بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني ينفع قولي
اه يعطيكم العافية واهلا وسهلا بالجميع احنا وصلنا لعند اه اللي هي مرحلة ثقف في المنهجية اه بس قبل ما نبلش فيها اه بس نقطتين للتوضيح من المرة الماضية. واحد
اخر اشي لمن طرحنا طرح الموقف اللي عرضناه اللي هو موضوع اه العرس والسفر يمكن الطرح لطرح بالاخير كان شوية انه يعني انه شديد كتير مثالي اظن كان في تعبير
بس بدنا نذكر انفسنا انه احنا اذا طرحنا الطرح المثالي مش المتوقع انه كل اللي قاعدين هون راح يتصرفوا بهاي الطريقة احنا بس بنوضح السقف اللي ممكن نوصل له والان كل واحد فينا بناء على وضعه
بده يقرر ايش الممكن في نطاق بيئته هو ماشي بس مرة ثانية حتى ما نشعر يعني نوع من اليأس او نوع من الضعف او مش مطالبين بانه نوصل لهذا السقف الان بس بدنا نعرف وين هذا السقف
حتى يكون عنا فرصة انه نوصل له اه والشغلة التانية يعني الشعور اللي احنا بنشعره بالثقل من بعض هاي الامور بدنا نراعي اولادنا لمن احنا نطالبهم ببعض الاشياء ان هم قد يكون عندهم هذا الشعور
بناء على اصحابه وعلى اولاد خالته اولاد عمته اولاد لمن انت تيجي تحط له هدف معين هو قد يكون عنده الشعور اللي انت شعرته بانه كتير مثالي فبدنا نراعي هاي الشغلة بحيث انه احنا يعني يعني نتعامل معهم شوي برحمة. ما نكسر مجاديفهم يعني
ماشي اه والشغلة التانية كان في كذا نقطة اه بخصوص موضوع اه غض البصر اه اظن موضوع غض البصر يعني في شوية لبس في مجتمعاتنا يعني حتى انا نفسي مرات الواحد نتيجة اه المحيط تبعه ليمكن بعبر عنه بطريقة خاطئة. غض البصر مو معناتها انه ما نتطلع
على العورات غض البصر ما منطلع حتى على النساء المستورات او الرجال المستورين غض البصر انه انت ما بتنظر الى الجنس الاخر الا لحاجة يعني اذا امرأة متحجبة ماشي في الشارع لابسة جلباب
هذا مو معناته انه بصير الرجل ينظر اليها ونفس الاشي الرجل اللي هو لابس لباس ساتر مش معناته انه بصير انظر اليه. فيعني مثلا اه اذا في مسلسل بالتلفزيون والنساء اللي فيه ساترات
هلأ في كتير مسلسلات تاريخية بحطوا لك اياها عن العثمانيين ومع العثمانيين فالناس بيقول لك مهم محجبات صح؟ في كتير من الناس هيك. يعني تحول المفهوم الى انه اذا كانوا النساء سافرات بتغض البصر. واذا كانوا مش سافرات خلص بتصير تحضر زي ما بدك. هذا المفهوم خاطئ
ماشي؟ نفس الاشي معناته الكل هلأ ممنوع يتطلق. احنا بنوضح حتى عند يعني لو احنا كنا بنمارس هاي الممارسة زي ما حكينا القدوة بيعترف باخطاؤه اذا القدوة حول الخطأ الى شيء مقبول هو بدأ يغير بالقوانين بدأ يغير بالمرجعية الاصلية تبعته فبيصير في تناقض
ماشي طيب احنا خلصنا اللي هو مارس اللي هو ارساء القدوة اه الان بعد ما يكون في عنا قدوة وزي ما حكينا القدوة قد يخطئ ولكن بيعترف باخطاؤه. بيعرف كيف يتعامل مع نقاط ضعفه
الخطوة اللي بتيجي بعد هيك هي التثقيف آآ كان في فرق بين ثقف وواجه او ثقف ووجه اه التوجيه اللي هو اعمل ما تعمل. اما من الثقافة انك انت تعطيه الفكر. والمرجعية الشرعية اللي بناء عليها التصرفات
بتروح بطريقة او بطريقة اخرى بحيث انه هو يصير يملك دفة التوجيه. مش يكون التوجيه جاي من حدا اخر. يصير انت توجيهك عبارة عن بس اعادة احياء للمفاهيم والافكار اللي موجودة عنده اللي
هو في فترة من الفترات ضعف او نسي ماشي آآ بدون الثقافة مش ممكن يكون في تربية صحيحة لانه التربية هدفها انه نوصل بابنائنا الاستقلالية انت هدفك بالنهاية انه ابنك يصير مستقل
مستقل ايش يعني؟ مش معناته انه يتركك ويروح مستقل بحيث ان هو قادر على اتخاذ القرارات الصحيحة. والمناسبة بدون ما انت تكون مشرف على هذا الموضوع. في تدخلاتك انت قليلة جدا ومحدودة جدا. حتى يوصل الى مرحلة انه انت ما يحتاج انه انت تتدخل اصلا
مش معناته انه راح يستقل عني لانه نفس المرجعية الشرعية اللي احنا بنرسخها فيه بتربطه فيي. فاذا هو التزم بهاي المرجعية هو رح يصير عنده القدرة على اه التفكير المستقل. بس بنفس الوقت هو بيعرف التزاماته وانتمائه لاهله
ولوطنه ولامته ماشي اه وهاي الاستقلالية ما راح تيجي بانه بس نوجه انه بس اعمل ولا تعمل. لا بد من انه يكون في ثقافة لابد انه يكون في فكر اه
التثقيف بيتطلب منا زي ما بتذكروا ما حكينا بتعريف التربية. اللي هي نقل هي عملية نقل للايش؟ للمعلومات وفي ناقل وفي منقول اله لابد انه احنا يكون عنا ثقافة لا بد من انه وسيلة النقل تكون مناسبة
مو كل حدا بناسبه نفس الوسيلة ماشي؟ يعني في حدا اذا حكيت معه كلمة فقط خلص انتهى الموضوع في حدا اخر ممكن انك تحتاج انك تخلي حدا تاني يحكي معه. ممكن ما يكون يتقبل منك انت مباشرة. ممكن يحتاج انه يشوف ويسمع. ممكن يحتاج انه هو يقرأ
اه في حدا ممكن ياخدها من اول مرة في حدا ممكن يحتاج عشر مرات فمع وجود الناقل والمنقول اليه لابد من انه ايش يكون في العلم اللي بيحتاج انه ننقله بالاضافة الى يكون فيه صبر
ويعني مثابرة في عملية توصيل هذا العلم لانه مو الكل راح ينتقل للعلم بنفس الطريقة اه طبعا اللي بيساعد انه انا احط ابني او بنتي في بيئة مساعدة ماشي؟ لانه التثقيف ممكن ما يكون كله مني او ممكن ما يكون ترسيخه مني انا. ممكن انا يعني اه ابذر البذرة
وهو اذا كان في بيئة مناسبة هو يروح يتناقش بهاي البذرة مع حدا في بيئته وهذا الحدث اللي في بيئته يعزز له اياها فهو يتبناها ماشي وجود البيئة المساعدة طبعا بكون عامل عامل اه مهم جدا
اه طيب زي ما عملنا المرة الماضية راح نتعاطى مع مثال حتى نشوف كيف بنثقف ماشي نحاول نفهم ايش معنى ثقف المثال بدنا نتعامل معه هونا اللي هو اه ستر العورة
بدنا هلأ احنا نعطي ابنائنا اه مقدار من الثقافة اللي راح بتخلي موضوع ستر العورة عندهم اه مرتبط بافكار آآ نابع منهم مش مفروض عليهم ماشي بمجموعات لو كل اتنين مع بعض
بس نحاول نفكر بالموضوع. لو انا عندي ابني هلأ بدي احط خطة انا عندي ابن جديد او ابني اللي موجود بدي اتعامل معه بهاي النقطة اللي انا مثلا سابقا ما تعاملت معاها
من هذا المنطلق اه ايش الافكار اللي ممكن احطها حتى اوصل فيه لموضوع انه هو عنده ثقافة عن موضوع العورة مش موضوع بس امر ونهي ماشي؟ خدوا لكم هيكا خمس ست دقايق وازا بتحبوا انتم كلكم اربعة. لو بتحبوا تقعدوا مع بعض الاربعة ما في مشكلة
حط تلفونك اقعد مع نفسك الله يبارك لك الحمد لله كيف امورك ولازم تختار شكله خلصنا طب مين بحب يحكي لنا ايش اه ايش طلع معكم بالنسبة كثقافة يعني انه ازا ما بدنا نحكي طلع مباشرة
ممكن العدد منهم لازم يعرفوا الامان مسلا ماشي خلوا نشوف المعلومات كلها اللي انت اعطيه اياها انه عن اشياء يعملها وما يستأذن ما تستأذن ايمتى تستأذن؟ يلمسك ما يلمسك وين يلمسك؟ صح
بس بس هلأ هادا كله انت لو ما في مشكلة هو التمرين يعني احنا مرة تانية احنا شوفي احنا قد ما نتناقش المواضيع هون لمن تطلعوا برا رح مواضيع جديدة صح؟ فاذا احنا ما غيرنا القالب الفكري
راح يكون في عدم قدرة على التعامل مع المستجدات. فعشان هيك احنا بدنا شوية يعني نخلخل الامور من ناحية كيف نفكر فيها حتى نصير نقدر نتعامل مع المستجدات ماشي بهاي التمارين مفيدة من هاي الناحية. هلأ انت هون كل اللي حكيتي فيه لو بتيجي بتتطلعي انت بتلاقي نتيجة شيء موجود. يعني انت عم تعملي هاي الاشياء كلها حماية نتيجة اشي في بالك
في في اشي عم بيدفعك الى هاي الاجراءات شو هاد الاشي هلأ هو مش عارف شو هاد الاشي. هو ما مش عارف ايش هاد الاشي. صح؟ فهو لمن مش عارف هاد الاشي هو رح يضل حاسس انه
رح تحول الموضوع الى انه بتتحكم فيه هي عبارة عن تحكم عم بسيطروا علي. عم بيفرضوا علي. انت بالنسبة لالك مدفوع من اه يعني امر منطقي موجود عندك بس هو مش شايف هذا الامر. هو شايف بس نتائج
فبخلي تقبله لاله. اه تقبل عن ضعف يعني انه انا مسيطر علي فبرد عليهم لانه انا مسيطر عليه بس مش لانه هو عن جد يعني متبني القضية طلع معاكم حسام
الله تعالى فاونلاين حاكين انه نتحدث مع الطفل بما يتناسب مع عمره والاستدلال بالموضوع باية او حديث او ايات او حديث طيب هلأ يعني ابتداء زي ما حكينا. الممارسة هي هي الاساس صح. لازم يكون في الممارسة
اه بالنسبة للتثقيف آآ احنا لو بنبلش يعني مع اولادنا بطريقة اه متدرجة رح تلاقي انه في مواضيع بتفتح حالها لحالها. يعني مثلا ابناءنا هم الصغار لمن يكونوا في سن السنتين تلات سنوات
الواحد من المواضيع اللي الواحد بيوضح لهم اياه بتربطهم بالمرجعية الاصلية وهي اساس. موضوع خلق الانسان. صح؟ يعني في منهم كتير انه كيف اجينا ومن وين اجينا صح فموضوع تأسيس خلق الانسان
انه الله سبحانه وتعالى خلق ادم صح اه وبيجي من هون موضوع يعني الصراع بين الانسان والشيطان. هذا موضوع طبيعي يعني في ناس كتير بتحسسهم بقول لك لأ الولد ما يعرفش عن الشيطان ما يعرفش. ازا انت حكيت قصة ادم عليه السلام
بمعرض هاي القصة انت رح تتعرض لهاي الفكرة. من غير ما تتعرض لها بعمق مش لازم تفوت بكتير تفاصيل وكذا ماشي اه هو حقيقة لما نيجي على موضوع يعني العورة
يعني اول اول طرح لموضوع العورة في حياة الانسان هو كان هناك لمن الشيطان ايش؟ وسوس لهما ليبدي الى ايش؟ لهما ما وري عليهما من سوءاتهما موضوع احنا كتير بنحكي انه طالما هو من التفاحة من شجرة التفاح او من الشجرة صح
عشان يطلعوا برا الجنة بس اه الحقيقة انه هو لمن اكلوا يعني القرآن بحكي لنا انه كان الهدف ايش كشف العورة صح؟ القرآن هيك بيحكي لنا بالاية انه كان هدف الاكل هو كشف العورة مش بالضرورة الطرد من الجنة
يعني يمكن الشيطان ما كان عارف انه هذا العمل راح يؤدي الى طردهم من الجنة ماشي؟ بس من من من سياق الاية في سياق الاية انه كان عارف انه ايش
راح تكشف السوأة بالزبط مكان كشف العورة هدف ماشي؟ فهذي نقطة لازم اولادنا يفهموها انه موضوع كشف العورة مش انه اشي جديد مش انه اشي اه يعني بيتعلق بالناس هلأ هو بيتعلق بكل التصور الكامل لموضوع حياة الانسان
من الخلق وعلاقة الانسان بالله سبحانه وتعالى وعلاقة الشيطان بالانسان ماشي اه هلأ في نقطة مهمة اللي حكوها اونلاين اللي هو بما يتناسب مع العمر ماشي؟ يعني اه ممكن للاصغر ممكن انا ما افوت بهاي التفاصيل بس يعرف التصور العام
لموضوع انه اول ما انكشفت العورة عند الانسان انكشفت لمن سمع كلام الشيطان ماشي هادي يؤسس لهاي الفكرة بحيث انه يصير هذا العمل مرتبط بهذا الصراع. شف الانسان ايش يعني الانسان لازم لازم تحفز الانسان
يعني الله سبحانه وتعالى لما حكى لنا على الصراع مع الشيطان وحكى لنا لا يقعدن لهم صراطا لاقعدن لهم صراطك المستقيم وانظرني حتى يبعثون. هو عم بوضح لك انه هذا الصراع يعني مش لحظة
ولا محصور في منطقة معينة لانه الانسان اللي بيحركه خوف ورجاء غياب الصراع عن فكرة الانسان اذا نسي انه في صراع راح يؤدي الى انه ايش ماشي لحد الان راح ينشغل بشي تاني
اذا غاب عنه هذا الصراع واذا غاب عنه هذا الصراع راح يبلش هو ياخذ خطوات ما لازم ياخذها. الله سبحانه وتعالى قال ولا تتبعوا خطوات الشيطان. اذا غاب عني الصراع خطواتي راح تبطل
