طيب بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم اشرح لي صدري ويسر لي امري
واحلل عقدة من لساني يفقه قوله آآ صباح الخير جميعا واهلا وسهلا فيكم قبل فترة طويلة صارت كان يروح التسلح اشهر اه انتهينا مع هاي وحكينا انه اهمية المصطلحات انه هي بتوجه ثقافة
اه اما بتقربك من ثقافة او بتبعدك من ثقافة واحنا حكينا انه الاساس في التربية بصورة عامة والتربية الجنسية بصورة خاصة وجود مرجعية شرعية واضحة بالنسبة لالنا. المفردات اما بتقربنا من هاي المرجعية او تبعدنا عنها. زي ما حكينا بعض الامثلة البسيطة المرة الماضية على
او موضوع بول وغائط اه اه تأكدت اللي بصير لمن ما بنستعمل هاي المصطلحات انه عدم معرفة اولادنا بهاي المصطلحات وبمعانيها اولا بخليها تصير ثقيلة عليهم. اذا اجوا بدهم يقرأوا قرآن او حديث. او اجا حدا بده يحكي معهم بهاي المواضيع وعم بستعمل هاي المرجعية
راح يكون الموضوع بالنسبة لالهم شيء غريب آآ بالاضافة الى انه ممكن يتحول الى شيء محرج آآ على شيء شوية هبل بصيروا يضحكوا ياخدوا الموضوع بطريق بنوع من السخافة اه
ظانين انه ما هم عليه هو الصح واللي ما هم عليه راح يقربهم من بيئات ما الها علاقة بهذا الموضوع. يعني الالفاظ المستعملة في الشوارع ما راح توصلك الى مرجعية شرعية. راح تجمعك مع اشخاص وهما بعيدين عن هاي المرجعية الشرعية
من هون بكون جدا جدا مهم انه نحاول انه الالفاظ اللي بنستعملها بقدر المستطاع تكون مستقاة من اه شرعنا او الفاظ علمية اذا كان شيء مستحدث يعني لفظ مستحدث يوصف شيء معين ما كان موجود في القرآن او في السنة
اه تفصيل من التفاصيل ولها وصف علمي نستعمل الوصف العلمي لانه اختيار في سبب لاستعمال هذا الوصف. هو الوصف العلمي. بدل ما يكون الوصف الشوارعي وفي نفس الوقت الانسان لازم يبين بغض الالفاظ الاخرى
اللي هي الافاضل الشوارعية خصوصا يعني مش موضوع ون وتون بين بغضة بس موضوع لازم اولادنا يكونوا عارفين انه مو ثقافتنا ليش نحكي وين انتو ليش مهمة يحكوا زينا ؟
هو يعني لازم يكون محطوط في اطار الغزو الثقافي اللي احنا عايشين فيه. هو جزء من التأثير على موضوع التربية الجنسية. احنا هلأ كتير من الامور الجنسية اللي عم بتصير هي نتيجة غزو ثقافي افكار. للغير بتطغوا
عشان هيك احنا لازم ننتبه اذا بتتذكروا مرة حكينا عن اللغة الانجليزية آآ خطيرة اللي بده يعلم اولاده انجليزي بده يدير هذا الموضوع بطريقة جيدة لانه هي مفتاح. مفتاح لثقافة
بثقافة قوية جدا اللي بده يعطيهم هذا المفتاح بده يدير الموضوع بطريقة جدا جدا يعني متقنة بحيث انه اولادنا عندهم النضج الكافي حتى يفهموا خطورة اللغة الانجليزية. وكيف انه هم لازم يستعملوها
ومش انه هي اذا تعلم انجليزي معناته خلص ينفتح على كل الروايات وكل الافلام وكل وكل الموضوع جدا خطير. الموضوع يعني عن جد موضوع انه اولادنا من وهم بالكي جي بتعلموا انجليزي
عشان يتقنوا الانجليزي عشان بعدين للوظيفة يعني تصور اه مشوه لازم الواحد يكون منتبه جدا لهذا الموضوع انا مش ضد انه الاولاد يتعلموا انجليزي. ماشي انا كمربي انا ضد انهم يتعلموا انجليزي بالكي جي وبالصف الاول والتاني والتالت وحتى الرابع
ماشي ومع انه بالمراحل اللي بعد هيك ياخدوا انجليزي مكثف وقوي ويكون في محادثة بس يكون اتأسس فكريا وتأسس منهجيا باللغة العربية وتأسس فكريا حتى يكون عنده القدرة على انه يستوعب اللغة الانجليزية
كدخيل عليه عامر هو بستعمله حتى يدير حياته ويدير العالم اللي هو عايش فيه ويدير الصراع اللي هو موجود فيه مش يفوت عليه على انه اشي بميزك خليك احسن انت من غيره ناقص. هذا المفهوم صار هيك انه اللي ما بيعرف انجليزي
فصار انه ايش ؟ صار انه الانجليزي هو اللي بيضفي الفائدة عليه مش انه انا عم باخذ هذي الاداة وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حتى حتى ادير آآ مجتمع وادير معركة وادير صراع
بدنا نخوض بالموضوع كتير يعني هي جزئية بس هي الها علاقة بهاي الشغلة. شغلة انه المفردات يؤدي الى والثقافة والثقافة بتؤدي الى مرجعية وبتؤدي الى مرجعية فكرية ومرجعية مجتمعية. انا لما كنت بتكلم بطريقة معينة
راح اختلط بناس معينين اللي بيتكلموا بهاي الطريقة ولما يصير يتكلم بطريقة اخرى راح اختلط بهدول الناس نفس موضوع الزواج العالم تتزوج من اللي بشبهه من البيئات المشابهة لانه اللي بتحكي بنفس هاي الطريقة. فاذا الانسان اسس نفسه بطريقة جيدة الفرصة انه حينتهي مع حدا فكره مماثل
لانه الفكر الغير مماثل مش حينجذب لالهم حيرفضوا. ونفس الاشي بالصداقات لما الابن بيستعمل هاي المصطلحات في كتير من الاولاد اه راح يتخوتوا عليه لمن بيتخوتوا علي هون عمل حاجز
بينه وبين هدول الاولاد. هلأ هو اما بكون قوي وبيثبت او بيضعف وبينجرف. بس عالاقل الابتداء انه كان في حاجز. وهادا اشي كويس انا بدي كون حاجز بيني وبين الغلط
باش يكون عادي بتماهى معه ماشي بس لمن يكون بستعمل نفس المصطلحات تبعت الغلط وين الحاجز؟ وين وين الوقفة اللي راح يستوقفها فكريا حتى يحكي. انا بدي اكون معهم ولا بدي اضل مكاني؟
طيب هلأ حكينا بعد اه رحت طبعا احنا رجع لما نحكي الان بامثلة وكذا راح نستعمل بعض هاي المصطلحات وراح نستوقف عن مصطلحات معينة بحد ذاتها يعني ايش مصدرهم لا لا
من وين اجت الكلمة؟ اصل الكلمة من وين اجت ؟ اوك ممتاز كيف هاي بتستعملوا كيف هاي بتستعمل يعني هو الواحد بده بده هو الواحد بده ينبهه. احنا زي ما حكينا في وقاية صح. هلأ هو لما سمع هاي الكلمة انا هون لازم افتح كل موضوع الكلام السيء والحركات السيئة ولانه هو بدأ
بدأ يكون في البيئة اللي بدأ يتعرض فيها لهاي الامور فلازم مباشرة استغل هاي الفرصة. بالزبط لازم استغل هاي الفرصة واحكي له حتى عهاي الفكرة. فكرة انه مين بستعمله هاي الكلمة؟ روحوا شوفوا
اللي بستعملوا هاي الكلمة ايش كمان بيعملوا. ايش كمان بيحكوا. شو اخلاقهم سلوكياتهم؟ طب مين اللي بستعمل الكلمة التانية؟ اه اذا انت هنا صرت ثقافة مش صرت كلمة ثقافة صرت ناس صرت اشخاص انت هون مع الله والرسول
والصحابة والصالحين وانت هناك مع ولاد الشوارع ماشي فالكلمة عشان هيكل كلمة جدا مهمة هادي هاد مثال رائع. على انه ما هي كلمة لازم هو يعرف معنى الكلمة ويعرف انه الكلمة بتؤدي الى ايش؟ ثقافة. والثقافة بتؤدي الى مجتمع
وهو مع مين بده يكون اه اه لا لازم تنربط بالاشخاص وبسلوكياتهم وبفكرهم وبموضوع الثقافة طيب هلأ هون مجموعة من القواعد رح نمر عليهم سريع. اه معظمهم يعني هم اه معلومات عامة يعني الكل بيعرفهم بس من باب يعني بس اه الاستذكار يعني
ان لم تشغل نفسك بالحق شغلتك نفسك بالباطل ماشي ما بصير ينتركوا اولادنا هيك عندهم فراغ اه من غير ما يكون احنا مملئين هذا الفراغ مرات الناس بتفكر انه كتير صعب. بس هو مش كتير صعب. كتير من الفراغ هادا الاولاد ممكن هم يملوه. اذا احنا اعطيناهم الفرصة
اه وان شاء الله المحاضرة الجاي انا راح اجيب قائمة افلام افلام كرتون برامج وثائقية اه يعني مواد اعلامية مختلفة ومتنوعة. اه اللي ممكن الواحد انه يستعملها وبنحاول ان شاء الله نقسمها كمان حسب يعني فئات عمرية ممكن من يعني سبعة وتحت وسبعة وفوق واشياء
للتنين للفئات العمرية كلها هذا الموضوع لازم يكون الواحد يعني ماخذ يعني هاي قاعدة قاعدة شرعية ان لم تشغل نفسك بالحق شغلتك نفسك بالباطل فلازم الانسان يشغل نفسه بالحق اه والحق حتى يقدر الانسان يستمتع فيه لازم يعرف قيمته يعني
طب اذا صدقت واخلصت غلب التطبع على الطبع. احنا في اول ما بلشنا حكينا انه انا هيك قد يكون صحيح لكنه ليس عذر هنا هنا الاختبار الاختبار بانه انا هيك
