اه بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي
آآ راح نعمل مراجعة سريعة نحاول نلخص اللي حكينا فيه المحاضرة الماضية. اه اللي ما كانوا معنا وبرضه اللي كانوا معنا حتى بس الواحد هيك يرجع يبدأ يعني بقاعدة اه واضحة
احنا بلشنا بهاي الفكرة فكرة انه على المستوى الشخصي في التربية الجنسية انت عم بتحاول توصل للقمة ماشي بس كل واحد فينا جاي من بيئة مختلفة ومن اوضاع مختلفة فكل واحد فينا في مكان مختلف والتحدي تبعه بيختلف عن الاخر
اه الفكرة بدك تعرف الهدف لكن بعدين بدك تركز على اه واقعك وتحاول انك تعدل من واقعك بالقدر المتاح لالك. المتاح لالك غير عن متاح لالي غير عن متاح للاخت
اه نجاحك هو ليس بمقارنة انجازاتك بانجازات الاخرين بقدر ما هو انجازاتك بناء على واقعك ومحيطك ماشي؟ فطالما انه في تقدم وفي اه بذل الجهد ويكون في مصداقية في بذل الجهد
ان شاء الله انت ماشي في الطريق الصحيح وحكينا بالسيرة عنا الحديث اللي هو اللي قتل تسعة وتسعين نفس بعدين قتل نفس وبعدين لمن مشى في الطريق هذا اعتبر في حقه انه هو كان من التائبين يعني وغفر له
الفكرة نفس الشيء الشغلة التانية انه مم ما حد يتوقع انه حدا تاني هو مرتاح احسن منه. يعني هادا اللي مثلا على قمة هون ممكن الاخرين اللي وراه يكونوا بيطلعوا عليه وبيحكوا انه وصل وارتاح
الحقيقة غير هيك. لانه احنا هون عم نتطلع على المستوى الشخصي. بس احنا كل واحد فينا جزء من مجتمعه لو انت على المستوى الشخصي اه نجحت اه اللي راح تلاحظوا لمن همومك الشخصية شوية تخف
اذا كنت انت عن جد صاحب مبدأ وصاحب قضية انه الصورة اللي كانت عندك كانت مجتزة انت كنت مشغول بهمومك الشخصية وما كنت شايف ايش اللي راح يجي بعديها ماشي هلأ الاشخاص اللي طالعين على التلة من هاي الناحية مش شايفين ايش في ورا
لانه التلة الشخصية هي هي الهم تبعهم. هي اللي ما هي لحاجب رؤيتهم. وكل تركيزهم عليها لما وصل للقمة وعلى المستوى الشخصي ارتاح اذا كان هو صاحب قضية راح يشوف كل القمم الاخرى اللي هو هلأ عليه انه يصل بالاخرين لالها
ماشي فما احد يفكر انه حدا احسن منه او انه همه اقل او انه خلص هو ارتاح لانه الراحة عنا احنا كانسان مسلم يمشي الراحة الجسدية او المادية بقدر ما هي الراحة النفسية. اللي انت بتسعى لالها. لانه الدنيا دار ابتلاء وراح يضل في
اه مجاهدة للنفس وللاخرين فوجود الراحة النفسية هو اللي بيهون وبيخفف من العناء المادي او الحسي آآ فالواحد بده يفهم هذا التصور انه انه اذا انت صاحب قضية ما راح يكون في هاي الراحة المادية او الجسدية آآ راح يكون في راحة نفسية لالك
انجازاتك باستمرار هذه الانجازات بعدين حكينا انه اه التربية الجنسية هي جزء من واقعنا. اه هي جزء من دينا. القرآن والسنة مليء. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مليء بعشرات الايات
والاحاديث اللي بتتعامل مع مواضيع التربية الجنسية وعرضنا بعضها وشفنا كيف انها بتتعامل مع الموضوع بطريقة اه تفصيلية وانه في الفاظ محددة تستعمل لوصف اه الاعضاء والوصف الاوضاع والوصف الاحوال. اه وهي الفاظ صريحة
لكنها مهذبة اه على غير الافاضل اللي بتستعمل في المجتمع او في الشارع بعدين اه عرضنا الجزء التاني انه ليش التربية الجنسية صارت ضرورة ملحة؟ لانه اه موضوع الانحلال الجنسي صار منتشر في مجتمعاتنا بطريقة مخيفة جدا
اه يفرض علينا التعامل مع مواضيع لو كنا في بيئة اه اقرب الى ما نصبوا اليه. كان يمكن انت ما بتحتاج تتعامل معها مع اطفال الست سنوات والسبع سنوات لكن لمن ابنك صار عمره ست وسبع سنوات صار يحضر كرتون بيطرح عليه هاي الافكار صار لابد من وجود الوقاية
قبل ما يتعرض لهاي المواقف صار انت لابد عليك انك تطرح هاي الافكار في سن اصغر من اللي انت ممكن يعني تحبه اه ولكن صارت ضرورة. وعرضنا بعض اه افلام الكارتون. اه
حتى نشوف ايش الافكار او اطفالنا عم بتعرضوا لالها طيب هلأ بدنا ضال معنا كمن فيديو. ماشي؟ راح نعرضهم معلش لانه اللي شفناه المرة الماضية في افلام الكارتون اه هو جزء لسا في امور
يعني اشد وانكى عم بشوفوها اولادنا. وتعرضوا لالها لهاي الافكار للاسف بعض الاهالي ما بينتبهوا لاسباب مختلفة جزء منها انه في اتقان في عملية عرض هاي الاشياء. يعني هي مش لازم تكون تعرض انه هي المادة الرئيسية. هو ممكن يكون عبارة عن مشهد من تلات او اربع ثواني
بلعبة ابنك بيلعبها كل يوم ساعتين او تلات ساعات اه فانت مش ممكن انك تشوف هذا المشهد الا اذا انت كنت بتبحث عن الموضوع. بس ابنك اللي عم بيلعب راح يمر على كل شيء موجود في هاي الالعاب. احنا حكينا المرة الماضية على موضوع باربي وحكينا انه حتى الالعاب حتى الالعاب صارت مدخلات
لأمور جنسية غير اللعبة نفسها هلأ اللعبة صار الها كرتون وصار الها دعايات وصار الها اغاني وو هذا هنا كرتون اه باربي حكينا عنه المرة الماضية بكفي صح؟ هلأ الارتباط بباربي يعني طبيعي طبيعي او وجود باربي في حياتك وجودها بطريقة مقبولة. طبيعي انك راح توصل لهون. لو مش انت وصلت بنفسك
اخرين راح يعرضوا هادا عليك. زميلة في المدرسة زميل في المدرسة اه ازا اولادنا عن جد اه مغرمين في باربي وعم بدوروا على ملابس باربة. على النت مباشرة راح يطلع لهم هادا على اليمين
اضفاء الشرعية على باربي طبعا كمثال من الاهل بانه باربي مقبولة هذا اه بطريقة غير مباشرة رح يعطي اولادنا انه في شرعية لهذا الكارتون احنا عم نرضى ندخل باردة عنا
وعم نبدأ نتعامل مع باربي مع اغراضها طب ايش المشكلة في كرتون باربي خصوصا انه باربي اصلا هي الملابس اللي الها واوا مش مش محتشمة. تفضلي نعم بالزبط هي مش الصورة المثالية هي الصورة الصورة اللي اللي الصورة اللي تسوق تسوق اه ومش هي بس من قبل الرجال. يعني هذي الصورة
بتشغل كتير بزنسز اه يعني هاي الصورة بشغل هي صورة يعني بتدخل مليارات الدولارات على العديد من التخصصات ماشي من محلات الرياضة والجمات الى المستحضرات الى احكي البلاستيك سيرجي ايوا ايوا
ففي ناس في ناس بتستثمر في هاي الامور مش لانه زي ما حكينا المرة الماضية من الامور اللي بتعرض مش بالضرورة هدفها انه يعمل انحلال اخلاقي عند المسلمين مش بالضرورة. هلأ هل في هل في توجه عالمي
اه لمواجهة الاسلام ووقفه بس كتير من الامور ماشي بتصير نتيجة ايش؟ الدافع المادي مدفوعة من صناعات عالمية ماشي بدها تفتح ابواب لالها حتى تزيد المادة زي ما حكينا في كرة القدم. كانت كرة القدم للشباب صارت للعواجيز وللاطفال. تحولت الى انه دخل الاناث كمان. صارت الاناث الكبار والصغار
بدهم يجذبوا جمهور مستهلكين هي البحث عن قاعدة مستهلكين جديدة وتوسيع هاي القواعد. ماشي ؟ بالغالب في اشخاص بسيسوها وبوجهوها والهم اهداف ايديولوجية معينة عفوا بالزبط. وسع بالزبط طيب هلأ هون هادي اه زي اه دعايات لافلام اه العاب فيديو جيمز
ماشي هذي واحدة من اشهر الالعاب اه هاي اللعبة اسمها وحدة من اكتر الالعاب انتشارا في العالم منتشرة كتير بين ابنائنا احنا ابناء المسلمين يعني انتبهتوا للمقاطع يعني اه بس يعني شفتي درجة يعني هلأ غير انه الناس العاديين النساء مش لابسين بالاضافة الى انتباه النساء للرجال
يعني كان في عالاقل مقطعين النساء يلتفتوا الى الرجال. هديك التفتت للي بالسيارة و هدولاك اللي هانوا عالشط قعدوا يطلعوا عالاتنين اللي مروا من جنبيهم بعدين كان في مقطع لبائعات هوا
لمن كان في سيارة صافية وثنتين موقفين واجت وحدة بتحكي مع السياقة باللعبة هاي الاولاد بقدروا يعملوا نفس هذا المشهد ان هو يوقف سيارته اللي هو معه بتيجي واحدة تحكي معه بتطلع معه بالسيارة
ماشي واللعبة وهي شغالة انت عم تلعب. وانت شغال بتوصل لمرحلة معينة انت بتفقد السيطرة بيطلع فيديو عشان هلأ زي هيئك للمرحلة الجديدة اللي بدك تروح عليها او للمهمة الجديدة
بالفيديو هم بحطوا اللي هم بدهم اياه. فهاي الصورة اللي انتم بتشوفوها تطلع بالفيديو اللي بين المراحل. بالزبط اطلع زي هيك. بطلع فيديو هم المتحكمين فيه فهم عم بواجهوا اصلا ابنك وعم بعلموه ايش امكانيات الاشياء اللي ممكن يعملها في اللعبة
يعني ممكن ابنك اللي عمره تمن او تسع سنوات يكون وقف السيارة وحكى معه وعد بائعة هوا وزمر لها وطلعت معه بالسيارة فعشان هيك احنا بنحكي انه الواقع اللي عم بنعيش فيه. طبعا احنا عم نحكي وقاية
اه طبعا طبعا هو درجة اندماجه باللعبة يعني ما بضيع عليه تفصيل هالقد لانه هو منغمس فيها بالكامل. صارت هي هي يعني همه وكيانه والفوز بالنسبة لاله. خصوصا مع كل التحديات اللي مع كل الاولاد وهلأ كمان صار في
بكون بلعب هو معه عشرين واحد بلعبوا اه الله اعلم مين هدول العشرين واحد. يعني احنا اولادنا هلأ بكون قاعد بلعب مع واحد في الصين وواحد في روسيا وواحد في امريكا وواحد في فرنسا
بقولوا كلهم حاطين الهاندسدس وبحكوا مع بعض وازا بدنا بعرف انجليزي بتواصلوا كلهم مع بعض بالانجليزي فيعني خد خد وشوف عاد هلأ ايش اللي الافكار اللي بيحكوا فيها والابيات نقلوها
فالفكرة انه الوقاية صارت يعني جدا ضرورية انه يكون في مستوى عالي من الوعي وحتى مع اطفالنا الزغار نكون جدا جدا حذرين بايش اللي هو عم بيتعرضوا له من افلام كرتون ومن العاب
يعني حتى هلأ اخر اخر اه عالاقل واحد من اجل الاشياء اللي هو سمعته عن فيلم جن صح اللي عملوه بالاردن طلعت عنه ضجة كبيرة وكذا وهيك. يعني وصل الموضوع انه حتى
من ابناء جلدتنا وشباب زغار مش انه ممثلين محترفين او كذا يعني جامعات ومدارس حتى كانه في منهم بالمدارس مش بالجامعات ثانوية عامة آآ حدا فيكم شاف اشي عن الفيلم
اه اه فيعني يعني يعني شيء يعني قبيح جدا يعني. جدا قبيح وطبعا لمن يكون اشي منه وفينا لسا كمان يعني ضرره وصداه بكون يعني اكبر واعظم يعني اه طبعا اه لانه فن
اه ما عشان بدنا نوصل للعالمية والفن عشان هيك يعني اولادنا بيحتاجوا الى دعم اه منا والى موقف قوي واضح متوازن برضه منا احنا يعني. لانه لازم لازم يكون في لازم يكون في اه
جهة داعمة لالهم بمواجهة هاي الموجة يعني اللي عم بيتعرضوا لها هذي نفس اللعبة جزء تاني منها بس انا حطيته عمدا لانه بيعرضوا لسا افكار اخرى غير انعرضت هناك. يعني موضوع تعاطي
بيعرضوه على انه محبب. اه الشذوذ الجنسي. بيعرض في هاي الالعاب الشذوذ الجنسي شوف الاجواء اجواء الملاهي الليلية والخمور هاي الصورة ازا اولاده حدا لعب هيك العب هاي اللعبة بشوف هاي الصورة
هلأ حطوا وحدة اللي هو شوي طلعت صورة اللي هو الراقصات العرية ماشي؟ وطبعا هم لمن بعرضوا لاولادنا بيعرضوا لهم مش بس لقطة. هاي اللقطة معروضة لانه هاي يعني دعاية فبتنعرض هيك كلقطة. اما اذا ابنك كان
عم بيلعب اللعبة راح يطلع الفيديو راح يكون انه هذا البطل رايح يقابل حدا في محل فبفوت على على البلاي ستيشن اه اه بس هي هي يعني هي هي بالاساس هي لعبت بلاي ستيشن
اه فبيحطوه لابنك يعني قصة كاملة ممكن هذا الفيديو يقعد مثلا الالعاب قصص دقيقتين ثلاث دقايق حطوا له اياهن ورايح يقابل حدا وهو بفوت على حدا فبروح بقابله في هادا البار فبهدا البار وهو فايت بتطلع بكون هاي قاعدة بترقص وبقعد يحكي مع حداك
وبصير الحكي انه عم بيحكي معها وهاي بالخلفية يعني انه هي مش يعني التركيز وكذا وهيك. بس طبعا الطفل عم بيمتص المشهد بالكامل. ماشي؟ غير الاجرام يعني غير افكار الاجرام اللي بحطوها
طبعا اكيد هذا البطل يعني طبعا طبعا وبعدين شوفي يعني هو في درجة عالية جدا جدا من الجذب. يعني بين بين الصور واتقانها الموسيقى اللي بستعملوها. الموسيقى اللي بتلعب على يعني التحميس. عارفة وشعور المغامرة فيعني هم متقن الشغل بيشتروه
باتقان اه انا من خبرتي يعني بعرفش هدول بالزبط ولا بس انا من خبرتي الامور هاي بدخل فيها اطبا نفسيين بجيبوا اطبا علم نفس ماشي حتى يشوفوا الفئات المستهدفة ويشوفوا ايش نوع الموسيقى اللي ممكن يكون مفيد