اه مهتدية خطواتي راح تبلش تخبص فلابد لابد من انه يربط هادا الموضوع بموضوع اه خلق الانسان ماشي ابتداء هلأ لما بنيجي على التفاصيل طب ليش ؟ ازا اول شي اول شي احنا الشيطان هو اللي بده يكشف العورة
لانه هو اول من قام بهذا العمل او هو من خطط حتى يوصل بالانسان لهاي الدرجة هلأ لو بنيجي ليش هنا في نقطتين اولا اول اجابة على ليش لازم نحكي لاولادنا انه احنا مش بالضرورة بنعرف ليش
ماشي يعني اولاده من وهم صغار منو هو سنتين و نص وتلات سنين اول ما بلشوا يسألوا لازم يعرفوا لازم نأسس عندهم فكرة انه احنا ما بنعرف كل شي ولا راح نعرف كل شي
ماشي بس احنا بنعرف انه اذا الله سبحانه وتعالى حكى لنا عن شي فهادا الاشي صحيح لانه هو الله ماشي؟ يعني لازم لازم نستغل الاسئلة اللي بتسأل على يعني ايش الاثر الدنيوي
ماشي؟ ليش ما نعمل هيك؟ او ليش نعمل هيك لازم نستغل هذا الموقف بزرع فكرة انه احنا بنعمل هيك او ما بنعمل هيك لانه الله العليم الخبير الحكيم الخالق الرحيم الرؤوف
الودود حكى لنا نعمل هيك شهادة جدا مهمة بعدين بنيجي على احنا ممكن نحاول نفهم ايش الفوائد من هذا العمل او بعض الفوائد من هذا العمل وما راح نفهمها كلها
فممكن نيجي هون على ايش طيب ايش الفوائد اول فائدة انه اه انت عم بتطيع الله سبحانه وتعالى من فوائد الاخروية. انت عم بتطيع الله سبحانه وتعالى فعم تكسب اجر
ماشي وعم تتجنب انك تاخد سيئات اتنين آآ ستر العورة هو حفظ للجسد تعرض هاي الاعضاء ماشي للبيئة اللي حواليها بطريقة غير يعني متحكم فيها هو سبب للامراض وهذا حقيقة مش اه مش وهم يعني
اذا فيها حفظ للنفس فيها حفظ للنفط يعني بالنسبة للاخرة. وفيها حفظ للجسد من الامراض. وفيها حفظ للبيئة من النجاسة ماشي؟ لانه لمن تكون هاي المناطق مستورة انتقال النجاسة الى بيئتنا والى محيطنا
اه بكون اقل هلأ احنا بنحكي على مفهوم العورة بصورة عامة. هلأ لما بتيجي بتحكي انت مثلا على موضوع انه اه اه اللي هي طاعة الله سبحانه وتعالى ماشي هلأ انه العورة كلها. ننتجها على موضوع الامراض ومال الامراض وكذا. بتيجي على العورة المغلظة. بس احنا من البداية بدنا نربي الاولاد على ستر العورة بصورة كاملة
ماشي اه وبرضه يعني هون بيجي برتبط فيها بمفهوم اخر اللي بده يجي يفصل بين موضوع العورة المغلظة والعورة. ماشي؟ بتيجي بتربطها انت بموضوع ولا تتبعوا خطوات الشيطان اه فاحنا بدنا نربط الاتنين مع بعض يعني. اه واضحة الفكرة المغلظة
هلأ بس يكبروا شوي او اذا كانوا اوعى شوي بغض النظر عن العمر انتم برأيكم نحن مستهدفين ولا مش مستهدفين؟ سواء مستهدفين عن عقيدة او مستهدفين عن مادة مستهدفين صح؟ طيب اولادنا لازم يعرفوا انه احنا مستهدفين
اولادنا الزغار لازم يعرفوا انه احنا مستهدفين يعني عادي ابني اللي عمره اربع سنين يفهم انه ليش هدول عم بيعملوا هيك ليش عم يحطوا هاي الاشياء ليش عم بحطوا لنا اياها احنا ليش عم بجيبوها عنا ليش ما عم بخلوها عندهم؟
ماشي بيفهم موضوع الاستهداف المادي ان هم بدهم يبيعوا بدهم اياك تصير زي ما هم بدهم حتى يبيعوا. ويفهم كمان انه في استهداف لعقيدتك. في ناس يعني ما بدهم هاي العقيدة. زي قوم لوط
اخرجوا قوم لوط انهم اناس يتطهرون. اخرجوا اعلى لطم. انهم اناس يتطهرون فلازم هادا الموضوع يكون واضح عند اولادنا. لازم نكون عارفين انه في استهداف لالنا. ولازم يعرفوا انه موضوع كشف العورة زي ما الشيطان استهدف ادم
وزوجته هلأ الناس عم تستهدف اتباع ادم اللي هو المسلمين موضوع كشف العورة ماشي تفسير اوضح من فوائد اه هلأ الفوائد بتنقسم الى موضوع اللي هو الاجر اه اه الجزء اللي هو الاجر اللي هو طاعة الله سبحانه وتعالى. بانك تاخد الاجر بانك تكون قريب من الله سبحانه وتعالى. طاعتك لله سبحانه وتعالى غير انها بتعطيك الاجر
هي بتعطيك حماية الله سبحانه وتعالى. ماشي؟ اللي مع الله سبحانه وتعالى بكون اله حماية في الدنيا وفي الاخرة. غير انه عم بياخد الاجر اه من الفوائد اللي هي في الدنيا اه الموضوع حفظ الجسد من الامراض
حفظ البيئة من النجاسة ماشي اه هلأ رح تيجي فائدة تانية لما نيجي بنحكي على موضوع الاستهداف اللي هو انت ما تكون عون لحدا على اخوانك المسلمين انت لمن بتكشف عورتك
انت اصبحت يعني جزء من هذا الاستهداف. انت اصبحت اداة في هذا الاستهداف فالتزامك عم بيكسبك على المستوى الشخصي عم بقوي علاقتك بالله على المستوى الشخصي وبعدين التزامك عم بيكسبك اجر وبيقوي علاقتك بالله سبحانه وتعالى نتيجة انه انت الك اثر في المجتمع
انت عم تبعد الاذى اللي ممكن يجي للمجتمع منك. يعني اللي اللي يعني هلأ كتير من الاولاد بقلدوا يعني اللي بروح بيلبس لبس معين هو تقليد اما لقريب او لصديق او لشخصية على تلفزيون او او او او
وبعدين بتيجي نقطة اللي هو كعامل من العوامل اللي اللي بتساعد في التوعية والتثقيف والتحفيز اللي هو انه احنا مستهدفين انه هذا الموضوع فيه استهداف وانه انت عم تخسر. انت يعني انت امامك
آآ مهمة اما بتفوز فيها واما بتخسر فيها. مهمتك هي ستر هاي العورة ماشي فعدم سترك لالها معناته انه انت خسران وسترك لالها او محاولتك على استمرار في عملية الستر مساعدة الاخرين راح نجي لها برضه. معناته انه انت ناجح في هاي المهمة
اكيد نحنا حكينا لا تتبعوا خطوات الشيطان صح؟ انا اذا اذا كشفت العورة مش المغلظة العورة العادية اللي هي من السرة للركبة العورة المغلظة معروفة اللي هي منطقة الفرج يعني
آآ راح اوصل للي اكثر وراح استمرئ هذا المنظر وتدريجيا تدريجيا راح توصل الامور الى امور اكتر من هيك فلهذا السبب يعني هو هلأ حتى لما بيكبروا شوي يعني بصير النقاش معاهم انه طب
يعني ليش الشيطان بلش بموضوع ستر العورة؟ يعني ليش بلش من هون ؟ لانه عارف انه هاي الها اثر عظيم جدا جدا. على الانسان. واحنا حكينا انه يعني الشهوة الجنسية واحدة من اضخم الطاقات الموجودة عند الانسان
وهي رحمة من الله سبحانه وتعالى انها ما تكشفت من الصغر. صح؟ ليش؟ لانه اعطانا فرصة ندربهم على ضبط الشهوات الاخرى حكينا هذا الموضوع قبل هيك صح ولا لا حكينا انه انت وابنك وهو صغير هادا الموضوع مش خطر عباله اصلا. هو مشكلته اول اشي وهو صغير انه ما بده يعمل بالحمام
فانت لما تدربه على ضبط شهوة الكسل ماشي انت عم بتدربه على مفهوم ضبط الشهوة لمن ابنك يصير همه انه اه ياكل اشياء زاكية. طول الوقت لما انت بتدربه على ضبط
التعامل مع الاشياء الزاكية. انت عم بتهيئه في المستقبل للتعامل مع هاي الشهوة. ففي تدرج في عملية تدريب ابنائنا وبناتنا على ضبط الشهوات حتى لمن يوصلوا لهاي المرحلة اللي بتيجي في هاي الطاقة العظيمة
يكونوا هم صاروا ايش ؟ عندهم خبرة مكتسبة وتراكمية في التعامل مع شهواتهم فبيصير عندهم ايش ؟ يعني فرصة افضل لضبطها ماشي هلأ المشكلة وين هي نعمة احنا حولناها الى نقمة
كيف حولناها الى نقمة؟ الله اعطانا يعني احدعش اطنعشر سنة بس احنا مش عم بندرب فاللي بصير انه على التلاتطعش اربعطعش اه ما بتلاقي ولا هالحنفية فتحت وانت موقف هيك وفش اشي. اه؟ ما بنينا شي باربعطعشر سنة. فبتلاقي ايش ؟ يعني اه فيضان. ما حد بقدر يوقف قدامه
ماشي؟ فهي تأخيرها رحمة اذا احسسنا اذا احسنا استغلالها اما يعني للمغيبين هذا التأخير يعني بيتحول الى مصيبة ماشي فلمن بيكبروا شوي هذا النقاش نقاش انه ليش الشيطان يعني اول ما عمل عمل هيك
بيجي هون مفهوم مفهوم الشهوة الجنسية والطاقة الجنسية واثرها على الانسان بيجي حديث الرسول صلى الله عليه وسلم شوفوا احنا احنا لازم نقرأ قرآن ونقرأ حديث اذا قرأنا قرآن وقرأنا حديث بطريقة صحيحة
اولادنا راح يتربوا مش بس تربية جنسية راح يتربوا تربية اجتماعية وتربية مالية وتربية نفسية. الرسول صلى الله عليه وسلم قال ايش؟ فتنة بني اسرائيل المال والنساء. وفتنة امتي المان والنساء. هلأ هون المال والنساء. النساء مش بس حتى يعني بس من المنطلق الجنسي. ماشي؟ من منطلق الجنسي ومنطلقات اخرى كمان. حتى عند التأثير في
عفوا ممكن ما بحكي لك الها ابعاد مختلفة بس اكيد اكيد انه بعد اساسي فيها. بعد اساسي فيها اللي هو الجانب الجنسي ماشي اه لانها نقطة ضعف كبيرة امام الرجال اذا كان الرجل غير منضبط
واذا الرجل ما انضبط الكل راح يفلت ماشي احنا هلأ عاد اللي عم بيصير صدقا يعني هلأ لما الواحد بيجي بده يحمل اللي عم بصير في مجتمعاتنا المسئول الاول الرجل
ماشي. بعد هيك بتيجي الاسرة بعد هيك تيجي يعني الزوجة. بس المسؤول الاول الرجل لانه هو اللي بايده ضبط الاسرة من عدم ضبطها. وازا ما بدها تنضبط هو بايده كمان انه يحلها ويستبدلها
ماشي؟ فهو بتحمل المسؤولية الرئيسية وبعد هيك بتيجي المرأة طبعا ايش؟ برضه بتتحمل مسؤولية اه لانه اذا رب الاسرة مش عاقل المفروض يكون الطرف الاخر عاقل عالاكبر سنا بصير هادا النقاش كله. ماشي؟ بصير نقاش انه ليش موضوع ستر العورة؟ رحنا اكبر سنا مش عم نحكي يعني على خمسطعش وسطعش ولا لأ
سنا يعني ممكن يكون على ثمان تسع عشر سنوات خصوصا في البيئة اللي احنا عايشين فيها هلأ كيف عرفتي انه مش بباله مش متخيلة بالظبط. انت بدك تنكشيه مش لازم انا اجي احكي فيه مباشرة. هلأ هو
انت مش متخيلة انه في انه في باله. بس ممكن كتير يكون موجود في باله. بس هو ما بيحكي بهادا الموضوع لانه هالموضوع ما بينحكى فيها البيئة اللي احنا فيها هلأ كثير هاي الامور منتشرة. ماشي؟ يعني اولاد بصف تاني بحكوا بموضوع هاي البنت بدها تتزوج هادا الولد
لا لا بس ممتاز. ايش يعني زواج؟ يعني ما هو احنا مرات احنا لانه اما بنتخانقهم ما بيعرفوا او ما بدنا نعرف قديش بيعرفوا. او خايفين انه راح يعرف شو بيعرفوا. فاحنا بنروح بنفترض انه هم ما بيعرفوا. وبالزواج بس هيك وخلص طنش وروح
لو تنكس الموضوع شوي احتمال انه تلاقي الموضوع لأ مش للزواج يروح. خصوصا مع اللي بشوفوه. يعني هلأ هو شو في. اولاد تمن تسع سنوات ازا في بيتهم تلفزيون بيعرفوا انه مش مفهوم الزواج. مفهوم الواحد والوحدة فيه تقبيل
بيعرفوا ولا ما بيعرفوا حتى من غير زواج بيعرفوا صح وازا بحضروا اكتر من هيك والعاب فيديو بيعرفوا انه في لسا كمان اكتر من هيك يعني هلأ روحوا جيبوا اي مسلسل مسلسل سوري ولا مسلسل مصري ولا مسلسل كويتي هلأ الحمد لله بطل يعني زمان كان في يعني
تدرج في الانفلات هلأ كل المسلسلات الحمد لله صارت ايش يعني بيتسابقوا في الانحدار. جيبي اي مسلسل من هاي المسلسلات وشوفي ايش بشوف فيها عادي يعني واحد بعبط وحدة وبيناموا بالسرير وبتروح بتغير بقميص النوم وبتيجي بتنام بالسرير
هم بشوفوا هاي الاشياء الاولاد. فهلأ مباشرة هو بلش يعني مفهومه للزواج يتطور بناء على ايش بناء على هاي المشاهدات الغير منضبطة ماشي آآ فموضوع انه هو مش عارف او مش فاهم او هذا هذا تصور الاهل لاسباب نفسية عندهم هم
بس حقيقة انت لازم تنكشه ماشي؟ ولازم تراقبه. يعني مسلا تراقب نظرته لمن اذا شاف مشهد معين او اذا شاف صورة معينة نشوف ردة فعله لهاي الصورة. هل بتطلع ولا هل هي نظرة عابرة