ممتاز هلأ اختبارك تتعامل معه هنا الاختبار هنا النجاح لمن واحد جاي على اللي الله اعطاه اياه ماشي من الله. ماشي اموره تمام. ما في اي تحدي ويفتخر بانه هو عامل هذا الانجاز. انت ما عملت انجاز
انت الله معطيك هاي الشغلة زابطة. من غير ما انت تعمل اشي. بحاولوا يخربوا لك اياها ما بقدروا يخربوها. لانه الله حفظ لك اياها تحديث مو هو تحديك بالشغلة هديك. شايف الشغلة هديك مو زابطة معك؟ اللي بتقول انا هيك. طب انت هون هيك من الله وفرحان كتير وانت هناك هيك
اختبار من الله فهلا لازم تتعب عليه ماشي بس عشان عشان يتغير لازم يكون في صدق واخلاص. الفكرة انه ما بنيأس مش انه والله واحد هيك معناته ما بيتغير. لا لأ مش مزبوط
مثال على هيك عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان شديد ويعني شديد الاذى يعني حتى في التعذيب كان من اشد الناس تعذيبا للمسلمين لمن كانوا يعذبوا لو بدك تيجي تدور مين اكتر واحد كان يعني شديد في التعذيب يمكن عمر بن الخطاب كان اشدهم تعذيبا على المسلمين. حتى انه كان يضرب يضرب يضرب يضرب لمن يقعد يتعب
عشان يستمر الاذى كان يحكي للشخص انه لم اجلس رحمة بك ولكن لانني كللت زهقت بدي اريح شوي وارجع لك مرة تانية. وبعدين لمن صدق واخلص صار من اشد الناس رحمة
الناس فما في ما في يأس. ما في يأس. هو اذا ما عم بتغير معناته لسا الانسان ما وصل لدرجة الصدق او درجة الاخلاص المطلوبة حتى يصير هذا التغيير المرأة على دين خليله فلينظر احدكم من يخالل
شيء جدا جدا مهم. هون من يخالل سواء من الاهل او من الاصدقاء او من المدرسة. وراح نحكي على موضوع المدارس فجدا جدا جدا مهم. موضوع البيئة اللي انا بختارها لاني. موضوع المكان اللي بروح بلعب فيه. نادي كرة القدم اللي بده يشترك فيه اذا كان بده يشترك بكرة قدم
النادي اللي بتشترك فيه حتى يلعب اللي هو الرياضة القتالية مثلا كل هاي القرارات زي ما حكينا انا لازم انتبه مين هم الناس اللي لهم دخل فيها شو وضعها واختار الافضل. ولو كان في مكان
مستواه اقل من مكان لكن منضبط اكثر اخلاقيا. لازم كل هاي الامور تكون واضحة في قراري. في عملية اتخاذي للقرار القوة تولد قوة والضعف يولد ضعفا ماشي فموضوع انه ما بدنا نشد على الاولاد. يعني هلأ في ناس منهجية انه صغار ما بدنا نشد. صغار ما بدنا نشد. ما تشد وراح يطلعوا ضعيفين
ماشي ما تشد وراح يطلعوا ضعيفين وراح يضلوا صغار لحد لمن يصير عمره تلاتين واربعين سنة ويمكن ما يكبروا يعني لحد هلأ في ناس اربعين وخمسين وستين سنة بتيجي عليه طفل
لمن بيتواجه بمشكلة بينسحب يعني انا شخصيا عندي اطلاع على كتير من الامور. تجارب لاشخاص. اشخاص كبار بتعرضوا لموقف مثلا. موقف مشكلة مع بنته في زواج او مع ابنه بينسحب من الموضوع
لانه مش قادر انه يتعامل مع فكرة انه قد يصل الموضوع لانه يصير طلاق ماشي فالضغوطات اللي حواليه ضغوطات المجتمع مع ضغوطات اه يمكن مسؤوليات المالية والمسؤوليات الاجتماعية وو خلته ينسحب. هذا مش تصرف انسان ناضج
ماشي وطبعا هذا ما اجى الا من انه ايش؟ ضعف ضعف ضعف ضعف ضعف حتى وصلنا لهون. فاحنا لازم زي ما حكينا لازم نختبر قوة اولادنا. تدريجيا مش تيجي زت عليه الجبل مرة وحدة. ماشي؟ بس انت لازم تيجي وتحمله
فكريا واذا لقيت انه اخد هذا الحمل بسهولة وتحملوا زيادة لحد لمن توصل مرحلة حسيت انه بلش ايش ؟ يعني بلش يفعفط يعني خلص الامور الامور بلشت مش عم تركب صح وقتها هون انا بهدي
ماشي؟ بهدي وبعطيه بعض الوقت مع الشغل اللي عم نعمله بعدين نرجع ايش؟ بنبني عليه. فلابد لا بد من بناء القوة عند الاولاد. وحكينا زي العضلات نفس الاشي العضلة اللي ما بتستعملها بتضل ضعيفة وبتضعف بزيادة. اما العضلة اللي بتتحداها
التقوى ونفس الاشي الافكار نفس الاشي فكريا يعني وهاي شغلة جدا مهمة. اه لا يوجد شخص صغير ما في حدا زغير بالمطلق ما في حدا صغير بالمطلق. ابنك اللي عمره اسبوع مش صغير
ما في اشي اسمه زغير هيك بالمطلق ماشي هو صغير على بعض الامور لكن في امور تانية هو مش صغير عليها وقد يكون اكبر من اشخاص اكبر منه في اموره
لانه بتعتمد على الشخصيات. ماشي ؟ فموضوع انه صغير ما في موضوع فكرة انه صغير. واحنا حكينا مرة قبل هيك. اذا ابنك حكى معك في موضوع ما في اشي اسمه انت صغير عليه
هلأ انت الدور عليك انك تخاطبه بما يناسبه بهذا الموضوع عم تقول له انت زغير روح من هون لا لا مش هو الزغير احنا اللي عنا مشكلة انه نخاطبه بما يناسبه في هذا الموضوع. ما دام انطرح الموضوع موضوع العمر راح بطل اله دور
ماشي؟ يعني احنا واحد يسمع قصص في اه بنات واولاد عم بصيروا اباء وامهات بعمر التسع سنين واحدعشر سنة واتناشر سنة وتلتاشر سنة. هلأ في المجتمعات زمان هذا كان منظم ومقبول. كان
انه يتم هيكا لانه هيك المجتمع. وهم يعني عندهم القدرة. يعني البنت متل ايمن وهي عمرها تلات اربع سنين وهي بتخبز مع امها ومش عارفة ابصر ايش بتطلع وبتجيب الحنطة وبتجيب القمح وبتربي اخوان زغيرة وبتغير له
والولد نفس الاشي فلمن يكونوا عشرة وتلاتعش ولا اطنعش اه مؤهلين بالنسبة لمجتمعهم ولبيئتهم. ماشي احنا مش هيك بس هاي الامور عم بتصير في في بس يعني زمان كان العموم انه يعني مقبول عند الجميع. الانصار في للاسف احنا صرنا نعيش في مجتمعات
يعني اه علاء على درجة التوسع والانفتاح اللي انهى عن جد مغلقة. مغلقة كيف قصدي حتى اطلاعنا اطلاعنا محدود لانه في ناس بتتحكم في ايش على ايش عم نطلع الاطلاع اللي عم نطلعه على كل وسائل الاعلام والتواصل والانترنت وصلت كل العالم. بس هم عم بارجوك جزء معين. يعني النقطة اللي انت حكيتيها لحد هلأ في هيك صح لحد هلأ في
يعني لو بتروح على بعض القرى النائية او بتروح على مناطق نائية وكذا بتلاقي الناس عايشين هيك. وسعيدين وناجحين ماشي حتى مفهوم السعادة هلأ بتروح على روح على افريقيا في قرية في نص الغابة وفي نص الادغال لا عنده ايفون ولا عنده ايباد ولا عنده بلاي ستيشن ولا عنده اكس بوكس ولا عنده جيم بوي ولا عنده كرة
ولا عنده كرة سلة ولا مسجل بكل هاي النوادي. بتيجي عليه يمكن تلاقيه سعيد سعيد جدا ومبسوط وبضحك ومكيف ومرتاح نفسيا وبنام وبصحى. وصحته النفسية احسن من اولادنا بحكي لك هلأ للاسف صار في تصور معين للحياة
مكثف وموجه مسار عنا احنا كثير من المتمدنين اللي هو بالمدن واللي والمثقفين اللي في الحياة المدنية اللي كلها الشغل والمؤسسات صار خلص في اعلام ضاغط مكثف موجه بوجه تصور معين
وصار انه اذا نقص منه شغلة انت بتكون تعيس يعني احنا صار عنا ظن انه اذا ابني ما عنده بلايستيشن راح يكون تعيس. وراح يكون مهزوم ومهزوز وشخصيا ومش عارف. ازا ما عنده تلفون راح يكون مش عارف ابصر ايش. ازا ما عنده
وهذا الحكي كلام فاضي يعني كلام فاضي. مش مزبوط هادا الحكي الفكرة. انا جربته اه اه هو هو اللي بصير انه ايش انه عارفة ايش بصير احنا عم نستصغر اولادنا كيف يعني مثلا انا ممكن يكون عندي افكار واسباب ليش انه هاد الاشي مو كويس وليش ما اجيبه
بس الافكار واسبابها يعني بنحس انها عميقة. الها علاقة بالثقافة ولها علاقة بكذا. فما بنحكي مع اولادنا فيها. لانه زغار عليها فبصير في فجوة بعنوان هو بفكر وين انا بفكر وهونا صار في فجوة هاي الفجوة رح يعبيها شعوره بالحرمان وشعوره بالظلم وشعوره بالمش عارف ابصر ايش بينما لو صار النقاش
وصار عنده هو هذا الفكر بصير هو نفسه اصلا اه الى درجة ما هو يصير يحارب هاي الفكرة. لانه بشوف ضررها وو. فهون الموضوع بيجي انه ما في ما في. ما في اشي اسمه زغير. ما في اشي اسمه زغير بالزبط. ما في اشي اسمه زغير
والقوة بتولد قوة طيب هلأ هون بدنا نبلش في موضوع محطات ورح نمشي فيها هيك شوي يعني سريعا في محطات بتستوقفنا اكتر من محطات بس هي يعني كيف موضوع نستوقف امور في التربية الجنسية مع المحطات اللي بيمروا فيها اه ابناءنا
