1
00:00:01.900 --> 00:00:12.350
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني ينفع قولي

2
00:00:12.700 --> 00:00:30.000
اه يعطيكم العافية واهلا وسهلا بالجميع   احنا وصلنا لعند اه اللي هي مرحلة ثقف في المنهجية اه بس قبل ما نبلش فيها اه بس نقطتين للتوضيح من المرة الماضية. واحد

3
00:00:30.050 --> 00:00:45.550
اخر اشي لمن طرحنا طرح الموقف اللي عرضناه اللي هو موضوع اه العرس والسفر  يمكن الطرح لطرح بالاخير كان شوية انه يعني انه شديد كتير مثالي اظن كان في تعبير

4
00:00:45.750 --> 00:00:59.400
بس بدنا نذكر انفسنا انه احنا اذا طرحنا الطرح المثالي مش المتوقع انه كل اللي قاعدين هون راح يتصرفوا بهاي الطريقة احنا بس بنوضح السقف اللي ممكن نوصل له والان كل واحد فينا بناء على وضعه

5
00:00:59.450 --> 00:01:15.000
بده يقرر ايش الممكن في نطاق بيئته هو ماشي بس مرة ثانية حتى ما نشعر يعني نوع من اليأس او نوع من الضعف او مش مطالبين بانه نوصل لهذا السقف الان بس بدنا نعرف وين هذا السقف

6
00:01:15.200 --> 00:01:29.700
حتى يكون عنا فرصة انه نوصل له اه والشغلة التانية يعني الشعور اللي احنا بنشعره بالثقل من بعض هاي الامور بدنا نراعي اولادنا لمن احنا نطالبهم ببعض الاشياء ان هم قد يكون عندهم هذا الشعور

7
00:01:29.850 --> 00:01:47.550
بناء على اصحابه وعلى اولاد خالته اولاد عمته اولاد لمن انت تيجي تحط له هدف معين هو قد يكون عنده الشعور اللي انت شعرته بانه كتير مثالي فبدنا نراعي هاي الشغلة بحيث انه احنا يعني يعني نتعامل معهم شوي برحمة. ما نكسر مجاديفهم يعني

8
00:01:48.000 --> 00:02:08.850
ماشي اه والشغلة التانية كان في كذا نقطة اه بخصوص موضوع اه غض البصر اه اظن موضوع غض البصر يعني في شوية لبس في مجتمعاتنا يعني حتى انا نفسي مرات الواحد نتيجة اه المحيط تبعه ليمكن بعبر عنه بطريقة خاطئة. غض البصر مو معناتها انه ما نتطلع

9
00:02:08.850 --> 00:02:28.200
على العورات غض البصر ما منطلع حتى على النساء المستورات او الرجال المستورين غض البصر انه انت ما بتنظر الى الجنس الاخر الا لحاجة يعني اذا امرأة متحجبة ماشي في الشارع لابسة جلباب

10
00:02:29.050 --> 00:02:42.250
هذا مو معناته انه بصير الرجل ينظر اليها ونفس الاشي الرجل اللي هو لابس لباس ساتر مش معناته انه بصير انظر اليه. فيعني مثلا اه اذا في مسلسل بالتلفزيون والنساء اللي فيه ساترات

11
00:02:42.350 --> 00:03:01.400
هلأ في كتير مسلسلات تاريخية بحطوا لك اياها عن العثمانيين ومع العثمانيين فالناس بيقول لك مهم محجبات صح؟ في كتير من الناس هيك. يعني تحول المفهوم الى انه اذا كانوا النساء سافرات بتغض البصر. واذا كانوا مش سافرات خلص بتصير تحضر زي ما بدك. هذا المفهوم خاطئ

12
00:03:02.550 --> 00:03:23.450
ماشي؟ نفس الاشي معناته الكل هلأ ممنوع يتطلق. احنا بنوضح حتى عند يعني لو احنا كنا بنمارس هاي الممارسة زي ما حكينا القدوة بيعترف باخطاؤه اذا القدوة حول الخطأ الى شيء مقبول هو بدأ يغير بالقوانين بدأ يغير بالمرجعية الاصلية تبعته فبيصير في تناقض

13
00:03:24.950 --> 00:03:41.750
ماشي طيب احنا خلصنا اللي هو مارس اللي هو ارساء القدوة اه الان بعد ما يكون في عنا قدوة وزي ما حكينا القدوة قد يخطئ ولكن بيعترف باخطاؤه. بيعرف كيف يتعامل مع نقاط ضعفه

14
00:03:43.000 --> 00:04:01.250
الخطوة اللي بتيجي بعد هيك هي التثقيف آآ كان في فرق بين ثقف وواجه او ثقف ووجه اه التوجيه اللي هو اعمل ما تعمل. اما من الثقافة انك انت تعطيه الفكر. والمرجعية الشرعية اللي بناء عليها التصرفات

15
00:04:01.250 --> 00:04:13.750
بتروح بطريقة او بطريقة اخرى بحيث انه هو يصير يملك دفة التوجيه. مش يكون التوجيه جاي من حدا اخر. يصير انت توجيهك عبارة عن بس اعادة احياء للمفاهيم والافكار اللي موجودة عنده اللي

16
00:04:13.750 --> 00:04:31.450
هو في فترة من الفترات ضعف او نسي ماشي آآ بدون الثقافة مش ممكن يكون في تربية صحيحة لانه التربية هدفها انه نوصل بابنائنا الاستقلالية انت هدفك بالنهاية انه ابنك يصير مستقل

17
00:04:31.550 --> 00:04:50.050
مستقل ايش يعني؟ مش معناته انه يتركك ويروح مستقل بحيث ان هو قادر على اتخاذ القرارات الصحيحة. والمناسبة بدون ما انت تكون مشرف على هذا الموضوع. في تدخلاتك انت قليلة جدا ومحدودة جدا. حتى يوصل الى مرحلة انه انت ما يحتاج انه انت تتدخل اصلا

18
00:04:50.450 --> 00:05:05.700
مش معناته انه راح يستقل عني لانه نفس المرجعية الشرعية اللي احنا بنرسخها فيه بتربطه فيي. فاذا هو التزم بهاي المرجعية هو رح يصير عنده القدرة على اه التفكير المستقل. بس بنفس الوقت هو بيعرف التزاماته وانتمائه لاهله

19
00:05:05.700 --> 00:05:24.300
ولوطنه ولامته ماشي اه وهاي الاستقلالية ما راح تيجي بانه بس نوجه انه بس اعمل ولا تعمل. لا بد من انه يكون في ثقافة لابد انه يكون في فكر اه

20
00:05:26.450 --> 00:05:48.100
التثقيف بيتطلب منا زي ما بتذكروا ما حكينا بتعريف التربية. اللي هي نقل هي عملية نقل للايش؟ للمعلومات وفي ناقل وفي منقول اله لابد انه احنا يكون عنا ثقافة لا بد من انه وسيلة النقل تكون مناسبة

21
00:05:48.600 --> 00:06:05.600
مو كل حدا بناسبه نفس الوسيلة ماشي؟ يعني في حدا اذا حكيت معه كلمة فقط خلص انتهى الموضوع في حدا اخر ممكن انك تحتاج انك تخلي حدا تاني يحكي معه. ممكن ما يكون يتقبل منك انت مباشرة. ممكن يحتاج انه يشوف ويسمع. ممكن يحتاج انه هو يقرأ

22
00:06:05.700 --> 00:06:18.000
اه في حدا ممكن ياخدها من اول مرة في حدا ممكن يحتاج عشر مرات فمع وجود الناقل والمنقول اليه لابد من انه ايش يكون في العلم اللي بيحتاج انه ننقله بالاضافة الى يكون فيه صبر

23
00:06:18.150 --> 00:06:37.000
ويعني مثابرة في عملية توصيل هذا العلم لانه مو الكل راح ينتقل للعلم بنفس الطريقة اه طبعا اللي بيساعد انه انا احط ابني او بنتي في بيئة مساعدة ماشي؟ لانه التثقيف ممكن ما يكون كله مني او ممكن ما يكون ترسيخه مني انا. ممكن انا يعني اه ابذر البذرة

24
00:06:37.700 --> 00:06:52.500
وهو اذا كان في بيئة مناسبة هو يروح يتناقش بهاي البذرة مع حدا في بيئته وهذا الحدث اللي في بيئته يعزز له اياها فهو يتبناها ماشي وجود البيئة المساعدة طبعا بكون عامل عامل اه مهم جدا

25
00:06:52.700 --> 00:07:12.250
اه طيب زي ما عملنا المرة الماضية راح نتعاطى مع مثال حتى نشوف كيف بنثقف ماشي نحاول نفهم ايش معنى ثقف المثال بدنا نتعامل معه هونا اللي هو اه ستر العورة

26
00:07:12.400 --> 00:07:37.600
بدنا هلأ احنا نعطي ابنائنا اه مقدار من الثقافة اللي راح بتخلي موضوع ستر العورة عندهم اه مرتبط بافكار آآ نابع منهم مش مفروض عليهم ماشي بمجموعات لو كل اتنين مع بعض

27
00:07:38.650 --> 00:07:48.250
بس نحاول نفكر بالموضوع. لو انا عندي ابني هلأ بدي احط خطة انا عندي ابن جديد او ابني اللي موجود بدي اتعامل معه بهاي النقطة اللي انا مثلا سابقا ما تعاملت معاها

28
00:07:48.350 --> 00:08:10.000
من هذا المنطلق اه ايش الافكار اللي ممكن احطها حتى اوصل فيه لموضوع انه هو عنده ثقافة عن موضوع العورة مش موضوع بس امر ونهي ماشي؟ خدوا لكم هيكا خمس ست دقايق وازا بتحبوا انتم كلكم اربعة. لو بتحبوا تقعدوا مع بعض الاربعة ما في مشكلة

29
00:08:12.450 --> 00:14:01.450
حط تلفونك اقعد مع نفسك الله يبارك لك الحمد لله كيف امورك                                                              ولازم تختار                    شكله خلصنا    طب مين بحب يحكي لنا ايش اه ايش طلع معكم بالنسبة كثقافة يعني انه ازا ما بدنا نحكي طلع مباشرة

30
00:14:02.500 --> 00:14:39.150
ممكن العدد منهم      لازم يعرفوا الامان مسلا   ماشي خلوا نشوف المعلومات كلها اللي انت اعطيه اياها انه عن اشياء يعملها وما يستأذن ما تستأذن ايمتى تستأذن؟ يلمسك ما يلمسك وين يلمسك؟ صح

31
00:14:39.250 --> 00:14:53.450
بس بس هلأ هادا كله انت لو ما في مشكلة هو التمرين يعني احنا مرة تانية احنا شوفي احنا قد ما نتناقش المواضيع هون لمن تطلعوا برا رح مواضيع جديدة صح؟ فاذا احنا ما غيرنا القالب الفكري

32
00:14:53.950 --> 00:15:13.700
راح يكون في عدم قدرة على التعامل مع المستجدات. فعشان هيك احنا بدنا شوية يعني نخلخل الامور من ناحية كيف نفكر فيها حتى نصير نقدر نتعامل مع المستجدات ماشي بهاي التمارين مفيدة من هاي الناحية. هلأ انت هون كل اللي حكيتي فيه لو بتيجي بتتطلعي انت بتلاقي نتيجة شيء موجود. يعني انت عم تعملي هاي الاشياء كلها حماية نتيجة اشي في بالك

33
00:15:13.700 --> 00:15:30.750
في في اشي عم بيدفعك الى هاي الاجراءات شو هاد الاشي هلأ هو مش عارف شو هاد الاشي. هو ما مش عارف ايش هاد الاشي. صح؟ فهو لمن مش عارف هاد الاشي هو رح يضل حاسس انه

34
00:15:31.800 --> 00:15:48.650
رح تحول الموضوع الى انه بتتحكم فيه هي عبارة عن تحكم عم بسيطروا علي. عم بيفرضوا علي. انت بالنسبة لالك مدفوع من اه يعني امر منطقي موجود عندك بس هو مش شايف هذا الامر. هو شايف بس نتائج

35
00:15:49.600 --> 00:16:46.400
فبخلي تقبله لاله. اه تقبل عن ضعف يعني انه انا مسيطر علي فبرد عليهم لانه انا مسيطر عليه بس مش لانه هو عن جد يعني متبني القضية طلع معاكم            حسام

36
00:16:54.950 --> 00:17:16.200
الله تعالى  فاونلاين حاكين انه نتحدث مع الطفل بما يتناسب مع عمره والاستدلال بالموضوع باية او حديث او ايات او حديث طيب هلأ يعني ابتداء زي ما حكينا. الممارسة هي هي الاساس صح. لازم يكون في الممارسة

37
00:17:16.500 --> 00:17:39.700
اه بالنسبة للتثقيف آآ احنا لو بنبلش يعني مع اولادنا بطريقة اه متدرجة رح تلاقي انه في مواضيع بتفتح حالها لحالها. يعني مثلا ابناءنا هم الصغار لمن يكونوا في سن السنتين تلات سنوات

38
00:17:40.050 --> 00:17:53.300
الواحد من المواضيع اللي الواحد بيوضح لهم اياه بتربطهم بالمرجعية الاصلية وهي اساس. موضوع خلق الانسان. صح؟ يعني في منهم كتير انه كيف اجينا ومن وين اجينا صح فموضوع تأسيس خلق الانسان

39
00:17:53.400 --> 00:18:13.200
انه الله سبحانه وتعالى خلق ادم صح اه وبيجي من هون موضوع يعني الصراع بين الانسان والشيطان. هذا موضوع طبيعي يعني في ناس كتير بتحسسهم بقول لك لأ الولد ما يعرفش عن الشيطان ما يعرفش. ازا انت حكيت قصة ادم عليه السلام

40
00:18:14.150 --> 00:18:25.550
بمعرض هاي القصة انت رح تتعرض لهاي الفكرة. من غير ما تتعرض لها بعمق مش لازم تفوت بكتير تفاصيل وكذا ماشي اه هو حقيقة لما نيجي على موضوع يعني العورة

41
00:18:25.700 --> 00:18:47.350
يعني اول اول طرح لموضوع العورة في حياة الانسان هو كان هناك  لمن الشيطان ايش؟ وسوس لهما ليبدي الى ايش؟ لهما ما وري عليهما من سوءاتهما موضوع احنا كتير بنحكي انه طالما هو من التفاحة من شجرة التفاح او من الشجرة صح

42
00:18:47.550 --> 00:19:07.000
عشان يطلعوا برا الجنة بس اه الحقيقة انه هو لمن اكلوا يعني القرآن بحكي لنا انه كان الهدف ايش كشف العورة صح؟ القرآن هيك بيحكي لنا بالاية انه كان هدف الاكل هو كشف العورة مش بالضرورة الطرد من الجنة

43
00:19:07.250 --> 00:19:20.450
يعني يمكن الشيطان ما كان عارف انه هذا العمل راح يؤدي الى طردهم من الجنة ماشي؟ بس من من من سياق الاية في سياق الاية انه كان عارف انه ايش

44
00:19:20.850 --> 00:19:44.700
راح تكشف السوأة بالزبط مكان كشف العورة هدف ماشي؟ فهذي نقطة لازم اولادنا يفهموها انه موضوع كشف العورة مش انه اشي جديد مش انه اشي اه يعني بيتعلق بالناس هلأ هو بيتعلق بكل التصور الكامل لموضوع حياة الانسان

45
00:19:45.250 --> 00:20:08.750
من الخلق وعلاقة الانسان بالله سبحانه وتعالى وعلاقة الشيطان بالانسان ماشي اه هلأ في نقطة مهمة اللي حكوها اونلاين اللي هو بما يتناسب مع العمر ماشي؟ يعني اه ممكن للاصغر ممكن انا ما افوت بهاي التفاصيل بس يعرف التصور العام

46
00:20:08.950 --> 00:20:27.100
لموضوع انه اول ما انكشفت العورة عند الانسان انكشفت لمن سمع كلام الشيطان ماشي هادي يؤسس لهاي الفكرة بحيث انه يصير هذا العمل مرتبط بهذا الصراع. شف الانسان ايش يعني الانسان لازم لازم تحفز الانسان

47
00:20:27.150 --> 00:20:40.100
يعني الله سبحانه وتعالى لما حكى لنا على الصراع مع الشيطان وحكى لنا لا يقعدن لهم صراطا لاقعدن لهم صراطك المستقيم وانظرني حتى يبعثون. هو عم بوضح لك انه هذا الصراع يعني مش لحظة

48
00:20:40.350 --> 00:20:58.500
ولا محصور في منطقة معينة لانه الانسان اللي بيحركه خوف ورجاء غياب الصراع عن فكرة الانسان اذا نسي انه في صراع راح يؤدي الى انه ايش  ماشي لحد الان راح ينشغل بشي تاني

49
00:20:58.700 --> 00:21:12.000
اذا غاب عنه هذا الصراع واذا غاب عنه هذا الصراع راح يبلش هو ياخذ خطوات ما لازم ياخذها. الله سبحانه وتعالى قال ولا تتبعوا خطوات الشيطان. اذا غاب عني الصراع خطواتي راح تبطل