ما بينتبه اه طبعا طبعا بدولة اجنبية كيف اه يعني احنا اللي حكينا عنه هلأ هاد معظمه بينطبق على الولد الا ازا بدك تيجي تحكي على موضوع اه يعني الشهوة الجنسية بهذا المصطلح. انه ما تستعمل مصطلح الشهوة الجنسية. اما كل موضوع انه
آآ يعني آآ التحدي اللي بينا وبين الشيطان انه احنا مستهدفين آآ بنفس الوقت احنا زي ما حكينا كتير من استهداف تبعنا من ناس هم مش قصدهم انهم يستهدفونا عن سوء نية. ماشي؟ يعني هدول الناس اللي في الشارع في الدولة الاجنبية. هم مش عاملين هيك عشان
يضلوك انت. هم عاملين هيك لانه هم ضايعين. هم اصلا مش فاهمين. هم اضلوا. ماشي؟ وطبعا بنفس الوقت في ناس اللي عم بضلوهم وبحاولوا يضلونا. يعني في ناس بيستهدفونا وبيستهدفوهم
ماشي هاي الامور كلها بدها تكون واضحة وبدها تنربط بموضوع انه احنا مسلمين وهم مش مسلمين. وانه هم ضالين. اه وفي نقطة مهمة كمان انه حتى في موضوع المسلم. احنا في مسلم ضعيف وفي مسلم
قوي. فش مسلمين بس هيك. لانه في كتير من الناس خصوصا اللي برا يعني بعض الامور لالهم اسهل لاولادهم وهم صغار. لما الاولاد يكونوا صغار. انه احنا مسلمين هم كفار. احنا مسلمين هم كفار. فالموضوع خلص ابيض اسود
اه وهم صغار بكون سهل بس لمن يكبروا بطل يفرق عندهم مسلمين وكفار لانه بشوف انه تلاتمية مليون كافر وتلاتمية واحد مسلم. يعني وهدول ناجحين ماديا واحنا حالتنا بالولا. اسمع كلامكم انتم انتم بتفهموش
ماشي بالاضافة الى انه عندهم الدنيا احلى بس الفكرة انه احنا عنا هون لأ لازم يكون في تمييز في مسلم قوي في مسلم ضعيف وفي مسلم اضعف وفي مسلم مش فاهم بالمرة وقد يكون هذا اهلي يعني. انا اهلي يمكن يتصنفوا هيك
ماشي طيب هلأ هادا كله هادا اللي حكينا عنه هادا مثال على ايش يعني يثقف احنا هون ما حكينا الولد اعملوا ما تعملوا ولا اشي على ايش يعملوا على ايش ما يعملوا. الحكي كله على
ايش الفكرة اللي بناء عليها بيترتب ايش بدنا نعمل ماشي؟ وطبعا هذا الكلام مش انه بنحكى مرة هذا مستمر من يعني زي ما حكينا يعني سن السنتين ونص تلات سنوات. طبعا قبل هيك في الممارسة العملية مني ومنه. ومع اخوانه يعني بدي اغير لابني الزغير
لازم كل العيلة تيجي تعمل حفلة ماشي؟ ممكن ابني او بنتي الكبيرة اللي ممكن يلعبوا ديرفو المساعدة ييجوا ويكون واضح ليش عم بيجوا انه تعالي يا مها لو سمحتوا لا خلاص ليش تشوفوا ما في فائدة
ازا انا تعبانة ازا انا مش موجودة ازا ابوكم مش موجود. مين اللي بده يدير باله عليه او عليها للرضيع في حدا تاني لازم يساعدنا بهذا الدور عشان هيك ما حاب تشارك او محمد بشارك او مين ما كان بشارك
ماشي هذا كله ايش؟ يعني هاي هاي كلها اه ممارسات عملية بتهيأ ماشي؟ لمن يجي الفكر اول اشي اول اشي بتسأليها انت قولي لي ايش رأيك ليش ماشي. شوفوا دايما حاولوا ما تردوا انتم على الجواب. كتير من المرات الاولاد لمن بيسألوا
هو بيسأل وهو عنده افكار معينة ماشي بس هو ما بده يعبر عن افكاره لسبب ما ما بده يعبر ممكن يكون خوف ممكن يكون لانه اه حابب الافكار اللي عنده تكون مش صح
ازا بحكيهم انه انت تحكي له اه هم صح. فما بده يحكي لك عشان بلكي انت عندك افكار مخالفة فهو برتاح. ما بتعرف. ما يعني بس غالبا غالبا في فكرة معينة
ماشي؟ جابت على باله هذا السؤال. وفي عنده هو خلفية من المعلومات والافكار والكذا اللي بناء عليها بكون عنده يعني نوع من التصور انك تحاول تخليه هو اللي يحكي ماشي بدل ما انت تجاوب مباشرة يعني
اه هلأ احنا يعني ابنائنا او اولادنا اللي صاروا سبع او تمن سنوات المفروض يكون واضح عندهم عالاخر انه اه يعني طاعة لله لانه هو اللي بيعرف زي ما حكينا احنا هادي اول شي لازم نأسسه
اي اشي بيسألك عنه ابنك ليش بنعمل هيك مباشرة لازم نرجعهم انه الله بيحكينا نعمل هيك. طب ليش احنا بنسمع كلام الله؟ لانه خلقنا وبيعرف كل شي هو خلق كل شي
هو عارف الافضل لالنا والافضل لغيرنا. احنا عم نتعلم طول ما احنا عايشين واحنا بنتعلم. بجيب له بعض الامثلة. كيف انه ايش كان وايش هلأ في وكيف تغير بتجيب له مثال على مثلا موضوع تعامل الصحابة مع الخنزير
مع الخبر لحم الخنزير حرم على الصحابة وهم مش فاهمين ليش. ما فاهمين انه حرام لانه ضار. بس هم مش فاهمين كيف يعني ضار. صح وهاي كلها لازم تأسس لهذا المفهوم. بحيث انه يعني هو يكون مرتاح حتى بهاي الدرجة من العلم فقط
انه لانه الله حكى لنا هيك ماشي؟ يعني لازم نوصل باولادنا انه لما يكون هذا الجواب يكون مريح ما يكون شاعر انه مش كافي لأ ماشي ؟ فهاي اول اشي
نعم طبعا اكيد طبعا هو هو ايش ايش يعني ايش يعني اسلام؟ انك تستسلم لحكمة الخالق ماشي؟ فلازم احنا نوصل باولادنا لهاي المرحلة. طبعا ممارسة بالاول صح؟ يعني مرات الاهل تلاقيهم هم ليش طيب؟ طب ليش طيب؟ طب ليش يعني بتلاقيهم هم بيتساءلوا عن كتير من الاشياء. وما في ما في مشكلة
التساؤل بس لازم ما يسبق سمعا وطاعة. يعني مش لازم اتساءل وبعدين اه طيب اشي واضح انه امر من الله سبحانه وتعالى خلص انتهى ماشي؟ نحاول نتعلم بعض الحكم او كذا ما في مشكلة. اما كمان موضوع اشغال انفسنا
بموضوع تعلم الحكمة من خلف كل شغلة بهدف مش اه اعمار الدنيا بهدف انه عشان اطيع الله او لأ. رح اضيع طاقات الناس ماشي ؟ يعني هلأ اذا كان البحث في هذا الموضوع له ذا قيمة بالنسبة لحياة الناس. راح يضفي فائدة على حياة الناس
ماشي ممتاز. اذا هو مفيد. اما ان كان اذا كان الهدف منه انه عشان اصدق الله او عشان اتأكد انه كلام الله صح معناته احنا بدنا ناخد كل فرعية من فرعيات الدين ونبحث بهاي الطريقة وبهاي المنهجية
ما رح يعمر الكون واصلا اصلا هو في خلل في العقيدة هيك ماشي فهاي اول شغلة. الشغلة التانية انه بنيجي وبنيجي على موضوع انه مش لازم ستر العورة. اه لازم ستر العورة. طب ستر العورة عن مين بتكون؟ موضوع يعني انه ستر العورة تستر عن اشخاص
يصدر عن اشخاص اخرين هذا الموضوع لازم يكون جدا واضح وراح نحكي بهاي الامور آآ يعني حتى راح نتطرق لنقطة مثلا الازواج اذا غيروا ملابسهم امام بعض ماشي؟ يعني انا اظن انه اذا في
بشرى رح تحاول انه في البيت ما ينكشف عورات الازواج امام بعض والاولاد يكونوا عارفين انه ممكن عم تنكشف العورات يعني رح يكونوا بيثقلوا على انفسهم الاهل اذا حاولوا انهم يوصلوا لهاي الدرجة وراح يكونوا اصلا ما بيخدموا اولادهم اصلا. لانه انا الاولاد لازم يتعلموا انه عادي حبيبي هذا واحد هو وزوجته ما في مشكلة
والقرآن لمن تيجي تحكي لابنك مثلا انه ايش؟ ثلاث عورات. صح؟ بدهم يستأذنوا طب ليش اه يعني الاب لو اجا يفات ما بستأذن طب ليش ؟ طب انا طب ليش انا لازم استأذن بهاي الاوقات شو اللي بكون ساير يعني؟ هل هي المشكلة انه وقت الفجر انا بستأذن ؟ ولا لانه في شيء متعلق بهذا الوقت؟
هو الحكمة منها تخفيف الثياب لانه كانوا يعني زمان وحتى هلأ كتير من الناس مش بس زمان للاسف احنا هلأ بنحكي زمان. عشان احنا عايشين في عالم مختلف. يعني كتير منن بفكر انه كل حدا عنده وبكبس
اموره تمام تدفئة او تبرد هلأ في مليارات الناس بقدرش ينام ازا ما خفف ثيابه نار لا مروحة ولا مكيف ولا هواية ولا في تخفيف للثياب وعشان هيك الاستئذان اولادنا لازم يعرفوا انه عادي اه واحد هو ومرته ما في مشكلة. اذا كشفت عوراتهم على بعض. لان هم متزوجين. الرسول صلى الله عليه وسلم احاديث موجودة انه انه ايش؟ اه
انه اغتسل هو وعائشة في ايش اه في نفس الوعاء ويعني على مرأى من بعض ايش يعني بعض الناس مش انهم شافوهم شايفين انه الوضع انه يتم الاغتسال مع بعض
ماشي فهاي الامور عادي انها توضح لاولادنا عادي يعني اللي عمره خمس او ست سنين حبيبي انت ما بصير بس ماما ما بقى عادي بصير لانهم متزوجين لانه الله حكى انه انت ما بصير بس هو ما بصير
هذا من باب من تأسيس انه الله اللي بقرر مش انا اللي بقرر ولا ولا هي عملية مخادعة. الموضوع مش عملية مخادعة. وبالعكس انت الاولاد لمن يكونوا من خمس سنين وهم عم
تعودوا على هذا المفهوم ووضحت لهم الفكرة. لما يصير عمره سبع وتمان تسع سنين هذا المفهوم تأصل عنده مفهوم انه الازواج بطلع لهم هيك والاخرين ما بيطلع لهم هيك فبكون بالنسبة لاله صار اشي يعني راسخ
اما لما نكون بنلف وبندور وبنلف وبندور بنلف وبندور بعدين هو يجي على احدعشر سنة والاتناشر سنة يصير بده يتفاجأ بهاي الافكار وبهالموضوع وهو بلشت عنده الشهوة ليش اعطيني حكمة وحدة
حكمة واحدة او اعطيني موضع في القرآن او في السنة ببين انه لأ ما يعرف بالعكس قراءتك للقرآن والسنة بتحكي انه الاولاد راح يعرفوا واللي بده يأدبهم باداب الاستئذان هذا بيحكي انه راح يعرف. لازم يعرفه. لانه ازا ما عرفوا معناته هم مش فاهمين. وازا مش فاهمين معناته ما في ثقافة
صار في ايش؟ اعمل ولا تعمل. اعمل ولا تعمل الموضوع مشكلة شوفوا كان في من اولاد المسلمين بعمر الحداش واتناشر سنة يكون فقيه قاعد بيدرس عنده حلقة ماشي؟ هدول ما كانوا هيك لانه كانوا ما يعلموش على الخمس سنين. هذه الامور تبعت البهت كان يتعلمها عادي. محتاج يروح يدرس كتب. يعني هاي ممارسات امامه
ماشي؟ هلأ احنا لما كتير بنحاول يعني نغلب حالنا ونخبي هاي حماية اه الها اضرار وما الها فوائد وهي مش حماية هي تجهيل طبعا طبعا طبعا احنا حكينا بالبداية في بس في الست
لا طبعا وغض البصر بكون للرجل وبكون للمرأة. يعني مش بس الرجال اللي بغض بصره والست بتتطلع. الاتنين بدهم يغضوا بصرهم الكلام اللي بنحكيه بينطبق على الجنس ما في ما في يعني بالتربية الجنسية
ما في فرق بين الذكر والانثى ما في فرق الامور كلها بيلتزم فيها الطرفين. هلأ في بعض الفروقات البسيطة في التفاصيل اللي هو مثلا ايش مفهوم العورة لهذا وايش مفهوم العورة لهذاك. بس الاتنين بده يلتزم
بمفهومه للعورة بس من ناحية التربية كتربية جنسية الاتنين نفس نفس الدرجة الفواكه والخضار والحيوانات حتى يعني اعطاها يعني الحماية اه بس شف القشر يعني في بعض الافكار ممكن تكون جميلة بس كمان شوفوا
احنا مش بحاجة ليش ؟ لانه لما تفوت انت في الامور اللي هي اه الامور الدنيوية العلم الدنيوي ناقص وفي تطور. بس حتى مثلا موضوع الموزة. الموزة هي الثمرة هي ليست الاعضاء التناسلية
يعني يعني اه اه يعني بس بس احنا شف احنا في غنى عن هاي الامور. يعني صدقا احنا ما بنحتاج لهاي الامور. احنا ممكن نستفيد من بعض الامور اه يعني في بعض الناس بيقول لك انه مثلا لما بدك تفهم الاولاد
موضوع المعاشرة انه ممكن انه الحيوانات ماشي من ناحية انه يعني القطط والكذا اللي ممكن انهم يشوفوها امامهم. ماشي ؟ فبصير عنده مخيلة لفكرة المعاشرة. ماشي آآ اه بس يعني احنا احنا في غنى في غنى عن هاي الامور
لانه عنا ما يكفينا يعني في القرآن وفي السنة. ومباشرة احنا نتعامل مع الانسان نتعامل مع الانسان يعني في في توضيحنا لموضوع يعني ستر العورة. ماشي هلأ موضوع المعاشرة هذاك موضوع مختلف. يعني هذاك مرحلة متقدمة جدا بالتربية الجنسية الواحد
نحكي فيها بعدين اي موقف هلأ هم مكتشفينه من قبل. بس هم ما بيحكوا فيه. ليش ؟ اطفال القرى بيحكوا فيه لانه هو جزء من حياتهم مش بس الانسانية حتى المادية. عندهم الخرفان وعندهم الحلال وعندهم المش عارف الدجاج والارانب