من قبل الولادة وحتى البلوغ. اول اشي تأسيس النفس احنا حكينا انه موضوع اذا انا ما عندي العلم انا الناقل اللي راح ينقل الى المستقبل. صح؟ مش حكينا هيك التربية تعريفها
اذا انا ما عندي المعرفة والاطلاع على المادة اللي بدها تنقل وعلى وسائل نقلها معناته في مشكلة ما راح يزبط الموضوع فلا بد من تأسيس النفس بالمعرفة اتنين المعرفة النظرية والمعرفة العملية في كيفية نقل هاي المادة او توصيلها لابنائنا
المحطة اللي بعد هيك ازا المحطة الاولى هي يعني تأسيس نفسها تيجي قبل الزواج المفروض انها تكون قبل الزواج. المفروض هاي الامور اصلا تكون في مدارسنا يعني. احنا هاد اللي بندرسه هون. المفروض يعني خلال اخر اربع سنوات من المدرسة مثلا
ابنائنا وبناتنا يكونوا اخدوا المادة مش لالهم. اخدوها لاولادهم وهم من قبل يكونوا اخدوها الهم. يعني المفروض يكونوا من قبل اخدوا كل الاجوبة اه وكل التوضيحات اللي لازمة لالهم حتى يديروا انفسهم
يديروا صراعهم مع محيطهم. وبعدين تعطى لالهم بقالب تربوي كمربي. انت كمربي بدك تفهم هاي الامور بدك تستعمل هاي الادوات والوسائل وو اه بعدين فترة الحمل في كتير ابحاث وكذا على موضوع انه الاطفال او الجنين وهو في بطن امه
يتأثر بالبيئة وبالمحيط ماشي يتأثر فيها اما مباشرة يعني الضوء مثلا المباشر بيأثر على راحة الجنين. الاصوات المباشرة بتأثر على راحة الجنين. وبتأثر فيها بطريقة غير باشر كيمياء الام وبيولوجيا الام بتأثر على الجنين. فلو الام زعلت او اضايقت او كانت مضغوطة نفسيا هذا ممكن يسبب مشاكل للجنين. ونفس الاشي نفس الاشي طبعا
راح يعمل الغرب عليها ابحاث لانه هي ضد منهجهم. انا متأكد انه الاستثمارات الجنسية الغير سوية برضه بتأثر على الجنين. يعني الافرازات هاي افرازات الهرمونات اللي بتصير من جديد نتيجة الاستثمارات الجنسية
ما هي في جسمي وفي دمي وماشي في السيستم تبعي بكل بكل اريحية ممكن يكون الها تأثير اصلا على صحة الجنين وعلى نفسية الجنين كمان. بس طبعا هاي ما راح يعمل فيها الغرب ابحاث لانه
هم حياتها جزء من اساسي من حياتهم. مش راح يعملوا بحث حتى ينقضوا اه الطابع الاجتماعي اللي عندهم فازا هدولا اول اول يعني اول تلات مراحل هدول قدام الهيئة بتيجي الرضاعة
اه هون ما في اشي انت تعمله مع الطفل. انت هون كلها اشياء انت عم تتحكم فيها. لانه هو الان هونا الطفل او الجنين او ما قبل مرحلة الطفولة حتى
هو غير قادر غير مؤهل عن انه يعمل اي شيء. انت المسيطر سيطرة كاملة. قبل الزواج اثناء الحمل والان بتيجي برضه فترة الرضاعة. فترة الرضاعة نفس الاشي موضوع الرضاعة الطبيعية
اه يعني الرضاعة الطبيعية في كتير ابحاث بتحكي على فوائدها الجسدية او الفيزيائية بالاضافة الى الفوائد المعنوية والنفسية. يعني الاطفال اللي بيرضعوا رضاعة طبيعية بكونوا مرتاحين نفسيا اكتر من الاطفال اللي ما بيرضعوا. يعني حتى موضوع العلاقة مع الام وهاي العلاقة اللي هي القرب من الام
آآ بتلعب دور في نفسية هدول الاولاد او الابناء يعني فهادا الموضوع طبعا الان كمان صار يحارب بطريقة مباشرة او حتى غير مباشرة يعني اه موضوع انه الام لازم تشتغل موضوع انه العمل اصلا ما براعي موضوع الرضاعة. موضوع الدعايات اللي عم تنعمل كتير للحليب الصناعي ومش عارف ابصر ايش وو. كل هاي الضغوطات مع بعض عم
بتخلي الامهات يصيروا ايش يعني ما بدهم ما بدهم. اه؟ وما عم بيفهموا فوائدها اه ما عم بيفهموا في فوائد اه ما عم ما عم يوفر المناخ معا يبرز فوائدها. عم بيبرزوا البدائل. والناس اه نوعا ما عندها كمان هيك اه
صار شوية ضعف بطل فيه الجلد اللي كان موجود زمان يعني زمان كان كان سواء رجال او نساء كان شوي في جلد اكتر على مواجهة الحياة يعني كانوا كانوا هيك شوي انشف. اه اشد اقوى. احنا هلأ شوي هيك نعانيع صرنا يعني
فكل هاي العوامل مجتمعة صارت تلاقي الامهات بسهولة يتنازلوا عن الرضاعة حتى اصلا ما بفكروا فيها. في ناس كتير من النساء اصلا ما برضعه بالمرة بالمرة اه. اه اه ما برضعه. ما برضعه ابدا
اه الرضاعة بالقرآن وردت مش بالحديث؟ اه اللي بتشوفه واللي ما بتشوفه بيفرق. يعني انت بتشوف فروقات وفي فروقات تانية انت ما رح تشوفها وهي وردت بالقرآن مش بس بالحديث. يعني تخيلوا من الله يحكي بالقرآن على موضوع الرضاعة
مش مزحة احنا مع هيك للاسف عم بيضيع هذا الموضوع. مع انه هلأ في بعض الناس في الغرب حتى حتى هو حتى هو انه من باب تحدي المرأة وحقوق المرأة
او الرجل يعني هلأ صار كذا مرة بتكرر انه في البرلمان تيجي وحدة جايبة معها ابنها او بنتها بتقعد ترضع. في اوروبا صارت صار كذا موقف يعني هديك اليوم رئيس البرلمان ماسك
الولد برضع فيه بالرضاعة. عبين ما تحكي امه الكلمة تلقي الكلمة تبعتها فعم بتعاون معها. طبعا هم الهم منطلقات مختلفة ليش بيعملوا هيك يعني جزء منها موضوع هذا المساواة بين الرجل والمرأة وانه انا الرضاعة مش لازم تمنعني اني اكون هون وا وا وا
بس حتى للرضاعة الطبيعية في هلأ هيئات عم بتشجع عليها وبتحفز عليها وبعملوا لها دعاية وكذا اه الشغلة التانية ستر العورة. هلأ مع الرضاعة بيجي انه موضوع كشف العورة. في مرات كتير بكون تساهل يعني زائد عن الحد. يعني الواحد مش لازم انه يربط حاله كتير كتير كتير
الموضوع رضى على انه صعب شوي بس كمان لازم يكون في حد ادنى من موضوع ستر العورة اثناء الرضاعة. مش انت ازا بترضع معناته هادا الجزء بطل عورة في ناس هيك في ناس انه
عادي العالم قاعدين هيكا وفجأة ولا اه وعم برضع برضع يختي بس يعني في في طرق وفي وسائل وفي ادوات وفي يعني فالواحد بده يكون جدا حذر. ليش؟ لانه اولا
نرجع لتأسيس النفس. اذا هذا الفكر موجود عند الشخص معناته في مشكلة ماشي اثنين اذا عندك اولاد اخرين انت هنا الاولاد راح يصيروا يفكروا. طب يعني طب ما كان عورة مبارح مبارح قبل ما يجي اخوي كان لأ وكزا وهلأ بطل
طب ايش اللي خلاه يبطل؟ طب ما احنا بنحكي الله وهلأ اجا اخوي فانت هونا عم عم ايش؟ عم تضرب على المرجعية تبعتك ماشي فازا انت ضربت هون لانه ما هو صعب وما هو ابصر ايش والدنيا حر وو
هو راح يلاقي اعذار. هو يعني هو اللي بيروح وبيتفلت من ابناءنا. هو ما بيتفلت هيك يعني هو بيتفلت لانه عنده اسباب ازا انت اسبابك راح تخليك آآ يعني آآ راح اخليك تضرب المرجعية
فانت عم بتقول له انه انت كمان ازا عندك اسباب اضرب المرجعية اه اذا راح تتحكم فيه زي ما حكينا عن طريق انه ماليا وجسديا فانت هذا التحكم مؤقت هي بس فترة معينة
بس يكبر شوي ويقوى شوي وراح يتمرد اما الانضباط بالمرجعية هذا اللي بيعطيك ان شاء الله اللي هو المفعول الدائم لموضوع الانضباط لانه هو ناتج ونابع من ايمانه بهذا الشيء. مش من انت ضغطك عليه
مع مراعاة انه اه هلأ مش ضروري انها تروح على غرفة تانية. مش ضروري مع ابناءها مع كذا. مش ضروري. لأ مش ضروري. مش ضروري. لانه راح يصير هيك يعني شوية
يعني لا يطاق بس لازم الستر اه لازم الستر وبنفس الوقت ممكن الواحد يحكي لهم انه انه هم على ايش انه موضوع غض البصر. هم. يعني انه معلش لو سمحتوا
يعني فيصير في موضوع غض البصر عادي انه يكون في حياء؟ انه اه يعني يظهر عالبلد علامات حياء كتيرة ازا ازا وصل لانه لدرجة خجل انه صار يتصرف يعني بطريقة غلط وصار مرتبك. خلاص انسحب من الغرفة. او انه
يعني بحسوا انه تضايقوا الموضوع مش بالضرورة بترضع بنسحب. بنسحب. اه. بسرعة. لا لا مش بالضرورة انه يكون غلط. لا لأ بس الواحد يحكي معه. يعني هادا مش انه سلوك لازم يتغير
عادي عادي مش انه اه بالزبط بس بده يعرف الواحد ليش عم بصير هيك. ماشي اذا هو قال لك انه والله انا ما كتير برتاح وبحس انه هادا امر خاص فيك وكذا وهيك وما بحب اكون موجود. خلص
