باربة. على النت مباشرة راح يطلع لهم هادا على اليمين

23
00:07:32.950 --> 00:07:54.900
اضفاء الشرعية على باربي طبعا كمثال من الاهل بانه باربي مقبولة هذا اه بطريقة غير مباشرة رح يعطي اولادنا انه في شرعية لهذا الكارتون احنا عم نرضى ندخل باردة عنا

24
00:07:55.350 --> 00:08:52.700
وعم نبدأ نتعامل مع باربي مع اغراضها طب ايش المشكلة في كرتون باربي خصوصا انه باربي اصلا هي الملابس اللي الها واوا مش مش محتشمة. تفضلي      نعم    بالزبط   هي مش الصورة المثالية هي الصورة الصورة اللي اللي الصورة اللي تسوق تسوق اه ومش هي بس من قبل الرجال. يعني هذي الصورة

25
00:08:52.700 --> 00:09:14.350
بتشغل كتير بزنسز اه يعني هاي الصورة بشغل هي صورة يعني بتدخل مليارات الدولارات على العديد من التخصصات ماشي من محلات الرياضة والجمات الى المستحضرات الى احكي البلاستيك سيرجي ايوا ايوا

26
00:09:14.850 --> 00:09:30.500
ففي ناس في ناس بتستثمر في هاي الامور مش لانه زي ما حكينا المرة الماضية من الامور اللي بتعرض مش بالضرورة هدفها انه يعمل انحلال اخلاقي عند المسلمين مش بالضرورة. هلأ هل في هل في توجه عالمي

27
00:09:30.700 --> 00:09:51.850
اه لمواجهة الاسلام ووقفه بس كتير من الامور ماشي بتصير نتيجة ايش؟ الدافع المادي مدفوعة من صناعات عالمية ماشي بدها تفتح ابواب لالها حتى تزيد المادة زي ما حكينا في كرة القدم. كانت كرة القدم للشباب صارت للعواجيز وللاطفال. تحولت الى انه دخل الاناث كمان. صارت الاناث الكبار والصغار

28
00:09:52.050 --> 00:10:20.600
بدهم يجذبوا جمهور مستهلكين هي البحث عن قاعدة مستهلكين جديدة وتوسيع هاي القواعد. ماشي ؟ بالغالب في اشخاص بسيسوها وبوجهوها والهم اهداف ايديولوجية معينة  عفوا بالزبط. وسع بالزبط طيب هلأ هون هادي اه زي اه دعايات لافلام اه العاب فيديو جيمز

29
00:10:21.200 --> 00:12:01.200
ماشي هذي واحدة من اشهر الالعاب                  اه هاي اللعبة اسمها وحدة من اكتر الالعاب انتشارا في العالم منتشرة كتير بين ابنائنا احنا ابناء المسلمين يعني  انتبهتوا للمقاطع يعني اه بس يعني شفتي درجة يعني هلأ غير انه الناس العاديين النساء مش لابسين بالاضافة الى انتباه النساء للرجال

30
00:12:01.500 --> 00:12:13.150
يعني كان في عالاقل مقطعين النساء يلتفتوا الى الرجال. هديك التفتت للي بالسيارة و هدولاك اللي هانوا عالشط قعدوا يطلعوا عالاتنين اللي مروا من جنبيهم بعدين كان في مقطع لبائعات هوا

31
00:12:14.250 --> 00:12:30.900
لمن كان في سيارة صافية وثنتين موقفين واجت وحدة بتحكي مع السياقة باللعبة هاي الاولاد بقدروا يعملوا نفس هذا المشهد ان هو يوقف سيارته اللي هو معه بتيجي واحدة تحكي معه بتطلع معه بالسيارة

32
00:12:32.300 --> 00:12:44.700
ماشي واللعبة وهي شغالة انت عم تلعب. وانت شغال بتوصل لمرحلة معينة انت بتفقد السيطرة بيطلع فيديو عشان هلأ زي هيئك للمرحلة الجديدة اللي بدك تروح عليها او للمهمة الجديدة

33
00:12:44.850 --> 00:13:01.050
بالفيديو هم بحطوا اللي هم بدهم اياه. فهاي الصورة اللي انتم بتشوفوها تطلع بالفيديو اللي بين المراحل. بالزبط اطلع زي هيك. بطلع فيديو هم المتحكمين فيه فهم عم بواجهوا اصلا ابنك وعم بعلموه ايش امكانيات الاشياء اللي ممكن يعملها في اللعبة

34
00:13:01.100 --> 00:13:17.250
يعني ممكن ابنك اللي عمره تمن او تسع سنوات يكون وقف السيارة وحكى معه وعد بائعة هوا وزمر لها وطلعت معه بالسيارة فعشان هيك احنا بنحكي انه الواقع اللي عم بنعيش فيه. طبعا احنا عم نحكي وقاية

35
00:13:18.000 --> 00:13:37.400
اه طبعا طبعا هو درجة اندماجه باللعبة يعني ما بضيع عليه تفصيل هالقد لانه هو منغمس فيها بالكامل. صارت هي هي يعني همه وكيانه والفوز بالنسبة لاله. خصوصا مع كل التحديات اللي مع كل الاولاد وهلأ كمان صار في

36
00:13:37.450 --> 00:13:46.850
بكون بلعب هو معه عشرين واحد بلعبوا اه الله اعلم مين هدول العشرين واحد. يعني احنا اولادنا هلأ بكون قاعد بلعب مع واحد في الصين وواحد في روسيا وواحد في امريكا وواحد في فرنسا

37
00:13:47.000 --> 00:13:56.500
بقولوا كلهم حاطين الهاندسدس وبحكوا مع بعض وازا بدنا بعرف انجليزي بتواصلوا كلهم مع بعض بالانجليزي فيعني خد خد وشوف عاد هلأ ايش اللي الافكار اللي بيحكوا فيها والابيات نقلوها

38
00:13:57.600 --> 00:14:12.750
فالفكرة انه الوقاية صارت يعني جدا ضرورية انه يكون في مستوى عالي من الوعي وحتى مع اطفالنا الزغار نكون جدا جدا حذرين بايش اللي هو عم بيتعرضوا له من افلام كرتون ومن العاب

39
00:14:14.600 --> 00:14:24.600
يعني حتى هلأ اخر اخر اه عالاقل واحد من اجل الاشياء اللي هو سمعته عن فيلم جن صح اللي عملوه بالاردن طلعت عنه ضجة كبيرة وكذا وهيك. يعني وصل الموضوع انه حتى

40
00:14:24.600 --> 00:14:37.000
من ابناء جلدتنا وشباب زغار مش انه ممثلين محترفين او كذا يعني جامعات ومدارس حتى كانه في منهم بالمدارس مش بالجامعات ثانوية عامة آآ حدا فيكم شاف اشي عن الفيلم

41
00:14:37.250 --> 00:14:55.500
اه اه فيعني يعني يعني شيء يعني قبيح جدا يعني. جدا قبيح وطبعا لمن يكون اشي منه وفينا لسا كمان يعني ضرره وصداه بكون يعني اكبر واعظم يعني  اه طبعا اه لانه فن

42
00:14:55.600 --> 00:15:13.650
اه ما عشان بدنا نوصل للعالمية والفن عشان هيك يعني اولادنا بيحتاجوا الى دعم اه منا والى موقف قوي واضح متوازن برضه منا احنا يعني. لانه لازم لازم يكون في لازم يكون في اه

43
00:15:13.750 --> 00:15:46.050
جهة داعمة لالهم بمواجهة هاي الموجة يعني اللي عم بيتعرضوا لها  هذي نفس اللعبة جزء تاني منها بس انا حطيته عمدا لانه بيعرضوا لسا افكار اخرى غير انعرضت هناك. يعني موضوع تعاطي

44
00:15:46.050 --> 00:16:26.350
بيعرضوه على انه محبب. اه الشذوذ الجنسي. بيعرض في هاي الالعاب الشذوذ الجنسي    شوف الاجواء اجواء الملاهي الليلية والخمور هاي الصورة ازا اولاده حدا لعب هيك العب هاي اللعبة بشوف هاي الصورة

45
00:16:26.350 --> 00:16:47.300
هلأ حطوا وحدة اللي هو شوي طلعت صورة اللي هو الراقصات العرية ماشي؟ وطبعا هم لمن بعرضوا لاولادنا بيعرضوا لهم مش بس لقطة. هاي اللقطة معروضة لانه هاي يعني دعاية فبتنعرض هيك كلقطة. اما اذا ابنك كان

46
00:16:47.300 --> 00:17:06.600
عم بيلعب اللعبة راح يطلع الفيديو راح يكون انه هذا البطل رايح يقابل حدا في محل فبفوت على على البلاي ستيشن   اه اه بس هي هي يعني هي هي بالاساس هي لعبت بلاي ستيشن

47
00:17:06.800 --> 00:17:20.800
اه فبيحطوه لابنك يعني قصة كاملة ممكن هذا الفيديو يقعد مثلا الالعاب قصص دقيقتين ثلاث دقايق حطوا له اياهن ورايح يقابل حدا وهو بفوت على حدا فبروح بقابله في هادا البار فبهدا البار وهو فايت بتطلع بكون هاي قاعدة بترقص وبقعد يحكي مع حداك

48
00:17:21.000 --> 00:17:33.600
وبصير الحكي انه عم بيحكي معها وهاي بالخلفية يعني انه هي مش يعني التركيز وكذا وهيك. بس طبعا الطفل عم بيمتص المشهد بالكامل. ماشي؟ غير الاجرام يعني غير افكار الاجرام اللي بحطوها

49
00:17:34.850 --> 00:17:54.200
طبعا اكيد هذا البطل يعني طبعا طبعا وبعدين شوفي يعني هو في درجة عالية جدا جدا من الجذب. يعني بين بين الصور واتقانها الموسيقى اللي بستعملوها. الموسيقى اللي بتلعب على يعني التحميس. عارفة وشعور المغامرة فيعني هم متقن الشغل بيشتروه

50
00:17:54.200 --> 00:18:08.100
باتقان اه انا من خبرتي يعني بعرفش هدول بالزبط ولا بس انا من خبرتي الامور هاي بدخل فيها اطبا نفسيين بجيبوا اطبا علم نفس ماشي حتى يشوفوا الفئات المستهدفة ويشوفوا ايش نوع الموسيقى اللي ممكن يكون مفيد

51
00:18:08.550 --> 00:18:54.300
فهم بيشتغلوا صح فمن الطبيعي انه اولادنا راح يتأثروا خصوصا لما اولادنا ما يكون في عندهم الوقاية الكافية اه تفضل    السؤال اه الاونلاين اه انه اه مم ايش هي الطريقة الامثل حتى اه نقل اولاد من هاي الفيديوهات نعطيهم الوقاية بحيث انهم يبغضوها ويبتعدوا عنها. والسؤال كان

52
00:18:54.300 --> 00:19:10.250
يعني طفل عمره عشر سنوات  احنا مش راح نجاوب عالسؤال هادا هلأ. لانه راح نحكي بهاي الامور بعدين  بس هي يعني جزء من الجواب بالسؤال اللي هو لازم يبغضها. فهو اذا بده يبغضها ليش بده يبغضها

53
00:19:10.400 --> 00:19:23.150
جزء منها بيكون فهم اه مين هو؟ فهم وين لازم يكون وفهم ايش هم عم بيعملوا و ليش عم بيعملوا هيك. يعني هو لازم لازم يصير في عداوة بينك وبين هذا الكرتون

54
00:19:23.350 --> 00:19:33.350
وبين ايش؟ افكار القائمين عليه. مرة ثانية احنا العداوة ما بدنا نشخصنها لانه زي ما حكينا يمكن هذا الانسان هو مش هدفه انه يأذيني بالامور الجنسية بقدر ما هو هدفه انه يوصل

55
00:19:33.350 --> 00:19:49.250
محفظتي اللهم احفظ هاي الامور لازم تصير واضحة. ان شاء الله راح نحكي لقدام بهذا الموضوع اه اللي بيلعب الدور الرئيسي هون. هم الاهل اذا انت ما كنت تبدي هاي البغضاء

56
00:19:50.100 --> 00:20:17.950
ابنك من وين بده يجيبها؟ رح نحكي هذا الموضوع لقدام يعني    بتنزرع هاي الشغلات يعني هو عم يحضر. متل ما قلنا عم تدرس الماسورة براسه يعني  عادية بالنسبة زي ما حكينا احنا ايش

57
00:20:18.650 --> 00:20:31.150
احنا بدنا نركز على احنا ايش عم نعمله المستقبل مش بايدك ولا بايدي صح؟ يعني هاي المشكلة اني انا ما راح اقدر انا مسلا انا اشي لابني مسلا ما في هلأ هل انت حطيت لنا هاي اللعبة اوك

58
00:20:31.300 --> 00:20:44.150
الالعاب فيها نفس ممتاز. اه فانه انت بدك يعني انا ما راح اقدر اشيل ابني انه معقولة اشيله ما يلعب بلاي ستيشن بالمرة. معقول معقولة! بس لاي فترة قديه عمر ابنك؟

59
00:20:44.250 --> 00:21:00.100
لا لا ما انت هون المشكلة ورح نحكي بالموضوع هادا لقدام. مو مشكلة انت انت لا لا الفكرة الفكرة. انت ما بدك تسيطر مظبوط يعني هو مي هون المشكلة ازا انت عم بتسيطر معناته انت

60
00:21:00.400 --> 00:21:09.950
كل اللي عم تعمله بتعرفوا يلعبوا يسموها كيك ذكان. يعني شوت شوت العلبة. اه؟ يعني كل ما توصل عند العلبة عشان ما تتفاجأ في اللي فيها شو بتسوي ؟ شوطها لقدام

61
00:21:10.100 --> 00:21:30.800
وبتأخر الموضوع انت ما بدك سيطرة انت بدك تعطيه السيطرة. بس هو مسلا عالحارة بينزل على كل الاجواء اللي حواليه. كل ما بيحكوا نفس الموضوع انا اشتريته لانه هيك. ليش ليش هو الوحيد حاليا انا يعني عن جد هل حاولت

62
00:21:30.800 --> 00:21:47.300
انك تبحثي من البداية عن بيئة بديلة ولو صغيرة. تكون متوافقة مع انه عادي انه ما يكون عنده احنا هون المشكلة المشكلة انه ايش شوفي سهل انه ابني لاله ولالي انه يكون هالمجتمع

63
00:21:47.850 --> 00:22:05.100
ماشي فهو الاسهل والاريح امن انا انا ابني مش لازم يكون بالمجتمع. انا ابني بده يكون في مجتمع مش في المجتمع انا واحد بدي اتخيل لابني المجتمع. صديق او صديقين قريب او قريبين. ماشي؟ يكون في اه تقارب بهاي الافكار

64
00:22:05.150 --> 00:22:26.100
ماشي؟ بعدين حتى المجتمع اللي حوالي لازم يصير في آآ بغض للافكار والممارسات مع رحمة للاشخاص ماشي؟ فالمواجهة لازم تكون احنا لازم نواجه مجتمعاتنا طبعا لازم نواجه مجتمعاتنا. الرسول صلى الله عليه وسلم هو واجه مين؟ مهو واجه عمه وعمه وابن عمه

65
00:22:26.250 --> 00:22:45.250
بس المواجهة ايش البغض بكون مش للشخص  البعد بيكون للفكرة وللسلوك وبكون الشخص في اتجاهه رحمة هلأ مع الاطفال الزغار. ماشي؟ طبيعي انه رح يكون عندهم اشكالية في ضبط الموضوع بطريقة متوازنة

66
00:22:45.350 --> 00:22:58.500
الكبار اول ما بتعلموا افكار لمن يروحوا يجربوها ايش بعملوا بكسروا الدنيا صح؟ لما الواحد تعلم فكرة بتلاقيه بياخدها هيكا بقوة وبتعنت وبتشدد فلما بيجي يطبقها بتلاقيه ايش ؟ يعني كتير جامد

67
00:22:58.700 --> 00:23:10.250
ما في مرونة ما في اه بناء على الشخص وعالواقع يعني بميل شوي هيك او شوي هيك. فاطفالنا اول ما يتعلموا هاي الافكار طبيعي انهم راح يخطئوا في اسقاطاتهم وفي اه

68
00:23:10.250 --> 00:23:26.500
تطبيقاتهم لالها اللي بصير انه في ناس يصير عندهم ردة فعل سلبية. لأ بطلنا بدل ما يكون لأ بدنا نوازن. وبدنا نضبط حتى يصير اسقاطاته لالها. متوازنة الامور تاخذ وقت صح؟ الصلاة الله سبحانه وتعالى اعطانا قديش

69
00:23:26.950 --> 00:23:46.750
تلات سنوات مع انها هي فعل شخصي صح؟ ما في مؤثرات مجتمعية يعني انت ما عم تتعامل مع المجتمع انت بدك تضبط نفسك ومعها هيك تلات سنوات. طب انت لما بتصير هلأ في امور الها دخل في المجتمع كله والمحيط تبعك والمدرسة واهلك ويمكن جدك وعمك وخالتك هذه امور اصعب

70
00:23:46.800 --> 00:24:02.100
لانه المؤثرات والمتغيرات والمدخلات صارت متعددة ومش كلها تحت سيطرتك هاي الامور برضه بتحتاج الى ايش؟ ممارسة وتجربة واعادة ضبط حتى يوصل مرحلة من النضج بانه يصير هو قادر على انه