فهم بيجوا بيحكوا خليها تعشر وخليه عشر الكلام متداول ومقبول مقبول لانه هو في نطاق حيوانات ماشي ؟ فبصير عندهم الموضوع انه خلص عادي مفهوم وعادي ومش انه اشي عادي يعني مفهوم وكذا وهيكا وبعدين ممكن انه ينقل هذا طبعا. ينقل هذا الفهم
الى الانسان احنا عنا الاولاد بصير عندهم فهم مشوه وما بيتناقشوا فيه مع الاهل. لانه هو عم بزيلهم بطريقة اه محرمة. يعني موضوع الحيوانات مش حرام موضوع انه لمن بيحكوا معاشرة الحيوانات وهاي تعشر وهذي وابصر ايش الفرس الفرسة هاي و هذا عادي مش حرام عادي هو جزء
اولادنا عم بشوفوه وين عم بشوفوه معاشرات جنسية اه يعني اه مرفوضة شرعا عالتلفزيون علاقات جنسية فعشان هيك ما بينحكى بالموضوع. وبكون التصور عندهم اه يعني مشوه ماشي التصور عندهم بيكون مشوه
فلا بد من توضيحه احنا هلأ بس مرة تانية شف الهدف من هون احنا عم نتوسع صرنا. احنا الهدف من هون من المثال اللي حكيناه مثال على ايش معنى ثقف
ماشي؟ فما بدنا نتوسع كتير لانه اللي راح يصير انه راح نمزع المادة الى اجزاء ونتناقش فيها بطريقة غير منظمة ماشي فبس كان هون مجرد توضيح لايش يعني هلأ بس بس اه تصير الثقافة بنيجي بنحكي انه طيب هذا التحدي كيف احنا بنفوز فيه؟ كيف احنا بننتصر فيه؟ فهون بتيجي الشغلات اللي هو
يعني اللي هي الخطوات ستر العورة من الصغر ماشي ونصح الناس يعني حتى انا ابني الزغير اللي عمره اربع سنين خمس سنين ادربه من هلأ ينصح ينصح اخوانه اللي اصغر منه او اللي اكبر منه انه انتبه
في مارس ماشي لانه الممارسة بتساعد الانسان على انه يتبنى الفكرة ينصح اللي برا بس طبعا بطريقة منضبطة يعني انا بكون معاه بقول له مثلا شوف هادا صديقك اللي بالمدرسة او شوف كذا او
نبهوا على هذا الموضوع ماشي اه ويمكن ينبه على انه اذا في عورة ينبه على غض البصر. برضه مرتبط بستر العورة انه ليش تتطلع على هذا طب هذا ما هو
مش مستور ماشي بعدين اللي هي البحث عن الرفقة الصالحة. بدك ناس عندها هذا الموضوع المهم موضوع ستر العورة اه نبتعد عن الاماكن التي يكثر فيها كشف العورات يعني احنا لازم نتعمد الابتعاد عن هاي الاماكن. مش ممكن واحد يجي يحكي لي احنا بنرفض كشف العورات بعدين هو يروح على محل معروف انه هذا المحل
كله عورات يعني في تضارب ماشي اه وتدريب غض البصر مش هيك. يعني اللي بحكي عشان يغضوا البصر مش هيك تدريب غض البصر اه ونبتعد عن البرامج والالعاب والقصص والافلام وو اللي برضه فيها ايش
كشف العورات. يعني واحد من التدريبات اللي انا بشجع الاهالي يعملوها هلأ الاولاد رح يستلموا كتب المدرسة ماشي؟ خصوصا كتاب الانجليزي. خليهم يمسكوه ويفلوه فل ايش في مشاكل من عورات
من كلام من سلوكيات ميشيل اند مايك ارجوينج اوت تو داموفيز اولادنا لازم لمن يقرأوا هذا مش انه اه مش وكمل لا لا لازم يكون ايش ماشي؟ لانه ازا ما في هاي الايش ايش معناته اللي عم بصير
معناته كل هاي الممارسات عندهم صارت يعني انه مش مشكلة كبيرة قد تكون اسا مشكلة بس انه يعني عادي خلص هم عادي ماشي فتمرين جيد هلأ تعملوا له لما بدها تبلش المدرسة
انه الواحد يراجع يمسك الكتاب ويخليهم يعني يطلعوا عليه عادي اقول لهم امسك لي بالله الكتاب شوف لي ايش في مشاكل من غير ما حتى تنبهه. ازا انت عن جد بدك حاول تعرف اه يعني تعير
قديش اه قديش قديش عنده حساسية. في كتاب قل له اسمع. خد هذا الكتاب معك نص ساعة. لف لي هيك عالسريع و شف لي ايش في اشياء مشاكل. ايش يعني مشاكل؟ خلص مشاكل. انت حاول
مشاكل من اي شي بتلاقيه مشكلة نحط عليه بالماركر حط بس هيكه ايش نقطة نقطة نقطة وبعدين انت امسك الكتاب حتى تشوف وين وين التوجه الفكري؟ وفكرة انه من الصغر لازم ندرب اولادنا. طبعا احنا لازم ندرب انفسنا بعدين لازم ندرب اولادنا على انه القبول بالقليل النظيف
وترك الكثير الفاحش يعني احسن محل للالعاب المائية ابصر من هو طيب كويس هو احسن محل الالعاب المائية. بس هو غير منضبط ما في غيره ماما بالبلد كلها ما في غيره
المهم احنا بنروح على سيل حسبان وبنبلبط بالمي. اه وبتتزحلق على ظهر ابوك. وخلص تمام الحمد لله ليش ؟ لانه هون ما في قرف. وهناك في قرف وهون الله راضي عنا وهناك الله مش راضي عنا. هادا لما بتكرر الممارسات هاي من وهم صغار
اه بتقوي قدرتهم على على الرفض وعلى عدم الخضوع يعني للمغريات الدنيوية اه مش بس مع التيار حتى مع شهوته هو يعني ما هو مش مسمع التيار لانه هو في تيارين. يعني حتى هون موجود في تيار بده في تيار ما بده. موجود التيارين
بس هلأ انت شهوتك مع انه تيار؟ مع التيار هداك فلازم نتعلم على ضبط الشهوة. ووضعها في مكانها الصحيح. يعني شهوتي مش اولا الله اولا ماشي وانا انا يعني نجاحي انا اولا قبل شهوتي. يعني انا بدي انقذ نفسي وروحي قبل ما اعطي شهوتي كل اللي هي
بدها اياه ومفهوم المتعة انه لازم يفهم انه احنا ممكن نتمتع بدون ما ايش؟ ما يكون في افراط ماشي يعني هلأ في اه في في سؤال يعني انه طب انت هيك عم بتضيع على حالك كتير او ايش زي يعني زي كانه اللي بده يطيع الله ما بينبسط في الدنيا
ماشي هاي الفكرة عم بيسوق لالها يعني مين اللي حكى هاد الحكي؟ انت ممكن تكون مبسوط جدا. من غير ما تعصي الله ماشي؟ بس هلأ في الانبساط اللي بئدي الى مشاكل اللي هم بيحكوا عنه. طبعا هم بيخلوك ما تشوف المشاكل لانه رح توقع عراسك بعدين. هادا اللي بدهم يوصلوك لاله. موضوع اللي هو الاختلاط
غير منضبط وكشف العورات والانحلال الخلقي والجنسي وو انه هاد بيجي معه درجة من الانبساط. اه بصير درجة من الانبساط. اللي بعدين بتؤدي الى ايش الى مشاكل كبيرة جدا جدا في الدنيا قبل الاخرة
فالانسان المسلم ممكن يكون مبسوط يتمتع بكثير من الاشياء. احنا بس المشكلة انه يعني بنحتاج انه نبذل شوية جهد في آآ يعني التعرف على كيف ننبسط بطريقة كويسة. لانه اللي بيسوق لنا هلأ بالغالب اللي هو اللي مش كويس. اللي موجود هيكا وعالطاولة وجاهز للاخذ. مش منضبط
ماشي؟ بس يعني اولادنا عادي انهم اه يلعبوا رياضة وعادي انهم يركبوا احصنة وعادي انهم يعملوا غوص وعادة انهم يركبوا جت سكي وعاد المهم انه في مكان مناسب واذا ما في مكان مناسب عادي ما بدنا اياه بنستعد بشيء اخر يعني لو انا ما ركبت على
هذي مش نهاية الدنيا. واللي بفكر انه هادي نهاية الدنيا وابنه يمكن ينتكس ومش عارف ابصر ايش. ابنك انتكس من هلأ. ما دام انت عندك هذا الفكر انت نكست ابنك ونكست نفسك اصلا
بنفكر انه عدم ركوبه على راح يعمل له مشكلة نفسية يعني هذا قمة الضعف انه نفكر انه اذا تخلينا عن شيء زي هيك انه هذا راح يعمل له مشاكل. ولا راح يعمل مشاكل ولا اشي بالعكس
بس طبعا مع وجود الثقافة الصحيحة. ماشي؟ وجود يعني عنجد طابع التحدي. عند ابنائنا. هو يعرف انه انا في تحدي. يعني هذا اللي حاطين لي وحطه هو مرضي مو حاطه عشان انبسط
هو حاطه عشان يكسب. ويمكن عشان يكسب وعشان يخرب علي ديني ممكن الاثنين مع بعض ماشي في على الدهير اطلع على هاي الامور عن جد على انها يعني تحدي. حدا عم بكيد فيي
اما بده يوصل جيبي او لقلبي او لجيبي وقلبي الاتنين مع بعض وعدم ذهابه الى هناك بحد ذاته اصلا بيصير يعطيه شعور بالسعادة واللذة. انه هو اللي هو منتصر ان هو قوي ان هو مش يعني خروف
عادي نستعمل هذا المصطلح مع اولادنا عفكرة انه ما يكون خروف يعني اه في اي في اي افكار هلأ بس على فكرة انه ايش يعني يثقف ايش السؤال رح نحكي بالموضوع هادا قدام. لانه هادا واحد من الموضوع يعني من النقاط الرئيسية اللي يعني بتثار كاسئلة ولازم يتم الجواب عليها
اه راح نحكي في بعضين. طيب هلأ هون اذا اه ثقف نفسك زي ما حكينا اذا انت ما عندك العلم ما راح تقدر تنقل العلم واذا ما بتعرف كيف تنقل العلم بطريقة مناسبة برضه ما راح تقدر تنقل العلم
مثقف محيطك زي ما حكينا كل ما كانت البيئة اللي حواليك مساعدة. كل ما صار الموضوع اسهل بدك انت تثقف محيطك حتى يصير محيطك مساعد وبدك تجد محيط مناسب اه ثقف ابناءك وحكينا اللي هو نقل المعرفة
المناسبة او الصحيحة وبالطرق المناسبة والتوقيت المناسب لهم مش لك يعني هاي الاوهام اللي عنا انه لسا هم مش جاهزين. مين اللي حكى لك انهم مش جاهزين؟ اذا انت ما حاولت تختبر
انه هم جاهزين او مش جاهزين ماشي او ابنك اجى وفتح موضوع يعني مثلا هنا يعني الاخت عم تحكي على عمر الحدعشر سنة عن الحمل هذا متأخر اصلا. عمر الحدعشر سنة
اه انت لو اجى مثلا ابنك اللي عمره تمن سنوات ست سنوات ماما كيف سرتي حامل؟ يعني هو ازا ما سأل عنده مشكلة الولد عفكرة يعني عنده مشكلة نفسية او عائلية او انه بحكيش مع اهله لانه طبيعي انه يسأل يعني ولد امه حملت
هو مكيف ومهيص وماما كيف انت صرتي حامل بما انه سأل صار مناسب انه هو يعرف عن الموضوع زي ما حكينا مرة قبل. الموضوع ممكن يكون فيه عشرة اطنعشر محطة
اه يعني نقاط مختلفة. انا مش لازم لمن هو يسألني وهو عمره ست سنوات انا اخده عالمحطة اطنعش لا لا انا ممكن اخده على محطة رقم تلاتة اربعة في الطريق. واذا شعرت انه خلص اكتفى خلص انتهى
ماشي واذا شعرت انه ما اكتفى بروح له عالمحطة اللي بعديها حتى اشعر انه اكتفى بس ما بتركه هو مو مكتفي وما بكزب ماشي؟ لانه لو عرف بعدين انه في محطة اخرى هو راح يجي ما راح يقول لي انت كزبت
ممكن يقول لي انت ما كنت عارف اشي بس هو ما بيفقد الثقة ماشي لانه لحقت له اياه كله صح ممكن يجي يقول لي انا عرفت هيكا طب هادا صح ولا مش صح؟ وقتيها انا ممكن اجي واقول له اسمع
صح بس انا وقتيها حسيت انه يمكن ما كانت مناسبة الك انك تعرف هاي المعلومة. فشان هيكا اخدت قرار انه ما اوصلك لهون. هي صح وبتعرف ايش كمان تعال. في كمان واحدة
بعديها ماشي؟ حتى يضل بناء الثقة واضل انا المسيطر على الموضوع آآ فاذا التوقيت المناسب الهم هم مش النا احنا هم اللي بيحددوا امتى هذا التوقيت المناسب. احنا دورنا انه نستكشف
لوين هم وصلوا ازا هم ما وضحوا لنا احنا بدنا نستكشف لهم لوين هم وصلوا ايش هم بيعرفوا حتى احنا نقوم بهذا التوجيه ماشي؟ ومرات ممكن نستكشف مشط عنهم همة عن طريق بيتهم. يعني اللي انا شفته قاعد مع اصدقاء لاله ولا اقارب لاله ولا حضر شغلة وشفت موقف طلع
مباشرة انا بعد هادا ما يصير الموقف انا باجي بالاية وقت مناسب واجي بحكي له تعال اه انت انتبهت لهاي الشغلة او ممكن اقول له انتبهت لاشي بالكرتون معين. كان مثلا هيك شوي غريب
اذا انا ما بدي اوجهه لاله مباشرة. ماشي؟ حتى اشوف اذا كان انتبه لاله ما بخليه يمر هيكا ويروحوا هلأ هو يبدأ يبني افكار او يتناقش مع حدا تاني بالموضوع او او او او انا بستوقفه انا بحدد وين بدي اخد هذا النقاش
اتفضل اه بتعرف انه البنات هيك وصاروا هم زي كانهم يعني بدهم يحكوا لي معلومة. ممتاز. مستحين مني. اه اه ممتاز. ما يستحوا ولا احلى منها جدا سهل عادي اه. فاهم انه في اشي بس راح نحكي هادا من واحد من المواضيع. اه. في اشي تيسير عندها خوف او
هذا الموضوع راح نحكي فيه راح نحكي فيه. اه راح نحكي فيه وبالعكس يعني شف هاي المواضيع كلها اذا اذا طرحت بالطريقة الصحيحة هي مواضيع اصلا الشحن وشحذ لايمانيات الانسان
