1
00:00:01.200 --> 00:00:14.900
لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي. كل عام وانتم بخير جميعا قبل الطاعات

2
00:00:15.300 --> 00:00:29.150
اه طالعين من العيد ففي بعض المشاركين عندهم لسا ظروفهم ما راح يقدروا يحضروا ملكن راح يحضر في منهم رح يحضروا اونلاين هيك العدد شوي اقل عنا هون بالقاعة طيب اه

3
00:00:29.800 --> 00:00:51.350
احنا وصلنا حكي على موضوع المنهجية حكينا انه وجود منهجية بساعد في اه قدرتك على ضبط الامور بطريقة منتظمة والحصول على نتائج بصورة متكررة ونتائج ايجابية بصورة متكررة فبدل ما انه احنا اه عنا محاولة وخطأ او تجربة وخطأ ومرة بتصيب ومرة بتخيب

4
00:00:51.500 --> 00:01:07.250
بوجود الية عمل او منهجية ان شاء الله بصير قدرنا على ضبط الامور والحصول على نتائج ايجابية اعلى آآ وعرضنا المنهجية حكينا اللي هي مارس هيأ واجه  اه وحكينا انه نقطة انطلاقها من الممارسة

5
00:01:07.450 --> 00:01:22.350
الممارسة بتأتي من القدوة والقدوة اه هو مش الانسان اللي ما بيخطأ الانسان اللي بيعرف يتعامل بطريقة صحيحة مع نقاط قوته. ونقاط ضعفه بيعرف كيف يعرض هاي الامور للاخرين كل واحد فينا عنده نقاط ضعف

6
00:01:23.200 --> 00:01:37.150
المهم انه كيف نتعامل مع هاي اه نقاط الضعف. كل واحد فينا بيخطأ المهم نعرف كيف نتعامل مع هاي الاخطاء لانفسنا وللاخرين لانه احنا كقدوة كل واحد فينا في مكان في في في اه

7
00:01:37.950 --> 00:01:59.850
لك رب لعمل او لاسرة او او او اه الناس بتنظر لالك انت مراقب فممارساتك هي اللي بتحكم  تحكم الافكار راح يستقيها الاخرين من مشاهداتهم اللي بيشوفوها فيك طيب هلأ امثلة على الممارسة

8
00:02:02.250 --> 00:02:23.000
اه لابد من ممارسة القرب من الله بذاك المرة الماضية في حدا سأل انه  ايش ايش احسن اشي الواحد بيقدر يعمله اه حتى انه يعني يقلل من الوقوع بالاخطاء ويزيد من قوته او او انه ازا واحد بصلي وهيك بس لسا عنده اخطاء. حكينا لازم تيجي وتشوف عن جدد القرب من الله

9
00:02:23.000 --> 00:02:42.150
الاخلاص في القرب من الله. مش بس الشعائر لكن بالشعور ماشي اه فالقرب من الله ممارسة القرب من الله. مش بس عن طريق الشعائر. عن طريق الشعور وعن طريق اه مم الاخلاق

10
00:02:42.150 --> 00:03:07.800
ممارساتك اليومية مش بس صلاة وصيام راح تعطي الاخرين واحنا هون بنحكي على الابناء راح تعطيلهم اه مثال كيف لازم هو يمارس القرب من الله في حياته واحد انت عم تفتح له الطريق. اتنين انت عم بتخليه يكون عنده الفكرة الحقيقية للقرب من الله. يعني تقوى الله سبحانه وتعالى

11
00:03:09.150 --> 00:03:29.200
اهم من ممارسة الشعائر المفرغة ماشي؟ قد تجد انسان عنده جهل من ناحية الشعائر ولكن عنده صدق كبير في تقوى الله ومخافة الله سبحانه وتعالى الانسان اللي عنده جهل في الشعائر نتيجة ظروف

12
00:03:29.250 --> 00:03:42.700
هو في بيئة معينة هاي البيئة فيها جهل عنده ممارسات خاطئة في الشعائر لكن عنده عن جد خشية وتقوى من الله سبحانه وتعالى. فاي شيء بيصلوا على انه لا يرضي الله سبحانه وتعالى بيبتعد عنه. مع انه قد يكون خطأ

13
00:03:42.800 --> 00:03:56.650
نتيجة الجهل اللي هو فيه. لكن هذا الانسان عنده قرب حقيقي من الله سبحانه وتعالى. هل عنده جهل صح؟ اذا اجى العلم مع هاي وهذا الانسان يصبح  اما نجيب انسان عنده كم هائل من الشعائر

14
00:03:57.400 --> 00:04:17.450
لكن هو اكتسب هاي الشعائر اه من والعادات والتقاليد لما تيجي تشوف على القرب من الله من ناحية تقوى الله والخشية من الله اخي ضعيف فما في فائدة لهاي الشعائر. لانه لو ضليتك تشتغل على الشعائر وعلى قال الله وقال الرسول اوامر الله واوامر الرسول صلى الله عليه وسلم

15
00:04:17.500 --> 00:04:38.550
هو ارتباطه ضعيف وقدرته على الالتزام بتكون برضه ضعيفة وضحت الفكرة مثلا مثال على القرب من الله اه يعني احنا نجلس في مجتمعاتنا كثير تركيز على موضوع حفظ القرآن عند الناس الملتزمين

16
00:04:38.950 --> 00:04:54.500
تعال على موضوع تفسير القرآن وفهم القرآن واسقاط القرآن على واقعنا. راح تلاقي فيه مشاكل. احنا كاولياء امور لمن تيجي تشوف ممارساتنا نكون ملتزمين ظاهريا وممكن يكون عنا صلاة جيدة ويكون عنا ورد من القرآن

17
00:04:54.600 --> 00:05:14.350
لما تيجي الان على تعاملاتنا ماشي مثال اختيار مدرستنا لاولادنا هلا في كثير من الناس الملتزمين بيختاروا اختيارات اذا بدك تيجي عليها من ناحية المرجعية الاصيلة هي غير منضبطة ليش؟ لانه التركيز على الجانب الاكاديمي مثلا

18
00:05:14.650 --> 00:05:30.450
طب هل احنا هون عم بنمارس القرب من الله بطريقة صحيحة؟ هل انت عم تعطي القدوة الصحيحة لاولادك ممارسة القرب من الله ماشي اه ومش بالضرورة معناته انه لأ ابدا ما تحط اولادك بهاي المدارس الموضوع بحتاج الى نقاش وكل واحد ظرفه غير عن الاخر

19
00:05:30.600 --> 00:05:43.200
ماشي بس كمبدأ كمبدأ المفروض نحن نبتعد عن هاي المدارس اللي هي بعيدة عن الله سبحانه وتعالى. ونقترب من المدارس اللي هي اقرب الى الله سبحانه وتعالى  من ناحية ممارسة اولياء امور

20
00:05:43.300 --> 00:05:55.800
يعني احنا ممارسات الاولاد اللي بدهم يشوفوها منا مش الممارسات اللي احنا بدنا نشوفهم منهم بنشوفها منهم يعني مش انه انت بدك ابنك ما يحضر شغلة فانت ما بتحضر الشغلة فهو ما رح يحضرها

21
00:05:56.500 --> 00:06:08.300
لا لا ابنك لازم يشوف انضباط بالمنهجية بصورة عامة حتى يصير هو عنده انضباط بهاي المنهجية بصورة عامة زي ما حكينا المرة الماضية حتى زي ما حكينا حكينا المثال تبع الكيس. انت بتخزق من مكان

22
00:06:08.900 --> 00:06:30.400
وبتضبط المكان اللي بدك ابنك يلتزم فيه هو مش مهتم بالمكان اللي انت خزقته بده يخزق بالمكان اللي هو بده اياه  مثلا اذا انا ما بحضر برامج تلفزيون سيئة لكن لما باجي بختار المدرسة

23
00:06:30.450 --> 00:06:51.500
بختار مدرسة منفلتة اه لمن اجي اختار الفندق اللي بدنا نروح عليه عشان نطلع مشوار نختار فندق معاه مسبح وضعه ابصر كيف ماشي هلأ ابني ما عنده هاي الاختيارات يعني هو ما بواجه هاي الخيارات لانه هاي الخيارات مش متاحة لاله

24
00:06:51.900 --> 00:07:04.450
ابني بيواجه خيار شو قال عالتلفزيون شو العب على الاكس بوكس او على البلاي ستيشن او على كمبيوتر او شو احضر على التلفزيون لمن انا عم بمارس المنهجية بطريقة خاطئة في القرارات تبعتي

25
00:07:06.150 --> 00:07:20.600
ابني راح تنعكس عنده هاي المنهجية بمستواه هو لمن هو يجي يفكر احضر او ما احضر ما راح يحكي ماما ما هي ما بتحضر فانا ما راح احضر هو راح نشوف انه طب ما هي ماما عم تعمل اشياء تانية. غلط

26
00:07:21.750 --> 00:07:49.900
انا بدي اعمل هاي الشغلة. هي ماما بتهتم بهديك الاشياء. انا ما بهتم فيها. انا بهتم بهادا الاشي وضحت الفكرة اه القدوة في طلب العلم لازم لازم يكون في عنا اه يعني في جدولنا اليومي لازم يكون في فقرة لطلب العلم. طلب العلم مش العلم الاكاديمي الدنيوي اللي هو

27
00:07:49.900 --> 00:08:07.650
بالمدرسة احنا بنحكي هون انه نحن المفروض اللي بيحكمنا كاشخاص وكاسر وكمجتمعات مرجعية شرعية اصيلة لازم يكون في ارتباط بهاي المرجعية ولازم يكون في ثقافة. بجزئيها الاثنين الروحي والشعائر ماشي

28
00:08:07.800 --> 00:08:20.750
وهذا ما بيتم الا عن طريق على طلب العلم وطلبوا بصورة مستمرة آآ يعني الرسول صلى الله عليه وسلم قال ان القرآن اشد تفلتا من الابل في ايش في عقلها

29
00:08:20.800 --> 00:08:37.500
ونفس الاشي الايمان بصورة عامة. الصحابة رضي الله عنهم كانوا اذا غابوا عن الرسول صلى الله عليه وسلم يومين او ثلاثة لانشغالهم ببعض الامور كانوا ايش؟ يعني مرة كان ابن ابو عبيدة رضي الله عنه ماشي ومر على كأنه عمر بن الخطاب ومهموم ابو عبيدة في شفع عمر بن الخطاب بيحكي له ايش؟ يعني مالك ايش في

30
00:08:38.500 --> 00:08:52.250
والله اني اشعر اني من المنافقين سبحان الله ليش؟ حكى له اذا كنا مع الرسول صلى الله عليه وسلم شعرنا ان ايماننا ارتفع واذا غبنا عنه وانشغلنا باهلنا واولادنا واعمالنا ونسينا الامور كلها

31
00:08:52.350 --> 00:09:06.950
قالوا والله اني اشعر مثلك. ها؟ اه. قال له والله اني اني لاشعر مثل ما تشعر وراحوا للرسول صلى الله عليه وسلم يحكوا مع فتخيل الصحابة اللي كانوا يغيبوا عن الرسول صلى الله عليه وسلم يوم او يومين. هو الرسول صلى الله عليه وسلم موجود

32
00:09:07.150 --> 00:09:26.400
مروا بتجارب عظيمة جدا صح واختبارات اه اه. ممكن اه. نعم فما بالك احنا اللي الرسول صلى الله عليه وسلم مش موجود بجسده بينا وما مرينا بهالاختبارات والتجارب اللي هم مروا فيها

33
00:09:26.950 --> 00:09:40.100
فالمفروض انه قربنا من العلم بكل وسائله المتاحة سواء المكتوب او المقروء او المسموع اه انه يكون موجود ويكون امام اولادنا ويكون منظم. يعني الاولاد يكونوا فاهمين احنا ليش بنعمل هيك

34
00:09:45.350 --> 00:10:00.450
اه خلنا نجمع الاسئلة بس نخلص السلايد هاي طيب بعدين ستر العورة لازم يكون في ممارسات في ستر العورة ماشي؟ الممارسات هذي لازم تكون على مستوانا وعلى مستوى تعاملنا مع الاخرين

35
00:10:00.650 --> 00:10:19.350
اه وزي ما حكينا احنا هون حطيناها اول اشي حطينا قمة الجبل والناس اللي بتطلع. احنا لما هلأ بنعرض آآ الصورة النهائية اللي هي قمة الجبل اللي تحت تحت يعني ما ييأس ولا يقنط ولا ولا ولا احنا حكينا الفكرة انت بدك تاخد الادوات والافكار اللي راح

36
00:10:19.400 --> 00:10:36.400
نناقشها في الدورة وتطبقها في بيئتك حتى تحاول انك ايش تبدأ تتحرك مش المطلوب منك انك تقفز من اه نص الجبل الى القمة مرة وحدة لانه راح توقع وراح توقع معك عشرين واحد وانت تحاول تشد فيهم

37
00:10:36.600 --> 00:11:01.000
ماشي فاذا الواحد شاف انه اللي بيطرح بعيد نسبيا عن وين انا. انت مش مطالب انك تعمل هاي القفزة اليوم اه بس ستر العورة على المستوى الشخصي ماشي؟ اه وبعدين اه التعامل مع الاخرين في ستر العورة. يعني حكينا يمكن اه في في مشهد والانصار ينتشر صار ينتشر بزيادة

38
00:11:01.950 --> 00:11:19.350
يعني انا بجد صعوبة شوي في فهمه. لما تلاقي انت امرأة ملتزمة ومحجبة وكذا وبعدين ماشية مع وحدة لابسة  وبنطلون ضيق المشهد غريب قد تكون بنتها قد تكون اختها قد تكون صاحبتها

39
00:11:19.950 --> 00:11:46.650
ماشي؟ بس المشهد غريب في تضارب ماشي آآ وفي نوع من الانانية وعدم الفهم والتطبيق الصحيح لله انا الاخر ماشي؟ لانه انت لمن اه يعني  ايش وين بيجي موضوع الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

40
00:11:46.700 --> 00:12:22.100
ستر العورات في موقف زي هيك سواء كان هذا الشخص امك اختك بنتك صديقتك مين ما كان صديقتك؟ اولادنا بشوفوا هاي الامور عفوا اتفضلي        اذا كان الصديق   اقصد يعني في شوية قبول لالها

41
00:12:24.150 --> 00:12:50.150
غير سلوكها اما انه انفر منها عشان هيك عشان عشان هيك عشان هيك احنا ايش بنحكي انه يعني المفروض يكون في اه مبدأ عام. وبعدين بيصير في استثناءات ماشي لما الاستثناءات تتحول الى عموم

42
00:12:50.350 --> 00:13:05.100
صارت مشكلة ماشي هلأ اللي عم بصير انه الاستثناء عم بتحول الى عموم. وطريقة تعاملنا مع تقبل الاخر حتى ينهدي اصلا صارت شوية مش واضحة مش واضحة وفيها نوع من الضعف

43
00:13:05.650 --> 00:13:20.500
في عملية ايش مفهوم التقبل للاخر؟ صار في حتى مع مش مع اللي مش متحجبين مع الكفار يعني ايش مفهوم التقبل حتى هذا صار فيه شوية نتيجة الضعف اللي موجود في مجتمعاتنا من كل النواحي سواء

44
00:13:20.650 --> 00:13:44.650
سياسيا واقتصاديا واجتماعيا وعلميا انهز مفهوم ايش هو التقبل وطريقة التقبل. عشان هيك لازم نرجع انا الاخر صح نرجع لله ونشوف من كتاب الله ومن السنة ومن السيرة ايش هو التقبل الصحيح؟ وهل هذا التقبل يستمر الى الابد

45
00:13:45.250 --> 00:14:01.400
يعني شوفي الامور احنا هون بنحكي بالعموم في استثناءات اكيد في استثناءات ماشي والاستثناءات كل كل يدرس على ايش؟ على حدة صح؟ يعني هاد الحالة غير عن هاي الحالة غير عن ذيك الحالة. بس العموم العموم المفروض انه هذا المظهر ما يكون مقبول

46
00:14:03.100 --> 00:14:23.600
ماشي؟ المفروض ان هذا المظهر يعني لو انا شفت حدا في الشارع ومعاي ابني او بنتي ماشي؟ زي ما حكينا احنا عدم قبول المظاهر او الافكار مش معناته عدم قبول الاشخاص او كراهية الاشخاص او انه يصير بدنا ندبح الاشخاص لا لا لا

47
00:14:24.100 --> 00:14:37.900
بس الافكار لازم يكون في ايش؟ مفاصلة لازم يكون واضح هاي الفكرة هون وهاي هون. هاي بيضة هاي سودا. والرمدية هي رمادية لعدم اكتمال الصورة. عدم وضوح المعلومات. ولازم ابحث وو عشان اعرف احطها هون او هون

48
00:14:38.450 --> 00:14:57.250
ماشي بس الافكار لازم تكون واضحة ومرتبة. هلأ اذا انا معاي بنتي مثلا وبنتي حكت لي انه بابا شوف الحكم العام على هذا الموضوع ايش غير مقبول هذا غير مقبول. ممكن يكون في اشي ممكن. بس بصورة عامة هو غير مقبول

49
00:14:58.350 --> 00:15:08.350
ماشي؟ ليش مقبول؟ لانه في ستر عورة في امر بالمعروف والنهي عن المنكر في هذا الموضوع في موضوع انه يعني اذا انت طالع وما عم تحكي لانه انت خايف انه تصير لك مشكلة

50
00:15:08.350 --> 00:15:25.900
انت هنا ما عم بتحط الترتيب الصحيح لله انا الاخر لانه انت شفت انا الدنيوي وحطيته قبل انا الاخروي. اللي هو انت ما بدك وجع راس في الدنيا. فشلت الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وحطيته عالجنب. حتى تسلك امورك في الدنيا

51
00:15:25.900 --> 00:15:37.300
خليك بنحكي انه في توازن في المفهوم الان بين دنيا واخرة. صح؟ والاخر بين دنيا واخرة لانه مرات اذا ما بننتبه مع الضغوطات ممكن انا والاخر تصير تقاس بمقياس الدنيا

52
00:15:37.550 --> 00:16:02.350
وكل الاولويات ايش بتخربط ماشي  اه موضوع غض البصر ممارسة غض البصر يعني اه هلأ وحدة من الشغلات مثلا انه يعني التلفاز بطل فيه اي درجة من الانضباط حتى في البرامج اللي هي المفروض انهم علاج دخلي مثلا قناة اخبارية اروح على الجزيرة مثلا اللي كتير من الناس بتابعوها

53
00:16:04.550 --> 00:16:19.800
يعني ما في اي ممارسة لستر العورة او غض البصر في الموضوع. يعني بتطلع لك اشكال وحتى الافكار. يعني ممكن يحطوا لك اف اخبار على مواضيع قبيحة وتافهة وسخيفة ومش عارف ابصر ايش

54
00:16:20.750 --> 00:16:34.050
المذيعات يعني الوحدة لو رايحة على حفلة عرس نسائية بتكونش عاملة بحالها ادمن مذيعة عاملة بحالها ماشي؟ وللاسف الان بتنفتح القناة ساعة وساعتين وتلاتة واحنا قاعدين وبنطلع طب وين ستر العورة وغض البصر؟

55
00:16:34.700 --> 00:16:52.850
بدي اعرف الاخبار. هل هذا يعني عذر كافي لا مش عن دور كافي صدرك يا اخي. ممكن انك تحصل اخبار بوسائل متنوعة ومختلفة. اثنين اصلا متابعة الاخبار بهاي الطريقة انه كل اشي بينزت عالشاشة

56
00:16:52.850 --> 00:17:11.100
انا باخده. ليش ايش فائدته بالنسبة لالك ؟ كل هاي الاخبار يعني في اخبار طبعا لازم الانسان يتابعها. ماشي حتى يكون يعني اه ملم شوي ببعض الامور اللي حواليه وحتى كمان ممكن تؤثر اصلا في حركته او في حركته هو في في طلبه للعلم وفي موضوع قربه من

57
00:17:11.100 --> 00:17:28.400
امن متابعة الاخبار لاجل متابعة الاخبار بس هيك لانها صارت نشاط يومي في اشكالية موضوع غض البصر الان صار موجود اه لمن انا احط ابني في مدرسة والاشكال اللي فيها مش منضبطة

58
00:17:29.350 --> 00:17:43.800
وين راح موضوع ستر العورة وغض البصر؟ يعني ابني اللي صار عمره او بنتي احدعش اطنعش تلاتطعش اربعطعشر سنة والان البنت والله بتدرس مع مدرس. لانه مستواه كويس يا عيني

59
00:17:44.150 --> 00:17:57.300
اربعطعشر سنة مع مدرس عمره تلاتين سنة بما انه مستواه كويس بالكيميا مش ملاقيين غيره. خصوصا هلأ الموضوع هادا صار تكرر وسمعت عنه كتير مرات. خصوصا في برامج الاي جي. اعداد الطلاب قليلة. في صفوف في صفوف عاشر واحدعش