71
00:24:02.400 --> 00:24:19.850
يطبق هاي الافكار بنسبة نجاح مقبولة. تمانين بالمية فما فوق يكون متوازن في تطبيقه لالها ماشي؟ راح نحكي لقدام بهاي المواضيع ان شاء الله هاي لعبة كانت منتشرة كتير لحد هلأ لازم برضه المنتشرة اللي هي ازن اسمها هاي فورت نايت

72
00:24:20.950 --> 00:25:18.250
اي فورت نايت ولا والله ماني عارف هاي فورت نايت ازن اه للاسف هاي بلعبوها اطفال من خمس سنوات لسبعين سنة   اللعبة هاي كل لاعب اول ما يبلش ببلش هيك عريان

73
00:25:18.600 --> 00:25:37.700
سواء لاعب او لاعبة مش فورتنايت اه كلهم زي بعض اه فهون عندن فكرة انه انت لمن بتبلش بلش بالاندروير طبعا كنت رجل او امرأة وبعدين انت هلأ بدك تكسو نفسك. طبعا الكسوات اشكال وانواع مختلفة

74
00:25:37.750 --> 00:25:52.450
اه احنا بدنا نركز على جانب جنسي بس طبعا هي الامور المصايب اللي فيها اكبر من هيك مش بس انه الجانب الجنسي يعني غير العنف والقتل وو هونا هون انت اصلا كيف بتجيب كيف انت بتكسو نفسك تقتل الاخرين وبتسلبهم. انت عم تسلب الناس. شو

75
00:25:54.050 --> 00:26:13.550
اي فكرة بالعكس هم لا لا مش لا مش انحطاط اخلاقي لا لا هو هم هم ايش بيعملوا اه الانسان ايش اللي بيحركه بيحركه عقل بحركوا شهوات. صح؟ كل ما داعبت

76
00:26:13.600 --> 00:26:33.050
عدد اكبر من شهواته كل مسار قابليته انه يفتح محفظته اكتر ماشي؟ يعني جيب شحاد رجال مسلا وشب عمره مثلا اربعين سنة وايده مقطوعة اجيب امرأة عمرها سبعين سنة وايدها مقطوعة ومعها بنت صغيرة هالقد

77
00:26:33.950 --> 00:26:49.500
وشف مين رح يلم اكتر ماشي؟ هلا صار في غرائز مختلفة اشتغلت. هون غريزة الحاجة فقط. هون غريزة انه اه انثى. ومعها بنت زغيرة. واشتغلت غريزة الابوة وغريسة الامومة فهم

78
00:26:49.550 --> 00:27:02.600
بدهم يشتغلوا على اكبر عدد ممكن من الغرائز حتى يخلوك تفقد السيطرة باكبر درجة ممكنة ماشي؟ اللي بيجذبك انت غير عن اللي بيجذبني انا. انت ممكن اللي يجذبك اكثر العنف

79
00:27:02.800 --> 00:27:24.100
ممكن نجيبه هو اكتر النواحي المادية ممكن يجذب واحد اكثر نواحي الجنسية هم بيعملوا خلطة من كل هاي الامور مع بعض حتى يحاولوا انهم يغيبوا العقل باكبر درجة ممكنة ماشي وانت تضل لشهواتك. وهم عم بيلبوا لك هاي الشهوات وبطريقة سهلة جدا

80
00:27:24.650 --> 00:27:39.400
ماشي فمش بالضرورة يعني احنا بدنا بدنا يعني نعرف انه مش بالضرورة هي انه بدهم الفساد والانحلال الخلقي بقدر ما انه بعض هدول الناس بدهم فلوس وهو بيعرف انه اذا تحكم بشهواتك

81
00:27:39.700 --> 00:28:05.800
راح يوصل لجيبك هل في هل في بعض الناس عندهم مخططات لنشر الانحلال؟ اكيد في طبعا. ليه؟ لانه من هاي الشغلات ما بتفعل  الاغلب مادي هو شوفي هيك وهيك يعني انا بقول لك في في انه مادي وفي منهم لا لأ في عندهم مخططات. ماشي؟ يعني جزء من المخططات انه مثلا

82
00:28:05.850 --> 00:28:22.150
لمن تفرض هاي الامور فرضا على مجتمعات يعني في مجتمعات ممكن قوانينها تحتاج تتغير حتى يسمحوا بدخول هاي الاشياء ماشي برضو ممكن يكون في دافع مادي. بس برضه كمان احنا بنعرف انه في ناس عندهم سياسات وتوجهات معينة اكيد

83
00:28:23.000 --> 00:28:49.800
طبعا بيلعب دور اكيد طيب فهون اه تفضل اه لأ فما في مشكلة ايه رأيك في ما في مشكلة شف يعني انا مش انه مش راح اجي احكي انه ما يلعبوش بلاي ستيشن بالمرة. بس هي الفكرة انه

84
00:28:51.100 --> 00:29:06.050
بده يكون هو المسيطر عليها. وبدها تكون العاب عن جد ما فش فيها مشاكل ولو فيها فوائد بيكون افضل. بس يعني شوف هلأ انت لما تيجي تشوف العاب ما فش فيها مشاكل. انا ما بعرف لعبة فش فيها مشاكل. في كتير ناس بحكوا على ايش اسمها. اه

85
00:29:06.350 --> 00:29:19.800
اللعبة هاي اللي بركبوا فيها ماينكرافت اه اه فبيحكوا انه مثلا ما فيها مشاكل وكذا. اه ممكن بممارسة اللعبة نفسها يمكن ما يكون في مشاكل جنسية مثلا ما في. بس حتى هي بتركز على الموضوع المادي موضوع الانشاء ووسعوا

86
00:29:19.800 --> 00:29:38.750
كبر فهما مدفوعين بعملية ايش انه المادة وتنمية الممتلكات وتوسيع بالاضافة لانه ازا كتير بيقبل عليها وبيصير يبحث على الاونلاين رح يطلع له رح يطلع له بلاوي لانه في ناس بصيروا يعملوا دعايات هم اصلا للالعاب بصيروا يحطوا العابهم اللي صوروها

87
00:29:39.000 --> 00:30:07.700
على اليوتيوب فبتطلع لك ماين كرافت امور جنسية وخمر فالواحد بده يكون حذر من هذا الموضوع  طبعا اكيد كلها خطرة انت لمن هم ليش بيعملوا هيك هو يعني هو عم بيعمل هيك مش عشان مراعاة للطفل. هو عم بيعمل هيك حتى يضحك على الاهل

88
00:30:07.900 --> 00:30:22.950
لانه ازا الاهل شافوا دم احتمال كبير انه يصير في ردة فعل سلبية للاهل انه لا ممنوع امن بعدم وجود الدم فممكن قبول الاهل للموضوع يكون يعني اسهل مع ضغط الطفل وانه ما في دم وو

89
00:30:25.650 --> 00:30:47.600
عفوا   بالزبط بالزبط ما هو هم  بالزبط هي هي ما هو عشان هيك هو الفكرة هو لما بيعملوا هاي الاشياء. ليش عم بيعملوا هاي الاشياء هم عندهم قوانين ماشي؟ يعني في عندهم عندهم اه تقييم لكل لعبة او كل فيلم بناء على الاعمار فبقول لك

90
00:30:47.650 --> 00:31:00.550
بي جي ثيرتين اه بي جي سفن تيم عايش بتعتمد هاي؟ في دم ولا ما في دم؟ هل في استعمال لاسلحة ولا ما في استعمال اسلحة؟ درجة العري هل هي عري كامل ولا هل هي مش عارف ابصار ايش

91
00:31:00.700 --> 00:31:23.250
وهم لمن بغيروا هاي الامور هم بغيروها ليش ؟ لانه هو بده ياخد اه يعني تبعه يكون لاقل فئة عمرية ممكنة حتى يوسع قاعدة جمهوره هو لما بشيل الدم منها هلأ بصير اعلى ازا ما في دم معناته صارت مسموحة لفئة اصغر. لو حط الدم لأ هدولا من عشرة للابصر قديش بصيروا ممنوعين انهم يلعبوها

92
00:31:23.250 --> 00:31:36.850
في اميركا بحطوا على الافلام وعلى الالعاب عشان الاهالي اللي بدهم يشتروا اه لأ مش مناسب لابني اه مناسب لابني. كيف العاب اللي بتشتروها عادي من المحلات؟ تلاقي انه خمسة زائد سبعة زائد عشرة زائد انه اللعبة نفس الاشي

93
00:31:37.350 --> 00:31:54.450
هم عندهم اهداف تخدم مصالحهم المادية توسيع قاعدة المستهلكين بالاضافة انه ياخد ترخيص بانه يقدم هاي المادة لهدول المستهلكين. احنا هلأ عنا ما فش اه موضوع انه ياخد ترخيص بس بيجي عنا العامل النفسي تبع الاهل انه ازا ما فيها دم ممكن الاهل تكون ايش

94
00:31:54.550 --> 00:32:14.350
يعني قابليتهم اكبر لانه يخلوا الاولاد يلعبوا فيها. ازا كان فيها دم ومنظر كتير قبيح ممكن اه ما يسمحوا طبعا هل احنا اللي عرضناه عينة مش مش كل شيء. هلأ بصورة عامة العاب الكرتون كلها فيها هاي المشاكل. العاب الفيديو كلها في هاي المشاكل. افرام الكرتون في هاي المشاكل. طبعا افلام المش كرتون افلام الكبار و كزا

95
00:32:14.350 --> 00:32:34.800
مليانة يعني  طيب فهلأ اه ليش نتعامل مع الموضوع بصورة مباشرة  حكينا قبل هيك انه هو اصلا بغياب كل هاي المدخلات وهاي المؤثرات السلبية هو اصلا من اصول الدين. انت اذا قرأت القرآن ودرست الحديث

96
00:32:35.050 --> 00:32:51.450
انت راح تتعامل مع هاي المواضيع ماشي؟ هلأ اللي بيختلف بتعامل معها وباي درجة من التعمق زي ما حكينا لو كانت البيئة انضف من هيك كان ممكن التعرض لهاي المواضيع يكون في عمر شوي متأخر اكتر

97
00:32:52.100 --> 00:33:09.200
اما بوجود كل هاي المدخلات صار هلأ لازم نتعامل معها باعمار اصغر من اللي الواحد ممكن يكون اه حابب الشغلة التانية انه موضوع اللي هو يعني الطاقة الجنسية هي واحدة من اضخم الطاقات الموجودة عند الانسان

98
00:33:09.700 --> 00:33:27.200
ماشي هلأ الناس يمكن ما بتنتبه لها. ليش لانه هي ما بتبلش الا بعدين ماشي وهي في حكمة بس للاسف احنا ضيعنا هاي الحكمة. اه ليش انه ما بتبلش الا بعدين؟ الناس يعني صارت الناس انه ازا ما بتبلش بعدين معناته اتركها

99
00:33:28.200 --> 00:33:41.350
مع انه هو الهدف من انه ما بتبلش الا بعدين حتى انك تهيئ لها بس احنا صرنا نتركها. لبعدين ما هو زغير ما هو طبعا بس لما نبلش ايش بدك تعمل؟

100
00:33:42.000 --> 00:33:55.650
ماشي فهي في حكمة من ليش انه هي واحدة من الطاقات اللي ما بتبلش الا في وقت متأخر نسبيا اه هلأ حاليا هي واحد من اهم المدخلات لافساد الانسان. طبعا هي دائما هيك. يعني الشيطان اول اول ما عمل

101
00:33:56.700 --> 00:34:14.800
ايش؟ ليبدي لهما موريا من سوءاتهما. يعني كشف العورة كان واحد من اول حيل الشيطان من اول عوامل اللي استعملها في محاولته افساد الانسان يعني وطبعا اه هذا الموضوع هلأ بيستغلوه كل الناس

102
00:34:14.850 --> 00:34:35.300
آآ الرسول صلى الله عليه وسلم قال آآ آآ فتنة بني اسرائيل المال والنساء هو فتنة امتي المال والنساء هلأ كمان الشغلة الاخرى اللي عنا. المواضيع هاي طبعا يعني موضوع انها اصل من اه اصول الدين. اه من اضخم الطاقات. اهم العوامل لافساد الانسان. هذي موجودة من

103
00:34:35.300 --> 00:34:46.750
من زمان مش هلأ صح؟ يعني ولا اشي من هادا حديث هلأ هاي صارت ليش صارت مشكلة كبيرة؟ هي مش للتلاتة اللي حكينا عنهم لانهم موجودين بالاصلي. صارت مشكلة كبيرة نتيجة الشغلة الرابعة

104
00:34:47.350 --> 00:35:02.950
انه احنا صار في عنا جهل عظيم جدا في مجتمعاتنا صار جاهل مركب ومغموس بخوف مرضي. ايش يعني جاهل مركب؟ يعني احنا صرنا الافكار الخاطئة اللي عنا كنا مقتنعين فيها

105
00:35:03.000 --> 00:35:19.150
وندافع عنها اه انه لا عادي الاولاد يكونوا هيك. لا عادي الاولاد يشوفوا هيك. عاد الاولاد هيك. لأ زغار مش مشكلة بس يكبروا صرنا ندافع عن مفاهيم هي المفاهيم هاي خاطئة ماشي وعمل لالها دعاية عمدا حتى يقنعونا فيها

106
00:35:19.350 --> 00:35:30.050
ليش؟ عشان لمن انت تصحى تصحى على ايش؟ تصحى على الاعراض اللي انت هلأ عم بتشوفها وصرت انت هلأ بدك تعالج. فهم ضيعوا عليك كل فترة الوقاية نتيجة هذا التسويف

107
00:35:30.250 --> 00:35:43.700
وخلوك تفوت هلأ بفترة العلاج. لما بدك تفوت عالعلاج هات عد لحق ماشي؟ العلاج ما في مشكلة لما بدك تكون تعالج عشرة خمسطعش بالمية اما لمن يصير عندي العلاج ثمانين تسعين بالمئة من الامور

108
00:35:44.150 --> 00:36:02.000
لا انا راح الحق ولا الطرف اللي عم بحاول اني اساعده راح يلحق يعني هو نفسه ما راح يتقبل لانه الضغط راح يكون جدا جدا شديد فبتلاقي الاهل انه بيوصلوا لمرحلة من المراحل بيرفعوا ايديهم عن الموضوع لانه عم بحسوا انهم عم بيخسروا العلاقة بالكامل

109
00:36:02.100 --> 00:36:22.000
بقول لك خلص مش مشكلة غض البصر عن هالامور هاي ماشي؟ اه والخوف المرضي انه يعني في خوف المجتمع فرض عليه انه هاي الامور ما بنحكى فيها ماشي صار في خوف من المجتمع. انه ما بصير احكي بهذا الكلام. ازا بحكي هذا الكلام عيب. ازا بحكي هذا الكلام قلة ادب. ازا بحكي هذا الكلام كذا. طبعا هذا حكي فاضي لانه القرآن والسنة زي ما شفنا

110
00:36:22.000 --> 00:36:37.900
بهاي الامور الله سبحانه وتعالى حكى الله سبحانه وتعالى حكى والرسول صلى الله عليه وسلم حكى مين اللي بده يجي يمنعني انا احكي مين بده يمنعني انه انا اردد القرآن واردد الحديث

111
00:36:39.000 --> 00:36:56.600
ماشي اه والشغلة التانية انه نتيجة وجود الجهل صار في عنا اصلا خوف من الحكي بالموضوع لانه احنا مش مهيئين لنحكي فيه. يعني ابنا ممكن يسأل سؤال يكركبنا نتيجة اه الخوف من هاي الكركبة

112
00:36:57.500 --> 00:37:16.250
نتغاضى عن الموضوع وهو بعيش في عالم وانا بعيش في عالم وخلص لا انا شايف ولا هو مورجي لحد لمن الامور ايش تخرج عن السيطرة آآ هدول الشغلتين اللي هو الجهل بالاضافة الى الخوف هم العاملين الواحد لازم يتعامل فيهم

113
00:37:16.400 --> 00:37:28.950
اه زي ما شفنا هلأ موضوع يعني اه سميت هاي الامور الجنسية بطلت انه والله لمن يوصل عالجامعة ولا هلأ اربع سنين وهو في البيت عم بشوف الامور اللي الواحد ما كان يشوفها وهو بالجامعة

114
00:37:29.150 --> 00:37:44.450
عن طريق التلفزيون والعاب الفيديو السوشيال ميديا والشغلات هاي فكل هاي الامور المجتمعة بتحتم علينا انه نتعامل مع الموضوع بجدية اكبر بكتير من اللي كنت عامل فيها زمان. لمن كانت بيتنا مضبضبة ومسكرة ما فيها الانفتاح

115
00:37:44.750 --> 00:38:22.650
اه ولا كان المجتمع بيتقبل بهاي الافكار بالدرجة لو يتقبلها في اي اسئلة لأ هون    اه ان شاء الله في في في اه شو في موضوع البدائل اه مم الواحد يكون واضح فيه انه البدائل هي مش بدائل اه

116
00:38:23.200 --> 00:38:40.500
مقابلة يعني مش علاقة واحد الى واحد. كيف يعني؟ يعني احنا الامور اللي شفناها بيصرف عليها عشرات الملايين من الدولارات ميزانيات ضخمة جدا جدا جدا والعقول اللي بتفوت في صناعتها عقول ضخمة جدا جدا جدا. ماشي؟ وزي ما حكينا ممكن نفوت فيها علم نفس وممكن يفوت فيها طبعا غير كل الديجيتال