50
00:21:12.300 --> 00:21:30.850
اه مهتدية خطواتي راح تبلش تخبص فلابد لابد من انه يربط هادا الموضوع بموضوع اه خلق الانسان ماشي ابتداء هلأ لما بنيجي على التفاصيل طب ليش ؟ ازا اول شي اول شي احنا الشيطان هو اللي بده يكشف العورة

51
00:21:31.050 --> 00:21:48.800
لانه هو اول من قام بهذا العمل او هو من خطط حتى يوصل بالانسان لهاي الدرجة هلأ لو بنيجي ليش هنا في نقطتين اولا اول اجابة على ليش لازم نحكي لاولادنا انه احنا مش بالضرورة بنعرف ليش

52
00:21:50.400 --> 00:22:05.050
ماشي يعني اولاده من وهم صغار منو هو سنتين و نص وتلات سنين اول ما بلشوا يسألوا لازم يعرفوا لازم نأسس عندهم فكرة انه احنا ما بنعرف كل شي ولا راح نعرف كل شي

53
00:22:05.700 --> 00:22:22.550
ماشي بس احنا بنعرف انه اذا الله سبحانه وتعالى حكى لنا عن شي فهادا الاشي صحيح لانه هو الله ماشي؟ يعني لازم لازم نستغل الاسئلة اللي بتسأل على يعني ايش الاثر الدنيوي

54
00:22:22.700 --> 00:22:38.600
ماشي؟ ليش ما نعمل هيك؟ او ليش نعمل هيك لازم نستغل هذا الموقف بزرع فكرة انه احنا بنعمل هيك او ما بنعمل هيك لانه الله العليم الخبير الحكيم الخالق الرحيم الرؤوف

55
00:22:38.650 --> 00:22:54.150
الودود حكى لنا نعمل هيك شهادة جدا مهمة بعدين بنيجي على احنا ممكن نحاول نفهم ايش الفوائد من هذا العمل او بعض الفوائد من هذا العمل وما راح نفهمها كلها

56
00:22:55.600 --> 00:23:12.050
فممكن نيجي هون على ايش طيب ايش الفوائد اول فائدة انه اه انت عم بتطيع الله سبحانه وتعالى من فوائد الاخروية. انت عم بتطيع الله سبحانه وتعالى فعم تكسب اجر

57
00:23:12.500 --> 00:23:33.950
ماشي وعم تتجنب انك تاخد سيئات اتنين آآ ستر العورة هو حفظ للجسد تعرض هاي الاعضاء ماشي للبيئة اللي حواليها بطريقة غير يعني متحكم فيها هو سبب للامراض وهذا حقيقة مش اه مش وهم يعني

58
00:23:34.200 --> 00:23:52.250
اذا فيها حفظ للنفس فيها حفظ للنفط يعني بالنسبة للاخرة. وفيها حفظ للجسد من الامراض. وفيها حفظ للبيئة من النجاسة ماشي؟ لانه لمن تكون هاي المناطق مستورة انتقال النجاسة الى بيئتنا والى محيطنا

59
00:23:52.450 --> 00:24:20.450
اه بكون اقل   هلأ احنا بنحكي على مفهوم العورة بصورة عامة. هلأ لما بتيجي بتحكي انت مثلا على موضوع انه اه اه اللي هي طاعة الله سبحانه وتعالى ماشي هلأ انه العورة كلها. ننتجها على موضوع الامراض ومال الامراض وكذا. بتيجي على العورة المغلظة. بس احنا من البداية بدنا نربي الاولاد على ستر العورة بصورة كاملة

60
00:24:20.600 --> 00:24:38.600
ماشي اه وبرضه يعني هون بيجي برتبط فيها بمفهوم اخر اللي بده يجي يفصل بين موضوع العورة المغلظة والعورة. ماشي؟ بتيجي بتربطها انت بموضوع ولا تتبعوا خطوات الشيطان  اه فاحنا بدنا نربط الاتنين مع بعض يعني. اه واضحة الفكرة المغلظة

61
00:24:39.550 --> 00:25:02.150
هلأ بس يكبروا شوي او اذا كانوا اوعى شوي بغض النظر عن العمر  انتم برأيكم نحن مستهدفين ولا مش مستهدفين؟ سواء مستهدفين عن عقيدة او مستهدفين عن مادة مستهدفين صح؟ طيب اولادنا لازم يعرفوا انه احنا مستهدفين

62
00:25:02.850 --> 00:25:19.950
اولادنا الزغار لازم يعرفوا انه احنا مستهدفين يعني عادي ابني اللي عمره اربع سنين يفهم انه ليش هدول عم بيعملوا هيك ليش عم يحطوا هاي الاشياء ليش عم بحطوا لنا اياها احنا ليش عم بجيبوها عنا ليش ما عم بخلوها عندهم؟

63
00:25:20.050 --> 00:25:35.600
ماشي بيفهم موضوع الاستهداف المادي ان هم بدهم يبيعوا بدهم اياك تصير زي ما هم بدهم حتى يبيعوا. ويفهم كمان انه في استهداف لعقيدتك. في ناس يعني ما بدهم هاي العقيدة. زي قوم لوط

64
00:25:36.450 --> 00:25:52.950
اخرجوا قوم لوط انهم اناس يتطهرون. اخرجوا اعلى لطم. انهم اناس يتطهرون فلازم هادا الموضوع يكون واضح عند اولادنا. لازم نكون عارفين انه في استهداف لالنا. ولازم يعرفوا انه موضوع كشف العورة زي ما الشيطان استهدف ادم

65
00:25:54.150 --> 00:26:30.800
وزوجته هلأ الناس عم تستهدف اتباع ادم اللي هو المسلمين موضوع كشف العورة ماشي تفسير اوضح من فوائد اه هلأ الفوائد بتنقسم الى موضوع اللي هو الاجر  اه اه الجزء اللي هو الاجر اللي هو طاعة الله سبحانه وتعالى. بانك تاخد الاجر بانك تكون قريب من الله سبحانه وتعالى. طاعتك لله سبحانه وتعالى غير انها بتعطيك الاجر

66
00:26:30.900 --> 00:26:47.850
هي بتعطيك حماية الله سبحانه وتعالى. ماشي؟ اللي مع الله سبحانه وتعالى بكون اله حماية في الدنيا وفي الاخرة. غير انه عم بياخد الاجر اه من الفوائد اللي هي في الدنيا اه الموضوع حفظ الجسد من الامراض

67
00:26:48.150 --> 00:27:05.300
حفظ البيئة من النجاسة ماشي اه هلأ رح تيجي فائدة تانية لما نيجي بنحكي على موضوع الاستهداف اللي هو انت ما تكون عون لحدا على اخوانك المسلمين انت لمن بتكشف عورتك

68
00:27:05.400 --> 00:27:27.400
انت اصبحت يعني جزء من هذا الاستهداف. انت اصبحت اداة في هذا الاستهداف فالتزامك عم بيكسبك على المستوى الشخصي عم بقوي علاقتك بالله على المستوى الشخصي وبعدين التزامك عم بيكسبك اجر وبيقوي علاقتك بالله سبحانه وتعالى نتيجة انه انت الك اثر في المجتمع

69
00:27:27.750 --> 00:27:42.400
انت عم تبعد الاذى اللي ممكن يجي للمجتمع منك. يعني اللي اللي يعني هلأ كتير من الاولاد بقلدوا يعني اللي بروح بيلبس لبس معين هو تقليد اما لقريب او لصديق او لشخصية على تلفزيون او او او او

70
00:27:45.150 --> 00:27:58.100
وبعدين بتيجي نقطة اللي هو كعامل من العوامل اللي اللي بتساعد في التوعية والتثقيف والتحفيز اللي هو انه احنا مستهدفين انه هذا الموضوع فيه استهداف وانه انت عم تخسر. انت يعني انت امامك

71
00:27:58.150 --> 00:28:20.650
آآ مهمة اما بتفوز فيها واما بتخسر فيها. مهمتك هي ستر هاي العورة ماشي فعدم سترك لالها معناته انه انت خسران وسترك لالها او محاولتك على استمرار في عملية الستر مساعدة الاخرين راح نجي لها برضه. معناته انه انت ناجح في هاي المهمة

72
00:28:26.100 --> 00:28:39.350
اكيد نحنا حكينا لا تتبعوا خطوات الشيطان صح؟ انا اذا اذا كشفت العورة مش المغلظة العورة العادية اللي هي من السرة للركبة العورة المغلظة معروفة اللي هي  منطقة الفرج يعني

73
00:28:39.500 --> 00:28:53.250
آآ راح اوصل للي اكثر وراح استمرئ هذا المنظر وتدريجيا تدريجيا راح توصل الامور الى امور اكتر من هيك فلهذا السبب يعني هو هلأ حتى لما بيكبروا شوي يعني بصير النقاش معاهم انه طب

74
00:28:53.350 --> 00:29:11.600
يعني ليش الشيطان بلش بموضوع ستر العورة؟ يعني ليش بلش من هون ؟ لانه عارف انه هاي الها اثر عظيم جدا جدا. على الانسان. واحنا حكينا انه يعني الشهوة الجنسية واحدة من اضخم الطاقات الموجودة عند الانسان

75
00:29:11.700 --> 00:29:29.250
وهي رحمة من الله سبحانه وتعالى انها ما تكشفت من الصغر. صح؟ ليش؟ لانه اعطانا فرصة ندربهم على ضبط الشهوات الاخرى حكينا هذا الموضوع قبل هيك صح ولا لا حكينا انه انت وابنك وهو صغير هادا الموضوع مش خطر عباله اصلا. هو مشكلته اول اشي وهو صغير انه ما بده يعمل بالحمام

76
00:29:29.700 --> 00:29:48.200
فانت لما تدربه على ضبط شهوة الكسل ماشي انت عم بتدربه على مفهوم ضبط الشهوة لمن ابنك يصير همه انه اه ياكل اشياء زاكية. طول الوقت لما انت بتدربه على ضبط

77
00:29:48.450 --> 00:30:02.450
التعامل مع الاشياء الزاكية. انت عم بتهيئه في المستقبل للتعامل مع هاي الشهوة. ففي تدرج في عملية تدريب ابنائنا وبناتنا على ضبط الشهوات حتى لمن يوصلوا لهاي المرحلة اللي بتيجي في هاي الطاقة العظيمة

78
00:30:02.750 --> 00:30:16.550
يكونوا هم صاروا ايش ؟ عندهم خبرة مكتسبة وتراكمية في التعامل مع شهواتهم فبيصير عندهم ايش ؟ يعني فرصة افضل لضبطها ماشي هلأ المشكلة وين هي نعمة احنا حولناها الى نقمة

79
00:30:16.650 --> 00:30:42.150
كيف حولناها الى نقمة؟ الله اعطانا يعني احدعش اطنعشر سنة بس احنا مش عم بندرب فاللي بصير انه على التلاتطعش اربعطعش اه ما بتلاقي ولا هالحنفية فتحت وانت موقف هيك وفش اشي. اه؟ ما بنينا شي باربعطعشر سنة. فبتلاقي ايش ؟ يعني اه فيضان. ما حد بقدر يوقف قدامه

80
00:30:42.450 --> 00:31:07.300
ماشي؟ فهي تأخيرها رحمة اذا احسسنا اذا احسنا استغلالها اما يعني للمغيبين هذا التأخير يعني بيتحول الى مصيبة ماشي فلمن بيكبروا شوي هذا النقاش نقاش انه ليش الشيطان يعني اول ما عمل عمل هيك

81
00:31:08.050 --> 00:31:20.050
بيجي هون مفهوم مفهوم الشهوة الجنسية والطاقة الجنسية واثرها على الانسان بيجي حديث الرسول صلى الله عليه وسلم شوفوا احنا احنا لازم نقرأ قرآن ونقرأ حديث اذا قرأنا قرآن وقرأنا حديث بطريقة صحيحة

82
00:31:20.550 --> 00:31:45.300
اولادنا راح يتربوا مش بس تربية جنسية راح يتربوا تربية اجتماعية وتربية مالية وتربية نفسية. الرسول صلى الله عليه وسلم قال ايش؟ فتنة بني اسرائيل المال والنساء. وفتنة امتي المان والنساء. هلأ هون المال والنساء. النساء مش بس حتى يعني بس من المنطلق الجنسي. ماشي؟ من منطلق الجنسي ومنطلقات اخرى كمان. حتى عند التأثير في

83
00:31:45.300 --> 00:32:06.000
عفوا  ممكن ما بحكي لك الها ابعاد مختلفة بس اكيد اكيد انه بعد اساسي فيها. بعد اساسي فيها اللي هو الجانب الجنسي ماشي اه لانها نقطة ضعف كبيرة امام الرجال اذا كان الرجل غير منضبط

84
00:32:06.150 --> 00:32:16.300
واذا الرجل ما انضبط الكل راح يفلت ماشي احنا هلأ عاد اللي عم بيصير صدقا يعني هلأ لما الواحد بيجي بده يحمل اللي عم بصير في مجتمعاتنا المسئول الاول الرجل

85
00:32:17.200 --> 00:32:28.500
ماشي. بعد هيك بتيجي الاسرة بعد هيك تيجي يعني الزوجة. بس المسؤول الاول الرجل لانه هو اللي بايده ضبط الاسرة من عدم ضبطها. وازا ما بدها تنضبط هو بايده كمان انه يحلها ويستبدلها

86
00:32:29.000 --> 00:32:51.400
ماشي؟ فهو بتحمل المسؤولية الرئيسية وبعد هيك بتيجي المرأة طبعا ايش؟ برضه بتتحمل مسؤولية اه لانه اذا رب الاسرة مش عاقل المفروض يكون الطرف الاخر عاقل  عالاكبر سنا بصير هادا النقاش كله. ماشي؟ بصير نقاش انه ليش موضوع ستر العورة؟ رحنا اكبر سنا مش عم نحكي يعني على خمسطعش وسطعش ولا لأ

87
00:32:51.400 --> 00:33:11.700
سنا يعني ممكن يكون على ثمان تسع عشر سنوات خصوصا في البيئة اللي احنا عايشين فيها هلأ  كيف عرفتي انه مش بباله مش متخيلة بالظبط. انت بدك تنكشيه مش لازم انا اجي احكي فيه مباشرة. هلأ هو

88
00:33:11.950 --> 00:33:26.750
انت مش متخيلة انه في انه في باله. بس ممكن كتير يكون موجود في باله. بس هو ما بيحكي بهادا الموضوع لانه هالموضوع ما بينحكى فيها البيئة اللي احنا فيها هلأ كثير هاي الامور منتشرة. ماشي؟ يعني اولاد بصف تاني بحكوا بموضوع هاي البنت بدها تتزوج هادا الولد

89
00:33:26.900 --> 00:33:52.050
لا لا بس ممتاز. ايش يعني زواج؟ يعني ما هو احنا مرات احنا لانه اما بنتخانقهم ما بيعرفوا او ما بدنا نعرف قديش بيعرفوا. او خايفين انه راح يعرف شو بيعرفوا. فاحنا بنروح بنفترض انه هم ما بيعرفوا. وبالزواج بس هيك وخلص طنش وروح

90
00:33:52.200 --> 00:34:05.400
لو تنكس الموضوع شوي احتمال انه تلاقي الموضوع لأ مش للزواج يروح. خصوصا مع اللي بشوفوه. يعني هلأ هو شو في. اولاد تمن تسع سنوات ازا في بيتهم تلفزيون بيعرفوا انه مش مفهوم الزواج. مفهوم الواحد والوحدة فيه تقبيل

91
00:34:06.750 --> 00:34:26.100
بيعرفوا ولا ما بيعرفوا حتى من غير زواج بيعرفوا صح وازا بحضروا اكتر من هيك والعاب فيديو بيعرفوا انه في لسا كمان اكتر من هيك يعني هلأ روحوا جيبوا اي مسلسل مسلسل سوري ولا مسلسل مصري ولا مسلسل كويتي هلأ الحمد لله بطل يعني زمان كان في يعني

92
00:34:26.150 --> 00:34:43.950
تدرج في الانفلات هلأ كل المسلسلات الحمد لله صارت ايش يعني بيتسابقوا في الانحدار. جيبي اي مسلسل من هاي المسلسلات وشوفي ايش بشوف فيها عادي يعني واحد بعبط وحدة وبيناموا بالسرير وبتروح بتغير بقميص النوم وبتيجي بتنام بالسرير

93
00:34:44.150 --> 00:35:08.600
هم بشوفوا هاي الاشياء الاولاد. فهلأ مباشرة هو بلش يعني مفهومه للزواج يتطور بناء على ايش بناء على هاي المشاهدات الغير منضبطة ماشي آآ فموضوع انه هو مش عارف او مش فاهم او هذا هذا تصور الاهل لاسباب نفسية عندهم هم

94
00:35:08.700 --> 00:35:24.300
بس حقيقة انت لازم تنكشه ماشي؟ ولازم تراقبه. يعني مسلا تراقب نظرته لمن اذا شاف مشهد معين او اذا شاف صورة معينة نشوف ردة فعله لهاي الصورة. هل بتطلع ولا هل هي نظرة عابرة

95
00:35:24.650 --> 00:36:02.800
ما بينتبه  اه طبعا طبعا بدولة اجنبية كيف اه يعني احنا اللي حكينا عنه هلأ هاد معظمه بينطبق على الولد الا ازا بدك تيجي تحكي على موضوع اه يعني الشهوة الجنسية بهذا المصطلح. انه ما تستعمل مصطلح الشهوة الجنسية. اما كل موضوع انه