فهم بيشتغلوا صح فمن الطبيعي انه اولادنا راح يتأثروا خصوصا لما اولادنا ما يكون في عندهم الوقاية الكافية اه تفضل السؤال اه الاونلاين اه انه اه مم ايش هي الطريقة الامثل حتى اه نقل اولاد من هاي الفيديوهات نعطيهم الوقاية بحيث انهم يبغضوها ويبتعدوا عنها. والسؤال كان
يعني طفل عمره عشر سنوات احنا مش راح نجاوب عالسؤال هادا هلأ. لانه راح نحكي بهاي الامور بعدين بس هي يعني جزء من الجواب بالسؤال اللي هو لازم يبغضها. فهو اذا بده يبغضها ليش بده يبغضها
جزء منها بيكون فهم اه مين هو؟ فهم وين لازم يكون وفهم ايش هم عم بيعملوا و ليش عم بيعملوا هيك. يعني هو لازم لازم يصير في عداوة بينك وبين هذا الكرتون
وبين ايش؟ افكار القائمين عليه. مرة ثانية احنا العداوة ما بدنا نشخصنها لانه زي ما حكينا يمكن هذا الانسان هو مش هدفه انه يأذيني بالامور الجنسية بقدر ما هو هدفه انه يوصل
محفظتي اللهم احفظ هاي الامور لازم تصير واضحة. ان شاء الله راح نحكي لقدام بهذا الموضوع اه اللي بيلعب الدور الرئيسي هون. هم الاهل اذا انت ما كنت تبدي هاي البغضاء
ابنك من وين بده يجيبها؟ رح نحكي هذا الموضوع لقدام يعني بتنزرع هاي الشغلات يعني هو عم يحضر. متل ما قلنا عم تدرس الماسورة براسه يعني عادية بالنسبة زي ما حكينا احنا ايش
احنا بدنا نركز على احنا ايش عم نعمله المستقبل مش بايدك ولا بايدي صح؟ يعني هاي المشكلة اني انا ما راح اقدر انا مسلا انا اشي لابني مسلا ما في هلأ هل انت حطيت لنا هاي اللعبة اوك
الالعاب فيها نفس ممتاز. اه فانه انت بدك يعني انا ما راح اقدر اشيل ابني انه معقولة اشيله ما يلعب بلاي ستيشن بالمرة. معقول معقولة! بس لاي فترة قديه عمر ابنك؟
لا لا ما انت هون المشكلة ورح نحكي بالموضوع هادا لقدام. مو مشكلة انت انت لا لا الفكرة الفكرة. انت ما بدك تسيطر مظبوط يعني هو مي هون المشكلة ازا انت عم بتسيطر معناته انت
كل اللي عم تعمله بتعرفوا يلعبوا يسموها كيك ذكان. يعني شوت شوت العلبة. اه؟ يعني كل ما توصل عند العلبة عشان ما تتفاجأ في اللي فيها شو بتسوي ؟ شوطها لقدام
وبتأخر الموضوع انت ما بدك سيطرة انت بدك تعطيه السيطرة. بس هو مسلا عالحارة بينزل على كل الاجواء اللي حواليه. كل ما بيحكوا نفس الموضوع انا اشتريته لانه هيك. ليش ليش هو الوحيد حاليا انا يعني عن جد هل حاولت
انك تبحثي من البداية عن بيئة بديلة ولو صغيرة. تكون متوافقة مع انه عادي انه ما يكون عنده احنا هون المشكلة المشكلة انه ايش شوفي سهل انه ابني لاله ولالي انه يكون هالمجتمع
ماشي فهو الاسهل والاريح امن انا انا ابني مش لازم يكون بالمجتمع. انا ابني بده يكون في مجتمع مش في المجتمع انا واحد بدي اتخيل لابني المجتمع. صديق او صديقين قريب او قريبين. ماشي؟ يكون في اه تقارب بهاي الافكار
ماشي؟ بعدين حتى المجتمع اللي حوالي لازم يصير في آآ بغض للافكار والممارسات مع رحمة للاشخاص ماشي؟ فالمواجهة لازم تكون احنا لازم نواجه مجتمعاتنا طبعا لازم نواجه مجتمعاتنا. الرسول صلى الله عليه وسلم هو واجه مين؟ مهو واجه عمه وعمه وابن عمه
بس المواجهة ايش البغض بكون مش للشخص البعد بيكون للفكرة وللسلوك وبكون الشخص في اتجاهه رحمة هلأ مع الاطفال الزغار. ماشي؟ طبيعي انه رح يكون عندهم اشكالية في ضبط الموضوع بطريقة متوازنة
الكبار اول ما بتعلموا افكار لمن يروحوا يجربوها ايش بعملوا بكسروا الدنيا صح؟ لما الواحد تعلم فكرة بتلاقيه بياخدها هيكا بقوة وبتعنت وبتشدد فلما بيجي يطبقها بتلاقيه ايش ؟ يعني كتير جامد
ما في مرونة ما في اه بناء على الشخص وعالواقع يعني بميل شوي هيك او شوي هيك. فاطفالنا اول ما يتعلموا هاي الافكار طبيعي انهم راح يخطئوا في اسقاطاتهم وفي اه
تطبيقاتهم لالها اللي بصير انه في ناس يصير عندهم ردة فعل سلبية. لأ بطلنا بدل ما يكون لأ بدنا نوازن. وبدنا نضبط حتى يصير اسقاطاته لالها. متوازنة الامور تاخذ وقت صح؟ الصلاة الله سبحانه وتعالى اعطانا قديش
تلات سنوات مع انها هي فعل شخصي صح؟ ما في مؤثرات مجتمعية يعني انت ما عم تتعامل مع المجتمع انت بدك تضبط نفسك ومعها هيك تلات سنوات. طب انت لما بتصير هلأ في امور الها دخل في المجتمع كله والمحيط تبعك والمدرسة واهلك ويمكن جدك وعمك وخالتك هذه امور اصعب
لانه المؤثرات والمتغيرات والمدخلات صارت متعددة ومش كلها تحت سيطرتك هاي الامور برضه بتحتاج الى ايش؟ ممارسة وتجربة واعادة ضبط حتى يوصل مرحلة من النضج بانه يصير هو قادر على انه
يطبق هاي الافكار بنسبة نجاح مقبولة. تمانين بالمية فما فوق يكون متوازن في تطبيقه لالها ماشي؟ راح نحكي لقدام بهاي المواضيع ان شاء الله هاي لعبة كانت منتشرة كتير لحد هلأ لازم برضه المنتشرة اللي هي ازن اسمها هاي فورت نايت
اي فورت نايت ولا والله ماني عارف هاي فورت نايت ازن اه للاسف هاي بلعبوها اطفال من خمس سنوات لسبعين سنة اللعبة هاي كل لاعب اول ما يبلش ببلش هيك عريان
سواء لاعب او لاعبة مش فورتنايت اه كلهم زي بعض اه فهون عندن فكرة انه انت لمن بتبلش بلش بالاندروير طبعا كنت رجل او امرأة وبعدين انت هلأ بدك تكسو نفسك. طبعا الكسوات اشكال وانواع مختلفة
اه احنا بدنا نركز على جانب جنسي بس طبعا هي الامور المصايب اللي فيها اكبر من هيك مش بس انه الجانب الجنسي يعني غير العنف والقتل وو هونا هون انت اصلا كيف بتجيب كيف انت بتكسو نفسك تقتل الاخرين وبتسلبهم. انت عم تسلب الناس. شو
اي فكرة بالعكس هم لا لا مش لا مش انحطاط اخلاقي لا لا هو هم هم ايش بيعملوا اه الانسان ايش اللي بيحركه بيحركه عقل بحركوا شهوات. صح؟ كل ما داعبت
عدد اكبر من شهواته كل مسار قابليته انه يفتح محفظته اكتر ماشي؟ يعني جيب شحاد رجال مسلا وشب عمره مثلا اربعين سنة وايده مقطوعة اجيب امرأة عمرها سبعين سنة وايدها مقطوعة ومعها بنت صغيرة هالقد
وشف مين رح يلم اكتر ماشي؟ هلا صار في غرائز مختلفة اشتغلت. هون غريزة الحاجة فقط. هون غريزة انه اه انثى. ومعها بنت زغيرة. واشتغلت غريزة الابوة وغريسة الامومة فهم
بدهم يشتغلوا على اكبر عدد ممكن من الغرائز حتى يخلوك تفقد السيطرة باكبر درجة ممكنة ماشي؟ اللي بيجذبك انت غير عن اللي بيجذبني انا. انت ممكن اللي يجذبك اكثر العنف
ممكن نجيبه هو اكتر النواحي المادية ممكن يجذب واحد اكثر نواحي الجنسية هم بيعملوا خلطة من كل هاي الامور مع بعض حتى يحاولوا انهم يغيبوا العقل باكبر درجة ممكنة ماشي وانت تضل لشهواتك. وهم عم بيلبوا لك هاي الشهوات وبطريقة سهلة جدا
ماشي فمش بالضرورة يعني احنا بدنا بدنا يعني نعرف انه مش بالضرورة هي انه بدهم الفساد والانحلال الخلقي بقدر ما انه بعض هدول الناس بدهم فلوس وهو بيعرف انه اذا تحكم بشهواتك
راح يوصل لجيبك هل في هل في بعض الناس عندهم مخططات لنشر الانحلال؟ اكيد في طبعا. ليه؟ لانه من هاي الشغلات ما بتفعل الاغلب مادي هو شوفي هيك وهيك يعني انا بقول لك في في انه مادي وفي منهم لا لأ في عندهم مخططات. ماشي؟ يعني جزء من المخططات انه مثلا
لمن تفرض هاي الامور فرضا على مجتمعات يعني في مجتمعات ممكن قوانينها تحتاج تتغير حتى يسمحوا بدخول هاي الاشياء ماشي برضو ممكن يكون في دافع مادي. بس برضه كمان احنا بنعرف انه في ناس عندهم سياسات وتوجهات معينة اكيد
طبعا بيلعب دور اكيد طيب فهون اه تفضل اه لأ فما في مشكلة ايه رأيك في ما في مشكلة شف يعني انا مش انه مش راح اجي احكي انه ما يلعبوش بلاي ستيشن بالمرة. بس هي الفكرة انه
بده يكون هو المسيطر عليها. وبدها تكون العاب عن جد ما فش فيها مشاكل ولو فيها فوائد بيكون افضل. بس يعني شوف هلأ انت لما تيجي تشوف العاب ما فش فيها مشاكل. انا ما بعرف لعبة فش فيها مشاكل. في كتير ناس بحكوا على ايش اسمها. اه
اللعبة هاي اللي بركبوا فيها ماينكرافت اه اه فبيحكوا انه مثلا ما فيها مشاكل وكذا. اه ممكن بممارسة اللعبة نفسها يمكن ما يكون في مشاكل جنسية مثلا ما في. بس حتى هي بتركز على الموضوع المادي موضوع الانشاء ووسعوا
كبر فهما مدفوعين بعملية ايش انه المادة وتنمية الممتلكات وتوسيع بالاضافة لانه ازا كتير بيقبل عليها وبيصير يبحث على الاونلاين رح يطلع له رح يطلع له بلاوي لانه في ناس بصيروا يعملوا دعايات هم اصلا للالعاب بصيروا يحطوا العابهم اللي صوروها
على اليوتيوب فبتطلع لك ماين كرافت امور جنسية وخمر فالواحد بده يكون حذر من هذا الموضوع طبعا اكيد كلها خطرة انت لمن هم ليش بيعملوا هيك هو يعني هو عم بيعمل هيك مش عشان مراعاة للطفل. هو عم بيعمل هيك حتى يضحك على الاهل
لانه ازا الاهل شافوا دم احتمال كبير انه يصير في ردة فعل سلبية للاهل انه لا ممنوع امن بعدم وجود الدم فممكن قبول الاهل للموضوع يكون يعني اسهل مع ضغط الطفل وانه ما في دم وو
عفوا بالزبط بالزبط ما هو هم بالزبط هي هي ما هو عشان هيك هو الفكرة هو لما بيعملوا هاي الاشياء. ليش عم بيعملوا هاي الاشياء هم عندهم قوانين ماشي؟ يعني في عندهم عندهم اه تقييم لكل لعبة او كل فيلم بناء على الاعمار فبقول لك
بي جي ثيرتين اه بي جي سفن تيم عايش بتعتمد هاي؟ في دم ولا ما في دم؟ هل في استعمال لاسلحة ولا ما في استعمال اسلحة؟ درجة العري هل هي عري كامل ولا هل هي مش عارف ابصار ايش
وهم لمن بغيروا هاي الامور هم بغيروها ليش ؟ لانه هو بده ياخد اه يعني تبعه يكون لاقل فئة عمرية ممكنة حتى يوسع قاعدة جمهوره هو لما بشيل الدم منها هلأ بصير اعلى ازا ما في دم معناته صارت مسموحة لفئة اصغر. لو حط الدم لأ هدولا من عشرة للابصر قديش بصيروا ممنوعين انهم يلعبوها
في اميركا بحطوا على الافلام وعلى الالعاب عشان الاهالي اللي بدهم يشتروا اه لأ مش مناسب لابني اه مناسب لابني. كيف العاب اللي بتشتروها عادي من المحلات؟ تلاقي انه خمسة زائد سبعة زائد عشرة زائد انه اللعبة نفس الاشي
هم عندهم اهداف تخدم مصالحهم المادية توسيع قاعدة المستهلكين بالاضافة انه ياخد ترخيص بانه يقدم هاي المادة لهدول المستهلكين. احنا هلأ عنا ما فش اه موضوع انه ياخد ترخيص بس بيجي عنا العامل النفسي تبع الاهل انه ازا ما فيها دم ممكن الاهل تكون ايش
يعني قابليتهم اكبر لانه يخلوا الاولاد يلعبوا فيها. ازا كان فيها دم ومنظر كتير قبيح ممكن اه ما يسمحوا طبعا هل احنا اللي عرضناه عينة مش مش كل شيء. هلأ بصورة عامة العاب الكرتون كلها فيها هاي المشاكل. العاب الفيديو كلها في هاي المشاكل. افرام الكرتون في هاي المشاكل. طبعا افلام المش كرتون افلام الكبار و كزا
مليانة يعني طيب فهلأ اه ليش نتعامل مع الموضوع بصورة مباشرة حكينا قبل هيك انه هو اصلا بغياب كل هاي المدخلات وهاي المؤثرات السلبية هو اصلا من اصول الدين. انت اذا قرأت القرآن ودرست الحديث
انت راح تتعامل مع هاي المواضيع ماشي؟ هلأ اللي بيختلف بتعامل معها وباي درجة من التعمق زي ما حكينا لو كانت البيئة انضف من هيك كان ممكن التعرض لهاي المواضيع يكون في عمر شوي متأخر اكتر
اما بوجود كل هاي المدخلات صار هلأ لازم نتعامل معها باعمار اصغر من اللي الواحد ممكن يكون اه حابب الشغلة التانية انه موضوع اللي هو يعني الطاقة الجنسية هي واحدة من اضخم الطاقات الموجودة عند الانسان
ماشي هلأ الناس يمكن ما بتنتبه لها. ليش لانه هي ما بتبلش الا بعدين ماشي وهي في حكمة بس للاسف احنا ضيعنا هاي الحكمة. اه ليش انه ما بتبلش الا بعدين؟ الناس يعني صارت الناس انه ازا ما بتبلش بعدين معناته اتركها
مع انه هو الهدف من انه ما بتبلش الا بعدين حتى انك تهيئ لها بس احنا صرنا نتركها. لبعدين ما هو زغير ما هو طبعا بس لما نبلش ايش بدك تعمل؟
ماشي فهي في حكمة من ليش انه هي واحدة من الطاقات اللي ما بتبلش الا في وقت متأخر نسبيا اه هلأ حاليا هي واحد من اهم المدخلات لافساد الانسان. طبعا هي دائما هيك. يعني الشيطان اول اول ما عمل