117
00:38:40.500 --> 00:39:02.950
ديزاين والمصممين آآ اللي حط الاغنية فايز في آآ في بطولة العالم ولم يعني من افضل مغنيي العالم يعني يعني بيصرفوا فيها وبحطوا لك فيها قمة القمة من ناحية الامكانيات. فلما انت تيجي هلأ تقارن بمجتمعاتنا احنا مجتمعاتنا مش مدعومة يعني. اه

118
00:39:04.350 --> 00:39:18.400
وفي في طبعا في منع لدعمها بالاضافة بالاضافة الى انه بالاضافة الى انه شف اه  اه احنا بنشتغل على افكار هم بيشتغلوا على اهواء. ماشي الهوا اسهل انك توصل له من الفكرة

119
00:39:18.600 --> 00:39:33.100
ماشي الهوا اسهل انك توصل له من الفكرة اه فعشان هيك ما في بديل واحد لواحد. اللي بده يصير بده يصير انه يعني حتى يتقبله ابناء البدائل المتوفرة. لازم بداية

120
00:39:33.350 --> 00:39:52.800
يكرهوا هاي الاشياء يعني لازم يعرف هذا الشيء على حقيقته ويكرهوا بالرغم من كل الجمال المادي اللي محطوط فيه من ناحية التصوير وابداع التصوير والجرافيكس والاصوات وقديش انه عن جد زي كانه واقعي وو

121
00:39:52.850 --> 00:40:14.300
ماشي؟ لازم يوصل لانه يبغض هذا الشيء حتى يشوف الجمال في البدائل اللي هي اقل جودة. لانه البدائل في اغلبها هي مش بنفس الجودة من ناحية الانتاج والاخراج والمؤثرات اه اه بس بس زي ما حكيت لك شوفي ازا ازا عن جد نفسية الاولاد اتهيئت

122
00:40:15.000 --> 00:40:33.950
اه  حتى لو كبروا احنا حكينا المرة الماضية الصحابة الصحابة اتربوا اتربوا على الموبقات منهم تربوا على الموبقات. الخمر والزنا كذا كان منتشر. بيوت الدعارة كانت معروفة محطوط عليها علم احمر

123
00:40:34.050 --> 00:40:50.600
وكذا ما شيء فيه من الصحابة تربوا على هاي الامور نشأوا عليها وزي ما حكينا المرة الماضية ما عليك ايش راح يصير في ابنك عليك ايش انت عم تعملي؟ ماشي؟ لانه انت همك زي ما احكي المرة الماضية

124
00:40:50.900 --> 00:41:07.250
الهدف الاول من التربية الجنسية. انه انا انقذ نفسي اكسب رضا الله سبحانه وتعالى عني. هذا الهدف الاول والهدف الوحيد اللي هو يعني تقريبا السيطرة الكاملة في المدخلات تحت ايديك

125
00:41:08.450 --> 00:41:24.550
ماشي؟ لانه اللي بيتحكم في قراراتك انت في معوقات وعوائق بس بالنهاية القرار ايدك انت بس يفوت ابنك عالخط بطل القرار في ايدك لحالك لانه هو صار عامل واصحابه صاروا عاملوا والمدرسة صارت عامة

126
00:41:24.800 --> 00:41:35.650
عشان هيك نسبة النجاح عشان هيك عشان هيك انت ركزي بالاكبر وين تركزي هل انا عم بنجح ؟ اذا انا عم بنجح المفروض هادا لحاله يكون دافع كافي لالي اني استمر

127
00:41:36.400 --> 00:41:49.850
لانه الخيار التاني انه انا افشل. ويمكن هو يفشل بس ازا انا عم بنجح هاي عندي نجاح صح وهو ازا انا عن جد عم بنجح وانا عن جد مخلص وانا عن جد عم بشتغل صح

128
00:41:50.250 --> 00:42:06.250
انا عم بعطيه فرصة كويسة للنجاح بس ازا انا ما نجحت انا عم بقلل فرصه بالنجاح. ولو هو نجح في المستقبل مش انا اللي حاؤجر على هذا النجاح. اللي اخذ بايده بعدين في مكان ما ودله وو هو اللي راح ياخذ الاجر

129
00:42:06.700 --> 00:42:17.850
عشان هيك لازم يكون تركيزنا يعني ازا ركزت على انه انا انجح راح يصير سهل جدا عليك تتعامل مع انه الواقع مش كويس والمجتمع مش مهم انا راح اعمل الصح

130
00:42:18.200 --> 00:42:28.200
زي ما حكينا الصح لالي قد يكون غير عن الصح لالك اليوم. بناء على وين موقعك في المجتمع وايش الضغوطات اللي عندك. يعني خطتك لازم تنبني بناء على واقعك مش على واقع

131
00:42:28.200 --> 00:42:43.600
انا ايش بعمل مع ابني اليوم مش اللي انت رح تعمله مع ابنك اليوم يمكن انا بحتاج كمان خمس سنين لاوصل لعندك انت ممكن تكون سابق زي ما شفنا بالرسمة هديك. يمكن انت سابقني فانا اليوم ما راح اعمل زيك. ازا انا بعمل زيك راح اوعى عن اذني ونتكسر

132
00:42:44.050 --> 00:42:58.150
ماشي فخطط كل واحد فينا بس بالنهاية هدفنا كلنا الوصول الى ايش نفس القمة. محاولة الوصول الى هاي القمة. وصلنا ما وصلنا الموضوع مش بايدنا. ما حدا فينا بيملك عمره صح ولا لأ ؟ احنا هلأ ممكن نطلع من هون الخميس الجاي يمكن حدا فينا ما يحضر

133
00:42:58.650 --> 00:43:14.650
صح ولا لا  انت احتمال ما توصل للقمة. لكن ازا اخدت الخطوات فانت نجيت بنفسك وهيأت لابنك الفرصة لانه تركت له قدوة تركت له مثال ازا ما رجع له بكرة ممكن يرجع له السنة الجاي ممكن يرجع له بعد عشر سنين

134
00:43:15.250 --> 00:43:34.400
خلي خلي تركيزنا عن جد وضوح انه انت عم تشتغل لنفسك اولا. انت المستهدف الاول من عملية التربية الجنسية ماشي هذا ان شاء الله بيعطيك الحافز انه اصحابه مو مناح المدرسة مش مهم. مش مهم. بقدر اجيب له اصحاب تانيين بحاول. بقدر اجيب له مدرسة تانية بحاول

135
00:43:34.500 --> 00:43:53.400
ما بقدر بدي اورجيه انه هم ممنح بس انه هو لازم يكون رحيم فيهم وان هو ازا الله انعم عليه بانه يشوف الصح من الغلط المفروض هو الان يحاول ايش يساعد الاخرين يشوفه مش انه ازا انت معك صح وغلط تكسر التانيين انت صح وانت غلط الغلط بدنا نكبه لا لا لأ

136
00:43:56.900 --> 00:44:15.450
انا بعمل لك هلأ بدنا بدنا نعمله بطريقة اه شوي هيك منتظمة ومرتبة. اللي انه هم ما بعملوا اشي وعادي ولادن ما شا الله. صار كيف متله متل اللي عم احنا عم نتعب

137
00:44:15.450 --> 00:44:40.300
ايش يعني سالكين؟ هالضلاع عالقلب والهم وهالدنيا ماشية  طيب بس ما هو هو هي مش شايلة هم ايش حكينا احنا؟ احنا حكينا ما بنقارن حالنا باللي انجح منا طب معقول نقارن حالنا باللي تحتينا ؟ لأ. اللي قاعدين اللي قاعدين تحت

138
00:44:40.750 --> 00:44:59.050
لما انت عم تتعب على ابنك فعلا بتشعر انه ابنك طب انت عم بتحسي انت عم بتحسي حالك انك غير؟  انت شوفي مرة تانية شيلي ولادك شوي  حط الاولاد شوي عالزمب

139
00:44:59.200 --> 00:45:12.550
عنجد. اه. يعني هلأ انسي احنا هلأ مش عم نحكي عالاولاد احنا هلأ عم نحكي على حالنا. احنا عم نحكي عن فكرنا احنا ماشي؟ احنا بدنا نعيد ترتيب فكرنا وتنظيمه. والية عمله

140
00:45:12.600 --> 00:45:26.900
بحيث انه احنا يصير عنا القدرة على انه نذل اخرين هدول الاخرين اولادنا اولاد الجيران اولاد اه انا معلمة في مكان الاولاد ممكن يكونوا مش بس اولادي احنا المجتمع كاملا احنا ممكن نأثر فيه

141
00:45:27.000 --> 00:45:44.600
الفكرة انه هلأ طلعي ولادك شوي من مخك وحاولي تركزي على فكرك انت حاولي تركزي على فقه التربية الجنسية عندك انت ماشي؟ حتى نحاول نعيد ترتيب افكارنا نعيد ترتيب اولوياتنا نعيد ترتيب منظومة عملنا

142
00:45:44.650 --> 00:45:57.850
بحيث انه تصير ايش يعني عندها قدرة افضل على تحقيق نتائج بصورة متكررة. احنا ما بدنا نتائج عشوائية زبطت مرة وفلتت عشر مرات. لأ احنا بدنا نصير عنا القدرة انه

143
00:45:57.900 --> 00:46:18.200
عنا نسبة نجاح سبعين بالمية ماشي نجاح متكرر ومتوقع لانه منضبط مش امور عشوائية هيك عالبركة. هاي البركة اه بالزبط لازم يكون في منهجية منهجية والية عمل بتساعدني انه انا احقق انجازات

144
00:46:18.400 --> 00:46:34.200
قابلة للتوقع قابلة للتكرار ما تكون حالات فردية ماشي بعدين اه الفروقات الصغيرة زي ما حكينا المرة الماضية انت بتحكي الفرق بين ابني وبينهم يعني مش كتير علاهم برضه ماشي حالهم وكزا هيك احنا المرة الماضية حكينا انه

145
00:46:34.250 --> 00:46:48.700
اه الفروقات هون تحت يعني بدك جهاز الكتروني حتى تقيس الفرق اللي تحت تحت تحت. صح؟ بس بعد سنة اتنين عشرة عشرين. ماشي بكرة بس يتزوج وشوف ايش النتائج هون وهون

146
00:46:48.850 --> 00:47:06.600
ماشي؟ وغير هاي غير هيك يعني مش هادا الدافع الرئيسي. الدافع الرئيسي اني انا انجو بنفسي انا. اولا. ماشي؟ ليش انا ممكن ابني على على كل مجهودي وكل محاولاتي يمكن ما يمزح

147
00:47:07.450 --> 00:47:33.050
الانبياء في انبياء ازواجهم وابنائهم ما نجوا حلو ممتاز بس هاي اللي عليك تعملي. اه. بس     ممتاز ترجع له بدك ترجع له الحرب اللي بالبيت بدها تكون احنا زي ما حكينا. بدك تعملي خطة

148
00:47:33.150 --> 00:47:51.200
تدريجيا ما بدنا نفوت نكسر الدنيا ماشي؟ اه اه يعني ما بدنا نفوت نكسر الصنم مرة وحدة. لا بدنا نفوت هيك بنشوهه بنشوهه شوي شوي. ماشي؟ بنشوهه شوي شوي آآ بالاضافة الى انه نبين ايش الرمز الحقيقي شكله

149
00:47:51.500 --> 00:48:21.900
ماشي  اسهل اشي   طبعا اه  عشر سنين والصغير خلص عشان كل واحد يقعد في زاوية يعني كل واحد يمسك او اغلب الاهالي هيك صايرة. بديش تحكي لها مسلا تعمل نشاط. ما هو شف شف. يعني زوجها

150
00:48:21.900 --> 00:48:51.300
هون هون بتيجي هون بتيجي انه منحاول اكتر اشي بس عاليوتيوب   هو هو لانه التربية اولا مفهومنا للتربية مشوه واولوياتنا مش مزبوطة ماشي ومفهومنا للتربية مشوه. يعني احنا هلأ التربية عنا صارت اقرب الى تربية الحيوانات منها تربية البني ادمين

151
00:48:51.350 --> 00:49:07.350
يعني لي يعني انك تقبل حاجاتي المادية الاساسية لابنائك ماشي؟ وكلنا بيسعى انه ابني بالنهاية يتحصل على وظيفة كويسة. يعني صار هذا الدافع الاكبر والاهم. واللي الولد من قبل ما ينولد والاهل

152
00:49:07.350 --> 00:49:21.000
عليه. اه زي الامريكان هلأ كلهم بعملوا ايش ؟ من قبل ما ينولد الولد. قبل ما يجيبوا ولد بكونوا مقتطعين جزء من المعاش شهريا ينزل تبع الولد لانه فش عليه تاكسيس. باخدوه قبل التاكس

153
00:49:21.450 --> 00:49:44.400
بلشوا يحوشوا للجامعة من قبل ما انولد ولادهم احنا صرنا بنفكر بهالعقلية هاي يعني واولادنا بشوفوا الممارسات وبيسمعوا الكلام فانت وجهته هيك آآ عشان هيك احنا بنحكي انه التغيير والمتغيرات مش انه مش اولادنا عندهم المشكلة. احنا بدنا نوفر البيئة الاصلح اللي بتساعد اولادنا

154
00:49:44.400 --> 00:49:56.300
هم يتقبلوا هاي التغيرات يصير عندهم هم الفكر اللي ممكن انه يخليهم يتغيروا هلا طبعا بالبداية صعب. راح يكون صعب. خصوصا ازا كانوا اكبر شوي رح يكون في تحديات لكن الاولاد

155
00:49:56.500 --> 00:50:14.550
اذا صار عندهم القدرة على انهم اه يبدعوا لامتاع انفسهم تقدر تتركهم بهاي الغرفة. هلأ تطلع تتركهم بهاي الغرفة اربع ساعات بدون لا نت ولا تلفزيون ولا اي اشي وترجع

156
00:50:14.850 --> 00:50:29.100
وبس ترجع ما يطلعوا عليك من قد ما هم مشغولين بالكراسي وبالحيطان وبالطاولات وبالسجادات وما بلاقوا لك شغلة ازا لاقوا لك اربع خمس نملات اوه بعملوا لك من وراهم لعبة بقعدوا فيها نص ساعة. صدق

157
00:50:29.100 --> 00:50:47.900
يعني انا شفت اولاد بابسط الاشياء بيقعدوا تلات اربع ساعات بس لانه هو عقله حر مش مقيد. فهو عنده القدرة انه يشوف ويتخيل ويبدع من الاولاد لمن يتعودوا على الاستقبال السهل

158
00:50:47.950 --> 00:51:07.000
لشيء يعني باكيدج معلب عارف. وبخاطب كل شهواته. هو كل اللي بيعمله بك بالزر. انت عطلته فكريا وعطلته عقليا وعطلته جسديا ما عنده الا بس الحواس اه ويمتص متعة امتصاص. امن هو يحاول انه يعبر عن متعة

159
00:51:07.050 --> 00:51:24.250
او انه يصنع متعة هو ما عنده القدرة فعشان هيك ازا بتتركه بتحسه معاق ما بقدر ما بقدر لازم جهاز لازم الة لازم شغلة. بفتح التلفزيون. طبعا. الطبيعي ما عاد عنده هيك استطاعة انه يعمل ولا اشي طبيعي

160
00:51:24.250 --> 00:51:44.600
طبيعي طبيعي طبيعي. فعلا ببلش العقل العقل زي العضلات ماشي العقل زي العضلات يترهل عدم استعماله اه وعدم استعماله بالابعاد كلها تبعته بيترهل. فاذا انت ما استعملت الجزء الابداعي من عقلك

161
00:51:44.950 --> 00:51:59.100
راح يروح وراح يبطل عندك القدرة على الابداع. زي لو واحد قعدته واحد لو اتجبصت ايده ست اشهر بس يفكونا اياها يمكن مش قادر يمسك الكاسة. صح. يشربها ليش؟ لانه العضلات

162
00:51:59.200 --> 00:52:14.850
فقدت ذاكرتها فقدت قوتها ونفس الشيء العقل. فاحنا ابناءنا لمن يتعودوا على هاي المتعة الكسلة اه اللي هو قاعدين بس وقاعدين عم بيمتصوا بيمتصوا بيمتصوا كتير من اجزاء الدماغ اللي عندهم يعني بتفقد قدرتها

163
00:52:14.900 --> 00:52:30.150
بتصير ضعيفة لدرجة انه ازا بده يحاول يشغلها هو بيشعر بالم معاناة في صعوبة في انه يستعمل هذا الجزء من قدراته العقلية لمن يحاول مش قادر يتخطى الحاجز طب قدامه كبسة

164
00:52:31.950 --> 00:53:22.750
اه قدامه كبسة نعم. والارقام التلفونات بالزبط فقدامه كبسة والكبسة هاي بتعطيه متعة يعني بتعطيه كم هائل من المتعة   عندنا عندي ساعة بالليل انه هي        ممتاز  اه اه هلأ هون اه كتير يعني هلأ في هاي عملت لي مشاكل مع بيت حماية انه انت

165
00:53:25.000 --> 00:53:38.350
اه اه هون بتيجي للنقطة اللي حكيت عنها الاخت موضوع انه احنا بنسيطر بس بعدين بنفقد السيطرة اه احنا ما بدنا بس سيطرة احنا بدنا بدنا يصير عندهم ثقافة وفكر