96
00:36:02.850 --> 00:36:20.100
آآ يعني آآ التحدي اللي بينا وبين الشيطان انه احنا مستهدفين آآ بنفس الوقت احنا زي ما حكينا كتير من استهداف تبعنا من ناس هم مش قصدهم انهم يستهدفونا عن سوء نية. ماشي؟ يعني هدول الناس اللي في الشارع في الدولة الاجنبية. هم مش عاملين هيك عشان

97
00:36:20.100 --> 00:36:33.700
يضلوك انت. هم عاملين هيك لانه هم ضايعين. هم اصلا مش فاهمين. هم اضلوا. ماشي؟ وطبعا بنفس الوقت في ناس اللي عم بضلوهم وبحاولوا يضلونا. يعني في ناس بيستهدفونا وبيستهدفوهم

98
00:36:33.900 --> 00:36:48.750
ماشي هاي الامور كلها بدها تكون واضحة وبدها تنربط بموضوع انه احنا مسلمين وهم مش مسلمين. وانه هم ضالين. اه وفي نقطة مهمة كمان انه حتى في موضوع المسلم. احنا في مسلم ضعيف وفي مسلم

99
00:36:48.750 --> 00:37:01.900
قوي. فش مسلمين بس هيك. لانه في كتير من الناس خصوصا اللي برا يعني بعض الامور لالهم اسهل لاولادهم وهم صغار. لما الاولاد يكونوا صغار. انه احنا مسلمين هم كفار. احنا مسلمين هم كفار. فالموضوع خلص ابيض اسود

100
00:37:02.150 --> 00:37:17.350
اه وهم صغار بكون سهل بس لمن يكبروا بطل يفرق عندهم مسلمين وكفار لانه بشوف انه تلاتمية مليون كافر وتلاتمية واحد مسلم. يعني وهدول ناجحين ماديا واحنا حالتنا بالولا. اسمع كلامكم انتم انتم بتفهموش

101
00:37:17.650 --> 00:37:33.750
ماشي بالاضافة الى انه عندهم الدنيا احلى بس الفكرة انه احنا عنا هون لأ لازم يكون في تمييز في مسلم قوي في مسلم ضعيف وفي مسلم اضعف وفي مسلم مش فاهم بالمرة وقد يكون هذا اهلي يعني. انا اهلي يمكن يتصنفوا هيك

102
00:37:34.750 --> 00:37:53.650
ماشي طيب هلأ هادا كله هادا اللي حكينا عنه هادا مثال على ايش يعني يثقف احنا هون ما حكينا الولد اعملوا ما تعملوا ولا اشي على ايش يعملوا على ايش ما يعملوا. الحكي كله على

103
00:37:54.850 --> 00:38:16.050
ايش الفكرة اللي بناء عليها بيترتب ايش بدنا نعمل ماشي؟ وطبعا هذا الكلام مش انه بنحكى مرة هذا مستمر من يعني زي ما حكينا يعني سن السنتين ونص تلات سنوات. طبعا قبل هيك في الممارسة العملية مني ومنه. ومع اخوانه يعني بدي اغير لابني الزغير

104
00:38:16.050 --> 00:38:31.850
لازم كل العيلة تيجي تعمل حفلة ماشي؟ ممكن ابني او بنتي الكبيرة اللي ممكن يلعبوا ديرفو المساعدة ييجوا ويكون واضح ليش عم بيجوا انه تعالي يا مها لو سمحتوا لا خلاص ليش تشوفوا ما في فائدة

105
00:38:31.950 --> 00:38:48.000
ازا انا تعبانة ازا انا مش موجودة ازا ابوكم مش موجود. مين اللي بده يدير باله عليه او عليها للرضيع في حدا تاني لازم يساعدنا بهذا الدور عشان هيك ما حاب تشارك او محمد بشارك او مين ما كان بشارك

106
00:38:48.450 --> 00:39:27.400
ماشي هذا كله ايش؟ يعني هاي هاي كلها اه ممارسات عملية بتهيأ ماشي؟ لمن يجي الفكر         اول اشي اول اشي بتسأليها انت قولي لي ايش رأيك ليش ماشي. شوفوا دايما حاولوا ما تردوا انتم على الجواب. كتير من المرات الاولاد لمن بيسألوا

107
00:39:27.650 --> 00:39:42.850
هو بيسأل وهو عنده افكار معينة ماشي بس هو ما بده يعبر عن افكاره لسبب ما ما بده يعبر ممكن يكون خوف ممكن يكون لانه اه حابب الافكار اللي عنده تكون مش صح

108
00:39:43.000 --> 00:39:56.600
ازا بحكيهم انه انت تحكي له اه هم صح. فما بده يحكي لك عشان بلكي انت عندك افكار مخالفة فهو برتاح. ما بتعرف. ما يعني بس غالبا غالبا في فكرة معينة

109
00:39:57.000 --> 00:40:09.750
ماشي؟ جابت على باله هذا السؤال. وفي عنده هو خلفية من المعلومات والافكار والكذا اللي بناء عليها بكون عنده يعني نوع من التصور انك تحاول تخليه هو اللي يحكي ماشي بدل ما انت تجاوب مباشرة يعني

110
00:40:10.250 --> 00:40:26.400
اه هلأ احنا يعني ابنائنا او اولادنا اللي صاروا سبع او تمن سنوات المفروض يكون واضح عندهم عالاخر انه اه يعني طاعة لله لانه هو اللي بيعرف زي ما حكينا احنا هادي اول شي لازم نأسسه

111
00:40:26.550 --> 00:40:40.350
اي اشي بيسألك عنه ابنك ليش بنعمل هيك مباشرة لازم نرجعهم انه الله بيحكينا نعمل هيك. طب ليش احنا بنسمع كلام الله؟ لانه خلقنا وبيعرف كل شي هو خلق كل شي

112
00:40:40.550 --> 00:40:54.950
هو عارف الافضل لالنا والافضل لغيرنا. احنا عم نتعلم طول ما احنا عايشين واحنا بنتعلم. بجيب له بعض الامثلة. كيف انه ايش كان وايش هلأ في وكيف تغير بتجيب له مثال على مثلا موضوع تعامل الصحابة مع الخنزير

113
00:40:55.300 --> 00:41:13.550
مع الخبر لحم الخنزير حرم على الصحابة وهم مش فاهمين ليش. ما فاهمين انه حرام لانه ضار. بس هم مش فاهمين كيف يعني ضار. صح  وهاي كلها لازم تأسس لهذا المفهوم. بحيث انه يعني هو يكون مرتاح حتى بهاي الدرجة من العلم فقط

114
00:41:13.750 --> 00:41:27.400
انه لانه الله حكى لنا هيك ماشي؟ يعني لازم نوصل باولادنا انه لما يكون هذا الجواب يكون مريح ما يكون شاعر انه مش كافي لأ ماشي ؟ فهاي اول اشي

115
00:41:27.700 --> 00:41:56.550
نعم طبعا اكيد طبعا هو هو ايش ايش يعني ايش يعني اسلام؟ انك تستسلم لحكمة الخالق ماشي؟ فلازم احنا نوصل باولادنا لهاي المرحلة. طبعا ممارسة بالاول صح؟ يعني مرات الاهل تلاقيهم هم ليش طيب؟ طب ليش طيب؟ طب ليش يعني بتلاقيهم هم بيتساءلوا عن كتير من الاشياء. وما في ما في مشكلة

116
00:41:56.900 --> 00:42:16.950
التساؤل بس لازم ما يسبق سمعا وطاعة. يعني مش لازم اتساءل وبعدين اه طيب  اشي واضح انه امر من الله سبحانه وتعالى خلص انتهى ماشي؟ نحاول نتعلم بعض الحكم او كذا ما في مشكلة. اما كمان موضوع اشغال انفسنا

117
00:42:17.000 --> 00:42:35.200
بموضوع تعلم الحكمة من خلف كل شغلة بهدف مش اه اعمار الدنيا بهدف انه عشان اطيع الله او لأ. رح اضيع طاقات الناس ماشي ؟ يعني هلأ اذا كان البحث في هذا الموضوع له ذا قيمة بالنسبة لحياة الناس. راح يضفي فائدة على حياة الناس

118
00:42:35.600 --> 00:42:52.700
ماشي ممتاز. اذا هو مفيد. اما ان كان اذا كان الهدف منه انه عشان اصدق الله او عشان اتأكد انه كلام الله صح معناته احنا بدنا ناخد كل فرعية من فرعيات الدين ونبحث بهاي الطريقة وبهاي المنهجية

119
00:42:52.850 --> 00:43:08.600
ما رح يعمر الكون واصلا اصلا هو في خلل في العقيدة هيك ماشي فهاي اول شغلة. الشغلة التانية انه بنيجي وبنيجي على موضوع انه مش لازم ستر العورة. اه لازم ستر العورة. طب ستر العورة عن مين بتكون؟ موضوع يعني انه ستر العورة تستر عن اشخاص

120
00:43:08.600 --> 00:43:22.250
يصدر عن اشخاص اخرين هذا الموضوع لازم يكون جدا واضح وراح نحكي بهاي الامور آآ يعني حتى راح نتطرق لنقطة مثلا الازواج اذا غيروا ملابسهم امام بعض ماشي؟ يعني انا اظن انه اذا في

121
00:43:22.650 --> 00:43:47.700
بشرى رح تحاول انه في البيت ما ينكشف عورات الازواج امام بعض والاولاد يكونوا عارفين انه ممكن عم تنكشف العورات يعني رح يكونوا بيثقلوا على انفسهم الاهل اذا حاولوا انهم يوصلوا لهاي الدرجة وراح يكونوا اصلا ما بيخدموا اولادهم اصلا. لانه انا الاولاد لازم يتعلموا انه عادي حبيبي هذا واحد هو وزوجته ما في مشكلة

122
00:43:48.150 --> 00:44:09.900
والقرآن لمن تيجي تحكي لابنك مثلا انه ايش؟ ثلاث عورات. صح؟ بدهم يستأذنوا طب ليش  اه يعني الاب لو اجا يفات ما بستأذن طب ليش ؟ طب انا طب ليش انا لازم استأذن بهاي الاوقات شو اللي بكون ساير يعني؟ هل هي المشكلة انه وقت الفجر انا بستأذن ؟ ولا لانه في شيء متعلق بهذا الوقت؟

123
00:44:09.950 --> 00:44:19.950
هو الحكمة منها تخفيف الثياب لانه كانوا يعني زمان وحتى هلأ كتير من الناس مش بس زمان للاسف احنا هلأ بنحكي زمان. عشان احنا عايشين في عالم مختلف. يعني كتير منن بفكر انه كل حدا عنده وبكبس

124
00:44:19.950 --> 00:44:47.900
اموره تمام تدفئة او تبرد هلأ في مليارات الناس بقدرش ينام ازا ما خفف ثيابه نار لا مروحة ولا مكيف ولا هواية ولا في تخفيف للثياب وعشان هيك الاستئذان اولادنا لازم يعرفوا انه عادي اه واحد هو ومرته ما في مشكلة. اذا كشفت عوراتهم على بعض. لان هم متزوجين. الرسول صلى الله عليه وسلم احاديث موجودة انه انه ايش؟ اه

125
00:44:47.900 --> 00:45:03.250
انه اغتسل هو وعائشة في ايش اه في نفس الوعاء ويعني على مرأى من بعض ايش يعني بعض الناس مش انهم شافوهم شايفين انه الوضع انه يتم الاغتسال مع بعض

126
00:45:03.650 --> 00:45:16.800
ماشي فهاي الامور عادي انها توضح لاولادنا عادي يعني اللي عمره خمس او ست سنين حبيبي انت ما بصير بس ماما ما بقى عادي بصير لانهم متزوجين لانه الله حكى انه انت ما بصير بس هو ما بصير

127
00:45:17.200 --> 00:45:27.200
هذا من باب من تأسيس انه الله اللي بقرر مش انا اللي بقرر ولا ولا هي عملية مخادعة. الموضوع مش عملية مخادعة. وبالعكس انت الاولاد لمن يكونوا من خمس سنين وهم عم

128
00:45:27.200 --> 00:45:40.300
تعودوا على هذا المفهوم ووضحت لهم الفكرة. لما يصير عمره سبع وتمان تسع سنين هذا المفهوم تأصل عنده مفهوم انه الازواج بطلع لهم هيك والاخرين ما بيطلع لهم هيك فبكون بالنسبة لاله صار اشي يعني راسخ

129
00:45:40.750 --> 00:45:53.900
اما لما نكون بنلف وبندور وبنلف وبندور بنلف وبندور بعدين هو يجي على احدعشر سنة والاتناشر سنة يصير بده يتفاجأ بهاي الافكار وبهالموضوع وهو بلشت عنده الشهوة ليش اعطيني حكمة وحدة

130
00:45:54.250 --> 00:46:16.300
حكمة واحدة او اعطيني موضع في القرآن او في السنة ببين انه لأ ما يعرف بالعكس قراءتك للقرآن والسنة بتحكي انه الاولاد راح يعرفوا واللي بده يأدبهم باداب الاستئذان هذا بيحكي انه راح يعرف. لازم يعرفه. لانه ازا ما عرفوا معناته هم مش فاهمين. وازا مش فاهمين معناته ما في ثقافة

131
00:46:16.500 --> 00:46:40.400
صار في ايش؟ اعمل ولا تعمل. اعمل ولا تعمل الموضوع مشكلة شوفوا كان في من اولاد المسلمين بعمر الحداش واتناشر سنة يكون فقيه قاعد بيدرس عنده حلقة ماشي؟ هدول ما كانوا هيك لانه كانوا ما يعلموش على الخمس سنين. هذه الامور تبعت البهت كان يتعلمها عادي. محتاج يروح يدرس كتب. يعني هاي ممارسات امامه

132
00:46:40.850 --> 00:47:05.700
ماشي؟ هلأ احنا لما كتير بنحاول يعني نغلب حالنا ونخبي هاي حماية اه الها اضرار وما الها فوائد وهي مش حماية هي تجهيل   طبعا  طبعا طبعا احنا حكينا بالبداية في بس في الست

133
00:47:05.800 --> 00:47:22.550
لا طبعا وغض البصر بكون للرجل وبكون للمرأة. يعني مش بس الرجال اللي بغض بصره والست بتتطلع. الاتنين بدهم يغضوا بصرهم الكلام اللي بنحكيه بينطبق على الجنس ما في ما في يعني بالتربية الجنسية

134
00:47:23.000 --> 00:47:37.900
ما في فرق بين الذكر والانثى ما في فرق الامور كلها بيلتزم فيها الطرفين. هلأ في بعض الفروقات البسيطة في التفاصيل اللي هو مثلا ايش مفهوم العورة لهذا وايش مفهوم العورة لهذاك. بس الاتنين بده يلتزم

135
00:47:37.900 --> 00:48:08.250
بمفهومه للعورة بس من ناحية التربية كتربية جنسية الاتنين نفس نفس الدرجة  الفواكه والخضار والحيوانات حتى يعني اعطاها يعني الحماية    اه بس شف القشر يعني في بعض الافكار ممكن تكون جميلة بس كمان شوفوا

136
00:48:08.650 --> 00:48:25.000
احنا مش بحاجة ليش ؟ لانه لما تفوت انت في الامور اللي هي اه الامور الدنيوية العلم الدنيوي ناقص وفي تطور. بس حتى مثلا موضوع الموزة. الموزة هي الثمرة هي ليست الاعضاء التناسلية

137
00:48:25.150 --> 00:48:46.600
يعني يعني اه اه يعني بس بس احنا شف احنا في غنى عن هاي الامور. يعني صدقا احنا ما بنحتاج لهاي الامور. احنا ممكن نستفيد من بعض الامور اه يعني في بعض الناس بيقول لك انه مثلا لما بدك تفهم الاولاد

138
00:48:47.000 --> 00:49:07.550
موضوع المعاشرة انه ممكن انه الحيوانات ماشي من ناحية انه يعني القطط والكذا اللي ممكن انهم يشوفوها امامهم. ماشي ؟ فبصير عنده مخيلة لفكرة المعاشرة. ماشي آآ اه بس يعني احنا احنا في غنى في غنى عن هاي الامور

139
00:49:07.600 --> 00:49:23.600
لانه عنا ما يكفينا يعني في القرآن وفي السنة. ومباشرة احنا نتعامل مع الانسان نتعامل مع الانسان يعني في في توضيحنا لموضوع يعني ستر العورة. ماشي هلأ موضوع المعاشرة هذاك موضوع مختلف. يعني هذاك مرحلة متقدمة جدا بالتربية الجنسية الواحد

140
00:49:23.600 --> 00:50:02.650
نحكي فيها بعدين   اي موقف     هلأ هم مكتشفينه من قبل. بس هم ما بيحكوا فيه. ليش ؟ اطفال القرى بيحكوا فيه لانه هو جزء من حياتهم مش بس الانسانية حتى المادية. عندهم الخرفان وعندهم الحلال وعندهم المش عارف الدجاج والارانب