ايش؟ ليبدي لهما موريا من سوءاتهما. يعني كشف العورة كان واحد من اول حيل الشيطان من اول عوامل اللي استعملها في محاولته افساد الانسان يعني وطبعا اه هذا الموضوع هلأ بيستغلوه كل الناس
آآ الرسول صلى الله عليه وسلم قال آآ آآ فتنة بني اسرائيل المال والنساء هو فتنة امتي المال والنساء هلأ كمان الشغلة الاخرى اللي عنا. المواضيع هاي طبعا يعني موضوع انها اصل من اه اصول الدين. اه من اضخم الطاقات. اهم العوامل لافساد الانسان. هذي موجودة من
من زمان مش هلأ صح؟ يعني ولا اشي من هادا حديث هلأ هاي صارت ليش صارت مشكلة كبيرة؟ هي مش للتلاتة اللي حكينا عنهم لانهم موجودين بالاصلي. صارت مشكلة كبيرة نتيجة الشغلة الرابعة
انه احنا صار في عنا جهل عظيم جدا في مجتمعاتنا صار جاهل مركب ومغموس بخوف مرضي. ايش يعني جاهل مركب؟ يعني احنا صرنا الافكار الخاطئة اللي عنا كنا مقتنعين فيها
وندافع عنها اه انه لا عادي الاولاد يكونوا هيك. لا عادي الاولاد يشوفوا هيك. عاد الاولاد هيك. لأ زغار مش مشكلة بس يكبروا صرنا ندافع عن مفاهيم هي المفاهيم هاي خاطئة ماشي وعمل لالها دعاية عمدا حتى يقنعونا فيها
ليش؟ عشان لمن انت تصحى تصحى على ايش؟ تصحى على الاعراض اللي انت هلأ عم بتشوفها وصرت انت هلأ بدك تعالج. فهم ضيعوا عليك كل فترة الوقاية نتيجة هذا التسويف
وخلوك تفوت هلأ بفترة العلاج. لما بدك تفوت عالعلاج هات عد لحق ماشي؟ العلاج ما في مشكلة لما بدك تكون تعالج عشرة خمسطعش بالمية اما لمن يصير عندي العلاج ثمانين تسعين بالمئة من الامور
لا انا راح الحق ولا الطرف اللي عم بحاول اني اساعده راح يلحق يعني هو نفسه ما راح يتقبل لانه الضغط راح يكون جدا جدا شديد فبتلاقي الاهل انه بيوصلوا لمرحلة من المراحل بيرفعوا ايديهم عن الموضوع لانه عم بحسوا انهم عم بيخسروا العلاقة بالكامل
بقول لك خلص مش مشكلة غض البصر عن هالامور هاي ماشي؟ اه والخوف المرضي انه يعني في خوف المجتمع فرض عليه انه هاي الامور ما بنحكى فيها ماشي صار في خوف من المجتمع. انه ما بصير احكي بهذا الكلام. ازا بحكي هذا الكلام عيب. ازا بحكي هذا الكلام قلة ادب. ازا بحكي هذا الكلام كذا. طبعا هذا حكي فاضي لانه القرآن والسنة زي ما شفنا
بهاي الامور الله سبحانه وتعالى حكى الله سبحانه وتعالى حكى والرسول صلى الله عليه وسلم حكى مين اللي بده يجي يمنعني انا احكي مين بده يمنعني انه انا اردد القرآن واردد الحديث
ماشي اه والشغلة التانية انه نتيجة وجود الجهل صار في عنا اصلا خوف من الحكي بالموضوع لانه احنا مش مهيئين لنحكي فيه. يعني ابنا ممكن يسأل سؤال يكركبنا نتيجة اه الخوف من هاي الكركبة
نتغاضى عن الموضوع وهو بعيش في عالم وانا بعيش في عالم وخلص لا انا شايف ولا هو مورجي لحد لمن الامور ايش تخرج عن السيطرة آآ هدول الشغلتين اللي هو الجهل بالاضافة الى الخوف هم العاملين الواحد لازم يتعامل فيهم
اه زي ما شفنا هلأ موضوع يعني اه سميت هاي الامور الجنسية بطلت انه والله لمن يوصل عالجامعة ولا هلأ اربع سنين وهو في البيت عم بشوف الامور اللي الواحد ما كان يشوفها وهو بالجامعة
عن طريق التلفزيون والعاب الفيديو السوشيال ميديا والشغلات هاي فكل هاي الامور المجتمعة بتحتم علينا انه نتعامل مع الموضوع بجدية اكبر بكتير من اللي كنت عامل فيها زمان. لمن كانت بيتنا مضبضبة ومسكرة ما فيها الانفتاح
اه ولا كان المجتمع بيتقبل بهاي الافكار بالدرجة لو يتقبلها في اي اسئلة لأ هون اه ان شاء الله في في في اه شو في موضوع البدائل اه مم الواحد يكون واضح فيه انه البدائل هي مش بدائل اه
مقابلة يعني مش علاقة واحد الى واحد. كيف يعني؟ يعني احنا الامور اللي شفناها بيصرف عليها عشرات الملايين من الدولارات ميزانيات ضخمة جدا جدا جدا والعقول اللي بتفوت في صناعتها عقول ضخمة جدا جدا جدا. ماشي؟ وزي ما حكينا ممكن نفوت فيها علم نفس وممكن يفوت فيها طبعا غير كل الديجيتال
ديزاين والمصممين آآ اللي حط الاغنية فايز في آآ في بطولة العالم ولم يعني من افضل مغنيي العالم يعني يعني بيصرفوا فيها وبحطوا لك فيها قمة القمة من ناحية الامكانيات. فلما انت تيجي هلأ تقارن بمجتمعاتنا احنا مجتمعاتنا مش مدعومة يعني. اه
وفي في طبعا في منع لدعمها بالاضافة بالاضافة الى انه بالاضافة الى انه شف اه اه احنا بنشتغل على افكار هم بيشتغلوا على اهواء. ماشي الهوا اسهل انك توصل له من الفكرة
ماشي الهوا اسهل انك توصل له من الفكرة اه فعشان هيك ما في بديل واحد لواحد. اللي بده يصير بده يصير انه يعني حتى يتقبله ابناء البدائل المتوفرة. لازم بداية
يكرهوا هاي الاشياء يعني لازم يعرف هذا الشيء على حقيقته ويكرهوا بالرغم من كل الجمال المادي اللي محطوط فيه من ناحية التصوير وابداع التصوير والجرافيكس والاصوات وقديش انه عن جد زي كانه واقعي وو
ماشي؟ لازم يوصل لانه يبغض هذا الشيء حتى يشوف الجمال في البدائل اللي هي اقل جودة. لانه البدائل في اغلبها هي مش بنفس الجودة من ناحية الانتاج والاخراج والمؤثرات اه اه بس بس زي ما حكيت لك شوفي ازا ازا عن جد نفسية الاولاد اتهيئت
اه حتى لو كبروا احنا حكينا المرة الماضية الصحابة الصحابة اتربوا اتربوا على الموبقات منهم تربوا على الموبقات. الخمر والزنا كذا كان منتشر. بيوت الدعارة كانت معروفة محطوط عليها علم احمر
وكذا ما شيء فيه من الصحابة تربوا على هاي الامور نشأوا عليها وزي ما حكينا المرة الماضية ما عليك ايش راح يصير في ابنك عليك ايش انت عم تعملي؟ ماشي؟ لانه انت همك زي ما احكي المرة الماضية
الهدف الاول من التربية الجنسية. انه انا انقذ نفسي اكسب رضا الله سبحانه وتعالى عني. هذا الهدف الاول والهدف الوحيد اللي هو يعني تقريبا السيطرة الكاملة في المدخلات تحت ايديك
ماشي؟ لانه اللي بيتحكم في قراراتك انت في معوقات وعوائق بس بالنهاية القرار ايدك انت بس يفوت ابنك عالخط بطل القرار في ايدك لحالك لانه هو صار عامل واصحابه صاروا عاملوا والمدرسة صارت عامة
عشان هيك نسبة النجاح عشان هيك عشان هيك انت ركزي بالاكبر وين تركزي هل انا عم بنجح ؟ اذا انا عم بنجح المفروض هادا لحاله يكون دافع كافي لالي اني استمر
لانه الخيار التاني انه انا افشل. ويمكن هو يفشل بس ازا انا عم بنجح هاي عندي نجاح صح وهو ازا انا عن جد عم بنجح وانا عن جد مخلص وانا عن جد عم بشتغل صح
انا عم بعطيه فرصة كويسة للنجاح بس ازا انا ما نجحت انا عم بقلل فرصه بالنجاح. ولو هو نجح في المستقبل مش انا اللي حاؤجر على هذا النجاح. اللي اخذ بايده بعدين في مكان ما ودله وو هو اللي راح ياخذ الاجر
عشان هيك لازم يكون تركيزنا يعني ازا ركزت على انه انا انجح راح يصير سهل جدا عليك تتعامل مع انه الواقع مش كويس والمجتمع مش مهم انا راح اعمل الصح
زي ما حكينا الصح لالي قد يكون غير عن الصح لالك اليوم. بناء على وين موقعك في المجتمع وايش الضغوطات اللي عندك. يعني خطتك لازم تنبني بناء على واقعك مش على واقع
انا ايش بعمل مع ابني اليوم مش اللي انت رح تعمله مع ابنك اليوم يمكن انا بحتاج كمان خمس سنين لاوصل لعندك انت ممكن تكون سابق زي ما شفنا بالرسمة هديك. يمكن انت سابقني فانا اليوم ما راح اعمل زيك. ازا انا بعمل زيك راح اوعى عن اذني ونتكسر
ماشي فخطط كل واحد فينا بس بالنهاية هدفنا كلنا الوصول الى ايش نفس القمة. محاولة الوصول الى هاي القمة. وصلنا ما وصلنا الموضوع مش بايدنا. ما حدا فينا بيملك عمره صح ولا لأ ؟ احنا هلأ ممكن نطلع من هون الخميس الجاي يمكن حدا فينا ما يحضر
صح ولا لا انت احتمال ما توصل للقمة. لكن ازا اخدت الخطوات فانت نجيت بنفسك وهيأت لابنك الفرصة لانه تركت له قدوة تركت له مثال ازا ما رجع له بكرة ممكن يرجع له السنة الجاي ممكن يرجع له بعد عشر سنين
خلي خلي تركيزنا عن جد وضوح انه انت عم تشتغل لنفسك اولا. انت المستهدف الاول من عملية التربية الجنسية ماشي هذا ان شاء الله بيعطيك الحافز انه اصحابه مو مناح المدرسة مش مهم. مش مهم. بقدر اجيب له اصحاب تانيين بحاول. بقدر اجيب له مدرسة تانية بحاول
ما بقدر بدي اورجيه انه هم ممنح بس انه هو لازم يكون رحيم فيهم وان هو ازا الله انعم عليه بانه يشوف الصح من الغلط المفروض هو الان يحاول ايش يساعد الاخرين يشوفه مش انه ازا انت معك صح وغلط تكسر التانيين انت صح وانت غلط الغلط بدنا نكبه لا لا لأ
انا بعمل لك هلأ بدنا بدنا نعمله بطريقة اه شوي هيك منتظمة ومرتبة. اللي انه هم ما بعملوا اشي وعادي ولادن ما شا الله. صار كيف متله متل اللي عم احنا عم نتعب
ايش يعني سالكين؟ هالضلاع عالقلب والهم وهالدنيا ماشية طيب بس ما هو هو هي مش شايلة هم ايش حكينا احنا؟ احنا حكينا ما بنقارن حالنا باللي انجح منا طب معقول نقارن حالنا باللي تحتينا ؟ لأ. اللي قاعدين اللي قاعدين تحت
لما انت عم تتعب على ابنك فعلا بتشعر انه ابنك طب انت عم بتحسي انت عم بتحسي حالك انك غير؟ انت شوفي مرة تانية شيلي ولادك شوي حط الاولاد شوي عالزمب
عنجد. اه. يعني هلأ انسي احنا هلأ مش عم نحكي عالاولاد احنا هلأ عم نحكي على حالنا. احنا عم نحكي عن فكرنا احنا ماشي؟ احنا بدنا نعيد ترتيب فكرنا وتنظيمه. والية عمله
بحيث انه احنا يصير عنا القدرة على انه نذل اخرين هدول الاخرين اولادنا اولاد الجيران اولاد اه انا معلمة في مكان الاولاد ممكن يكونوا مش بس اولادي احنا المجتمع كاملا احنا ممكن نأثر فيه
الفكرة انه هلأ طلعي ولادك شوي من مخك وحاولي تركزي على فكرك انت حاولي تركزي على فقه التربية الجنسية عندك انت ماشي؟ حتى نحاول نعيد ترتيب افكارنا نعيد ترتيب اولوياتنا نعيد ترتيب منظومة عملنا
بحيث انه تصير ايش يعني عندها قدرة افضل على تحقيق نتائج بصورة متكررة. احنا ما بدنا نتائج عشوائية زبطت مرة وفلتت عشر مرات. لأ احنا بدنا نصير عنا القدرة انه
عنا نسبة نجاح سبعين بالمية ماشي نجاح متكرر ومتوقع لانه منضبط مش امور عشوائية هيك عالبركة. هاي البركة اه بالزبط لازم يكون في منهجية منهجية والية عمل بتساعدني انه انا احقق انجازات
قابلة للتوقع قابلة للتكرار ما تكون حالات فردية ماشي بعدين اه الفروقات الصغيرة زي ما حكينا المرة الماضية انت بتحكي الفرق بين ابني وبينهم يعني مش كتير علاهم برضه ماشي حالهم وكزا هيك احنا المرة الماضية حكينا انه
اه الفروقات هون تحت يعني بدك جهاز الكتروني حتى تقيس الفرق اللي تحت تحت تحت. صح؟ بس بعد سنة اتنين عشرة عشرين. ماشي بكرة بس يتزوج وشوف ايش النتائج هون وهون
ماشي؟ وغير هاي غير هيك يعني مش هادا الدافع الرئيسي. الدافع الرئيسي اني انا انجو بنفسي انا. اولا. ماشي؟ ليش انا ممكن ابني على على كل مجهودي وكل محاولاتي يمكن ما يمزح
الانبياء في انبياء ازواجهم وابنائهم ما نجوا حلو ممتاز بس هاي اللي عليك تعملي. اه. بس ممتاز ترجع له بدك ترجع له الحرب اللي بالبيت بدها تكون احنا زي ما حكينا. بدك تعملي خطة
تدريجيا ما بدنا نفوت نكسر الدنيا ماشي؟ اه اه يعني ما بدنا نفوت نكسر الصنم مرة وحدة. لا بدنا نفوت هيك بنشوهه بنشوهه شوي شوي. ماشي؟ بنشوهه شوي شوي آآ بالاضافة الى انه نبين ايش الرمز الحقيقي شكله
ماشي اسهل اشي طبعا اه عشر سنين والصغير خلص عشان كل واحد يقعد في زاوية يعني كل واحد يمسك او اغلب الاهالي هيك صايرة. بديش تحكي لها مسلا تعمل نشاط. ما هو شف شف. يعني زوجها
هون هون بتيجي هون بتيجي انه منحاول اكتر اشي بس عاليوتيوب هو هو لانه التربية اولا مفهومنا للتربية مشوه واولوياتنا مش مزبوطة ماشي ومفهومنا للتربية مشوه. يعني احنا هلأ التربية عنا صارت اقرب الى تربية الحيوانات منها تربية البني ادمين
يعني لي يعني انك تقبل حاجاتي المادية الاساسية لابنائك ماشي؟ وكلنا بيسعى انه ابني بالنهاية يتحصل على وظيفة كويسة. يعني صار هذا الدافع الاكبر والاهم. واللي الولد من قبل ما ينولد والاهل