60
00:17:57.300 --> 00:18:12.650
والتوجيهي ومش عارف شو فوالله لانه الاعداد قليلة والمدرسين مش عارف شو حطهم مع بعض مع انه كانوا قبل تلات اربع سنين كانوا منفصلين هلأ صارت اعدادهم قليلة ندمجهم صف واحد. عشان كمان المدرس هادا يكون قوي معهم

61
00:18:13.900 --> 00:18:30.350
هاي هاي الممارسات يعني يعني فيها تناقض عظيم جدا جدا وفيها موضوع المرجعية عم بينشطن لمن انا باجي عشان والله المستوى الاكاديمي وعشان مش عارف ابصر ايش الله عادي ما انتم شباب وبنات عمركم سطعشر سنة صف واحد بسيطة مش مشكلة

62
00:18:30.400 --> 00:18:51.000
والاستاذ مشعل غض البصر هون بياخد يعني ابعاد متنوعة. سواء من كل المادة الاعلامية اللي بتعرض او من ممارساتنا اليومية احنا اه يعني في امثلة على على هاي الامور حتى في في الكتب المدرسية للصغار خصوصا الكتب الانجليزي لانها كلها جاية من برا

63
00:18:51.300 --> 00:19:07.800
لانه بدنا مستوانا يكون زي استراليا وبريطانيا فمليئة بالمصائب غياب المصايب والافكار السيئة. يعني الواحد لو يروح يمسك حتى لو ابنك بصف تاني او تالت. روح امسك الكتاب الانجليزي تبعه وتصفحه

64
00:19:09.400 --> 00:19:26.050
بس تصفحوا مش تصفح اللي فرحان ابني بتعلم انجليزي صفحة وتصفح المربي اللي عم بدور للمشاكل في الافكار راح تختلف يعني ممكن اذا تتصفحوا عشان انه والله ابني بده يتعلم انجليزي تكون انت فرحان لانه والله المادة ثرية وقوية وجذابة

65
00:19:26.200 --> 00:19:48.850
من تصفح التصفح المربي اللي بده يشوف الافكار الخاطئة اللي ممكن ابني يكون بيتعرض لها راح تصير ردة فعله مختلفة اه ممارسة الاختلاط الشرعي سواء على مستوى الشغل او على مستوى الاسرة او على مستوى المدرسة او على مستوى الاصدقاء

66
00:19:49.350 --> 00:20:08.750
او على مستوى اختيار الفندق اللي بدنا نروح عليه او مستوى اي اي قرار الحفلة اللي راح نشارك فيها ماشي؟ هاي الممارسات بالعادة بالاغلب المتحكم فيها الاهل. خصوصا الاطفال الاصغر سنا. الان هم اللي بيتحكموا بمعظم هاي القرارات. انت هون بتيجي ممارساتك

67
00:20:09.300 --> 00:20:19.300
ماشي اما تيجي تحكي انه انا ما بحضر افلام كرتون. انت بتحضرش افلام كرتون لانه انت يعني تعديت هاي المرحلة. انت تخطيت هاي المرحلة. انت شلون لو شوف يا بابا انا ما بحضر انت

68
00:20:19.300 --> 00:20:28.550
انت ما بتحضر افلام كرتون لانك انت ما بتحضر بس كل الاشياء اللي عم تعملها عم بتخبص فيها وانا ما بعمل هاي الاشياء. انا بعمل الكرتون فانا بدي اخبص بمساحتي وانت خبص بمساحتك

69
00:20:30.150 --> 00:20:48.150
ماشي فالاختلاط برضه الشرع يعني هلأ هادا الموضوع اه كل ماله في مشاكل حتى في المدارس الاسلامية يعني في بعض الاشكاليات اه في بعض هاي الممارسات يعني وراح يجي علينا عالاقل مثال يعني بهذا الموضوع

70
00:20:51.000 --> 00:21:11.150
حفظ السمع ماشي حفظ السمع هونا شوف القدوة انت ما بتكون قدوة بس بانك منضبط بالامور الجنسية. فانت بتكون قدوة جنسية مفش هيك عنا احنا بالاسلام. صح انت بدك تكون قدوة بممارساتك. حتى تكون قدوة

71
00:21:12.150 --> 00:21:24.950
في مواضيع الامور الجنسية او في اي موضوع اخر لانه المفروض اللي بيحكمنا مرجعية واحدة بتحكم كل امور حياتنا. فاذا انا مو قدوة في امور مختلفة اعمل حالي قدوة في الامور الجنسية

72
00:21:25.150 --> 00:21:40.300
ما رح يزبط لانه المفروض المفروض اللي راح يثبت ابني او بنتي واللي راح يحكمهم هو انضباطهم بالمرجعية فاذا انا انضباطي بالمرجعية اختياري. وقت ما بدي بنضبط وقت لمن ما بدي ما بنضبط

73
00:21:40.350 --> 00:21:55.050
بعدين باجي بحكي له ما احنا عشان الله وعشان الرسول وعشان الجنة طب ما انت احكي لحالك الله ورسوله الجنة ولا هو انت هون الله ورسوله الجنة وبعدها لما تيجي عند فلوس ما في الله ورسوله جنة ولمن تيجي عند اهلك ما في الله ورسوله جنة ولمن تيجي عند السواقة بالشارع ما في

74
00:21:56.050 --> 00:22:06.050
واضحة الفكرة؟ فمش مش القدوة انه اه والله انا بالامور الجنسية منضبط فاذا اولادي لازم ينضبطوا. لا لا انت انضبطت لانه انت قادر تسيطر عهذا الجزء. بس انت منفلت في امور اخرى

75
00:22:06.050 --> 00:22:24.150
انت ضعيف فيه. طب ابنك يمكن هو قوي في الامور الاخرى اللي انت ضعيف فيها بس هو منفلت في الامور الجنسية فاذا انت ما كنت ضابط نفسك بصورة عامة ما راح تقدر انك انت تحفز وتشجع وتوجه ابنك او بنتك او ابناء الاخرين للانضباط بصورة عامة

76
00:22:26.800 --> 00:22:36.800
وحفظ السمع نفس الشيء يعني سواء موضوع الاغاني او ما الاغاني حتى الكلام البذيء حتى موضوع الغيبة وتعاملنا مع هاي الامور. يعني انه هل احنا بنضل جالسين اللغو والاعراض عن

77
00:22:36.800 --> 00:22:50.350
اللغو اه بالاضافة الى طبعا كل الامور الروسية هلأ للاسف يعني برامج التلفزيون والاغاني كل ما لها مستواها يعني عم بينزل اكتر الواحد ما بطل يشوف قاع. صدقا يعني احنا ماشيين

78
00:22:50.450 --> 00:23:10.550
فريق الماشين في الغرب والغرب ما الهم قاعة يعني الغرب قبل تلاتين اربعين سنة مثلا كانت امور الشذوذ الجنسي غير موجودة تقريبا في التلفزيون كانت مرفوضة في التلفزيون ماشي هلأ هذا تغير طبعا ليش تغير؟ لانه هم بالنهاية واحد ما شادهم يعملوا واحد في في ناس بغيروا لانه هم بدهم ينشروا هذا الفساد

79
00:23:11.250 --> 00:23:24.600
وفي كتير ناس بغيروا لانه هم بيتبعوا السوق ولمن انا كان عندي بس اتنين بالمية اللي بدهم هالشغلة والتمنية تسعين بالمية التانيين رافضينه رفضا باتا الله لا يرد الاتنين بالمية. انا بخدم التمنية وتسعين

80
00:23:24.700 --> 00:23:43.150
لمن التمانية وتسعين بالمية صار في منهم تلاتين بالمية رفض تام وتلاتين بالمية تقبل. والباقيين كل واحد عكيفه لا انا هيك صرت بدي اقدم ماشي فبتحكمهم تغيرات المجتمع. عشان هيك ما في ما في سقف

81
00:23:43.350 --> 00:24:01.100
لوين ممكن يوصله ماشي اه هلأ التلفزيون والاغاني والكذا يعني سيئة جدا جدا من ناحية الكلام اللي اللي بينحكى فيها وكذا وكتير من الاحيان هلأ في اماكن الناس بحطوا اشياء اصلا يمكن مش فاهمين ايش هي

82
00:24:01.250 --> 00:24:13.550
محلات ملابس اندية رياضية كان يعني كذا مرة افوت على محل بحكم انه لغة الانجليزية يعني جيدة لاني كنت عايش هناك. فحتى الكلام القبيح انا سامعه من هناك فعارفه يعني

83
00:24:14.200 --> 00:24:33.350
بفوت على محل بشغل لك اغنية اشهد ايش هذا انت عارف ايش الزلمة بحكي ؟ هو اصلا ولا سامع. ولا بس هو طج طع طج طعط كلام واولادنا اولادنا لانه احنا الان حكينا على اللغة الانجليزية وكيف انها مفتاح

84
00:24:34.150 --> 00:24:47.300
مفتاح لثقافة فلازم يكون جدا حذرين. لما بدنا نسلم اولادنا هذا المفتاح ماشي؟ والان لانهم عم بستلموا هذا المفتاح اولادنا صاروا يفهموا هاي الاغاني. اللي هذا اللي مش فاهم اشي هو ابنا فايت وفاهمها

85
00:24:48.550 --> 00:25:06.200
ماشي فانت بتلاقي اولادك عم بتعرضوا لافكار وانت ولا حاسس فمن هون بيجي موضوع حفظ السمع لمن يصير هذا يعني صبغة عند ابنائنا بصير هو يمارسها اما لما نكون مش موجودة عندي. لما تكون مثلا في البيت عادي انه

86
00:25:06.250 --> 00:25:25.000
اه يا حبيبتي واهلك مش عاوزين وانا بمسك ايدك وبنتواعد اه مش عارف ابصر ايش بعرفني اغاني هيك بتحكي حكي فاضي يا زلمة ما بمزح. في اغاني هيك هيك اه هيك هيك. بواعد بواحدة يعني مش انها مرته ولا لا. يعني انا بواعدها واهلها او ابصر اه يعني

87
00:25:25.250 --> 00:25:42.300
يعني قباحة عرفت؟ فلما هذا يكون مثلا بيسمع في بيئة الطفل وما بيرفض طب يعني معلش يعني يعني هو لما ما هاي البداية صح وهلأ الاجانب بحكوا هو النهاية بزكرهم على نفس الخط

88
00:25:42.800 --> 00:25:53.350
فانت فتحت الخط لابنك انت سلمته ازا انت براضي هيك يا بابا طب ما هو طبيعي انه بده يصير هيك يعني ايش بده يصير بعدين يعني؟ واحد وحدة بتواعدوا وبطلعوا مع بعض ومش عارف ابصر ايش وكزا

89
00:25:53.550 --> 00:26:06.600
ماشي فانت عم بتصير عم تفتح الباب لابنك لما هو اقبح. بصير الاقبح مقبول فبدنا نكون جدا حذر. اما انت لمن على هذا المستوى تحفظ السمع انه لأ هادا مرفوض ايش الحكي هاد

90
00:26:06.900 --> 00:26:19.700
يعني ويكون في توضيح ليش انه مرفوض لمن ابنك يسمع الاقبح هو بصير في عنده كمان ايش ؟ ممارسة لحفظ السمع واحنا ندرب ابناءنا. يعني اذا واحد راح على مطعم مثلا

91
00:26:19.850 --> 00:26:33.350
ومشغلين اغاني هشك بشك ما تروح انت تحكي له اطفي لا لا جيب ابنك تعال بابا او بنتك روح لعمه ولخالته واحكي انه سمحت انه يطفوا هاي الاغاني او يغيروها

92
00:26:34.200 --> 00:26:45.300
ليش سامع؟ اه. خلص روح يلا. وانت طبعا تكون موقف هيكا و بتطلع على هداك. يعني انت معطيك دعم المعنوي من بعيد للولد. بنفس الوقت مخوف هادا اللي بده يحكي معه هيك

93
00:26:45.300 --> 00:26:56.650
انه رد على ابني لانه انا راح اجي ازا ما رديتش عليه. فخلي الولد يمارس في بيئة فيها حماية. او فيها دعم ماشي حتى تدريجيا يصير هو حتى لو لحاله

94
00:26:56.800 --> 00:27:15.650
يصير عنده هاي الممارسة. وهذا لو رحت على مطعم ما بدهم يغيروه ما في مشكلة يلا مروحين ماشي؟ هذا الممارسة هاي الممارسة هي هاي القدوة ماشي انك انت تمارس هذا الشيء وبعدين انك تعطي ابنك المجال او بدك المجال لانه هي تمارسه بوجودك

95
00:27:16.850 --> 00:27:28.250
بعد هيك بصير هم عندهم القدرة والقوة على انهم يمارسوا ايش ؟ بغيابك ماشي وهذا بينطبق عكل الاشياء. يعني كل اشي بنحكيهم من ناحية الممارسة. لازم الممارسة تكون بهاي الطريقة

96
00:27:29.400 --> 00:27:47.250
يمكن نقطة او نقطتين وبعدين ناخد ناخد الاسئلة اه ان شاء الله  الاضاءة كانه بدها شوية تظبيط ولا لأ؟ حس كانه صح واضحة الهايل ؟ واضحة. والاونلاين عندهم هم عندهم اصلا الناس اللي بعتهم طيب اوك

97
00:27:47.700 --> 00:27:57.800
طيب هون بيجي بعدين الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. هل هذا بينطبق على كل اللي حكيناه قبل؟ والمثال اللي حكيناه هلأ قبل شوي على موضوع المطعم اللي مشغل الاغاني هاي

98
00:27:57.950 --> 00:28:13.250
لازم يكون في ممارسة للامر بالمعروف والنهي عن المنكر. والامر بالمعروف والنهي عن المنكر مش معناته فظاظة ولا قباحة ولا اجبار ولا ارغام ولا تكسير ولا لا لا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر قد يكون قيمته انه انا اطلع من المطعم

99
00:28:15.750 --> 00:28:33.850
لو سمحتوا ممكن تغيروه لأ يعطيكم العافية. احنا طالعين ماشي؟ بس لازم يكون في ممارسة لاله المي الراكدة بتوسخ لو كانت كتير كبيرة. اتركها زمن. اتركها فترة لو كانت كميتها كبيرة

100
00:28:34.100 --> 00:28:49.550
بتوسخ وبتتعكر ماشي اللي بيحركها يحافظ على نقائها. احنا هون لازم نحرك ممارستنا لدينا والتزامنا بديننا عن طريق الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. اما موضوع انه انا انعزل عن المجتمع وما اتفاعل معاه ولا اي اشي

101
00:28:49.750 --> 00:29:04.550
انت مو راحل وهو راح يجي لك. يعني اللي بفكر مثلا انه انا راح احفظ مساحتي ما راح تحفظ مساحتك لانه هاي المساحة مرفوضة ماشي اما مرفوضة لانه في ناس بيرفضوا

102
00:29:05.000 --> 00:29:27.550
الطهارة زي قوم لوط اشحكوا اخرجوا ال لوط انهم اه يتطهرون مصيبتهم انهم بتطهروا بدناش ولا واحد نضيف وفي ناس اخرين مش لانك بتتطهر او ما بتتطهر. في واحد بتطلع عليك يا ربي هالعشرين مليون واحد هدول اللي مش عارف ابيعهم

103
00:29:28.300 --> 00:29:43.550
بدي ابيعهم يعني بصرفوا لهم خمس مليارات بالسنة على مش عارف انا بدي اياهن اشتري اللي عندي هو بطلع عليك من هذا الباب من باب ان انت سوق واللي بيحميك هاي الحلقة

104
00:29:43.800 --> 00:29:56.250
اللي بتمنعك من انك تشتري منه هاي الحلقة هو بالنسبة لاله هاي الحلقة حاجز للتجارة. يا ما له دخل لا بطهارة ولا باخلاق ولا بنظافة ولا هو بده يبيعك ماشي فبده يكسر هاي الحلقة

105
00:29:56.350 --> 00:30:08.350
مو لانه هو معادي للحلقة. بس لانه هو شايف انه هاي الحلقة حاجز امام طموحاته ماشي؟ الاستهلاكية بده يبيعك انت زبون بده يوصل لك. في كتير من الناس الان هيك التفكير

106
00:30:08.600 --> 00:30:25.200
مش موضوع انه متعمد الافساد. وفي في فئة اكيد هم شغالين على افساد المجتمعات اكيد بس الواحد يكون ساذج ويحكي لا لا كل الناس بس مدفوعة بالربح المادي. فاذا وفرنا لهم الربح المادي بطريقة نضيفة كلهم راح يصيروا نظاف. مش مزبوط

107
00:30:26.300 --> 00:30:47.300
هذا الكلام مرفوض في نسبة من الناس هدفها الافساد ومستعدة تدفع من جيبتها وتخسر مصاري حتى يفسدوا ماشي وفي نسبة جيدة لا لا هي هدفها مادي وفرنا الامور المادية بطريقة منيحة بتترك الامور السيئة عادي ما عندهاش مشكلة بس هدول المشكلة انهم ايش

108
00:30:47.450 --> 00:31:07.000
هيدا شوي تعكر صفوا الامور برجعوا بنطوا على على العربة الوسخة مرة تانية يعني هم العربة الماشية وماشية منيح بنطوا عليها ماشي هون بنيجي اخر اشي بنحكي اللي هو الاعتزال. هون مفهوم الاعتزال

109
00:31:07.350 --> 00:31:24.000
مش انه انا اعتزل المجتمع بالكامل ماشي؟ بس البيئات اللي الاثر السيء تبعها علي رح يكون كبير وانا غير قادر على التأثير في هؤلاء. انا ممكن اضعف فيها ممكن اعتزلها

110
00:31:24.100 --> 00:31:36.950
ماشي او البيئة اللي بترفض التغيير. فانا ممكن اعتزل او الاعتزال ممكن يكون جزئي زي المطعم هذا مثلا انا اعتزلته لمن طلعت منه صح ممكن لا ايش انت انسحبت وانت اللي خسرت

111
00:31:37.200 --> 00:31:47.200
خسرت ايش انا لمن انسحبت معلش يعني لو سمحت وانا في تحدي بيني وبين المطعم يعني انه انا راح اكل في المطعم ولا ما راح اكل في المطعم ولا هو راح يخير هل انا المطعم

112
00:31:47.200 --> 00:32:04.300
هو هدفي الاول المطعم جزء من الاخر صح؟ وهو اصلا جزء بعيد من الاخر في كتير عندي اخر اقرب من المطعم زوجي او زوجتي اولادي وبناتي اخواني واخواتي امي وابوي اللي كانوا معاي

113
00:32:04.350 --> 00:32:23.350
الناس اللي قاعدين في المطعم هذا كله من جزء من جمهوري الاخر اللي انا المفروض انه اكون عم بشتغل في طريقة حتى افتح لهم يعني اه اعرض لهم نموذج لما يجب ان يكون طريقة التصرف الصحيحة. اعرض لهم القدوة

114
00:32:23.850 --> 00:32:45.450
ماشي؟ فانسحابي من هذا المكان او اعتزالي لهذا المكان هو مش ضعف ولا هو انسحاب يعني انه هزيمة. بالعكس هو قوة ماشي وفي مثال على الفنادق تعرف موضوع الفنادق الخمس نجوم انه الناس يعني ما احنا بدنا فنادق يعني لازم تكون كتير كتير نضيفة. تكون كتير كتير مرتبة. بتكون كتير كتير مش عارف ابصر ايش

115
00:32:46.050 --> 00:33:01.750
طيب ماشي. بس مش مهم الامور التانية يعني؟ يعني هل هاي اولوية على هاي الامور؟ حتى لو نيجي نفكر فيها يعني بطريقة فيها بعض الحنكة ماشي هم ما عم بغيروا لانه احنا ما عم نضغط عليهم ليغيروا

116
00:33:02.650 --> 00:33:20.850
لو احنا تعاونا مع بعض وضغطنا عليهم راح يعطونا الخيار اللي بدنا اياه ماشي. زي هلأ مثلا موضوع اه اللي هو التمويل الاسلامي فرنسا وبريطانيا وامريكا ومش عارف صاروا هلأ بدهم يعملوا ايش ؟ تمويل اسلامي. ليش

117
00:33:21.050 --> 00:33:32.050
لانه يعني طلب هم بدهم مصاري. يا عمي في ناس هون بدهم هادا الاشي وصار عددهم كبير طب اه خلص بنوفر لهم اياه احنا بدل ما حدا غيرنا يوفره وبنكسب

118
00:33:32.100 --> 00:33:46.650
اه في هون مؤسسة من اول ما تأسست قعدت يمكن شي سبعين سنة وهي ربوية اخر سبع سنين راحوا عملوا ايش بنك اسلامي يا سبحان الله ليش عملوا بنك اسلامي؟