166
00:53:38.600 --> 00:53:58.350
اه ولازم يصير في مواجهة زي ما حكينا القبيح لازم عن جد يفهمه قبحه ماشي؟ اه ولو كمان هنة تنتين   اه بس مش تسميع حكي هي نحن مش بدنا نسمع حكي. يعني احنا اولادنا لازم يعني

167
00:53:58.450 --> 00:54:10.400
يعني انا اولادي مثلا بعض هاي الفيديوهات انا بورجيها لاولادي بس بورجيهم اياها ايش اه تعالوا بدنا نشوف القرف. وبدنا نشوف كيف هم عم بحاولوا يضحكوا علينا وكيف عم بستهدفونا

168
00:54:12.850 --> 00:54:28.050
هلأ حسب الفيديو حسب الفيديو. يعني مثلا يعني يعني انا بختار فيديو بختار فيديو مناسب للفئة العمرية. فاهم شو قصدي؟ يعني مثلا ابني اللي عمره ست سنوات ما راح اول شي زي برج العمر عشر سنوات. هاد راح اورجيه فيديو. وهادا راح اورجيه فيديو

169
00:54:28.800 --> 00:54:43.450
ماشي بس يعني هذا شيء صحي اكيد بس بس مش انه نحضر مش انه تعال مو في نايت. انا موضوع انه مو في نايت نقعد نحضر فيديو كامل لأ بالزبط تعال شو رأيك ايش اللي شفته

170
00:54:44.300 --> 00:55:30.750
طب طب ليش هاد الاشي عم بينحط ؟ اه ويفهم الابعاد        نعم     اكيد  وزي ما احنا حكينا التربية الجنسية مش ممكن تنجح في معزل عن التربية لباقي اجزائها. احنا عم بنركز عالتربية الجنسية ليش ؟ لانه رح نعطي امثلة واسئلة واجوبة ومنهجية للتعامل معها. بس انت لما تحضر فيديو بدك تنتقده بالكامل

171
00:55:30.750 --> 00:55:49.850
كل الاجزاء حتى الهبل يعني الفيديو اللي شفناه هداك اللي طلع اللي ضخم قال اللي بالاندروير وبعدين قال خبط المغرفة بالحياة خبطت في راسه ووقع ليش هادا الهبل لانه زي ما حكينا اه المرة الماضية هم بحاولوا يحطوا اشياء مناسبة لجميع الفئات العمرية

172
00:55:49.900 --> 00:56:10.550
هلأ هادا الاندروير والكذا. ابني اللي عمره مثلا تلت واربع وخمس سنين يمكن اصلا ما اشوفه ما يشوفه انه ما يسجل معاك مثير بس هو شايفه عم بتعود هو هلأ بصريا عم بتعود. بس كاثارة ما بحقق له اثارة. اما اللي ضربت بالحيط وحطته عراسها وقلبته ووقعت بكيف. فبيقبل

173
00:56:10.550 --> 00:56:24.900
ماشي؟ فعشان هيك احنا لما بدنا ننتقد انه انتهت كل المظاهر من السخافة والتفاهة والهبل الى العنف الى المادية اه الى قلة الادب في الالفاظ والكلام اللي بيستعمل الى الى. طبعا النقد لازم يكون شامل

174
00:56:25.100 --> 00:56:36.050
ماشي بس لازم يصير في هذا النقد والنقد لازم يكون فيه انصاف. زي ما حكينا انه يعني بتسألوا ليش ممكن يقول لك انه هم لانهم ما بحبوا المسلمين لا لا

175
00:56:36.950 --> 00:56:49.550
في منهم يمكن هيك صح وفي منهم مش ما بحبوا المسلمين ولا في منهم بحبوا فلوس كل حدا فبده يفهم موضوع انه حبيبي انت بالنهاية لكتير من هاي الشركات عبارة عن جيبة بتوصل لجيبة

176
00:56:50.200 --> 00:57:08.650
هو جابت ابوه وامه ماشي فهم بيحاولوا يوصلوا لجيبة الاب عن طريق الابناء. طبعا هادا معروف يعني مش اشي جديد هاي الامور اولادنا لازم يبلشوا يفهموها. ماشي؟ بالاضافة انه انا ابني لازم يصير هو عنده القدرة على انه هو اصلا اللي ياخد الموقف. يعني بدل ما انت بتقولي بسمع حكي

177
00:57:09.050 --> 00:57:33.400
ابني اللي بده يسمع الحكي مش انا اللي اسمع الحكي المفروض مسلا  وهو صغير يعني مو زي انا هلأ وانه وقتا بيقدر هو يسامح  طب هو كيف بده يكون قوي ويقدر يدافع عن اللي هو انا بورجيه انا مطعوم انت لما بتروحي على تاخدي مطعوم بيعطوه الفايروس

178
00:57:33.750 --> 00:57:46.050
انت قاعد بهذا الزمن ابنك انت ما تعطيه مسلا الايباد ما تعطيه ما انا ما قلت ما اعطيه الايباد. هادا اختيار شخصي للاخت قالت انه هي ما عندها لا ايباد ولا تلفزيون ولا ولا ولا انا ما علقت هادا الموضوع اختيار شخص

179
00:57:46.050 --> 00:58:00.350
وهي ازا عندها القدرة ان تعمل هيك ما في مشكلة. مسلا يعني اعطيك مثال انا مثلا ما عنا تلفزيون. عنا ايباد وعنا كمبيوتر وعنا بروجكتور وممكن نعمل اه سينما. عادي نقعد نحضر سينما بس ايش اللي بنحضره. ماشي؟ انا ممكن اكون

180
00:58:00.350 --> 00:58:14.500
محضر العظماء وعامل عليها سلمى وحاطط بشار وعصير ومكيفينه يا ما احلانا اول شي ممكن يكون كرتون اه احكام القرآن الكريم ممكن يكون كرتون عن اه اه ايش؟ علمني كيف. علمني كيف هذا برنامج علمي لطيف هيك الاطفال الصغار

181
00:58:14.500 --> 00:58:36.400
اه بيحكوا عن الجهاز العصبي وجهاز المناعة والجهاز الهضمي ماشي؟ يعني هيك انا كنت مسيطر يعني. ممتاز ممتاز. وبنفس الوقت باجي وبعطيهم مطاعم يعني هاي الفيديوهات باجي لابني. تعال حبيبي شوف. انا عارف او قبل ما يشوفها. يعني وراح نحكي احنا شف لازم يكون في عندك انت هيك محطات رئيسية تكون عاملها توقعات معينة

182
00:58:36.600 --> 00:58:52.100
وبناء عليها يعني زي كيف بده يروح على الحج بدك تاخد مطعمين ولا مش عارف ابصر ايش صح؟ ليش طيب؟ لانه انت رايح عمكان معروف انه في مشاكل معينة نفس الاشي اولادنا وراح نحكي بهذا الموضوع لقدام. يعني انا ابني اللي كان

183
00:58:52.200 --> 00:59:04.600
ما بيتحرك ولا بروح ولا بيجي غير علم من هلأ بلش يتحرك. غير عن لمن بلش يطلع من البيت. غير لمن بلش يروح عالمدرسة. عالحضانة غير لما بده يروح على المدرسة. غير عن كل مرحلة من هاي المراحل

184
00:59:05.400 --> 00:59:19.350
لازم يكون في الها تهيئة ووقاية سابقة بناء على ايش ممكن يتعرض في هاي المرحلة يعني هي خطة عمل لازم تكون موجودة حتى انا امشي فيها بالتدريج. بحيث انه انا اعطيه اللي بيحتاجه

185
00:59:19.600 --> 00:59:34.100
في الوقت المناسب قبل ما يتعرض له ماشي يمكن ما تزبط معاي دايما. بس ازا انا عندي هاي الخطة راح انجح زي ما قلنا سبعين تمانين بالمية من الوقت اه غير انه انت عم تبني عنده الالية نفسه هو للتعامل مع هاي الامور. هلأ راح

186
00:59:35.800 --> 00:59:51.050
احنا يومنا  نعم. في امور اخرى في بدائل هم مشغولين بشغلات تانية. هي ما بتحس انه هي ناقصة ولا بيطلبوا اكيد بس زي ما قلت لك موضوع موضوع اه يعني

187
00:59:51.450 --> 01:00:12.800
صناعة الوعي يفهموا بالزبط ليش هادا حرام ويشوفوا. شوفوا شوفوا الحرام بس يكون عم بشوفوه بصفة المراقب زي المرة الماضية لمن عرضنا في بعض الاخوات حكوا اول مرة بنشعر هذا الشعور. لانه قبل هيك لمن كانوا يشوفوه ما كانوا يشوفوه من موقع الناقد المراقب المربي. كانوا يشوفوه من

188
01:00:12.800 --> 01:00:32.000
يلا ينبسطوا الاولاد وهم يشوفوا اولادهم بيضحكوا. فتشعر الام انه ياي الحمد لله وهي انبسطوا الاولاد وو. فهونا يعني مشغل آآ اهواء معينة او مشاعر معينة والعقل كان مغيب شوي لانه تغلبت مشاعر الامومة مثلا او الابوة او او او على انه بدي ابني يكون مبسوط ابني ما يحس حاله غير عن

189
01:00:32.000 --> 01:00:53.600
اقران ليش ما يحس حاله غير عن بس يحس حاله غير عن الاقران بطريقة صحيحة ماشي فراح نحكي بهاد الموضوع كمان لقدام ايش يا حسام؟ اه  اه طبعا اكيد ممكن انه نسترجعها طبيعي. بس راح تحتاج الى ايش

190
01:00:53.650 --> 01:01:08.400
يعني راح تحتاج الى مجهود شوي اكبر. وراح يكون في مقاومة من طرفه طبيعي لانه يعني جيب اي واحد واعطيه شغلة صعبة يعملها. اذا كان هو بفطرته شخصيته مش كتير قوية. في ناس شخصيتهم قوية جدا جدا. بس هذا استثناء مش العموم. يعني ممكن تزته لحاله

191
01:01:08.400 --> 01:01:27.350
اذا ميز الصح من الغلط مع انه امامه تحديات ضخمة جدا عادي بحفر الطريق لحاله بشقها وبمشي وبوصل للصح بس هذا استثناء العموم عندهم القدرة ببعض الصعوبة وفي بعض الناس بتكون الصعوبة كبيرة جدا بناء على شخصيته وبالاضافة الى المجتمع يعني واثر المجتمع عليه. بس طبعا

192
01:01:27.350 --> 01:01:44.850
اكيد ممكن ومرة تانية لا تنسوا احنا عم بنركز اول انا بدي اذبح ماشي انا نجاحهم هم مش بايدي نجاحي انا اذا اخلصت وصدقت هو بايدي نزاعهم هم مش بايدي

193
01:01:45.250 --> 01:02:06.300
بس انا بلعب دور كبير جدا التأثير في ان هم يمزحوا ناخذ استراحة ولا ناخذ استراحة اه بس سريعة عشان بلشنا متأخرين  لا لا تعويضا وليس عقوبة. انا عم باخد من استراحتي

194
01:02:07.300 --> 01:02:33.550
سبع دقايق يعني هلأ تمنتاش بنرجع عالخمسة وعشرين هيكا بس نشاط زغير عملي. بدنا شي تلات اربع متطوعين تقريبا من اه بحب يبلش طيب  هذي اولوياتك ماشي؟ المي اه عادي ما في مشكلة اه اه

195
01:02:33.750 --> 01:02:55.700
اه هدول اولوياتك المايك ماشي؟ مم  رح تخزقي بس من غير ما تخسري اولوياتك من غير ما اخسره المي هي اولوياته. نعم  اوكي طيب ممكن هلأ تحط الدبوس؟ خلصتي انت هيك هلأ

196
01:02:56.200 --> 01:03:27.150
هلأ ممكن اخت تانية نفس الشيء المي اولوياتك طب بدك تخزقي من غير ما تخسري اولوياتك؟  عادي ازا بتحبوا تيجوا هون لتشوفوا يعني   نفس الشيء في خيار اني من وين اللي انا ماسكه اللي هون لا لا هادا خارج اللعبة. لا لا

197
01:03:28.450 --> 01:03:51.000
طيب هلأ تخيل لمن لو يكملوا الباقيين ايش اللي راح يصير بالزبط هادا الكيس هادا الدين واللي جواته ايش انا بدي اياه من الدين. احنا للاسف هلأ كتير منا كل واحد يتنازل عن جزئية. المرة الماضية حكينا انه بنتخيل احنا انه لو انا يعني الشغلة هاي وهاي وهاي وهاي عندي

198
01:03:51.000 --> 01:04:05.800
انه مش مشكلة بنتخيل انه ابناءنا رح ييجوا ويمسكوا الدين بنفس الطريقة. او يمسكوا حياتهم بنفس الطريقة. فلو احنا خزقنا هون اولادنا راح يجوا ويكتفوا بخزوقنا بتضل الاولويات كويسة. بس الحقيقة انه مش هيك

199
01:04:05.950 --> 01:04:22.400
لانه اولويات ابنك راح تتغير عن اولوياتك بناء على تجاربه. وعلى ايش تعرض له وعلى مشاهداته هو لمن يجي راح يحط اولوياته هون وراح يخزن وغيره راح يخزق واولاده راح يخزقوا. بالنهاية اللي راح يصير انه راح تفقد انت المحتوى كله

200
01:04:22.600 --> 01:04:37.150
لا نبطل في دين بطل في اشي يحوينا كلنا. لانه كل واحد فينا اختار انه يمشي بطريق مختلف ماشي؟ فمن هون بيجي موضوع موضوع التنازلات انه يعني لو انا بس بعمل الشغلتين هدولا

201
01:04:37.400 --> 01:04:51.150
فبتوقع انه ابنائي راح يطلعوا زيي. هذا التوقع طبعا خاطئ اه لانه انت عم تعملهم بناء على اه اختياراتك الشخصية اللي هي بناء على اهواء تم صياغتها بناء على واقعك وتجاربك. ابناءك

202
01:04:51.750 --> 01:05:08.650
الاهواء عندهم راح تفكر تفعل بطريقة مختلفة بناء على واقعهم وتجاربهم هم ماشي ؟ هلأ ايش اللي بيحمينا من هادا الموضوع كله؟ انه احنا عن جد نلتزم بمرجعية ماشي؟ زي ما حكينا المعصية غير عن ايش

203
01:05:08.850 --> 01:05:18.850
عن انه تغير قناعات. يعني واحد عم بيعصي وبيعترف انه انا غلطان وانا ضعيف وانا لازم اغير. غير عن واحد بصير يبرر المعصية. وانه لا يعني ما هو لانه احنا

204
01:05:18.850 --> 01:05:33.750
في زمن غير وبيئة مختلفة. فمش مشكلة لو عملنا هيك هو عم ببرر تبريرات بس حتى ايش يعني يسمح لنفسه او يعطي لنفسه مصداقية امام الابناء. وهم صغار الاولاد مش شايفين بس يكبروا شوي بيبدأوا لانه يشوفوا هاي التناقضات

205
01:05:33.750 --> 01:05:46.600
وكيف انه انت هون عم بتقول لي الله وهون عم بتقول لي اشي تاني مع انه الله حكى بالموضوعين فبينتبه انه صفت موضوع اختيارات شخصية فهو راح يحط حاله راس براس

206
01:05:47.100 --> 01:05:55.150
لانه انا شخصيتي غير عن شخصيتك. انا ما بدي اللي انت بتحكي عنه. انا بدي اشي مختلف. انا ما بستمتع بهادا الاشي اللي انت بتستمتع فيه. انا بستمتع في شيء مختلف

207
01:05:55.300 --> 01:06:11.400
انت تنازلت هون انا هاد الموضوع سهل انه اضبط نفسي فيه. انا بدي اتنازل هناك وضحت الفكرة يعني ممارسة القدوة بجزئية انه اذا انا بخطأ انا بعترف بخطأي ماشي وبحاول اني اغيره

208
01:06:11.500 --> 01:06:35.150
وما بجاهر فيه. هذا مش نفاق انه طب ما انا غلطان وغلطان يعني فيعني اتخبى اه تخبى مش تتخبى عن الاعتراف عن الممارسة ماشي  اه طبعا اكيد كل امتي معافى الا المجاهرون. المجاهرة بالمعصية

209
01:06:35.350 --> 01:06:58.500
اه يعني طامة كبرى  نوع معين فانت   وبعدين ضررها ضررها بيتعداك الى المجتمع كله اثرك بيصير على المجتمع بالكامل. والمجاهرة يعني المجاهرة صار فيها اصلا تحدي لله سبحانه وتعالى على الملأ

210
01:06:59.050 --> 01:07:16.400
المعصية هي يعني زي تحدي شخصي ماشي اما لمن صرت تتجاهر صار تحدي على الملأ اه طيب هلأ احنا هون اه راح نبلش الامور اللي صار بدها شوية يعني رح نفكر شوي

211
01:07:16.650 --> 01:07:28.850
ماشي زي ما حكينا احنا اول مجموعة من المحاضرات راح تكون هي يعني كتير منها تأسيس فكري شوية اه هل هنا تعريفات عامة للتربية بصورة عامة لانه زي ما حكينا

212
01:07:29.250 --> 01:07:49.700
التربية الجنسية هي جزء من منظومة التربية فاحنا رايحين حتى بعدين نسقط التربية الجنسية في داخلها لانه هي جزئية من جزئياتها وهونا انا حطيت تعريفات مختلفة. التعريفات بتعتمد على اه الايديولوجية تبعت الشخص. على مرجعيته الفكرية. مدرسته الفكرية