141
00:50:02.650 --> 00:50:23.500
فهم بيجوا بيحكوا خليها تعشر وخليه عشر الكلام متداول ومقبول مقبول لانه هو في نطاق حيوانات ماشي ؟ فبصير عندهم الموضوع انه خلص عادي مفهوم وعادي ومش انه اشي عادي يعني مفهوم وكذا وهيكا وبعدين ممكن انه ينقل هذا طبعا. ينقل هذا الفهم

142
00:50:23.600 --> 00:50:49.500
الى الانسان احنا عنا الاولاد بصير عندهم فهم مشوه وما بيتناقشوا فيه مع الاهل. لانه هو عم بزيلهم بطريقة اه محرمة. يعني موضوع الحيوانات مش حرام موضوع انه لمن بيحكوا معاشرة الحيوانات وهاي تعشر وهذي وابصر ايش الفرس الفرسة هاي و هذا عادي مش حرام عادي هو جزء

143
00:50:49.600 --> 00:51:08.900
اولادنا عم بشوفوه وين عم بشوفوه معاشرات جنسية اه يعني اه مرفوضة شرعا عالتلفزيون علاقات جنسية فعشان هيك ما بينحكى بالموضوع. وبكون التصور عندهم اه يعني مشوه ماشي التصور عندهم بيكون مشوه

144
00:51:11.350 --> 00:51:22.250
فلا بد من توضيحه احنا هلأ بس مرة تانية شف الهدف من هون احنا عم نتوسع صرنا. احنا الهدف من هون من المثال اللي حكيناه مثال على ايش معنى ثقف

145
00:51:24.550 --> 00:51:46.300
ماشي؟ فما بدنا نتوسع كتير لانه اللي راح يصير انه راح نمزع المادة الى اجزاء ونتناقش فيها بطريقة غير منظمة ماشي فبس كان هون مجرد توضيح لايش يعني هلأ بس بس اه تصير الثقافة بنيجي بنحكي انه طيب هذا التحدي كيف احنا بنفوز فيه؟ كيف احنا بننتصر فيه؟ فهون بتيجي الشغلات اللي هو

146
00:51:47.100 --> 00:52:02.950
يعني اللي هي الخطوات ستر العورة من الصغر ماشي ونصح الناس يعني حتى انا ابني الزغير اللي عمره اربع سنين خمس سنين ادربه من هلأ ينصح ينصح اخوانه اللي اصغر منه او اللي اكبر منه انه انتبه

147
00:52:03.350 --> 00:52:17.450
في مارس ماشي لانه الممارسة بتساعد الانسان على انه يتبنى الفكرة ينصح اللي برا بس طبعا بطريقة منضبطة يعني انا بكون معاه بقول له مثلا شوف هادا صديقك اللي بالمدرسة او شوف كذا او

148
00:52:17.550 --> 00:52:28.800
نبهوا على هذا الموضوع ماشي اه ويمكن ينبه على انه اذا في عورة ينبه على غض البصر. برضه مرتبط بستر العورة انه ليش تتطلع على هذا طب هذا ما هو

149
00:52:29.000 --> 00:52:56.250
مش مستور ماشي بعدين اللي هي البحث عن الرفقة الصالحة. بدك ناس عندها هذا الموضوع المهم موضوع ستر العورة اه نبتعد عن الاماكن التي يكثر فيها كشف العورات يعني احنا لازم نتعمد الابتعاد عن هاي الاماكن. مش ممكن واحد يجي يحكي لي احنا بنرفض كشف العورات بعدين هو يروح على محل معروف انه هذا المحل

150
00:52:56.650 --> 00:53:13.700
كله عورات يعني في تضارب ماشي اه وتدريب غض البصر مش هيك. يعني اللي بحكي عشان يغضوا البصر مش هيك تدريب غض البصر اه ونبتعد عن البرامج والالعاب والقصص والافلام وو اللي برضه فيها ايش

151
00:53:13.750 --> 00:53:29.100
كشف العورات. يعني واحد من التدريبات اللي انا بشجع الاهالي يعملوها هلأ الاولاد رح يستلموا كتب المدرسة ماشي؟ خصوصا كتاب الانجليزي. خليهم يمسكوه ويفلوه فل ايش في مشاكل من عورات

152
00:53:29.200 --> 00:53:50.700
من كلام من سلوكيات ميشيل اند مايك ارجوينج اوت تو داموفيز اولادنا لازم لمن يقرأوا هذا مش انه اه مش وكمل لا لا لازم يكون ايش  ماشي؟ لانه ازا ما في هاي الايش ايش معناته اللي عم بصير

153
00:53:51.700 --> 00:54:08.400
معناته كل هاي الممارسات عندهم صارت يعني انه مش مشكلة كبيرة قد تكون اسا مشكلة بس انه يعني عادي خلص هم عادي ماشي فتمرين جيد هلأ تعملوا له لما بدها تبلش المدرسة

154
00:54:08.650 --> 00:54:19.650
انه الواحد يراجع يمسك الكتاب ويخليهم يعني يطلعوا عليه عادي اقول لهم امسك لي بالله الكتاب شوف لي ايش في مشاكل من غير ما حتى تنبهه. ازا انت عن جد بدك حاول تعرف اه يعني تعير

155
00:54:19.900 --> 00:54:29.900
قديش اه قديش قديش عنده حساسية. في كتاب قل له اسمع. خد هذا الكتاب معك نص ساعة. لف لي هيك عالسريع و شف لي ايش في اشياء مشاكل. ايش يعني مشاكل؟ خلص مشاكل. انت حاول

156
00:54:29.900 --> 00:54:56.350
مشاكل من اي شي بتلاقيه مشكلة نحط عليه بالماركر حط بس هيكه ايش نقطة نقطة نقطة وبعدين انت امسك الكتاب حتى تشوف وين وين التوجه الفكري؟ وفكرة انه من الصغر لازم ندرب اولادنا. طبعا احنا لازم ندرب انفسنا بعدين لازم ندرب اولادنا على انه القبول بالقليل النظيف

157
00:54:56.900 --> 00:55:20.650
وترك الكثير الفاحش يعني احسن محل للالعاب المائية ابصر من هو طيب كويس هو احسن محل الالعاب المائية. بس هو غير منضبط ما في غيره ماما بالبلد كلها ما في غيره

158
00:55:21.550 --> 00:55:40.400
المهم احنا بنروح على سيل حسبان وبنبلبط بالمي. اه وبتتزحلق على ظهر ابوك. وخلص تمام الحمد لله ليش ؟ لانه هون ما في قرف. وهناك في قرف وهون الله راضي عنا وهناك الله مش راضي عنا. هادا لما بتكرر الممارسات هاي من وهم صغار

159
00:55:41.050 --> 00:56:00.050
اه بتقوي قدرتهم على على الرفض وعلى عدم الخضوع يعني للمغريات الدنيوية اه مش بس مع التيار حتى مع شهوته هو يعني ما هو مش مسمع التيار لانه هو في تيارين. يعني حتى هون موجود في تيار بده في تيار ما بده. موجود التيارين

160
00:56:00.100 --> 00:56:22.050
بس هلأ انت شهوتك مع انه تيار؟ مع التيار هداك فلازم نتعلم على ضبط الشهوة. ووضعها في مكانها الصحيح. يعني شهوتي مش اولا الله اولا ماشي وانا انا يعني نجاحي انا اولا قبل شهوتي. يعني انا بدي انقذ نفسي وروحي قبل ما اعطي شهوتي كل اللي هي

161
00:56:22.050 --> 00:56:41.300
بدها اياه ومفهوم المتعة انه لازم يفهم انه احنا ممكن نتمتع بدون ما ايش؟ ما يكون في افراط ماشي يعني هلأ في اه في في سؤال يعني انه طب انت هيك عم بتضيع على حالك كتير او ايش زي يعني زي كانه اللي بده يطيع الله ما بينبسط في الدنيا

162
00:56:41.500 --> 00:57:01.100
ماشي هاي الفكرة عم بيسوق لالها يعني مين اللي حكى هاد الحكي؟ انت ممكن تكون مبسوط جدا. من غير ما تعصي الله ماشي؟ بس هلأ في الانبساط اللي بئدي الى مشاكل اللي هم بيحكوا عنه. طبعا هم بيخلوك ما تشوف المشاكل لانه رح توقع عراسك بعدين. هادا اللي بدهم يوصلوك لاله. موضوع اللي هو الاختلاط

163
00:57:01.100 --> 00:57:13.800
غير منضبط وكشف العورات والانحلال الخلقي والجنسي وو انه هاد بيجي معه درجة من الانبساط. اه بصير درجة من الانبساط. اللي بعدين بتؤدي الى ايش الى مشاكل كبيرة جدا جدا في الدنيا قبل الاخرة

164
00:57:13.950 --> 00:57:36.300
فالانسان المسلم ممكن يكون مبسوط يتمتع بكثير من الاشياء. احنا بس المشكلة انه يعني بنحتاج انه نبذل شوية جهد في آآ يعني التعرف على كيف ننبسط بطريقة كويسة. لانه اللي بيسوق لنا هلأ بالغالب اللي هو اللي مش كويس. اللي موجود هيكا وعالطاولة وجاهز للاخذ. مش منضبط

165
00:57:36.600 --> 00:57:53.700
ماشي؟ بس يعني اولادنا عادي انهم اه يلعبوا رياضة وعادي انهم يركبوا احصنة وعادي انهم يعملوا غوص وعادة انهم يركبوا جت سكي وعاد المهم انه في مكان مناسب واذا ما في مكان مناسب عادي ما بدنا اياه بنستعد بشيء اخر يعني لو انا ما ركبت على

166
00:57:54.150 --> 00:58:04.150
هذي مش نهاية الدنيا. واللي بفكر انه هادي نهاية الدنيا وابنه يمكن ينتكس ومش عارف ابصر ايش. ابنك انتكس من هلأ. ما دام انت عندك هذا الفكر انت نكست ابنك ونكست نفسك اصلا

167
00:58:04.550 --> 00:58:15.950
بنفكر انه عدم ركوبه على راح يعمل له مشكلة نفسية يعني هذا قمة الضعف انه نفكر انه اذا تخلينا عن شيء زي هيك انه هذا راح يعمل له مشاكل. ولا راح يعمل مشاكل ولا اشي بالعكس

168
00:58:16.350 --> 00:58:29.450
بس طبعا مع وجود الثقافة الصحيحة. ماشي؟ وجود يعني عنجد طابع التحدي. عند ابنائنا. هو يعرف انه انا في تحدي. يعني هذا اللي حاطين لي وحطه  هو مرضي مو حاطه عشان انبسط

169
00:58:31.000 --> 00:58:43.300
هو حاطه عشان يكسب. ويمكن عشان يكسب وعشان يخرب علي ديني ممكن الاثنين مع بعض ماشي في على الدهير اطلع على هاي الامور عن جد على انها يعني تحدي. حدا عم بكيد فيي

170
00:58:43.850 --> 00:58:59.300
اما بده يوصل جيبي او لقلبي او لجيبي وقلبي الاتنين مع بعض وعدم ذهابه الى هناك بحد ذاته اصلا بيصير يعطيه شعور بالسعادة واللذة. انه هو اللي هو منتصر ان هو قوي ان هو مش يعني خروف

171
00:59:01.200 --> 00:59:39.500
عادي نستعمل هذا المصطلح مع اولادنا عفكرة انه ما يكون خروف يعني اه في اي في اي افكار هلأ بس على فكرة انه ايش يعني يثقف ايش السؤال   رح نحكي بالموضوع هادا قدام. لانه هادا واحد من الموضوع يعني من النقاط الرئيسية اللي يعني بتثار كاسئلة ولازم يتم الجواب عليها

172
00:59:40.050 --> 00:59:51.700
اه راح نحكي في بعضين. طيب هلأ هون اذا اه ثقف نفسك زي ما حكينا اذا انت ما عندك العلم ما راح تقدر تنقل العلم واذا ما بتعرف كيف تنقل العلم بطريقة مناسبة برضه ما راح تقدر تنقل العلم

173
00:59:51.850 --> 01:00:10.350
مثقف محيطك زي ما حكينا كل ما كانت البيئة اللي حواليك مساعدة. كل ما صار الموضوع اسهل بدك انت تثقف محيطك حتى يصير محيطك مساعد وبدك تجد محيط مناسب اه ثقف ابناءك وحكينا اللي هو نقل المعرفة

174
01:00:10.700 --> 01:00:22.450
المناسبة او الصحيحة وبالطرق المناسبة والتوقيت المناسب لهم مش لك يعني هاي الاوهام اللي عنا انه لسا هم مش جاهزين. مين اللي حكى لك انهم مش جاهزين؟ اذا انت ما حاولت تختبر

175
01:00:22.800 --> 01:00:33.800
انه هم جاهزين او مش جاهزين ماشي او ابنك اجى وفتح موضوع يعني مثلا هنا يعني الاخت عم تحكي على عمر الحدعشر سنة عن الحمل هذا متأخر اصلا. عمر الحدعشر سنة

176
01:00:33.950 --> 01:00:53.100
اه انت لو اجى مثلا ابنك اللي عمره تمن سنوات ست سنوات ماما كيف سرتي حامل؟ يعني هو ازا ما سأل عنده مشكلة الولد عفكرة يعني عنده مشكلة نفسية او عائلية او انه بحكيش مع اهله لانه طبيعي انه يسأل يعني ولد امه حملت

177
01:00:53.150 --> 01:01:06.300
هو مكيف ومهيص وماما كيف انت صرتي حامل بما انه سأل صار مناسب انه هو يعرف عن الموضوع زي ما حكينا مرة قبل. الموضوع ممكن يكون فيه عشرة اطنعشر محطة

178
01:01:07.050 --> 01:01:19.800
اه يعني نقاط مختلفة. انا مش لازم لمن هو يسألني وهو عمره ست سنوات انا اخده عالمحطة اطنعش لا لا انا ممكن اخده على محطة رقم تلاتة اربعة في الطريق. واذا شعرت انه خلص اكتفى خلص انتهى

179
01:01:20.150 --> 01:01:35.900
ماشي واذا شعرت انه ما اكتفى بروح له عالمحطة اللي بعديها حتى اشعر انه اكتفى بس ما بتركه هو مو مكتفي وما بكزب ماشي؟ لانه لو عرف بعدين انه في محطة اخرى هو راح يجي ما راح يقول لي انت كزبت

180
01:01:36.100 --> 01:01:47.400
ممكن يقول لي انت ما كنت عارف اشي بس هو ما بيفقد الثقة ماشي لانه لحقت له اياه كله صح ممكن يجي يقول لي انا عرفت هيكا طب هادا صح ولا مش صح؟ وقتيها انا ممكن اجي واقول له اسمع

181
01:01:47.900 --> 01:01:57.900
صح بس انا وقتيها حسيت انه يمكن ما كانت مناسبة الك انك تعرف هاي المعلومة. فشان هيكا اخدت قرار انه ما اوصلك لهون. هي صح وبتعرف ايش كمان تعال. في كمان واحدة

182
01:01:57.900 --> 01:02:13.550
بعديها ماشي؟ حتى يضل بناء الثقة واضل انا المسيطر على الموضوع آآ فاذا التوقيت المناسب الهم هم مش النا احنا هم اللي بيحددوا امتى هذا التوقيت المناسب. احنا دورنا انه نستكشف

183
01:02:13.900 --> 01:02:31.450
لوين هم وصلوا ازا هم ما وضحوا لنا احنا بدنا نستكشف لهم لوين هم وصلوا ايش هم بيعرفوا حتى احنا نقوم بهذا التوجيه ماشي؟ ومرات ممكن نستكشف مشط عنهم همة عن طريق بيتهم. يعني اللي انا شفته قاعد مع اصدقاء لاله ولا اقارب لاله ولا حضر شغلة وشفت موقف طلع

184
01:02:32.050 --> 01:02:45.450
مباشرة انا بعد هادا ما يصير الموقف انا باجي بالاية وقت مناسب واجي بحكي له تعال اه انت انتبهت لهاي الشغلة او ممكن اقول له انتبهت لاشي بالكرتون معين. كان مثلا هيك شوي غريب

185
01:02:46.150 --> 01:03:01.400
اذا انا ما بدي اوجهه لاله مباشرة. ماشي؟ حتى اشوف اذا كان انتبه لاله ما بخليه يمر هيكا ويروحوا هلأ هو يبدأ يبني افكار او يتناقش مع حدا تاني بالموضوع او او او او انا بستوقفه انا بحدد وين بدي اخد هذا النقاش

186
01:03:05.950 --> 01:03:48.500
اتفضل         اه بتعرف انه البنات هيك وصاروا هم زي كانهم يعني بدهم يحكوا لي معلومة. ممتاز. مستحين مني. اه اه ممتاز. ما يستحوا   ولا احلى منها جدا سهل عادي اه. فاهم انه في اشي بس راح نحكي هادا من واحد من المواضيع. اه. في اشي تيسير عندها خوف او

187
01:03:48.750 --> 01:04:01.600
هذا الموضوع راح نحكي فيه راح نحكي فيه. اه راح نحكي فيه وبالعكس يعني شف هاي المواضيع كلها اذا اذا طرحت بالطريقة الصحيحة هي مواضيع اصلا الشحن وشحذ لايمانيات الانسان