119
00:33:47.000 --> 00:34:07.250
والبنك الربوي بعده شغال يعني الربوي هون والاسلامي زنب واوفى اسمن الفرع هيك حطينا بارتيشن بالنص وصار هون ربوي هون اسلامي. ليش عملوا هيك يعني فلوس بس مصاري اه بدهم بدهم بدهم يكسبوا من الفئة اللي بدها هادا شافوا انه والله صار الهم قيمة وصار عدد وصار معهم مبالغ مالية

120
00:34:07.350 --> 00:34:17.450
اعطوهم اللي بدهم اياه يا عمي مش مشكلة ما احنا بدنا نتكسب والمفروض احنا نكون يعني اذكياء في حتى في اتخاذ قراراتنا انه هنكسب هاي الفئات ولا ما نكسبها؟ ماشي

121
00:34:17.650 --> 00:34:30.750
اه نفس الاشي موضوع الفنادق. نفس الاشي هذا المطعم. لمن هذا المطعم يشعر انه اوف والله هدول الناس ما عم بيجوا ممكن يروح يعمل قسم او يعمل فرع اخر لمن احنا نضل

122
00:34:30.850 --> 00:34:49.650
مع حاطين واطي وخلص ماشيين ما حد راح يغير اشي الاعتزال هذا الجزئي هو مش انسحاب هو اصلا وسيلة ضغط خصوصا اذا صار فيه تنظيم ماشي يعني لمن يكون هو فايت عليه عيلة اربعين شخص رايحين على يتغدوا ليتعشوا ولا كذا

123
00:34:50.350 --> 00:35:07.700
والاربعين هدولا يكونوا مع بعض. انه مش راجعين احنا. ومش بس احنا راح نبلغ قرايبنا كمان يعطيكم العافية ويتكرر الموقف معاه هادا عشرة اطنعشر مرة. هادا باثر على قراره هو ماشي فالاعتزال مش معناته انه انا انسحب وانهزم واخسى. لا لا هو بيستعمل

124
00:35:08.050 --> 00:35:30.850
ممارسة القدوة لازم الاولاد يتعلموا انه قد تصل الى مرحلة بدك تعتزل ماشي؟ وبنفس الوقت هو اداة من الادوات اللي انت بتستعملها للتغيير اذا تم استعمالها بطريقة صحيحة طيب هلا اخر اشي هون الاعتراف. ولا لسا في كمان شغلة غيرها اسف. الاعتراف

125
00:35:30.950 --> 00:35:47.050
القدوة لازم يعترف لازم يعترف بضعفه. ولازم يعترف بخطأه. يقعد يحاول يغطي ويلف ويدور بيفقد المصداقية. لانه الناس اللي بتراقب راح تشوف حتى الصغار راح يشوفوا وراح لو مش فاهمين راح يحسوا

126
00:35:47.450 --> 00:36:02.200
بس هيك شعور انه في اشي مش مزبوط. احنا مش فاهمين بالزبط شو هو. بس في اشي مش مزبوط في عدم وضوح في لف ودوران فلابد من الاعتراف بس في في فرق بين الاعتراف

127
00:36:02.550 --> 00:36:16.100
اه في اطار الممارسة والاعتراف في اطار الوقاحة اه يعني الواحد يقول لك اه انا عملت هيك وبعمل هيك وبسوي هيك وكيفي حدا مش اعتراف الاعتراف اللي احنا بنحكي عنه انه صح. انا عملت هيك

128
00:36:16.300 --> 00:36:34.900
وانا ضعفت وانا غلطان وانا لازم  ماشي وكمان ممكن هون تستغلها وتحكي له ازا انت عندك افكار على كيف انه انا ممكن احسن هاد الاشي خبرني ابنك او بنتك او مين ما كان اللي ايش

129
00:36:35.050 --> 00:36:47.050
اللي صارحك في هذي في هذا الضعف او هذا الخطأ اللي عندك فلا بد من ممارسة الاعتراف اللي بفكر انه القدوة انه يعني زي الناس بحكي لك انا ما بدي اياه اشوف ابوه ضعيف

130
00:36:47.700 --> 00:36:57.400
هو شايف ابو ضعيف. وانت لمن بتخبي هو بصير يشوف انه انت كزاب وانه ابوك كزاب. بس. هادا اللي عم تعمله. محاولة انك تخبي. انت مش عم تحمي انه ابوه من انه ما يبين ضعيف

131
00:36:57.500 --> 00:37:13.500
انت عم تبني على الضعف ضعف اخر وعم تفقد المصداقية وعم بتحط حواجز لانه اولادنا مش اغبيا ماشي؟ فهذا موضوع اداري واخبي وكذا مش مزبوط. ماشي اه هلأ ازا كان الموضوع كتير مصيبة كبيرة

132
00:37:13.550 --> 00:37:30.400
وقتيها ممكن احاول وقابلة للمدارة ممكن احاول ان اخبيها واداريها لحد ما يصير بعض الناس عندهم امور مثلا في مشاكل جنسية عند الاب او الام او مخدرات او مشاكل شرب او هاي الامور يعني لازم يتم علاجها بالطرق المتخصصة ما تنتركش بس هيك

133
00:37:30.450 --> 00:37:40.450
وازا كان في مجال انه شغالين على علاجها احنا وكذا وممكن انه ما تنعرض للاولاد او مش شايفين اثرها. ما في مشكلة. بس اذا اثرها واصل للبيت ومبين. موضوع المداراة

134
00:37:40.450 --> 00:37:59.400
مش عارف ابصر ايش راح يجيب مشاكل اكبر ما يجيب فوائد ماشي اه واخر شيء بعد الاعتراف بيجي اللي هو الاستغفار والاعتذار اللي هو حكينا عنه. انا بعترف انه انا غلطان وحتى ما يكون وقاحة

135
00:37:59.550 --> 00:38:21.400
يتحول الى ممارسة لازم يكون في استغفار واعتذار وبالطبع الاستغفار له اجزاء صح يعني استغفر الله مش كافي صح؟ لانه مش هذا الاستغفار والتوبة صح؟ يعني لابد من اخذ الاجراءات المناسبة ابتعد عن البيئة اللي بتخليني اعمل هاي الاغلاط احط لنفسي اجراءات معينة احفز نفسي اردع نفسي

136
00:38:21.550 --> 00:38:46.250
حتى انه ايش يعني اغير هذا السلوك او هاي الممارسة. والاعتذار الاعتذار عن هذا الخطأ لاي حدا انا اثرت عليه من خلال هاي الممارسة طب هلأ خلصنا احنا المادة اللي معروضة على هاي السلايد. في عنا مثال راح نطرحه. بس قبل المثال اذا في اسئلة بناخد الاسئلة وبعدين نطرح هذا المثال حتى نحاول انه نتناقش فيه

137
00:38:55.650 --> 00:39:21.250
اه  هل نسمح للطفل خلق القوانين للسماح له بالتجربة كمشاهدة برامج انا لا اسمح بها اه اظن احنا حكينا مرة قبل هيكا انه مش بنسمح له بخرق القوانين بس احنا المفروض

138
00:39:21.400 --> 00:39:41.550
انه اه نعرض اولادنا جزء من الوقاية جزء من الوقاية انه يفهم ايش المخاطر ماشي مش بده يفهم عن طريق خرق القوانين بده يفهمها بطريقة منظمة. انا اللي بدي اكون مسيطر على عرض هاي الاشياء. حكينا مثلا انه حتى على الفيديوهات اللي كنا نشوفهم اللي عرضناهم

139
00:39:41.550 --> 00:39:51.800
في البداية حتى نفهم عن جد يعني الدرجة اللي احنا واصلينها اولادنا من تعرضهم للامور الجنسية بحيث انه عن جد عم بتعرض لكل شي خلص يعني انتهى الموضوع كل شي عم بتعرضوا له

140
00:39:52.050 --> 00:40:06.700
اه وبسن صغير جدا. هاي الفيديوهات احنا ممكن انه احنا نعرض ما هو مناسب حسب الفئة العمرية لاولادنا. احنا مع بعض انه احنا واياهم وننتقدهم مع بعض اما الموضوع انه اسير اسمح له بصورة متكررة انه اخلص روح احضر

141
00:40:07.300 --> 00:40:29.650
خلص روح احضر خلص روح احضر. لأ ما بينفع. اه لازم تكون بطريقة اه مقننة وموجهة انه احنا عم نحضر اه من اجل الوقاية والعلاج من اجل انه هو يفهم. من اجل انه نبين القبح والخبث اللي موجود بهاي الفيديوهات. بحيث انه هو يصير عنده بعدين ايش؟ القدرة على الرفض لحاله وانه يكون

142
00:40:29.650 --> 00:40:44.350
ما ينضحك علي يعني. حتى المشاهدات الخارجية نفس الاشي يعني انا مثلا اولادي احنا ما بنروح عالمولد قليل جدا جدا جدا لما نروح عالمول الا اذا في حاجة نروح نتمشى او نتغدى او نتعشى او نلعب او في كتير اشياء برا

143
00:40:44.350 --> 00:41:00.850
تغني عن المول. المول بيئة يعني استهلاكية. مجمع كله في محل واحد. بكفي المانيكانات اللي معروضين في المحلات واشكالهم. من غير صور بس عرض الماكينات المنيكانات لحاله صار اشي يعني

144
00:41:01.500 --> 00:41:17.800
يعني عجيب بصراحة نشوف بعدين الصور وبعدين شف الناس وهكذا بس انا يعني اولادي مثلا على سن ست سنوات ممكن بحكي له اسمع انا هلأ طالعين انا واياك رحلة كشفية. وين؟ رح نروح

145
00:41:18.050 --> 00:41:35.150
ربع ساعة بس راح نلف لفة سريعة في الطوابق ناخذ مشاهدات من اشكال الناس واشكال الاعلانات والاشياء المعروضة في المحلات وبعدين نطلع انا وانت وبنروح على المطعم المفضل تبعك بنقعد هناك وبنطلب اكل وبنقعد بناكل وبنقعد نحكي باللي شفناه

146
00:41:35.400 --> 00:41:42.200
وليش هيك الوضع وكيف وصل لهيك ؟ طب ايش اهداف هيك ؟ طب مين اللي عم بعمل هيك ؟ و ليش عم بيعملوا فينا هيك ؟ طب احنا شو دورنا؟

147
00:41:42.500 --> 00:41:50.950
طب هدول الناس اللي هناك اللي عم بصير فيهم هيك ليش صار فيهم هيك؟ الناس اللي قاعدين مستمتعين بهذا الجو. ليش ليش صاروا يستمتعوا بهذا الجو؟ مع كل هذا القبح اللي موجود

148
00:41:51.450 --> 00:42:04.500
طب كيف احنا بنقدر انه ما نوصل لهذا المكان؟ طب كيف نقدر نساعد هدول؟ تتناقش بالموضوع بكل جوانبه يعني الله انا والاخر بكل الاخر باصحاب المحلات وبالناس اللي هناك وبالعالم اللي بشتغلوا هناك

149
00:42:04.600 --> 00:42:24.150
ماشي نفس الاشي شارع الايش يسموه اه نفس الاشي انا نزلت بنزل عليه جولة باخد ابني انا واياه وباخد واحد بالمرة ما باخدهم كلهم مع بعض عشان يكون النقاش واحد على واحد لانه مش كلهم زي بعض. الموضوع اللي ممكن افتحها مع واحد يكون غير عن التاني

150
00:42:24.500 --> 00:42:40.050
ماشي وبعدين لمن يكونوا كتير ويشتتوا ممكن ما توصل ورا لواحد فيهم اه بس نفس الاشي. تعال بدنا ننزل مشوار ربع ساعة. بدنا نمشي الشارع ونرجع نطلع عالشارع واحنا ايش بس بنتأمل و بنتطلع وكذا ونفس الشي. يلا بدنا نروح على مطعمك المفضل او بدنا نروح احنا نولع نار ونشوي

151
00:42:40.500 --> 00:42:54.050
نقعد بالجبال نولع نار ونقعد نشوي واحنا بنولع النار وبنشوي وكذا وبنحكي مع بعض وبنتناقش بهاي الافكار فلازم لازم نبين قبح هاي الاشياء مع الرحمة بالاشخاص هل هدول الاشخاص اللي هناك هو مش اعداءنا

152
00:42:54.450 --> 00:43:13.650
ماشي لكن هم اه بيضرونا احنا لازم نمنعهم يضرونا ونحاول انه نساعدهم اذا كان عنا القدرة انه نساعدهم بس الاولوية انه امنعه انه يضرني واذا قدرت اساعده بساعده. ما قدرت اساعده الله يسر له حدا غيري يساعده

153
00:43:14.200 --> 00:43:24.100
ماشي بس انه اعرض بس هيكا واولادي يروحوا يخرقوا القوانين ويقعدوا يحضروا لحالهم او يعملوا شهادات لحالهم او او لأ. مش مش مزبوط. هلأ هل معناته ان هم ما راح يخرقوا القوانين

154
00:43:24.850 --> 00:43:40.850
لأ ممكن يخرقوا القوانين عادي لانهم بدهم يتحدوا بدهم يشوفوا بسمتكم بموافقتي ماشي ولمن بيخرقوا القوانين احنا بنيجي وبنقعد وبنحكي وبنوضح وايش اللي صار اه ضعفت. ليش ضعفت من هاي الجنب؟ طبيعي انه يكون في عندك هادا الجانب. هلأ اللي مش طبيعي انك تضعف له. لازم انت هونا

155
00:43:40.850 --> 00:43:59.150
هون بيجي التحدي انك انت كيف تقوي نفسك ماشي؟ ليش في جنة وفي نار؟ لانه في تحدي لو ما في تحدي لا في جنة ولا في نار فهاي الامور تدريجيا مع نقاشها مع مواقف مختلفة مع مشاهدات مختلفة. بيبنيها وبيغرسها في نفوس الاولاد حتى الصغار. يعني عادي بالاربع سنوات

156
00:43:59.150 --> 00:44:12.800
بعد تلات سنوات ممكن يصير يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر نسمع اغاني اه مش كويسة يقول لك اه غلط غلط هادا غلط. وما يكونش طبعا عارف كيف بده يعبر. قال لك بدي اروح اضربهم. بدي اروح عادي يعني لو حكى هيك عادي عادي. لا حبيبي ما اندروا

157
00:44:12.800 --> 00:44:27.200
ليش بدك تضربهم؟ انت هدفك تضربهم؟ ايش هدفك بالزبط  يمكن ما يفهم. قلت له خلص مش مشكلة. بس لا احنا ما بدنا نضربهم. بس موضوع انك سألته عن الهدف هادا لحاله هيك انت تركت فكرة في باله

158
00:44:27.350 --> 00:44:49.900
السنة اللي بعديها بصير يبني عليها هذا راح يجنني. لانه متأخر عني تقريبا تلات دقايق فانا عم بشوف حالي. اه. بالفيديو وانا هادا قبل شوي كان ليش هلأ عم  اه طب اسمع اه بده يعمل

159
00:44:50.600 --> 00:45:05.900
طيب آآ لكن لو كان الاخر لا يتقبل النصيحة في زمن اصبح الدين غريب. ما الحل هون بيجي اللي هو موضوع الاعتزال الجزئي اه الموضوع انه واحد ما بتقبل النصيحة وما بده يغيره

160
00:45:06.100 --> 00:45:22.450
ازا مو قادر اساعده ما بسمح له يأذيني ماشي انا مطالب بانه انا احمي نفسي واحمي دائرتي واصلح الاخر بقدر المستطاع. اذا انا غير قادر على اني انا اصلح الاخر انا ما بسمح للاخر يأذيني

161
00:45:24.200 --> 00:45:40.500
وطبعا كله بادب واحترام يعني يعني ممكن يكون بحزم شديد وممكن اكون عم بؤدي الى انه حدا ممكن ينفصل من شغله. بس وانا  وبيصير لازم ينفصل من شغله اذا كان هو عم بستغل وظيفته بطريقة سيئة

162
00:45:40.600 --> 00:45:52.950
وعم بيرفض انه يشتغل بوظيفته صح وعم بحاول يفرض المنصب اللي هو ماسكه. والمنصب هذا يمكن يكون جرسون يعني مش انه تفكر منصب انه بده يفرضوا علي فانا اضطريت انه احكي مع مديره

163
00:45:53.150 --> 00:46:05.500
حتى يصحح هو خطأه. وهذا راح يتسبب في مشكلة له. هاي مشكلته. انا مش هدفي انه اعمل فيه هيك ماشي؟ بس ما بصير لانه حدا في محل هو يتحكم في البني ادمين

164
00:46:05.550 --> 00:46:28.600
بطريقة تتنافى اصلا مع الطريق اللي هو لازم يكون عم بيتحكم بيتحرك فيها   انت ما بتقطعي رزقه. اه اه. كل واحد بتحمل نتائج اعماله انت ما بتقطعي رزق حدا. الرزق لا بايدي ولا بايدك. بس لما الواحد بده يستغل منصبه بطريقة خاطئة

165
00:46:29.250 --> 00:46:49.550
القدوة هو اللي بيعمل على ايش ؟ تصحيح هذا الوضع. اولا مباشرة مع الشخص اللي عم تعمله وانت غلط وما بصير وانت دورك هيك عند اه راح تتحمل مسؤولية هاي الاعمال لانه ما راح ترك الموضوع. فاحسن لك زبط امورك من هلأ بلاش تتزبط بعدين بطريقة تانية. لا بديش كبر راسه مش عارف وعم بيأذي بالناس ما في مشكلة

166
00:46:49.550 --> 00:47:01.750
في ادارة ماشي؟ مش انا اللي عم بقطع رزقه. هادا موضوع انه انا بحمل حالي المسؤولية. طب ما هو اللي مخرب الدنيا. وانا حكيت معه وبكل ادب واحترام ونصحته وو وهو ما بده. فايش انا اتركه هون يضل

167
00:47:01.750 --> 00:47:17.200
يفسد او ضل يؤذي؟ لأ ما بتركه يضل يفسد ويضل يؤذي هو بيتحمل نتيجة اعماله. وبعدين لمن انا احكي مع التاني انا ممكن اوضح التاني اسمع انا مو هدفي انه اذيه ولا ولا ولا. احنا بس بدنا ناخد اجراء تصحيحي حتى ما تتكرر هاي الايش

168
00:47:17.350 --> 00:47:32.300
تصرفات. فيعني زبطوه هيكا ورجوه يعني انه الموضوع ما رح يمر وانه ما بصير انه يتكرر وكذا بس المفروض انه يكون في يعني يكون في ممارسة النا في كل المواقف. مبارح كنت عم بشتري من مطعم. ففي

169
00:47:32.350 --> 00:47:45.350
المطاعم كتير مرات لما يجوا شباب زغار اه يعني عشرة احدعش اطنعش وفي كبار الكبير مسكين الصغير هذا مسكين لو كان دوره هلأ بضل لمن يخلصوا كل الكبار و بعدين بيجي هو دوره

170
00:47:45.600 --> 00:47:55.600
فانا موقف وشفت الشب الزغير اجى بعدي. وبعدين اجوا اتنين كبار. وحتى هدول الكبار يعني لا بحترمه لا صغير ولا كبير. واحد فيهم مد ايده. اه ليرة حمص وخمسة وتلاتين فلافل

171
00:47:55.950 --> 00:48:12.100
واحنا موافقين يعني بس تطلعت في هيك يعطيك العافية شيخ يعطيك العافية حبيبي رجع ايده ووقف انا طلبت فبس طلبت فاتوا الاتنين الكبار قدام الزغير. واللي بشتغل عالكاش مش منتبه. ازمة وزحمة ومش عارف شو. فانا قلت له تبع الكاش لو سمحت دور الشب

172
00:48:13.550 --> 00:48:27.900
خلي دور الشبح قلت له اه دور الشب الشب كان بعدي قالوا تعال يا شب ايش بدك وانا طلعت ماشي؟ هلأ انا بكونوا اولادي معي بس يشوفوا هاي الممارسة هي الممارسة مش بس هون. الممارسة انه انت خلص عم بتدافع عن الحق بغض النظر انت بتعرف هذا الحق. بخصك هذا الحق هو

173
00:48:27.900 --> 00:48:45.850
طبعا. بس بخصك من ناحية قريبي او صاحبي او او انه لأ هو بس حق لحد لانسان ماشي؟ فهاي الممارسات التراكمية شوي هون وشوي هون وشوي هون وشوي هون لما بتتجمع على بعض وفي مواضيع مختلفة مش كله انه والله في الموضوع