ماشي وراح نحكي بهذا الموضوع. واولادنا المفروض انه يسألوا عن هذا الموضوع حتى ممكن قبل ما يلاحظوه لانه اصلا هو بالقرآن يعني احنا لو بس بنقرأ قرآن راح نمر على لو بقرأ القرآن من البداية رح نمر على ايات الحيض
يعني في البدايات فبصير عنا هناك مجال للتعامل. واللي اولاده ما بيسألوا اه هو بده يسألهم. ايش يعني حيض؟ يعني ما تقرأ قرآن واحد زي مثلا مر على الحيض والورد ما صح قال الحمد لله وش
لا مش الحمد لله حبيبي. والحمد لله على كل شيء. بس يعني انت المفروض انه بدك ابنك ما يكون يعني زي اللي راكب بالتاكسي ونايم. مش عارف وين الدنيا رايحة. بدك اياه يكون لما ما يفهمش شغلة
بيقول لك اشهد مش ما يسأل لانه يعني صحيا ونفسيا الافضل انه يكون منتبه وبيسأل عن اللي بيفهمه واللي ما بيفهمه هاي الامور يعني شو احنا يعني سبحان الله هاي الامور
موجودة بالقرآن وبالسنة. احنا بندرس قرآن وسنة راح تجبر الاهالي انهم يتعاملوا مع كل هاي المواضيع انا فاهم بس ما هو احنا القرآن القرآن عادي عادي عادي عادي. ما هو ما هو ازا المشكلة في هذا الارتباط
المشكلة في هذا الارتباط شف شف. هي على لسة قدامها كمان ما ما راح يعمل هو شوف هو بيعمل قلق في البداية وعم بيعمل فهل بقول لك هو عم بيعمل قلق في البداية وعم بيعلن من القلق في البداية ليش؟ لانه في كتير منا اصلا نفسيات اولادنا مش مستقرة
كيف مش مستقرة يعني ما صار عندهم القدرة على التعامل مع المجهول بطريقة اه فيها نوع من الاستقرار والهدوء صار اي اشي مجهول او اي اشي جديد هو هادا كيف بدنا نعالجه؟ احنا للاسف الاهالي ايش بعملوا؟ بتوتروا. ما تجيبوا لهم اي اشي جديد ولا اي اشي مجهول
اه ممتاز فمعناته هو راح يضل عنده هذا التوتر. هلأ في ناس عمرهم يعني صار تلاتين سنة وازا بيسمع انه راح يصير تغيره لاشي جديد برتبك وبتكهرب بينرمي يومين تلاتة بالسرير. ليش؟ لانه ما هي
ما هو يأمن وهو صغير فاصبح عنده هادا شغلة نفسية ولحد هلأ عنده هاي الكركبة النفسية. فكل ما يجي عامل جديد على حياته بتلاقيه تخربط كيانه لانه ما في ثبت. ماشي فاحنا بالعكس لمن يتعرضوا لهاي الامور. ولمن توضح لالهم بطريقة فيها نوع من التدرج والوضوح. والترابط والتشابك مع
امور تانية يعني شف الحيض اه هو اية ومعجزة من ايات الله سبحانه وتعالى ماشي وبتربطه بالله سبحانه وتعالى وبحكمة الله وعظمة الله والخلق اه ورحمة الله بالانسان وتربطه بكل هاي الامور. يعني بتحول الى مادة علمية علمية دينية
دنيوية جدا جدا يعني بتعمل عليها فلم كرتون اولاد بكيفه بحكي عن جد. فاحنا راح نحكي عنه ان شاء الله بعدين. فهي المشكلة انه احنا اولاد يعني شف لما تيجي انا سؤالي انت اللي لازم نبلش ندرس اولادنا القرآن
وحديث امتى انت اه اصلا هو قبل ما يوعى هو قبل ما يوعى المفروض يكون عم بيوعى على القرآن صح؟ يعني القرآن والحديث موجود في البيت حتى وهو صغير يعني هو لسا الولد هلأ القرآن والحديث المفروض يكون في جو البيت صح؟
وبس يكبر شوي ويبلش يعني يصير عنده القدرة على انه يركز نوعا ما المفروض انه انا ابدأ اصلا اقرأ له قرآن وحديث وحتى بقرأ له قرآن حتى عادي بخليه يمسك اه بخليه يعني يمسك اه قصة وفيها ايات قرآنية وكذا وبنقرأها مع بعض ماشي؟ يعني هلأ
بصير عمرهم خمس ست سنوات المفروض ان انا اكون عم بقرأ معاه القرآن مع تفسير تفسير مبسط بس عم نقرأ القرآن نقرأ تفسير او يستمع لاله مع تفسير مبسط او او او. فهاي الامور يعني احنا يعني اولادنا ايمتى لازم اولادنا يكونوا ختموا قراءة القرآن
يعني انا ما بلى انه في مشكلة انه ابني اللي عمره ست سنوات او سبع سنوات يكون ختم قراءة القرآن مش هو قرأه لحاله ممكن يكونوا اهله عم بيقرأوا له. قراءة واستماعا ومع تفسير مبسط
معاني الكلمات وبعض الاهداف بعض الاحداث الرئيسية اللي هي مثلا في اسباب نزول الايات وو ان هيك تشحن ايمانياته و بتربطه بالامور المهمة الاهم هو كله مهم ماشي؟ فيعني اولادنا بيكون عمرهم ست سبع سنوات المفروض يكونوا خلص يعني
صاروا متعرضين لكتير من هاي الامور لاحظ راح نجاوب ان شاء الله على الاسئلة كلها هلأ بعد قديش صار كم الساعة؟ احدعش الا ربع طيب ناخد استراحة ناخذ استراحة عشر دقائق
اه طيب بسم الله شغلته اهو نكمل طيب هلأ بعد مارس وثقف بيجي يهيء طيب ايش يعني هي هلأ الهيئة الها الها بعدين اه هيئ من باب انك توفر البيئة المناسبة
يعني تحاول انك تضع نفسك في مكان بيساعد في موضوع التربية. فرعون التربية الجنسية بصورة خاصة من ناحية اه انشطتي مشاهداتي قراءاتي دراساتي اصدقائي اه البيئة اللي انا فيها ماشي
هذا اول بعد من هيئة. البعد الاخر هي البيئة اللي راح يكون فيها تحديات ومواجهة وهيئ اولادي اه حتى يقدروا واحد اخفف من اه مواجهة هاي البيئة لاولادي او الاسلوب اللي راح تواجه اولادي فيه لانه اولادي راح يكونوا مختلفين
واهيئ اولادي للتعامل مع هذا الاختلاف يعني مثلا آآ زوجي مش منضبط وانا عم بوجه الاولاد في اتجاه معين اه ومن المتوقع انه راح يصير في موقف كمان تلات تشهر ولا ست اشهر
وراح يظهر في هذا الاختلاف انا كيف عم بوجه الاولاد وكيف الطرف الاخر بده يوجه نفسه او البيئة اللي هو فيها وحتى انا اساعد اولادي على النجاح. طبعا اولا حتى انا انجح صح؟ لانه احنا حكينا التربية الجنسية اصلا المستفيد الاول منها. انا انت عم تخلي مسؤوليتك
وثانيا بدك كمان هدول من اخلاء المسؤولية انك توفر لهم يعني فرصة جيدة للنجاح ايش الاجراءات اللي انا لازم اخدها حتى واحد اخفف من حدة المواجهة بقدر المستطاع لانه رح تصير مواجهة
و اتنين اعطي الاولاد الادوات والوسائل المناسبة حتى يعرفوا يتعاملوا مع هاي المواجهة وضحت الفكرة هلأ تخفيف حدة المواجهات بكون معناته التعامل مع الطرف الاخر اللي هو مثلا الزوج. او الزوجة بغض النظر
انه اهيئه من الان للمواجهة اللي راح تصير بعد شهر او شهرين او تلاتة او اذا انا عارف. شو ما كان القرار مثلا حفل او سفرة او او او او
والطرف التاني بده يكون تهيئة الاولاد للمواجهة اللي هاي بدها تصير. عارفين انه بعد شهرين في هاي الشغلة؟ اه. وعارفين انه احنا بدنا هيك اه تعرف انه بابا عنده بس يعني مشكلة في هذا الموضوع وبده هيك ؟ اه
ايش راح يصير ماشي وهذه هي فكرة التهيئة بحيث انك تقلل من درجة المواجهة. وبنفس الوقت تعطي الاطراف القدرة على التعامل مع المواجهة الموقعة بطريقة. بحيث انه ينجحوا ما يفشل ما تكون انتكاسة. لتكون بالعكس فرصة للبناء
زي ما حكينا هيأ نمط حياتك هيأ بيتك. هيئ اهلك. هيئ اصدقائك اللي هو يعني كل حدا اله دخل بهاي العملية. العملية التربوية او رح يكون يعني عامل مؤثر او فاعل فيها
راح نحكي مثال اب المثال في اي اسئلة عن فكرة تتهيأ راح نعطي مثال ونحاول انه نفكر آآ كيف راح نتعامل معاه من من منطلق هيأ ماشي؟ منطلق التهييء بس
اترك وثقف واتركه مارس هلأ طيب المثال والدك اللي هو يعني جد الاولاد من المتابعين المخلصين لبرنامج من المفروض انه ما يكون بيتابعه مسلسل او مصارعة في كتير من الرجال مثلا
المصارعة بالنسبة لالهم اشي يعني لازم والمصارعة هلأ صارت يعني اسوأ جدا مما كانت عليه زمان يعني آآ تحولت الى اللي هو شو بسموهم هدول الريالي تيشولز. اللي هو اه اه تحولت الى الى ريال بطلت رياضة مصارعة. اتنين بتخانقوا
هادا اله دخل مع مرته ومع ولادهم يعني عملوا لك اياها قصة هيك اه وطبعا المناظر مش منضبطة طيب اه ابنتك او بنتك اه بدأت تعي وتميز ما ترى من مشاهد
ماشي وانتم بتزوروا بيت الاهل مرتين بالاسبوع كيف رح تتعامل مع هذا الموضوع. انت بدأت تنتبه انه هلأ هي رح تبلش تلاحظ ماشي؟ لانه هي منشأة يعني انت عم تنشأ بنتك بانه هاي الامور غلط وستر العورات ما بصير ولازم غض البصر وما بصير لهاي المنازر
وهلأ انت انتبهت انه هي هلأ رح تبلش ايش انتبه اه ما هي اجراءات التهيئة المناسبة قال مش حنهي. بطلنا لا بدنا نهيء ماشي فنفس الاشي خدوا لكم هيكا يعني تلات اربع دقايق فكروا
طلع معاكم حازم ممتاز عارفين مواعيد الحروف هلأ هلأ انت معزوم معزوم على الغدا او على العشاء لانه هذي انت اللي حكيته هلأ اللي هو يعني حاولت انك تتفادى الموضوع
انت معزوم على العشا ؟ ماشي وبالوقت اللي راح تكون في مصارعة ما راح تروح عالعشا ؟ راح تروح راح تروح على العشاء والمفروض يعني ازا بدنا حتى ازا منرجع الموضوع اللي مارس
المفروض نمره على العشاء مش ما بروح عالعشا. لانه ازا انا ما رحت على العشا انا عم اصلا عم بعمل مشاكل فكرية عند اولادي. صح؟ موضوع الانسحاب الضعف عدم مواجهة عدم الاهتمام بالاخر
لانه المفروض انه كقدوة انه انه لا انا راح اخد الموقف اللي انصح فيه الشخص واللي اكون فيه كمان قدوة للاخرين حتى للمشاهدين لو انا ما حكيت معهم نصحتهم مباشرة ممارستي هي نصيحة للاخرين
ممتاز بنون بيجي موضوع التهيئة فكيف بنهيأ خل اعطيكم بس فكرة عشان شوية ترتيب الافكار شوي. احنا بتذكروا حكينا مرة انه لما بدك تتعامل مع اي موقف اول شيء تعمله حدد الاطراف الاخر
وما تخلي التركيز ما تخلي يعني السؤال يحدد تركيزك من هو الاخر لانه هون الاخر مش بس الجد يعني فلنفرض فلنفرض انه انا مثلا طيب لو لو حتى اهيأ لهذا الموقف او لو صار مشكلة نتيجة هذا الموقف
وباجي بفكر هيك انه مين الاطراف اللي ممكن يعني تؤثر او تؤثر. او يؤثر عليها يعني زوجتي ممكن تتأثر. لانه ممكن هي تسمع لها كلمة من ابوي مثلا صح ولا لأ ؟
فلازم تكون هي في التصور تبعي لهيء طيب امي جزء من الموضوع لانه ممكن اه ابنك ابصر ايش او حسب شخصية الام او كزا ممكن الام انه الرجال يحكي انه تكون صادفة معه هي في البداية ممكن هي اللي تبلش ما تحترموش ابوكم
بتبلش هي الطخ يعني فكل هادي يعني هاي الاطراف كلها لازم انا اخدها بالاعتبار ليش؟ حتى واحد يعني ادارتي للموضوع تكون شوي افضل فردات الفعل بتكون اقل لانه انا يعني بقوم بادارتها مسبقا
وبنفس الوقت يكون تخيل انت لو الطفل مثلا فايت ومفكر انه يعني مثلا ممكن يسمع من جده كلمة انه جده يحكي له مثلا واحد بتفهمش ولا قليل الحيا بتحكي مع جدك هيك مثلا
هو فايته متوقع هيك فجأة ما يشوف ولا امه هلأ كمان بتبهدله. لانه امه سمعت كلمة من الجد فامه يعني انت اللي جبت لي وجع الراس امشي من هون يا وجدته
كمان لطشته وحدة من هون وبعدين عمه ولا ابصر مين لطشه كمان واحدة منن فهو كان متوقع جده يحكي له كلمة هلأ فشافه للعيلة كلها دقة فيه الاثر ما راح يكون نفس الشيء
صح فعشان هيك يعني اول اشي لما بدنا نتعامل مع هاي المواقف لازم نعرف مين هم الاطراف كلها حتى واحد ابني يكون فاهم او بنتي ويكون عارف كيف ردود افعال هاي الاطراف ممكن تكون. وحتى انا يكون عندي الفرصة. يعني انا مثلا لو انا عارف انه الخصم الرئيسي للمواجهة في هاي الشغلة مثلا هو الوالد
ماشي انا ممكن احكي مع امي اللي هي زوجته اولا. فهمها الموضوع احكي مع اخواني او او او اللي ممكن كمان يكون الهم ردود افعال بهذا الموضوع هيهم هيهم ممكن ما اشحن ممكن ما اجيبهم مع صفي ممكن هم يضلوا رافضين. ممكن بس انه ايش ؟