188
01:04:01.800 --> 01:04:16.000
ماشي وراح نحكي بهذا الموضوع. واولادنا المفروض انه يسألوا عن هذا الموضوع حتى ممكن قبل ما يلاحظوه لانه اصلا هو بالقرآن يعني احنا لو بس بنقرأ قرآن راح نمر على لو بقرأ القرآن من البداية رح نمر على ايات الحيض

189
01:04:16.350 --> 01:04:31.350
يعني في البدايات  فبصير عنا هناك مجال للتعامل. واللي اولاده ما بيسألوا اه هو بده يسألهم. ايش يعني حيض؟ يعني ما تقرأ قرآن واحد زي مثلا مر على الحيض والورد ما صح قال الحمد لله وش

190
01:04:31.400 --> 01:04:42.650
لا مش الحمد لله حبيبي. والحمد لله على كل شيء. بس يعني انت المفروض انه بدك ابنك ما يكون يعني زي اللي راكب بالتاكسي ونايم. مش عارف وين الدنيا رايحة. بدك اياه يكون لما ما يفهمش شغلة

191
01:04:43.150 --> 01:04:55.150
بيقول لك اشهد مش ما يسأل لانه يعني صحيا ونفسيا الافضل انه يكون منتبه وبيسأل عن اللي بيفهمه واللي ما بيفهمه هاي الامور يعني شو احنا يعني سبحان الله هاي الامور

192
01:04:55.400 --> 01:05:27.300
موجودة بالقرآن وبالسنة. احنا بندرس قرآن وسنة راح تجبر الاهالي انهم يتعاملوا مع كل هاي المواضيع  انا فاهم بس ما هو احنا القرآن القرآن      عادي عادي   عادي عادي. ما هو ما هو ازا المشكلة في هذا الارتباط

193
01:05:28.600 --> 01:05:50.150
المشكلة في هذا الارتباط شف شف. هي على لسة قدامها كمان   ما ما راح يعمل هو شوف هو بيعمل قلق في البداية وعم بيعمل فهل بقول لك هو عم بيعمل قلق في البداية وعم بيعلن من القلق في البداية ليش؟ لانه في كتير منا اصلا نفسيات اولادنا مش مستقرة

194
01:05:50.250 --> 01:06:09.750
كيف مش مستقرة يعني ما صار عندهم القدرة على التعامل مع المجهول بطريقة اه فيها نوع من الاستقرار والهدوء صار اي اشي مجهول او اي اشي جديد هو هادا كيف بدنا نعالجه؟ احنا للاسف الاهالي ايش بعملوا؟ بتوتروا. ما تجيبوا لهم اي اشي جديد ولا اي اشي مجهول

195
01:06:09.750 --> 01:06:25.800
اه ممتاز فمعناته هو راح يضل عنده هذا التوتر. هلأ في ناس عمرهم يعني صار تلاتين سنة وازا بيسمع انه راح يصير تغيره لاشي جديد برتبك وبتكهرب بينرمي يومين تلاتة بالسرير. ليش؟ لانه ما هي

196
01:06:26.250 --> 01:06:45.750
ما هو يأمن وهو صغير فاصبح عنده هادا شغلة نفسية ولحد هلأ عنده هاي الكركبة النفسية. فكل ما يجي عامل جديد على حياته بتلاقيه تخربط كيانه لانه ما في ثبت. ماشي فاحنا بالعكس لمن يتعرضوا لهاي الامور. ولمن توضح لالهم بطريقة فيها نوع من التدرج والوضوح. والترابط والتشابك مع

197
01:06:45.750 --> 01:07:05.350
امور تانية يعني شف الحيض اه هو اية ومعجزة من ايات الله سبحانه وتعالى ماشي وبتربطه بالله سبحانه وتعالى وبحكمة الله وعظمة الله والخلق اه ورحمة الله بالانسان وتربطه بكل هاي الامور. يعني بتحول الى مادة علمية علمية دينية

198
01:07:05.450 --> 01:07:19.700
دنيوية جدا جدا يعني بتعمل عليها فلم كرتون اولاد بكيفه بحكي عن جد. فاحنا راح نحكي عنه ان شاء الله بعدين. فهي المشكلة انه احنا اولاد يعني شف لما تيجي انا سؤالي انت اللي لازم نبلش ندرس اولادنا القرآن

199
01:07:20.400 --> 01:07:39.150
وحديث امتى انت اه اصلا هو قبل ما يوعى هو قبل ما يوعى المفروض يكون عم بيوعى على القرآن صح؟ يعني القرآن والحديث موجود في البيت حتى وهو صغير يعني هو لسا الولد هلأ القرآن والحديث المفروض يكون في جو البيت صح؟

200
01:07:39.300 --> 01:08:02.450
وبس يكبر شوي ويبلش يعني يصير عنده القدرة على انه يركز نوعا ما المفروض انه انا ابدأ اصلا اقرأ له قرآن وحديث  وحتى بقرأ له قرآن حتى عادي بخليه يمسك اه بخليه يعني يمسك اه قصة وفيها ايات قرآنية وكذا وبنقرأها مع بعض ماشي؟ يعني هلأ

201
01:08:02.450 --> 01:08:19.050
بصير عمرهم خمس ست سنوات المفروض ان انا اكون عم بقرأ معاه القرآن مع تفسير تفسير مبسط بس عم نقرأ القرآن نقرأ تفسير او يستمع لاله مع تفسير مبسط او او او. فهاي الامور يعني احنا يعني اولادنا ايمتى لازم اولادنا يكونوا ختموا قراءة القرآن

202
01:08:22.900 --> 01:08:32.900
يعني انا ما بلى انه في مشكلة انه ابني اللي عمره ست سنوات او سبع سنوات يكون ختم قراءة القرآن مش هو قرأه لحاله ممكن يكونوا اهله عم بيقرأوا له. قراءة واستماعا ومع تفسير مبسط

203
01:08:33.450 --> 01:08:48.300
معاني الكلمات وبعض الاهداف بعض الاحداث الرئيسية اللي هي مثلا في اسباب نزول الايات وو ان هيك تشحن ايمانياته و بتربطه بالامور المهمة الاهم هو كله مهم ماشي؟ فيعني اولادنا بيكون عمرهم ست سبع سنوات المفروض يكونوا خلص يعني

204
01:08:48.600 --> 01:09:13.650
صاروا متعرضين لكتير من هاي الامور لاحظ  راح نجاوب ان شاء الله على الاسئلة كلها هلأ بعد قديش صار كم الساعة؟ احدعش الا ربع طيب ناخد استراحة ناخذ استراحة عشر دقائق

205
01:09:14.150 --> 01:09:42.350
اه طيب بسم الله شغلته اهو نكمل طيب هلأ بعد مارس وثقف بيجي يهيء طيب ايش يعني هي  هلأ الهيئة الها الها بعدين اه هيئ من باب انك توفر البيئة المناسبة

206
01:09:42.400 --> 01:09:58.450
يعني تحاول انك تضع نفسك في مكان بيساعد في موضوع التربية. فرعون التربية الجنسية بصورة خاصة من ناحية اه انشطتي مشاهداتي قراءاتي دراساتي اصدقائي اه البيئة اللي انا فيها ماشي

207
01:09:58.600 --> 01:10:19.350
هذا اول بعد من هيئة. البعد الاخر هي البيئة اللي راح يكون فيها تحديات ومواجهة وهيئ اولادي اه حتى يقدروا واحد اخفف من اه مواجهة هاي البيئة لاولادي او الاسلوب اللي راح تواجه اولادي فيه لانه اولادي راح يكونوا مختلفين

208
01:10:19.900 --> 01:10:48.400
واهيئ اولادي للتعامل مع هذا الاختلاف يعني مثلا آآ زوجي مش منضبط  وانا عم بوجه الاولاد في اتجاه معين اه ومن المتوقع انه راح يصير في موقف كمان تلات تشهر ولا ست اشهر

209
01:10:48.750 --> 01:11:11.600
وراح يظهر في هذا الاختلاف انا كيف عم بوجه الاولاد وكيف الطرف الاخر بده يوجه نفسه او البيئة اللي هو فيها وحتى انا اساعد اولادي على النجاح. طبعا اولا حتى انا انجح صح؟ لانه احنا حكينا التربية الجنسية اصلا المستفيد الاول منها. انا انت عم تخلي مسؤوليتك

210
01:11:12.000 --> 01:11:29.500
وثانيا بدك كمان هدول من اخلاء المسؤولية انك توفر لهم يعني فرصة جيدة للنجاح ايش الاجراءات اللي انا لازم اخدها حتى واحد اخفف من حدة المواجهة بقدر المستطاع لانه رح تصير مواجهة

211
01:11:30.200 --> 01:11:50.200
و اتنين اعطي الاولاد الادوات والوسائل المناسبة حتى يعرفوا يتعاملوا مع هاي المواجهة وضحت الفكرة هلأ تخفيف حدة المواجهات بكون معناته التعامل مع الطرف الاخر اللي هو مثلا الزوج. او الزوجة بغض النظر

212
01:11:51.500 --> 01:12:00.700
انه اهيئه من الان للمواجهة اللي راح تصير بعد شهر او شهرين او تلاتة او اذا انا عارف. شو ما كان القرار مثلا حفل او سفرة او او او او

213
01:12:01.550 --> 01:12:14.150
والطرف التاني بده يكون تهيئة الاولاد للمواجهة اللي هاي بدها تصير. عارفين انه بعد شهرين في هاي الشغلة؟ اه. وعارفين انه احنا بدنا هيك اه تعرف انه بابا عنده بس يعني مشكلة في هذا الموضوع وبده هيك ؟ اه

214
01:12:14.850 --> 01:12:39.050
ايش راح يصير ماشي وهذه هي فكرة التهيئة بحيث انك تقلل من درجة المواجهة. وبنفس الوقت تعطي الاطراف القدرة على التعامل مع المواجهة الموقعة بطريقة. بحيث انه ينجحوا ما يفشل ما تكون انتكاسة. لتكون بالعكس فرصة للبناء

215
01:12:44.400 --> 01:12:58.150
زي ما حكينا هيأ نمط حياتك هيأ بيتك. هيئ اهلك. هيئ اصدقائك اللي هو يعني كل حدا اله دخل بهاي العملية. العملية التربوية او رح يكون يعني عامل مؤثر او فاعل فيها

216
01:12:59.100 --> 01:13:15.300
راح نحكي مثال اب المثال في اي اسئلة عن فكرة تتهيأ راح نعطي مثال ونحاول انه نفكر آآ كيف راح نتعامل معاه من من منطلق هيأ ماشي؟ منطلق التهييء بس

217
01:13:15.850 --> 01:13:37.200
اترك وثقف واتركه مارس هلأ طيب المثال  والدك اللي هو يعني جد الاولاد من المتابعين المخلصين لبرنامج من المفروض انه ما يكون بيتابعه مسلسل او مصارعة في كتير من الرجال مثلا

218
01:13:37.400 --> 01:13:59.750
المصارعة بالنسبة لالهم اشي يعني لازم والمصارعة هلأ صارت يعني اسوأ جدا مما كانت عليه زمان يعني آآ تحولت الى اللي هو شو بسموهم هدول الريالي تيشولز. اللي هو اه اه تحولت الى الى ريال بطلت رياضة مصارعة. اتنين بتخانقوا

219
01:14:00.100 --> 01:14:16.700
هادا اله دخل مع مرته ومع ولادهم يعني عملوا لك اياها قصة هيك اه وطبعا المناظر مش منضبطة طيب اه ابنتك او بنتك اه بدأت تعي وتميز ما ترى من مشاهد

220
01:14:16.850 --> 01:14:37.900
ماشي وانتم بتزوروا بيت الاهل مرتين بالاسبوع كيف رح تتعامل مع هذا الموضوع. انت بدأت تنتبه انه هلأ هي رح تبلش تلاحظ ماشي؟ لانه هي منشأة يعني انت عم تنشأ بنتك بانه هاي الامور غلط وستر العورات ما بصير ولازم غض البصر وما بصير لهاي المنازر

221
01:14:38.100 --> 01:15:00.150
وهلأ انت انتبهت انه هي هلأ رح تبلش ايش انتبه اه ما هي اجراءات التهيئة المناسبة قال مش حنهي. بطلنا لا بدنا نهيء ماشي فنفس الاشي خدوا لكم هيكا يعني تلات اربع دقايق فكروا

222
01:15:00.300 --> 01:16:39.200
طلع معاكم حازم  ممتاز        عارفين مواعيد الحروف                          هلأ هلأ انت معزوم معزوم على الغدا او على العشاء لانه هذي انت اللي حكيته هلأ اللي هو يعني حاولت انك تتفادى الموضوع

223
01:16:39.450 --> 01:17:01.650
انت معزوم على العشا ؟ ماشي وبالوقت اللي راح تكون في مصارعة ما راح تروح عالعشا ؟ راح تروح راح تروح على العشاء والمفروض يعني ازا بدنا حتى ازا منرجع الموضوع اللي مارس

224
01:17:01.800 --> 01:17:15.850
المفروض نمره على العشاء مش ما بروح عالعشا. لانه ازا انا ما رحت على العشا انا عم اصلا عم بعمل مشاكل فكرية عند اولادي. صح؟ موضوع الانسحاب الضعف عدم مواجهة عدم الاهتمام بالاخر

225
01:17:15.900 --> 01:17:30.750
لانه المفروض انه كقدوة انه انه لا انا راح اخد الموقف اللي انصح فيه الشخص واللي اكون فيه كمان قدوة للاخرين حتى للمشاهدين لو انا ما حكيت معهم نصحتهم مباشرة ممارستي هي نصيحة للاخرين

226
01:17:30.950 --> 01:18:06.100
ممتاز بنون بيجي موضوع التهيئة فكيف بنهيأ خل اعطيكم بس فكرة عشان شوية ترتيب الافكار شوي. احنا بتذكروا حكينا مرة انه لما بدك تتعامل مع اي موقف اول شيء تعمله حدد الاطراف الاخر

227
01:18:06.650 --> 01:18:31.100
وما تخلي التركيز ما تخلي يعني السؤال يحدد تركيزك من هو الاخر لانه هون الاخر مش بس الجد  يعني فلنفرض فلنفرض انه انا مثلا طيب لو لو حتى اهيأ لهذا الموقف او لو صار مشكلة نتيجة هذا الموقف

228
01:18:31.200 --> 01:18:47.250
وباجي بفكر هيك انه مين الاطراف اللي ممكن يعني تؤثر او تؤثر. او يؤثر عليها يعني زوجتي ممكن تتأثر. لانه ممكن هي تسمع لها كلمة من ابوي مثلا صح ولا لأ ؟

229
01:18:47.900 --> 01:19:07.850
فلازم تكون هي في التصور تبعي لهيء طيب امي جزء من الموضوع لانه ممكن اه ابنك ابصر ايش او حسب شخصية الام او كزا ممكن الام انه الرجال يحكي انه تكون صادفة معه هي في البداية ممكن هي اللي تبلش ما تحترموش ابوكم

230
01:19:07.850 --> 01:19:26.400
بتبلش هي الطخ يعني  فكل هادي يعني هاي الاطراف كلها لازم انا اخدها بالاعتبار ليش؟ حتى واحد يعني ادارتي للموضوع تكون شوي افضل فردات الفعل بتكون اقل لانه انا يعني بقوم بادارتها مسبقا

231
01:19:26.950 --> 01:19:42.250
وبنفس الوقت يكون تخيل انت لو الطفل مثلا فايت ومفكر انه يعني مثلا ممكن يسمع من جده كلمة انه جده يحكي له مثلا واحد بتفهمش ولا قليل الحيا بتحكي مع جدك هيك مثلا

232
01:19:43.800 --> 01:19:59.150
هو فايته متوقع هيك فجأة ما يشوف ولا امه هلأ كمان بتبهدله. لانه امه سمعت كلمة من الجد فامه يعني انت اللي جبت لي وجع الراس امشي من هون يا وجدته

233
01:19:59.400 --> 01:20:10.350
كمان لطشته وحدة من هون وبعدين عمه ولا ابصر مين لطشه كمان واحدة منن فهو كان متوقع جده يحكي له كلمة هلأ فشافه للعيلة كلها دقة فيه الاثر ما راح يكون نفس الشيء

234
01:20:10.950 --> 01:20:30.850
صح فعشان هيك يعني اول اشي لما بدنا نتعامل مع هاي المواقف لازم نعرف مين هم الاطراف كلها حتى واحد ابني يكون فاهم او بنتي ويكون عارف كيف ردود افعال هاي الاطراف ممكن تكون. وحتى انا يكون عندي الفرصة. يعني انا مثلا لو انا عارف انه الخصم الرئيسي للمواجهة في هاي الشغلة مثلا هو الوالد

235
01:20:31.600 --> 01:20:50.450
ماشي انا ممكن احكي مع امي اللي هي زوجته اولا. فهمها الموضوع احكي مع اخواني او او او اللي ممكن كمان يكون الهم ردود افعال بهذا الموضوع  هيهم هيهم ممكن ما اشحن ممكن ما اجيبهم مع صفي ممكن هم يضلوا رافضين. ممكن بس انه ايش ؟