174
00:48:45.850 --> 00:49:10.250
التربية الجنسية لا لا هاي الممارسات كلها بالنهاية عم تشبك عم تجدل مع بعض عم تعمل جدلة فكرية بتقوي بعض وبتدعم بعض اذا تضارب رأي الوالدين في موضوع ما مثلا انا ضد ان يذهب ابنائي الى حدائق الالعاب المائية ورك السباحة المائية من المحرمات لكن ابوهم يسمح بذلك بعذر هذا هو حال هذه الايام والاجانب في كل مكان

175
00:49:10.250 --> 00:49:24.600
في بلادنا ويجب ان يتعلم الطفل غض البصر. غض البصر اه كيف يتعلم غض البصر والنساء عاريات؟ علمت اطفالي ان هذا حرام ولا يجب ان يذهبوا قالوا لكن بابا يأخذنا فهمتم ان بابا ضعيف والتصرف هذا غير مقبول

176
00:49:25.150 --> 00:49:40.400
كيف اتصرف في هذا الوضع هل امنعهم من الذهاب مع ابوهم مم اذا كان عندك القدرة على انك تمنعيهم اه طبعا امنعيهم خلي ابوه يروح لحاله اه واذا ما كان عندك القدرة انك تمنعيهم انت لا تروحي

177
00:49:44.500 --> 00:49:56.900
هلأ في هذا الموضوع بتكرر حتى صار حتى بالسفر لبرا يعني هلأ اللي بسافروا على برا خصوصا دول زي مثلا اسبانيا وفرنسا عندهم هناك كثير من الشواطئ اصلا يعني نص عراة وهلأ حتى

178
00:49:56.950 --> 00:50:19.800
حتى هلأ هذيك اليوم كانوا حاطين خبر انه اسبانيا بتحتفل انه المسابح العامة اللي هي تابعة للحكومة بدأت تلتزم بالمساواة بين الرجال والنساء يحق للنساء السباحة بدون توب ليش الرجال بلبسوا بلوزة والست بدها تلبس يعني؟ هادا تفرقة وعنصرية. واه والله يقطعكم يا رجال. واحنا زينا زيكم. فالمسابح العامة نزلت

179
00:50:19.800 --> 00:50:38.850
القانون ممنوع المسابح العامة اللي تابعة للحكومة انها تمنع النساء لازم يكون عندهم حرية شخصية زي الرجال ولما نروح على هاي الدول ايه يا زلمة هم بدهم الستات يشلحوا. هي ما هم اصلا هم اللي دزوا الستات من هناك عرفت. هم اللي دزوهم من هناك بس عشان يخلي القرار يصير انه ايش

180
00:50:38.950 --> 00:50:58.550
احنا الستات اللي اخدنا القرار بس هم حقيقة اللي دزوهم للقرار هم الرجال هم بدهم يشلحوا الستات بس انه الستات يشلحوا وهم رايقين عشان هم يكونوا رايقين بضحكوا علينا بسوا عليهم. اللي بروح على هاي الدول هاي الامور رح يتعرض يعني لجرعات مضاعفة من اللي بتعرض له في هون مثلا في المسابح او في او في او

181
00:50:58.550 --> 00:51:10.000
فحتى موضوع السفر لهاي الدور الواحد بده يكون جدا جدا حذر. بس يعني انت رايح على هذا المحل بعدين تقول لي بس ما رح اشوف رح نروح على نيس عشان فيها كتير عرب

182
00:51:10.550 --> 00:51:21.900
اه طيب نصف فرنسا فيها جالية كبيرة جدا جزائرية وكذا طب ما هم تلات تربعهم هدول الجزائريين يعني زي الفرنسيين صاروا اه قال لا بس مو منن كتار كتير عرب. عرب مين ؟ يعني

183
00:51:22.350 --> 00:51:34.750
فيعني الواحد شوي لازم يكون في شوية هيك يعني يعني حنتة عارف ويعني الواحد اختار من البداية الاختيار صحيح. حتى في الدراسة في مجال الدراسة. ماشي؟ يعني في ناس مثلا الان بيجي بيدرس تخصص معين

184
00:51:36.000 --> 00:51:44.550
بعدين بلاقي انه ما في عنده فرص الا في اماكن حرام طب ما هي من البداية مبينة هي من الاول مبينة انه عشرة بالمية من الفرص حلال وتسعين بالمية حرام

185
00:51:44.650 --> 00:51:58.300
انت لمن فت على هذا التخصص واحد من اثنين. يا عمي بدك تكون قد حالك وبدك تصبر عالحلال او ما تفوتش من البداية روح شوف لك تخصص تاني بس ما هو بدفع كويس. فرص عمله كتيرة. فهونا صار اللي انا الله انا الاخر

186
00:51:58.400 --> 00:52:15.850
صارت ايش؟ انطعجت هيك عارف فات فيها الدنيا هيكا من الجنب وضرب شاصي وبلش ايش يوهم حاله انه انا راح الاقي ابن حلال وبعدين لما نتخرج اقعد ست اشهر ما الاقيش وظيفة بالحلال؟ شو بدنا نسوي؟ طب ما احنا دافعين وعلى دم قلبنا ويعني العالم مش عارف

187
00:52:15.950 --> 00:52:33.400
الواحد من البداية من البداية انت خذ خيارات حطك على طريق اسلم طيب يقولون عندما تخطأ منهم من يقولون عندما تعتزل الشخص المخطئ بعد ان تكون اديت ما عليك اتجاهه من النصح

188
00:52:33.550 --> 00:52:52.050
فانت تتركه للتمادي في الغلط وانت سبب في ضياعه. الله سبحانه وتعالى حكى لنا في القرآن فاعرض ماشي في ناس مضي على الوقت وجودك معهم هو مضيعة للوقت وجودك معهم في ايذاء لالك

189
00:52:52.300 --> 00:53:08.900
وجودك معهم بيعطي ذريعة لضعاف النفوس انهم يضلوا حواليهم وضعاف النفوس اذا انت ما بتتأثر ضعاف النفوس ممكن يتأثروا ماشي فانت يعني والاعتزاز زي ما حكينا ممكن يكون اعتزال جزئي. يعني مش الاعتزال انا لازم اقاطع مقاطعة تامة

190
00:53:09.100 --> 00:53:24.600
لا لا انا ممكن يصير الاختلاط تبعي بهذا الانسان بناء على ايش؟ على معاييري انا انا بختلط فيك هون وهناك ما باختلط فيه انا بختلط فيك في هذا الوقت وبهذا الوقت انا ما باختلط فيه

191
00:53:24.700 --> 00:53:40.900
فمش معناة الاعتزال انه انت خلاص تترك بالمرة وكذا و هيك لا طبعا كل كل حالة والها خصوصيتها. بعض الحالات بدك تترك بالمرة اه ماشي واحد ليلة ونهاره سكران انا وين اقعد معه ولا ليل نهاره ونهاره بحشش

192
00:53:41.050 --> 00:54:01.250
في ناس ما بيصحوا انا ما بمزح في ناس ما بيصحوا من اثر الحشيش. يعني بخف اثر الحشيش بس ما بروح لانه اول ما يخف بيلاقيه بيولع وبدخن ماشي طب انا هادا شو شو اختلط معاه يعني غير انه اجي بس اسمعه كلمتين يعني انصحه او او او بس اما بدي اقعد انا واياه يعني مثلا

193
00:54:02.150 --> 00:54:11.950
مش فاهم ايش بعد انا واياه نعمل يعني لا اه نشرب شاي. اقعد انا نشرب شاي ولا اقعد انا واياه نسمع يعني يعني لو بدي اقعد انا واياه لو انا كنت بدي اعمل نشاط عادي

194
00:54:12.100 --> 00:54:27.450
بقعد اعمله مع هذا الانسان بصير اقعد معه ساعتين زمن. طب مو بالساعتين زمن هدول رح يدخل له سيجارتين ماشي  زي المرض زي ما حكينا مرة ثانية. انا الاخر الله انا الاخر وانا الاخر اخرويا

195
00:54:27.500 --> 00:54:53.200
اولا وطبعا مرات يعني ازا الاخر راح يجنني في الدنيا ماشي انا المفروض احافظ على عقلي الشريعة صاحية واحدة من مقاصد الشريعة الحفاظ على العقل فانا لمن ارفض انه اسمح لحدا يجنني. يعني نفسيا يطلعني عن عن جد عن جد نفسيا اذا الواحد تعب نفسيا بفقد عقله صح؟ عم بيصير تصرفاته خاطئة غير قادرة على

196
00:54:53.200 --> 00:55:08.600
اداء وظائفه في الدنيا فانا لمن ابتعد لانه هو اله ضرر مادي علي لانه انا واجب انه احمي نفسي بهذا الجانب المادي ماشي وبعدين اه انك لا تهدي من تحب

197
00:55:09.100 --> 00:55:24.250
ولكن الله يهدي من يشاء من احببت ولكن الله يهدي من يشاء. فموضوع انه انت تفكر قربك منه هو اللي راح يهديه هذا مفهوم خاطئ يعني كأنك انت الهداية بايدك يعني فش غيرك يعني؟

198
00:55:24.750 --> 00:55:47.150
مش مزبوط   نوح عليه السلام الله حكى له اترك انه عمل ايش غير صالح هو ابنه ما حكى له خده معك عالسفينة ربطه عالسفينة غصبن عنه. عشان بدك تهديه. قال له خلص اتركه روح روح

199
00:55:50.500 --> 00:56:11.700
اكيد اكيد المشاعر شوفي احنا وعم نحكي بالعموم صح؟ هلأ الخصوص غير. الحالات الخاصة دائما في استثناءات دائما في استثناءات بس ما بينفع ما بينفع انه انا اسمح لعاطفتي انها تسيطر على منطق لازم يكون عاطفتي

200
00:56:13.150 --> 00:56:27.650
لازم تدفعني الى التفكير بالمنطق بتأني بس مش تتغلب على المنطق وتلغيه ماشي؟ يعني لازم ماشي العاطفة بتلعب دور العاطفة انه مش العاطفة لو مش موجودة كان العالم زتوا اولادهم بالشارع من زمان

201
00:56:27.800 --> 00:56:49.750
ماشي فالعاطفة بتخليك انه يعني في اقصى حالات النرفزة انك تضلك منطقي ماشي هذا هل مفروض يكون دورها؟ انه المحافظة على المنطق حتى لمن تكون انت وصلت لدرجة من النرفزة عالية. مش دورها انه الغي المنطق واكبه وخلص

202
00:56:50.450 --> 00:57:12.600
اذا سيطرت العاطفة وراح المنطق النتائج اكيد راح تكون سلبية ماشي؟ وطبعا كل حالة اولها ايش ولها خصوصياتها  بس يعني مثلا مثلا عندي انا ولد عمره هلأ ثمنطعشر سنة وكل يوم جاي لي عالبيت سكران. وبضرب اخوانه واخواته ومش عارف ابصر ايش ويمكن يحاول يعتدي على اخوه. ولا على اخته

203
00:57:13.050 --> 00:57:23.050
ايش بدي اسوي في هدا انا؟ بدي اضبه بالبيت اضل يعني معلش حبيبي وهاي مصروفك واطلع وتعال زي ما بدك ومش عارف ابصر ايش وكزا لأ بدي اخد معاه اجراء بدي اخد معاه اجراء حازم جدا

204
00:57:23.300 --> 00:57:44.650
يعني قد يكون انا بدي اخده عالواحد من مراكز التأهيل هدولا وبدي احطه هناك وانا بدي اسكر عليه الباب وانا اللي يعني بدك تتعامل معه انت بطريقة فيها مصلحته وفيها مصلحة الاخرين واولا وفيها مصلحتك. انت مسؤول عنه وعن هدول التانيين. ما هو ابني وكتير ناس وقدام الناس وبننفضح وكل هاي المشاعر

205
00:57:44.650 --> 00:58:07.350
نفوت هيك مع بعض اه وبعدين ايش تعمل بتربطك او بتفقدك المنطق طبعا هذا مرفوض اه ابنتي اربع سنوات ونصف ونحن في دولة غربية ما النصيحة للتربية الجنسية في هذا المجتمع المفتاح مع احسن وقت لترك الدولة والرجوع

206
00:58:07.650 --> 00:58:25.550
اه انا كنت عايش في اميركا عشت هناك تقريبا سطعشر سنة واولاد انولدوا واحنا هناك كان عندي ولدين واحد عمره سنتين والتاني عمره كان تقريبا خمس شهور لمن طلعنا يعني الاولاد كانوا سبب من الاسباب. كان في اسباب اخرى

207
00:58:25.650 --> 00:58:38.250
اه الاولاد لما طلعنا في هذا التوقيت لو ضلوا كمان شوي كان ممكن يكون يعني ماشي الحال لا لا لسا يعني لو تظل لسنة تلاتة اربعة انا ما بدي اولادها عمدارس وهم صغار يعني هم حضانة

208
00:58:38.950 --> 00:58:54.000
اه لا حتى قبل هيك لما يبلشوا يوعوا اه لمن يبلشوا يوعوا وكذا يعني المفروض الواحد يكون اه ليش ؟ لانه انت بدك تورجيه القدوة. انت لمن لمن تركت بس عشان هو لمن كبر. انا من تركت انا ما تركت عشان او انا تركت عشان نفسي. انا هذا كان قرار اصلا انا نفسي عم

209
00:58:54.050 --> 00:59:11.200
باصارع فيه صار لي فترة انه بقائي من خروجي لنفسي انا مش لاولادي لانه اصلا يعني في نهي عن الاقامة الاستيطان يعني في في بلاد الكفر الاستيطان اللي هو انا عايش خلص انا عايش وبيتي هون وسيارتي هون

210
00:59:11.350 --> 00:59:21.350
عايش خلص ما عندي اصلا خطة للخروج مش انه رايح مؤقت والله انا عم بدرس او عم بدي اشتغل في فترة معينة اخد خبرة معينة او كذا او لا لا انا عايش

211
00:59:22.200 --> 00:59:37.550
مفتوحة يعني خلص ما ما في ما في اشي محدد للخروج وكذا حتى هاي الفكرة اصلا تكون موجودة عند الاولاد مشكلة. يعني لو احنا موجودين هناك وانا هناك لانه بدي اخذ خبرة معينة المفروض اولادي يكونوا جزء معاي بهاي الخطة احنا هون خمس سنين

212
00:59:37.550 --> 00:59:55.550
بس واكون مشاحنهم ومحفزهم وو عشان اذا انا ضعفت هم اصلا يجروني لانه ممكن انا اللي اضعف مش هم. لمن يكونوا زغار هم مش مش كتير مرتبطين بالبيئة وبالمجتمع اما الكبير اللي بيختلط بيرتبط لانه هناك الحياة اريح بكتير من هون

213
00:59:55.800 --> 01:00:12.750
مش عشان هيك كتير من اللي برجعوا بحاولوا يرجعوا بتلاقيه ما بيقدر وبيستمرش وبيرجع مرة تانية لهناك كل ما كان الطلعة ابكر كل ما كان افضل ماشي يعني هناك افضل اشي بدك تعمله تربويا انك

214
01:00:13.050 --> 01:00:27.000
بيئة المسجد وحتى في بيئة المسجد ما تترك الاولاد بدك تتخير من داخل بيئة المسجد لانه مش كل اللي بيجوا عالمسجد مناح فبدك من داخل بيئة المسجد تتخيل حتى ممكن يكون الام والاب ملتزمين جدا بس هم تربويا ضعاف

215
01:00:27.400 --> 01:00:46.400
فمش مشرفين على اولادهم بطريقة صحيحة فاولادهم سيئين مع انه هم رائعين ماشي بس هم مش قادرين يديروا التربية في هذاك البلد فاولادهم بتفلتوا. وبصيروا سيئين جدا. ماشي؟ فمش ازا الام والاب مناح دينيا. يعني عن جد هم اهل دين واهل قرآن وو

216
01:00:46.400 --> 01:01:12.050
معناته خلص بترك اولادي مع اولادهم. لا لأ. لازم يكونوا مربيين جيدين. بالاضافة الى انهم متدينين جيدين فبيئة المسجد التاني اوعك تحط اولادك في مدارس الحكومة اوعك لازم يكونوا في مدارس اسلامية وازا كانوا في المدارس الاسلامية مش معناته ترفع ايدك وتحس انه اه والله الامور تمام لا لا لا. في كتير من الاولاد والبنات بالمدارس الاسلامية سيئين

217
01:01:12.800 --> 01:01:29.500
ما بدك بيئة المسجد بيئة المدرسة وتتخيل الافضل من التنين وموضوع التلفزيون بدك يعني عندك ولا مش عندك؟ هادا موضوع انا انا بفضل انه ما يكون موجود. تستعيض عنه انت بالكمبيوتر شاشة العرض بحيث انك يكون انتقاء واخ واختيار وما يكون بالوجه دايما

218
01:01:29.650 --> 01:01:45.250
وبدك عن جد تركز لهم على بدك اياه تقلل تعرضهم للكرتون الغربي لانه ازا استمتعوا فيه راح يصير صعب يستمتعوا بالخيارات الاخرى لانها مش بنفس الجودة من ناحية ميديا والاكشن وبدك تغذيه

219
01:01:45.250 --> 01:01:57.800
بهاي الكرتون والافلام والبرامج التعليمية اللي هي نضيفة يعني ومع كل هاد بدك تحاول انه انا بفضل انه انا نصيحتي انا حتى لاهلي انا الي اهل هناك. نصيحتي انه يطلعوا

220
01:01:58.600 --> 01:02:15.550
لمن اذا كانوا بيتمكنوا من الخروج انهم يخرجوا يعني. بس طبعا بده يكون الناس بدهم يدرسوا الوضع ويهيئوا نفسهم ويكونوا عارفين هم وين جايين. واذا طلعت نفس ما كنت بتتخيل هناك في بيئة المسجد وبيئة المدرسة بدك تيجي هون او بدك تتخير. وبدك تكون عارف انه اول ناس رح تحتاج انك تواجههم هم اهلك واقاربك

221
01:02:16.250 --> 01:02:36.400
تواجههم من ناحية انك تضع الحدود التربوية المناسبة لالك لانه هم رح يكونوا احتمال كبير يمكن ما عندهم نفس هاي الحدود اللي انت بدك اياها. واتنين ما عندهم الفكر اللي راح يكون يسهل عليهم تقبل

222
01:02:37.150 --> 01:02:52.900
اختياراتك واختلافك. يعني في اميركا هاي شغلة غير غير انه لما تقول لهم اه بس انا اولادي ما بدهم يعملوا هيك كيف بدهم بس يعملوا هيك ؟ لأ بدهم يعملوا. يعني مثلا في اميركا انت اذا اخترت شيء مع حدا مثلا من الاجانب وحكى له هذا اختياري

223
01:02:53.400 --> 01:03:06.850
زي ما بدك كيفك هون فش عنا كيفك. شو ؟ لا والله غير تسوي هيك. غصبن عن راسها وغصبن عن راس اولادك. بده الواحد يهيئ حاله الى انه هو جاي

224
01:03:06.850 --> 01:03:19.400
في هاي البيئة فبده يكون مستعد يعني لمواجهة هاي الامور ما يفكر حاله انه والله بترك امريكا برجع هون بقعد وبرتاح لا لا لا بس هو اللي صار يعني اللي بصير انه

225
01:03:20.650 --> 01:03:39.750
بدل ما معركتك تكون معركة الحاد ومعركة اه يعني تبني لافكار على انها تصير افكاره. من ناحية افكار الجنس والشذوذ الجنسي والالحاد والامور هاي. انت هون معركتك خصوصا اذا انت يعني في بيئة نضيفة يعني

226
01:03:39.750 --> 01:03:56.800
اهلك مناح مش انه اهلك. اهلك جيدين مقبولين. يعني لا ملحدين ولا مفلتين انت هون معركتك بتصير يعني مع ايش؟ مع الاخلاقيات والمرسلات الاخلاقية انه يعني رح يكون صادق رح يكون في عنده درجة من الامانة الالتزام مش عارف شو ما يحكيش الفاظ

227
01:03:56.800 --> 01:04:12.050
ما يسبش اه انت عم بتعارك بهاي الامور. في امريكا العراق او في الغرب عراك الحاد وعراك انه يتبنى انه الجنس والانفتاح الجنسي هذا عادي وهذا مقبول وكذا وانه انت حر وانا حر وكل واحد بعمل

228
01:04:12.050 --> 01:04:29.750
ماشي فانت بتنزل بتنزل مستوى العراق ماشي بس بنفس هو في عراق وانت لازم تكون مستعد لاله بس بتنزل مستواه وبتكون انت اديت واجبك من ناحية يعني كولي امر. امام الله سبحانه وتعالى. انا نقلته من البيئة الاصعب الى البيئة الاقل صعوبة

229
01:04:30.450 --> 01:05:01.400
ماشي طيب في اي اسئلة طيب هلأ بدنا ناخد مثال نشوف كيف انا بكون في قدوة ممارسة ماشي ما في جواب واحد صحيح ممكن اجوى تكون متعددة ومختلفة ويكون كلها صحيحة