لمن انا حكيت مسبقا ووضحت الفكرة مسبقا. لمن بتيجي الفكرة وردود الافعال ما رح تكون بنفس الحدة ماشي؟ ردود الافعال ما راح تكون بنفس الحدة لانه هم احتمال يطلعوا جزء من غضبهم علي انا. لمن اول ما احكي معهم بالموضوع فلمن يصير الموقف مع ابني
يكون في تنفيس اه وحتى يمكن ما يحكوا له هو اشي يحكوا له مهو ابوك ببطل انه هو عارف لانه انت اللي فتحت الموضوع انت اللي بدأت المواجهة مهو ابوك
ماشي فبرضه انت بتكون خففت ايش على الولد او على البنت ماشي وبعدين ممكن كمان احكي مع ابوي بعد ما احكي مع امي واحكي مع اخواني واحكي مع كزا. باجي وبحكي مع ابوي
والحكي معهم لازم نكون يعني انطلاقة لازم يكون من مبدأ حبي وحرصي عليهم قبل ما هو حبي وحرصي على ابني يعني ان هم اصلا لازم يغيروا بس انا ما بقدر اجبرهم انه غيروا. ازا هم ما بدهم يغيروا ما يتحملوا اوزار غيرهم
ماشي فعدم مشاركة ابني او انا او او او او هو تخفيف عنهم قبل ما هو انه يعني يكون انه بس احنا عم نختار الطريق اللي احنا شايفينه صح. احنا عم بنخفف عنهم هم كمان. ازا احنا مش قادرين نجيبكم معنا مش رح نحملكم زيادة
هاي الفكرة لازم توصل ماشي؟ فعشان هيك الواحد بده يعرف مين هي الاطراف وبعدين يعرف مع اي طرف بدي احكيه بالاول يعني ممكن في طرف احكي معاه بالاول ويصير هو بجنبي. هو يساعدني هلأ في ادارة الموضوع
هو اللي يحكي مع ابوي او هو اللي يحكي مع اخوي الكبير او هو اللي يحكي مع كذا ماشي وبعدين نفس الاشي ابني بده يفهم هذا التصور. يعني ابني بده ييجي بده يقعد اسمع حبيبي
مين الاطراف؟ حدا يعني يفهم يفهم في اطراف. في عنا هون موقف في ناس مختلفين اه ومن الزميل انهم يتعلموا يفكروا بهاي الطريقة ويتعلم انه احنا عم نعمل هيك لمصلحتنا ولمصلحتهم
يعني مش انانية. الموضوع مش انانية ومش بس انه انا ما بدي احضر لا لأ. احنا بدنا ناخد هادا الموقف حتى نحاول انه ايش يعني نهزهزهم نحركهم شوي. بلكي هم اخدوا ايش ؟ كمان موقف
بلكي غيروا موقفهم ماشي فيكون هادا حاضر انه هي من باب النصيحة من باب النصيحة لالهم ومن باب حماية انفسنا. الاتنين مع بعض المواقف ويفهم انه راح نحكي مع جدتك بالاول وبعدين بدنا نحكي مع عمك وبعدين نحكي مع جدك واسمعوا لو حكى من كل هدول كل واحد يسمع له كلمة اسمع له كزا بس ايش يعني احنا احنا من الرسول يعني
من احسن من الرسول والرسول سمع كلام اتبهدل صح؟ فلو احنا سمعنا ان كلمتين ولا ثلاثة ولا كذا بالعكس انت ما تشوف انه اشي سلبي طالما انت عم تشتغل صح انت شوفها انه انت
عم بتكون زي الرسول صلى الله عليه وسلم. انت ماشي في طريقه هادا مش اشي بيسيئك بالعكس هادا اشي بورجيك انه اف والله انا هو لانه اللي بده يمشي بالحق الا ما يتبهدل في الدنيا الا ما يكون له بعد البهدلات
ماشي طبيعي هلأ بغض النظر عن الموقف سواء كان هذا ولا اي موقف اخر لما بدنا نهيأ لازم اول اشي نحدد الاطراف مين كل الاطراف اللي الها دخل ماشي وكيف راح نتعامل مع هاي الاطراف كلها
ابني او بنتي وبناء على طبعا نضجهم مرة انا العمر حط العمر على جنب. ماشي؟ ممكن يكون واحد عمره ست سنين اتعامل معاه بطريقة انضج بكتير من واحد تاني عمره عشر سنين
نتيجة الشخصية ونتيجة التجربة ونتيجة كذا فهي بتعتمد على النضج مش على السن وابني او بنتي يفهموا ايش اللي عم بصير يعني سيروا شوفوا هاد الطريقة في التعامل انه كيف انا عم بهيأ. لانه انا بدي اياه يصير هو اصلا يقود
يصير هو يهيء لاخوانه هو يهيء لنفسه بالمدرسة بكرة بده يفوت على المدرسة هو. راح يتعرض لكتير مواقف لما يصير هو عنده هاي النظرة. نظرة انه انا كيف ممكن اهيئ الامور
بطريقة تخفف من حدة المواجهات هذا بكون شيء جدا صحي ومفيد لاله وجدا صحي ومفيد للاهل وجدا صحي ومفيد للمدرسة اي اسئلة في اسئلة اه اي اسئلة فهنا في هذا المثال يعني
يعني من المهم انه نحكي مع الام احتمال كبير نحكي معها اصلا قبل الاب حتى احنا وحتى مع الاخوان بنحكي معهم قبل الاب حتى احنا استباقيا يعني نهيئ ارضية نحيدهم
على اقل حد. لانه لو حكينا مع الاب والاب راح شاهنهم احتمال كبير انه هم يجوا مستنفرين. هم يكونوا جايين ماخدين موقف الاب بتصير مواجهة ايش ؟ معهم هم ومع الاب. بس اذا انا فت عليهم بالاول اه وبهدوء وبمحبة وبتوضيح انه يا جماعة يعني ابونا وانتم
لايمتى هاد الحكي بده يستمر وازا احنا مش قادرين نغير عالاقل احنا يعني منزيدش وهالحكي هادا ماشي وهو ونكون صادقين يعني مش الحكي هادا انه لا لا نكون عنجد صادقين والمفروض انه احنا نكون صادقين
بعد ما يصير هذا التهيئة. ماشي وحتى نوصلها لالهم نربطها فيهم انه طب واولادكم يعني انتم اولادكم يعني طب ما اولادكم بتأثروا واولادك بتأثروا ماشي وكل واحد ممكن تتعامل معاه بالطريقة المناسبة يعني في ناس ممكن تذكرهم بالله وفي ناس يمكن لا ما تذكرهم بالله. استعمل طريقة ثانية يمكن هو مش قريبين من الله
يعني زي في قصة لمن ابو جهل اه سب الرسول صلى الله عليه وسلم كان في امى عند مين عند حمزة اتذكر امة مين كان شافت حمزة وهو جاي من الصيد
راحت حكت لحمزة ايش انه اما سمعت بما فعل اه ابو جهل ايش حكت له ما حكت له برسول الله اطلب ابن اخيك لو كان مسلم كان الاحتمال الاكبر ما حكت له ابن اخيك ولا ابن اختك. كان حكت له برسول الله
بس هي بدها تستثير حميته بدها اياه ياخد موقف حكت له الكلمة اللي راح تخليه ايش يستثمر بالموضوع. يشعر انه بخصني. رسول الله انا كافر ما بخصني شو بدي فيه
امن ابن اخيك يعني في يعني طب في ومباشرة حمزة ايش بتعرفوا القصة يعني ولع وراح لهناكا وضربه وهاي كانت يعني المنحنى اللي ادى الى اسلام حمزة رضي الله عنه. فالفكرة انه يعني خاطب كل انسان
باللغة اللي راح تخليه يتحرك ماشي فممكن واحد تستثيره اذا انت حكيت له عن اولاده انه يشعر انه اوف اه والله لأ لازم اخد موقف. صح؟ عشان اولادي عشان كذا
واولادنا لازم يفهموا هادا الحكي. يعني اولادنا لازم يفهموا انه كل واحد بدك تعرف من وين تيجي له؟ يعني لازم الواحد يعرف من اين تؤكل الكتف بدك تعرف من وين تيجي له
والسيرة يعني السيرة فيها كتير امثلة على هادا الحكي انه اللغة المستعملة تتناسب مع الشخص مش معي اه يعني ما بحكي بلغتي انا. انا بحكي باللغة اللي بتناسب معه هو نفسه
بالزبط يعني حكينا يمكن مثال على لا يعني في في نفس في نفس في المدينة لمن صارت الفتنة بين الاوس والخزرج الرسول صلى الله عليه وسلم اجا وقال الله الله الله
رجعهم لله ولما كانت الفتنة بدها تصير بين عبد الله بن ابي بن سلول واللي معه اللي لسا ما اسلموا من اهل المدينة وبين المسلمين من اهل المدينة لمن قريش بعتوا رسالة لعبدالله بن ابي بن سلول لانه كان قائد وحكوا له ايش
اذا ما جبتوهم احنا رح نيجي ناخدهم راح هو ايش وراح تيجي علينا قريش وراح ينزلوا علينا العرب وابصر ايش ؟ لازم احنا اللي ايش نجيبهم والرسول صلى الله عليه وسلم اجى هون ايش حكى لهم؟
مكانهم الرحم الرحم يعني والله ما هم اقدر عليكم بما انتم راح تعملوا ببعض. يعني انتم راح تذبحوا ببعض هو مش راح يعملوا يعني. لو هو اجوا وراح يذبحوكم اه بس انتم مع بعض
تيجوا انتم تدبحوا بعض وين القرابة؟ وين ما اجا حكى لهم لا دين لانه كفار مسلمين وخاطبهم بالمناسب لالهم مش بالمناسب لاله. مش انا رسول الله واسمعوا كلامي. طب ما هدول كفار
ماشي فنفس الاشي لما انا بدي احكي بدي احاول انه احكي مع الناس بالطريقة اللي راح تخلي هذا الانسان يتحرك. المؤثرة فيه والمناسبة لاله هو طيب اه تفضل اجيالهم وعلمهم
اكيد ما في مركز على اكيد واحد بيهدي على حاله ويهدي على هو هو شف لا بد من التدرج عشان هيك احنا اول ما بدينا حكينا انه كل واحد بده يشتغل بناء على محيطه وعلى بيئته
بالنهاية الهدف ماشي احنا عارفين وين الهدف هل انا بحب اوصل لاله بصدق اه بحب اه بس هلأ كيف بدي اوصل اه بده الواحد لازم لازم تدرج لازم تدرج. وبالنهاية شوف بدنا نفكر بشغلة يعني احنا بنتذكر كمان شغلة تانية. احنا عم نعمل لالنا
اولا اولا لانه هاي النتيجة اللي عن جد انت عندك اكبر درجة من السيطرة عليها انت ايش بتعمل ؟ مش هم ايش راح يصير فيهم ماشي؟ فيعني قدرتك على انقاذ نفسك
هي اكبر من قدرتك على انقاذ اولادك وهي اولوية انك تنقذ نفسك ماشي احنا هون عم نحكي زلة ونار يعني. تنقذ نفسك من النار. فانت لما بتقوم بالاجراءات اللازمة اللي انت لازم تاخدها كمربي
انت عم تشتغل لنفسك اولا وهادا لازم ما ننساه مع مفهوم التدرج يعني احنا ما بدنا التشدد في العملية مش انه نيجي مرة وحدة هلأ زي اللي مثلا الله هداه وفات عالبيت
كسر الدنيا. شيلوا التلفزيون. شيلوا اللعاب. شيلوا الصور. شيل شيل شيل الشدة. شيل بقى لك تلاتين سنة مربي فيهم شدة وابصر ايش وو هلأ انت لانك هادا طبعا هذا يعني صادق وان شاء الله انه كويس بس
في جهل في عدم وعي بالاسلوب وبالطريقة الصحيحة مش هيك ماشي فاحنا ما بدنا نكون هيك. احنا بدنا نيجي وبدنا نشوف البيئة. وبدنا نبلش ايش يعني هيك شوي شوي نزيح الاشياء بهدوء
ونأسس اول اشي بدك تؤسس قاعدة لنفسك انت. يعني الناس اللي حواليك تفهم انت مين. اذا ما كانت فاهمة ماشي؟ بوضوح وبادب وهدوء وتفهم انه انت عم تعمل هيك لانه في خير لالهم كمان مش بس لالك. الموضوع مش موضوع انانية
ماشي يعني بلش ينضف بغرفة العالم بقولوا له لأ اترك بدي انضف والله بتمرضوا. انتم انا وانتم بنمرض مش لحالي. فتنضيفي هذا رح يفيدكم انتم مش عم بعملوا بس لنفسي. ماشي ؟ بس انا عم بعمله لنفسي. اكيد وعم بعمل لالهم كمان
ماشي فبده يكون الشريطين واضحين انه اولا نفسك نفسك وثانيا تدرج كل واحد بناء على موقعه وعلى ظروفه طب هلأ عملنا ممارسة وعملنا ثقف وعملنا هيئة حيكون في مواجهة طبيعي ماشي بس المفروض انه يعني صار في شغلتين واحد احنا اقدر على المواجهة
بحكي احنا احنا واولادنا لانه هم شايفين هاي الممارسات. شايفين نجاحات اهلهم. في مواجهاتهم هم الشخصية. اه وعندهم صار الثقافة. وعندهم اه عندهم اه تهيئة البيئة شوي يعني مهيئة لتقبل افكارهم او درجة المواجهة راح تكون شوي اقل
ماشي وعندهم القدرة على انهم يتعاملوا مع المواجهة. فلما تيجي المواجهة هون الموضوع اهدى شوي بتلاقي انه اثاره راح تكون ايجابية على الاولاد مش سلبية بالاضافة زي ما حكينا انه احنا يعني لازم شف دائما نرجع للقرآن بنرجع للسيرة وبنرجع للسنة. والرسول صلى الله عليه وسلم هو خير قدوة النا في هذا الموضوع. الرسول صلى الله عليه وسلم
وو وتعرض لمواقف عدن احنا نختبر ازا ما عم نختبر الواحد لازم يدير باله ازا عنجد انسان يعني صار له هيكا سنة وسنتين وتحسن امور عادية وما في ولا اي اختبار
نوقف هيك شوي ويقيم. انا ماشي صح ولا في مشكلة لانه ممكن يكون انت ما عم تختبر لانك عم تتنازل كتير او عم تنسحب كتير ماشي فالواحد بده ينتبه عنجد خصوصا في الزمن اللي احنا عايشين فيه يعني الزمن اللي احنا عايشين فيه المواجهات يعني ازا الواحد فتح باب بيته بلاقي له تلاتين مواجهة بوجهه يعني
فالواحد بده يكون عارف واولا بنكون عارفين انه هادا جزء طبيعي ماشي؟ بس احنا قادرين على تغييره واول خطوة في تغيير انه احنا نتصرف صح حتى يصير النا اثر في المجتمع. والمجتمع لمن بيتحسن المواجهة بتصير اقل جدا