236
01:20:50.600 --> 01:21:07.800
لمن انا حكيت مسبقا ووضحت الفكرة مسبقا. لمن بتيجي الفكرة وردود الافعال ما رح تكون بنفس الحدة ماشي؟ ردود الافعال ما راح تكون بنفس الحدة لانه هم احتمال يطلعوا جزء من غضبهم علي انا. لمن اول ما احكي معهم بالموضوع فلمن يصير الموقف مع ابني

237
01:21:07.900 --> 01:21:18.100
يكون في تنفيس اه وحتى يمكن ما يحكوا له هو اشي يحكوا له مهو ابوك ببطل انه هو عارف لانه انت اللي فتحت الموضوع انت اللي بدأت المواجهة مهو ابوك

238
01:21:18.450 --> 01:21:31.150
ماشي فبرضه انت بتكون خففت ايش على الولد او على البنت ماشي وبعدين ممكن كمان احكي مع ابوي بعد ما احكي مع امي واحكي مع اخواني واحكي مع كزا. باجي وبحكي مع ابوي

239
01:21:32.100 --> 01:21:45.800
والحكي معهم لازم نكون يعني انطلاقة لازم يكون من مبدأ حبي وحرصي عليهم قبل ما هو حبي وحرصي على ابني يعني ان هم اصلا لازم يغيروا بس انا ما بقدر اجبرهم انه غيروا. ازا هم ما بدهم يغيروا ما يتحملوا اوزار غيرهم

240
01:21:48.050 --> 01:22:02.400
ماشي فعدم مشاركة ابني او انا او او او او هو تخفيف عنهم قبل ما هو انه يعني يكون انه بس احنا عم نختار الطريق اللي احنا شايفينه صح. احنا عم بنخفف عنهم هم كمان. ازا احنا مش قادرين نجيبكم معنا مش رح نحملكم زيادة

241
01:22:03.300 --> 01:22:18.650
هاي الفكرة لازم توصل ماشي؟ فعشان هيك الواحد بده يعرف مين هي الاطراف وبعدين يعرف مع اي طرف بدي احكيه بالاول يعني ممكن في طرف احكي معاه بالاول ويصير هو بجنبي. هو يساعدني هلأ في ادارة الموضوع

242
01:22:18.700 --> 01:22:29.300
هو اللي يحكي مع ابوي او هو اللي يحكي مع اخوي الكبير او هو اللي يحكي مع كذا ماشي وبعدين نفس الاشي ابني بده يفهم هذا التصور. يعني ابني بده ييجي بده يقعد اسمع حبيبي

243
01:22:29.450 --> 01:22:43.800
مين الاطراف؟ حدا يعني يفهم يفهم في اطراف. في عنا هون موقف في ناس مختلفين اه ومن الزميل انهم يتعلموا يفكروا بهاي الطريقة ويتعلم انه احنا عم نعمل هيك لمصلحتنا ولمصلحتهم

244
01:22:43.850 --> 01:22:58.050
يعني مش انانية. الموضوع مش انانية ومش بس انه انا ما بدي احضر لا لأ. احنا بدنا ناخد هادا الموقف حتى نحاول انه ايش يعني نهزهزهم نحركهم شوي. بلكي هم اخدوا ايش ؟ كمان موقف

245
01:22:58.150 --> 01:23:18.800
بلكي غيروا موقفهم ماشي فيكون هادا حاضر انه هي من باب النصيحة من باب النصيحة لالهم ومن باب حماية انفسنا. الاتنين مع بعض المواقف ويفهم انه راح نحكي مع جدتك بالاول وبعدين بدنا نحكي مع عمك وبعدين نحكي مع جدك واسمعوا لو حكى من كل هدول كل واحد يسمع له كلمة اسمع له كزا بس ايش يعني احنا احنا من الرسول يعني

246
01:23:18.800 --> 01:23:34.050
من احسن من الرسول والرسول سمع كلام اتبهدل صح؟ فلو احنا سمعنا ان كلمتين ولا ثلاثة ولا كذا بالعكس انت ما تشوف انه اشي سلبي طالما انت عم تشتغل صح انت شوفها انه انت

247
01:23:34.500 --> 01:23:45.300
عم بتكون زي الرسول صلى الله عليه وسلم. انت ماشي في طريقه هادا مش اشي بيسيئك بالعكس هادا اشي بورجيك انه اف والله انا هو لانه اللي بده يمشي بالحق الا ما يتبهدل في الدنيا الا ما يكون له بعد البهدلات

248
01:23:45.450 --> 01:24:09.150
ماشي طبيعي هلأ بغض النظر عن الموقف سواء كان هذا ولا اي موقف اخر لما بدنا نهيأ لازم اول اشي نحدد الاطراف مين كل الاطراف اللي الها دخل ماشي وكيف راح نتعامل مع هاي الاطراف كلها

249
01:24:09.600 --> 01:24:21.850
ابني او بنتي وبناء على طبعا نضجهم مرة انا العمر حط العمر على جنب. ماشي؟ ممكن يكون واحد عمره ست سنين اتعامل معاه بطريقة انضج بكتير من واحد تاني عمره عشر سنين

250
01:24:21.900 --> 01:24:38.700
نتيجة الشخصية ونتيجة التجربة ونتيجة كذا فهي بتعتمد على النضج مش على السن وابني او بنتي يفهموا ايش اللي عم بصير يعني سيروا شوفوا هاد الطريقة في التعامل انه كيف انا عم بهيأ. لانه انا بدي اياه يصير هو اصلا يقود

251
01:24:39.050 --> 01:24:50.300
يصير هو يهيء لاخوانه هو يهيء لنفسه بالمدرسة بكرة بده يفوت على المدرسة هو. راح يتعرض لكتير مواقف لما يصير هو عنده هاي النظرة. نظرة انه انا كيف ممكن اهيئ الامور

252
01:24:50.350 --> 01:25:11.050
بطريقة تخفف من حدة المواجهات هذا بكون شيء جدا صحي ومفيد لاله وجدا صحي ومفيد للاهل وجدا صحي ومفيد للمدرسة اي اسئلة في اسئلة اه اي اسئلة فهنا في هذا المثال يعني

253
01:25:12.400 --> 01:25:27.000
يعني من المهم انه نحكي مع الام احتمال كبير نحكي معها اصلا قبل الاب حتى احنا وحتى مع الاخوان بنحكي معهم قبل الاب حتى احنا استباقيا يعني نهيئ ارضية نحيدهم

254
01:25:27.050 --> 01:25:44.600
على اقل حد. لانه لو حكينا مع الاب والاب راح شاهنهم احتمال كبير انه هم يجوا مستنفرين. هم يكونوا جايين ماخدين موقف الاب بتصير مواجهة ايش ؟ معهم هم ومع الاب. بس اذا انا فت عليهم بالاول اه وبهدوء وبمحبة وبتوضيح انه يا جماعة يعني ابونا وانتم

255
01:25:44.600 --> 01:25:56.150
لايمتى هاد الحكي بده يستمر وازا احنا مش قادرين نغير عالاقل احنا يعني منزيدش وهالحكي هادا ماشي وهو ونكون صادقين يعني مش الحكي هادا انه لا لا نكون عنجد صادقين والمفروض انه احنا نكون صادقين

256
01:25:57.450 --> 01:26:17.850
بعد ما يصير هذا التهيئة. ماشي وحتى نوصلها لالهم نربطها فيهم انه طب واولادكم يعني انتم اولادكم يعني طب ما اولادكم بتأثروا واولادك بتأثروا ماشي وكل واحد ممكن تتعامل معاه بالطريقة المناسبة يعني في ناس ممكن تذكرهم بالله وفي ناس يمكن لا ما تذكرهم بالله. استعمل طريقة ثانية يمكن هو مش قريبين من الله

257
01:26:18.350 --> 01:26:32.050
يعني زي في قصة لمن ابو جهل اه سب الرسول صلى الله عليه وسلم كان في امى عند مين عند حمزة اتذكر امة مين كان شافت حمزة وهو جاي من الصيد

258
01:26:33.300 --> 01:26:55.950
راحت حكت لحمزة ايش انه اما سمعت بما فعل اه ابو جهل ايش حكت له ما حكت له برسول الله اطلب ابن اخيك لو كان مسلم كان الاحتمال الاكبر ما حكت له ابن اخيك ولا ابن اختك. كان حكت له برسول الله

259
01:26:56.500 --> 01:27:08.550
بس هي بدها تستثير حميته بدها اياه ياخد موقف حكت له الكلمة اللي راح تخليه ايش يستثمر بالموضوع. يشعر انه بخصني. رسول الله انا كافر ما بخصني شو بدي فيه

260
01:27:09.100 --> 01:27:28.100
امن ابن اخيك يعني في يعني طب في ومباشرة حمزة ايش بتعرفوا القصة يعني ولع وراح لهناكا وضربه وهاي كانت يعني المنحنى اللي ادى الى اسلام حمزة رضي الله عنه. فالفكرة انه يعني خاطب كل انسان

261
01:27:28.450 --> 01:27:40.950
باللغة اللي راح تخليه يتحرك ماشي فممكن واحد تستثيره اذا انت حكيت له عن اولاده انه يشعر انه اوف اه والله لأ لازم اخد موقف. صح؟ عشان اولادي عشان كذا

262
01:27:43.700 --> 01:27:55.950
واولادنا لازم يفهموا هادا الحكي. يعني اولادنا لازم يفهموا انه كل واحد بدك تعرف من وين تيجي له؟ يعني لازم الواحد يعرف من اين تؤكل الكتف بدك تعرف من وين تيجي له

263
01:27:56.150 --> 01:28:08.450
والسيرة يعني السيرة فيها كتير امثلة على هادا الحكي انه اللغة المستعملة تتناسب مع الشخص مش معي اه يعني ما بحكي بلغتي انا. انا بحكي باللغة اللي بتناسب معه هو نفسه

264
01:28:08.600 --> 01:28:21.100
بالزبط يعني حكينا يمكن مثال على لا يعني في في نفس في نفس في المدينة لمن صارت الفتنة بين الاوس والخزرج الرسول صلى الله عليه وسلم اجا وقال الله الله الله

265
01:28:21.350 --> 01:28:35.000
رجعهم لله ولما كانت الفتنة بدها تصير بين عبد الله بن ابي بن سلول واللي معه اللي لسا ما اسلموا من اهل المدينة وبين المسلمين من اهل المدينة لمن قريش بعتوا رسالة لعبدالله بن ابي بن سلول لانه كان قائد وحكوا له ايش

266
01:28:35.300 --> 01:28:49.050
اذا ما جبتوهم احنا رح نيجي ناخدهم راح هو ايش وراح تيجي علينا قريش وراح ينزلوا علينا العرب وابصر ايش ؟ لازم احنا اللي ايش نجيبهم والرسول صلى الله عليه وسلم اجى هون ايش حكى لهم؟

267
01:28:49.700 --> 01:28:59.500
مكانهم الرحم الرحم يعني والله ما هم اقدر عليكم بما انتم راح تعملوا ببعض. يعني انتم راح تذبحوا ببعض هو مش راح يعملوا يعني. لو هو اجوا وراح يذبحوكم اه بس انتم مع بعض

268
01:28:59.550 --> 01:29:13.800
تيجوا انتم تدبحوا بعض وين القرابة؟ وين ما اجا حكى لهم لا دين لانه كفار مسلمين وخاطبهم بالمناسب لالهم مش بالمناسب لاله. مش انا رسول الله واسمعوا كلامي. طب ما هدول كفار

269
01:29:14.150 --> 01:30:09.900
ماشي فنفس الاشي لما انا بدي احكي بدي احاول انه احكي مع الناس بالطريقة اللي راح تخلي هذا الانسان يتحرك. المؤثرة فيه والمناسبة لاله هو طيب اه تفضل                اجيالهم وعلمهم

270
01:30:13.700 --> 01:30:48.200
اكيد ما في مركز على       اكيد واحد بيهدي على حاله ويهدي على  هو هو شف لا بد من التدرج عشان هيك احنا اول ما بدينا حكينا انه كل واحد بده يشتغل بناء على محيطه وعلى بيئته

271
01:30:48.500 --> 01:31:08.950
بالنهاية الهدف ماشي احنا عارفين وين الهدف هل انا بحب اوصل لاله بصدق اه بحب اه بس هلأ كيف بدي اوصل اه بده الواحد لازم لازم تدرج لازم تدرج. وبالنهاية شوف بدنا نفكر بشغلة يعني احنا بنتذكر كمان شغلة تانية. احنا عم نعمل لالنا

272
01:31:09.050 --> 01:31:26.900
اولا اولا لانه هاي النتيجة اللي عن جد انت عندك اكبر درجة من السيطرة عليها انت ايش بتعمل ؟ مش هم ايش راح يصير فيهم ماشي؟ فيعني قدرتك على انقاذ نفسك

273
01:31:27.300 --> 01:31:42.200
هي اكبر من قدرتك على انقاذ اولادك وهي اولوية انك تنقذ نفسك ماشي احنا هون عم نحكي زلة ونار يعني. تنقذ نفسك من النار. فانت لما بتقوم بالاجراءات اللازمة اللي انت لازم تاخدها كمربي

274
01:31:42.250 --> 01:31:53.400
انت عم تشتغل لنفسك اولا وهادا لازم ما ننساه مع مفهوم التدرج يعني احنا ما بدنا التشدد في العملية مش انه نيجي مرة وحدة هلأ زي اللي مثلا الله هداه وفات عالبيت

275
01:31:53.500 --> 01:32:07.150
كسر الدنيا. شيلوا التلفزيون. شيلوا اللعاب. شيلوا الصور. شيل شيل شيل الشدة. شيل بقى لك تلاتين سنة مربي فيهم شدة وابصر ايش وو هلأ انت لانك هادا طبعا هذا يعني صادق وان شاء الله انه كويس بس

276
01:32:07.300 --> 01:32:21.750
في جهل في عدم وعي بالاسلوب وبالطريقة الصحيحة مش هيك ماشي فاحنا ما بدنا نكون هيك. احنا بدنا نيجي وبدنا نشوف البيئة. وبدنا نبلش ايش يعني هيك شوي شوي نزيح الاشياء بهدوء

277
01:32:21.800 --> 01:32:39.550
ونأسس اول اشي بدك تؤسس قاعدة لنفسك انت. يعني الناس اللي حواليك تفهم انت مين. اذا ما كانت فاهمة ماشي؟ بوضوح وبادب وهدوء وتفهم انه انت عم تعمل هيك لانه في خير لالهم كمان مش بس لالك. الموضوع مش موضوع انانية

278
01:32:39.700 --> 01:32:55.800
ماشي يعني بلش ينضف بغرفة العالم بقولوا له لأ اترك بدي انضف والله بتمرضوا. انتم انا وانتم بنمرض مش لحالي. فتنضيفي هذا رح يفيدكم انتم مش عم بعملوا بس لنفسي. ماشي ؟ بس انا عم بعمله لنفسي. اكيد وعم بعمل لالهم كمان

279
01:32:56.250 --> 01:33:20.150
ماشي فبده يكون الشريطين واضحين انه اولا نفسك نفسك وثانيا تدرج كل واحد بناء على موقعه وعلى ظروفه طب هلأ عملنا ممارسة وعملنا ثقف وعملنا هيئة حيكون في مواجهة طبيعي ماشي بس المفروض انه يعني صار في شغلتين واحد احنا اقدر على المواجهة

280
01:33:20.200 --> 01:33:41.500
بحكي احنا احنا واولادنا لانه هم شايفين هاي الممارسات. شايفين نجاحات اهلهم. في مواجهاتهم هم الشخصية. اه وعندهم صار الثقافة. وعندهم اه عندهم اه تهيئة البيئة شوي يعني مهيئة لتقبل افكارهم او درجة المواجهة راح تكون شوي اقل

281
01:33:41.750 --> 01:34:02.550
ماشي وعندهم القدرة على انهم يتعاملوا مع المواجهة. فلما تيجي المواجهة هون الموضوع اهدى شوي بتلاقي انه اثاره راح تكون ايجابية على الاولاد مش سلبية بالاضافة زي ما حكينا انه احنا يعني لازم شف دائما نرجع للقرآن بنرجع للسيرة وبنرجع للسنة. والرسول صلى الله عليه وسلم هو خير قدوة النا في هذا الموضوع. الرسول صلى الله عليه وسلم

282
01:34:02.550 --> 01:34:14.800
وو وتعرض لمواقف عدن احنا نختبر ازا ما عم نختبر الواحد لازم يدير باله ازا عنجد انسان يعني صار له هيكا سنة وسنتين وتحسن امور عادية وما في ولا اي اختبار

283
01:34:15.100 --> 01:34:36.950
نوقف هيك شوي ويقيم. انا ماشي صح ولا في مشكلة لانه ممكن يكون انت ما عم تختبر لانك عم تتنازل كتير او عم تنسحب كتير ماشي فالواحد بده ينتبه عنجد خصوصا في الزمن اللي احنا عايشين فيه يعني الزمن اللي احنا عايشين فيه المواجهات يعني ازا الواحد فتح باب بيته بلاقي له تلاتين مواجهة بوجهه يعني

284
01:34:38.000 --> 01:34:54.000
فالواحد بده يكون عارف واولا بنكون عارفين انه هادا جزء طبيعي ماشي؟ بس احنا قادرين على تغييره واول خطوة في تغيير انه احنا نتصرف صح حتى يصير النا اثر في المجتمع. والمجتمع لمن بيتحسن المواجهة بتصير اقل جدا