230
01:05:01.750 --> 01:05:18.700
ماشي قد يكون في الجواب يعني القمة ماشي؟ بس انا هادا الجواب صحيح لالي بس غلط لحدا تاني. لانه ما بتحمله الجواب صحيح لاله بس لالي غلط لانه تقصير لانه انا بتحمل اكتر من هيك

231
01:05:19.300 --> 01:05:30.850
واضحة الفكرة؟ فعشان هيك ما في جواب واحد صحيح لانه الجواب بيختلف حسب الشخص بالزبط لانه هو نسبي صح كده الكمال النسبي. كل واحد حسب وين موقعه في له كمال خاص فيه

232
01:05:31.000 --> 01:05:48.500
لا يكلف الله نفسا الا وسعى كل واحد وسعه غير عن التاني حسب وين مكانك وحسب مين انت وحسب حسب ما في ما في يعني جواب واحد انه مثالي اه او انه صحيح

233
01:05:48.700 --> 01:06:06.050
ممكن يكون في جواب مثالي اكثر مثالية بس مش بالضرورة انه هذا الجواب الصحيح لهذا الشخص بدنا نحاول انه نتفكر في مجموعات ممكن يعني مع بعض هون اللي اونلاين الله بعينهم كل حدا لحاله

234
01:06:06.500 --> 01:06:30.500
حازم انت وحسام مع بعض المثال اه اخوك الكبير او اخوك الكبير مقيم  ابو ظبي مهم مهم مهم في ابو ظبي ابنته راح تتزوج بشهر تلاتة وراح يكون الزواج يوم جمعة

235
01:06:31.700 --> 01:06:52.850
ماشي اخوك الكبير وبنته الكبيرة بنته راح تتزوج يوم جمعة شهر تلاتة اه وهي اول حدا بيتزوج من اولاده. ما في حدا تزوج لسا طيب والحفل مختلط وانت معزوم او انت معزوم

236
01:06:57.050 --> 01:07:17.050
لا لا بنت اخوك اخوك الكبير بنته الكبيرة اول وحدة من اولاده بدها تتزوج ما حدا زوجها هي اول وحدة وهو اخوك الكبير وهو مقيم في ابو ظبي و هاي بدها تتزوج في شهر تلاتة في يوم جمعة

237
01:07:17.950 --> 01:07:41.000
وانت معزوم على العرس والعرس مختلط  انت فكري لحالك انا مش ححكي ولا كلمة هلأ  هلأ انتم مع بعض هيك شوفوا تدارسوا الموقف. بدنا نرجع ما بدنا نتدارسوا بعشوائية. بس احنا حكينا فيه الله انا الاخر صح

238
01:07:41.500 --> 01:07:55.800
ماشي؟ بتتذكروا اذا حكينا انه من بدنا نضع خطتنا للتعامل مع اشي واحد من اول الاشياء اللي لازم اعملها انه احصي مني يعني انا والاخر. انا واضحة. صح؟ الاخر مو واضح

239
01:07:55.900 --> 01:08:27.600
يعني كتير منا مرات مين الاخر؟ اخوي صح؟ هون مين الاخر غلط الاخر زوجي قبل اخوي اولادي وبناتي اخوي زوجته اولاده اخواني واخواتي التانيين اسرهم المعازيم اللي بالعرس طبعا ما احنا ما احنا هون بنحكي مارس

240
01:08:28.300 --> 01:08:50.500
صح وحدة من اول شغلات بدنا نعملها انه عدد الاطراف مين الاطراف اللي الهم علاقة بهذا الموضوع ماشي وبعدين بدي اخطط لكل طرف يعني شو دوره شو وزنه؟ اه ايش ممكن يكون تأثيره؟ كيف انا بدي استعد؟ كيف ممكن بدي اعد الاخرين؟ ما احنا هلأ انا مسؤول عن التربية. صح فانا اولادي. اذا انا راح اعمل

241
01:08:50.500 --> 01:09:05.150
هلأ مواجهة وما اعددت اولادي لهاي المواجهة انا قصرت لانه هلأ هم لمن يجوا هيك يطفسوا وما يعرفوا كيف يتصرفوا. او في غير وجود يجي حدا هلأ يخوض معهم نقاش. هم مش مستعدين لخوضه

242
01:09:05.500 --> 01:09:15.750
لانه ما عندهم لا الفكر ولا المعلومات ولا ولا ولا. ويروحوا يتأثروا هم سلبيا نتيجة انه انا ما اعديتهم لانه ما كانوا في حسابات الاخر تبعتي الاخر كان هون اخوي

243
01:09:16.300 --> 01:09:35.350
تركيز صار كله عفوا ليش ليش صار الاخر اخوي بسرعة هيك بسرعة اخوي ايش ايش اللي بخلينا نركز على هذا على هذا التوجه اه اه فايش ايش الشعور اللي خلق؟ هو شعور

244
01:09:35.500 --> 01:09:56.250
ما فكرت اه في في خوف في خوف. اه في خوف ماشي؟ وكمان ممكن يكون في حب وهذا الخوف والحب مباشرة خلى ايش؟ توجهي كله ينكب على ايش على هاي العلاقة بس

245
01:09:58.800 --> 01:10:14.300
ماشي ونسيت كل الدنيا التانية و هلأ ايش ؟ واذا صار هيك المشكلة انه راح هلأ اخد كتير قرارات واتصرف كتير تصرفات. واتصرفها قد تكون قرارات صحيحة وتصرفات صحيحة لكن ما تم ادارتها بالنسبة للاخرين

246
01:10:14.900 --> 01:10:28.250
ويطلع اثرها سلبي على الاخرين او الاخرين ما يستفيدوا من التجربة مع انه هاي التجربة قد تكون ايش جدا جدا جدا مفيدة لالهم. كتجربة تربوية بس لانه انا عزلتهم عن فكري

247
01:10:29.200 --> 01:10:49.100
فما اعطيت لنفس المجال انه اخليهم يستفيدوا منها ماشي  اذا بتحسبهم انك انت راح تفشل لانه انت في لحظة من اللحظات اه راح تحافظ على نفسك وتدفعهم هم بعيد عنك

248
01:10:50.600 --> 01:11:01.550
فازا خلطتهم فيك لمن بيجي هذا الوقت اللي هلأ لازم يكون في فصل انت ما عندك القدرة عالفصل انا عم بمارس انه احنا واحد احنا واحد احنا واحد احنا واحد هلأ احنا بدنا نصير اتنين

249
01:11:02.450 --> 01:11:14.250
كتير راح يصيروا اتنين مش راح يصيروا اتنين. احتمال اروح اضحي بحالي اصلا انا. اه اه احتمال اروح اضحي انا بحالي. بطل فيه انا واخر واتخربط ويجي عاطفة الامومة اللي احنا واحد احنا واحد احنا واحد وانا

250
01:11:14.250 --> 01:11:29.650
انزل الدنيا على راسي عشان هم مع انه المفروض ان هم اللي يتحملوا المسؤولية ماشي فلازم دايما يكون فينا احنا مش واحد. احنا اتنين انا وهمن انا وهمي انا وهمن

251
01:11:30.250 --> 01:11:45.000
بس زي ما حكينا انا وهم ممكن انا اكب حالي قدام سيارة وانقذهم عشان انا ولا عشان هم اه ما هو عشان الامل لانه قدام الله انا لازم اعمل هيك عشان انا اكون اولا

252
01:11:46.600 --> 01:12:04.450
ممكن انه انا يعني انا احميه في موقف معين اتعرض انا للاذى لانه انا اولا اخرويا معناته انه لازم اضحي هاي التضحية الدنيوية يعني عند الله لازم اختار ياما بدي اضحي بهاي الشغلة الدنيوية حتى اقوم بواجبي امام الله

253
01:12:04.650 --> 01:12:16.250
او باخد الشغلة الدنيوية و بضحي بواجبي امام الله وعشان اكون اولا عن جد ازا انا صادق مع نفسي لا بدي اضحي بالدنيوية واكون ايش قائم بواجب امام الله ماشي

254
01:12:16.750 --> 01:12:34.450
طيب ففكروا هلأ هيك مثال نحسن كل اكتئاب. يعني زي زي اه لا لا خل نفكر في شو في  اذا ما حاولنا نفصل يعني شوف لو حطينا الاطراف مين هم الاطراف

255
01:12:35.150 --> 01:12:56.450
ايش هدفي او ايش اهدافي ويعني هيك قطعنا شوي الموضوع شوي بخف الحمل اما لما نفكر في بس ككتلة واحدة بتلاقيش كله نازل سنتر هيك يا ام عالراس عالعمود الفقري ضاغط انا مش قادر اتحرك. اما لو فرقناه راح تلاقي انه اه لأ هاد الجزء خليه شوي هون هداك هون بتعامل مع هاد

256
01:12:56.450 --> 01:13:10.450
بس احرك هاد ايه هدول تحركوا معه وراحوا معه. ماشي؟ فما ما تخلي ما تخلوا هول الصدمة اه يقعدن عن التفكير لا لا صدمة صدمة ماشي بس خلينا هلأ نحاول نفصل مين الاطراف؟ شو اهدافي

257
01:13:10.650 --> 01:13:27.800
اه ايش الاولويات تبعتي؟ مين هو اولا عندي؟ وزي ما حكينا ادب شوف انت ما بتتحكم بالاخر انت بتتحكم بنفسك ما تفكر كتير الاخر يمكن يعصب يعصب مشكلته مش مشكلتي

258
01:13:28.200 --> 01:13:45.500
ماشي؟ انا ما راح افكر كيف رحت اخليه لمن يعصب ما يعصب. انا بدي اعمل اشياء. هاي الاشياء المفروض ما تعصبه اذا عصب انا راح اعمل اشياء للتعامل مع عصبيته. بس ازا انا بدي اعمل خطة

259
01:13:45.950 --> 01:14:04.900
واقنع نفسي انه هاي الخطة اكيد ما راح يعصب عمري ما راح اتحرك لانه انت ما بتقدر تكون اكيد انه ما رح يعصب فما تخلي انه انه ما يعصب يصير هو الهم اللي لازم انا ايش اركز عليه وانجح في منعه. لانه ازا عملت هيك مش راح تعمل ولا اشي

260
01:14:06.200 --> 01:14:15.750
انت بدك تفكر لو عملت هيك هاد الاشي بعصب لأ ما بعصب. طب لو هو عصب اه له عصا انا راح اعمل هيك. مش راح اقدر امنعه انه ازا واحد بده يعصب ما حد بقدر يمنعه انه يعصب

261
01:14:17.300 --> 01:14:38.500
ماشي؟ فخدوا لكم هلأ هيكا خمس تيام فكروا بالموضوع على اهداف لا لا خدوا يعني كم صارت الساعة؟ اه طيب ناخد يعني خمس سبع دقائق هيك نفكر بالموضوع بهدوء مع بعض لو بتحبوا. اه وعادي انت وحسام لو بدك مع بعض عادي يعني فكر بالموضوع حلله وكذا

262
01:14:38.550 --> 01:14:53.400
خلاص بقى زي ما انت هو اذا بدهم سهلا ما في مشكلة بنعطيهم سهلا. بس سهلا ليس بالضرورة مفيدا. نفس الموقف اه بالامس اه سبحان الله اول موقف قال انه هو من الواقع يعني الكل بتعرض

263
01:14:53.450 --> 01:15:31.700
الكل ممكن انه يتعرض لهيك موقف  طيب اه  طيب اه مين بحب يحكي لنا ايش الممارسة      مين العائلة اه   اذا انت عندك موضوع انه راح تحكي معهم بالفكرة. فكرة انه ايش؟ انه هذا الشيء

264
01:15:32.050 --> 01:16:42.250
اه   طيب  والاولاد والاولاد لازم  نعم   نعم      اه طب كويس روح شوف احنا دايرين بالنا عليكم يعني بدناش نصعب كتير. لا زبطت معك اه اه اه      ماشي قدمت النصيحة واستمر الموضوع وصلنا لانه مختلط

265
01:16:42.300 --> 01:17:19.150
نعم          بتوضحوا لهم انه حكيتوا مع اخطبك اخوك عصب وحكى لك والله ما بحكي معك ومش عارف ابصر ايش وانت دايما هيك. دايما هيك ما بدك ايانا نفرح والكل مش عارف ابصر ايش. اه. مرته

266
01:17:19.650 --> 01:17:37.500
خلي مرته برا هذا خلي يخلي مرته لبرا لا لا مرته   ماشي بس لو هو هلأ هلأ هو تسرب بهاي الطريقة ما راح احكي معكم هل هذا راح يبلغ الاولاد؟ ولا ما راح يبلغ الاولاد

267
01:17:38.850 --> 01:18:00.500
صارت المحادثة    هو الواحد ما هو شفي لانه  ممكن ممكن ان هو يحكي لك هيك ممكن ممكن. مثلا ممكن يحكي لك انا خلص ولا بدي احكي معك ومش عارف ابصر ايش. فرضا

268
01:18:05.550 --> 01:18:17.600
يعني ممكن لا مش بالضرورة مش بالضرورة نوصلها. بس مثلا لو حكى انه لا تحكي معاي ولا احكي معك. خلص الله يسهل امرك. وسوي اللي بدك اياه. مثلا وبس خلص بس لهون ما عاد

269
01:18:18.250 --> 01:18:34.150
في ناس احنا بدناش نكب. احنا بس لهون بكفي اه اه ما احنا لانه شوفوا احنا طارحين المثال احنا طارحين المثال اه في سياق القدوة الممارسة كقدوة صح فاحنا بدنا بدنا نستعمل المثال

270
01:18:34.200 --> 01:19:23.200
حتى نشوف كيف احنا الممارسات الصحيحة النا حتى نكون عنجد قدوة؟ ماشي هلأ انا بشكر   مراعي ومطمئن عشان      اطلعوا فيا     اقدر انه همي انه اولادي شو شافوا ومش بس هادا هم احنا همومنا

271
01:19:23.250 --> 01:19:41.900
متعددة ولازم نتعامل معها كلها. هي مش همومنا. اهتماماتنا. اهتماماتنا متعددة ولازم نتعامل معها. يعني انت حكيت رح احكي مع اخوي باسلوب مؤدب وازا بقدر اقبل بحكي معه ممتاز عملنا خطة لمحاولة انه نحكي في وقت مناسب او وقت اكثر مناسبة حتى نحاول انه نساعده هو في التغيير. ما بده يغير واصر

272
01:19:41.950 --> 01:19:58.150
ماشي احنا راح ناخد موقفنا بطريقة مؤدبة هو زعل وعصب بنراضي ولا تزعل يا اخوي وانا بحبك سكر الخط ما في مشكلة خلص. بسيطة هلأ الطاب الاخر هم بدهم نفس النوع من الايش

273
01:19:58.500 --> 01:20:21.600
من من المداراة عارفة ومن الادارة ماشي بس احنا بنحس انه زي كانه الاولاد ايش خلاص يعني خلاص عرفتي ؟ لانه يعني زي زي ماخدينهم عالمضمون بينما اخوي لا مش مضمون. اخوي وقت ما بده بروح وبيجي وبسوي وبعمل. هدول انت معي وانت عالمضمون واسكت يلا امشي

274
01:20:21.800 --> 01:20:41.600
فطبعا هذا غلط لانه هو عالمضمون اليوم لانه لسا ضعيف اما اذا امنا وفكرنا انه القوة المادية بكل انواعها جسد ومال راح تضل  زي ما حكينا المرة الماضية فاحنا بنكون عم عم بنجهز حالنا لفشل

275
01:20:41.800 --> 01:20:58.550
لانه بس يبدأ عندهم الاستقلال المادي بكل انواعه يبطل مضمون يصير هو زيه زي ما كان اخوي هو مستقل. هون بيجي رابط الايش ؟ رابط الاعتقاد واللي هو يعني بينمو وبيتكون

276
01:20:58.700 --> 01:21:11.800
من ادارة هاي المواقف اللي راح تتكرر بحياتنا تلاتين الف مرة قبل ما يوصل الاستقلال المادي لمن هو يكون جزء منها بصير بيني وبينه هاي النقاشات. بصير بيني وبينه هذا الحكي. ويشوف كيف انه المرجعية الشرعية الاصيلة هي اللي بتحكم

277
01:21:12.000 --> 01:21:30.550
ماشي؟ وكيف انه حتى لمن اخوه يتصرف هذا التصرف انا زعلان وعتبان عليه من هذا التصرف لكن انا شايف الضعف اللي عنده وراح استمر في محاولة انه ايش؟ اساعده ماشي فلما نشوف كل هذا التوازن بيتكرر مرات ومرات ومرات ومرات لمن هو بكبر

278
01:21:30.750 --> 01:21:40.750
هو بكون صار عنده البرمجة الفكرية. اللي بتمكنه من انه هو يفكر بهاي الطريقة ويتعامل معاي بهاي الطريقة ويتعامل مع غيري بهاي الطريقة. امن انه يكون هو تبع تبع تبع

279
01:21:40.750 --> 01:21:57.300
تبع تبع تبعه بعدين يطلع عالمجتمع ويصير تفاعله مع المجتمع. المجتمع هو اللي راح يصير فكره وانا ما راح استغل كل هاي الفرص اللي جدا ثمينة في صياغة فكره لانه انا عم بحجبه عنه

280
01:21:58.400 --> 01:22:11.300
لانه خايف انه يمكن كلها اثر سلبي او لو الها اثر سلبي جزئي. بس انا قادر على ادارته لانه امامي انا بادر عندي الفرصة انه اعدل. وعندي الفرصة انه اعيد ولو هو بين لي خطأ في شغلة بعترف

281
01:22:11.550 --> 01:22:26.050
وبستغفر وبعتذر انا ممكن اكون انا حتى في تفكيري واعدادي اخطأت ماما انت غلطتي لما عملت هيك ماشي فانه الواحد بده ينتبه لموضوع الاولاد. انه ايش اللي بدي اشركه فيه وين بدي اشركه فيه. وبعدين لانه

282
01:22:26.400 --> 01:22:35.800
لا ما هو ما سمع. مش بس انه اذا سمع. هو ما سمع. طب ما انا لازم اكون كمان بفكر شوي لقدام. يعني هاي العيد جاي عالابواب. عمك راح يعيد ولا ما راح يعيد

283
01:22:36.700 --> 01:22:54.150
معي وين عمه يا ماما؟ اه يمكن اه تعبان يمكن مريض يمكن مش عارف ابصر ايش يمكن طيب ممتاز بعدين عرف اه انا مطنشيني. وانتم كزابين بتكزبوا علي وانتم مستصغريني وانتم شطبت موضوع القدوة

284
01:22:54.250 --> 01:23:18.950
وشطبت الرابط اللي بيجمعك فيه ماشي نتيجة انه انت ايش يعني ما فكرت بالموضوع بصورة شوي اوسع وما حاولت انك تستغله كفرصة تربوية ماشي؟ ايش عندك حازم كيف بتتصرف احنا كان لازم نعطي الاجابات من غير ما حد يسمع التاني نلبسه سماعات

285
01:23:19.150 --> 01:23:42.300
عشان ما يصير فيه ما يتأثر الناس في بعض اول اشي خبر زي هذا يعني اكيد راح يعني في غالب عارف   يعني اقدر انه مسلا اه قادرين نسافر    من اول ما صرنا نحكي له يعني

286
01:23:42.450 --> 01:24:10.050
الموضوع مستاهل صار وفيها سفر وفيها  منفصلين   ازا موضوع مختوم ما في ايش قصدك مختوم وما في سفر؟ مختوم عفوا ما في ما في انه يغير ما في مجال بنغير اه

287
01:24:11.150 --> 01:24:52.950
لانهم عارفين ان اصلا من البداية. مهيئين من الاول خلص عرفوا انه اه. يعني مو رأيك في توقعات مسبقة. تفريج بنت اختي مسلا            المفروض انه اولادي طبعا عايشين معي في هاي

288
01:24:53.250 --> 01:25:42.050
نعم           طيب هل انت هون اللي ساعدك انه في توقعات مسبقة نتيجة تجارب يعني سابقة معهم فهم خلص مهيئين يعني هو عادة هو اول موقف موقفين هم اللي بكون فيهم الصعوبة

289
01:25:42.150 --> 01:26:24.350
بعد هيكا كل العيلة بتتهيأ. خلص بصير الموضوع سهل وواضح هو بس اول موقفين هم اللي شوي بهزوا الوضع شوي  اه  امبارح كان                اما في الحالة التي طرحت ممكن ان

290
01:26:25.050 --> 01:26:59.750
لا نستطيع طيب هلأ ايش ممكن يكون احد الاسباب ليش العرس مختلط يعني في بعض الناس او في انا انا لاحظت عند كثير من الناس قد يكون هو مش السبب. بس لمن بتحكي معهم