اه و هون المواجهة مش معناه مش معناته انه يعني احنا راح ناخد مواقف حادة وعنيفة وخناق لا لا لأ مواجهة انه يعني يكون في اه اه مفاصلة يعني انه بصير او ما بصير غلط او صح. بكل ادب وبكل هدوء
مع توضيح طبعا ايش الثقافة اللي بتدعونا الى اتخاذ هذا الموقف. يعني هلأ ابني انا بده يجي يواجه هو فاهم غير عن واحد بده يواجه بس لانه اهله شاحنينه غلط غلط غلط غلط فبيجي غلط ليش غلط غلط ليش غلط لانه انا بحكي غلط وبتبلش طوشة
وبين واحد يجي اه لانه الله سبحانه وتعالى حكى لنا هيك الرسول صلى الله عليه وسلم حكى لنا هيك. ولانه هاي الامور اثرها علينا هيك. ونتائجها هيك ببطل الموضوع انا وانت
بطل موضوع تحديات شخصية. بس الموضوع افكار بعض الناس راح يحاولوا يشخصنوها يعني بدل ما يناقشك بالافكار عامل حالك شيخ هو ايش عمل؟ قص الافكار حطهم عالجنب فات فيك انت
ليش؟ لانه هو ما عنده افكار ولا عنده القدرة على انه يناقش الافكار ماشي فبرضه هون الواحد لازم يعرف كيف يتصرف. يعني ما عادش بيحكي هيك. احكي له لأ انا مش شيخ ولا اشي. بس انا حكيت لك افكار. عندك رد على هاي المعلومات
يعني انا مشكلة خلاص زي ما بدي انا زي ما انت بدك بس هاي الافكار وهاي المعلومات. عندك رد عليها ولا لا؟ ازا خلص اوك شكرا ويعطيكم العافية. وانتهى الموضوع
ازا واحد ما بده يعني يستسلم للحق ولا بده انه يناقش نقاش منطقي خلص شكرا ما في داعي للكلام يعني فمهم انه نعرف انه المواجهة مش معناها انه حدية وعنف واه
اه والمواجهة بتحتاج الى صدر وبعض المرات راح تكون المواجهة ممكن تكون عنيفة مش لانه انا بدي اعرف ممكن الطرف الاخر هو يحولها الى عنيفة. يعني يصير كلام يصرخ كزا
لانه انا ما اقدر اتحكم بالاطراف الاخرى حتى مع التهيئة ومع هيك طيب اول اشي لازم تواجه نفسك يعني زي ما حكينا مثلا المثال اللي حكى حازم انه مهما نحضر مصارعة بس مسلسل تركي بصير
هذا التضارب يعني ماما ما بينفع. زي ما احنا لازم يكون في التزام بالمرجعية الشرعية الاصيلة. ومش بس بالامور اللي بتتعلق بالامور الجنسية. يعني اه لأ الامور الجنسية ما بصير وممنوعة
وعلى غيري وعلى كل الدنيا ممنوعة. ماشي بس على البيع والشراء اه بصير الايمان الباطلة والمش عارف شو عادي اول امور الربوية عادي او اه يعني التطفيف عادي في كتير ناس عندهم التزام عالي جدا بالامور الجنسية. تعال عالامور المالية
ماشي فانت هون نفس الاشي انت ما اسس لقدوة. وبالعكس انت ضربت المرجعية تبعتك كلها. انت بالنسبة لالك امور الجنسية بيئتك وخلفيتك وشخصيتك سهلت التحكم فيها ماشي يعني في ناس
التحدي تبعه مو بالامور الجنسية. الله انعم عليه بانه هون اعطاه قدرة وقوة على ادارة هذا الموضوع وبسهولة. يعني بالنسبة لاله الملزم ما بتهمني خلص ما واحد تاني الامور الجنسية بالنسبة لاله هي التحدي العظيم. بس هداك اللي عنده الامور الجنسية سهلة تعال عالامور المالية بتلاقيه قارون يعني. مش قادر يتحكم بحاله
والتاني هداك اللي عنده الامور الجنسية فيها مشكلة. تعالوا عموما المالية بتلاقيه ايش؟ من اشد الزهد. يعني ما ولا ما بدي شي من الدنيا. انا ازا باكل وبشرب وعندي بيت امور الحمد لله
تمام ومش محتاج بس عالامور التانية بتلاقيه ايش يعني عنده تحدي. فازا كل واحد بده ياخد من الدين اللي بيتناسب مع الفطرة الاساسية تبعته قبل ما هو يروضها بطل في مرجعية شرعية صارت المرجعية هنا ايش
اهوائي انا ونفسي انا والاولاد رح يقرأوا هذا الموضوع فما راح نقدر انه احنا نضبط انفسنا ونضبط مجتمعنا بانه كل واحد يقعد يختار على كيفه. لازم ننضبط بالمرجعية بصورة تامة
بس على على هذا الوقت بتعرفوا نيلسون مانديلا صح؟ بتعرفوا عنه كتير اشياء ولا بتعرفوا طبعا انه يعني الزلمة انحبس كانه شي تمنية وعشرين سنة واضطهد صح؟ بس الرجال زير نساء
وكان عنده يمكن تلات او اربع زوجات. يعني طلقوا يتزوجوا يطلقوا يتزوجوا. ومعظم الطلقات صارت نتيجة خيانات تخيل واحد تخيل واحد بيقاوم الاضطهاد والطاغوت بينحبس ثمانية وعشرين سنة وبيتعذب ومحاولات اغتيال. يعني شخصية عندها درجة عالية جدا من القوة صح وحتى الاهتمام بالاخر. يعني هو كان يعمل هيكا وهو عنده صدق يعني بيعمل عشان شعبه
مصلحة شعب بس بهداك المكان ولا اضعف منه طيب بعدين بدك تهيئ زوجك. بدك تواجه زوجك اه يعني اقرب لالك لازم يكون في مواجهة. في موضوع انه كيف رح نتصرف بهاي الامور وايش المواقف اللي بدنا ناخدها وو
اصدقاءك المدرسة هون المواجهات يعني المفروض انها تتم حتى بطريقة يعني احنا عملنا تهيئة تجي التهيئة بالاول فحتى المدرسة بدنا نهيئها يعني انا ابني الان مثلا بده يروح على حضانة او على كي جي
مش هم بيعملوا لنا مقابلة لاولادنا صاروا الحمد لله العمر اربع سنين لازم نعمل مقابلة بنشوف انه هو بيعرف كل الالوان بالمربع وازا ما بيعرف ما راح ناخده مدرب جاهز عشان
فزي ما هم بيعملوا لنا مقابلة احنا لازم نقابلهم تعالوا لهون ايش بتعرضوا ايش بتحكوا مين المعلمات شو شو انتم بتحكوا انتم انتم كيف بتهيئوا معلماتكم للتعامل مع الاطفال؟ ايش
واللوائح اللي بتحطوها للمعلمات ايش المقبول وايش المش مقبول ايش لازم هم يعرفوا مين اللي جاي عندهم لازم هم يكونوا عارفين مين احنا قبل ما احنا نيجي. ومش بالضرورة انه ما راح يكون عندهم مخالفات. بس لمن انا اعرف ايش عندهم مخالفات
وهم يعرفوا انا ايش عندي تحفظات هلأ صار اسهل الي وصار اسهل لابني يختار المعلم الانسب لابني. لانه ابني يعني هاي الامور راح يحكي فيها. يعني ازا اجت المعلمة فرضا فرضا كمثال
ازا اجت المعلمة وهي عاملة بحالها حفلة انا ابني راح يضل يعلق عليها كيف بتصلي وانت حاطة مناكير؟ كيف انت بتطلع من البيت وانت هيكا ؟ كيف انت وانت فاسمعوا يعني ديروا بالكم حطوه مع وحدة مش هيك. يعني خلينا نمشي الموضوع من البداية بحيث انه
لكم اهون النا واهون الها واهون للطلاب لانه الطلاب ازا تعرضوا لهاي الامور بطريقة مش منضبطة يمكن هم يتكركبوا يمكن ما يكون وبعدين راح يرجعوا على بيتهم صح؟ والاهل مش مهيئين للتعامل مع هاي الامور. انت واصل لهون وهدول هون
فازا تعرضوا بطريقة غير منضبطة انت مش عم تخدم حتى هدولاك ماشي فيعني بكون في تهيئة حتى مع المدرسة لما بده يفوت هلأ على الصف الاول نفس الشيء ازا بده يفوت على صف مختلف نفسي. انا واحد او لابني الكبير هلأ بده يطلع من عند المدرسات ويفوت عالمدرسين
انا بالنسبة لالي هادا انتقال يعني بيحتاج الى تهيئة. خصوصا كمان مع شخصية يعني الاولاد يعني انا ابني حر هيك يعني يعني خلص عارف شو بده وبحكي اللي بده اياه ما بردش عاللي ايش
علي راح يحكي له اشي من غير ما يقنعه بس لأ ما في تعمل هيك يعني. ازا بده يعمل اشي صح طبعا يعني مع الاناث لسا الموضوع شوي يعني اسهل شوي اه اه مع الذكور بصير الموضوع
اه لانه الذكور بياخدوها يعني شوية انه يعني فرض للشخصية للشخصية وندية وراس براس وانا كبير وانت صغير فكل هاي المراحل يعني لازم يصير في الها تهيئة. و بعدين الناس بتصير مواجهة. ماشي ؟ واحنا لازم نعلم انه المواجهة
اذا كانت ممكن اذا مو شاعرين انه في خطر كبير من الواجهة تكون من الاولاد. مش منا ماشي اذا كان الوضع مش واضح وممكن يكون في اذى كبير او ضرر كبير او او او. فواتير ممكن تكون المواجهة انه مع بعض. يعني انا واياه مع بعض او انا واياها مع بعض
بس المفروض نحاول نخليهم ان هم اللي يواجهوا ابتداء مش احنا اللي نواجه ممكن لا ممكن وممكن لأ حسب العلاقات يعني يعني مثلا يعني في اسرة المفروض وضعها انه يعني يعتبر صحي
المفروض انه المواجهة مع الزوج مثلا بتكون اسهل من المواجهة مع مثلا زملاء العمل او مع العمل لانه الزوج يعني بكون اكتر يعني في نوعا ما الضمان للعلاقة انه ماشي ممكن انه يصير في تكبير شوية او كذا بس انه العلاقة مضمونة
مثلا مع العمل لا ممكن يأثر على العلاقة كلها مش انه يصير تكدير المدرسة نفس الاشي يعني حسب ايش هي المواجهة ونوع المواجهة ممكن المدرسة الاولى كأنه يروح عند غيرنا
يعني بتعتمد. بتعتمد. وبتعتمد على انت يعني الاولوية اللي انت معطيها للشيء. يعني اذا في ناس عن جد يعني موهمين حالهم انه هاي المدرسة هي حياة ابني ومن غيرها مش عارف ابصر ايش
تحولت المدرسة الى صنم بيتحكم بحياة الناس كلها. ولا هذا حاصل يعني عنا موضوع الدراسة والمدرسة والكذا بيأثر على خيرات الناس يعني بكل امورهم بكل امورهم. يعني في في ناس بتشتغل بسبب المدرسة
يعني هي ما بدها تشتغل بس عشان يضل بهاي المدرسة لازم اشتغل مع انه هي متضررة وتعبانة او او او او بس عشان المدرسة بدنا نشتغل بدنا ندرسه بدنا ابصر ايش بدنا كزا بدنا
يعني الواحد طبيعة شخصيته طبيعة الاولوية اللي بيعطيها للاشياء بتغير وين راح يكون مركز الثقل ومين اللي اسهل ومين اللي اصعب طيب مثال على موضوع المواجهة اه طالعين على العقبة. ما بدكم تسوقوا الطريق مكسرة وحالتها حالة وطويلة فقررتوا انكم تاخدوا باص جد
ماشي حاجة في كراسي اربع كراسي وبالنص طاولة. حدا فيكم عروض العباسية باص الجد في زي اه كمن مقعد بكون زي كرسي هيك وكرسي قباله بالنص طاولة فبقدروا يقعدوا اربعة مواجهين بعض. اتنين هون و اتنين هون. فلو عائلة من اربع اشخاص بتكون لطيفة. يعني انت قاعد انت وابنك ومرتك وبنتك مثلا وقاعدين قدام بعض وتقدروا تعملوا اللي بدكم
عالطاولة بتلعب كزا لانه مش انه ورا بعض ورا بعض. فانتم حجزتم هاي الطاولة ومكيفين ماشي ؟ حرك الباص ومشيتوا بعد ما حرك الباص بشي نص ساعة آآ فبدهم يبدأوا البرنامج الترفيهي تبعهم اللي في الباص
فحطوا فلم عندهم شاشات حطوا فيلم والمسلم المفروض يعني الفيلم انه بده يعالج الادمان ماشي وحطوا الفلومن والفيلم عالم كلها مخدرات وعري والفاظ سيئة وامور جنسية الفن بده يعالج الادمان بعمل هيك بعمل ترويج لكل الامور السيئة اللي فيه
وكلام قبيح ماشي اه شو راح تسوي هلأ انتم انتم هلأ هيك فكروا شوية بالموضوع ماشي؟ ولا تنسوا انه اه اول اشي اول اشي من الاطراف اه يعني ابدأوا حاولوا دائما تبدأوا من مين الاطراف
اللي الها علاقة ماشي انت هنا بدأت من النتيجة غلط. ازا بتبدأ من النتيجة مش حتتصرفي ازا احنا لا انت ما كنت متوقع انت ما كنت متوقع انت طلعت اه بعد ما حركته بنص ساعة ولا بشي ولا بلشوا وتفاجأت بالموقف
اه بس احنا هلأ عم نحكي بس على واجه. انت هاد الموقف صار امامك صار يعني الان صار معك بدك تواجه هذا الموقف اول شي عالطريق. ما ازنش حدا راح يكون. ممتاز
ممتاز احنا هلأ حاكين عن موضوع العقبة والمخلصين. بس احنا هلأ طلعنا بالباص وصار معنا هادا الموقف مفاجئ. احنا يعني اه فاحنا طلعنا بالباص وفجأة ولا هو ولا هو الفيلم
ممتاز. طيب هلأ بدي اختصر شوف الناس اللي طيب غير مناسب ومنسق الرحلة مسلا انا داخل نية لله وللرسول اكيد اكيد ممتاز. يعني هلأ اول اشي الاطراف. الاطراف انا واسرتي
ركاب الباص الطاقم المسؤول عن الباص بس في كمان حدا الادارة ادارة الجت ماشي طيب هلأ ركاب الباص كتار المسؤولين عن باص يمكن اثنين سائق المضيف او المضيفة صح يعني كخطوة اولى