213
01:07:49.800 --> 01:08:08.350
اه يعني لو اطلعنا عليها عالسريع راح تلاقي انه اصلا بتحس انه التعريف مرتبط فكر معين. يعني اذا مثلا اخر واحدة واضح انه اه النهج القومي الوطني اه مؤثر في عملية ايش

214
01:08:08.700 --> 01:08:25.000
التعريف فهو معرف انطلاقا من الوطنية والقومية يعني هو خلص الزلمة مربوط ومن هونا عرف اه اه يعني تأثير تأثير القومية والوطنية واضح راح يكون في كل افكاره لانه صارت هي الاصل

215
01:08:25.250 --> 01:08:39.250
ماشي فحتى تعريف التربية دخل في موضوع انه محبا لوطنه معتزا بقوميته. طب ما هي هاي جزئيات من اه يعني ليش ليش محطوطة بالتعريف اه هلا التعريف اللي احنا رح نتعامل معاه

216
01:08:40.200 --> 01:09:02.550
لانه يعني انا شعرت انه هو الاشمل اللي هو التعريف التالت اللي هو هذا اه التربية عمل منسق مقصود يهدف الى نقل معرفة وخلق قابليات وتكوين انسان والسعي به في طريق الكمال من جميع النواحي وعلى مدى الحياة

217
01:09:03.150 --> 01:09:18.450
من جميع النواحي. فيعني الجزء القومي موجود والوطني موجود وو تبرز جزئية انت بتشوه الفكرة لانه هاي جزئية يعني انت اعطيتها حيز كتير كبير. صار خلص ممنوع اشي يجي هون يعني

218
01:09:19.250 --> 01:09:35.500
اه الاجزاء هي بالاحمر والاخضر بدنا نتعامل معها وحدة وحدة. حتى نحاول انه يعني نفصل فيها شوي. هلأ عمل منسق ومقصود ماشي احنا حكينا شوي عن هادا الموضوع انه لازم تكون خطة

219
01:09:36.500 --> 01:09:53.400
مش شيء عشوائي مش ردود افعال ماشي فلازم انا بكون باخد زمام المبادرة لانه هو منسق ومقصود. مقصود يعني انا عندي غاية موضحها بدي اوصلها مش انا عم بتعرض لامور و بعدين لما بتعرض لهاي الامور

220
01:09:53.450 --> 01:10:07.800
انا عم بحاول اتعامل معها ماشي يعني زي لمن احنا شفنا هاي الفيديوهات مثلا هلأ وافلام الكرتون المفروض انه احنا صار عنا تصور للتحديات اللي ابنائنا بيتعرضوا لها ماشي هلأ لو حاولنا ناخذ التحديات ونحطها على جدول زمني

221
01:10:07.900 --> 01:10:19.600
ايمتى بيتعرضوا لها ماشي؟ الابناء مش ابني هذا اللي صار عمره اطنعش لأ لأ بصورة عامة. ايمتى الابناء راح يتعرضوا لمثل هاي التحديات؟ امتى راح يبدأوا يوعوا عليها؟ ممكن تلاقي حالك انه بعض هاي الامور راح سريعوا

222
01:10:19.600 --> 01:10:30.950
وعمره سنتين عن طريق اخوه اللي اكبر منه او ابن عمه لما يصير هو يشوف هاي المشاهدات بعدين لمن يروح على الحضانة راح يتعرض لها بدرجة اكبر لانه هلأ صارت البيئة مفتوحة اكتر. وهكذا

223
01:10:31.150 --> 01:10:46.900
فانت الجدول الزمني هادا ممكن يعطيك خطة. على اساسها بتقدر انت تحط اجراءات معينة بدك تشتغلها. فاذا هو عمل منسق ومقصود ماشي اه لازم ياخذ بالحسبان ايش هي العوائق والتحديات

224
01:10:47.700 --> 01:11:03.300
ماشي وايش الوسائل اللي لازم استعملها للتعامل مع هاي العوائق والتحديات؟ ما بينفع انه يكون كل علاج منسق ومقصود يعني وقائي ماشي الشغلة التانية نقل المعرفة فاذا هو بيهدف الى نقل المعرفة

225
01:11:03.400 --> 01:11:21.350
اه اذا الناقل ما عنده المعرفة او ما عنده المعرفة الصحيحة مش راح يصير نقل لمعرفة من هون بيجي دورنا احنا كمربين انه احنا يصير عنا الفكر والفهم والاليات الصحيحة. والفهم الصحيح للواقع اللي احنا عايشين فيه وتحدياته

226
01:11:21.400 --> 01:11:46.350
والفهم الصحيح لقدرات الاطفال ماشي؟ يعني احنا اليوم اصلا بصورة عامة المربين مش فاهمين قديش في طاقات عند الاطفال ماشي وعشان هيكا ما بنستغلها ولا بنتحداها آآ فاحنا عم بنقود الاطفال بناء على تصور مشوه عنا. انه الاطفال ما عندهم القدرة. ما بيقدروا. ما بيعرفوا

227
01:11:46.400 --> 01:12:08.350
عشان هيك بنضل نسوف ونأخر ونأخر ونأخر فما بصير اي اشي وقائي لحد لمن تشتغل عندهم ايش اللي هي الشهوة الجنسية يعني فلازم تكون في معرفة ازا ايش هي اه ايش هو فقه التربية الجنسية. معرفة بقدرات الاطفال والقدرة على التفريق بين الاطفال. يعني احنا اولادنا مش

228
01:12:08.350 --> 01:12:21.250
كلهم زي بعض وانت ما راح تعرف عن جد ابنك ايش قدراته الا اذا اختبرته ماشي؟ يعني انت ما تعطي على قد ما انت شايف منه لا لا انت اعطيه اكتر شوي

229
01:12:21.950 --> 01:12:36.200
واذا شفته اتقبل الفكرة بسهولة بدك تعطيه اكتر. وما بتوقف الا لمن حسيت انه بلش الموضوع يصير مش واضح بالنسبة لاله وقتها بتهدا شوي وبترجع له بعد اسبوعين تلاتة او شهر

230
01:12:36.400 --> 01:12:51.600
وبترجع ايش تطرح الفكرة هاي عليه مرة تانية يعني الحديد الحديد لما بطلعوه من الارض هش صح؟ يعني لو اخدته تعمل فيه مسمار بتدق عليه بتفتفت تعمل منه مسافة بتضرب فيه بطير

231
01:12:52.400 --> 01:13:14.450
كيف بقو يا حمو بيطرقوه  ممكن تضيفي له معادن اخرى نفس الشيء نفسية الانسان وعقله ماشي هي الله سبحانه وتعالى اعطاها القدرة على انها تصير اه قوية جدا صلبة جدا

232
01:13:14.650 --> 01:13:32.400
وبنفس الوقت عندها مرونة بس بتحتاج انها ايش؟ تثقل اذا ما صقلت رح تضل هشة وصقلها بكون بطرقها فكريا ماشي؟ والطرق ما بكون بناء على انه ما تروح من هالشوائب

233
01:13:32.550 --> 01:13:50.550
يعني الواحد بده يضل يطرق عالحديد بهداوة هيك عشان خايف عالحديد مش حيصير في اشي صح وازا طرقوا بقوة اكبر من اللي بيتحملها برضو النتائج السلبية. الطرق لازم يكون في اه تحدي مقبول. للقدرات حتى انمي هاي القدرات

234
01:13:50.700 --> 01:14:07.100
نفس اللي بيلعبوا مثلا حديد. اذا واحد بيروح بيلعب حديد او بيرفع اثقال ازا بضل يرفع نفس الوزن ما رح ينمو بتعود عالوزن ما بينمو جسمه لازم يستمر بزيادة الاوزان اللي بيحملها. لازم يصير في تحدي للقدرات الموجودة. حتى تقدر انك انت تنميها

235
01:14:10.200 --> 01:14:34.250
اه وخلق القابليات معناته مش ازا انت هيك معناته بتضل هيك كيف يعني مثلا فترة الناس بتختلف من انسان الى انسان في انسان اه عنيد فطرة عنده درجة من العند اعلى من انسان اخر

236
01:14:34.400 --> 01:14:48.000
في انسان انفعالي اكثر عنده درجة من العصبية اكثر من انسان اخر وجود الصفات في الانسان لا يعني القبول بها يعني واحد ممكن عنجد يكون انا الله خالقني عصبي كلامه صح

237
01:14:48.950 --> 01:15:06.400
هذا مش مسوغ لاله انه يكون عصبي مش معناته ازا الله خلقك هيك معناته انت بتضل هيك لانه لو كان الوضع هيك كان فش ابتلاءات ولا في اختبارات. خلص كل واحد زي ما الله خلقه وهو الله اللي عملني هيك. صح؟ اللي هو موضوع يعني زت البلا على الله والعياذ بالله صح؟ انه

238
01:15:06.400 --> 01:15:26.350
من الله المسؤولية كيف بدا تيجي الاختبارات اذا ما كان في تحديات  بالزبط اه هو اه بالزبط ما راح يكون في اختبار اذا ما كان في تحديات والاختبار ما بيكون بالامور الفطرية اللي سهلة عليه. يعني واحد كريم سخي

239
01:15:26.650 --> 01:15:41.750
ايده من وهو صغير فالته بيعطي الرايح و اللي جاي هذا ما راح يختبر بالكرم مش هون علاماته علاماته مش بالكرم. لانه الله معطيك اياها فاتحة معك. فانت انت ايش عملت؟

240
01:15:42.050 --> 01:15:58.350
ما عملتش شي. بيجي التحدي معه وين؟ بيجي التحدي معه في السلوكيات والصفات اللي عنده فيها صعوبة هونا بيجي التزكية تزكية النفس ماشي فاذا خلق القابليات اولادنا بيجي واحد بقول بس ما انا عم ابني هادا غيره وهاداك ممتاز. انت هون تحديك

241
01:15:58.500 --> 01:16:08.500
بانه هادا بدك تعدل له هادا السلوك تشتغل معه حتى يتعدل هادا السلوك. وهاداك بدك تشتغل معاه حتى يتعدل السلوك التاني. والاتنين بدهم يساعدوا بعض. حتى هادا يعدل سلوك هاداك. يعني احنا المفروض

242
01:16:08.500 --> 01:16:30.350
استعمل اولادنا بس يكبروا شوي زغيرة ويفهموا بانه هم يساعدوا في تربية بعض ماشي  اكيد هو هو عم بيتعلم مهارات اخرى. يعني هو لمن هلأ لمن انا ابني مثلا فلان يساعد بنتي فلانة في سلوك معين

243
01:16:30.600 --> 01:16:47.350
هو عم بيتعلم كيف يكون مربي مش بس عم يتعلم هذا السلوك. وهو السلوك هذا اصلا يمكن يكون موجود عنده فطرة بالزبط بالزبط. فهاي التجربة هلأ هو بيقدر بعدين ياخدها ويطبقها برة البيت كمان. يعني هو لو متعلم مع اخوه او اخته في داخل اطار البيت تحت اشراف مني

244
01:16:47.450 --> 01:17:05.950
هي تهيئة حتى يلعب دوره المجتمعي لاحقا. فانه يمارس هذا السلوك مع اخرين. اقارب لاله او اصدقاء او او او او الفكرة انه اه خلق القابليات لازم يصير مبدأ مفهوم وواضح عند اولادي. موضوع يعني يجب يحكي لي انا هيك

245
01:17:07.000 --> 01:17:22.650
بعرف انك هيك كلامك صح انك هيك مش مقبول انك تضل هيك هذا اختبارك هذا التحدي تبعك  اه اه مش بس الاعتراف لازم يكتشفها. اصلا اللي بيعرف اللي بيعرف انه انا هيك

246
01:17:22.800 --> 01:17:38.550
اللي بيعرف انه انا هيك اللي بيحكي انا هيك هو اخد خطوة جيدة جدا انه هو عم بيستكشف نفسه هاي خطوة رائعة. هل الخطوة التانية انه هذا الكسل او الضعف في مواجهة النفس بانه انا هيك فما بدي اشتغل. لا لا انت هيك

247
01:17:38.800 --> 01:17:58.850
الجواب الصحيح بدي ابطل. بدي اشتغل. لانه هذا التحدي اللي عندك تزكية النفس ايش هي؟ تعرف النفس وين ضعفها؟ وين قوتها؟ تتوجه القوة بالاتجاه الصحيح وتأخذ الضعف وتشتغل عليه ماشي؟ فتدريجيا اولا هاي الافكار لازم تكون واضحة النا. ماشي؟ احنا هلأ عم نحكي مع مين؟ احنا

248
01:17:59.150 --> 01:18:12.250
ماشي؟ هاد المواضيع لازم توضح النا احنا. لازم احنا يصير عنا القدرة على تفعيلها وبعدين نقلها لاولادنا وعادل الاولاد اللي عمرهم سبع سنين وتمن سنين تسع سنين ممكن يصيروا يفهموا هاي الامور

249
01:18:12.400 --> 01:18:27.650
ماشي اذا الواحد ايش يعني تدرج في الموضوع ماشي؟ ودخل له من ابواب متعددة يعني انت ممكن تحاول معاه تحكي معه بالطريقة هاي ما زبطت المرة زايد بتعرض له فيديو المرة اللي بعديها بتحط له فلم

250
01:18:27.650 --> 01:18:41.650
بيحكي عن هاي الفكرة. المرة اللي بعديها بتقرأوا كتاب ممكن تاخدك سنة حتى توضح هاي الفكرة عنده. بس توضح الفكرة هاي عنده ممكن تاخذ ايش؟ انه تحولها الى تفعيل هاي الفكرة. انه يصير يمارس هاي الفكرة مع نفسه اولا. بعدين مع غيره

251
01:18:42.350 --> 01:19:03.900
وبعدين بيجي هون موضوع اللي هو تكوين الانسان يعني الانسان مش هو المادة الاولية اللي الله سبحانه وتعالى آآ انطلقوا فيها الانسان هو مفروض كل هاي الفترة اللي الله سبحانه وتعالى اعطاك اياها

252
01:19:04.950 --> 01:19:20.650
تفاعلها مع بيئتك تحت اشراف هذا اللي راح يكون الإنسان ماشي هلأ ازا تركنا الانسان لحاله للي عم بصير هلأ بدون ما يكون في توجيه للتفاعل الانسان مع البيئة تبعته الانسان بتحول الى حيوان

253
01:19:21.200 --> 01:19:35.350
ماشي؟ فاذا الانسان هو نتيجة لتفاعل مكوناته اللي الله سبحانه وتعالى اعطاه اياها. صالحها وطالحها. ماشي؟ الفطرة السليمة اللي عنده مع الصفات والسلوكيات الصعبة او الغير سليمة تفاعلها مع بيئته محيطة تحت اشراف

254
01:19:35.550 --> 01:19:52.000
احنا هلأ هون عم نشتغل عموضوع الاشراف انه احنا لازم يصير في هذا الاشراف المبني على معرفة ماشي حتى ندير عملية مواجهة سلوكيات ابني مع البيئة المحيطة بحيث انه القوي عنده يقوى بزيادة والضعيف يعدل

255
01:19:53.350 --> 01:20:07.950
حتى يتكون انسان. وهذا الانسان اللي هو نحن نسعى له هو الانسان المسلم. الانسان الواعي اه بنفسه اه وبمحيطه وقادر على انه اه يفيد الاخرين مش بس انه هو بده يحسن نفسه وخلص

256
01:20:08.150 --> 01:20:29.800
هلأ الكمان هون محطوطة بلون اخضر لانه للاسف كتير منا هم عندهم تصور مجتزأ للكمال. وبهذا التصور المجتزأ المجتزأ هم بيبحثوا عن كمال المطلق كيف يعني؟ يعني مثلا تصور الكمال انه اه ابني غرفته تكون مرتبة. اه ما يصرخ على اخواته. علاماته كويسة ويدير باله على دراسته. وما يطلع

257
01:20:29.800 --> 01:20:43.850
برة البيت هو شكله مبهدل ماشي؟ فهو بالنسبة لاله هيك. هلأ لمن بيجي بهادا الكمال بده اياه كمان مطلق يعني ازا ابنه حاد شوية هيك ولا شوية هيك كانه قامت القيامة

258
01:20:44.000 --> 01:20:55.150
ردود الفعل بتكون غير متحكم فيها. ابني انا طول عمره بجيب تسعة وتسعين وهلا جاني بالتوجيهي وجاب سبعة وتسعين ونص اه وحزن انه انا هادا عن جد يعني بصير. اه؟

259
01:20:55.700 --> 01:21:08.250
يعني في شوية مشكلة هون يعني هذا الكمال المطلق احنا مش مطالبين بالكمال المطلق ما في كمال مطلق الا لله سبحانه وتعالى لاي مخلوق بعد هيك ما في كمال مطلق لا لانبياء

260
01:21:08.300 --> 01:21:28.000
ولا لصالحين ولا لاي حدا البحث عن الكمال المطلق راح يؤديك الى خسارة كبيرة جدا جدا جدا ماشي فمش الهدف بالوصول بالانسان الى الكمال المطلق الوصول للكمال النسبي ايش يعني الكمال النسبي؟ يعني انا كمالي غير عن كمالك. غير عن كمالها غير عن كماله غير عن كماله