عليه. اه زي الامريكان هلأ كلهم بعملوا ايش ؟ من قبل ما ينولد الولد. قبل ما يجيبوا ولد بكونوا مقتطعين جزء من المعاش شهريا ينزل تبع الولد لانه فش عليه تاكسيس. باخدوه قبل التاكس
بلشوا يحوشوا للجامعة من قبل ما انولد ولادهم احنا صرنا بنفكر بهالعقلية هاي يعني واولادنا بشوفوا الممارسات وبيسمعوا الكلام فانت وجهته هيك آآ عشان هيك احنا بنحكي انه التغيير والمتغيرات مش انه مش اولادنا عندهم المشكلة. احنا بدنا نوفر البيئة الاصلح اللي بتساعد اولادنا
هم يتقبلوا هاي التغيرات يصير عندهم هم الفكر اللي ممكن انه يخليهم يتغيروا هلا طبعا بالبداية صعب. راح يكون صعب. خصوصا ازا كانوا اكبر شوي رح يكون في تحديات لكن الاولاد
اذا صار عندهم القدرة على انهم اه يبدعوا لامتاع انفسهم تقدر تتركهم بهاي الغرفة. هلأ تطلع تتركهم بهاي الغرفة اربع ساعات بدون لا نت ولا تلفزيون ولا اي اشي وترجع
وبس ترجع ما يطلعوا عليك من قد ما هم مشغولين بالكراسي وبالحيطان وبالطاولات وبالسجادات وما بلاقوا لك شغلة ازا لاقوا لك اربع خمس نملات اوه بعملوا لك من وراهم لعبة بقعدوا فيها نص ساعة. صدق
يعني انا شفت اولاد بابسط الاشياء بيقعدوا تلات اربع ساعات بس لانه هو عقله حر مش مقيد. فهو عنده القدرة انه يشوف ويتخيل ويبدع من الاولاد لمن يتعودوا على الاستقبال السهل
لشيء يعني باكيدج معلب عارف. وبخاطب كل شهواته. هو كل اللي بيعمله بك بالزر. انت عطلته فكريا وعطلته عقليا وعطلته جسديا ما عنده الا بس الحواس اه ويمتص متعة امتصاص. امن هو يحاول انه يعبر عن متعة
او انه يصنع متعة هو ما عنده القدرة فعشان هيك ازا بتتركه بتحسه معاق ما بقدر ما بقدر لازم جهاز لازم الة لازم شغلة. بفتح التلفزيون. طبعا. الطبيعي ما عاد عنده هيك استطاعة انه يعمل ولا اشي طبيعي
طبيعي طبيعي طبيعي. فعلا ببلش العقل العقل زي العضلات ماشي العقل زي العضلات يترهل عدم استعماله اه وعدم استعماله بالابعاد كلها تبعته بيترهل. فاذا انت ما استعملت الجزء الابداعي من عقلك
راح يروح وراح يبطل عندك القدرة على الابداع. زي لو واحد قعدته واحد لو اتجبصت ايده ست اشهر بس يفكونا اياها يمكن مش قادر يمسك الكاسة. صح. يشربها ليش؟ لانه العضلات
فقدت ذاكرتها فقدت قوتها ونفس الشيء العقل. فاحنا ابناءنا لمن يتعودوا على هاي المتعة الكسلة اه اللي هو قاعدين بس وقاعدين عم بيمتصوا بيمتصوا بيمتصوا كتير من اجزاء الدماغ اللي عندهم يعني بتفقد قدرتها
بتصير ضعيفة لدرجة انه ازا بده يحاول يشغلها هو بيشعر بالم معاناة في صعوبة في انه يستعمل هذا الجزء من قدراته العقلية لمن يحاول مش قادر يتخطى الحاجز طب قدامه كبسة
اه قدامه كبسة نعم. والارقام التلفونات بالزبط فقدامه كبسة والكبسة هاي بتعطيه متعة يعني بتعطيه كم هائل من المتعة عندنا عندي ساعة بالليل انه هي ممتاز اه اه هلأ هون اه كتير يعني هلأ في هاي عملت لي مشاكل مع بيت حماية انه انت
اه اه هون بتيجي للنقطة اللي حكيت عنها الاخت موضوع انه احنا بنسيطر بس بعدين بنفقد السيطرة اه احنا ما بدنا بس سيطرة احنا بدنا بدنا يصير عندهم ثقافة وفكر
اه ولازم يصير في مواجهة زي ما حكينا القبيح لازم عن جد يفهمه قبحه ماشي؟ اه ولو كمان هنة تنتين اه بس مش تسميع حكي هي نحن مش بدنا نسمع حكي. يعني احنا اولادنا لازم يعني
يعني انا اولادي مثلا بعض هاي الفيديوهات انا بورجيها لاولادي بس بورجيهم اياها ايش اه تعالوا بدنا نشوف القرف. وبدنا نشوف كيف هم عم بحاولوا يضحكوا علينا وكيف عم بستهدفونا
هلأ حسب الفيديو حسب الفيديو. يعني مثلا يعني يعني انا بختار فيديو بختار فيديو مناسب للفئة العمرية. فاهم شو قصدي؟ يعني مثلا ابني اللي عمره ست سنوات ما راح اول شي زي برج العمر عشر سنوات. هاد راح اورجيه فيديو. وهادا راح اورجيه فيديو
ماشي بس يعني هذا شيء صحي اكيد بس بس مش انه نحضر مش انه تعال مو في نايت. انا موضوع انه مو في نايت نقعد نحضر فيديو كامل لأ بالزبط تعال شو رأيك ايش اللي شفته
طب طب ليش هاد الاشي عم بينحط ؟ اه ويفهم الابعاد نعم اكيد وزي ما احنا حكينا التربية الجنسية مش ممكن تنجح في معزل عن التربية لباقي اجزائها. احنا عم بنركز عالتربية الجنسية ليش ؟ لانه رح نعطي امثلة واسئلة واجوبة ومنهجية للتعامل معها. بس انت لما تحضر فيديو بدك تنتقده بالكامل
كل الاجزاء حتى الهبل يعني الفيديو اللي شفناه هداك اللي طلع اللي ضخم قال اللي بالاندروير وبعدين قال خبط المغرفة بالحياة خبطت في راسه ووقع ليش هادا الهبل لانه زي ما حكينا اه المرة الماضية هم بحاولوا يحطوا اشياء مناسبة لجميع الفئات العمرية
هلأ هادا الاندروير والكذا. ابني اللي عمره مثلا تلت واربع وخمس سنين يمكن اصلا ما اشوفه ما يشوفه انه ما يسجل معاك مثير بس هو شايفه عم بتعود هو هلأ بصريا عم بتعود. بس كاثارة ما بحقق له اثارة. اما اللي ضربت بالحيط وحطته عراسها وقلبته ووقعت بكيف. فبيقبل
ماشي؟ فعشان هيك احنا لما بدنا ننتقد انه انتهت كل المظاهر من السخافة والتفاهة والهبل الى العنف الى المادية اه الى قلة الادب في الالفاظ والكلام اللي بيستعمل الى الى. طبعا النقد لازم يكون شامل
ماشي بس لازم يصير في هذا النقد والنقد لازم يكون فيه انصاف. زي ما حكينا انه يعني بتسألوا ليش ممكن يقول لك انه هم لانهم ما بحبوا المسلمين لا لا
في منهم يمكن هيك صح وفي منهم مش ما بحبوا المسلمين ولا في منهم بحبوا فلوس كل حدا فبده يفهم موضوع انه حبيبي انت بالنهاية لكتير من هاي الشركات عبارة عن جيبة بتوصل لجيبة
هو جابت ابوه وامه ماشي فهم بيحاولوا يوصلوا لجيبة الاب عن طريق الابناء. طبعا هادا معروف يعني مش اشي جديد هاي الامور اولادنا لازم يبلشوا يفهموها. ماشي؟ بالاضافة انه انا ابني لازم يصير هو عنده القدرة على انه هو اصلا اللي ياخد الموقف. يعني بدل ما انت بتقولي بسمع حكي
ابني اللي بده يسمع الحكي مش انا اللي اسمع الحكي المفروض مسلا وهو صغير يعني مو زي انا هلأ وانه وقتا بيقدر هو يسامح طب هو كيف بده يكون قوي ويقدر يدافع عن اللي هو انا بورجيه انا مطعوم انت لما بتروحي على تاخدي مطعوم بيعطوه الفايروس
انت قاعد بهذا الزمن ابنك انت ما تعطيه مسلا الايباد ما تعطيه ما انا ما قلت ما اعطيه الايباد. هادا اختيار شخصي للاخت قالت انه هي ما عندها لا ايباد ولا تلفزيون ولا ولا ولا انا ما علقت هادا الموضوع اختيار شخص
وهي ازا عندها القدرة ان تعمل هيك ما في مشكلة. مسلا يعني اعطيك مثال انا مثلا ما عنا تلفزيون. عنا ايباد وعنا كمبيوتر وعنا بروجكتور وممكن نعمل اه سينما. عادي نقعد نحضر سينما بس ايش اللي بنحضره. ماشي؟ انا ممكن اكون
محضر العظماء وعامل عليها سلمى وحاطط بشار وعصير ومكيفينه يا ما احلانا اول شي ممكن يكون كرتون اه احكام القرآن الكريم ممكن يكون كرتون عن اه اه ايش؟ علمني كيف. علمني كيف هذا برنامج علمي لطيف هيك الاطفال الصغار
اه بيحكوا عن الجهاز العصبي وجهاز المناعة والجهاز الهضمي ماشي؟ يعني هيك انا كنت مسيطر يعني. ممتاز ممتاز. وبنفس الوقت باجي وبعطيهم مطاعم يعني هاي الفيديوهات باجي لابني. تعال حبيبي شوف. انا عارف او قبل ما يشوفها. يعني وراح نحكي احنا شف لازم يكون في عندك انت هيك محطات رئيسية تكون عاملها توقعات معينة
وبناء عليها يعني زي كيف بده يروح على الحج بدك تاخد مطعمين ولا مش عارف ابصر ايش صح؟ ليش طيب؟ لانه انت رايح عمكان معروف انه في مشاكل معينة نفس الاشي اولادنا وراح نحكي بهذا الموضوع لقدام. يعني انا ابني اللي كان
ما بيتحرك ولا بروح ولا بيجي غير علم من هلأ بلش يتحرك. غير عن لمن بلش يطلع من البيت. غير لمن بلش يروح عالمدرسة. عالحضانة غير لما بده يروح على المدرسة. غير عن كل مرحلة من هاي المراحل
لازم يكون في الها تهيئة ووقاية سابقة بناء على ايش ممكن يتعرض في هاي المرحلة يعني هي خطة عمل لازم تكون موجودة حتى انا امشي فيها بالتدريج. بحيث انه انا اعطيه اللي بيحتاجه
في الوقت المناسب قبل ما يتعرض له ماشي يمكن ما تزبط معاي دايما. بس ازا انا عندي هاي الخطة راح انجح زي ما قلنا سبعين تمانين بالمية من الوقت اه غير انه انت عم تبني عنده الالية نفسه هو للتعامل مع هاي الامور. هلأ راح
احنا يومنا نعم. في امور اخرى في بدائل هم مشغولين بشغلات تانية. هي ما بتحس انه هي ناقصة ولا بيطلبوا اكيد بس زي ما قلت لك موضوع موضوع اه يعني
صناعة الوعي يفهموا بالزبط ليش هادا حرام ويشوفوا. شوفوا شوفوا الحرام بس يكون عم بشوفوه بصفة المراقب زي المرة الماضية لمن عرضنا في بعض الاخوات حكوا اول مرة بنشعر هذا الشعور. لانه قبل هيك لمن كانوا يشوفوه ما كانوا يشوفوه من موقع الناقد المراقب المربي. كانوا يشوفوه من
يلا ينبسطوا الاولاد وهم يشوفوا اولادهم بيضحكوا. فتشعر الام انه ياي الحمد لله وهي انبسطوا الاولاد وو. فهونا يعني مشغل آآ اهواء معينة او مشاعر معينة والعقل كان مغيب شوي لانه تغلبت مشاعر الامومة مثلا او الابوة او او او على انه بدي ابني يكون مبسوط ابني ما يحس حاله غير عن
اقران ليش ما يحس حاله غير عن بس يحس حاله غير عن الاقران بطريقة صحيحة ماشي فراح نحكي بهاد الموضوع كمان لقدام ايش يا حسام؟ اه اه طبعا اكيد ممكن انه نسترجعها طبيعي. بس راح تحتاج الى ايش
يعني راح تحتاج الى مجهود شوي اكبر. وراح يكون في مقاومة من طرفه طبيعي لانه يعني جيب اي واحد واعطيه شغلة صعبة يعملها. اذا كان هو بفطرته شخصيته مش كتير قوية. في ناس شخصيتهم قوية جدا جدا. بس هذا استثناء مش العموم. يعني ممكن تزته لحاله
اذا ميز الصح من الغلط مع انه امامه تحديات ضخمة جدا عادي بحفر الطريق لحاله بشقها وبمشي وبوصل للصح بس هذا استثناء العموم عندهم القدرة ببعض الصعوبة وفي بعض الناس بتكون الصعوبة كبيرة جدا بناء على شخصيته وبالاضافة الى المجتمع يعني واثر المجتمع عليه. بس طبعا
اكيد ممكن ومرة تانية لا تنسوا احنا عم بنركز اول انا بدي اذبح ماشي انا نجاحهم هم مش بايدي نجاحي انا اذا اخلصت وصدقت هو بايدي نزاعهم هم مش بايدي
بس انا بلعب دور كبير جدا التأثير في ان هم يمزحوا ناخذ استراحة ولا ناخذ استراحة اه بس سريعة عشان بلشنا متأخرين لا لا تعويضا وليس عقوبة. انا عم باخد من استراحتي
سبع دقايق يعني هلأ تمنتاش بنرجع عالخمسة وعشرين هيكا بس نشاط زغير عملي. بدنا شي تلات اربع متطوعين تقريبا من اه بحب يبلش طيب هذي اولوياتك ماشي؟ المي اه عادي ما في مشكلة اه اه
اه هدول اولوياتك المايك ماشي؟ مم رح تخزقي بس من غير ما تخسري اولوياتك من غير ما اخسره المي هي اولوياته. نعم اوكي طيب ممكن هلأ تحط الدبوس؟ خلصتي انت هيك هلأ
هلأ ممكن اخت تانية نفس الشيء المي اولوياتك طب بدك تخزقي من غير ما تخسري اولوياتك؟ عادي ازا بتحبوا تيجوا هون لتشوفوا يعني نفس الشيء في خيار اني من وين اللي انا ماسكه اللي هون لا لا هادا خارج اللعبة. لا لا
طيب هلأ تخيل لمن لو يكملوا الباقيين ايش اللي راح يصير بالزبط هادا الكيس هادا الدين واللي جواته ايش انا بدي اياه من الدين. احنا للاسف هلأ كتير منا كل واحد يتنازل عن جزئية. المرة الماضية حكينا انه بنتخيل احنا انه لو انا يعني الشغلة هاي وهاي وهاي وهاي عندي
انه مش مشكلة بنتخيل انه ابناءنا رح ييجوا ويمسكوا الدين بنفس الطريقة. او يمسكوا حياتهم بنفس الطريقة. فلو احنا خزقنا هون اولادنا راح يجوا ويكتفوا بخزوقنا بتضل الاولويات كويسة. بس الحقيقة انه مش هيك
لانه اولويات ابنك راح تتغير عن اولوياتك بناء على تجاربه. وعلى ايش تعرض له وعلى مشاهداته هو لمن يجي راح يحط اولوياته هون وراح يخزن وغيره راح يخزق واولاده راح يخزقوا. بالنهاية اللي راح يصير انه راح تفقد انت المحتوى كله
لا نبطل في دين بطل في اشي يحوينا كلنا. لانه كل واحد فينا اختار انه يمشي بطريق مختلف ماشي؟ فمن هون بيجي موضوع موضوع التنازلات انه يعني لو انا بس بعمل الشغلتين هدولا