رائع ما في مشكلة اما اذا كان اه يعني في اسباب اخرى او اذا كان مش عارف يعبر عن حاله او او يعني الواحد بده يوصل بس يعرف ايش الدوافع اللي وراه. حتى يصير في توازن. يعني يصير في توازن
بين بين الخجل المبرر والخجل الغير مبرر ماشي كمان مو مستهجر يعني عنده الولد نفسه وبعدين مرات شوف حسب المرحلة العمرية ممكن كمان ردة فعله تختلف. حسب انه في المرحلة العمرية ممكن ردة فعله تختلف. لانه ممكن هو يكون عم بينظر بس الواحد بده يسأل
بده يحاول يسأل ويشوف عارفة لانه اذا اذا الموضوع يعني مرات ممكن يكون الموضوع انه ايش؟ انه هو عم بينظر لهاي الامور من منظور جنسي بحت فهون بتصير في مشكلة انه لازم يصير في هذا التوازن. لازم يعرف انه في بعد جنسي
وفي بعد فطري ماشي؟ وراح نحكي هادا هلأ راح يجي راح يجي برضه في نقطة تانية راح نحكي فيها لموضوع اللي هي كشف العورات بين الازواج رح نحكي فيه كمان هناك. لازم يصير في توازن. لازم اولادنا يشعروا باريحية. انه في امور بالعائلة عادي. برا العائلة مش عادي. مين اللي حكى الله. في عنا مرجعية معينة
احنا بننضبط فيها لانه من البداية ما كان في تأسيس. بالزبط طبيعي عادي اه اه لانه ما في تأسيس. احنا من البداية جايبين ورق يعني هو من البداية من البداية لو
الامور كانت اه يعني عليها اجابات ومحلولة وهم فاهمين بتلاقي انه اسهل انه خلص يعني يتقبلوا هاي الامور وكل شيء ياخد مكانه الصحيح اه بس لمن يكون لمن يكون الموضوع مش واضح يعني المفروض الامور الجنسية كلها الها ملفات متعددة
ماشي فكل شيء بينزل بالملف المناسب لاله. اذا ما في ملفات صفة كركبة صفي كركبة وبطل عارف يحط الامور وين وبيرتبك وبطل عارف كيف يفكر وكيف يتصرف وو. فاحنا بدنا نرتب هاي الامور. ماشي؟ وهي بتبدأ من الصغر يعني
حكينا عن موضوع الرضاعة. تخيل انت ابنك اللي عمره مثلا ست او سبع سنوات لمن هو يجي يسأل ماما انت عم بترضعي قدامي اه حبيبي ما لانه انا عم برضعه انا ساترة وكذا وانت ابني وانت لسا شوي زغير. بس انا كمان حتى قدامك شوف كيف ساترة وانت كمان ممكن ما تتطلع. احنا قاعدين بنفس الغرفة صح بس انت ممكن تلف وجهك لهناك
ضلك تتطلع علي كزا وقت فما في مشكلة الولد ببلش عنده ايش يعني يتأسس هذا الفكر ها ويصير يميز يصير يفرق بين هذا الوضع وهذاك الوضع لما نشوف انه مثلا
قدام اه ابن عمه او قدام خاله او قدام كذا او قدام عمه او ما بترضعيه. بتقومي بفوتي لجوا ماشي او بتكون قاعدة بغرفة مختلفة تماما. او كذا وقتها بصير اه ممتاز. عرفت في هون ملف لهاي الامور. في هون ملف لهديك الامور. في كذا. فبتبدأ الامور تترتب عندهم. يصير
اسهل على انه يتعاطى معها اه هذا الموضوع هذا الموضوع جزء من الاشياء اللي بده الواحد يتعامل معها برضه. هذا جزء من موضوع الواحد بتعامل معها. اه مم ازا ما كان عنده اخوان قبله
ومر بهاي التجربة فطبعا بدك تتعامل بهذا الموضوع ونفس الاشي بده يفهم انه انت كنت هون وانت كنت هون لانه انت محتاج انت هلأ صرت اكبر من انك تكون هون. هذاك موضوع التربية انه موضوع
بميز انه هو عم بمر بمراحل. وانه هو هلأ اصلا في وضع افضل. لانه هو صار عنده استقلالية اكتر. لازم يفهم نحن عم بنحاول نوصل فيك انك تكون رجال. احنا ماشيين بمشروع رجال. بدنا نوصلك انك تكون
باسرع وقت ممكن انت كل ما تترك مرحلة انت كل ما عم بتصير احسن عند الله تكون عم بتصير ايش اقرب الى الله سبحانه وتعالى. لانه بالنهاية الله سبحانه وتعالى بده رجال ونساء
ما بده اطفال انت هاي مرحلة بتمر فيها حتى تصل الى هاي الدرجة يعني هاي الامور كلها بدها تتوضح للاولاد حتى يصير عندهم يعني الاستقلالية وتروح موضوع هادي الغيرة ويصير هو عن جد يقدر نفسه انه اه وانه يصير يساعد انه اسمع انت بدك تساعدني اخوك يصير زيي
وانا بدي اخوك يصير زيك وباسرع وقت ممكن مناسب لاله. يعني رح نجرب نمشيه مشي مشي ما مشي لأ لسا ما بنمشيه لانه ما بدنا نؤذيه. لانه اذا بنأذيه احنا من هيك بنكون مسؤولين وو
وكل هالامور يعني هي مترابطة بس احنا هلأ عم ناخد جزئية اللي هي موضوع التربية الجنسية بس هي الامور هاي كلها بتم ايش يعني في ان واحد يعني هلأ هون هلأ هنا في في يعني طبعا اراء بموضوع العورة وكذا وهيك وحتى بيلعب دور موضوع المجتمع اللي انت فيه. اه وهل هل عمت فيه يعني الفاحشة
وكذا. بس طبعا هون بكون ما في التشدد اللي موجود مع الاولاد. بس برضه جميل انه نربي الحياء عند البنت عارف انه طب ما هلأ ممكن يجي حدا مثلا يفتح الباب
صح او او بدك تعملي هيكا سكني باب على حالك يعني في امور اخرى بتستغل هاي الفرص حتى ايش؟ انك تنمي الحياة. من غير ما تعقدها انه عادي لو شفت شوي او ما في مشكلة لانه احنا نساء مع بعض
ماشي بس بنفس الوقت حاول انك تخلي فيه ايش موضوع الحياء ما يموت الحياء ما يصير لانه حتى الان بين النساء حتى بين النساء المفروض في حياء المفروض يضل في درجة حياء. ما يصير الموضوع هيك
الان الاندية الرياضية سواء عند الشباب او عند البنات اشي مقرف بصراحة بتحس انه ما في حياء زي كأنك بتتعامل مع دمى يعني مش بني ادمين الواحد او الوحدة. عادي يعني هيكا مشي مشي في في انه مش عورة
بس يعني خلي في درجة من الحياء خلي في درجة من الحياء ما يصير الموضوع هيك فالتعرف. بعدين انت لانك انت يعني زي ما حكينا لو احنا في مجتمع فاضل
لسه التعامل مع هاي الامور ممكن يكون شوية في ايش يعني انه مثلا هاي ليست من العورة فلو كشفت عادي. المجتمع فاضل فبصورة عامة اصلا راح تلاقي فيه حياء. اه في غض ما البصر في كذا في في
ماشي. بس انت لما تكون في مجتمع انت مستهدف. في عليك هجمة لازم تدير بالك لانه كل كل يعني كل اه جدار انت بتسقطه طول ما انت عم بايش عم بتسهل من هاي الهجمة انها توصل لك. يعني موضوع الحياة الواحد يحافظ على جميل. بس من غير تعقيد. مش اللئة وما في لا لا. عادي هو بصير. بس يعني نحاول انه
مش كتير ومش مبالغة وبرضه تضل شوية حلق ويفهموا يفهموا انه المجتمع اطلع كيف نحن بدنا نضل عنا شوية حياء لانه تدريجيا ممكن بعدين ايش يسحبوه كله منك ما راح ننجح في التربية ككل اذا اولادنا ما كانوا فاهمين دور التربية في مواجهتهم للصراع اللي هم عايشين فيه. احنا ما عم نربي انسان في فراغ
انت بتربي انسان جزء من واقع فاذا هو مش فاهم كيف التربية هاي بدها تخدمه في واقعه. وكيف انه واقعه عم بحاول انه ينزع منه هاي التربية شو بدي فيها؟ بالتعب. التربية متعبة
ماشي؟ وحتى متعبة لاله هو تخيلوا انه هو يصير عنده تخيل لو احد ما عنده قوانين. خلص هيك بعمل بده اياه وقت ما بده زي ما بده بالطريق بده اياك. والله ولا اريح من هيك
صح؟ بس المشكلة انه راح تجي لك مصايب كبيرة في الدنيا وفي الاخرة. ازا بتمشي هيك فمعرفتك للقوانين قد يثقل كاهلك شوية في الطريق بس عم توصل وعم بتحافظ على حالك هون وبتحافظ على حالك في الاخرة. ازا اولادنا ما فهموا
وشافوا هادا هون في الدنيا انه بيلعب دور. كيف الاخرة بيلعب دور. ليش يمارسوا التربية هم انفسهم؟ هي متعبة فلازم اعرف قيمة الشيء حتى ايش؟ اتمسك فيه. اذا انا مش عارف قيمته ما راح اتمسك فيه
يعني الان مثلا الزمن اللي احنا عايشين فيه في اخر سنتين تلاتة في كتير موضوعين في كتير هلأ جمعيات وهيئات بتحكي لك انه ما الها داعي. وانه هاي من التجارة العالمية انا ما ما عندي فكرة انا ما بقدر احكم انهم
اللهم بس في هلأ احداث عم بتصير انه في ناس عم بتموت. لانها ما عم تاخد المطاعم ماشي؟ فيعني اللي واضح من دراستنا هلأ او اللي موجود هلأ انه المطاعيم الها فوائد