261
01:21:28.400 --> 01:21:45.350
كل انسان بناء على ايش المؤهلات والمهيئات اللي عنده. ايش الفرص اللي اتيحت لاله وايش قدراته ماشي هلأ طبعا لازم يكون في صدق واخلاص بالموضوع يعني ما يكون في تسويف وتكاسل وو وفي ناس بتقول لك والله انا بقدرش اكتر من هيك بس هو مش صادق مع نفسه

262
01:21:45.450 --> 01:22:00.750
ماشي لانه مش عم بحاول يعني هو خلص عاجبته الراحة اللي هو فيها ومكسل لهون وبكفي ماشي فلابد من وجود الصدق والاخلاص حتى عن جد انت تصل للكمال النسبي تبعك. اللي انت اذا وصلت له انت عند الله كامل

263
01:22:01.350 --> 01:22:20.400
ماشي؟ لانه هذا انت حد قدرتك بناء على ايش المؤهلات اللي عندك والمهيئات اللي عندك وبناء على البيئة اللي انت عايش فيها والفرص المتوفرة لالك اه يعني احنا بنحكي هاد بس من باب يعني اه المثال انه حتى الرسول صلى الله عليه وسلم

264
01:22:20.950 --> 01:22:36.300
لمن كان اه مطالب بالاجتهاد يعني مطالب من ناحية الواقع. الواقع افترض عليه انه يجتهد. في بعض الاحيان اجتهاده لم يصب تم تعديل هذا الاجتهاد ماشي؟ هلأ هادي قمة القدوة

265
01:22:36.650 --> 01:22:53.900
انه ايش انا انحطيت في موقف لازم اشتغل بدي اشتغل ما بينفع انه انسان يكون في مكان قيادة. ويتعرض لسؤال وما يجب عليه. لازم يجيب عليه. بيحاول انه يبحث ويجيب اهل الخبرة وو بس بالنهاية بالنهاية اذا الجواب مو واضح

266
01:22:54.550 --> 01:23:11.350
لازم يجاوب ماشي وهاي ممارسة القدوة بس ازا اتضح لي بعدين انه جوابي على هادا السؤال كان مش صحيح؟ بكل تواضع بعترف و بصحح شو هادا صار مع الرسول صلى الله عليه وسلم؟ في عدة مواقف

267
01:23:12.100 --> 01:23:24.250
وهذا هذا قمة الكمال الانساني. ماشي؟ انه يكون في هاي الدرجة من التواضع انه ما حدش بيحكي للناس عني انه انا غلطان ولا الناس عارفة انه غلطان. الله حكى لي انه انا غلطت وانا حكيت للناس انه انا غلطت

268
01:23:25.300 --> 01:23:36.400
يعني الناس من وين بدها تعرف؟ من الرسول صلى الله عليه وسلم صح؟ ما حد فالرسول صلى الله عليه وسلم هو اللي بلغ الناس برسالة الهية بتحكي انه هذا القرار كان خاطئ ولازم يتغير

269
01:23:39.150 --> 01:23:57.500
فهاي الامور مش انتقاص من الرسول صلى الله عليه وسلم بالعكس هي بتورجيك القدوة يعني في امثل صورها  لا لا ولا ولا ولا فعل خلاف الاولى. ما في اولى وائتيها. ما في على الخلاف الاولى. ليش ؟ لانه ما كان في اولى

270
01:23:57.550 --> 01:24:12.400
حلو بالزبط بالزبط فما كان في اولى لا لا لسا هادا خلاف الاولى هادا انا وانت اللي بنقع فيه مش الرسول صلى الله عليه وسلم الرسول صلى الله عليه وسلم ما كان في اولى

271
01:24:12.750 --> 01:24:28.700
كان في منطقة جديدة ما في الها اي حدود ولا اي قوانين بتحكمها وبده يحكي فيها الان فانا مش قصدي فما كان في اولى لما نبين الاولى خلص الرسول صلى الله عليه وسلم يعني الرسول صلى الله عليه وسلم ما بيخطئ بما انزل من الدين

272
01:24:28.950 --> 01:24:44.000
هو ما كان في دين حتى يخالفه. في هاي النقطة ما كان في دين يخالف وهو فرض على الاجتهاد. لانه موقف بده ياخذ فيه قرار وما نزل الوحي وهو هلأ بده ياخذ القرار. فهو اخد القرار وبعدين نزل الوحي وعدل

273
01:24:44.400 --> 01:24:59.050
وكانت الاستجابة ايش مباشرة  امور الدنيا ما فيها مشكلة اه اه افهم امور الدنيا ما فيها مشكلة لانه امور دنيا. فاهم شو قصدي؟ يعني اما امور الدين انه اعترف بها

274
01:24:59.150 --> 01:25:24.850
طبعا اه اه في موضوع مثلا النخل لمن كانوا في النخل طبعا       نعم. نعم. نعم. وهنا العتاب شف عشان حتى يورجيك يعني قمة قمة الرقي الاسلامي. الرجال كان اعمى. يعني لو وفيت لي في وجهك عنه هو ما بينجرح شعوره اصلا

275
01:25:25.150 --> 01:25:38.200
ماشي. بس انت ممكن تكون هيك انتقصت من قيمته امام الاخرين فهو بده يحافظ على قيمة الاعمى في نظر الناس الاخرين مع ان هو مش متأذي هو مش عارف. هو اعمى لو انت لفيت وجهه عنه هو مش شايفك

276
01:25:38.650 --> 01:25:57.250
ماشي بس حتى يورجيك يعني درجة الرقي في التعامل الانساني بين الناس. ومكانة الانسان مكانة الانسان الصالح اه مقارنة بالاخرين من علية القوم الغير صالحين حتى لو كان هو انسان ضعيف. صح زي لما ان ابو بكر الصديق رضي الله عنه اجا مرة بيعاتب الرسول صلى الله عليه وسلم في الصحابة لانهم

277
01:25:57.300 --> 01:26:10.900
اه كانوا بدهم اه كانوا بيتهجموا على ابو اه ابو سفيان. لمن اسلم وقت الفتح. لمن شافوه قبل ما يسلم فيا عدو الله يا كذا بدهم ينزلوه عن الدابة وبدهم يقتلوه يعني. فابو بكر ايش نهرهم

278
01:26:11.250 --> 01:26:21.950
وراح للرسول صلى الله عليه وسلم بسرعة ويحكي لهم انه هدول قاعدين بتعدوا على ابو سفيان وكذا وهيك. فالرسول وسلم ايش جاوبه ايش حكى لهم لعلك اغضبتهم يا ابا بكر

279
01:26:23.000 --> 01:26:36.000
عالصحابة اوعى تكون زعلتهم. ببهدلوا ابو سفيان عادي فش مشكلة يبادروه ويعملوا اللي بدهم اياه فيما هو كان مطلع عينهم ماشي طيب هون هلأ بعدين تيجي تحكي من نويع من جميع النواحي

280
01:26:36.550 --> 01:26:55.500
وهاي نقطة جدا مهمة. اه هلأ يعني الانسان اذا بدنا نيجي نحاول يعني نحشره في تلات ابعاد. في عنا احنا اللي هو البعد عقلي ماشي يعني كعقل او كدماغ وقلب وجسد

281
01:26:56.700 --> 01:27:30.150
احنا هلأ في مجتمعاتنا للاسف للاسف اه غالبية تركيزنا على الجسد وفي قليل من الشغل على موضوع الدماغ والقلب يعني شبه مفقود من تركيزنا ماشي  مدارسنا اه بيئاتنا كلها بتتفاعل مع الجسد. يعني حتى المدارس بصورة عامة البعد النفسي اللي فيها ضعيف والبعد التربوي اللي فيها ضعيف. والتركيز على البعد الاكاديمي وحتى هذا كمان مشوه

282
01:27:30.150 --> 01:27:46.850
يعني عنا الى درجة ما اه لما بتيجي عالمجتمعات نفس الاشي. يعني حتى حتى اذا اذا جاء مولود صغير ماشي صارت معاي مثلا اول ما ينولد واحد اسمر ابيض اشقر اخضر

283
01:27:47.900 --> 01:28:13.050
هلأ انولد الولد هلأ انولد واحنا شغالين باسمر واخضر بدل ما يدعوا له بالبركة. يدعوا له بالهداية مباشرة مباشرة غير عن اخوانه صح التركيز هيك اه اه التركيز اه بكون لسا مجعد. طالع مجعد مجعد بشبه امه بشبكه ولا ولا بشبه حدا. ولا بشبه حتى حاله صدقا

284
01:28:13.150 --> 01:28:23.150
وانا لحد هلأ ما شفت حدا شبه على باب زغير. اه وطلع عن جد تشبيهه صح. حكي فاضي ما ببين لبعد يمكن تلات اربع تشهر لمن هيكا يعني يصفى ويهدى

285
01:28:23.150 --> 01:28:35.750
بلش يبين انه وجهه عن جد كيف رح يطلعوا وكذا وقس على ذلك صح؟ راح راح يعني بكون الولد مجنن الدنيا ومش عارف وصل ايش. ازا لبس اواعي جديدة بدنا نعمل له حفلة وبدنا ازا حلق مش عارف

286
01:28:35.850 --> 01:29:01.150
الامور الامور الجسدية المادية هي اللي احنا بتلفت انتباهنا. وبنركز عليها. والامور الاخرى مش كثير مش كتير. اه الولد اللي هادئ اللي مبدع معقد بس الشيطان اللي بيلعب كرة قدم كتير منيح. والله انه بطل والله انه ابصر ايش ولا اللي قوي في القتال. الانجازات الجسدية الرياضية بنعظم الاولاد

287
01:29:01.150 --> 01:29:15.500
هذا اللي بطل بالتايكوندو وبطل بالكرة وبطل بالمش عارف ابصر ايش. وازا في واحد قارئ ما معقد و بضل قاعد يقرأ ومش عارف ابصر ايش وكذا ولا واحد عنده هيكا حس ابداعي مثلا عنده رسم ولا عنده

288
01:29:15.600 --> 01:29:32.000
الرسم للاولاد هو مش عارف ابصر ايش. بالزبط بالزبط فالانجازات المادية والجسدية هي اللي احنا بنعظمها وبنضخمها والامور التانية اما ما بننتبه لها او انه ممكن نقزمها يعني ونهاجمها حتى

289
01:29:32.300 --> 01:29:51.400
والامور القلبية شبه مفقودة. يعني موضوع موضوع اه الانصاف اه الحلم الاناة. اه هاي الامور مفقودة عنا في تعاملاتنا فعشان هيك بطلع الانسان عنا مشوه ماشي بطلع الجانب المادي اه وجانب العنف

290
01:29:51.800 --> 01:30:12.150
مضخم ومش متوازن الجانب الاخير اللي هو على مدى الحياة يعني التربية ما بتتوقف لا تربيتي لنفسي ولا تربيتي للاخرين ماشي مين كان اظن كان اه ابا ذر بتذكر يمكن كان ابا ذر والله اعلم

291
01:30:12.200 --> 01:30:25.550
كان صار رجل كبير هذا في المدينة يعني وفي مرة من المرات اه مش عارف صار مشادة كانه بينه وبين بلال رضي الله عنه فحكى له يا ابنة السوداء اه فالرسول صلى الله عليه وسلم

292
01:30:25.750 --> 01:30:39.400
ايش حكى له؟ انك امرئ فيك جاهلية تخيل قديش عمره والتربية لسا شغالة ماشي؟ بس شف عشان يورجيك انه كان في تربية صح وتزكية صح ايش عمل حط راسه على الارض

293
01:30:39.800 --> 01:30:56.600
حكى لبلال ايش والله لتطأ رأسي او رقبتي ليش؟ عشان يكون اقتص منه في الدنيا فما يكون عنده ذنب في الاخرة خلاص يعني احنا استبينا في الدنيا وخلاص طبعا بلال لانه كمان هو مربى صح. طبعا رفض

294
01:30:57.100 --> 01:31:12.850
وكان الصحابة اذا اخطأوا مع بعض بيدعي له ايش؟ بدل ما يقتص منه يحكي له غفر الله لك وانتهى الموضوع. فيرضى الصحابي التاني وانتهى الموضوع. ماشي الفكرة هلأ هم ليش ردود افعالهم كانت هيك انه كان في توازن. فهو كان ينفعل كان يطلع عن الخط مرة

295
01:31:12.900 --> 01:31:28.700
بس كانت رجعته جدا سريعة لانه في مصداقية وفي تربية حقيقية. ماشي؟ مركز ثقله خلص موجود هون مع المرجعية الشرعية الاصيلة وهو نفسه نضيفة. بس مرات ايش بتهب فلما نتهب

296
01:31:29.300 --> 01:31:46.450
نفخة بسيطة بترجع بتهدأ ماشي وهاي النفخة اللي هي التذكرة ايش تذكرة بالله فالصحابة لمن كانوا بدهم يقتتلوا الانصار الرسول صلى الله عليه وسلم ايش حكى الله الله الله بس

297
01:31:47.150 --> 01:32:04.900
خلص هدي الكل هدي الكل قعد ماشي بينما لمن كان بدهم اه لمن كان عبد الله بن ابي بن سلول بده يثير الفتنة ما طلعك الله الله الله لانه عارف انه هو منافق وفي معاه منافقين وفي معاه كفار

298
01:32:05.450 --> 01:32:23.000
وطلع خاطبهم بايش؟ خاطبهم بالحمية اه تقتلون اخوانكم وابناء عمومتكم؟ والله لن تموتوا بالسيوف غيركم خير لكم يعني انت تقتل اخوك وابن عمك عشان خايف من قريش؟ طب خلي قريش تقتلك. تقتل ابن عمك. بدنا انت واياه تقتلوا بعض عشان قريش

299
01:32:23.300 --> 01:32:37.450
وخاطب كل قوم بايش؟ باللي مناسب لالهم. يعني هذي برضه من الحكمة. واولادنا لازم يتعلموا هذا الموضوع. ما بتيجي على واحد اه يعني ازعر ومشطب ومقطع ومش عارف شو وتقول له ما بتخاف الله

300
01:32:37.950 --> 01:32:49.650
ولا الله بيزعل يعني لازم لازم يصير في وعي عند ابناءنا. شف المسلم جزء منه لازم يكون في عند الانسان المسلم جزء الازعر اه ده لو الجزء الازعر يعني ايش

301
01:32:49.750 --> 01:33:08.850
يعني اذا احتاج انه يتزعرن يعني انه يكون قوي يكون اه  ايش الكلمة؟ يعني  اه اه قد حاله. وبقدر يوقف. قادر على انه يواجه الازعر الحقيقي لازم يكون عنده هاي الجزئية لازم يكون فاهم

302
01:33:09.200 --> 01:33:23.800
الزعرنة كيف بتشتغل وهذا جزء بس بيعرف كمان انه ايش انه هاي مخبية وما بتطلع الا في المكان المناسب. بس ماشي؟ ابو بكر الصديق رضي الله عنه معروف عنه ايش؟ الحلم والرأفة صح

303
01:33:23.950 --> 01:33:36.150
يمكن واحدة من اقبح المسبات اللي سبها صحابي سبها ابو بكر الصديق رضي الله عنه واحد من الكفار اللي هو كان جاي اه يعقد اه الصلح مع المسلمين في صلح الحديبية

304
01:33:36.650 --> 01:33:56.600
سب ومسبة بذيئة قبيحة جدا ماشي؟ ليش؟ لانه شاف انه هادا وصل لدرجة من من القباحة مع المسلمين ومع الرسول صلى الله عليه وسلم انه صار لازم ايش؟ يعني تعطيه شغلة يعرف انه اسمع. يعني مش تفكر احنا مش عارفين ولا بنقدرش. يعني بدك تعمل فينا هيك نعمل فيك اكتر

305
01:33:56.750 --> 01:34:45.800
وانضب انضب انضب. اه انضب احسن لك انتم ممكن لحالكم تبحثوا عنها ازا بتحبوا في اي اسئلة         لازم يفهموا      ممكن انه صاروخ  اه. بس كتير مسلا   حلو حلو زي ما حكينا هونا بيجي اه انا بقدر اوصل يعني انت

306
01:34:46.300 --> 01:35:10.700
اه هلأ هون بيجي موضوع ايش يعني زي ما حكينا انه بدك بده ينوزن ماشي الاسلوب وحسب الشخص حسب الشخص كيف تحكي معه وايش حدود التعامل. ماشي آآ هلأ اصلا هم المفروض من البداية يكونوا عارفين انه احنا مش قدوات

307
01:35:11.050 --> 01:35:27.850
ماشي من البداية لازم احنا نربيه يعني لمن هو يحكي وهو صغير لمن مثلا مرة عبر قدام اي حدا صاحب من اصحابه قريب من اقاربه حكى اصلا انا ماما ما بتغلط او ايش ما كان التعبير وهادا بصير من الاولاد

308
01:35:28.350 --> 01:35:45.400
انت مباشرة هون لازم تحكي ولا لا حبيبي. لأ انا بغلط ماشي؟ وكلنا بنغلط ومش المشكلة ازا غلطنا المشكلة ازا بنصر على الغلط المشكلة ازا ما بنحاول نصلح الغلط ماشي فيعني لازم نخلق التوازن عنده من البداية

309
01:35:45.550 --> 01:35:58.700
بالاضافة الى انه كمان لازم نشوف احنا ردود افعالنا على الغلط. يعني هلأ مثلا لو انت في السيارة وابنك الصغير معك واحد غلط بالسيارة. اذا كانت ردة فعلك حادة ماشي وبهدلة