285
01:34:56.400 --> 01:35:13.800
اه و هون المواجهة مش معناه مش معناته انه يعني احنا راح ناخد مواقف حادة وعنيفة وخناق لا لا لأ مواجهة انه يعني يكون في اه اه مفاصلة يعني انه بصير او ما بصير غلط او صح. بكل ادب وبكل هدوء

286
01:35:13.900 --> 01:35:30.550
مع توضيح طبعا ايش الثقافة اللي بتدعونا الى اتخاذ هذا الموقف. يعني هلأ ابني انا بده يجي يواجه هو فاهم غير عن واحد بده يواجه بس لانه اهله شاحنينه غلط غلط غلط غلط فبيجي غلط ليش غلط غلط ليش غلط لانه انا بحكي غلط وبتبلش طوشة

287
01:35:30.750 --> 01:35:41.950
وبين واحد يجي اه لانه الله سبحانه وتعالى حكى لنا هيك الرسول صلى الله عليه وسلم حكى لنا هيك. ولانه هاي الامور اثرها علينا هيك. ونتائجها هيك ببطل الموضوع انا وانت

288
01:35:42.850 --> 01:35:56.200
بطل موضوع تحديات شخصية. بس الموضوع افكار بعض الناس راح يحاولوا يشخصنوها يعني بدل ما يناقشك بالافكار عامل حالك شيخ هو ايش عمل؟ قص الافكار حطهم عالجنب فات فيك انت

289
01:35:56.450 --> 01:36:08.850
ليش؟ لانه هو ما عنده افكار ولا عنده القدرة على انه يناقش الافكار ماشي فبرضه هون الواحد لازم يعرف كيف يتصرف. يعني ما عادش بيحكي هيك. احكي له لأ انا مش شيخ ولا اشي. بس انا حكيت لك افكار. عندك رد على هاي المعلومات

290
01:36:09.350 --> 01:36:19.250
يعني انا مشكلة خلاص زي ما بدي انا زي ما انت بدك بس هاي الافكار وهاي المعلومات. عندك رد عليها ولا لا؟ ازا خلص اوك شكرا ويعطيكم العافية. وانتهى الموضوع

291
01:36:19.350 --> 01:36:32.350
ازا واحد ما بده يعني يستسلم للحق ولا بده انه يناقش نقاش منطقي خلص شكرا ما في داعي للكلام يعني فمهم انه نعرف انه المواجهة مش معناها انه حدية وعنف واه

292
01:36:35.600 --> 01:36:45.300
اه والمواجهة بتحتاج الى صدر وبعض المرات راح تكون المواجهة ممكن تكون عنيفة مش لانه انا بدي اعرف ممكن الطرف الاخر هو يحولها الى عنيفة. يعني يصير كلام يصرخ كزا

293
01:36:45.450 --> 01:37:05.150
لانه انا ما اقدر اتحكم بالاطراف الاخرى حتى مع التهيئة ومع هيك طيب اول اشي لازم تواجه نفسك يعني زي ما حكينا مثلا المثال اللي حكى حازم انه مهما نحضر مصارعة بس مسلسل تركي بصير

294
01:37:05.450 --> 01:37:17.100
هذا التضارب يعني ماما ما بينفع. زي ما احنا لازم يكون في التزام بالمرجعية الشرعية الاصيلة. ومش بس بالامور اللي بتتعلق بالامور الجنسية. يعني اه لأ الامور الجنسية ما بصير وممنوعة

295
01:37:17.100 --> 01:37:41.100
وعلى غيري وعلى كل الدنيا ممنوعة. ماشي بس على البيع والشراء اه بصير الايمان الباطلة والمش عارف شو عادي اول امور الربوية عادي او اه يعني التطفيف عادي في كتير ناس عندهم التزام عالي جدا بالامور الجنسية. تعال عالامور المالية

296
01:37:41.200 --> 01:37:56.550
ماشي فانت هون نفس الاشي انت ما اسس لقدوة. وبالعكس انت ضربت المرجعية تبعتك كلها. انت بالنسبة لالك امور الجنسية بيئتك وخلفيتك وشخصيتك سهلت التحكم فيها ماشي يعني في ناس

297
01:37:56.700 --> 01:38:20.250
التحدي تبعه مو بالامور الجنسية. الله انعم عليه بانه هون اعطاه قدرة وقوة على ادارة هذا الموضوع وبسهولة. يعني بالنسبة لاله الملزم ما بتهمني خلص ما واحد تاني الامور الجنسية بالنسبة لاله هي التحدي العظيم. بس هداك اللي عنده الامور الجنسية سهلة تعال عالامور المالية بتلاقيه قارون يعني. مش قادر يتحكم بحاله

298
01:38:20.600 --> 01:38:30.600
والتاني هداك اللي عنده الامور الجنسية فيها مشكلة. تعالوا عموما المالية بتلاقيه ايش؟ من اشد الزهد. يعني ما ولا ما بدي شي من الدنيا. انا ازا باكل وبشرب وعندي بيت امور الحمد لله

299
01:38:30.600 --> 01:38:49.100
تمام ومش محتاج بس عالامور التانية بتلاقيه ايش يعني عنده تحدي. فازا كل واحد بده ياخد من الدين اللي بيتناسب مع الفطرة الاساسية تبعته قبل ما هو يروضها بطل في مرجعية شرعية صارت المرجعية هنا ايش

300
01:38:49.500 --> 01:39:03.000
اهوائي انا ونفسي انا والاولاد رح يقرأوا هذا الموضوع فما راح نقدر انه احنا نضبط انفسنا ونضبط مجتمعنا بانه كل واحد يقعد يختار على كيفه. لازم ننضبط بالمرجعية بصورة تامة

301
01:39:03.450 --> 01:39:17.200
بس على على هذا الوقت بتعرفوا نيلسون مانديلا صح؟ بتعرفوا عنه كتير اشياء ولا بتعرفوا طبعا انه يعني الزلمة انحبس كانه شي تمنية وعشرين سنة واضطهد صح؟ بس الرجال زير نساء

302
01:39:18.850 --> 01:39:42.250
وكان عنده يمكن تلات او اربع زوجات. يعني طلقوا يتزوجوا يطلقوا يتزوجوا. ومعظم الطلقات صارت نتيجة خيانات تخيل واحد تخيل واحد بيقاوم الاضطهاد والطاغوت بينحبس ثمانية وعشرين سنة وبيتعذب ومحاولات اغتيال. يعني شخصية عندها درجة عالية جدا من القوة صح وحتى الاهتمام بالاخر. يعني هو كان يعمل هيكا وهو عنده صدق يعني بيعمل عشان شعبه

303
01:39:42.250 --> 01:40:06.000
مصلحة شعب بس بهداك المكان ولا اضعف منه طيب بعدين بدك تهيئ زوجك. بدك تواجه زوجك اه يعني اقرب لالك لازم يكون في مواجهة. في موضوع انه كيف رح نتصرف بهاي الامور وايش المواقف اللي بدنا ناخدها وو

304
01:40:07.500 --> 01:40:24.550
اصدقاءك المدرسة هون المواجهات يعني المفروض انها تتم حتى بطريقة يعني احنا عملنا تهيئة تجي التهيئة بالاول فحتى المدرسة بدنا نهيئها يعني انا ابني الان مثلا بده يروح على حضانة او على كي جي

305
01:40:25.650 --> 01:40:37.100
مش هم بيعملوا لنا مقابلة لاولادنا صاروا الحمد لله العمر اربع سنين لازم نعمل مقابلة بنشوف انه هو بيعرف كل الالوان بالمربع وازا ما بيعرف ما راح ناخده مدرب جاهز عشان

306
01:40:37.550 --> 01:40:54.750
فزي ما هم بيعملوا لنا مقابلة احنا لازم نقابلهم تعالوا لهون ايش بتعرضوا ايش بتحكوا مين المعلمات شو شو انتم بتحكوا انتم انتم كيف بتهيئوا معلماتكم للتعامل مع الاطفال؟ ايش

307
01:40:54.750 --> 01:41:10.800
واللوائح اللي بتحطوها للمعلمات ايش المقبول وايش المش مقبول ايش لازم هم يعرفوا مين اللي جاي عندهم لازم هم يكونوا عارفين مين احنا قبل ما احنا نيجي. ومش بالضرورة انه ما راح يكون عندهم مخالفات. بس لمن انا اعرف ايش عندهم مخالفات

308
01:41:11.050 --> 01:41:24.450
وهم يعرفوا انا ايش عندي تحفظات هلأ صار اسهل الي وصار اسهل لابني يختار المعلم الانسب لابني. لانه ابني يعني هاي الامور راح يحكي فيها. يعني ازا اجت المعلمة فرضا فرضا كمثال

309
01:41:24.700 --> 01:41:41.550
ازا اجت المعلمة وهي عاملة بحالها حفلة انا ابني راح يضل يعلق عليها كيف بتصلي وانت حاطة مناكير؟ كيف انت بتطلع من البيت وانت هيكا ؟ كيف انت وانت فاسمعوا يعني ديروا بالكم حطوه مع وحدة مش هيك. يعني خلينا نمشي الموضوع من البداية بحيث انه

310
01:41:41.550 --> 01:42:02.200
لكم اهون النا واهون الها واهون للطلاب لانه الطلاب ازا تعرضوا لهاي الامور بطريقة مش منضبطة يمكن هم يتكركبوا يمكن ما يكون  وبعدين راح يرجعوا على بيتهم صح؟ والاهل مش مهيئين للتعامل مع هاي الامور. انت واصل لهون وهدول هون

311
01:42:02.450 --> 01:42:19.000
فازا تعرضوا بطريقة غير منضبطة انت مش عم تخدم حتى هدولاك ماشي فيعني بكون في تهيئة حتى مع المدرسة لما بده يفوت هلأ على الصف الاول نفس الشيء ازا بده يفوت على صف مختلف نفسي. انا واحد او لابني الكبير هلأ بده يطلع من عند المدرسات ويفوت عالمدرسين

312
01:42:20.350 --> 01:42:33.250
انا بالنسبة لالي هادا انتقال يعني بيحتاج الى تهيئة. خصوصا كمان مع شخصية يعني الاولاد يعني انا ابني حر هيك يعني يعني خلص عارف شو بده وبحكي اللي بده اياه ما بردش عاللي ايش

313
01:42:33.500 --> 01:42:45.750
علي راح يحكي له اشي من غير ما يقنعه بس لأ ما في تعمل هيك يعني. ازا بده يعمل اشي صح طبعا يعني مع الاناث لسا الموضوع شوي يعني اسهل شوي اه اه مع الذكور بصير الموضوع

314
01:42:46.250 --> 01:43:03.550
اه لانه الذكور بياخدوها يعني شوية انه يعني فرض للشخصية للشخصية وندية وراس براس وانا كبير وانت صغير فكل هاي المراحل يعني لازم يصير في الها تهيئة. و بعدين الناس بتصير مواجهة. ماشي ؟ واحنا لازم نعلم انه المواجهة

315
01:43:04.000 --> 01:43:21.200
اذا كانت ممكن اذا مو شاعرين انه في خطر كبير من الواجهة تكون من الاولاد. مش منا ماشي اذا كان الوضع مش واضح وممكن يكون في اذى كبير او ضرر كبير او او او. فواتير ممكن تكون المواجهة انه مع بعض. يعني انا واياه مع بعض او انا واياها مع بعض

316
01:43:21.200 --> 01:44:01.450
بس المفروض نحاول نخليهم ان هم اللي يواجهوا ابتداء مش احنا اللي نواجه        ممكن لا ممكن وممكن لأ حسب العلاقات يعني يعني مثلا يعني في اسرة المفروض وضعها انه يعني يعتبر صحي

317
01:44:02.450 --> 01:44:20.050
المفروض انه المواجهة مع الزوج مثلا بتكون اسهل من المواجهة مع مثلا زملاء العمل او مع العمل لانه الزوج يعني بكون اكتر يعني في نوعا ما الضمان للعلاقة انه ماشي ممكن انه يصير في تكبير شوية او كذا بس انه العلاقة مضمونة

318
01:44:20.650 --> 01:44:33.250
مثلا مع العمل لا ممكن يأثر على العلاقة كلها مش انه يصير تكدير المدرسة نفس الاشي يعني حسب ايش هي المواجهة ونوع المواجهة ممكن المدرسة الاولى كأنه يروح عند غيرنا

319
01:44:34.450 --> 01:44:47.800
يعني بتعتمد. بتعتمد. وبتعتمد على انت يعني الاولوية اللي انت معطيها للشيء. يعني اذا في ناس عن جد يعني موهمين حالهم انه هاي المدرسة هي حياة ابني ومن غيرها مش عارف ابصر ايش

320
01:44:47.850 --> 01:45:04.800
تحولت المدرسة الى صنم بيتحكم بحياة الناس كلها. ولا هذا حاصل يعني عنا موضوع الدراسة والمدرسة والكذا بيأثر على خيرات الناس يعني بكل امورهم بكل امورهم. يعني في في ناس بتشتغل بسبب المدرسة

321
01:45:05.650 --> 01:45:17.550
يعني هي ما بدها تشتغل بس عشان يضل بهاي المدرسة لازم اشتغل مع انه هي متضررة وتعبانة او او او او بس عشان المدرسة بدنا نشتغل بدنا ندرسه بدنا ابصر ايش بدنا كزا بدنا

322
01:45:18.350 --> 01:45:45.600
يعني الواحد طبيعة شخصيته طبيعة الاولوية اللي بيعطيها للاشياء بتغير وين راح يكون مركز الثقل ومين اللي اسهل ومين اللي اصعب طيب مثال على موضوع المواجهة اه طالعين على العقبة. ما بدكم تسوقوا الطريق مكسرة وحالتها حالة وطويلة فقررتوا انكم تاخدوا باص جد

323
01:45:46.200 --> 01:46:09.950
ماشي حاجة في كراسي اربع كراسي وبالنص طاولة. حدا فيكم عروض العباسية  باص الجد في زي اه كمن مقعد بكون زي كرسي هيك وكرسي قباله بالنص طاولة فبقدروا يقعدوا اربعة مواجهين بعض. اتنين هون و اتنين هون. فلو عائلة من اربع اشخاص بتكون لطيفة. يعني انت قاعد انت وابنك ومرتك وبنتك مثلا وقاعدين قدام بعض وتقدروا تعملوا اللي بدكم

324
01:46:09.950 --> 01:46:30.150
عالطاولة بتلعب كزا لانه مش انه ورا بعض ورا بعض. فانتم حجزتم هاي الطاولة ومكيفين ماشي ؟  حرك الباص ومشيتوا بعد ما حرك الباص بشي نص ساعة آآ فبدهم يبدأوا البرنامج الترفيهي تبعهم اللي في الباص

325
01:46:31.600 --> 01:46:52.100
فحطوا فلم عندهم شاشات حطوا فيلم والمسلم المفروض يعني الفيلم انه بده يعالج الادمان ماشي وحطوا الفلومن والفيلم عالم كلها مخدرات وعري والفاظ سيئة وامور جنسية الفن بده يعالج الادمان بعمل هيك بعمل ترويج لكل الامور السيئة اللي فيه

326
01:46:53.050 --> 01:47:26.550
وكلام قبيح ماشي اه شو راح تسوي هلأ انتم انتم هلأ هيك فكروا شوية بالموضوع ماشي؟ ولا تنسوا انه اه اول اشي اول اشي من الاطراف اه يعني ابدأوا حاولوا دائما تبدأوا من مين الاطراف

327
01:47:26.600 --> 01:47:58.500
اللي الها علاقة ماشي   انت هنا بدأت من النتيجة غلط. ازا بتبدأ من النتيجة مش حتتصرفي ازا احنا  لا انت ما كنت متوقع انت ما كنت متوقع انت طلعت اه بعد ما حركته بنص ساعة ولا بشي ولا بلشوا وتفاجأت بالموقف

328
01:48:05.700 --> 01:48:45.100
اه بس احنا هلأ عم نحكي بس على واجه. انت هاد الموقف صار امامك صار يعني الان صار معك بدك تواجه هذا الموقف     اول شي     عالطريق. ما ازنش حدا راح يكون. ممتاز

329
01:48:45.300 --> 01:48:57.100
ممتاز احنا هلأ حاكين عن موضوع العقبة والمخلصين. بس احنا هلأ طلعنا بالباص وصار معنا هادا الموقف مفاجئ. احنا يعني اه فاحنا طلعنا بالباص وفجأة ولا هو ولا هو الفيلم

330
01:49:00.900 --> 01:51:10.450
ممتاز. طيب هلأ بدي اختصر            شوف الناس اللي           طيب     غير مناسب              ومنسق الرحلة مسلا         انا داخل نية لله وللرسول  اكيد اكيد ممتاز. يعني هلأ اول اشي الاطراف. الاطراف انا واسرتي

331
01:51:10.650 --> 01:51:41.000
ركاب الباص الطاقم المسؤول عن الباص بس في كمان حدا الادارة ادارة الجت ماشي طيب هلأ ركاب الباص كتار المسؤولين عن باص يمكن اثنين سائق المضيف او المضيفة صح   يعني كخطوة اولى