ماشي؟ هل الها اضرار؟ ممكن يكون الها اضرار بس مش مبين بالزبط يعني وين الاضرار. وعدم وجود المطاعم اله اضرار واضحة بس تخيل في ناس اذا اقنعوا مش عم بيعطوا اولادهم. واولادهم عم بموتوا. في ناس عم تنحبس من ورا هذا الموضوع
هلأ هون هادا اللي ما عم بيعطي المطعوم ليش ما عم وفي دول بتعطي المطاعم ببلاش احنا بنحكي في اوروبا وفي امريكا وفي امريكا اه في اوروبا وفي امريكا هدول يعني بعطوك المطاعم ببلاش تدفعش فلوس
ماشي في منهم بيجوا بطعموا لك الولد في البيت عشان يريحوك وما عم بيعطوا المطاعم. ليش لانه هو بطل فاهم الضرر والاثر اللي لهاي الشغلة عليه معنا جدا سهلة وسهلة انه ياخدها. بس لا لا ما بدي اياه. لانه مش فاهم ضررها
اه افكار يعني مجموعة من الافكار بتختلط مع بعض وحتى فيها نظرية المؤامرة وانه هاي المؤسسات الطبية هي مؤامرة لجبي فلوس الناس ومش عارف ابصر ايش اه ممكن اه ممكن بس ما هو في منهم كمان هناك في هناك امريكا في كتير مدارس كنسية. وفي مدارس اه خاصة. ففي ناس بيدرسوا اولادهم بالكنيسة. ما بده اولاد
على المدرسة الحكومية يعني. فالهم شروط مختلفة وكذا فالفكرة الفكرة انه اذا ما عرفت قيمة الشيء ليش تتمسك فيه؟ خصوصا اذا كان في مشقة فلابد انه اولادنا يفهموا قيمة هذا الشيء لاله في الدنيا. ومواجهته للصراع اللي بيحيط فيه في الدنيا اللي راح يؤدي الى اضرار في الدنيا تعب نفسي ومشاكل نفسية وارق نفسي
وحتى حتى تعب جسدي. يعني احنا هلأ كتير من الناس اللي بضلوا يلهثوا ورا امور الدنيا عشان الكماليات وعشان المظهر وعشانه وعشان طب ما هو عم بيتعب. عم بيتعب نفسيا وجسديا. ليش
لانه في حدا حط له هادا تصور السعادة مع ان هو ممكن يكون سعيد هو ما عنده ولا شغلة من الشغلات هاي. في قصة وكنا بندرس الماجستير في ادارة الاعمال فبيحكوا على موضوع على موضوع انه السعادة والتصور وكيف بصير فيك انه واحد كان صياد سمك. في قرية في المكسيك
فكان يروح يصيد هالسمكات ويروح عالسوق يبيعهم يروح يروح عالبيت ويقعد هو ومرته وياكله من السمك ومن الفلوس اللي جابوها. ويطلع تاني يوم ويعمل نفس الشيء. تاني يوم ولك شو هالحياة هاي
عم بشوفوا عالتلفزيون الدنيا ومش عارف شو. فقرر انه بده يتوسع. فجاب قارب بلش يطلع يصيد ويجيب كميات اكبر مش عارف شو بعد فترة مشت الامور معه راح جاب كمان قارن
بعد فترة عمل شركة بعد ما عمل شركة سمك شاف انه طبقنا ازا بصير اعلم اعمل اكتر فراح صار يتعاقد مع شركات تعليم بتعلم له بالماركة تبعته مش عارف شو وصار عنده ايش ؟ مؤسسة ضخمة من مجموعة الشركات. اللي هو عنده الصيد
عنده التعليم وعنده التسويق وعنده مش عارف صار ايش وصار ملياردير يوم من الايام قعد هيكا ملاقي حاله بيطلع عحاله مش قادر يتنفس انت لاخر مرة اخدت اجازة انت لاخر مرة طلعت انا ومرتي. امتى لاخر مرة قعدت انا ومرتي هيكا من غير ضوضاء وتلفونات
فراح لمرته انا اسمع ايش رأيك نرجع عالقرية تبعتنا عالبيت اللي كنا فيه نروح نصيد سمك ونقعد في البيت ونوكل انا وانت مع بعض تزبط امورنا حكت له اه يلا. وراحوا رجعوا
عالبيت اللي كانوا فيه وعالشطة اللي كانوا فيه. عشان يرتاحوا عشان يرتاحوا. لانه شعر انه هو ايش اه فقد حياته. هو بطلع وين حياتي؟ اه بطل في حياة بطل في حياة يعني راحت المتعة فلمن راحت المتعة بالاخر وبعدين
وراح الهدف يعني كان في هدف هيك عامي ضو عارف انه بدي اسير لمن صار لانه ليش اسير طب ما انا كنت مبسوط ومكيف انا ومرتي امورنا منيحة ومرتاحين وبنقعد ناكل ما فيش عشرين تلفون يرنوا اربعة يتصلوا علي والتلاتة يدقوا الباب
هو انعمى ضوءه صح لانه في حدا اجا وقال له هيك كون هيك لمن بتصير هيك لازم تصير هيك انت ما عندك هيك معناته انت ناقص انت كذا. فهادا اللي عم بيعملوه فينا. ماشي
طبعا اه. وفي دول بتعمل العكس بدون عم تحاول تعمل العكس يعني طيب التغيير والختان. الختان اللي هو الطهور آآ المفهوم هذا لازم يكون واضح لالنا ولاولادنا انه هاي عبادة وليست حفلة
بناء على الثقافات المختلفة بيختلف التعامل معها. في ناس مولد وناس فخور وبنط من فوق البخور ومش عارف ابصر ايش وفي كتير من الامور اللي وبجيبوا لك الولد وقدام الدنيا كلها ومش عارف ابصر ايش ولف
العالم يطلعوا عليه يعني هون هادا عم يضرب مفهوم الحياء وعم بضرب حتى مفهوم المرجعية. احنا المفروض اطفالنا من وهم صغار احنا نورد نولد الاحترام لاعضائهم الخاصة عند الاخرين مش نخليهم مستباحين
انه كل اخوانه بيجوا وبلعبوا فيه ومش عارف ابصر ايش وكل الناس لا لا لانه عن جد في ناس يعني في ناس تخيل يعني بكون صار عمره عشرين سنة والست او الرجال عمرهم اربعين سنة
اه فمثلا بقول له مثلا غير قدامي لانه الثقافة عادي انه يغير قدامه يعني. بس مثلا نفرض انه الولد متحرج ما بده ولك ما انا اللي مش عارف ابصر ايش ببلشوا. قدام العالم كلها يقعدوا يحكوا يعني لو كان هذا حقيقة. هلأ هذا في هذا الجو بنحكي هيك قدام الناس
فالمفروض انه هادا الموضوع يعني الواحد يتعامل معاه على انه عنجد انه هادا عبادة ماشي اه والها ابعاد صحية والها ابعاد شرعية واصلا وتربطه بالله شف من حكمة الله انه علمنا هيك ليش
لانه في صحة لالك وفي تطهير لالك وفي اه فضل لالك وو فهي فرصة فرصة لتأسس هاي المرجعية ولتأسس موضوع الحياة واحترام هاي الاعضاء الخاصة. واللي بيستبيح اعراض اعضاء الاخرين الخاصة
بيسهل على استباحة اعضائه الخاصة هو يعني اللي بشوف انه عادي تعمل هيك اسهل عليه انه ممكن يخلي اخرين يستبيحوا اعضاءه لانه شايف انه هون مقبول طبعا هون مقبول وهون مش مقبول. فممكن انه حدا يقنعه حدا يضحك عليه. حدا كذا
ماشي؟ امل لمن يكون الموضوع انه لا لا هاي الها حرمة عند الكل الها حرمة حتى عند الصغار انت هون عم بتأسس يعني اساس اقوى لموضوع المحافظة على هاي الامور
هل ممنوع انه اخوانه آآ شوفوا مثلا لا لا مش ممنوع. بس اذا بدهم يشوفوا. انا مثلا ممكن اورجيهم تربويا ممكن يكون في هدف تربوي ايش اورجيهم ماشي حتى مثلا الاخوان الاكبر منه مثلا ممكن افهمهم ايش موضوع الختان
حتى يفهموا عنجد ايش موضوع الختان. وممكن يشوفوا تربويا من ناحية انه اه انت بدك تساعد. ومرات بتحتاج الام انه حدا يساعدها ماشي؟ او قد تحتاج قد تضطر في مرحلة من المراحل انه حدا يدير باله على هذا الطفل
في ظروف معينة ممكن تحتاج انه هدف فمش غلط انه يكون في حدا عنده القدرة على انه يتعامل مع الطفل. يقدر ياخده ويغير له ويلبسه يحممه يلبسه كذا. مش غلط
بس ما يصير هذا العموم مش انه يصير والله اخوانه هم اللي رايحين جايين كل اخوانه شغالين فيه شطفوا له ونضفوا له واعملوا له وسووا له وكذا لا لا لا
بس انه يصير نوع من التدريب حتى انه يكون عندهم القدرة ويكونوا فاهمين ليش عم بيعملوا هيك. انه شوف انت عم تعمل هيك عشان تكون عارف عشان لو اضطرينا يكون في حدا بقدر يساعد. لانه حرام نتركه معتمد بس على امه وامه مرضت
ومسار معها مشكلة ايش بده يصير في هذا الطفل؟ لازم يكون في حدا قادر انه يفوت ويمشي الامور. فيكونوا فاهمين انه انت عم تعمل هيك تربويا يكونوا فاهمين انه اسمع
عبادة مش لعبة بدك تتعامل مع هذا الموضوع بكل احترام. انت فايت هونة عشان تغسل لهذا الطفل وتلبسه بس ما تقعد تستكشف ما تقعد مش عارف ابصر ايش. عفوا. طبعا طبعا اكيد اكيد انه انت بدك تكون جاهز حتى انك تساعدني ازا انا تعبان فكل هاي الامور فلازم
يعني ضل ربطها بالمرجعية الشرعية. ماشي؟ من زوايا مختلفة ايش هو؟ عادي عادي ما في مشكلة ما في مشكلة ما في مشكلة ليش ليش ما انا فاهم انك بتحسيها لا بس ما هو ليش
بديل الام. بس الاخ لأ بيصير في بمين الاخ مثلا انت بتقول لي انه لازم يكون حدا مدرب. اه. والله انا عندي ولد. بنت ايش المشكلة المشكلة انه خايف هادا الاشي