310
01:35:59.500 --> 01:36:22.400
بدل ما تكون دعوة بالهداية مع تحديد الغلط انه هذا تصرف غلط غلط وما بصير انه الواحد يعمل هيك وكذا وبينم عن مثلا عدم الاحترام للاخرين الله يهديه ماشي اذا شافوا التوازن والخلط بين تحديد الغلط مع وجود الرحمة واذا انا قادر اني اخذ حتى موقف انه احكي له الله يعطيك العافية بس والله

311
01:36:22.400 --> 01:36:32.000
اللي عملته انت هلأ فيي ضرك قبل ما تضرني مثلا اذا قال انه انا اوصل هاي النصيحة هاي الممارسات عند الاطفال وهم صغار بتساعد انه يصير في عندهم شوية توازن

312
01:36:32.050 --> 01:36:44.550
لمنهم بدهم يتعاملوا معاي او مع حدا تاني. ومع هيك زي ما حكينا في البداية اسقاطاتهم وتطبيقاتهم رح يكون فيها خلل. لانه لسا هو عم بيتمرن عم بيتدرب ماشي؟ فهلأ هون بده يجي الموضوع

313
01:36:44.900 --> 01:37:05.300
وتحاول انك تركز على حبيبي ايش هدفك من انت لمن حقت لك انت لمن حقت لي شو هدفك؟ ليش عم تحكي لي؟ هدفك انك تجرحني تأذيني تعمل مشكلة بيني وبينك تخليني ازعل منك

314
01:37:06.000 --> 01:37:23.600
ماشي؟ فموضوع الهدف بيلعب دور كبير جدا. اللي هو هو هو هون بتيجي التزكية. انه انا ليش اصلا بدي نقاط ولا هل انا بدي احكي لانه انا مطالب بالنصيحة وبعدين بيفهم اداب النصيحة. وانه ازا بدك النصيحة تزبط

315
01:37:23.700 --> 01:37:49.450
لازم تغلفها بالغلاف الصحيح حتى انا اتقبلها  اه انه فعلا بيصير موقف ازا انا كرة قدم بطل بالضيوف واحنا متفقين من اول قلت له تدفع المصاري مسلا؟ قلت له رجع المصاري. طالما احنا اتفقنا وانت معتبرك

316
01:37:49.800 --> 01:38:19.700
ممتاز ممتاز. انا مش فاهم هو يعني تحدي   شوفي ما تخوض كتير بتحاولي انك استكشفي نفسيته هو ليش يعني يعني لأ انت بدك تتعاملي مع الموضوع  بدك تتعاملي مع الموضوع من غير ما تبني افتراضات مسبقة

317
01:38:20.300 --> 01:38:34.850
يعني انت بدك تتعاملي مع الموضوع بانه طب ليش ادفع؟ عشان انت راحت عليك في المحاضرة. طب انا ليش راحت علي المحاضرة؟ طبعا طبعا راحت عليه لانه انا كنت مشغولة مع اخوك وضليت صاحية وكزا وهيك وهيك

318
01:38:34.900 --> 01:38:54.950
شو رأيك يعني انا قصرت طبعا اه طبعا. فهو لانه انت يعني ما هو من هون بيجي النضج عارفة جيش النضج من انه لمن هو يطرح فكرة احنا نناقش هاي الفكرة ونبين كل جوانبها فهو يفهم الابعاد. فهو ايش اللي عم بصير يعني هو ازا كان عنده

319
01:38:55.050 --> 01:39:08.700
تلات اربع نقاط لربط الصلات بين الامور. لمن انا بناقشه انا بزيد له كمان تلات اربع نقاط تانيين هو هلأ الشبكة عنده عم تكبر ماشي فبصير يقدر يشبك نقاط اكتر

320
01:39:08.800 --> 01:39:22.800
وكل ما زادت هاي النقاط وزادت قدرته على وصل الافكار ببعض كل ما بصير التصور اوضح حالك لو بدك تعملي شكل قارب واعطيتي واحد خمس نقاط عشان يوصلهم عشان يعمل قارب

321
01:39:23.550 --> 01:39:43.550
مش راح يكون كتير واضح صح؟ عشرة افضل خمسطعش افضل. طب لو تلاتميت نقطة بصير الشكل اوضح ماشي هادي النقط بتيجي من هادا النقاش وانت بصورة غير مباشرة ماشي احتمال هو يوصل لمرحلة بالنقاش انه هو

322
01:39:44.400 --> 01:39:57.950
ييأس من تحقيق هدفه اذا كان هدفه تسجيل نقاط انه وحدة بوحدة تلاقيه ايش يوصل لمن يشعر انه هو يعني انت هيك حشرتيه عارفة؟ يعني حشرتيه بس من غير ما تحشريه. انت يعني فكريا

323
01:39:58.300 --> 01:40:14.900
مشيت معه بالنقاش لانه هو كان جاي بنية مش مزبوطة النقاش الطبيعي حشره فبتلاقي ايش وطب ليش انا ادفع؟ اه ازا انت مش المشكلة انه انا ادفع ولا لأ هي المشكلة انه انت ليش دفعت

324
01:40:15.650 --> 01:40:31.800
ماشي فانت بتلاقيه هو لحاله بوصل حاله لهاي النقطة شو بتغير هلأ النقاش. طب فهمت انت ليش انا ما دفعت فهمت انت ليش انت دفعت انت دفعت لانه انت قررت انك تلتزم بشيء. احنا ما اجبرناك عليه وو وبعدين انت قررت انك تنسحب منه من غير ما يكون في اي اشي منطقي

325
01:40:32.450 --> 01:40:48.450
او سبب بيدعو للانسحاب فمن هون بيجوا يتحملوا المسؤولية. انا زعلانة اني ما رحت عالمحاضرة بدي اروح عالمحاضرة بس انا كان في عندي ظروف والظرف هذا كان بيتطلب مني انه انا اعمل شيء يمكن يضطرني انه اضحي بالمحاضرة

326
01:40:49.600 --> 01:41:29.950
ماشي وقيسي على هيك اي موقف تاني يعني          بس هي شوفي الشغلة عارفة وين ممكن تكون الشغلة. ممكن تكون الشغلة ازا انه الاتفاق ما كان من البداية  من اول اه بس قصدي ازا كان ما في اتفاق انه ازا ما بتكمل رح تدفع الفلوس

327
01:41:30.250 --> 01:41:46.450
اه هلأ هون بيجي هون ممكن يكون في اشكالية ممكن انت تعترفي له انت تتعلبي بتعرف صح معك حق انك تكون متدايق من انه انت دفعت الفلوس لانه ما كان الاتفاق هيك ابتداء وانا حطيت عليك العقوبة هاي

328
01:41:46.600 --> 01:42:02.350
بعد ما حدث الامر اه اوكي. فمن هون انت ممكن تبيني له بالعكس هو موقف رائع تحكي له بتعرف صح غلط. اه وبتعرف خد الفلوس وانا المرة الجاي بده اتفاق يصير واضح من البداية

329
01:42:02.400 --> 01:42:11.200
انه في حال ازا انت اخليت بهذا الاتفاق راح يصير لانه هو عنده حق انه يشعر شوية بالظلم لانه يعني تخيلي انت واحد يقول لك اسمع ما بصير تعمل هيك ماشي؟ ماشي

330
01:42:11.600 --> 01:42:26.100
عمل هيك يلا سجن اربع سنين. طولوا بالهم والله انت بس قلت لي ما اهملش يعني انا فكرت ازا بعمل رح تقول لي لأ ما بصير انت غلطان. شو اللي اربع سنين ولا لأ. فعشان هيك الله سبحانه وتعالى

331
01:42:26.250 --> 01:42:49.900
ما في شيء الا وعقوبته واضحة ومحددة صح؟ امن انه انا اعمل اتفاق هيكا يعني فضفاض وبعدين اجي احط عقوبة تعتبر عقوبة شديدة ماشي فممكن     فاهم فاهم بس بس هو لازم يوافق

332
01:42:51.100 --> 01:43:14.400
لا هو ما وافق هو ما وافقش. هو هو هو هو هو انضغط ممتاز بس يكبر بس يكبر راح يتعامل معك هو هيك. بالزبط. فعشان هيك هلا بالعكس شوفي هون هاي هاي هون هون بتيجي المواقف هادا موقف رائع جدا. انه انا ابين له انه انا بتعلم كمان

333
01:43:14.550 --> 01:43:29.700
عادي انا بتعلم وانا بكبر وانا بفهم وبوعى كيف اتصرف احسن والمرة الجاي بدنا نكون متفقين على عواقب من البداية فهو فات في اتفاق واضح هذا المنكر لو حصل وكانت

334
01:43:30.100 --> 01:44:05.850
بس حتى مع المراهق وحتى مع المراهق مش صح فاهمة شو قصدي؟ انه فكرة   لا لا لا ممكن لا لا ممكن يفهم لا لا ممكن يفهمها. لانه بده يدفع    انا معك بس شوفي لأ ممكن انه يفهم العلاقة بين انه

335
01:44:06.000 --> 01:44:25.000
اه هذا حتى تتعلم انك تلتزم مرة ثانية. بس بس يعني المشكلة الاوضح اللي اكيد الكل راح يعاني منها صغير او كبير انه انت عم بتعاقبني بعقوبة احنا مش متفقين عليها والعقوبة هاي شديدة. فعلى اي اساس انت هلأ بدك تلزمني فيها؟ يعني انت زي زي انت حطيتني في موقف

336
01:44:25.250 --> 01:44:43.950
انا ما عندي القدرة اني اختار ليش؟ لانه انت ما عم تلزمني باتفاق انت عم تحكي لي يا بتكمل يا بتدفع. طب انا ما بدي اكمل هذا مش اتفاق فمش يعني احنا ورطنا. احنا خلص ورطانين بالنص وبطل عندي خيار. ما عندي مخرج. لو بالبداية بقول لك بديش اسجل كرة

337
01:44:44.000 --> 01:44:58.000
صح؟ لو بالبداية كان احنا عالبر ما بدي اسجل كرة. خلص اوك. ما في ما في ما في خسارة. ما في ما في اجبار بس هون بالنص هو هسا شعر حاله انه خلص هو غرقان

338
01:44:58.050 --> 01:45:20.550
اه شوفي شوفي    وهذا الموضوع ارجع واحكي معه فيه لا لا هلأ ارجع احكي معه في هاي النقطة انه بتعرف انا انتبهت لموضوع انه العقوبة ما كانت موضحة من البداية واجت بعدين

339
01:45:20.750 --> 01:45:36.150
وهذا ممكن يكون مؤذي انا ما كان قصدي طبعا هيك. وانا انتبهت انه الاحسن انه كان لازم احنا من البداية نكون واضحين ايش هو العواقب تبعت الانسحاب حتى يكون الالتزام من البداية مش انه تكون انت يعني هيك تفاجأت يعني

340
01:45:36.600 --> 01:45:51.900
ماشي اه وضحي له مرة تانية انه انا عم بعمل هيك طبعا انا عملت هيك بس ليش لانه انا بدي اياك انه انت صرت تقدر تلتزم بقراراتك ماشي بالزبط وبعدين ممكن انت يعني انا بشوف نفسي انه انا ممكن احط له الفلوس

341
01:45:52.050 --> 01:46:10.750
ازا الموضوع موضوع فلوس هاي الفلوس خدهم ازا بدك اياهم والمرة الجاي اتفاقنا راح يتم من البداية يكون في واضح ايش هو عواقب انسحابك او عواقب مخالفتك   انا بطلب منه هو يفطش

342
01:46:12.850 --> 01:46:30.550
لكن هو حس بعدين لما تورط انه ما قدر ما دام الشرط معقول انت بدك تقدري انه الشرط يكون معقول. اه هلا شوفي شوفي هون هاي الامور يعني ما فيها جواب واحد. لانه بيعتمد بيعتمد عليه بيعتمد على الشرط بيعتمد على الموقف

343
01:46:30.800 --> 01:46:47.950
ممكن يعتمد على امور تانية عم بتصير في حياته. انا اقرر انه هون رح اعمل اه اه مساومة بسبب موضوع تاني الموضوع هذا يعتبر مش مهم. قياسا لامور اخرى او او بس بس يعني الجواب الجواب العام

344
01:46:48.250 --> 01:47:07.150
لازم نعلمه على الالتزام ماشي بقراراته وبخياراته ماشي بس هلأ بناء على على خصوصية الموقف. ردة الفعل ممكن تختلف. من موقف لاخر ومن شخص لاخر بس ازا كان كل شي تمام وهو اختار انه ازا ما بعمل هيك بسوي هيك

345
01:47:07.350 --> 01:47:26.500
خلص بدي اسوي الامور التانية كويسة ما في اشي يعني يفوت عالخط او كذا يكدر الموضوع لأ بده يلتزم اه وما ما شف ما تعطي وعيد او تهديد او مش عارف ايش انت مش قده

346
01:47:28.750 --> 01:47:46.400
ماشي؟ اذا اذا اذا تعهدت بانه راح يصير اشي بدك تعمله ماشي ازا ما بتعمل ابصر ايش والله غير اليوم اتركك بالبيت. بعدين بس تيجي نطلع لأ ما هو مش قد المسؤولية ما هو مش عارف ابصر ايش يلا تعال. لانه هادا بيضرب كل منظومة يعني الردع اللي عندك

347
01:47:46.550 --> 01:47:56.550
ومكانتك وكذا وهيك. فالواحد بده يكون جدا جدا حذر. يعني الرجال مثلا عندهم مشكلة كتير من رجال الموضوع ايش مثلا هلأ منتشرة في المجتمعات. موضوع الطلاق صح؟ كل كلمة اه طب صار ايش مش

348
01:47:56.550 --> 01:48:12.400
في نسبة من الرجال عندهم هاي المشكلة. هذي نفس المشكلة عفكرة بحكي كلام هو مش قده بس احكي الكلمة بعد نص ساعة والله ورطنا والله ابصر ايش وبصير فالواحد بده ينتبه جدا جدا يعني ما الكلمة ما تطلع انت انت مربي. فالكلمة بتطلع من لسانك بدها تربطك

349
01:48:12.500 --> 01:48:26.650
الواحد يكون جدا حذر ويكون في تأني. ما تخلي ردود الافعال تكون هيك يعني كتير سباقة تطلع على لسانك. من غير ما تكون انت حاكمها ومفكر فيها في اي اسئلة حسام اونلاين

350
01:48:27.000 --> 01:48:42.000
طيب هلأ هاي رح تكون اخر اه سلايد رح نتعامل معها اليوم. اللي هو موضوع بين التربية الجنسية والثقافة الجنسية. في كتير من الناس لما بتحكي تربية جنسية بتلاقيهم يعني بيشمئزوا وبيخافوا وبينحرجوا وو

351
01:48:42.100 --> 01:49:03.950
لانه هم المفهوم اللي عندهم مفهوم الثقافة الجنسية اللي هو انتشر هلأ الثقافة الجنسية للاسف شف الكلمة او التعريف بيحصل على قيمته مش منه هو بس من تعريفه. المصطلح بيحصل على قيمته من تعريفه مش منه هو صح؟ يعني زي هلأ مثلا الناس اللي بتتداول مصطلح الديموقراطية

352
01:49:04.000 --> 01:49:30.400
وبعدين بقول لك لأ قصدنا شو اسمه. الشورى  هذا الخلط مش عكيفك انا اجيت حكيت كلمة اخترعت مصطلح واعطيت هذا المصطلح تعريف واصبح هذا التعريف هو المتداول. لمن تروح تدور في الجوجل تعريف الكذا. بيطلع لك التعريف هاد. تيجي انت هلأ بدك تاخد هاي الكلمة وتروح عشان تستعملها لاشي تاني. انت عم

353
01:49:30.400 --> 01:49:47.350
حالك في مشكلة ماشي لانك عم تخلط عم تخلط الافكار على جمهورك وعلى عامة الناس لمن احنا بنحكي ثقافة جنسية ممكن واحد يجي يحكي لي لأ بس ما هو ممكن يكون الها معنى تاني. اه صح ممكن يكون الها معنى تاني وتالت ورابع وعاشر ومية

354
01:49:47.600 --> 01:50:02.850
بس ايش المعنى المشهور عنها. ايش ايش التعريف المشهور عنها فهون احنا التربية الجنسية لما بنحكي عنها. اللي هي الاستشعار والتعامل الصحيح مع الجسد بكل اعضاءه ومع الاخرين بناء على مرجعية واضحة

355
01:50:03.150 --> 01:50:22.850
ماشي هاي المرجعية اللي هي المرجعية الشرعية الاصيلة عنا احنا كانسان مسلم واهدافها سعادة في الدنيا وفلاح في الاخرة ولازم تقدم بطريقة علمية مناسبة للفئة العمرية ماشي الثقافة الجنسية هي بتركز على انت عندك اعضاء

356
01:50:23.400 --> 01:50:43.100
هاي الاعضاء بتستعملها بالطريقة هاي لتلبية الشهوات هاي و بتحافظ عليها بالطريقة هاي انتهى الموضوع ماشي؟ ما الها علاقة لا بالروح ولا الا علاقة باخرة ودنيا وجنة ونار الها علاقة بكائن. هذا الكائن زيه زي اي حيوان