291
01:26:59.900 --> 01:27:15.150
انه يعني خليه يكون مش مختلط وكذا بفتشوا فوتيشة هيك عشان يعني عذر التكلفة لا التكلفة المادية كتير من الناس هلأ شف خصوصا اذا كانوا من عائلة العائلة فيها الطبع محافظ

292
01:27:15.500 --> 01:27:33.400
ماشي بيجوا بيحكوا لك انه ايش ؟ احنا ماديا ما بنقدر نعمل حفلتين نعمل حفلة مرتبة وما بنقدر نعمل حفلتين اه انا سمعت هذا العذر من عدة اشخاص اه خصوصا اذا كانوا من عائلة محافظة شوي

293
01:27:33.450 --> 01:27:46.950
نعم ممكن تعمل غدا للرجال وتعمل حفلة للست. يعني الموضوع بس هو خلص اللي بده يحكي هيك مش بالزبط بالزبط اه الرجال يعني احنا بنتغدى وبنطلع فامورنا تمام يعني اه. اه للستات

294
01:27:48.700 --> 01:28:03.500
هلأ هو بده يعمل عرسين فانسيين. يعني هو اذا بده يعمل فانسي بده يكون فانسي عند رجاله فانسي عند النساء. البيئات هدولا اللي بدهم يعملوا. بده يعني هو بده يعمل اشي مزبط. ايوه اه. فازا

295
01:28:03.500 --> 01:28:13.500
صار بده يعمل اشيان مزبطين. فبقول لك لا احنا بنجمعهم مع بعض بنزبط واحد بطلع ارخص يعني. لانه التكلفة رح تصير ازا مش مضاعفة رح تصير يعني مرة ونص ولا مرة وتلات

296
01:28:13.500 --> 01:28:38.200
اربع ازا ما تضاعفت كاملا يعني انا سمعت هذا كعذر عند عند بعض الناس طيب في كمان مشاركات  اه انا شخصيا بعرفش يعني بس ممكن احضر الزفة واروح   عالغدا عند العريس وعروس مسلا

297
01:28:38.250 --> 01:29:00.150
حسب التقاليد نعم نعم يعني ممكن نعزمهم على الغداء عنا ويجوا يعني سهل يعني نتخيل ان الواحد ما يوصل للقطيعة اكيد هلأ احنا انت من ناحية من ناحيتك انت لما انت بتخطط يعني شف احنا هون كناس يعني مثلا عنا توجه ديني وعنا توجه تربوي اكيد انت راح تخطط لعدم حدوث القطيعة صح؟ بس بنفس الوقت هي مش كلها بايدك

298
01:29:00.350 --> 01:29:18.650
بس يعني اكيد احنا بدنا نخطط انه اشوف ممتاز موضوع الافكار انه عدم حضوري للعرس. مش عدم فرحي لالهم او عدم مشاركتي بفرحهم او لا انا فرحان انه في اتنين بدهم يجتمعوا مع بعض ان شاء الله انهم يؤسسوا بيت ان شاء الله يتأسس على مبادئ وقيم سوية

299
01:29:18.950 --> 01:29:37.000
اه انا فرحان لاخوي انه هو فرحان بزواج بنته وكذا. بنفس الوقت انا حزنان. انهم عم بيبدأوا بداية يعني فيها ايه بقى ماشي يعني ما عم بيبدأوا بداية فيها يعني ما عم بباركوا هذا الزفاف برضى الله في هذا الزفاف

300
01:29:37.400 --> 01:29:51.700
ماشي؟ فانا بكون متضايق من هادا الشيء لاله مش بس لالي  اه وبنفس الوقت بخطط لطرق مختلفة حتى انه ايش؟ انه اورجيه انه انا يعني عدم مشاركتي هون مش معناها عدم فرحي او عدم محبتي لالكم او او او

301
01:29:52.400 --> 01:30:33.850
بس كل هذا ما بيمنع انه ممكن هو اللي يقرر انه ايش لأ مش كافية  يكون في عرس من الطرق   حفلة عشرة     هو موجودين العروسة ليش ممكن تروح؟ ليش ممكن تروح؟

302
01:30:34.200 --> 01:30:52.200
ليش يعني هذا الجو ممكن انك تروح عليه؟ مطولتي ما فش اول اشي يعني اه   ما هو شف هون هون بدنا نكون حذرين جدا موضوع انه انا بدي احافظ على المرجعية تبعتي

303
01:30:52.600 --> 01:31:47.100
يعني ما بدي ما بدي اخدشها ماشي   البنات ليش بدها تروح على عرس تلبس قصير ولا تحط يعني اه  العالم    بيجي الموضوع   اللبس بنضبوا اكتر شوية. اه وازا رحت هناك وازا رحت هناك ولقيت البنات اه

304
01:31:47.150 --> 01:32:06.450
جايين عشان يجيهم النصيب هو مش نصيب هو هو مصيب بكون اصلا بس اه. يعني للعائلة   طب هلأ اذا اجى ابنك وحكى لك او بنتك يعني بابا احنا اجينا هون انت شفت اشكال البنات

305
01:32:07.350 --> 01:32:20.750
شفت اشكال طب شفت البنت هاي لمن سلمت على الشب هداك كيف باسوا بعض؟ يمكن وحدة باست ابن عمها هي عمرها تمنطعش ابن عم عمره سبعطعش يعني صغار اه يعني لابسة لهون وباسة ابن عمها او حضنوا بعض

306
01:32:21.000 --> 01:32:40.100
او مش عارف ابصر اشي. لما نيجي هو يقول لك  عايشين مع بعض غير واروح على محل في تركيز لهاي الامور ولهذا التجمع غير يعني انا في بيت عايش في البيت هون انا بقدرش اطلع برا البيت

307
01:32:40.650 --> 01:32:55.750
اه ماشي اوكي ممتاز. هلأ فبنستمر يعني هلأ لو السؤال اجا ابنك او بنتك وقال لك هادا اللي صار كيف يعني بابا احنا هون بنكون ايش بدك تقول له؟ عادي

308
01:32:56.450 --> 01:33:16.400
انه نكون هون مش الممارسة عادي. عادي انه نكون هون يعني عشان الاقارب والاهل وهيك ولا مش عادي؟  العموم العموم احنا بنحكي العموم. العموم لانه كل كاسة بكاس لازم نفوت بتفاصيل كتير. فاهم شو قصدي. يعني بدك التفاصيل تفاصيل تفاصيل

309
01:33:16.700 --> 01:33:40.450
العموم انه مرفوض صح؟ لانه انا ما راح احط حالي واولادي بهذا الموقف لانه عم عم بيجرح المرجعية تبعتي عم بزرعها. انا هلأ بدي ابلش يعني بدي يعني بدي امرق حالي من خرم ابرة هيك عشان اطلع مش مخدوش بالمرجعية عارف يعني عم بحشر حالي كتير كتير كتير وبصير بدي ابرر كتير كتير كتير واضهى حالي كتير

310
01:33:40.450 --> 01:33:58.200
حتى انه اولادي يصيروا يحسوا انه الموضوع في النا بالعموم. هلأ استثناءات قد يكون في استثناءات. بس بالعموم انه لأ الواحد بده يكون حذر ماشي هلأ انتم لما حكينا عن موضوع السفر لابو ظبي الكل حكى انه هيك بتسهل

311
01:33:58.850 --> 01:34:15.300
هي بتسهل من عدم ذهابك بتصعب من موضوع القدوة ليش لانه اذا انا قادر انه اسافر وادر اني اكون معهم في اثناء فرحهم وادر اني اساعدهم انا بوصي لكم عالاكل. انا بجيب لكم الابصر ايش. انا بعمل ابصر ايش. انا بسوي ابصر ايش

312
01:34:15.600 --> 01:34:33.900
لأ بروح وبقوم بدوري كاملا كجزء من هاي الاسرة ولما نيجي عالحفل المختلط يعطيكم العافية. ان شاء الله بشوفكم بكرة الصبح. معزومين عندي عالغدا العشا علي فهون صعب موضوع القدوة اسهل الناس تاخدها انه ايش ؟ اسهل اني اعتذر

313
01:34:35.450 --> 01:34:51.700
طيب بس هلأ انت تعال امام اولادك. انا اعتذرت وكان سهل لانه انا بعيد هلأ هل افضل انه كانه انا اشاركهم الجو بدون الحفلة واقوم بدوري كجزء من هاي الاسرة

314
01:34:53.050 --> 01:35:12.550
ولا انه استغل فرصة انه اسهل لاني بعيد واعتذر احنا بنحكي عم نحكي التصور المثالي كل واحد ووضعه. اللي حس حاله انه اذا راح هناك راح يورط وراح ينسحب. لأ لوضعه انه ما يروح. بس اذا احنا منحكي انه واحد بده يوصل يعني ايش؟ يحاول انه

315
01:35:12.550 --> 01:35:24.150
يوصل لدرجة اعلى في موضوع القدوة وعنده القدرة صح؟ لا انا باجي بحكي لاولادي بابا العرس مختلط انا ما راح اروح عالعرس. انا راح اروح هناك وراح اكون مع اخوي

316
01:35:24.200 --> 01:35:38.450
وراح اساعده في الامور هاي كلها ولمن بروحوا عالعرس هم بروحوا عالعرس وانا بروح وبعمل اشي تاني. وتاني يوم انا رح اعزمهم على الغدا كلهم او عالعشا او شو ما كان يكون او او او او

317
01:35:38.900 --> 01:35:52.250
انت هون عم تعطي ابنك ايش انا شايف عدم الاعتزال. شف انتم رحتوا هون عالاعتزال صح؟ الجزئي بعيد خلص ما بروحك الحمد لله لو كان هون كان مصيبة كان صح

318
01:35:52.950 --> 01:36:07.800
هذا الشعور السنة الجاي في عرس عندك انت هلأ جهزت حالك للضعف ما في ماشي او لو انت هلأ احنا بنحكي هون بس فكريا وانت لسا ما تعرضت لهذا الموقف ولا تعرضت له بعد شهر وكان عندك

319
01:36:08.200 --> 01:36:21.650
والتفكير هادا انه ازا عندي بكون اصعب ويمكن اضطر انه اعمل بس لو كان بعيد بكون اسهل يعني عم عم بوفر بيئة شوي او فكر شوي اسهل لايش لانه ممكن اضعف

320
01:36:21.750 --> 01:36:47.750
ممكن انه اتنازل   بالزبط طبعا طبعا. حتى لو في الاردن هو موجود بس. طبعا. طبعا طبعا. طبعا بالزبط انت بدك تعطي ابنك هذا التوازن. احنا بنحكي مع اولادنا ما هو ازا صار ردة فعله سلبية. ردة فعله سلبية لانه احنا ما عم بنعيشهم بهاي الافكار والمواقف

321
01:36:48.150 --> 01:36:58.150
حتى يصير عنجد يوسع افقه. ويشوف كيف انه انا هون اه هون عندي موقف للتعبير عن الحب حب حب حب. هم قد يفهموا هادا عدم حب. بس هو كمان حب عدم ذهاب

322
01:36:58.150 --> 01:37:09.650
هناك هو اصلا حب لالهم. لانه واحد انا عم ببين لهم انه هذا غلط. لعل وعسى انه هذا يردعهم. اتنين انا عم بخفف عنهم حمل اثمي كل ضيف بروح هو اثم زائد

323
01:37:10.500 --> 01:37:32.700
صح عدم ذهابي هو تخفيف للاثم. عليهم صح ولا لا؟ لا راح يتحاسبوا عني انا لما ببين كل هذا التصور لابني. وببين كل هادي طبعا طبعا كيف ما بتحاسبوا؟ بس هو وجه لك الدعوة. هو فتح لك الباب

324
01:37:33.050 --> 01:37:51.100
لو هو ما اقام الحفل واستضافك لو هو عمل حفل اه. مش راح يحمل اثمك انه انت ما عليك اثم راح يأثم عنك وانت عثمان عن نفسك طبعا اكيد ورح تأثم عنه لانك ما نصحته. كله راح يأثم عن بعضه راح تصير يعني حفلة اثم هيكا مشترك

325
01:37:51.800 --> 01:38:21.600
الفكرة انه انه عدم الذهاب هو اصلا حب لاله ماشي بس احنا بدنا اذا احنا شايفينه من الزاوية الصحيحة شو قصدي    اروح واشارك     رسالة لمين ؟ الرسالة لمين ؟ يأديها. للاخ

326
01:38:21.650 --> 01:38:36.750
كيف ما راح اذا اذا تم بأدي الرسالة ولا ما بأدي ؟   رسالة بس انه الوضع كتير مسالي   ممكن بس استنى لما ينزلوا على عمان بعزمهم بس انه هل هاد اشي ممكن

327
01:38:37.050 --> 01:39:11.200
والله من غير ما تعلمي عالكل. اه. نعم. بتوقفي معاها بالغرفة العروسة وديري بالك عليها  هشاركم في اي تنظيم مش بالحفلة. اه  انا ممكن ممكن اكون معهم بالجو يعني مثلا عازمين عازمين هلأ نسايبهم

328
01:39:11.700 --> 01:39:23.950
غدا جايين الغدا عالبيت انا موجود بسلم على سايبهم برحب فيهم يا اهلا وسهلا وكذا وبحاول حتى اوجه الحديث كله. نسأل الله سبحانه وتعالى الله يبارك لكم والله يعينكم تكسبوا بركة الله ان شاء الله بهالعرس

329
01:39:24.050 --> 01:39:46.350
يعني بتحاول انه ايش؟ انت تكون يعني عامل اه داعي للخير من غير ما تكون فظ ولا تكون كذا صح؟ بتكون مع وجودك اصلا بس وجودك حوالين اخوك صح انه والله اخوي اجا من اه عمان عشان يكون معنا او اختي. اجت من عمان عشان تكون هذا لحاله لحاله. يعني يعطيك رد. صح

330
01:39:46.450 --> 01:40:09.400
واخوك اخوك نفسه اخوك نفسه اصلا يعني بكون انه قدام الناس وقدام نسايبه ونفسيا انه والله اهلي اجوا لي وكذا وو صح وهلأ موضوع نعم؟ استشعري بالغرابة اه اه هو غريب صح. بس انا انا احكي لك المثال هذا انا وحتى هذا التصرف انا جايبه من واقع

331
01:40:09.450 --> 01:40:21.450
هذا سار انا عندي اطلاع شخصي. انا عندي اطلاع شخصي اه انا عندي اطلاع شخصي على انه صار انا انا شفته. انا شفت الموقف. اه اه. انا شفت الموقف. نعم

332
01:40:23.300 --> 01:40:56.350
القدرة المالية موجودة بالعكس هي هون الفكرة انه انه  هون هذا حجر الاساس للتربية ماشي التصرفات اللي بهاي الطريقة هي حجر اساس للتربية. لانه عم بتأسس لموضوع القدوة ماشي عم تكسبك احترام ضخم جدا جدا في اعين اللي امامك حتى لو كانوا

333
01:40:57.650 --> 01:41:22.450
مش قادرين يكونوا زيك حتى لو كانوا مستثقلين الحمل بس الاحترام بضل موجود يعني  بتمنى يكون مش موجود شايف التناقض ليش؟ لانه قوتك عم بتخليه يشعر انه هو يعني لازم مش بالصغير لا لا انه لازم اتعب

334
01:41:22.750 --> 01:41:38.700
وجوده بفرض علي انه اتعب. عشان انا شايف انه انا لازم اصير هيك موجود هذا القدوة بتعبني اه بس بنفس الوقت بيحترم القدوة. ماشي وتدريجيا بس يقوى وكذا بصير يحاول انه يصير زيها. ماشي

335
01:41:38.750 --> 01:41:58.000
اه النضج اللي مفقود عند اولادنا هو مفقود لانه احنا ما عم بننميه احنا ما عم نتيح لاولادنا هاي الفرص زي العضلات احنا حكينا قبل هيك العقل الدماغ ماشي؟ والفكر زي عضلات الجسم. العضلة اللي ما بتستعملها ما بتقوى

336
01:41:59.050 --> 01:42:23.250
ماشي وانت بتستعملها يمكن يصيبها تمزق ما ببطل بعالجها بطببها بريحها شوي بحطها على نظام معين حتى ارجع ادربها كمان مرة اما خوفا من التمزق ما راح ادرب عضلاتي فاحنا خوفا على اولادنا من ردود افعال خاطئة

337
01:42:23.500 --> 01:42:44.500
او تطبيقات غير متوازنة بدناش نعرضهم لهاي المواقف يعني اللي عم نحكيه خليهم اطفال مدى الحياة ما يصير عندهم هذا النضج او انه حدا تاني اما رح يكسب فيهم اثم او رح يكسب فيهم اجر. اذا اذا اجى النضج من حدا تاني عرضهم بعدين هو لمواقف ولفكر هو واخد اجرهم

338
01:42:45.200 --> 01:43:03.300
حتى يموت وهو اخذ اجرهم واذا حدا افسدهم انت بتشاركه بالاثم. هو بيأثم وانت بتشاركه بالاثم لانه انت يعني ما تعاملت مع هاي الامانة بالطريقة الصحيحة ماشي فهو هون حجر الاساس بالنسبة للتلبية. مش بس التربية الجنسية

339
01:43:03.400 --> 01:43:20.100
التربية بصورة عامة. احنا زي ما حكينا قبل. التربية الجنسية هي جزء ما في تربية جنسية بمرجعية اسلامية ناجحة بدون اسس تربوية صحيحة اسس تربوية عامة. صحيحة واول واحد من هاي الاسس هو ايش؟ القدوة في البيت

340
01:43:23.350 --> 01:43:45.300
استراحة نص ساعة اخذ لكم استراحة هلأ هيك شوية طب في اي اسئلة بالنسبة للافكار اللي كنا بنتناقش فيها ما في اشي اونلاين ها يعني اذا في اه ملاحظات اضافية او اشي على نفس الفكرة اللي كنا بنحكي فيها

341
01:43:48.150 --> 01:44:05.750
هلا احنا هون استعملنا الاختلاط مش مش بس يعني مش مش لتخصيص وبس بهذا الموضوع. الفكرة فكرة القدس احنا دخلنا الاختلاط عالموضوع. حتى يكون كمان اقرب للتربية الجنسية. لانه الاختلاط فيه

342
01:44:05.750 --> 01:44:22.700
مخالفات في موضوع التربية الجنسية. بس الان ممكن يكون العرس ما في مخالفات جنسية بس في مخالفات اخرى مرفوضة من نفس المرجعية. فبنفس الوقت برضه بدك تكون قدوة لانه زي ما حكينا. اللي بحاول يكون قدوة بالتربية الجنسية وباقي الامور فارطة

343
01:44:22.900 --> 01:44:36.950
هو مش قدوة لانه انت المفروض قدوة بناء على مرجعية معينة. فاذا ما التزمت بالمرجعية هاي كاملة معناته انت مش قدوة ماشي؟ والالتزام الكامل مش معناته انه ما راح اغلط او ما راح اضعف او او او

344
01:44:37.150 --> 01:45:05.000
بس لازم اتعامل مع ضعفي بصدق واخلاص وبقوة اني احاول عن جد اني اشتغل عليه يكون في مصداقية في محاولة اني يعني اصلح من نفسي        مش بس جلسة اطلع عالمذيعة هاي

345
01:45:05.350 --> 01:45:35.000
شخصيتها وبابا بتحكي بحب السياسة ويحب وحدة تكون    مش بس بالجمال وكيف هي طالعة هاي المذيعة اصلا     وبعدين بعدين هو هنا وبعدين مش بس هيك. الافلام التركية او بالافلام بشكل عام

346
01:45:35.800 --> 01:46:06.700
البنت بطريقة يعني     رسول وغير غير انه مرسوم للسيناريو احنا حتى لما نحكي انه اه وما شا الله عليها وبالسياسة ومش عارف يعني هل هو لازم تكون هي هيك يعني اصلا؟ هل هل هذا هو الشكل الصحيح والنمط الصحيح والفكر الصحيح للمرأة؟ ولهذا ممكن يكون استثناء

347
01:46:07.400 --> 01:46:23.850
يعني هل المرأة لازم تكون مبدعة في السياسة حتى تكون امرأة ناجحة يعني  زي هلأ مثلا بتعرف هادا اعجبني عشانه انا نسيتها بس انت هلأ رجعتنا عليها كويس هي ما ما لهاش علاقة مباشرة بالموضوع اللي بنحكي عنه. شفتوا حملة الدعايات تبع شغلك سندك؟

348
01:46:24.900 --> 01:46:39.250
اه ما شفتوها؟ بوسترات الواحد اه عشر امتار بخمس امتار هدول اكبر حجم بوسترات اللي بالشارع شغلك سندك بنت ماسكة مضخة البنزين و بتعبي بنزين شغلك سندك. الشغل مش عيب