مجال لانه لانه اصعب تحس انه اصعب انه البنت تتحرش انها هي اكبر طبيعي يعني عند مش بالضرورة لأ مش بالضرورة لا لأ هلأ اصلا اصلا هلأ موضوع موضوع التحرش الجنسي
هلأ اولاد ببنات وبنات باولاد واولاد باولاد وبنات ببنات وهذا عم بينتشر وعم وعم بيكتر. عم بيكتر. ماشي احنا ماشيين ماشيين في في الطريق انه هاي الامور عم تنتشر اكتر
ماشي هلأ موضوع انه تقييم الوضع اذا كان مناسب او لأ مش غلط. يعني بناء حسب ابني او بنتي. ماشي؟ اذا انا شايف انه كشخصية انه يعني شوي في علامة استفهام
ماشي فممكن وقتها انه يكون مع. بس انه منع مطلق انه لانه هيك ما يعمل هيك او لأ. عادي بالعكس اصلا هذي ممكن تكون وحدة من الطرق اللي شوية تخفض الفضول
عند ابنائنا وانه الموضوع ما يكون انه اشي اه هيك اشي مخبى وابصر ايش وانه ابصر ايش اه لا لا انه هادا اشي عادي اله وظائف معينة وكذا وهيك ومرحلة معينة اه الطفل صغير ما في مشكلة بعدين بيوصل لمرحلة اخرى بيصير
مشكلة وليش في هاي المشاكل وو؟ هل ممكن بعض الاولاد في بعض في بعض الاولاد او بعض البنات ممكن تلاقي انه مثلا هذا الموضوع بيثيرهم اكتر من اخرين او بيتعاملوا معه بطريقة مختلفة. فهون انا ممكن انه احكي انه لا يمكن هذا مش مناسب
ماشي؟ بس واحد تاني انه لأ الموضوع بالنسبة لاله عادي يتعامل معاه يعني بطريقة عملية. عارف انه اه بنظف بشطف وكزا وعورة وبسترها وانتهى الموضوع. في واحد تاني سواء ولد ولا بنت خلص هيك ببحبش
وكزا منها فضول منها هو عنده حب اطلاع زيادة منها كذا. فهلأ بناء على الشخصية ممكن انه انا افرق بس مش بالضرورة بناء على ولد او بنت هلأ لو كان عندي انا
لو انا ما عندي غير بس ولد ما عندي بنت انها ممكن تقوم بهذا الدور. والولد هذا مناسب يعني من ناحية شخصيته. ما في مشكلة. بس لو انا عندي ولد وبنت والاتنين ممكن يقوموا بهذا الدور
وانا الربيع اللي عندي بنت اه ما في مشكلة بخلي البنت واضح ليش عادي للولد يعني هي بنت وهي بنت فيعني هي اقرب حتى من ناحية كشف العورة انت بتعرف انه مثلا البنات لما بيكبروا انه ممكن يكشف هذا الجزء من جسمهم بس ما بينكشف امام الاولاد
فمن هذا الباب تتعامل معاها. ولو كان ولد انت بتتعامل معاه ماشي وهكذا حتى لو شعر انه ابني مش مناسب سلوكيا عنده فضول وكزا اه باجي وبحكي له بحكي له شوف انت كيف
ما هو ما هو لو هو ازا قال لك لو هو اجا قال لك انا بدي كمان طب انا كمان بدي اغير لاخوي مش لاخته لاخوه بس هو مش مناسب غير لاخوه
راح يقعد يلعب. يعني راح عنده فضول راح يقعد يلعب ومش عارف شو بعد بقول له انت ما بصير. ليش تعال انت هديك اليوم لمن كنت ماسك الشغلة هاي شو عملت
طب لما كنت ماسك الشغلة هديك شو عمل؟ طب لما رحت عالمحل هداك شو عملت؟ لما رحت عالمحل شو عملت؟ شف التكييف بتتصرف يعني تتعامل مع الامور مش بالطريقة اللي هي لازم يتعامل معها فيها. انت عندك كتير فضول وبتضلك كزا فما بصير انا اعطيك اخوك. لانه انا احتمالك منك تصير تقعد تعمله لعبة وتصير تبحبش
وهذا مؤذي لاله ومؤذي لالك عادي هي حتى جزء من تربية هادا الكبير انه يعرف انه مأمن انه لأ ما في. خلص ما في انت بس اخوك اه انت هون عملت مشكلة
هو لازم اول عشر مرات يكون تحت الاشراف لانه انت لازم تدربه على الطريقة كيف هي. ولازم تتأكد انه حبنا المغامرة كل الاطفال عندهم حب للمغامرة. حبنا المغامرة نوعا ما
صار تحت النظام انه انت اسست لنظام فحبه للمغامرة خلص راح هون لانه تعود يعني بتعود عشغلة ممكن يبطل يحتاج يستكشفها. كتير منا هيك عشان اذا اذا تعود انه يفكر بالطريقة معينة
بتلاقيه خلص ما بتطلع لا يمين ولا شمال. مع انه في كتير خيارات اخرى وهذا اشي سيء اشي جيد واشي سيء حسب كيف الاستعمال يعني فانت لما بتعوده ممكن اصلا لو كان هو ممكن يكون عنده بعض حب الفضول لانه تعود على سيستم معين ونظام معين خلص لمن انت تتركه لحاله
بناء على النظام وطبعا لازم يكون تحت الاشراف اكيد اه الشغلات الزاكية والالعاب والاجهزة والملابس والعلاقات مع الاصدقاء لأ هلأ احنا هون لسا بنحكي على تغيير للاطفال احنا لانه ماشيين ايش؟ بالمراحل العمرية فهون حتى تغيير الاطفال. يعني بدا تغير الملابس لاله
مش احنا قاعدين وعشرين واحد بالغرفة يلا غير وشيل وحطوا قدام العالم كلها ومش عارف اقل ما فيها اقل ما فيها بتحطوا هيك بزاوية بتبين انه ايش نحنا عم عم نستر هذا الموضوع. مش
وحتى قدام اولادنا اه اه راح نزيلها اه طبعا اكيد اه. وان شا الله انه ما بنحتجش انه نحكي في الموضوع كتير هادا. انه حدا تغير قدام ولادا. وفي بعض الناس يمكن عادي يعني
اه طيب هون الشغلات الزاكية والالعاب والاجهزة والملابس وعلاقاتهم مع الاصدقاء شو خص هاضا بالتربية الجنسية؟ تزكروا حكينا احنا من رحمة الله سبحانه وتعالى انه الله سبحانه وتعالى اعطاك الشهوات
عند الابناء تتفتح تدريجيا ما بتيجي كلها هيك مرة وحدة ماشي؟ وممكن يكون فيها حتى الدرجة اللي بتتفتح فيها كل ما نمو وتقدموا بالسن كل ما اجت شهوات اقوى من السابقة لالها
يعني زي كأنه الله سبحانه وتعالى عم بيعطيك برنامج حتى انك تقدر تبني المناعة عند ابنك. النفسية على اساس انه يصير عنده ضبط للشهوات فاول ما بلشنا بلشنا بامور يعني مش كتير قوية
والها بدائل كتير. وبعدين امور شوي اقوى شوي اقوى. شوي اقوى حتى وصلت للامور الايش ؟ الضخمة. اذا انت تعاملت مع الامور الاصغر بطريقة صحيحة بطريقة فيها وعي لمن توصل للامور الكبيرة هو صار اصلا مؤسس
وعنده الفكر واضح مسار التعامل معاها اسهل بينما اذا اهملنا التعامل مع الامور الزغيرة هو ما عنده اساس اساسه ضعيف بس تيجي الامور الكبيرة ما بقدر يتحملها فمثال الاشياء الزاكية الاولاد الصغار مثلا
من وهم صغار الاشياء الزاكية بالنسبة لالهم ايش؟ يعني اه بكسر الدنيا عشان الاجازة ممكن يضرب عن الطعام يوم ويومين ويعمل مشاكل وابصر ايش؟ صح ولا لا ممتاز. ضبطنا لهذا السلوك هو تأسيس لضبط الشهوة الجنسية لاحقا
لانه هي نفس نفس الشيء مش نفس مش نفس الشهوة او نفس القوة. بس هي نفس الالية. نفس الفكر نفس الموقف رغبة في شيء وهذا الشيء هو رغبة فيه فطرية يعني الانسان بيحب هاي الاشياء فطرة انت الاشياء الزاكية بتثير بتثير يعني آآ كيمياء وبيولوجي
جسم الانسان ماشي؟ بحيث انه يستمتع ادارة هادي الشغلة ليش ما بصير نستمتع فيها بهاي الطريقة يعني مثلا انواع الاشياء اللي ما نصير نستمتع فيها لانها مضرة للصحة والها اثار جانبية وو
وتيرة الاستمتاع فيها كم مرة باليوم هل هي كل يوم ليش ؟ مش لانه ما بصير ما بصير هادا مش جواب صح؟ ما بصير هذا اضطهاد صح ما بصير ممنوع ما بصير ممنوع ما بصير ممنوع بصير يدعي عليك يا رب اليوم ابوي ما يرجع البيت
لانه اضطهاد عن جد كيف احنا هيك بندعي على بعض الناس انه ان شاء الله الله يخلصنا منهم نفس الشيء بصير مضطهد هو ومعه حق انه يشعر بالاضطهاد لازم يكون في ثقافة لازم يكون في فكر
تعال حبيبي انت ايش اللي بدك اياه؟ بدي زاكي طيب ماشي بس مهو زاكي لحالها كافي. هل انت عارف ايش اضرارها؟ تعال نحضر فلم كارتون. وفي بعض افلام الكارتون موجودة
بتحكي عن هادا الموضوع مثلا ممكن نحط بعض الاسماء في القائمة اللي راح اعطيكم اياها. تعال نحضر فيلم وثائقي. يعني فيلم علمي ممكن يكون فيه مسلسل علمي عن الشوكولاتة والاشياء الزاكية او الاشياء الحلوة واستثارتها للجسم واضرارها على الجسم. تلاقي في موضوع علمي. فبتقعد انت واياه وبتحضره وبتشرح له وبحطوا لك انه اه اثرها على البنكرياس
اثر على كبد ممكن تيجي وتقل له على موضوع الجانب المجتمعي اه حبيبي تبعون الشوكولاتة ليش بدهم يبيعوك الشوكولاتة؟ عشان بحبوك طب اطلع قديش الاضرار؟ اطلعهم قديش بعملوا دعايات؟ تعالوا نشوف دعاية شوكلاطة