332
01:51:41.050 --> 01:51:57.850
ممكن الواحد يشوف بالكتار من اللي بيتوسم فيهم الخير. سواء انه مظهره باين عليه الالتزام ماشي وممكن الواحد انه ايش يعمل يعني يحاولوا انهم يصفهم على جنبه. بحيث انه ما يكون هو في مواجهة الاخرين. ماشي

333
01:51:57.900 --> 01:52:10.250
زي ما عمل آآ يعني زي ما بعض المشركين عملوا في موضوع المقاطعة بتعرفوا القصة انه في واحد يعني تأدى جدا لموضوع المقاطعة اللي استمرت على المسلمين فراح حكى مع واحد تاني مشرك حكوا له هدول اهلنا واولاد عمنا

334
01:52:10.250 --> 01:52:20.650
موتناهم من الجوع ما بصير الحكي هادا شو نعمل؟ احنا بس تنين. تعالوا نشوف واحد تالت. تعالوا نشوف ساوي يمكن شي ستة سبعة وبعدين وهم عند الحرم. قام واحد حكى

335
01:52:20.850 --> 01:52:35.200
اجا بده يسكتوه الكفار قام التاني حكى اجوا بدهم يسكتوه قام التالت لما صاروا سبعة العالم الباقيين اللي برضه مدايقين بس مش قادرين يحكوا كمان هم هاجوا وبتحاول انك تستقطب ناس على طرفك بس قبل هيك طبعا اول واحد لازم انتم تكونوا فاهمين

336
01:52:35.900 --> 01:52:45.850
اسرتك لازم يكونوا فاهمين يعني انت تاخد هذا الموقف عن جد كتربوي لاولادك انه هذا غلط صح؟ اه طب ايش بدنا نعمل؟ نقاش مع الاولاد ومع الزوجة ايش بدنا نسوي

337
01:52:46.000 --> 01:52:55.450
منحكي مع تبعون الباص طب استنى قبل ما نحكي مع تبعون الباص شو رأيكم نحكي مع حدا من الناس عشان نكون اكتر لانه يمكن في ناس بدهم يمكن في ناس ما بدهم

338
01:52:55.650 --> 01:53:08.000
من هلأ نشوف. فممكن نشوف ازا في ناس ونحكي مع الناس وحتى ممكن اجي واختار ابني او بنتي تعالي روحي لخالته لو سمحت بدي احكي ما اللي معك بشغلة معلش

339
01:53:08.200 --> 01:53:22.800
ليش تحكي له انه هادا الفيلم مو كتير مش مناسب لالنا انا ما انزعجش كتير وهيك احنا حابين نحكي لتبعون الباص. بس حابين انه انتم كمان تكونوا معنا وابني يروح لحدا تاني مثلا. فخلي الاولاد هم اللي حتى ايش

340
01:53:22.900 --> 01:53:39.350
ياي بدرو وانت بتطلع عليه يعني انت شايف ابنك او بنتك عم تتطلع عليهم بس تحكي مع الناس الناس راح يطلعوا مباشرة طبعا عليكم فانت تسلم عليه يعني وممكن بعدين انت تحكي معه بس خلي الاولاد ايش يعني خل الاولاد يخوضوا غمار المواجهة عارف وكله بادب وباحترام

341
01:53:40.300 --> 01:53:50.300
وبعدين انا بدك بعد ما حكيت مع ناس اذا كان في ناس. اذا ما في ناس عادي خلص ما في ناس اوكي شكلهم كلهم شباب هيكا اللي طالعين رحلة شباب ولا ابصر ايش شكلهم مش سائلين

342
01:53:50.300 --> 01:54:04.900
عم بدخنوا تحت الطاولات مع انه ممنوع التدخين فيعني ممكن انك ما تتوسم الخير من انك تحكي معهم. مع هيك ممكن انك انت تقوم وتحكي انت معهم. اسمعوا يا شباب انا عارف انه انتم طالعين تنبسطوا وكذا وهيك. بس انا معي اولاد

343
01:54:05.250 --> 01:54:22.450
وهذا يعني مش صح بنصح لاي حدا وخصوصا الاولاد مش صح. فبدنا نوقفه يعني وبرضو منهم ممكن انه ايش خجلا على حمية على كان يحكي لك خلص يا شيخ على راسي

344
01:54:22.600 --> 01:54:39.300
اللي بدك اياه اه ولو ما في منه الحكي وقتها الواحد بده يحكي مع المسؤولين عن الباص مباشرة وبيحكي معهم بكل ادب وهدوء ما مش الموضوع مش موضوع مش لازم مش لازم تفوت موضوع الحلال والحرام. ماشي

345
01:54:39.350 --> 01:54:53.850
بس انه لو سمحتوا اه هذا غير لائق للعرض بهاي البيئة انا برجوكم ازا في اشي تاني يكون ما في هاي المناظر وهادا الكلام وازا ما في معلش احنا الله بعينا عادي يعني

346
01:54:54.200 --> 01:55:13.950
بلا منه كل واحد بنشغل له بشغلة اذا ما في تجاوب الواحد ممكن يفوته ايش يحكي انه يعني انتم بتعرفوا انه هاي الافلام اصلا هي معمولة لفئات عمرية معينة في افلام تعرض للجميع

347
01:55:14.150 --> 01:55:28.850
في افلام ما بتعرض للجميع انتم هذا اللي حاطينه ما بعرض للجميع. وانتم باص وبتطلعوا الجميع يعني انتم صار عندكم التزام انتم في عليكم مسؤولية هون. اه. بحيث انه يشعر انه ايش

348
01:55:29.100 --> 01:55:49.550
ازا ما اجى بالكلام العادي وانه من باب اه انتم عليكم مسؤولين انتم باص بتطلعوا الزغير والكبير الرجال والست عليكم مسؤولية بدكم تقدموا تقدموا اللي بناسب كل الاعمار. اما انه تفرضوا اللي ما بناسب هذا هاي الموضوع هاي له دخل بوزارة ثقافة واله دخل اه السينما لما بعرضوا في هذا الفيلم بكونوا حاطين

349
01:55:49.550 --> 01:56:12.800
الاعمار الفلانية انتم هنا باص ومش حاطين اعمار  طبعا اكيد الواحد بده يحاول انه يعني كل الوسائل المختلفة بعدين فلنفرض انه اه طيب واذا اجا حدا بالباص بده يعني يحكي له لأ بدنا نحضر مش عارف شو بكزا فاحنا خلوه شغال انا راح اصوره

350
01:56:13.750 --> 01:56:26.050
هلأ راح اصوره هذا الفيلم وراح تنبعت هلأ نسخة من هادا الفيديو اللي بالباص. رابعتها للادارة. وراح ابعتها انا لوزارة الثقافة ولوزارة المواصلات وللناس المعنيين لانه الموضوع اذا صار معاك تصيرش تتكرر مع غيري

351
01:56:27.600 --> 01:56:48.450
يا اما بدكم تعملوا باص للزعران. وباص للعائلات. وتصيروا تعرضوا هنا اشي وهناك ما تعرضوش اشي يا اما انه بدكم تعرضوا مادة مناسبة للكل وعادي هلأ برن عالادارة. وهلأ بحكي معهم. خليهم يحضروا معنا. هلأ بحط له اياها على اه بحط له اياها فيديو هيها. اه ماشي وهاي باصكم

352
01:56:50.850 --> 01:57:10.400
يعني ممكن تصل الى هاي الدرجة. كله بادب واحترام. صح؟ يعني لا سبينا ولا ولا وبهدوء عادي من غير انفعال ولا اي اشي ماشي هلا لما الاولاد يكونوا جزء من هذا المشهد. وهم جزء من البداية اصلا والمحاولات وو. يعني انت عم تبني عندهم

353
01:57:10.450 --> 01:57:25.650
يعني يعني ثقة ماشي اه او تقدير للذات وقدرة على التفكير او على المواجهة رح تساعدهم هم لمن يكونوا لوحديهم ماشي اما ازا احنا ما عنا القدرة انه ناخد هاي المواقف

354
01:57:25.750 --> 01:57:42.700
بعدين نترك اولادنا في مدرسة الله اعلم شو هي تمن ساعات سبعة اشهر بالسنة ولا تمن تشهر بالسنة ماشي فمن الطبيعي اذا احنا ما عنا القدرة انه ناخذ هاي المواقف من الطبيعي انه اولادنا راح يتأثروا سلبيا بالمدرسة. لانهم ما راح يقدروا يواجهوا

355
01:57:43.150 --> 01:57:56.750
وازا هم ما واجهوا راح يوجهوا راح يتأثروا هم بالمحيط. اذا هم ما واجهوا هذا المحيط وجزء من مواجهتهم انه زي لمن انا قعدت معهم وحكيت لهم وخططنا انا واياهم. جزء من مواجهتهم ان هم لما يروحوا عالبيت

356
01:57:56.950 --> 01:58:13.300
لو ما كان عارف شو يعمل انه يجي ويحكي لي صار اليوم هيكا وما اعرف شو اعمل ممتاز تعال نفكر مين الاطراف؟ ايش ممكن تعمل؟ مين اللي ممكن يساعدك؟ كذا كذا كذا. وبنمشي معهم احنا تدريجيا حتى يصير هو عنده القدرة بعدين انه ايش

357
01:58:13.500 --> 01:58:54.650
يعني يقوم بهاي العملية مستقلا      مهو هون شوفي لمن يكون في لمن يكون في   هادا بيجي لانه من البداية ما كان التأسيس بطريقة مناسبة احنا لو من البداية الموضوع مش موضوع ابوي ومش ابوي الموضوع موضوع عنا مرجعية

358
01:58:54.950 --> 01:59:09.300
ماشي فلمن لمن بيتصرف ابوي هو مش ابوي اللي عم بيتصرف احنا عم نتصرف بناء على ايش الله سبحانه وتعالى بده منا ماشي فمش موضوع انه ابوي اللي بيعمل هيك

359
01:59:09.550 --> 01:59:46.750
هلأ احنا موضوع انه الله بده هيك        المجهود او اه ممتاز ما هو هذي المشكلة لانه من البداية اصلا لانه ليش يجي امه وابوه يتدخلوا بالمدرسة اه اه بالزبط هو المفروض يكون انه هو عنده القدرة. المفروض انه امه وابوه اصلا من زمان علموه انه انت اللي بدك تحل المشاكل

360
01:59:46.900 --> 01:59:58.500
احنا زي ما حكينا لما تناقشنا مع الاولاد مثلا بالباص. مش بعدين نروح احنا ننفذ وهم قاعدين بطلعوا ماشي؟ لا لا المفروض انه احنا نشركهم وبالتنفيذ حسب ما هو متاح

361
01:59:58.700 --> 02:00:10.400
فابني ما يصير يحس انه اه ابوي وامي اللي راح ييجوا وانا راح ابين انه صغير لا لا لأ احنا لازم باسرع يعني وتيرة ممكن نوصلهم الى الاستقلالية. انه هو يصير قادر على ادارة الموقف

362
02:00:10.850 --> 02:00:22.600
وهادا ما بصير الا انه احنا نصير يعني نشركهم التخطيط لاله في التنفيذ ونضل نكبر مهمتهم في التنفيذ. حتى يصير انه هو قادر انه يديرها كاملا. بس طبعا ازا انا ازا انا يعني

363
02:00:22.950 --> 02:00:37.950
ما عم بخليه يعمل ما عم بخليه يفكر ما عم بخليه مش عارف ابصر ايش. بعدين قل له واجه التنمر بده يواجه. هو مش متعود يتواجه. ازا هو ما واجه الامور في البيت. ما واجه الامور مع امه. ما واجه الامور مع عمه او مع خاله او مع ابن خاله او مع جده او او او او. وبعدين طلع عالمدرسة

364
02:00:38.550 --> 02:01:03.600
كيف بده يواجه هلأ  هلأ هادا استثناء لانه موضوع يعني الخجل اللي بيمنع اه اللي هو صار خجل مرضي هادا استثناء هادا مش العموم ماشي؟ ولو كان موجود لازم يعالج قبل ما يروح عالمدرسة. لانه المفروض هو مبين من قبل. فلازم يتم اله يعني اتخاذ بعض الاجراءات وكذا لمعالجته. ماشي؟ وحتى بصير تهيئة

365
02:01:03.600 --> 02:01:13.750
مدرسة لانه هذي طبيعة الولد هيكا فلازم ان هم يعني يعطوه نوع معين من من الادارة لهذا الوضع بس هذا استثناء. احنا اللي عم بصير عنا انه هذا صار عموم ليش

366
02:01:13.850 --> 02:01:35.500
لانه احنا ما عم بندير تربية الاولاد صح ما عاد بنخليهم يواجهوا ما عم بنساعدهم ينضجوا اه زغير ما الكش دخل اقعد بلاش تسمع كلمة من اه جدك شو يعني ازا سمع كلمة من جد بعد؟ طب ما هو بكرة رح يسمع من اولاد المدرسة انه انتم تعلموا بلاش تسمع كلمة بلاش بلاش بلاش بلاش لما يروح عالمدرسة ايش بده يعمل

367
02:01:35.650 --> 02:01:50.950
برضه بلاش. برضو بلاش. بلاش اسمع كلمة. اكلت كف بلاش اكل بوكس انسب علي بلاش اكل كف بصير يفكر دائما بايش؟ مش بانه يحل المشكلة ويواجه الغلطة هاي بصير يخاف من اللي بعديها

368
02:01:51.150 --> 02:02:09.300
فبصير يرضى باللي جاييه لانه يمكن اللي بعد اسوأ. يمكن اللي ابصر ايش ؟ فما بنفع. يعني احنا لازم من البداية يكون في مواجهة لهاي الاخطاء و بعدين ازا الموضوع تطور وكبر يعرف انه في له دعم. بس الدعم بيجي لمن هو بيطلبه لانه الموضوع كبر. مش انه كل اشي لازم يجي مباشرة

369
02:02:09.350 --> 02:02:21.800
يطلب الدعم. فلو اجا ابنك بقول لك صار معي بالمدرسة هيك ايش اعمل؟ ما تقول له اعمل واحد اتنين تلات اربعة. لا لا القطة ولا ايه يلا انت قل لي. وين المشكلة؟ مين اللي معه المشكلة؟ احكي لي

370
02:02:21.850 --> 02:02:36.400
في حدا تاني اله علاقة بالموضوع نفس الاشي انه يعرف مين يعني عنده مشكلة مع ولده. اه الولد مش عارف شو بدي اعمل اه روح احكي للمعلمة واحكي للادارة ليش انت تحكي له يروح يحكي للمعلمة والادارة يا عمي معلش يعني هاي الامور يعني بدها اختراع هو ما بقدر يعرفها لحاله

371
02:02:36.450 --> 02:02:50.400
واللي هو اصلا بس ما كسر حاجز انه يفكر ومعتمد على انه يجي وياخد حلول جاهزة منك فبدل ما انت تقول له قل له انت قل لي ضربك طيب مين كان كمان موجود؟ مين في حدا يعني مسلا

372
02:02:51.100 --> 02:03:01.100
يمكن يساعدك. مين خليه هو يصير يحكي. اه صاحبي طيب وغير صاحبك. قال مش عارف ابصل مين بس هي مش موجودة. المعلمة اللي بتكون بالساحة. هو يفكر يصير هو يفكر

373
02:03:01.100 --> 02:03:31.650
كيف ممكن يجد حل لهذا الموضوع  ممتاز. بس يعرف يعرف انه لو شكيت لهون ممكن ينحل. بس انا مو قادر اوصل له ممتاز    مشكلة معينة ما بقى فينا انا مش راضيين يخلوني اقعد

374
02:03:32.600 --> 02:03:50.700
ممتاز  اه ما في مشكلة اكيد اكيد. احنا زي ما حكينا مش معناته انه انا اتركه وخلص انا ما ليش دخل بس انا لازم اخليه يوصل لاقصى طاقته في ايجاد الحل

375
02:03:50.850 --> 02:04:05.500
ولمن يوصل لمكان مش قادر طبعا هو نفسيا نفسه يعني من من من قدراته مش ما عنده القدرة او انه في مانع خارجي انا ايش بعمل؟ لمن يوصل عنجد لهون وخلص مش قادر باجي انا بفتح له هذا الباب

376
02:04:05.800 --> 02:04:17.900
ماشي عشان المرة الجاي هو يوصل لهاد الباب لوحده بس ازا انا من البداية اجيت واعطيته الخطة كاملة الخطة كاملة وهو ما عم بفكر. ولا عم بحاول انه عن جد يعني يتعب انه يجد حلول

377
02:04:18.700 --> 02:04:30.900
مش راح يقدر يجد الحلول لازم يتدرب على انه يعني يتعب ويفكر. حتى يحاول انه يجدوا الحلول. لمن يعلق نتيجة اشي خاص فيه او اشي خارجي. اه ما في مشكلة. انا بفوت وبتدخل

378
02:04:35.700 --> 02:05:14.000
ان شاء الله بنبعت قائمة بمجموعة من الفيديوهات والقنوات والكذا اللي ممكن افلام الكرتون والافلام يعني احتمال  اللي هي الوثائقية الوثائقية اللي ممكن انه الاولاد يعني يحضروها طيب اي اسئلة على موضوع واجه

379
02:05:15.300 --> 02:05:18.750
كم صارت ساعة