فبتوقع انه ابنائي راح يطلعوا زيي. هذا التوقع طبعا خاطئ اه لانه انت عم تعملهم بناء على اه اختياراتك الشخصية اللي هي بناء على اهواء تم صياغتها بناء على واقعك وتجاربك. ابناءك
الاهواء عندهم راح تفكر تفعل بطريقة مختلفة بناء على واقعهم وتجاربهم هم ماشي ؟ هلأ ايش اللي بيحمينا من هادا الموضوع كله؟ انه احنا عن جد نلتزم بمرجعية ماشي؟ زي ما حكينا المعصية غير عن ايش
عن انه تغير قناعات. يعني واحد عم بيعصي وبيعترف انه انا غلطان وانا ضعيف وانا لازم اغير. غير عن واحد بصير يبرر المعصية. وانه لا يعني ما هو لانه احنا
في زمن غير وبيئة مختلفة. فمش مشكلة لو عملنا هيك هو عم ببرر تبريرات بس حتى ايش يعني يسمح لنفسه او يعطي لنفسه مصداقية امام الابناء. وهم صغار الاولاد مش شايفين بس يكبروا شوي بيبدأوا لانه يشوفوا هاي التناقضات
وكيف انه انت هون عم بتقول لي الله وهون عم بتقول لي اشي تاني مع انه الله حكى بالموضوعين فبينتبه انه صفت موضوع اختيارات شخصية فهو راح يحط حاله راس براس
لانه انا شخصيتي غير عن شخصيتك. انا ما بدي اللي انت بتحكي عنه. انا بدي اشي مختلف. انا ما بستمتع بهادا الاشي اللي انت بتستمتع فيه. انا بستمتع في شيء مختلف
انت تنازلت هون انا هاد الموضوع سهل انه اضبط نفسي فيه. انا بدي اتنازل هناك وضحت الفكرة يعني ممارسة القدوة بجزئية انه اذا انا بخطأ انا بعترف بخطأي ماشي وبحاول اني اغيره
وما بجاهر فيه. هذا مش نفاق انه طب ما انا غلطان وغلطان يعني فيعني اتخبى اه تخبى مش تتخبى عن الاعتراف عن الممارسة ماشي اه طبعا اكيد كل امتي معافى الا المجاهرون. المجاهرة بالمعصية
اه يعني طامة كبرى نوع معين فانت وبعدين ضررها ضررها بيتعداك الى المجتمع كله اثرك بيصير على المجتمع بالكامل. والمجاهرة يعني المجاهرة صار فيها اصلا تحدي لله سبحانه وتعالى على الملأ
المعصية هي يعني زي تحدي شخصي ماشي اما لمن صرت تتجاهر صار تحدي على الملأ اه طيب هلأ احنا هون اه راح نبلش الامور اللي صار بدها شوية يعني رح نفكر شوي
ماشي زي ما حكينا احنا اول مجموعة من المحاضرات راح تكون هي يعني كتير منها تأسيس فكري شوية اه هل هنا تعريفات عامة للتربية بصورة عامة لانه زي ما حكينا
التربية الجنسية هي جزء من منظومة التربية فاحنا رايحين حتى بعدين نسقط التربية الجنسية في داخلها لانه هي جزئية من جزئياتها وهونا انا حطيت تعريفات مختلفة. التعريفات بتعتمد على اه الايديولوجية تبعت الشخص. على مرجعيته الفكرية. مدرسته الفكرية
اه يعني لو اطلعنا عليها عالسريع راح تلاقي انه اصلا بتحس انه التعريف مرتبط فكر معين. يعني اذا مثلا اخر واحدة واضح انه اه النهج القومي الوطني اه مؤثر في عملية ايش
التعريف فهو معرف انطلاقا من الوطنية والقومية يعني هو خلص الزلمة مربوط ومن هونا عرف اه اه يعني تأثير تأثير القومية والوطنية واضح راح يكون في كل افكاره لانه صارت هي الاصل
ماشي فحتى تعريف التربية دخل في موضوع انه محبا لوطنه معتزا بقوميته. طب ما هي هاي جزئيات من اه يعني ليش ليش محطوطة بالتعريف اه هلا التعريف اللي احنا رح نتعامل معاه
لانه يعني انا شعرت انه هو الاشمل اللي هو التعريف التالت اللي هو هذا اه التربية عمل منسق مقصود يهدف الى نقل معرفة وخلق قابليات وتكوين انسان والسعي به في طريق الكمال من جميع النواحي وعلى مدى الحياة
من جميع النواحي. فيعني الجزء القومي موجود والوطني موجود وو تبرز جزئية انت بتشوه الفكرة لانه هاي جزئية يعني انت اعطيتها حيز كتير كبير. صار خلص ممنوع اشي يجي هون يعني
اه الاجزاء هي بالاحمر والاخضر بدنا نتعامل معها وحدة وحدة. حتى نحاول انه يعني نفصل فيها شوي. هلأ عمل منسق ومقصود ماشي احنا حكينا شوي عن هادا الموضوع انه لازم تكون خطة
مش شيء عشوائي مش ردود افعال ماشي فلازم انا بكون باخد زمام المبادرة لانه هو منسق ومقصود. مقصود يعني انا عندي غاية موضحها بدي اوصلها مش انا عم بتعرض لامور و بعدين لما بتعرض لهاي الامور
انا عم بحاول اتعامل معها ماشي يعني زي لمن احنا شفنا هاي الفيديوهات مثلا هلأ وافلام الكرتون المفروض انه احنا صار عنا تصور للتحديات اللي ابنائنا بيتعرضوا لها ماشي هلأ لو حاولنا ناخذ التحديات ونحطها على جدول زمني
ايمتى بيتعرضوا لها ماشي؟ الابناء مش ابني هذا اللي صار عمره اطنعش لأ لأ بصورة عامة. ايمتى الابناء راح يتعرضوا لمثل هاي التحديات؟ امتى راح يبدأوا يوعوا عليها؟ ممكن تلاقي حالك انه بعض هاي الامور راح سريعوا
وعمره سنتين عن طريق اخوه اللي اكبر منه او ابن عمه لما يصير هو يشوف هاي المشاهدات بعدين لمن يروح على الحضانة راح يتعرض لها بدرجة اكبر لانه هلأ صارت البيئة مفتوحة اكتر. وهكذا
فانت الجدول الزمني هادا ممكن يعطيك خطة. على اساسها بتقدر انت تحط اجراءات معينة بدك تشتغلها. فاذا هو عمل منسق ومقصود ماشي اه لازم ياخذ بالحسبان ايش هي العوائق والتحديات
ماشي وايش الوسائل اللي لازم استعملها للتعامل مع هاي العوائق والتحديات؟ ما بينفع انه يكون كل علاج منسق ومقصود يعني وقائي ماشي الشغلة التانية نقل المعرفة فاذا هو بيهدف الى نقل المعرفة
اه اذا الناقل ما عنده المعرفة او ما عنده المعرفة الصحيحة مش راح يصير نقل لمعرفة من هون بيجي دورنا احنا كمربين انه احنا يصير عنا الفكر والفهم والاليات الصحيحة. والفهم الصحيح للواقع اللي احنا عايشين فيه وتحدياته
والفهم الصحيح لقدرات الاطفال ماشي؟ يعني احنا اليوم اصلا بصورة عامة المربين مش فاهمين قديش في طاقات عند الاطفال ماشي وعشان هيكا ما بنستغلها ولا بنتحداها آآ فاحنا عم بنقود الاطفال بناء على تصور مشوه عنا. انه الاطفال ما عندهم القدرة. ما بيقدروا. ما بيعرفوا
عشان هيك بنضل نسوف ونأخر ونأخر ونأخر فما بصير اي اشي وقائي لحد لمن تشتغل عندهم ايش اللي هي الشهوة الجنسية يعني فلازم تكون في معرفة ازا ايش هي اه ايش هو فقه التربية الجنسية. معرفة بقدرات الاطفال والقدرة على التفريق بين الاطفال. يعني احنا اولادنا مش
كلهم زي بعض وانت ما راح تعرف عن جد ابنك ايش قدراته الا اذا اختبرته ماشي؟ يعني انت ما تعطي على قد ما انت شايف منه لا لا انت اعطيه اكتر شوي
واذا شفته اتقبل الفكرة بسهولة بدك تعطيه اكتر. وما بتوقف الا لمن حسيت انه بلش الموضوع يصير مش واضح بالنسبة لاله وقتها بتهدا شوي وبترجع له بعد اسبوعين تلاتة او شهر
وبترجع ايش تطرح الفكرة هاي عليه مرة تانية يعني الحديد الحديد لما بطلعوه من الارض هش صح؟ يعني لو اخدته تعمل فيه مسمار بتدق عليه بتفتفت تعمل منه مسافة بتضرب فيه بطير
كيف بقو يا حمو بيطرقوه ممكن تضيفي له معادن اخرى نفس الشيء نفسية الانسان وعقله ماشي هي الله سبحانه وتعالى اعطاها القدرة على انها تصير اه قوية جدا صلبة جدا
وبنفس الوقت عندها مرونة بس بتحتاج انها ايش؟ تثقل اذا ما صقلت رح تضل هشة وصقلها بكون بطرقها فكريا ماشي؟ والطرق ما بكون بناء على انه ما تروح من هالشوائب
يعني الواحد بده يضل يطرق عالحديد بهداوة هيك عشان خايف عالحديد مش حيصير في اشي صح وازا طرقوا بقوة اكبر من اللي بيتحملها برضو النتائج السلبية. الطرق لازم يكون في اه تحدي مقبول. للقدرات حتى انمي هاي القدرات
نفس اللي بيلعبوا مثلا حديد. اذا واحد بيروح بيلعب حديد او بيرفع اثقال ازا بضل يرفع نفس الوزن ما رح ينمو بتعود عالوزن ما بينمو جسمه لازم يستمر بزيادة الاوزان اللي بيحملها. لازم يصير في تحدي للقدرات الموجودة. حتى تقدر انك انت تنميها
اه وخلق القابليات معناته مش ازا انت هيك معناته بتضل هيك كيف يعني مثلا فترة الناس بتختلف من انسان الى انسان في انسان اه عنيد فطرة عنده درجة من العند اعلى من انسان اخر
في انسان انفعالي اكثر عنده درجة من العصبية اكثر من انسان اخر وجود الصفات في الانسان لا يعني القبول بها يعني واحد ممكن عنجد يكون انا الله خالقني عصبي كلامه صح
هذا مش مسوغ لاله انه يكون عصبي مش معناته ازا الله خلقك هيك معناته انت بتضل هيك لانه لو كان الوضع هيك كان فش ابتلاءات ولا في اختبارات. خلص كل واحد زي ما الله خلقه وهو الله اللي عملني هيك. صح؟ اللي هو موضوع يعني زت البلا على الله والعياذ بالله صح؟ انه
من الله المسؤولية كيف بدا تيجي الاختبارات اذا ما كان في تحديات بالزبط اه هو اه بالزبط ما راح يكون في اختبار اذا ما كان في تحديات والاختبار ما بيكون بالامور الفطرية اللي سهلة عليه. يعني واحد كريم سخي
ايده من وهو صغير فالته بيعطي الرايح و اللي جاي هذا ما راح يختبر بالكرم مش هون علاماته علاماته مش بالكرم. لانه الله معطيك اياها فاتحة معك. فانت انت ايش عملت؟
ما عملتش شي. بيجي التحدي معه وين؟ بيجي التحدي معه في السلوكيات والصفات اللي عنده فيها صعوبة هونا بيجي التزكية تزكية النفس ماشي فاذا خلق القابليات اولادنا بيجي واحد بقول بس ما انا عم ابني هادا غيره وهاداك ممتاز. انت هون تحديك
بانه هادا بدك تعدل له هادا السلوك تشتغل معه حتى يتعدل هادا السلوك. وهاداك بدك تشتغل معاه حتى يتعدل السلوك التاني. والاتنين بدهم يساعدوا بعض. حتى هادا يعدل سلوك هاداك. يعني احنا المفروض
استعمل اولادنا بس يكبروا شوي زغيرة ويفهموا بانه هم يساعدوا في تربية بعض ماشي اكيد هو هو عم بيتعلم مهارات اخرى. يعني هو لمن هلأ لمن انا ابني مثلا فلان يساعد بنتي فلانة في سلوك معين
هو عم بيتعلم كيف يكون مربي مش بس عم يتعلم هذا السلوك. وهو السلوك هذا اصلا يمكن يكون موجود عنده فطرة بالزبط بالزبط. فهاي التجربة هلأ هو بيقدر بعدين ياخدها ويطبقها برة البيت كمان. يعني هو لو متعلم مع اخوه او اخته في داخل اطار البيت تحت اشراف مني
هي تهيئة حتى يلعب دوره المجتمعي لاحقا. فانه يمارس هذا السلوك مع اخرين. اقارب لاله او اصدقاء او او او او الفكرة انه اه خلق القابليات لازم يصير مبدأ مفهوم وواضح عند اولادي. موضوع يعني يجب يحكي لي انا هيك
بعرف انك هيك كلامك صح انك هيك مش مقبول انك تضل هيك هذا اختبارك هذا التحدي تبعك اه اه مش بس الاعتراف لازم يكتشفها. اصلا اللي بيعرف اللي بيعرف انه انا هيك
اللي بيعرف انه انا هيك اللي بيحكي انا هيك هو اخد خطوة جيدة جدا انه هو عم بيستكشف نفسه هاي خطوة رائعة. هل الخطوة التانية انه هذا الكسل او الضعف في مواجهة النفس بانه انا هيك فما بدي اشتغل. لا لا انت هيك
الجواب الصحيح بدي ابطل. بدي اشتغل. لانه هذا التحدي اللي عندك تزكية النفس ايش هي؟ تعرف النفس وين ضعفها؟ وين قوتها؟ تتوجه القوة بالاتجاه الصحيح وتأخذ الضعف وتشتغل عليه ماشي؟ فتدريجيا اولا هاي الافكار لازم تكون واضحة النا. ماشي؟ احنا هلأ عم نحكي مع مين؟ احنا
ماشي؟ هاد المواضيع لازم توضح النا احنا. لازم احنا يصير عنا القدرة على تفعيلها وبعدين نقلها لاولادنا وعادل الاولاد اللي عمرهم سبع سنين وتمن سنين تسع سنين ممكن يصيروا يفهموا هاي الامور
ماشي اذا الواحد ايش يعني تدرج في الموضوع ماشي؟ ودخل له من ابواب متعددة يعني انت ممكن تحاول معاه تحكي معه بالطريقة هاي ما زبطت المرة زايد بتعرض له فيديو المرة اللي بعديها بتحط له فلم
بيحكي عن هاي الفكرة. المرة اللي بعديها بتقرأوا كتاب ممكن تاخدك سنة حتى توضح هاي الفكرة عنده. بس توضح الفكرة هاي عنده ممكن تاخذ ايش؟ انه تحولها الى تفعيل هاي الفكرة. انه يصير يمارس هاي الفكرة مع نفسه اولا. بعدين مع غيره
وبعدين بيجي هون موضوع اللي هو تكوين الانسان يعني الانسان مش هو المادة الاولية اللي الله سبحانه وتعالى آآ انطلقوا فيها الانسان هو مفروض كل هاي الفترة اللي الله سبحانه وتعالى اعطاك اياها
تفاعلها مع بيئتك تحت اشراف هذا اللي راح يكون الإنسان ماشي هلأ ازا تركنا الانسان لحاله للي عم بصير هلأ بدون ما يكون في توجيه للتفاعل الانسان مع البيئة تبعته الانسان بتحول الى حيوان