ما حكوا لنا ولا اشي عن قديش عن قديش مفيدة وقديش ضارة. كل اللي بيحكوا لنا اياه انه كلها وبتصير الطين زي العصافير. كلها وبتصير زي مش عارف ابصر مين. كلها وبتصير مبسوط
طب ماشي انت كمان ممكن تنط من فوق عمارة كتير عالية وتكون مكيف وانت ناطط. وعن جد تكون زي العصفورة لا لا لا ومكيف ولا احلى منها. وبس تطج بالارض
بتبطل مبسوط في يعني هاي الوسائل متعددة وطبعا مش في يوم واحد تحكي له كل هاي الامور تحضره كل هاي الاشياء اه لانه بعدين راح يترك البيت ويهرب بس يعني تدريجيا وتكرارا
ماشي؟ بدها تتكرر نفس الشغلة بدها تتكرر تتكرر بطرق مختلفة بوسائل مختلفة وهكذا انت بتبني عنده ايش؟ الفكر والمناعة والموازنة بين الفوائد والاضرار وانه بعرف انه في عندي شهوة بدها اياها بعرف في حدا
انا عم بحاول يستغلها بعرف انه بالزبط ويعرف انه اشي طبيعي انت انت فطرتك بتطلب هاي الاشياء هادا اسمه شهوة عادي انه هادي تكون موجودة هلأ انت بدك تضبطها وتوازنها بحيث انه انت تلبي هاي الشهوة من غير ما تضر حالك تلبيها
بناء على قراراتك انت مش لانه الاخرين عم بتحكموا فيك دعاية ماشي؟ فانت لما تعمل هذا الشغلات الزاكية بالالعاب الاجهزة بعلاقاته مع الاشخاص الاخرين لما تصير عنده هو اصلا اه
شهوة السيطرة والتغلب ماشي هذي كمان شهوة ادارتها موضوع السيطرة عليها تدريجيا التعامل مع هاي الشهوات ازا تعاملنا معها صح لما تيجي انت الان بدك تتعامل مع الشهوة الجنسية الموضوع جدا اسهل وجدا ابسط
لانه هو فكريا صار مقولب لمفهوم وجود الشهوات وكيفية التعامل مع الشهوات وكيف انه في ناس اخرين الهم علاقة بهذا الموضوع وفي ناس بساعدوك وفي ناس بواجهوك وفي ناس الموضوع عنده واضح فلمن انت تيجي تسقط هذا جانب الجنسي
سهل على التقبل. وبكون سهل على انه هو لحاله يصير يحكي لك. صح اه شوف هدولا كيف بحكوا. شوف هدولا كيف بعملوا. وشوف هدولا ايش بسووا. وشوف هادا وشوف الاضرار وكيف وشوف الاضرار اللي هون كيف واه والله شفت مثلا الولد اللي
المدرسة ماشي؟ ونفس الاشي لما نيجي احنا على موضوع التربية النسائية احنا راح نحكي معهم بالاضرار. اضرار اللي هي بتصير نتيجة الانحناء الجنسي وايش المشاكل تبعته مشاكل دنيوية من الجانب النفسي عليك من جانب المجتمعي على تفكك الاسرة واثرها على الزوجة وو ومن الجانب الديني. من جانب انه الزاني لا ينكح الا زانية
اه من جانب اثرها عليك في الاخرة. حتى من جانب انه العذاب اللي بينول هدول الناس. من جانب انه حتى عقابه في الدنيا. تخيل قديش العقاب شديد اللي في الدنيا لهاي الامور وشدة هذا العقاب هي ليش؟ لانه اثرها جدا شديد على المجتمع فلابد من عقاب شديد حتى يمنع
وكلاء الامور لمن انت تكون مؤسس كل هذيك الشهوات صح. لمن بتيجي على هذا الجانب مثل هذا الجانب ايش يعني اسهل واريح الك ولاله فاذا ادارة الشهوات اللي بتظهر عند اطفالنا من وهم صغار
واللي بتبدأ بالظهور تدريجيا وهم عم بينموا. ادارتها بطريقة صحيحة والتعامل معها بطريقة صحيحة. هو حجر اساس لموضوع ادارة الشهوة لمن بدها تبدأ تتفتح او لمن ابدأ بدي اواجه هذا الموضوع حتى قبل ما تتفتح لما يصيروا يتعرضوا
الامور الجنسية سواء من المجتمع او المدرسة او من اصدقاء او من زملائهم اللي بالمدرسة او او او طيب آآ النوم موضوع النوم آآ هلأ احنا هون بنحكي برضه بالبداية على موضوع الوالدين آآ سرعة اخراج المولود من غرفة الوالدين
الاولاد ببلشوا يوعوا. ماشي؟ ومرات بيوعوا قبل ما احنا ننتبه. هو لما يبلش يعبر عن وعيه ومش هلأ بدا يوعى ماشي؟ يعني هو قد يكون وعى من قبل بس هو لسه ما كانت عنده القدرة على التعبير عن هذا الوعي
اه موضوع انه اخراج المولود من غرفة الوالدين باسرع وقت ممكن. اسرع وقت ممكن يعني لما تحس انه نومته صارت كويسة. اه اه بطل يتطلب عناية كتيرة منكم بالليل او كذا او هيك المفروض انه الواحد يحاول انه ايش
يطلعوا من الغرفة اه لازم احنا نتصرف عن نم الاولاد كأنهم مستيقظون. في كتير من الاهل يعني بتصير مش بالضرورة كتير بس انه اذا الاولاد نايمين ماشي وانا كنت في مكان ممكن ان يرى او يسمع
ببدأ احكي واتصرف وانا ضامن انهم نايمين هذا غلط لانه يمكن ما يكونوا نايمين يمكن يكون نايم ويصحى ويكون عم بتألم التصرف والكلام يعني لازم طول ما الاولاد عندهم قدرة على انهم يشوفوك او يسمعوك لازم تتصرف على ان هم قادرين انهم يشوفوك او يسمعوك
لحد ما انت تتأكد انه انت هلأ هم مش قادرين يشوفوك او يسمعوك ماشي للاسف هلأ في ناس اصلا بيتصرفوا بطرق مش مناسبة حتى والاولاد صاحيين وعادي يعني يعني موضوع موضوع يعني
الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقبل زوجاته وهو طالع وهو داخل وهو كذا. ما في مشكلة بس في يعني المواضيع يعني صارت تتطور اكتر من هيك. حتى موضوع مثلا الاستلقاء
في احضان بعض ومش عارف ابصر ايش وهم بحضروا تلفزيون واللبس يكون مش محتشم ومش يعني في تصرفات شوي يعني هاي المشاعر مش المفروض تعرض امام الاولاد. لانها بتستثير الاولاد. فموضوع يعني علاقة الاب والام مع بعض. خلص في جوانب
مش المفروض انها تعرض امام الاولاد او تطرح امام الاولاد بهاي الطريقة. لازم يكون في حدود لدرجة الحميمية. اللي الاولاد بشوفوها ماشي اه ولو كانوا نايمين زي ما حكينا. لازم تفترض انه هم مش نايمين. حتى انت تكون متأكد انه هم ما هم عندهم القدرة انهم يشوفوك او يسمعوك
هلا هذاك موضوع مختلف. الموضوع مختلف اه اه بس موضوع الامور الجنسية انا عم بحكي هون. موضوع الامور الجنسية آآ يعني لازم نكون جدا حذرين. ماشي؟ لانه ممكن انه يسمعوا واحنا مش عارفين
وهذا لسه اسوأ من انهم لو سمعوا واحنا عارفين يعني لو سمعوا انت عارف يعني لو شفت وعرفت انه سمع ممكن انت تتعامل مع الموضوع بس سمع وهو انت مش عارف وراح وهو ما حكى لك؟
هلأ هو لانه هو الان ممكن ياخذ الموضوع ويصير ويبدأ يفكر فيه ويتصرف فيه بطرق مختلفة انت مش عارف انه شاف ايش المشكلة في ايش ؟ المشكلة انه يشوف او يسمع الامور الجنسية
ما هو حسب اه لا لا بيعمل مشكلة اكيد يعني حسب الكلام اللي بينحكى. ماشي؟ حسب ايش اللي بيسمعه ممكن يعمل مشكلة لانه ممكن يستثير عنده انه فضول انه ايش هاد او او انه يصير هو بده يبدأ يقلد هذا الكلام. هو مع مين بده يقلده طيب
مين بده يقلد هذا الكلام؟ نعم. او يشوفه ويدور عليه. اه بالزبط. لأ طبعا يعني الان شف احنا زي ما حكينا في مراحل انت بدك تحكي لابنك تحكي لابنك او بنتك بالامور الجنسية
ماشي بتحكي معاه وانت عارف انك عم تحكي معا انت عندك السيطرة والقدرة على الادارة. امن انه يبلش يتفتح من غير معرفتك ومن غير ما هو يحكي معك او يكون عنده القدرة على مصارحتك
ماشي واحتمال كبير انه يعني يمكن لو شاف شغلة برة او سمع شغلة برة يمكن يكون اسهل عليه انه يجي يحكي معك من انه سمع شغلة منك اه ومن غير ما يكون المفروض انه يسمعها. يعني هو راح يشعر انه يعني لو تخيل انت ولد صحي مثلا وسمع شيء
هذا شيء مش طبيعي بالنسبة لاله احتمال كبير انه ايش رح يرجع يعمل حاله نايم. صح؟ وما رح يحكي واحتمال كبير انه حسب العلاقة بس في احتمال كبير انه اصلا ما يحكي بالموضوع
الا اذا كانت العلاقة يعني جدا جدا مريحة عارف ويعني في عن جد يعني بعد كبير من الصداقة وانه احنا عادي بنحكي مع بعض باي امور وهذا حقيقة هيكا وقتيا ممكن هو يجي يحكي لك مثلا بابا انا مبارح
صحيت سمعت هيك او شفت هيك او كذا اذا حكى لك هذا بسهل عليك ادارة الموضوع. بس اذا ما حكى لك مشكلة لانه ممكن يفتح ابواب عليه بعدين التفريق اه بين الاولاد في الفراش