ممكن الواحد يشوف بالكتار من اللي بيتوسم فيهم الخير. سواء انه مظهره باين عليه الالتزام ماشي وممكن الواحد انه ايش يعمل يعني يحاولوا انهم يصفهم على جنبه. بحيث انه ما يكون هو في مواجهة الاخرين. ماشي
زي ما عمل آآ يعني زي ما بعض المشركين عملوا في موضوع المقاطعة بتعرفوا القصة انه في واحد يعني تأدى جدا لموضوع المقاطعة اللي استمرت على المسلمين فراح حكى مع واحد تاني مشرك حكوا له هدول اهلنا واولاد عمنا
موتناهم من الجوع ما بصير الحكي هادا شو نعمل؟ احنا بس تنين. تعالوا نشوف واحد تالت. تعالوا نشوف ساوي يمكن شي ستة سبعة وبعدين وهم عند الحرم. قام واحد حكى
اجا بده يسكتوه الكفار قام التاني حكى اجوا بدهم يسكتوه قام التالت لما صاروا سبعة العالم الباقيين اللي برضه مدايقين بس مش قادرين يحكوا كمان هم هاجوا وبتحاول انك تستقطب ناس على طرفك بس قبل هيك طبعا اول واحد لازم انتم تكونوا فاهمين
اسرتك لازم يكونوا فاهمين يعني انت تاخد هذا الموقف عن جد كتربوي لاولادك انه هذا غلط صح؟ اه طب ايش بدنا نعمل؟ نقاش مع الاولاد ومع الزوجة ايش بدنا نسوي
منحكي مع تبعون الباص طب استنى قبل ما نحكي مع تبعون الباص شو رأيكم نحكي مع حدا من الناس عشان نكون اكتر لانه يمكن في ناس بدهم يمكن في ناس ما بدهم
من هلأ نشوف. فممكن نشوف ازا في ناس ونحكي مع الناس وحتى ممكن اجي واختار ابني او بنتي تعالي روحي لخالته لو سمحت بدي احكي ما اللي معك بشغلة معلش
ليش تحكي له انه هادا الفيلم مو كتير مش مناسب لالنا انا ما انزعجش كتير وهيك احنا حابين نحكي لتبعون الباص. بس حابين انه انتم كمان تكونوا معنا وابني يروح لحدا تاني مثلا. فخلي الاولاد هم اللي حتى ايش
ياي بدرو وانت بتطلع عليه يعني انت شايف ابنك او بنتك عم تتطلع عليهم بس تحكي مع الناس الناس راح يطلعوا مباشرة طبعا عليكم فانت تسلم عليه يعني وممكن بعدين انت تحكي معه بس خلي الاولاد ايش يعني خل الاولاد يخوضوا غمار المواجهة عارف وكله بادب وباحترام
وبعدين انا بدك بعد ما حكيت مع ناس اذا كان في ناس. اذا ما في ناس عادي خلص ما في ناس اوكي شكلهم كلهم شباب هيكا اللي طالعين رحلة شباب ولا ابصر ايش شكلهم مش سائلين
عم بدخنوا تحت الطاولات مع انه ممنوع التدخين فيعني ممكن انك ما تتوسم الخير من انك تحكي معهم. مع هيك ممكن انك انت تقوم وتحكي انت معهم. اسمعوا يا شباب انا عارف انه انتم طالعين تنبسطوا وكذا وهيك. بس انا معي اولاد
وهذا يعني مش صح بنصح لاي حدا وخصوصا الاولاد مش صح. فبدنا نوقفه يعني وبرضو منهم ممكن انه ايش خجلا على حمية على كان يحكي لك خلص يا شيخ على راسي
اللي بدك اياه اه ولو ما في منه الحكي وقتها الواحد بده يحكي مع المسؤولين عن الباص مباشرة وبيحكي معهم بكل ادب وهدوء ما مش الموضوع مش موضوع مش لازم مش لازم تفوت موضوع الحلال والحرام. ماشي
بس انه لو سمحتوا اه هذا غير لائق للعرض بهاي البيئة انا برجوكم ازا في اشي تاني يكون ما في هاي المناظر وهادا الكلام وازا ما في معلش احنا الله بعينا عادي يعني
بلا منه كل واحد بنشغل له بشغلة اذا ما في تجاوب الواحد ممكن يفوته ايش يحكي انه يعني انتم بتعرفوا انه هاي الافلام اصلا هي معمولة لفئات عمرية معينة في افلام تعرض للجميع
في افلام ما بتعرض للجميع انتم هذا اللي حاطينه ما بعرض للجميع. وانتم باص وبتطلعوا الجميع يعني انتم صار عندكم التزام انتم في عليكم مسؤولية هون. اه. بحيث انه يشعر انه ايش
ازا ما اجى بالكلام العادي وانه من باب اه انتم عليكم مسؤولين انتم باص بتطلعوا الزغير والكبير الرجال والست عليكم مسؤولية بدكم تقدموا تقدموا اللي بناسب كل الاعمار. اما انه تفرضوا اللي ما بناسب هذا هاي الموضوع هاي له دخل بوزارة ثقافة واله دخل اه السينما لما بعرضوا في هذا الفيلم بكونوا حاطين
الاعمار الفلانية انتم هنا باص ومش حاطين اعمار طبعا اكيد الواحد بده يحاول انه يعني كل الوسائل المختلفة بعدين فلنفرض انه اه طيب واذا اجا حدا بالباص بده يعني يحكي له لأ بدنا نحضر مش عارف شو بكزا فاحنا خلوه شغال انا راح اصوره
هلأ راح اصوره هذا الفيلم وراح تنبعت هلأ نسخة من هادا الفيديو اللي بالباص. رابعتها للادارة. وراح ابعتها انا لوزارة الثقافة ولوزارة المواصلات وللناس المعنيين لانه الموضوع اذا صار معاك تصيرش تتكرر مع غيري
يا اما بدكم تعملوا باص للزعران. وباص للعائلات. وتصيروا تعرضوا هنا اشي وهناك ما تعرضوش اشي يا اما انه بدكم تعرضوا مادة مناسبة للكل وعادي هلأ برن عالادارة. وهلأ بحكي معهم. خليهم يحضروا معنا. هلأ بحط له اياها على اه بحط له اياها فيديو هيها. اه ماشي وهاي باصكم
يعني ممكن تصل الى هاي الدرجة. كله بادب واحترام. صح؟ يعني لا سبينا ولا ولا وبهدوء عادي من غير انفعال ولا اي اشي ماشي هلا لما الاولاد يكونوا جزء من هذا المشهد. وهم جزء من البداية اصلا والمحاولات وو. يعني انت عم تبني عندهم
يعني يعني ثقة ماشي اه او تقدير للذات وقدرة على التفكير او على المواجهة رح تساعدهم هم لمن يكونوا لوحديهم ماشي اما ازا احنا ما عنا القدرة انه ناخد هاي المواقف
بعدين نترك اولادنا في مدرسة الله اعلم شو هي تمن ساعات سبعة اشهر بالسنة ولا تمن تشهر بالسنة ماشي فمن الطبيعي اذا احنا ما عنا القدرة انه ناخذ هاي المواقف من الطبيعي انه اولادنا راح يتأثروا سلبيا بالمدرسة. لانهم ما راح يقدروا يواجهوا
وازا هم ما واجهوا راح يوجهوا راح يتأثروا هم بالمحيط. اذا هم ما واجهوا هذا المحيط وجزء من مواجهتهم انه زي لمن انا قعدت معهم وحكيت لهم وخططنا انا واياهم. جزء من مواجهتهم ان هم لما يروحوا عالبيت
لو ما كان عارف شو يعمل انه يجي ويحكي لي صار اليوم هيكا وما اعرف شو اعمل ممتاز تعال نفكر مين الاطراف؟ ايش ممكن تعمل؟ مين اللي ممكن يساعدك؟ كذا كذا كذا. وبنمشي معهم احنا تدريجيا حتى يصير هو عنده القدرة بعدين انه ايش
يعني يقوم بهاي العملية مستقلا مهو هون شوفي لمن يكون في لمن يكون في هادا بيجي لانه من البداية ما كان التأسيس بطريقة مناسبة احنا لو من البداية الموضوع مش موضوع ابوي ومش ابوي الموضوع موضوع عنا مرجعية
ماشي فلمن لمن بيتصرف ابوي هو مش ابوي اللي عم بيتصرف احنا عم نتصرف بناء على ايش الله سبحانه وتعالى بده منا ماشي فمش موضوع انه ابوي اللي بيعمل هيك
هلأ احنا موضوع انه الله بده هيك المجهود او اه ممتاز ما هو هذي المشكلة لانه من البداية اصلا لانه ليش يجي امه وابوه يتدخلوا بالمدرسة اه اه بالزبط هو المفروض يكون انه هو عنده القدرة. المفروض انه امه وابوه اصلا من زمان علموه انه انت اللي بدك تحل المشاكل
احنا زي ما حكينا لما تناقشنا مع الاولاد مثلا بالباص. مش بعدين نروح احنا ننفذ وهم قاعدين بطلعوا ماشي؟ لا لا المفروض انه احنا نشركهم وبالتنفيذ حسب ما هو متاح
فابني ما يصير يحس انه اه ابوي وامي اللي راح ييجوا وانا راح ابين انه صغير لا لا لأ احنا لازم باسرع يعني وتيرة ممكن نوصلهم الى الاستقلالية. انه هو يصير قادر على ادارة الموقف
وهادا ما بصير الا انه احنا نصير يعني نشركهم التخطيط لاله في التنفيذ ونضل نكبر مهمتهم في التنفيذ. حتى يصير انه هو قادر انه يديرها كاملا. بس طبعا ازا انا ازا انا يعني
ما عم بخليه يعمل ما عم بخليه يفكر ما عم بخليه مش عارف ابصر ايش. بعدين قل له واجه التنمر بده يواجه. هو مش متعود يتواجه. ازا هو ما واجه الامور في البيت. ما واجه الامور مع امه. ما واجه الامور مع عمه او مع خاله او مع ابن خاله او مع جده او او او او. وبعدين طلع عالمدرسة
كيف بده يواجه هلأ هلأ هادا استثناء لانه موضوع يعني الخجل اللي بيمنع اه اللي هو صار خجل مرضي هادا استثناء هادا مش العموم ماشي؟ ولو كان موجود لازم يعالج قبل ما يروح عالمدرسة. لانه المفروض هو مبين من قبل. فلازم يتم اله يعني اتخاذ بعض الاجراءات وكذا لمعالجته. ماشي؟ وحتى بصير تهيئة
مدرسة لانه هذي طبيعة الولد هيكا فلازم ان هم يعني يعطوه نوع معين من من الادارة لهذا الوضع بس هذا استثناء. احنا اللي عم بصير عنا انه هذا صار عموم ليش
لانه احنا ما عم بندير تربية الاولاد صح ما عاد بنخليهم يواجهوا ما عم بنساعدهم ينضجوا اه زغير ما الكش دخل اقعد بلاش تسمع كلمة من اه جدك شو يعني ازا سمع كلمة من جد بعد؟ طب ما هو بكرة رح يسمع من اولاد المدرسة انه انتم تعلموا بلاش تسمع كلمة بلاش بلاش بلاش بلاش لما يروح عالمدرسة ايش بده يعمل
برضه بلاش. برضو بلاش. بلاش اسمع كلمة. اكلت كف بلاش اكل بوكس انسب علي بلاش اكل كف بصير يفكر دائما بايش؟ مش بانه يحل المشكلة ويواجه الغلطة هاي بصير يخاف من اللي بعديها
فبصير يرضى باللي جاييه لانه يمكن اللي بعد اسوأ. يمكن اللي ابصر ايش ؟ فما بنفع. يعني احنا لازم من البداية يكون في مواجهة لهاي الاخطاء و بعدين ازا الموضوع تطور وكبر يعرف انه في له دعم. بس الدعم بيجي لمن هو بيطلبه لانه الموضوع كبر. مش انه كل اشي لازم يجي مباشرة
يطلب الدعم. فلو اجا ابنك بقول لك صار معي بالمدرسة هيك ايش اعمل؟ ما تقول له اعمل واحد اتنين تلات اربعة. لا لا القطة ولا ايه يلا انت قل لي. وين المشكلة؟ مين اللي معه المشكلة؟ احكي لي
في حدا تاني اله علاقة بالموضوع نفس الاشي انه يعرف مين يعني عنده مشكلة مع ولده. اه الولد مش عارف شو بدي اعمل اه روح احكي للمعلمة واحكي للادارة ليش انت تحكي له يروح يحكي للمعلمة والادارة يا عمي معلش يعني هاي الامور يعني بدها اختراع هو ما بقدر يعرفها لحاله
واللي هو اصلا بس ما كسر حاجز انه يفكر ومعتمد على انه يجي وياخد حلول جاهزة منك فبدل ما انت تقول له قل له انت قل لي ضربك طيب مين كان كمان موجود؟ مين في حدا يعني مسلا
يمكن يساعدك. مين خليه هو يصير يحكي. اه صاحبي طيب وغير صاحبك. قال مش عارف ابصل مين بس هي مش موجودة. المعلمة اللي بتكون بالساحة. هو يفكر يصير هو يفكر
كيف ممكن يجد حل لهذا الموضوع ممتاز. بس يعرف يعرف انه لو شكيت لهون ممكن ينحل. بس انا مو قادر اوصل له ممتاز مشكلة معينة ما بقى فينا انا مش راضيين يخلوني اقعد
ممتاز اه ما في مشكلة اكيد اكيد. احنا زي ما حكينا مش معناته انه انا اتركه وخلص انا ما ليش دخل بس انا لازم اخليه يوصل لاقصى طاقته في ايجاد الحل
ولمن يوصل لمكان مش قادر طبعا هو نفسيا نفسه يعني من من من قدراته مش ما عنده القدرة او انه في مانع خارجي انا ايش بعمل؟ لمن يوصل عنجد لهون وخلص مش قادر باجي انا بفتح له هذا الباب
ماشي عشان المرة الجاي هو يوصل لهاد الباب لوحده بس ازا انا من البداية اجيت واعطيته الخطة كاملة الخطة كاملة وهو ما عم بفكر. ولا عم بحاول انه عن جد يعني يتعب انه يجد حلول
مش راح يقدر يجد الحلول لازم يتدرب على انه يعني يتعب ويفكر. حتى يحاول انه يجدوا الحلول. لمن يعلق نتيجة اشي خاص فيه او اشي خارجي. اه ما في مشكلة. انا بفوت وبتدخل
ان شاء الله بنبعت قائمة بمجموعة من الفيديوهات والقنوات والكذا اللي ممكن افلام الكرتون والافلام يعني احتمال اللي هي الوثائقية الوثائقية اللي ممكن انه الاولاد يعني يحضروها طيب اي اسئلة على موضوع واجه
كم صارت ساعة