ماشي؟ فاذا الانسان هو نتيجة لتفاعل مكوناته اللي الله سبحانه وتعالى اعطاه اياها. صالحها وطالحها. ماشي؟ الفطرة السليمة اللي عنده مع الصفات والسلوكيات الصعبة او الغير سليمة تفاعلها مع بيئته محيطة تحت اشراف
احنا هلأ هون عم نشتغل عموضوع الاشراف انه احنا لازم يصير في هذا الاشراف المبني على معرفة ماشي حتى ندير عملية مواجهة سلوكيات ابني مع البيئة المحيطة بحيث انه القوي عنده يقوى بزيادة والضعيف يعدل
حتى يتكون انسان. وهذا الانسان اللي هو نحن نسعى له هو الانسان المسلم. الانسان الواعي اه بنفسه اه وبمحيطه وقادر على انه اه يفيد الاخرين مش بس انه هو بده يحسن نفسه وخلص
هلأ الكمان هون محطوطة بلون اخضر لانه للاسف كتير منا هم عندهم تصور مجتزأ للكمال. وبهذا التصور المجتزأ المجتزأ هم بيبحثوا عن كمال المطلق كيف يعني؟ يعني مثلا تصور الكمال انه اه ابني غرفته تكون مرتبة. اه ما يصرخ على اخواته. علاماته كويسة ويدير باله على دراسته. وما يطلع
برة البيت هو شكله مبهدل ماشي؟ فهو بالنسبة لاله هيك. هلأ لمن بيجي بهادا الكمال بده اياه كمان مطلق يعني ازا ابنه حاد شوية هيك ولا شوية هيك كانه قامت القيامة
ردود الفعل بتكون غير متحكم فيها. ابني انا طول عمره بجيب تسعة وتسعين وهلا جاني بالتوجيهي وجاب سبعة وتسعين ونص اه وحزن انه انا هادا عن جد يعني بصير. اه؟
يعني في شوية مشكلة هون يعني هذا الكمال المطلق احنا مش مطالبين بالكمال المطلق ما في كمال مطلق الا لله سبحانه وتعالى لاي مخلوق بعد هيك ما في كمال مطلق لا لانبياء
ولا لصالحين ولا لاي حدا البحث عن الكمال المطلق راح يؤديك الى خسارة كبيرة جدا جدا جدا ماشي فمش الهدف بالوصول بالانسان الى الكمال المطلق الوصول للكمال النسبي ايش يعني الكمال النسبي؟ يعني انا كمالي غير عن كمالك. غير عن كمالها غير عن كماله غير عن كماله
كل انسان بناء على ايش المؤهلات والمهيئات اللي عنده. ايش الفرص اللي اتيحت لاله وايش قدراته ماشي هلأ طبعا لازم يكون في صدق واخلاص بالموضوع يعني ما يكون في تسويف وتكاسل وو وفي ناس بتقول لك والله انا بقدرش اكتر من هيك بس هو مش صادق مع نفسه
ماشي لانه مش عم بحاول يعني هو خلص عاجبته الراحة اللي هو فيها ومكسل لهون وبكفي ماشي فلابد من وجود الصدق والاخلاص حتى عن جد انت تصل للكمال النسبي تبعك. اللي انت اذا وصلت له انت عند الله كامل
ماشي؟ لانه هذا انت حد قدرتك بناء على ايش المؤهلات اللي عندك والمهيئات اللي عندك وبناء على البيئة اللي انت عايش فيها والفرص المتوفرة لالك اه يعني احنا بنحكي هاد بس من باب يعني اه المثال انه حتى الرسول صلى الله عليه وسلم
لمن كان اه مطالب بالاجتهاد يعني مطالب من ناحية الواقع. الواقع افترض عليه انه يجتهد. في بعض الاحيان اجتهاده لم يصب تم تعديل هذا الاجتهاد ماشي؟ هلأ هادي قمة القدوة
انه ايش انا انحطيت في موقف لازم اشتغل بدي اشتغل ما بينفع انه انسان يكون في مكان قيادة. ويتعرض لسؤال وما يجب عليه. لازم يجيب عليه. بيحاول انه يبحث ويجيب اهل الخبرة وو بس بالنهاية بالنهاية اذا الجواب مو واضح
لازم يجاوب ماشي وهاي ممارسة القدوة بس ازا اتضح لي بعدين انه جوابي على هادا السؤال كان مش صحيح؟ بكل تواضع بعترف و بصحح شو هادا صار مع الرسول صلى الله عليه وسلم؟ في عدة مواقف
وهذا هذا قمة الكمال الانساني. ماشي؟ انه يكون في هاي الدرجة من التواضع انه ما حدش بيحكي للناس عني انه انا غلطان ولا الناس عارفة انه غلطان. الله حكى لي انه انا غلطت وانا حكيت للناس انه انا غلطت
يعني الناس من وين بدها تعرف؟ من الرسول صلى الله عليه وسلم صح؟ ما حد فالرسول صلى الله عليه وسلم هو اللي بلغ الناس برسالة الهية بتحكي انه هذا القرار كان خاطئ ولازم يتغير
فهاي الامور مش انتقاص من الرسول صلى الله عليه وسلم بالعكس هي بتورجيك القدوة يعني في امثل صورها لا لا ولا ولا ولا فعل خلاف الاولى. ما في اولى وائتيها. ما في على الخلاف الاولى. ليش ؟ لانه ما كان في اولى
حلو بالزبط بالزبط فما كان في اولى لا لا لسا هادا خلاف الاولى هادا انا وانت اللي بنقع فيه مش الرسول صلى الله عليه وسلم الرسول صلى الله عليه وسلم ما كان في اولى
كان في منطقة جديدة ما في الها اي حدود ولا اي قوانين بتحكمها وبده يحكي فيها الان فانا مش قصدي فما كان في اولى لما نبين الاولى خلص الرسول صلى الله عليه وسلم يعني الرسول صلى الله عليه وسلم ما بيخطئ بما انزل من الدين
هو ما كان في دين حتى يخالفه. في هاي النقطة ما كان في دين يخالف وهو فرض على الاجتهاد. لانه موقف بده ياخذ فيه قرار وما نزل الوحي وهو هلأ بده ياخذ القرار. فهو اخد القرار وبعدين نزل الوحي وعدل
وكانت الاستجابة ايش مباشرة امور الدنيا ما فيها مشكلة اه اه افهم امور الدنيا ما فيها مشكلة لانه امور دنيا. فاهم شو قصدي؟ يعني اما امور الدين انه اعترف بها
طبعا اه اه في موضوع مثلا النخل لمن كانوا في النخل طبعا نعم. نعم. نعم. وهنا العتاب شف عشان حتى يورجيك يعني قمة قمة الرقي الاسلامي. الرجال كان اعمى. يعني لو وفيت لي في وجهك عنه هو ما بينجرح شعوره اصلا
ماشي. بس انت ممكن تكون هيك انتقصت من قيمته امام الاخرين فهو بده يحافظ على قيمة الاعمى في نظر الناس الاخرين مع ان هو مش متأذي هو مش عارف. هو اعمى لو انت لفيت وجهه عنه هو مش شايفك
ماشي بس حتى يورجيك يعني درجة الرقي في التعامل الانساني بين الناس. ومكانة الانسان مكانة الانسان الصالح اه مقارنة بالاخرين من علية القوم الغير صالحين حتى لو كان هو انسان ضعيف. صح زي لما ان ابو بكر الصديق رضي الله عنه اجا مرة بيعاتب الرسول صلى الله عليه وسلم في الصحابة لانهم
اه كانوا بدهم اه كانوا بيتهجموا على ابو اه ابو سفيان. لمن اسلم وقت الفتح. لمن شافوه قبل ما يسلم فيا عدو الله يا كذا بدهم ينزلوه عن الدابة وبدهم يقتلوه يعني. فابو بكر ايش نهرهم
وراح للرسول صلى الله عليه وسلم بسرعة ويحكي لهم انه هدول قاعدين بتعدوا على ابو سفيان وكذا وهيك. فالرسول وسلم ايش جاوبه ايش حكى لهم لعلك اغضبتهم يا ابا بكر
عالصحابة اوعى تكون زعلتهم. ببهدلوا ابو سفيان عادي فش مشكلة يبادروه ويعملوا اللي بدهم اياه فيما هو كان مطلع عينهم ماشي طيب هون هلأ بعدين تيجي تحكي من نويع من جميع النواحي
وهاي نقطة جدا مهمة. اه هلأ يعني الانسان اذا بدنا نيجي نحاول يعني نحشره في تلات ابعاد. في عنا احنا اللي هو البعد عقلي ماشي يعني كعقل او كدماغ وقلب وجسد
احنا هلأ في مجتمعاتنا للاسف للاسف اه غالبية تركيزنا على الجسد وفي قليل من الشغل على موضوع الدماغ والقلب يعني شبه مفقود من تركيزنا ماشي مدارسنا اه بيئاتنا كلها بتتفاعل مع الجسد. يعني حتى المدارس بصورة عامة البعد النفسي اللي فيها ضعيف والبعد التربوي اللي فيها ضعيف. والتركيز على البعد الاكاديمي وحتى هذا كمان مشوه
يعني عنا الى درجة ما اه لما بتيجي عالمجتمعات نفس الاشي. يعني حتى حتى اذا اذا جاء مولود صغير ماشي صارت معاي مثلا اول ما ينولد واحد اسمر ابيض اشقر اخضر
هلأ انولد الولد هلأ انولد واحنا شغالين باسمر واخضر بدل ما يدعوا له بالبركة. يدعوا له بالهداية مباشرة مباشرة غير عن اخوانه صح التركيز هيك اه اه التركيز اه بكون لسا مجعد. طالع مجعد مجعد بشبه امه بشبكه ولا ولا بشبه حدا. ولا بشبه حتى حاله صدقا
وانا لحد هلأ ما شفت حدا شبه على باب زغير. اه وطلع عن جد تشبيهه صح. حكي فاضي ما ببين لبعد يمكن تلات اربع تشهر لمن هيكا يعني يصفى ويهدى
بلش يبين انه وجهه عن جد كيف رح يطلعوا وكذا وقس على ذلك صح؟ راح راح يعني بكون الولد مجنن الدنيا ومش عارف وصل ايش. ازا لبس اواعي جديدة بدنا نعمل له حفلة وبدنا ازا حلق مش عارف
الامور الامور الجسدية المادية هي اللي احنا بتلفت انتباهنا. وبنركز عليها. والامور الاخرى مش كثير مش كتير. اه الولد اللي هادئ اللي مبدع معقد بس الشيطان اللي بيلعب كرة قدم كتير منيح. والله انه بطل والله انه ابصر ايش ولا اللي قوي في القتال. الانجازات الجسدية الرياضية بنعظم الاولاد
هذا اللي بطل بالتايكوندو وبطل بالكرة وبطل بالمش عارف ابصر ايش. وازا في واحد قارئ ما معقد و بضل قاعد يقرأ ومش عارف ابصر ايش وكذا ولا واحد عنده هيكا حس ابداعي مثلا عنده رسم ولا عنده
الرسم للاولاد هو مش عارف ابصر ايش. بالزبط بالزبط فالانجازات المادية والجسدية هي اللي احنا بنعظمها وبنضخمها والامور التانية اما ما بننتبه لها او انه ممكن نقزمها يعني ونهاجمها حتى
والامور القلبية شبه مفقودة. يعني موضوع موضوع اه الانصاف اه الحلم الاناة. اه هاي الامور مفقودة عنا في تعاملاتنا فعشان هيك بطلع الانسان عنا مشوه ماشي بطلع الجانب المادي اه وجانب العنف
مضخم ومش متوازن الجانب الاخير اللي هو على مدى الحياة يعني التربية ما بتتوقف لا تربيتي لنفسي ولا تربيتي للاخرين ماشي مين كان اظن كان اه ابا ذر بتذكر يمكن كان ابا ذر والله اعلم
كان صار رجل كبير هذا في المدينة يعني وفي مرة من المرات اه مش عارف صار مشادة كانه بينه وبين بلال رضي الله عنه فحكى له يا ابنة السوداء اه فالرسول صلى الله عليه وسلم
ايش حكى له؟ انك امرئ فيك جاهلية تخيل قديش عمره والتربية لسا شغالة ماشي؟ بس شف عشان يورجيك انه كان في تربية صح وتزكية صح ايش عمل حط راسه على الارض
حكى لبلال ايش والله لتطأ رأسي او رقبتي ليش؟ عشان يكون اقتص منه في الدنيا فما يكون عنده ذنب في الاخرة خلاص يعني احنا استبينا في الدنيا وخلاص طبعا بلال لانه كمان هو مربى صح. طبعا رفض
وكان الصحابة اذا اخطأوا مع بعض بيدعي له ايش؟ بدل ما يقتص منه يحكي له غفر الله لك وانتهى الموضوع. فيرضى الصحابي التاني وانتهى الموضوع. ماشي الفكرة هلأ هم ليش ردود افعالهم كانت هيك انه كان في توازن. فهو كان ينفعل كان يطلع عن الخط مرة
بس كانت رجعته جدا سريعة لانه في مصداقية وفي تربية حقيقية. ماشي؟ مركز ثقله خلص موجود هون مع المرجعية الشرعية الاصيلة وهو نفسه نضيفة. بس مرات ايش بتهب فلما نتهب
نفخة بسيطة بترجع بتهدأ ماشي وهاي النفخة اللي هي التذكرة ايش تذكرة بالله فالصحابة لمن كانوا بدهم يقتتلوا الانصار الرسول صلى الله عليه وسلم ايش حكى الله الله الله بس
خلص هدي الكل هدي الكل قعد ماشي بينما لمن كان بدهم اه لمن كان عبد الله بن ابي بن سلول بده يثير الفتنة ما طلعك الله الله الله لانه عارف انه هو منافق وفي معاه منافقين وفي معاه كفار
وطلع خاطبهم بايش؟ خاطبهم بالحمية اه تقتلون اخوانكم وابناء عمومتكم؟ والله لن تموتوا بالسيوف غيركم خير لكم يعني انت تقتل اخوك وابن عمك عشان خايف من قريش؟ طب خلي قريش تقتلك. تقتل ابن عمك. بدنا انت واياه تقتلوا بعض عشان قريش
وخاطب كل قوم بايش؟ باللي مناسب لالهم. يعني هذي برضه من الحكمة. واولادنا لازم يتعلموا هذا الموضوع. ما بتيجي على واحد اه يعني ازعر ومشطب ومقطع ومش عارف شو وتقول له ما بتخاف الله
ولا الله بيزعل يعني لازم لازم يصير في وعي عند ابناءنا. شف المسلم جزء منه لازم يكون في عند الانسان المسلم جزء الازعر اه ده لو الجزء الازعر يعني ايش
يعني اذا احتاج انه يتزعرن يعني انه يكون قوي يكون اه ايش الكلمة؟ يعني اه اه قد حاله. وبقدر يوقف. قادر على انه يواجه الازعر الحقيقي لازم يكون عنده هاي الجزئية لازم يكون فاهم
الزعرنة كيف بتشتغل وهذا جزء بس بيعرف كمان انه ايش انه هاي مخبية وما بتطلع الا في المكان المناسب. بس ماشي؟ ابو بكر الصديق رضي الله عنه معروف عنه ايش؟ الحلم والرأفة صح
يمكن واحدة من اقبح المسبات اللي سبها صحابي سبها ابو بكر الصديق رضي الله عنه واحد من الكفار اللي هو كان جاي اه يعقد اه الصلح مع المسلمين في صلح الحديبية
سب ومسبة بذيئة قبيحة جدا ماشي؟ ليش؟ لانه شاف انه هادا وصل لدرجة من من القباحة مع المسلمين ومع الرسول صلى الله عليه وسلم انه صار لازم ايش؟ يعني تعطيه شغلة يعرف انه اسمع. يعني مش تفكر احنا مش عارفين ولا بنقدرش. يعني بدك تعمل فينا هيك نعمل فيك اكتر