357
01:50:43.300 --> 01:51:08.050
عنده حاجة مادية بيحتاج انه يفرغ هاي الشهوات المادية تبعته. و بخاف ولازم يتعامل مع هاي الادوات بطريقة تحافظ على كينونته البشرية وعلى المادية في هاي الدنيا ايش بصير من النواحي النفسية ومن النواحي الاجتماعية حتى في الدنيا هي قاصرة. يعني هي مش بس قاصرة في مفهومها الاخروي. اذا تعال عالمجتمعات اللي عندك الثقافة الجنسية ولا هلأ صاروا

358
01:51:08.050 --> 01:51:33.700
بالمدارس اه اجتماعيا ونفسيا عندهم مشاكل ضخمة جدا جدا جدا. موضوع الطلاق والعزوف عن الزواج. موضوع الانتحار نتيجة العلاقات الجنسية مشاكل ضخمة جدا موجودة مع انه عندهم ثقافة جنسية بس لانه الثقافة الجنسية عم تتعامل مع البعد المادي للانسان بس مع الجسد

359
01:51:33.900 --> 01:51:50.550
لا عم تتعامل لا مع عقل ولا مع روح مع قلب ماشي بينما آآ في الجانب الاسلامي من ناحية اسلامية هو التعامل اصله اصلا روحي قبل ما يكون اي شيء اخر

360
01:51:50.650 --> 01:52:05.150
هو مرتبط اصلا يعني اصل الحياة وصراعك انت مع الشيطان. ماشي هي بدايات التعرض للعملية عملية يعني التربية الجنسية. من علاقة الشيطان واستهداف الشيطان للانسان وكشف العورة. يعني حتى مع الاطفال الصغار

361
01:52:05.150 --> 01:52:14.350
بدك تبلش. اول شغلات تبلش فيها موضوع العورة ومن هون مباشرة بيجي اسقاط هذا المفهوم. انه مين اللي كشف العورة؟ مين اللي بشجع على كشف العورة؟ مين اول من كشف العورة

362
01:52:14.900 --> 01:52:35.750
ماشي فمباشرة هو موضوع مرتبط بموضوع جنة ونار ونجاح وفلاح والله سبحانه وتعالى الى جانبك وهداك عدو لالك وهداك بحاول انه يكشف وكذا فمن هون هي بتتأسس الفكرة عشان هيك لما بنيجي احنا بنحكي على التربية الجنسية مش ممكن يكون في تربية جنسية منفصلة عن عن المرجعية الشرعية الاسلامية

363
01:52:35.950 --> 01:52:55.000
هلأ هذا شوي بزيد التحدي علينا ليش ؟ لانه المرجعية الشرعية اذا اغتيلت في جانب من الجوانب بطلت مرجعية شرعية كيف يعني يعني مثلا انا ما راح التزم بالمرجعية الشرعية في الجانب المالي

364
01:52:55.100 --> 01:53:17.300
من تعاملاتي بس في الجانب الجنسي انا ملتزم هلأ بدي الزم الاخرين بهذا التصور يعطيك العافية تيجي تقول له لانه الله ولانه الرسول. طب ما الله والرسول كمان بقولوا عهدولاك الشغلات ولا يعني بس هون الله ورسوله هناك ما فش

365
01:53:18.350 --> 01:53:35.400
ماشي ؟ هلأ هادا الموضوع كتير يعني منتشر. يعني وكتير من الاسر اصلا يعني جزء كبير من ليش بصير هادا التسيب نتيجة انه هو بيتنازل في جوانب وبس يكبروا الاولاد بيجد حاله ملزم بانه يتنازل الهم عن جوانب اخرى

366
01:53:35.750 --> 01:53:52.100
لانه ازا ما عمل هيك راح يطحنوه لانه راح تصير المواجهة طب ما بابا آآ اه يعني ايش هادا اه ولا هي هيك وهيك وراح نحكي احنا ببعض الامثلة يعني

367
01:53:52.650 --> 01:54:12.300
التربية الجنسية في في المنظور الاسلامي هي انسانية في تصورها. هي بتتعامل مع الانسان كامل. دماغ وقلب وجسد الثقافة الجنسية هي حيوانية في تصورها. هي بتتعامل معك انت كائن عنده اعضاء وعنده اه

368
01:54:12.400 --> 01:54:34.950
شهوات مادية بيحتاج انه يفرغها ويحافظ في هذا واثناء تفريغه لالها بده يحافظ على صحته الفيزيائية او الجسدية مش اكتر من هيك هيك بتلاقي القباحة في عرضهم للامور آآ وعرضهم لالها حتى على الفئات العمرية. اللي لسا اصلا الشهوة الجنسية عندهم ما اتضحت

369
01:54:35.300 --> 01:54:50.750
ماشي يعني هلأ في مجتمعات آآ في سبيل تقبل الاخر اه صاروا يدرسوا اه الشذوذ الجنسي يبدأوا يحكوا عن مواضيع الشذوذ الجنسي. في عمر التمان سنوات والسبع سنوات والتسع سنوات

370
01:54:50.800 --> 01:55:14.850
ليش ؟ عم بتعرضنا بالمجتمع هو بده يفهم لمن يكون اه في طفل عنده ام اب اناث او ام واب ذكور هو بيجي بيحكي له يعني الواد بيفهم شو شو بعرف مام جومانا وريتشال مين مايكل؟

371
01:55:15.650 --> 01:55:28.600
اه اه يعني انا هديك اليوم كنت بقرأ على السي ان ان كانت يمكن اول مرة بقرأ خبر هيك عادي. يعني خبر انه من الاحداث اللي بتصير مع الناس اللي كان في هيك يعني تنتين متبنين اولاد

372
01:55:29.100 --> 01:55:46.300
وحدة اب وحدة ام. هم التنتين انا انا بقرأ الخبر فكرت حالي مخربط لانه الاسماء اناث وحاطين الاسماء رجعت قرأته مرة تانية وبعدين لمن كملت لتحت اه اه هلأ تأكدت لانه حطوا عنهم انهم يعني

373
01:55:46.500 --> 01:56:08.200
سحاق يعني فانتحروا واولادهم معهم بالفان اه فانا لما يعني انه انه صار الموضوع انه اه والله عندهم عيلة وعندهم مشاكل وبنتحروا وبموتوا الاولاد معهم. الموضوع عندهم انتشر لهاي الدرجة. فهم طبعا بالنسبة الهم انه خلص عاد الناس بدها هيكا فاحنا هلأ لازم نهيء

374
01:56:08.200 --> 01:56:25.600
اطفال للتعامل مع هذا الوضع ما راح يعالجوا الوضع لانه بالنسبة لالهم في كتير اسباب ما يعالجوه سياسية واقتصادية وو اه الى انه طب ما احنا متنازلين في جوانا بدول بدهم يتنازلوا في جوانب تانية فازا احنا بدنا نقول لهم لأ طب ما هم بقولوا لنا ليش انتم هون زي اللي عم بصير هلأ في الاسر عنا يعني

375
01:56:26.950 --> 01:56:41.150
اه فالاطفال عم بتعرضوا صاروا لهاي الافكار في اعمار سبع وتمان وتسع سنوات. وهاي الامور هلأ عم تعمم عن طريق اه الجهات الدولية. الامم المتحدة واليونسكو وكل دولة عندها جدول زمني معين

376
01:56:41.300 --> 01:56:51.300
ماشي؟ يعني انت في العالم الاسلامي تعتبر دولة لسه محافظة معك تمن سنين عشر سنين. انت في العالم الاسلامي بس انت مش محافظ وعلماني وتوجهك كذا انت معك بس سنتين

377
01:56:51.300 --> 01:57:29.850
حتى انهم يبدأوا يعملوا هاي التغيرات في مناهجهم بصير تطبيقات هاي الامور عندهم ماشي        اه اه طبعا في كتير في كتير اه طبعا موجود اه طبعا موجود. اكيد موجود. عشان ما تخوض تجربة زواج تانية ووجع راس وخلص هيني

378
01:57:33.150 --> 01:57:45.300
هلأ هون طبعا هون في في كتير في كتير اكيد اكيد موجود في مجتمعنا. هو هو شف احنا احنا احنا الامور هاي موجودة مش ظاهرة مش ظاهرة على السطح كتير لسا

379
01:57:45.450 --> 01:58:01.650
بس احنا يعني هلأ مجتمعاتنا فيها فيها بؤر هذي الامور بالنسبة لالها صارت مقبولة لانه صار في ثقافة  منتشرة احنا يعني كان في لو نرجع كان في هونا كلمة ما ما ركزنا عليها اللي هو

380
01:58:02.150 --> 01:58:18.850
تغييب وتغريب ماشي اللي هي موضوع قبل بتلات اربع سلايدات لما حكينا لماذا التعامل المباشر حكينا انه لانه سميت العمل الجنسي انتشرت في مجتمعاتنا بطريقة كبيرة جدا هلأ في تغييب وفي تغريب. التغييب انه ما في نقاش

381
01:58:18.950 --> 01:58:35.400
حقيقي واضح صريح علمي مرتب على موضوع فقه التربية الجنسية ماشي هذا مغيب من مدارسنا من وسائل الاعلام عنا مش موجود من مجتمعاتنا. وبنفس الوقت ما بحكوا فيها يا دكتور؟ طبعا ما بيحكوا اكيد. ما هو مغيب. وبنفس

382
01:58:35.400 --> 01:58:51.150
الوقت ايش؟ مش بس مغيب وفي تغريب. في طرح لكل الافكار الاخرى ماشي وفي طرح لانه حريات شخصية واو فصار عندي تغييب للمرجعية الفكرية تبعتي اللي لازم تحكمني وصار عندي ادخال للافكار

383
01:58:51.450 --> 01:59:08.850
التغريبية والسماح لها بانها تكون يعني متداولة بحرية كبيرة جدا جدا احنا ما صار في عنا تغييب وتغريب مصيبة. هلأ هادا مو واضح على السطح لانه عم بتم بس عم بتم لسا يعني في بؤر محدودة نوعا ما. ماشي؟ يعني لما تيجي على المدارس

384
01:59:08.850 --> 01:59:28.500
مثلا المدارس اللي هي اه الامريكية البريطانية الالمانية الفرنسية اللي هي يشرف عليها من قبل هؤلاء. هدول ناس عم بيطرحوا فكرهم. وعم بيطرحوه بوضوح. والمدرسين اللي عندهم  من هدول المدرسين اصلا هم اشخاص زي هيك في منهم اصلا جايين من برا

385
01:59:28.600 --> 01:59:46.700
ماشي؟ وهم اصلا هيك  وفي منهم مش فاهمين. فهو اصلا عايش في بيئة. و بعدين البيئة عندهم تناقش كل الافكار. وبتناقش كل الافكار بدون مرجعية واضحة حرية مطلقة. يعني الموضوع متروك بدون اي حدود. يعني ممكن يجوا يحضروهم فلم

386
01:59:46.950 --> 02:00:05.800
والفيلم هذا يكون فيه شذوذ جنسي ويتم نقاش الموضوع بدون اي قيود. يعني كل واحد عادي انه يطرح الافكار اللي بتخطر عباله ما في حدود ما في ممنوع عادي انت احكي اللي بدك اياه. وانت احكي اللي بدك اياه. وانت اللي احكي اللي بدك اياه. فلمن يعيشوا في هاي البيئة سنوات

387
02:00:06.000 --> 02:00:29.300
من الطبيعي انه راح يصير هاي الامور تظهر عندهم. وتدريجيا تدريجيا تبدأ تظهر على السطح   ازا هو مسلا خلص انا بحترم فكره هو بحترم فكره بالزبط. وهادا هلأ بنعمل له كتير دعاية على موضوع انه انا احترم فكره ويحترم فكري. طبعا هذا الموضوع يعني وواحد نسبيا

388
02:00:29.350 --> 02:00:42.700
المهم ان هو مش طالب مني اشي وانا خلصت من قبله من هون من هون اشوف ما احكي لك احكي لك احكي لك يعني من وين مدخلاتها؟ طب انا لمن بقعده مع كل هذي الامور الوقحة اللي في افلام الكرتون وفي العاب الفيديو

389
02:00:42.850 --> 02:01:06.100
انا عم بهيأ لانه يقبل انه يجلس مع شخص هيك صح ولا لا يعني احنا احنا كمان يعني اه مم ضعف الاشراف والتوجيه عم بنفتح الابواب وبنهيئ الفرص للاخر انه يعني يستغل هاي الثغرات

390
02:01:06.150 --> 02:01:25.850
ونسهل عليه مهمته زي ما حكينا قبول الباردي كلعبة ماشي ؟ بيعطي انطباع بقبول فيلم الكارتون طب ليش يعني البار بمعناها هيها مانا عم بلبس فيها بالمايوه هلأ ومش عارف اوصل ايش يعني يعني اشوفها بلعبة ما اشوفها بالكرتون لأ ما هو هنا لانه صار في اه اه شو اسمه

391
02:01:25.850 --> 02:01:35.850
اللي عم بحاولوا يتنافسوا انتم فهمتوا صح؟ عم بتنافسوا على الشب صح؟ انه هاي بدها تغلب باربي بدها تغلب باربي بانها تسجل نقاط عشان تلفت انتباه ابصر ايش ؟ يعني شوف لوين الموضوع مش بس موضوع اللبس

392
02:01:35.850 --> 02:01:53.950
موضوع اه بدها تجذب انتباهه وصاحبها وبدها تسرقه من باربي ولانه بحب باربي فانت لمن يعني تسمح بالباربي انت هلأ عم تفتح الباب لكل هادا الموضوع عشان هيك من هون بتيجي الوقاية. يعني شف التربية الجنسية

393
02:01:54.400 --> 02:02:11.950
تسعين بالمئة منها وقاية ماشي عشرة بالمئة هو العلاج هلأ ازا ما عملنا الوقاية بتصير مقلوبة بتصير بالعكس. واذا قلبك بتصير مشكلة كبيرة جدا جدا. لانه رح يصير يعني درجة الضغط والتوتر رح تصير كتير كتير كتير عالية. مش معناته انه ما بتزبط بس

394
02:02:11.950 --> 02:02:23.450
يصير انه ايش بدك تتبع خطط اه يعني شوي على مدى اطول. اه وشوي فيها تدرج اكتر. اه وتكون جدا جدا حذر في طرح الافكار. بحيث انه يعني ما تسبب ضغط

395
02:02:23.450 --> 02:02:37.700
كبير عارف شوي شوي بدك تحاول تعمل هيك تغيرات في البيئة مش مباشرة. تغيرات في المحيط شوية. فممكن راح تتطلب منك يعني تضحيات وراح تتطلب منك جهد وكذا. يعني واحدة من الشغلات مثلا تغيير المدرسة

396
02:02:38.950 --> 02:02:55.550
حتى لو ما راح على مدرسة اسلامية مثلا فلنفرض يعني مثلا انت في مدرسة آآ مش اسلامية وفيها مشاكل واذا غيرت على مدرسة اسلامية ممكن يكون في اه مواجهة عنيفة

397
02:02:55.900 --> 02:03:15.450
انا ممكن انقل على مدرسة تانية مش اسلامية. ممكن تكون شوية تربويا اكثر انضباطا. بس برضه مش اسلامية بس انا ايش اللي غيرته؟ انا غيرت عالاقل بيئة الاصدقاء انا نزعته من هدول الاصدقاء المحيطين في بهاي المدرسة صار بيعرفهم سنتين او تلاتة وجبته على بيئة هلأ هو ما بيعرف فيها حدا

398
02:03:15.550 --> 02:03:31.550
وممكن تعطيني فرصة اني اساعده في انتقاء بيئة مختلفة قصدي يعني مرات التنازلات مش مش بالضرورة تكون له تغيير كبير. لا لا انا بس حيدت عامل حتى احاول اني ادخل عامل تاني مكانه

399
02:03:31.900 --> 02:03:45.250
وهذي مهمتي لهاي السنة او السنة و نص الجايين ماشي وبس انجح في هاي الشغلة ممكن بعدين اخد الخطوة انه انا اولى بعدين على مدرسة اسلامية. وممكن انا ما اوضح له الهدف النهائي هلأ. بس ممكن اوضح له الهدف من الانتقال المدرسي

400
02:03:45.250 --> 02:04:03.300
المدرسة هاي لازم يكون واضح انه شوف مع التدرج انه شوف التأثير تبعهم شوف اخلاقهم شوف سلوكياتهم شوف شوف شوف كزا اوك صار في درجة من القناعة انه مكني انه انا واياه مع بعض نتخذ القرار انه خلينا نغير مسجد المدرسة عشان نحاول نطلع على بيئة جديدة نختار اصدقاء شوي افضل

401
02:04:04.600 --> 02:04:18.000
انت وانا اخدت مرحلة مش خطوة كبيرة بس خطوة ماشي بعد هيكا ممكن هلأ ايش واوك عدلنا شوي في موضوع الاصدقاء كذا ممكن نيجي طب تخيل لو المدرسة كانت بتشجع كذا كذا كذا ممكن وبعدين اسحب المدرسة اروح على مدرسة

402
02:04:18.550 --> 02:04:31.800
توجهها يكون اقرب لاللي انا بدي اياه يعني يعني عشان هيك هي خطة منسقة الها اهداف بتعرف شو قصدي؟ وبتختلف كل واحد منا حسب وضعه وحسب التحديات اللي اللي هو عم بواجها

403
02:04:35.350 --> 02:04:40.950
في اي اسئلة احنا هلأ رح نتوقف هون يعني ان شاء الله خلص هو الوقت