349
01:46:39.350 --> 01:47:05.600
العيب انك تعتمدي على غيرك مين غيرك؟ لأ مكتوبة. لأ اه مين غيرك مين غيرك ابوك زوجك اخوك ابنك هذا هذا اللي تعتمده على غيرك. طب معلش بدي اسألك سؤال يعني هي اللي راحت اشتركت في محطة البنزين اشترت محطة البنزين. يعني هي ما اعتمدتش هلأ على رجال صح؟ مين بدفع معك

350
01:47:05.600 --> 01:47:21.200
مهو هذا مسكها من هون من هون مسكها لانه هلأ لمن هي صارت معتمدة على معاشها معناته هي معتمدة على هادا الزلمة اللي بدفع معاشها صح ولا لا؟ هي بس بطلت معتمدة عابوها صارت معتمدة عالغريب

351
01:47:21.250 --> 01:47:38.150
اه واحنا بنشوف هلأ بالغرب. اللي عنده التحرر والانفتاح والاحترام والمش عارف ابصر مين نسب الاغتصاب في اماكن العمل فوق التلاتين بالمية ماشي هذا الاغتصاب اللي هو ايش ؟ مش بالاجبار الجسدي. بالابتزاز

352
01:47:38.300 --> 01:47:56.600
بالابتزاز اه بدك زيادة. بدك ابصر ايش؟ يعني اربط انت تدني المستوى الاخلاقي. مع زيادة سلطة الذكر على الانثى المالية اه ولما نهديه يتضخم بالنسبة لالها المستقبل. سندك هاض سندك. انت من غيرا ولا اشي

353
01:47:56.650 --> 01:48:07.100
انت من غيره صفر ويجي هادا يقول لها انا هلأ راح اسحب منك هان. او راح اخلي هاي الاهل منك هي اللي تتقدم وانت تضلك هون محلك هون عالمضخة مش راح تفوتي جوة عالمكتب وتصيري محاسبة ولا ابصر ابصر ايش

354
01:48:07.750 --> 01:48:29.350
اه مع قلة اه المستوى الاخلاقي مع مع يعني امريكا قبل مئة سنة ما كانت هيك النساء ما كانوا يسلموا انفسهم للرجال بهاي الطريقة  بلشت يعني شوي ستات حسون    في وحدة

355
01:48:30.000 --> 01:48:58.650
حالنا هيكا  ما في بنات بيجوا بطلعوا على ايش اصلا بتكون هي عم تشتغل شغلة تانية. وبيجي هون هادا مش بتشتغلها اربع خمس ساعات بتطلع مصاري زيادة يعني مش بدي اروح انه بلشنا عن جد تقليدي يعني

356
01:48:58.900 --> 01:49:08.900
في امريكا قبل مية سنة ما كان هيك الوضع عندهم. الامور الجنسية ما كانت هيك. كان في كان في يعني حدود وممنوع وحتى النساء كان في عندهم يعني عزة لموضوع الشرف والكذا

357
01:49:08.900 --> 01:49:29.100
ما كانت بهذه الطريقة ماشي وهلأ وصلوا لهون. احنا عم بصير هذا الانحلال عنا. يعني اه استمر بهاي الافكار بهاي المنظومة الفكرية بعد تلاتين سنة كل المصايب اللي عم نسمع عنها هلأ في امريكا موضوع التحرش الجنسي بالعمل والمش عارف هاي بتصير هون عنا. عادي يعني الموضوع مش صعب يعني. هم ناس واحنا ناس

358
01:49:29.100 --> 01:49:48.200
اذا فقدت انت المبادئ تبعتك وانقطعت عن مرجعيتك خلص انت واياه ونفس الشيء ما في فرق  والصورة التانية حاطين وحدة وضهرها لواحد. هي بتتطلع من ناحية وهو بتطلع من الناحية التانية

359
01:49:48.500 --> 01:50:13.700
وحاطين هي عندها غسيل جلي. مش عارف ابصر ايش. اه. كلمات. اه صح صح. اه. وتحت. شغلك سندك شاركها حملها يعني اسمع يعني هي بتشتغل وانت بتشتغل. اه اه هي بتشتغل وانت بتشتغل. وهي زيادة عليك بتجلي وبتطبخ وبتنضف البيت. ومش عارف ابصار ايش بتعمل. شاركها حملها. يلا

360
01:50:13.700 --> 01:50:29.800
انت كمان عز لي واطبخ انا ما عندي مشكلة ان الرجال يجلي ويطبخ فكرة فكرة انه هي بتتطلع لهناك وهو بتطلع لهناك. احنا ند بند ها. ضهري بضهرك. انا بشتغل وانت بتشتغل. وانا عندي هاي الاشياء الزيادة. يعني انا اعلى منك. ماشي

361
01:50:30.600 --> 01:50:52.600
ايش احنا مين؟ ايش المفاهيم هاي يعني ايش هالمفاهيم هاي عم بعرضوا هاي الافكار لابنك وابني وبنتي وبنتك صح؟ وطبعا هذا اه ايش؟ اه الهيئة الاوروبية للتنمية والمش عارف ابصر شو هو. مع الاشتراك مع مش عارف ابصر مين والاشتراك مع ابصر مين

362
01:50:52.600 --> 01:51:15.100
اه اه اه يعني بمواجهة هاي الامور ماشي. لازم احنا اولادنا ينضجوا يعني هم مش مقصرين هم بحكوا مع ولادنا بهاي المواضيع صح؟ بس احنا بدنا نحكي مع اولادنا هم عم بعرضوا وجهة نظرهم واحنا ما عم نعرض وجهة نظرنا على ابناءنا

363
01:51:15.200 --> 01:51:29.300
ما بصير ماشي ما بصير. هذا الصورة هاي بحطوها للمرأة الان. يعني اصلا حتى بعض مش بعض. كتير من الاهالي هلأ صاروا متوافقين مع هاي الصورة شهادتك اهم من كل اشي

364
01:51:30.800 --> 01:51:49.200
للبنت صح؟ سعادتك اهم من كل اشي الشهادة بتوصل بتسوى مية زلمة ها بالزبط بالزبط. في داخلة عشان خايفة باي وقت زي كانه هو جزء منها عارف اي جزء منها جزء منها انه احنا اصلا من البداية اختياراتنا مش صحيحة. يعني اه

365
01:51:49.200 --> 01:52:07.050
ما حكينا انت لمن عملت اختيار سيء حطيت حالك في في موقع صارت الخبرات والتجارب سيئة ماشي؟ فبدل ما انت تصحح من منظومتك الفكرية اللي وصلتك لهون بتبلش انت تخبص عشان تحمي حالك من الاضرار اللي انت

366
01:52:07.050 --> 01:52:23.100
نفسك يعني الاختيارات الصحيحة والمدخلات الصحيحة بتؤدي الى نتائج ايجابية. لما نحن بنجيب مدخلات سيئة تطلع نتائج سيئة. زي الغرب شو بعملوا؟ والغرب لما بتطلع نتائج سيئة شو بعملوا؟ بروحوا بلاقوا الية يخففوا من السوء تبعها

367
01:52:23.550 --> 01:52:43.650
بدل ما يصححوا الاخطاء. يعني مثلا موضوع هذا التدريس والحضانة والكذا. ليش صار حد يعرف مين هو الازازة اه اه اه هادا صار بعد الحرب العالمية التانية لمن الرجال راحوا يحاربوا والنسوان طلعوا يشتغلوا بالمصانع

368
01:52:44.100 --> 01:52:56.000
وين يروحوا الاولاد حضانات يلا رجعوا الرجال الستات وين انا ارجع اقعد بالبيت هلأ ؟ والله جد انا معي سيارة ومعي وظيفة ومعي فلوس ومعي وزيي زيك. ما برجع عالبيت حبيبي. انت

369
01:52:56.000 --> 01:53:10.100
اشتغل وانا بشتغل زيي زيك ليش؟ لانه طبعا لانه هم تحرر تحرر وما في فكر اسري تربوي وظيفتك الدنيوية والاخروية فلمن طلعوها لبرا تشتغل طبيعي بدها تتحرر لانه هي كانت

370
01:53:10.100 --> 01:53:22.950
محبوسة كان مجتمع ذكوري يعني الذكر مسيطر كيف ايام الجاهلية بيع واشتر مرتك بتبيعها وبتشتريها بسوي اللي بدك اياه هم كان عندهم مجتمع ذكوري الانثى بالبيت مضطهدة يعني كسر مرته ويضربها ويطبشها

371
01:53:22.950 --> 01:53:36.950
ابوها ما بحكي اشي عادي ليش؟ لانه ابوها عمل بامها هيك فكان عندهم انه ها خلص يعني هيك الموضوع احنا كنا مع بعض وعادي. فلمن طلعت وتحررت وصار عندها وظيفة وصار الها قيمة وصارت مش عارف ابصار ايش. وين ترجع عالبيت ما برجع عالبيت

372
01:53:36.950 --> 01:53:50.950
طب لا هو في البيت ولا هي في البيت. ايش نعمل؟ هل نعيد صياغة الثقافة ونعالج المشاكل اللي عم بتخليهم يفكروا بهاي الطريقة صار بهالطريقة لا لا افتح بريكيه افتح حضانة جيب الولاد. وفي ناس بدها مصاري

373
01:53:51.450 --> 01:54:07.750
طلع يلا وهكذا ماشي؟ احنا طبعا للاسف بنمشي بنفس المنهجية من غير ما نكون واعيين ولا مفكرين. يعني احنا خلص بتعرف يعني ثقافة الغالب عارفها او ثقافة القوي. هم بعملوا هيك وهم متقدمين

374
01:54:07.750 --> 01:54:19.650
نعمل زيه. قد يكون وضعنا ما بيتطلب انه احنا نعمل زيهم احنا بنصير نعمل زيهم. لانه هم بعملوا هيك. مش لانه احنا عنا ضرورة. هم وجدوا عندهم ضرورة. بالنسبة لثقافتهم. وجدوا عندهم ضرورة انهم يعملوا هيك

375
01:54:19.700 --> 01:54:50.600
اه احنا فش عنا هاي المشكلة ليش نروح نتبنى النموذج تبعهم ولمن انت ما عندك مشكلة وتتبنى النبوذة معهم انت خلقت مشاكل       القوانين الدولة يعني شف مزبوط مزبوط بشوف الغرب ماسك الحكومات

376
01:54:50.900 --> 01:55:10.500
في في دور في دور من تأثير السياسات العالمية مثلا بتلعب دور بس شوف احنا اذا بنيجي في في دائرة التأثير ودائرة الاهتمام  فاهمين الفكرة؟ في اشي اسمه دائرة التأثير ودائرة الاهتمام. دائرة الاهتمام اوسع من دائرة التأثير

377
01:55:10.800 --> 01:55:28.500
ماشي؟ يعني هاي هاي الكاسة الها دائرة والطاولة هاي الها دائرة. اللي مش شايف فيديو هون في طاولة مدورة يا جماعة طيب دائرة تأثيري مساحتها بمساحة الكاسة هاي يعني هاي امور ما حد بتحكم فيها غيري. يعني مثلا بيتي ايش بنحضر في بيتي؟

378
01:55:28.650 --> 01:55:40.650
كيف بنحكي في بيتي؟ اه كيف بنتصرف في بيتي. المدرسة اللي انا بدي اسجل فيها خياري للمدرسة. مش الخيارات المتوفرة. اختياري من المتوفر. هذا انا اشي بتحكم فيه بجبرني اي مدرسة اختار

379
01:55:41.100 --> 01:55:54.700
هذا كله ايش؟ في دائرة تأثيري. هلأ في كتير في دائرة اهتمامي. مثلا المدارس المتوفرة هذا في دائرة اهتمامي مش في دائرة التأثير. انا ما بقدر احط مدارس جديدة صح؟ بس انا بهمني هذا الموضوع

380
01:55:54.750 --> 01:56:12.400
لانه بيأثر علي. بس انا اليوم ما بقدر اغيره. بس من من الموجود انا بأثر في اختياري فاحنا ما بنفع نشغل حالنا بدائرة الاهتمام واحنا مش ناجحين بدائرة تأثيرنا يعني في داخل دائرة تأثيري اذا انا قراراتي خاطئة

381
01:56:13.650 --> 01:56:27.600
ما اروحش اناقش كيف انه دائرة الاهتمام فيها كتير امور مش مزبوطة ولازم تتغير ومش عارف ابصر ايش وكذا. لازم انا انجح على مستوى دائرة التأثير الموجود حاليا يعني اللي في بيته عم بيتصرف بطريقة خاطئة وبياخد

382
01:56:27.650 --> 01:56:39.550
اه قرارات خاطئة بعدين بيجي بحكي لك السياسات الدولية. انت شو بدك في السياسات الدولية؟ ورجيني سياساتك انت ابو محمد ولا ابو احمد ولا ابو محمود. انت سياساتك بالبيت وينها ؟

383
01:56:39.850 --> 01:56:55.250
صح خلاص ممتاز هلأ بتيجي بتحاول توسع يعني مثلا اني سياساتي صح في البيت وفكري ممتاز وكذا وجاري هيك وجاري هيك جاري هيك ممكن نجتمع احنا واياهم ونأثر على اهتمام من اهتماماتنا انه ايش مثلا؟ والله نعمل مركز

384
01:56:55.900 --> 01:57:10.400
مش قادرين نعمل المدرسة المدرسة اصعب بس والله نعمل مركز يضب هالاولاد يوم يومين بالاسبوع بساعدنا. مع بيوتنا صح؟ ووسعنا دائرة تأثيرنا. بعد المركز والله المركز هاد المركز هداك يمكن يعملوه مدرسة

385
01:57:10.800 --> 01:57:25.050
وسعنا دائرة تأثيرنا صح؟ فبيصير ناخد من اهتمام ندخل عالتأثير تدريجيا بس اذا دائرة تأثير اللي موجودة عندي اليوم المتاحة لالي اليوم انا مش ناجح فيها مش ممكن اوسعها ممكن اؤثر بالاهتمام

386
01:57:27.200 --> 01:57:42.350
يعني اللي مش ناجح عمستوى بيته مش راح يعمل مركز ناجح واللي مش قادرين يعملوا مركز ناجح صعب انهم يعملوا مدرسة ناجحة وهكذا فاهم مش قصدي؟ واللي مش عاملين لا هيك ولا هيك ولا هيك مش رح يمر مجتمع نازح

387
01:57:43.600 --> 01:58:01.150
فعشان هيك انه الواحد عنجد يعني احنا سهل انك سهل انه ننشغل بكل مصايب اه مخططات مؤامرات والمش عارف ابصر شو هي اللي عمستوى العالم والنازية العالمية والصهيونية العالمية والرأسمالية

388
01:58:01.650 --> 01:58:16.450
حلو حلو. فوت عالبيت سكر الباب بالله بس واطلع حواليك هيك. وورجيني السياسات الداخلية تبعت البيت مرتبة ولا مش مرتبة؟ ازا مش مرتبة خلص طنشني الامور هديك انت عارفها وهي موجودة براسك من ورا. حلو. اتركها

389
01:58:16.500 --> 01:58:42.200
وهلأ اشتغل على الداخلي طيب بس ثلاث دقايق طيب ما في مشكلة. هلأ هلأ اه بعد الممارسة راح تيجي اللي هي اه ثقف التثقيف التثقيف ما اله اي دخل بالتوجيه

390
01:58:42.950 --> 01:59:01.700
احنا شاطرين بالتوجيه تسوي تسويش اعمل ايش حط روح تعال التثقيف ما اله دخل بالتوجيه ماشي؟ التثقيف اللي هو ايش؟ هو عن جد انك تأسس هاي المرجعية الشرعية الاصيلة والافكار الحاكمة

391
01:59:02.600 --> 01:59:18.100
ماشي؟ اللي بناء عليها ممكن اصلا هو الشخص نفسه يصير يستنبط التوجيهات الصحيحة. يعني يصير هو لحاله يعرف كيف يوجه حاله. ممكن مرات يحتاج مني دفشة من هون تذكيرة من هون اه دعم من هون

392
01:59:18.150 --> 01:59:34.950
بس بعدم وجود الثقافة اه بصير الانسان زي ايش يعني شغال على جهاز التحكم حطه عالطاولة وروح انت نام اه اه حطه انت عالطاولة وروح نام واجا واحد تاني مسكه

393
01:59:36.150 --> 01:59:49.900
بودي لك ايه عاخر الدنيا صح؟ لانه هذا معتمد بس على التوجيه الخارجي ما في فكر داخلي ولا في اليات عمل داخلية اللي تخليه اصلا يكون عنده القدرة على تقييم التوجيه

394
01:59:53.450 --> 02:00:12.450
والحكم على كيفية التعامل مع هذا التوجيه. رفضه قبوله مناقشته فهم ليش ماشي التوجيه هون احنا حاطينه اللي هو اخر شي اخر اخر اشي بيجي التوجيه. اذا عنجد انت بدك يعني بدك بدك تأسس لنجاح. انت لازم تقوم بكل الخطوات هاي السابقة

395
02:00:12.750 --> 02:00:28.250
ماشي؟ وبعدين بيجي التوجيه. مش معناته انه انا ما راح اوجه لحد لمن اكون عملت كل هاي الاشياء وخلصتها. يعني هي تتقاطع. ماشي؟ بس انا لازم اتعب كتير عموضوع الممارسة والتثقيف والتهيئة

396
02:00:28.650 --> 02:00:45.000
حتى توجيهي يصير يجيب نتائج. ممكن اكون هلأ عم بوجه ولسه التثقيف ما اكتمل لكنه شغال التهيئة شغالة بس ما اكتملت امل انه اتركهم واعطلهم واشتغل بالتوجيه ما بينفع ماشي

397
02:00:45.950 --> 02:01:00.800
يعني مرات لمن بيبنوا في طرق او في يعني اه مقارنات مقاربات مختلفة للبناء. يعني في ناس مثلا ببني العظم كامل بعدين ببلش يلبس حجر. مثلا وفي ناس لا وهو عم بطلع

398
02:01:00.950 --> 02:01:17.850
بلبس حجر وهو طالع بلبس حجر وهو طالع بلش يشطب بلش يشتغل هون بلش العملية هاي زي هيك ماشي؟ ما بقدر البس حجر وانا ما في عندي ممارسة. انسى يعني ما في عندي اساس وجاي بدي البس حجر. اوجه. وانا ما عندي اساس

399
02:01:18.400 --> 02:01:35.300
هذا مرفوض ماشي؟ وطبعا الممارسة تسبق اصلا وجود الاشخاص اللي انت بدك ايش تشرف عليهم صح؟ يعني بدو ياخذ وظيفة ما بياخد الوظيفة بعدين بروح بدرس لها. والله مهندس معماري يلا روح خد شهادة جامعية هلأ اقعد خمس سنين ادرس عشان تشتغل وانت مستلم الوظيفة

400
02:01:36.100 --> 02:01:55.150
ما بينفع صح؟ فنفس الاشي بده يكون مربي المفروض انه يكون ايش مجهز حاله. هلأ اللي مش مجهز حاله مش معناته راحت عليه بس بده يصارح نفسه ويصارح الاخرين. اسمعوا شباب انا اسف صار لي خمس سنين عامل حالي مهندس. وانا بصراحة يعني كنت قاري لي كتاب. ماشي؟ او حضرت لي فيديو

401
02:01:55.150 --> 02:02:14.050
يعني يوتيوب اتنين منهم وبصراحة صراحة اكتشفت اللي عم بعمله غلط ماشي وانا اذيت نفسي واذيتكم اه تسامحوني اولا وبعدين بدي اشتغل انا صح. وانتم بدكم تساعدوني عادي صدقا ما عادي والصحابة اصلا شوف الصحابة

402
02:02:14.050 --> 02:02:30.200
كانوا داعسين صار لهم عشرين سنة وتلاتين سنة وخمسة وتلاتين سنة واربعين سنة مشركين ومصايب وبلاوي صح وبعد هيكا اخد نفسه واسرته كلها عالاسلام منهم صح؟ اسرهم زوجاتهم واولادهم وكذا صاروا هم ركائز الاسلام

403
02:02:30.600 --> 02:02:42.450
مش معناته انه الموضوع مش ممكن في صعوبة في صعوبة في تحدي في تحدي بس اللي اولا عن جد بينوي انه ياخذ هذا التحدي ويكون صادق فيه في الله كمان

404
02:02:43.050 --> 02:02:59.500
صدقك لحاله واخلاصك كافي انه الله سبحانه وتعالى يجبر لك كتير من الايش من التحديات والعوائق والكذا ماشي؟ بس الفكرة انه لازم اسس لازم لازم ما بنفع انه بس اجي ابلش بالتوجيه. ولازم اولادي يشوفوا عملية التأسيس. لو كنت انا مو مبلش فيها