وانضب انضب انضب. اه انضب احسن لك انتم ممكن لحالكم تبحثوا عنها ازا بتحبوا في اي اسئلة لازم يفهموا ممكن انه صاروخ اه. بس كتير مسلا حلو حلو زي ما حكينا هونا بيجي اه انا بقدر اوصل يعني انت
اه هلأ هون بيجي موضوع ايش يعني زي ما حكينا انه بدك بده ينوزن ماشي الاسلوب وحسب الشخص حسب الشخص كيف تحكي معه وايش حدود التعامل. ماشي آآ هلأ اصلا هم المفروض من البداية يكونوا عارفين انه احنا مش قدوات
ماشي من البداية لازم احنا نربيه يعني لمن هو يحكي وهو صغير لمن مثلا مرة عبر قدام اي حدا صاحب من اصحابه قريب من اقاربه حكى اصلا انا ماما ما بتغلط او ايش ما كان التعبير وهادا بصير من الاولاد
انت مباشرة هون لازم تحكي ولا لا حبيبي. لأ انا بغلط ماشي؟ وكلنا بنغلط ومش المشكلة ازا غلطنا المشكلة ازا بنصر على الغلط المشكلة ازا ما بنحاول نصلح الغلط ماشي فيعني لازم نخلق التوازن عنده من البداية
بالاضافة الى انه كمان لازم نشوف احنا ردود افعالنا على الغلط. يعني هلأ مثلا لو انت في السيارة وابنك الصغير معك واحد غلط بالسيارة. اذا كانت ردة فعلك حادة ماشي وبهدلة
بدل ما تكون دعوة بالهداية مع تحديد الغلط انه هذا تصرف غلط غلط وما بصير انه الواحد يعمل هيك وكذا وبينم عن مثلا عدم الاحترام للاخرين الله يهديه ماشي اذا شافوا التوازن والخلط بين تحديد الغلط مع وجود الرحمة واذا انا قادر اني اخذ حتى موقف انه احكي له الله يعطيك العافية بس والله
اللي عملته انت هلأ فيي ضرك قبل ما تضرني مثلا اذا قال انه انا اوصل هاي النصيحة هاي الممارسات عند الاطفال وهم صغار بتساعد انه يصير في عندهم شوية توازن
لمنهم بدهم يتعاملوا معاي او مع حدا تاني. ومع هيك زي ما حكينا في البداية اسقاطاتهم وتطبيقاتهم رح يكون فيها خلل. لانه لسا هو عم بيتمرن عم بيتدرب ماشي؟ فهلأ هون بده يجي الموضوع
وتحاول انك تركز على حبيبي ايش هدفك من انت لمن حقت لك انت لمن حقت لي شو هدفك؟ ليش عم تحكي لي؟ هدفك انك تجرحني تأذيني تعمل مشكلة بيني وبينك تخليني ازعل منك
ماشي؟ فموضوع الهدف بيلعب دور كبير جدا. اللي هو هو هو هون بتيجي التزكية. انه انا ليش اصلا بدي نقاط ولا هل انا بدي احكي لانه انا مطالب بالنصيحة وبعدين بيفهم اداب النصيحة. وانه ازا بدك النصيحة تزبط
لازم تغلفها بالغلاف الصحيح حتى انا اتقبلها اه انه فعلا بيصير موقف ازا انا كرة قدم بطل بالضيوف واحنا متفقين من اول قلت له تدفع المصاري مسلا؟ قلت له رجع المصاري. طالما احنا اتفقنا وانت معتبرك
ممتاز ممتاز. انا مش فاهم هو يعني تحدي شوفي ما تخوض كتير بتحاولي انك استكشفي نفسيته هو ليش يعني يعني لأ انت بدك تتعاملي مع الموضوع بدك تتعاملي مع الموضوع من غير ما تبني افتراضات مسبقة
يعني انت بدك تتعاملي مع الموضوع بانه طب ليش ادفع؟ عشان انت راحت عليك في المحاضرة. طب انا ليش راحت علي المحاضرة؟ طبعا طبعا راحت عليه لانه انا كنت مشغولة مع اخوك وضليت صاحية وكزا وهيك وهيك
شو رأيك يعني انا قصرت طبعا اه طبعا. فهو لانه انت يعني ما هو من هون بيجي النضج عارفة جيش النضج من انه لمن هو يطرح فكرة احنا نناقش هاي الفكرة ونبين كل جوانبها فهو يفهم الابعاد. فهو ايش اللي عم بصير يعني هو ازا كان عنده
تلات اربع نقاط لربط الصلات بين الامور. لمن انا بناقشه انا بزيد له كمان تلات اربع نقاط تانيين هو هلأ الشبكة عنده عم تكبر ماشي فبصير يقدر يشبك نقاط اكتر
وكل ما زادت هاي النقاط وزادت قدرته على وصل الافكار ببعض كل ما بصير التصور اوضح حالك لو بدك تعملي شكل قارب واعطيتي واحد خمس نقاط عشان يوصلهم عشان يعمل قارب
مش راح يكون كتير واضح صح؟ عشرة افضل خمسطعش افضل. طب لو تلاتميت نقطة بصير الشكل اوضح ماشي هادي النقط بتيجي من هادا النقاش وانت بصورة غير مباشرة ماشي احتمال هو يوصل لمرحلة بالنقاش انه هو
ييأس من تحقيق هدفه اذا كان هدفه تسجيل نقاط انه وحدة بوحدة تلاقيه ايش يوصل لمن يشعر انه هو يعني انت هيك حشرتيه عارفة؟ يعني حشرتيه بس من غير ما تحشريه. انت يعني فكريا
مشيت معه بالنقاش لانه هو كان جاي بنية مش مزبوطة النقاش الطبيعي حشره فبتلاقي ايش وطب ليش انا ادفع؟ اه ازا انت مش المشكلة انه انا ادفع ولا لأ هي المشكلة انه انت ليش دفعت
ماشي فانت بتلاقيه هو لحاله بوصل حاله لهاي النقطة شو بتغير هلأ النقاش. طب فهمت انت ليش انا ما دفعت فهمت انت ليش انت دفعت انت دفعت لانه انت قررت انك تلتزم بشيء. احنا ما اجبرناك عليه وو وبعدين انت قررت انك تنسحب منه من غير ما يكون في اي اشي منطقي
او سبب بيدعو للانسحاب فمن هون بيجوا يتحملوا المسؤولية. انا زعلانة اني ما رحت عالمحاضرة بدي اروح عالمحاضرة بس انا كان في عندي ظروف والظرف هذا كان بيتطلب مني انه انا اعمل شيء يمكن يضطرني انه اضحي بالمحاضرة
ماشي وقيسي على هيك اي موقف تاني يعني بس هي شوفي الشغلة عارفة وين ممكن تكون الشغلة. ممكن تكون الشغلة ازا انه الاتفاق ما كان من البداية من اول اه بس قصدي ازا كان ما في اتفاق انه ازا ما بتكمل رح تدفع الفلوس
اه هلأ هون بيجي هون ممكن يكون في اشكالية ممكن انت تعترفي له انت تتعلبي بتعرف صح معك حق انك تكون متدايق من انه انت دفعت الفلوس لانه ما كان الاتفاق هيك ابتداء وانا حطيت عليك العقوبة هاي
بعد ما حدث الامر اه اوكي. فمن هون انت ممكن تبيني له بالعكس هو موقف رائع تحكي له بتعرف صح غلط. اه وبتعرف خد الفلوس وانا المرة الجاي بده اتفاق يصير واضح من البداية
انه في حال ازا انت اخليت بهذا الاتفاق راح يصير لانه هو عنده حق انه يشعر شوية بالظلم لانه يعني تخيلي انت واحد يقول لك اسمع ما بصير تعمل هيك ماشي؟ ماشي
عمل هيك يلا سجن اربع سنين. طولوا بالهم والله انت بس قلت لي ما اهملش يعني انا فكرت ازا بعمل رح تقول لي لأ ما بصير انت غلطان. شو اللي اربع سنين ولا لأ. فعشان هيك الله سبحانه وتعالى
ما في شيء الا وعقوبته واضحة ومحددة صح؟ امن انه انا اعمل اتفاق هيكا يعني فضفاض وبعدين اجي احط عقوبة تعتبر عقوبة شديدة ماشي فممكن فاهم فاهم بس بس هو لازم يوافق
لا هو ما وافق هو ما وافقش. هو هو هو هو هو انضغط ممتاز بس يكبر بس يكبر راح يتعامل معك هو هيك. بالزبط. فعشان هيك هلا بالعكس شوفي هون هاي هاي هون هون بتيجي المواقف هادا موقف رائع جدا. انه انا ابين له انه انا بتعلم كمان
عادي انا بتعلم وانا بكبر وانا بفهم وبوعى كيف اتصرف احسن والمرة الجاي بدنا نكون متفقين على عواقب من البداية فهو فات في اتفاق واضح هذا المنكر لو حصل وكانت
بس حتى مع المراهق وحتى مع المراهق مش صح فاهمة شو قصدي؟ انه فكرة لا لا لا ممكن لا لا ممكن يفهم لا لا ممكن يفهمها. لانه بده يدفع انا معك بس شوفي لأ ممكن انه يفهم العلاقة بين انه
اه هذا حتى تتعلم انك تلتزم مرة ثانية. بس بس يعني المشكلة الاوضح اللي اكيد الكل راح يعاني منها صغير او كبير انه انت عم بتعاقبني بعقوبة احنا مش متفقين عليها والعقوبة هاي شديدة. فعلى اي اساس انت هلأ بدك تلزمني فيها؟ يعني انت زي زي انت حطيتني في موقف
انا ما عندي القدرة اني اختار ليش؟ لانه انت ما عم تلزمني باتفاق انت عم تحكي لي يا بتكمل يا بتدفع. طب انا ما بدي اكمل هذا مش اتفاق فمش يعني احنا ورطنا. احنا خلص ورطانين بالنص وبطل عندي خيار. ما عندي مخرج. لو بالبداية بقول لك بديش اسجل كرة
صح؟ لو بالبداية كان احنا عالبر ما بدي اسجل كرة. خلص اوك. ما في ما في ما في خسارة. ما في ما في اجبار بس هون بالنص هو هسا شعر حاله انه خلص هو غرقان
اه شوفي شوفي وهذا الموضوع ارجع واحكي معه فيه لا لا هلأ ارجع احكي معه في هاي النقطة انه بتعرف انا انتبهت لموضوع انه العقوبة ما كانت موضحة من البداية واجت بعدين
وهذا ممكن يكون مؤذي انا ما كان قصدي طبعا هيك. وانا انتبهت انه الاحسن انه كان لازم احنا من البداية نكون واضحين ايش هو العواقب تبعت الانسحاب حتى يكون الالتزام من البداية مش انه تكون انت يعني هيك تفاجأت يعني
ماشي اه وضحي له مرة تانية انه انا عم بعمل هيك طبعا انا عملت هيك بس ليش لانه انا بدي اياك انه انت صرت تقدر تلتزم بقراراتك ماشي بالزبط وبعدين ممكن انت يعني انا بشوف نفسي انه انا ممكن احط له الفلوس
ازا الموضوع موضوع فلوس هاي الفلوس خدهم ازا بدك اياهم والمرة الجاي اتفاقنا راح يتم من البداية يكون في واضح ايش هو عواقب انسحابك او عواقب مخالفتك انا بطلب منه هو يفطش
لكن هو حس بعدين لما تورط انه ما قدر ما دام الشرط معقول انت بدك تقدري انه الشرط يكون معقول. اه هلا شوفي شوفي هون هاي الامور يعني ما فيها جواب واحد. لانه بيعتمد بيعتمد عليه بيعتمد على الشرط بيعتمد على الموقف
ممكن يعتمد على امور تانية عم بتصير في حياته. انا اقرر انه هون رح اعمل اه اه مساومة بسبب موضوع تاني الموضوع هذا يعتبر مش مهم. قياسا لامور اخرى او او بس بس يعني الجواب الجواب العام
لازم نعلمه على الالتزام ماشي بقراراته وبخياراته ماشي بس هلأ بناء على على خصوصية الموقف. ردة الفعل ممكن تختلف. من موقف لاخر ومن شخص لاخر بس ازا كان كل شي تمام وهو اختار انه ازا ما بعمل هيك بسوي هيك
خلص بدي اسوي الامور التانية كويسة ما في اشي يعني يفوت عالخط او كذا يكدر الموضوع لأ بده يلتزم اه وما ما شف ما تعطي وعيد او تهديد او مش عارف ايش انت مش قده
ماشي؟ اذا اذا اذا تعهدت بانه راح يصير اشي بدك تعمله ماشي ازا ما بتعمل ابصر ايش والله غير اليوم اتركك بالبيت. بعدين بس تيجي نطلع لأ ما هو مش قد المسؤولية ما هو مش عارف ابصر ايش يلا تعال. لانه هادا بيضرب كل منظومة يعني الردع اللي عندك
ومكانتك وكذا وهيك. فالواحد بده يكون جدا جدا حذر. يعني الرجال مثلا عندهم مشكلة كتير من رجال الموضوع ايش مثلا هلأ منتشرة في المجتمعات. موضوع الطلاق صح؟ كل كلمة اه طب صار ايش مش
في نسبة من الرجال عندهم هاي المشكلة. هذي نفس المشكلة عفكرة بحكي كلام هو مش قده بس احكي الكلمة بعد نص ساعة والله ورطنا والله ابصر ايش وبصير فالواحد بده ينتبه جدا جدا يعني ما الكلمة ما تطلع انت انت مربي. فالكلمة بتطلع من لسانك بدها تربطك
الواحد يكون جدا حذر ويكون في تأني. ما تخلي ردود الافعال تكون هيك يعني كتير سباقة تطلع على لسانك. من غير ما تكون انت حاكمها ومفكر فيها في اي اسئلة حسام اونلاين
طيب هلأ هاي رح تكون اخر اه سلايد رح نتعامل معها اليوم. اللي هو موضوع بين التربية الجنسية والثقافة الجنسية. في كتير من الناس لما بتحكي تربية جنسية بتلاقيهم يعني بيشمئزوا وبيخافوا وبينحرجوا وو
لانه هم المفهوم اللي عندهم مفهوم الثقافة الجنسية اللي هو انتشر هلأ الثقافة الجنسية للاسف شف الكلمة او التعريف بيحصل على قيمته مش منه هو بس من تعريفه. المصطلح بيحصل على قيمته من تعريفه مش منه هو صح؟ يعني زي هلأ مثلا الناس اللي بتتداول مصطلح الديموقراطية
وبعدين بقول لك لأ قصدنا شو اسمه. الشورى هذا الخلط مش عكيفك انا اجيت حكيت كلمة اخترعت مصطلح واعطيت هذا المصطلح تعريف واصبح هذا التعريف هو المتداول. لمن تروح تدور في الجوجل تعريف الكذا. بيطلع لك التعريف هاد. تيجي انت هلأ بدك تاخد هاي الكلمة وتروح عشان تستعملها لاشي تاني. انت عم
حالك في مشكلة ماشي لانك عم تخلط عم تخلط الافكار على جمهورك وعلى عامة الناس لمن احنا بنحكي ثقافة جنسية ممكن واحد يجي يحكي لي لأ بس ما هو ممكن يكون الها معنى تاني. اه صح ممكن يكون الها معنى تاني وتالت ورابع وعاشر ومية
بس ايش المعنى المشهور عنها. ايش ايش التعريف المشهور عنها فهون احنا التربية الجنسية لما بنحكي عنها. اللي هي الاستشعار والتعامل الصحيح مع الجسد بكل اعضاءه ومع الاخرين بناء على مرجعية واضحة
ماشي هاي المرجعية اللي هي المرجعية الشرعية الاصيلة عنا احنا كانسان مسلم واهدافها سعادة في الدنيا وفلاح في الاخرة ولازم تقدم بطريقة علمية مناسبة للفئة العمرية ماشي الثقافة الجنسية هي بتركز على انت عندك اعضاء
هاي الاعضاء بتستعملها بالطريقة هاي لتلبية الشهوات هاي و بتحافظ عليها بالطريقة هاي انتهى الموضوع ماشي؟ ما الها علاقة لا بالروح ولا الا علاقة باخرة ودنيا وجنة ونار الها علاقة بكائن. هذا الكائن زيه زي اي حيوان
عنده حاجة مادية بيحتاج انه يفرغ هاي الشهوات المادية تبعته. و بخاف ولازم يتعامل مع هاي الادوات بطريقة تحافظ على كينونته البشرية وعلى المادية في هاي الدنيا ايش بصير من النواحي النفسية ومن النواحي الاجتماعية حتى في الدنيا هي قاصرة. يعني هي مش بس قاصرة في مفهومها الاخروي. اذا تعال عالمجتمعات اللي عندك الثقافة الجنسية ولا هلأ صاروا
بالمدارس اه اجتماعيا ونفسيا عندهم مشاكل ضخمة جدا جدا جدا. موضوع الطلاق والعزوف عن الزواج. موضوع الانتحار نتيجة العلاقات الجنسية مشاكل ضخمة جدا موجودة مع انه عندهم ثقافة جنسية بس لانه الثقافة الجنسية عم تتعامل مع البعد المادي للانسان بس مع الجسد
لا عم تتعامل لا مع عقل ولا مع روح مع قلب ماشي بينما آآ في الجانب الاسلامي من ناحية اسلامية هو التعامل اصله اصلا روحي قبل ما يكون اي شيء اخر
هو مرتبط اصلا يعني اصل الحياة وصراعك انت مع الشيطان. ماشي هي بدايات التعرض للعملية عملية يعني التربية الجنسية. من علاقة الشيطان واستهداف الشيطان للانسان وكشف العورة. يعني حتى مع الاطفال الصغار
بدك تبلش. اول شغلات تبلش فيها موضوع العورة ومن هون مباشرة بيجي اسقاط هذا المفهوم. انه مين اللي كشف العورة؟ مين اللي بشجع على كشف العورة؟ مين اول من كشف العورة
ماشي فمباشرة هو موضوع مرتبط بموضوع جنة ونار ونجاح وفلاح والله سبحانه وتعالى الى جانبك وهداك عدو لالك وهداك بحاول انه يكشف وكذا فمن هون هي بتتأسس الفكرة عشان هيك لما بنيجي احنا بنحكي على التربية الجنسية مش ممكن يكون في تربية جنسية منفصلة عن عن المرجعية الشرعية الاسلامية
هلأ هذا شوي بزيد التحدي علينا ليش ؟ لانه المرجعية الشرعية اذا اغتيلت في جانب من الجوانب بطلت مرجعية شرعية كيف يعني يعني مثلا انا ما راح التزم بالمرجعية الشرعية في الجانب المالي
من تعاملاتي بس في الجانب الجنسي انا ملتزم هلأ بدي الزم الاخرين بهذا التصور يعطيك العافية تيجي تقول له لانه الله ولانه الرسول. طب ما الله والرسول كمان بقولوا عهدولاك الشغلات ولا يعني بس هون الله ورسوله هناك ما فش
ماشي ؟ هلأ هادا الموضوع كتير يعني منتشر. يعني وكتير من الاسر اصلا يعني جزء كبير من ليش بصير هادا التسيب نتيجة انه هو بيتنازل في جوانب وبس يكبروا الاولاد بيجد حاله ملزم بانه يتنازل الهم عن جوانب اخرى
لانه ازا ما عمل هيك راح يطحنوه لانه راح تصير المواجهة طب ما بابا آآ اه يعني ايش هادا اه ولا هي هيك وهيك وراح نحكي احنا ببعض الامثلة يعني
التربية الجنسية في في المنظور الاسلامي هي انسانية في تصورها. هي بتتعامل مع الانسان كامل. دماغ وقلب وجسد الثقافة الجنسية هي حيوانية في تصورها. هي بتتعامل معك انت كائن عنده اعضاء وعنده اه
شهوات مادية بيحتاج انه يفرغها ويحافظ في هذا واثناء تفريغه لالها بده يحافظ على صحته الفيزيائية او الجسدية مش اكتر من هيك هيك بتلاقي القباحة في عرضهم للامور آآ وعرضهم لالها حتى على الفئات العمرية. اللي لسا اصلا الشهوة الجنسية عندهم ما اتضحت
ماشي يعني هلأ في مجتمعات آآ في سبيل تقبل الاخر اه صاروا يدرسوا اه الشذوذ الجنسي يبدأوا يحكوا عن مواضيع الشذوذ الجنسي. في عمر التمان سنوات والسبع سنوات والتسع سنوات
ليش ؟ عم بتعرضنا بالمجتمع هو بده يفهم لمن يكون اه في طفل عنده ام اب اناث او ام واب ذكور هو بيجي بيحكي له يعني الواد بيفهم شو شو بعرف مام جومانا وريتشال مين مايكل؟
اه اه يعني انا هديك اليوم كنت بقرأ على السي ان ان كانت يمكن اول مرة بقرأ خبر هيك عادي. يعني خبر انه من الاحداث اللي بتصير مع الناس اللي كان في هيك يعني تنتين متبنين اولاد
وحدة اب وحدة ام. هم التنتين انا انا بقرأ الخبر فكرت حالي مخربط لانه الاسماء اناث وحاطين الاسماء رجعت قرأته مرة تانية وبعدين لمن كملت لتحت اه اه هلأ تأكدت لانه حطوا عنهم انهم يعني
سحاق يعني فانتحروا واولادهم معهم بالفان اه فانا لما يعني انه انه صار الموضوع انه اه والله عندهم عيلة وعندهم مشاكل وبنتحروا وبموتوا الاولاد معهم. الموضوع عندهم انتشر لهاي الدرجة. فهم طبعا بالنسبة الهم انه خلص عاد الناس بدها هيكا فاحنا هلأ لازم نهيء
اطفال للتعامل مع هذا الوضع ما راح يعالجوا الوضع لانه بالنسبة لالهم في كتير اسباب ما يعالجوه سياسية واقتصادية وو اه الى انه طب ما احنا متنازلين في جوانا بدول بدهم يتنازلوا في جوانب تانية فازا احنا بدنا نقول لهم لأ طب ما هم بقولوا لنا ليش انتم هون زي اللي عم بصير هلأ في الاسر عنا يعني
اه فالاطفال عم بتعرضوا صاروا لهاي الافكار في اعمار سبع وتمان وتسع سنوات. وهاي الامور هلأ عم تعمم عن طريق اه الجهات الدولية. الامم المتحدة واليونسكو وكل دولة عندها جدول زمني معين
ماشي؟ يعني انت في العالم الاسلامي تعتبر دولة لسه محافظة معك تمن سنين عشر سنين. انت في العالم الاسلامي بس انت مش محافظ وعلماني وتوجهك كذا انت معك بس سنتين
حتى انهم يبدأوا يعملوا هاي التغيرات في مناهجهم بصير تطبيقات هاي الامور عندهم ماشي اه اه طبعا في كتير في كتير اه طبعا موجود اه طبعا موجود. اكيد موجود. عشان ما تخوض تجربة زواج تانية ووجع راس وخلص هيني
هلأ هون طبعا هون في في كتير في كتير اكيد اكيد موجود في مجتمعنا. هو هو شف احنا احنا احنا الامور هاي موجودة مش ظاهرة مش ظاهرة على السطح كتير لسا
بس احنا يعني هلأ مجتمعاتنا فيها فيها بؤر هذي الامور بالنسبة لالها صارت مقبولة لانه صار في ثقافة منتشرة احنا يعني كان في لو نرجع كان في هونا كلمة ما ما ركزنا عليها اللي هو
تغييب وتغريب ماشي اللي هي موضوع قبل بتلات اربع سلايدات لما حكينا لماذا التعامل المباشر حكينا انه لانه سميت العمل الجنسي انتشرت في مجتمعاتنا بطريقة كبيرة جدا هلأ في تغييب وفي تغريب. التغييب انه ما في نقاش
حقيقي واضح صريح علمي مرتب على موضوع فقه التربية الجنسية ماشي هذا مغيب من مدارسنا من وسائل الاعلام عنا مش موجود من مجتمعاتنا. وبنفس الوقت ما بحكوا فيها يا دكتور؟ طبعا ما بيحكوا اكيد. ما هو مغيب. وبنفس
الوقت ايش؟ مش بس مغيب وفي تغريب. في طرح لكل الافكار الاخرى ماشي وفي طرح لانه حريات شخصية واو فصار عندي تغييب للمرجعية الفكرية تبعتي اللي لازم تحكمني وصار عندي ادخال للافكار
التغريبية والسماح لها بانها تكون يعني متداولة بحرية كبيرة جدا جدا احنا ما صار في عنا تغييب وتغريب مصيبة. هلأ هادا مو واضح على السطح لانه عم بتم بس عم بتم لسا يعني في بؤر محدودة نوعا ما. ماشي؟ يعني لما تيجي على المدارس
مثلا المدارس اللي هي اه الامريكية البريطانية الالمانية الفرنسية اللي هي يشرف عليها من قبل هؤلاء. هدول ناس عم بيطرحوا فكرهم. وعم بيطرحوه بوضوح. والمدرسين اللي عندهم من هدول المدرسين اصلا هم اشخاص زي هيك في منهم اصلا جايين من برا
ماشي؟ وهم اصلا هيك وفي منهم مش فاهمين. فهو اصلا عايش في بيئة. و بعدين البيئة عندهم تناقش كل الافكار. وبتناقش كل الافكار بدون مرجعية واضحة حرية مطلقة. يعني الموضوع متروك بدون اي حدود. يعني ممكن يجوا يحضروهم فلم
والفيلم هذا يكون فيه شذوذ جنسي ويتم نقاش الموضوع بدون اي قيود. يعني كل واحد عادي انه يطرح الافكار اللي بتخطر عباله ما في حدود ما في ممنوع عادي انت احكي اللي بدك اياه. وانت احكي اللي بدك اياه. وانت اللي احكي اللي بدك اياه. فلمن يعيشوا في هاي البيئة سنوات
من الطبيعي انه راح يصير هاي الامور تظهر عندهم. وتدريجيا تدريجيا تبدأ تظهر على السطح ازا هو مسلا خلص انا بحترم فكره هو بحترم فكره بالزبط. وهادا هلأ بنعمل له كتير دعاية على موضوع انه انا احترم فكره ويحترم فكري. طبعا هذا الموضوع يعني وواحد نسبيا
المهم ان هو مش طالب مني اشي وانا خلصت من قبله من هون من هون اشوف ما احكي لك احكي لك احكي لك يعني من وين مدخلاتها؟ طب انا لمن بقعده مع كل هذي الامور الوقحة اللي في افلام الكرتون وفي العاب الفيديو
انا عم بهيأ لانه يقبل انه يجلس مع شخص هيك صح ولا لا يعني احنا احنا كمان يعني اه مم ضعف الاشراف والتوجيه عم بنفتح الابواب وبنهيئ الفرص للاخر انه يعني يستغل هاي الثغرات
ونسهل عليه مهمته زي ما حكينا قبول الباردي كلعبة ماشي ؟ بيعطي انطباع بقبول فيلم الكارتون طب ليش يعني البار بمعناها هيها مانا عم بلبس فيها بالمايوه هلأ ومش عارف اوصل ايش يعني يعني اشوفها بلعبة ما اشوفها بالكرتون لأ ما هو هنا لانه صار في اه اه شو اسمه
اللي عم بحاولوا يتنافسوا انتم فهمتوا صح؟ عم بتنافسوا على الشب صح؟ انه هاي بدها تغلب باربي بدها تغلب باربي بانها تسجل نقاط عشان تلفت انتباه ابصر ايش ؟ يعني شوف لوين الموضوع مش بس موضوع اللبس
موضوع اه بدها تجذب انتباهه وصاحبها وبدها تسرقه من باربي ولانه بحب باربي فانت لمن يعني تسمح بالباربي انت هلأ عم تفتح الباب لكل هادا الموضوع عشان هيك من هون بتيجي الوقاية. يعني شف التربية الجنسية
تسعين بالمئة منها وقاية ماشي عشرة بالمئة هو العلاج هلأ ازا ما عملنا الوقاية بتصير مقلوبة بتصير بالعكس. واذا قلبك بتصير مشكلة كبيرة جدا جدا. لانه رح يصير يعني درجة الضغط والتوتر رح تصير كتير كتير كتير عالية. مش معناته انه ما بتزبط بس
يصير انه ايش بدك تتبع خطط اه يعني شوي على مدى اطول. اه وشوي فيها تدرج اكتر. اه وتكون جدا جدا حذر في طرح الافكار. بحيث انه يعني ما تسبب ضغط
كبير عارف شوي شوي بدك تحاول تعمل هيك تغيرات في البيئة مش مباشرة. تغيرات في المحيط شوية. فممكن راح تتطلب منك يعني تضحيات وراح تتطلب منك جهد وكذا. يعني واحدة من الشغلات مثلا تغيير المدرسة
حتى لو ما راح على مدرسة اسلامية مثلا فلنفرض يعني مثلا انت في مدرسة آآ مش اسلامية وفيها مشاكل واذا غيرت على مدرسة اسلامية ممكن يكون في اه مواجهة عنيفة
انا ممكن انقل على مدرسة تانية مش اسلامية. ممكن تكون شوية تربويا اكثر انضباطا. بس برضه مش اسلامية بس انا ايش اللي غيرته؟ انا غيرت عالاقل بيئة الاصدقاء انا نزعته من هدول الاصدقاء المحيطين في بهاي المدرسة صار بيعرفهم سنتين او تلاتة وجبته على بيئة هلأ هو ما بيعرف فيها حدا
وممكن تعطيني فرصة اني اساعده في انتقاء بيئة مختلفة قصدي يعني مرات التنازلات مش مش بالضرورة تكون له تغيير كبير. لا لا انا بس حيدت عامل حتى احاول اني ادخل عامل تاني مكانه
وهذي مهمتي لهاي السنة او السنة و نص الجايين ماشي وبس انجح في هاي الشغلة ممكن بعدين اخد الخطوة انه انا اولى بعدين على مدرسة اسلامية. وممكن انا ما اوضح له الهدف النهائي هلأ. بس ممكن اوضح له الهدف من الانتقال المدرسي
المدرسة هاي لازم يكون واضح انه شوف مع التدرج انه شوف التأثير تبعهم شوف اخلاقهم شوف سلوكياتهم شوف شوف شوف كزا اوك صار في درجة من القناعة انه مكني انه انا واياه مع بعض نتخذ القرار انه خلينا نغير مسجد المدرسة عشان نحاول نطلع على بيئة جديدة نختار اصدقاء شوي افضل
انت وانا اخدت مرحلة مش خطوة كبيرة بس خطوة ماشي بعد هيكا ممكن هلأ ايش واوك عدلنا شوي في موضوع الاصدقاء كذا ممكن نيجي طب تخيل لو المدرسة كانت بتشجع كذا كذا كذا ممكن وبعدين اسحب المدرسة اروح على مدرسة
توجهها يكون اقرب لاللي انا بدي اياه يعني يعني عشان هيك هي خطة منسقة الها اهداف بتعرف شو قصدي؟ وبتختلف كل واحد منا حسب وضعه وحسب التحديات اللي اللي هو عم بواجها
في اي اسئلة احنا هلأ رح نتوقف هون يعني ان شاء الله خلص هو الوقت