405
02:02:59.650 --> 02:03:12.000
لازم ابين لهم انه اسمعوا صح. انا كان هيك هيك غلط غلط وانا بدي ابلش اغيره. اول اشي راح ابلش فيها يوهون وهم يصيروا يشوفوا انت هيكا بتبلش تكسب الاحترام بتبلش تفهمهم ايش موضوع القدوة

406
02:03:12.050 --> 02:03:24.550
ورجيهم تورجيهم كيف القوة في التعامل مع هاي الامور والصدق والاخلاص. وبتبني عليه. وموضوع التثقيف انت اصلا ما راح تقدر تمارس اذا ما انت ما ثقفت نفسك هو هادا اللي بده يبلش التغيير. ليش بده يبلش التغيير؟

407
02:03:24.650 --> 02:03:39.750
لانه اصلا بلش فيه بذرة صح؟ بذرة فكرية في ثقافة غرست في في في عقله خله تصير عنده الرغبة في ايش؟ في التغيير. فصارت تأثر عالممارسات. هاي الثقافة هي اللي لازم توصل لاولادي

408
02:03:40.000 --> 02:03:51.850
مش يوصل ايش الثقافة بدها مني اللي هو التوجيه. يعني اذا الثقافة بتحكي لي انه ما تحضر هاي الاشياء انا من الثقافة حكتني ما تحضر هاي الاشياء المفروض الثقافة انه انا افهم ليش ما احضر صح

409
02:03:52.200 --> 02:04:07.100
في اسباب شو هاي الاسباب وشو اثرها علي؟ في دنياي وفي اخرتي صح لمن استوعب هاي الصورة؟ هاي هي الثقة. يا عمي اعرف انه انا مستهدف. لمن اعرف انه في ناس بعملوها هيك لانه هم بدهم اياني اكون مستهلك. وانهم عم بستغلوا شهوات

410
02:04:07.100 --> 02:04:27.100
حتى يحركوني حتى تصير السيطرة لالهم. حتى هم يحققوا اهدافهم. وانه الله سبحانه وتعالى لمن حكى لي ووضح لي هو حكى لي لانه هو عنده الكامل والشامل. ولانه هو بعرف انه احنا عنا الدنيا وعنا الاخرة. وبده النجاح لالي في الدنيا وفي الاخرة. وشوف كيف هالامور بتسبب مشاكل اسرية وعائلية في الدنيا وفي الاخرة بسبب

411
02:04:27.450 --> 02:04:42.600
هاي الثقافة هي اللي بدها توصل للاولاد بعدين بيجي انه مش اتفقنا انه ما نعمل هيك لمن تحكي له اتفقنا انه ما نعمل هيك هو رح يسترجع ايش كل الثقافة اللي كانت عنده. وكون انه

412
02:04:42.750 --> 02:05:00.400
سؤال بس سؤال بالله اسألك ليش هلأ عملت هيك بسترجع اه الشهوة. وكيف انه هاي الشغلة استهدفتني. وكيف انها ركزت على نقطة ضعفي وجذبتني منها. وخلتني انسى التوازن اللي لازم يكون بين الدنيا والاخرة وكيف انه انا اتحكم وهم ما

413
02:05:00.750 --> 02:05:17.950
بس سؤال بسيط مش لو جيت تعملش ممكن بس تحكي له معلش تفكر شوي ليش عملت هيك اذا الثقافة موجودة هو لحاله بيسترجع كل هاي الامور بالزبط وتدريجيا تدريجيا بتصير يعني تشكل له بناء

414
02:05:18.000 --> 02:05:30.600
يحميه ماشي؟ لانه بتصير مشاهداته تتحول الى ايش؟ افكاره الافكار هاي تتصير تتحول الى ايش؟ موانع يعني تمنعه من اداء هذا الاشي لا تعمل هيك. طيب ما راح اعمل. بتلف وجهك بعمل

415
02:05:31.100 --> 02:05:41.100
لانه هو داخليا مش فاهم ما اعمل ما بدي انا اعمل طيب بس لما يكون هون ما بعمل لما يروح بعمل لما يصير عنده التصور هذا واضح وما رح يزبط من اول مرة يعني ماشي؟ التصور

416
02:05:41.100 --> 02:05:59.850
صار عنده هلأ موجود. بس لازم يغرس ويتكرر مع الايمانيات. موضوع القرب الى الله اللي حكينا عنه. ماشي لازم يتكرر. يعني واحد من المشاهد اللي اولادنا طبيعي انهم يتعرضوا لها خصوصا اذا صار مار من عمرهم سبع سنين او كذا واللي لازم نستغله تربويا الجنازة اللي بتكون بالمسجد

417
02:06:01.400 --> 02:06:11.400
لمن ابني انا بروح بصلي معاي بالمسجد المفروض صار يصلي بالمسجد عالسبعة يتدرب لو مش كل الصلوات بس عم بروح معي عالمسجد حتى يتدرب. في يوم في جنازة ما بصير هذا الموقف

418
02:06:11.400 --> 02:06:27.650
هيك ماشي ممكن بس يعني بس انا اتطلع هيك اشوف اذا اذا شفته هو يعني عم بطلع ومتأثر ممكن انا ما احكي ولا اشي ازا شفتوا مش منتبه ممكن بس احكي له انت عارف ايش هاد

419
02:06:28.650 --> 02:06:47.050
بس الفت انتباهه لهاي الشغلة وخلص اتركه واروح ما نحكي بالموضوع ممكن هو يجي يفتح الموضوع بعدين ماشي فموضوع هذا يعني الخوف والرجاء هم الاثنين اللي بيعدلوا سلوكك اذا ما في خوف ورجاء

420
02:06:47.400 --> 02:06:58.200
من الاخرة بده يصير عندك خوف ورجاء من ايش من الدنيا وطبيعي يكون عندك خوف ورجاء من الدنيا هذا طبيعي الانسان عنده هذا الشيء. المش طبيعي انه يسيطروا على خوف ورجاء الاخرة

421
02:07:00.650 --> 02:07:27.150
ماشي؟ ان شاء الله راح نكمل في موضوع الثقف ابتداء بالمحاضرة القادمة     اذا كان غير منضبط بمرجعية شرعية اصيلة فهي تحت ضغطه. اما اذا كان الرجال قريب من الله وعنده تقوى وخشية من الله فهم الاتنين

422
02:07:27.500 --> 02:07:41.250
الله سبحانه وتعالى فش حدا فوق التاني سواء بتشتغل ولا ما بتشتغل ؟ اما يعني هلأ في كثير من النساء بشتغلوا وزوجها بصير يخليها تدفع اجار تدفع اكل وتدفع مش عارف ابصر ايش. صح؟

423
02:07:41.400 --> 02:07:52.800
وهي بتشتغل صارت هي تصرف عالبيت لما هو هاد اللي بصير يعني هذا احكي لك لما المرأة تيجي مسلا تحكي لزوجها شايف على هادا اللي هي ظاهرها لضهر الرجال وبتغسل وبتجلي مش عارف شو

424
02:07:52.800 --> 02:08:09.600
شارك هالحمل لمن ما يكون في تقوى لله مباشرة احكي لها والله كلامهم صح وانتي شاركي الحمل وليش انا ادفع الاجار واشتري اواعيكي وواعي الولاد والكهربا والمي شرق الحمر يلا احنا بنصرف سبعمية ليرة بالشهر اه

425
02:08:09.600 --> 02:08:19.000
يعني اعمل جلي انا يوم وانت يوم ماشي. بدك اياني انا اطبخ يوم انا مش راح اطبخ راح اجيب لكم الاكل من برا انت اطبخي. يلا حطي تلاتمية وخمسين ليرة مصروف زيي زيك

426
02:08:19.250 --> 02:08:34.650
هذا اللي راح يوصلوا له طبيعي صح؟ لما يكون ما في مرجعية وتصير زي بنعلم على بعض. انا بسجل نقطة التاني ايش بده يسوي ؟ وانا بسجل نقطة. وبترد عهاي نقطتين وهاي نقطتين. طب وبعد هيك وبنتطلق ؟

427
02:08:34.800 --> 02:08:46.000
وانت بتروحي عند بيت اهلك وانا هذا الطبيعي لمن لانه ما في ما في ما في حكمة بس لو بنت لو امرأة مثلا شافت هذا ولعب مخها وحكت لزوجها انه اطلع

428
02:08:47.300 --> 02:09:03.950
هو بحكي لها يعني طيب ماشي خلص. ما في مشكلة. ان شاء الله بس روحوا روحوا عالبيت. روحوا جيب لها فيديو ولا اشي. بورجي ايش نتائج هذا الكلام. او هو يتناقش معها بنتائج هذا الكلام. طب انت بدك تشاركين هلأ برأيك بالله عليك لما انت تصير بدك

429
02:09:03.950 --> 02:09:16.650
انا اشاركك بالتنظيف وبالمش عارف اوصل ايش مش ممكن هذا يدفعني انا واقول لك تعالي شاركي باشي تاني. طب تعالي نشوف اسرة شو صار معك. في حكمة بالموضوع عارف؟ بكيفية التعامل مع الموضوع. مش اذا واحد

430
02:09:17.300 --> 02:09:38.500
يعني زحلق بيجي التاني بدزه المفروض التاني ينتشره يعني شوي هيك بحكمة ويرجعه ما تكون ردود افعالنا يعني اه خارجة عن السيطرة وتسجيل نقاط بالزبط بالزبط وهونا وجود المرجعية الشرعية عنجد انه احنا عن جد بنمارس هذا الفكر هو اللي بيعطينا الفرصة انه ايش؟ نتجنب الانزلاق

431
02:09:39.700 --> 02:10:04.050
في هذا في هذه في هذه البيئة يعني    احنا شوفي احنا بنرجع احنا احنا اول اشي بنعمله لازم نحط التصور العام. هدول عم بصيغوا تصور عام هو ما اجا حكى لك في حالة انتم كان

432
02:10:04.300 --> 02:10:17.950
البيت مش قادر ومحتاج ومش عارف شو اشتغلوا انتم الاتنين في حالة كان زوجك اه ابن ستين حرام روحي انت اشتغلي عشان تطعمي حالك. في حال كان ابوك مش هم عم بحط لك حكم عام

433
02:10:18.800 --> 02:10:33.750
ما ميزوا بين العاطل والصالح شغلك سندك مين ما كان ابوك واخوك شغلك سندك. فعم بصيغوا فكر عام. فاحنا لازم نصيغ الفكر العام. فاحنا بنجري بابنائنا بنحكي له طب تعال نرجع لله والرسول صلى الله عليه وسلم. وورجونا كيف التصور

434
02:10:33.750 --> 02:10:53.500
اشوف كيف التصور. الرجال هو اللي بده يشتغل بده يواجه عواقب الخارج ليش؟ لانه الست بدها تربي ماشي بدها تحمل جزء من التربية. والرجال بده يساعد بالتربية. والرجال لمن يكون بالبيت بده يشتغل بالبيت. والرسول صلى الله عليه وسلم كان ايش؟ يحي ثوبه ويصلح

435
02:10:53.500 --> 02:11:03.500
اعلو ويساعد في امور اهله وشؤون اهله وو هيك اه اه يعني الرجال بده يتحمل اكتر من الست. مش عشان اه الامم المتحدة ولا الاتحاد الاوروبي حكى لي. لا لا لا

436
02:11:03.500 --> 02:11:12.300
لانه الله حكى الله حكى انت في البيت اه بدك تيجي بدك تهون شوي على مرتك هلأ اللي قاعدة في البيت طول الوقت مع الاولاد وكذا بدك تيجي بدك تحكي لها اسمعي اقعدي السلطة علي

437
02:11:13.200 --> 02:11:28.850
ماشي؟ وبدك انت تتعامل مع امور برا وجيبلهاش مشاكل الشغل تبعتك عالبيت. هي عندها مشاكل كافية في البيت. مع الاولاد ومع كذا و هيك مش معناته ما تزيد بالمرة. اذا مضغوط ومولعة معه وبده رأي وو عادي. بس انه ما تحول البيت لمكتب

438
02:11:28.950 --> 02:11:40.900
وكل المشاكل والرسول صلى الله عليه وسلم كان يشارك بعض همومه مع زوجاته صح؟ لمن كانوا في صلح الحديبية والصحابة رفضوا انهم يحلقوا راح وحكى مع زوجته مين كانت ام سلمة؟ ام سلمة

439
02:11:41.700 --> 02:11:52.600
ليش زعلان يا رسول الله؟ ما حكى له ما لك دخل امور شغل هو هادا شغل هاي صح ولا لأ ؟ شغل. ومو للرجال حكى لها ايش ؟ يعني انه الصحابة ما بردوا علي

440
02:11:53.800 --> 02:12:14.250
ضحكت له يا رسول الله روح واحلق ما حكى لها شو فهمك انت؟ خليكي بالطبيخ الفكرة الفكرة انه في الاسلام الرجل بتحمل اكتر من المرأة ماشي وهادا مش لانه الرجل احسن من المرأة والمرأة ضعيفة لا لا لا

441
02:12:14.950 --> 02:12:32.450
يعني الله صمم امور تشتغل بطريقة معينة. بالنهاية اذا المرأة تحملت هذا الجزء الاقل تبعها. والرجل تحمل الجزء الاكبر تبعه التنين بروحوا عالجنة. فردوس اعلى امور تمام صح؟ مش انه لا والله انت كنت يعني اضعف ودورك اقل في الدنيا فيلا انت بتروحي على

442
02:12:32.600 --> 02:12:47.900
مخيمات هناك وراء لا لا الله اللي صمم الاخرة وصمم الدنيا وخلق الناس وو وحط هاي الادوار كمان نسبة صح؟ الرجل كمان والنسبة بده انه يقوم بهذا الجزء والمرأة كمانها نسبة انها تقوم بهذا الجزء. اذا قامت فيه فهية كاملة

443
02:12:47.950 --> 02:13:02.450
لا ناقصة ولا باي اشي. يعني لم يحفر ناقصات عقل ودين. مين اللي نقصهم بالعقل والدين مين الله سبحانه وتعالى هو اللي حرمهم من شوية هالصلاة وشوية هالصيام. مش معناته هم مقصرات

444
02:13:02.700 --> 02:13:14.700
في عندهم هونة جزء اقل من هون وهونا جزء اقل من هون. اللي هو حتى الجزء اللي هو العقل اللي هو يقال اللي هو الشهادة. شهادة الرجل بامرأتان ها مين اللي عمل هيك

445
02:13:15.300 --> 02:13:27.500
طب هلأ يعني لمن هي ما تقوم بهذا الدور لمن شهادتها تكون لازم التنتين يشهدوا بدل وحدة. فيوم القيامة راح يجي الله يحكي لها انت كنت شاهدتك انت وتنتين برجال واحد في الرجال راح يروح اعلى منك لانه

446
02:13:28.100 --> 02:13:43.650
لا انت كاملة انت هيك كاملة والرجال اذا قصر بكون ناقص بس هم بيجوا ببينوا لنا اياها من المنظور الدنيوي البحت. عارفة انه اه شف كيف عشان يلعبوا بعقلنا يعني

447
02:13:45.200 --> 02:14:08.750
اكيد ممكن واحد يجي لك طيب ومين بده يشتغل طب ومين كنا صايمين بالواجب بالزبط الاولوية الاولوية وين بتيجي التربية ليش يعني انا هلأ تطلع وحدة تروح تشتغل طبيبة نسائية. وهي ما بتخاف الله

448
02:14:09.400 --> 02:14:22.600
مش مربية صح امرأة صارت وطبيبة نسائية. كويس يعني هيك بالمجتمع؟ طب هي ممكن تعجب على الستات صح؟ كم طفل ممكن يموتوا من وراها ؟ كم اه خصوصية امرأة ممكن تغتال تغتال من وراها

449
02:14:22.750 --> 02:14:43.450
صح ولا لا؟ ممكن تكون امرأة بدهاش تدخل واحد اه ممرض على المش عارف شو. والطبيبة بتخافش الله اه وتكون مبنجة ولا ابصر ايش وتدخلها واحد على التربية هلأ شف الله سبحانه وتعالى الضرورات تبيح المحظورات صح؟ فلو كان انه ما في عدد كافي من طبيبات النساء يقوموا بالواجب ومش عارف اوصل ايش وكذا

450
02:14:43.450 --> 02:14:59.300
في شيء معين وكان في حاجة للرجل الله اباح هذا الوضع. طبعا ضمن قيود صح ولازم يكون في مراقبة للوضع وكذا وهيك. امن انه عشان هاي الشغلة اللي الله جعل الها مخرج. نروح نضحي بالاشي اللي ما في اله مخرج. انه بدنا نربي نشأ مسلم

451
02:14:59.650 --> 02:15:18.950
ننشئ نشأ مسلم طب اذا الامهات تركوا هذا الواجب مش معناته انا مش ضد انه النساء تشتغل. انا مش الفكرة انه في اولوية اه اساسية وبعدين في اولويات اخرى. ما بصير اخل بالاولوية الاساسية اللي هي تربية نشأ مسلم عشان اروح اغطي امور اخرى. الله جعل لها مخارج اخرى

452
02:15:20.000 --> 02:15:40.000
طبعا طبعا هم خلوها اشي مهان الرجال بيلعبوا دور بهذا الوضع نتيجة انه برضه بعدهم عن الدين اه وعدم يعني تقواهم وخشيتهم لله سبحانه وتعالى. الرجال نفسهم صاروا يستهينوا هذا الدور. وصاروا يعاملوا المرأة على انه ابصر هو هو يعني كله بيشترك. ماشي؟ والسياسات بتشترك وو

453
02:15:40.000 --> 02:15:53.600
فالواحد بده يرجع عن جد يرجع لايش التصور الصحيح. فعشان هيك انا حكيت لك انه نرجع للتصور العام. اللي الله سبحانه وتعالى اعطانا اياه. بعدين بنيجي على الخاص في حالة اذا كانت بتشتغل لانها محتاجة انها تشتغل

454
02:15:53.750 --> 02:16:11.000
في ضرورة لانها تشتغل. اه بتسد ثغر من الثغور وبنفس الوقت هي وزوجها قادرين على انهم يقوموا بمسؤوليات الاولاد هذا وضع استثنائي. مش كل الناس قادرين انهم يكونوا هيك. فما بنيجي نستعمل الاثناء حتى يبين لاولادنا انه كيف انه تصورهم غلط. لا لا هو تصورهم غلط لانه التصور العام

455
02:16:11.000 --> 02:16:26.650
بالاسلام مش هيك. التصور العام عنا بالاسلام الرجل بده يكافح برة ويساعد جوا والمرأة بدها تحمل جوا وهو بده يساعدها جوة. هذا التصور العام. الاستثناء انه تصير المرأة تطلع كمان برا

456
02:16:26.700 --> 02:16:40.650
ولما بدها تطلع برا بدها تطلع بقدر الحاجة مش بدها تطلع برا زي الرجال بدها تطلع بالقدر اللي احنا بنحتاجه. يعني اذا في ضرورة بنطلع على قدر الضرورة ولازم نعرف الضرورة اصلا. لانه احنا هلأ عنا الضرورات صارت ايش

457
02:16:41.350 --> 02:16:57.500
يعني الايفون صار ضرورة. التلفون اللي كان زمان النوكيا هادا ابو شو بسموه ابو كبسة بطل ينفع. طب ما هو بقوم بمعظم المهمات اللي احنا بنحتاجها. هؤلاء كثير من الاسر اصلا هو صحي اكثر. وتوفير نقدي اكثر ويعني المفروض

458
02:16:57.500 --> 02:17:17.000
معظم الاسر تستعمله وصدقا فالضرورة اصلا لازم تعرف. احنا هلأ معظم النساء عم بيشتغلوا مش من منطلق انه في ضرورة يعني لو نيجي نراجع ما راح تلاقي القرار اتخذ على وجود ضرورة. ليه رح اتخذ على انه والله فرصة وبنجيب شوية زيادة ومش عارف ابصر ايش

459
02:17:17.150 --> 02:17:33.050
ازا بترجع للضرورة يمكن تلاقي نصهم لازم ما يشتغلوا وبس النص هم اللي عندهم الضرورة فالموضوع يعني بيحتاج الى الى مراجعة بصورة عامة يعني وهو كله متصل بموضوع انه اذا في التزام بالمرجعية الشرعية الاصيلة

460
02:17:33.400 --> 02:17:49.500
الامور بتصير اسهل لانه رح يكون في احترام وثقة متبادلة والثقة ما بتطلب الثقة تكتسب ما حد بيجي بحكي. احترمني انا ابوك ازا انت مش محترم حالك يعني معلش كيف بدك يعني احترمك؟

461
02:17:50.100 --> 02:18:13.000
قال احترمني انا ابوك. لأ. مش هيك الموضوع الانسان بيحترم الانسان المحترم الانسان اللي مش محترم كيف بدها تحترمه الناس؟ فهي تكتسب هي لا تطلب سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. جزاكم الله خيرا والله يعطيكم العافية