آآ فما بيشترك يعني ما بيشترك شخصين اه في فراش فراش واحد هلأ في الحديث كان اللي هو اه انه هو علموهم لسبع واضربوهم العشر وفرقوا بينهم في المضاجع ففي علماء بيحكوا انه على عشر في علماء بيحكوا انه على سبع انه موضوع التفريق. انه بتيجي عالسبع او عالعشرة او عالكذا
اه انا بفضل انه ناخذ بالسبع لانها احرص. وكمان بفضل انه الاهل كمان يكون عندهم عين للموضوع يعني مرات ممكن تحتاج تفرق قبل السبعة. اذا في حدا عنده مشكلة واضح انه في ولد عنده مشكلة تعرض لشيء. او عنده فضول زيادة. او او او فممكن انه انت تفرغ حتى قبل السبع
تفريق في المضاجع مش انه كل واحد في سرير لو كانوا مشتركين في سرير كل واحد في غطاء منفصل يكون في يعني بينهم مسافة ما يكونوا في نفس الغطاء متغطيين
في غطاء واحد بكونوا ملاصقين لبعض آآ هلأ في المجتمع اللي احنا فيه يعني في في اولاد وعمر السبع سنين عم بيحضروا مواد اباحية ماشي سبع سنوات عم بشوفوا مواد اباحية
اه اه موجود هادا يعني حتى لو بتحكوا مع الناس اللي عندهم مثلا بياخدوا استشارات علاجية للاسر وو موجودة. اولاد سبع سنوات بدأوا يشوفوا مواد اباحية مش زي اللي بطلع على التلفزيون العادي. مش يعني انه واحد واحدة ببوسوا ببعض وبحضنوا ببعض لا لا لأ. موضوع الاباحي اللي هو اباحي
على النت عالنت عالنت في ولد بكون سمع عن كلمة اه سمع كلمة المدرسة ولا من حدا ولا اه على التلفون تبعه اللي اهله جابوا له اياه ولا على الكمبيوتر في البيت ولا على مش عارف ابصر ايش. بس بطبع كلمة سكس وبس يطبع هيك
خلص عمك جوجل بعمل باقي الشغل كله يعني فالموضوع الموضوع جدا سهل. اسهل مما نتخيل. وللاسف احنا عم بنسهله. هذا موضوع كله هاي الاجهزة اللي مع اولادنا وكلها مشبكة على النت ومش عارف هذا مصيبة يعني
اه وحتى لو مش مشبك على النت. الاولاد بياخدوا من بعض. بلوتوث ونزل فيديو للفيديو هلأ الاولاد صاروا يعرفوا بكيفية استعمال التليفونات ونقل المعلومات ومشاركة المعلومات بينهم شو اسمه اولاد ست وسبع سنين هلأ بقول لك الكلاود والبلوتوث وابعت لي عالبلوتوث او يبعت لك عالبلوتوث ومش عارف ابصر ايش. فواحد بجيب على تلفون
بننشر لستين واحد ما عندهم نت عالسريع بالصف هيكا وببعت لكل اللي بالصف بعدين ازا كانوا حبايبه حلوين وكلهم بتعرف كمان بحاول يعمل حاله كبير اه اعمل شير اه اه عادي اعمل شير عالبلوتوث وانه ايش انه خلص يعني انه انت واياه مربوطين مع بعض ما في انه انت تقبل منه
ما تقبل منه انت يعني هو بس يعمل بوش انت بتعمل رسيم فبيجي واحد بعمل فش ولا تلاتين واحد بالصف. كلهم نزل عندهم ايش ؟ المقطع او الفلم او او او او
هذا الموضوع منتشر فعشان هيكا يعني لازم لازم يكون تعاملنا مع هاي الامور يعني اوضح. اه انت واياهم هلا انت واياهم اه بس بده يكون واضح ليش انت واياهم بصير
يعني لازم يكون هذا واضح ممكن ممكن ممكن اه اه اه شف شف بتعتمد بتعتمد يعني في كتير ظروف بتعتمد. يعني انت هلأ مثلا في ظرفك كمان بموضوع الانفصال عارف فهذا بيلعب دور انه يعني هم بدهم يكونوا مثلا قريبين منك موضوع العلاقة الكذا هذا بيلعب دور. اه بس بس لازم لازم نبين لهم انه ليش بصير
ليش ما بصير وليش لقدام شوي لازم ما نعمل هيك لازم يبدأ تأسيس لهذا الموضوع ماشي؟ لانه يعني انت ما في مشكلة في امان بس مع حدا تاني يمكن ما يكون موجود هذا الامان. هذا التاني ممكن يكون عم ممكن يكون خال
ماشي احنا مش عم نتهم حدا بس. هذا قائم موجود يعني الواحد ما يكون يعني زي النعامة يدفر راسه في التراب. لا احنا عنا ما بصيرش هيك حكينا هذا الموضوع. انا بعيلتي واولادي احنا غير. بلا غير بلا
بطيخ لا مش غير انت جزء من هذا المجتمع انت انسان وعندك فطرة وعندك كذا والمجتمع حالته مهلهلة من ناحية الانضباط الديني هلأ الواحد بده يكون حذر فلازم يصير في هذا الوعي. واحنا هلأ راح نعطي ملخص سريع على موضوع يعني
ربط هاي الامور بالمرجعية آآ واحنا حكينا هون عن موضوع حديث الرسول صلى الله عليه وسلم انه موضوع انه نفرق بين الابناء في المضاجع. انه هذا حديث امر من الرسول صلى الله عليه وسلم
هلأ ممكن يصير في تعقيب على موضوع الطب ليش والحكمة منه وكذا قبل ما نجاوب على ليش زي ما حكينا قبل هيك. اول شي اول شي انه اه الرسول صلى الله عليه وسلم من وين برايك جاب هذا الكلام
من الله طب هادا الله مين العليم الحكيم الخبير اللي خلقنا وخلق الناس كلها هادا لحاله سبب كافي لمن الله يحكي لك هادا سبب كافي لانه هو لي عارف احنا ممكن نحاول نبحث بس هل احنا راح نعرف كل شيء؟ لا ما راح نعرف كل شيء. فاحنا لازم نلتزم حتى لو احنا معروفين. ما دام متأكدين انه الله اللي حكى لنا هيك خلص لازم نلتزم
هل ممكن نكتشف بعض الحكم والفوائد من هذه الاشياء ممكن وممكن بعدين نتناقش فيها اه نجاوبوا عليها زي ما بنجاوب عن الكلمة العربية. والسؤال انه لو سأل طفل عن معنى كلمة سيئة باللغة الانجليزية كيف بنجاوبه. هلأ حسب الكلمة وحسب الطفل. ماشي
انا مش بالضرورة اعطي معنى الحقيقي لالها اذا كان لسا مثلا يعني بكير عليه بس ممكن اعطيه معنى قدر لالها يعني سيء قدر يعني بمعنى انه سيء. ماشي؟ يعني زي مثلا في حركة الاصبع اللي بيعملوها بالايد
انا في واحد من ابنائي سألني عنها كان يمكن مارة من عمره يمكن اربع سنوات ولا خمس سنوات. شاف حدا بيعمل هيك فسألني عنها. قلت له هاي الحركة يعني زي اللي قاعد بسب على امك وبسب على ابوك
عليهم كلام سيء يعني فبدل ما يسبك بالكلام بعمل لك هاي الحركة. هاي حركة جدا قبيحة الله سبحانه وتعالى ما بيحبها. واحنا لازم ما نعيدها واذا شفنا حدا بيعملها لازم انه ننصحه
نعم اه اه بس هلأ هي استعمالها هي بتستعملها صاروا يستعملوها اه هلأ لمن كبر شوي وفات على المدرسة ابني وصار الموضوع يتكرر من اولاد بعمره مثلا يعني سبع سنوات صار موضوع العورة والكذا والاعضاء الخاصة وحتى موضوع يعني التحرش الجنسي وكذا صار اوضح
حكيت له انه احكي له ايش معناها انه بيحكي لك انه هو بده يعتدي على اعضائك الخاصة باستعمال هذا الاصبع هذا اللي بحكي لك اياه ماشي هلأ اذا سأل كيف يعتدي؟ احكي له عن تخيل انه واحد يجي يلامس لك اعضائك الخاصة
بهذا الاصبع او انه يستبيحها باستعمال هاضا الاسبوع. هو هيك عم بيحكي لك. بيحكي لك الان راح استبيع اعضاءك الخاصة باستعمال اصبعي وانا ما حكيت لك هيك قبل وانت صغير لانه كنت لسا انت شوي هذا الموضوع يعني بكير عليه شوي هذا المفهوم وكذا وانت ما كنت تعرف عن التحرش الجنسي
ولهذا السبب ماشي فبنوضح له ايش معناها بالعربي بالاول وبنوضح له انه هاي ثقافة منتشرة زي ما هم الاجانب عندهم هيك كمان العرب عندهم وساخات نفس هاي الوساخات وهاي الوساخات مشتركة بين الثقافات وراح تلاقي الروس عندهم الصينيين عندهم وكلهم عندهم هاي الوساخات نتيجة
فانت بتوسع الموضوع وبتحوله الى ثقافة وبعدين بتورجيه انه كيف لازم يعلم الناس انه هاي كمان اشي غلط. ما يسمح لحدا يحكي له هيك. بس بنفس الوقت انه هدول الناس كتير منهم هم جهلة وهم مش فاهمين فاحنا لازم نحاول انه نساعدهم وهكذا
اه قديش ساعة طيب اه ماشي طيب. اه طب بس خلينا بس عالسريع بس شغلة هون اللي هو لما بدنا نوضح بس الاسباب هلأ لما نيجي بنحكي مثلا ليش هاي الامور
ليش ليش هاي السلوكيات اللي بدنا نعملها؟ اللي هي ايش المرجعية اللي بتحكمنا؟ يعني هذا موضوع التغيير والختان او موضوع النوم مثلا او طريقة النوم وانه تفريق بين الاولاد في المضاجع. انه اول اشي فينا هي ديني زي ما حكينا. لازم نرجع شيء كل شيء للمرجعية. الله سبحانه وتعالى حكى هيك
الله سبحانه وتعالى خلقك وخلقني وبحبك وبحبني وبده الخير الالي لالي ولالك في الدنيا وفي الاخرة. وهو اللي خالق كل شي. فهو عارف ايش اللي بيزبط وايش اللي ما بيزبط. عارف ايش اللي بيجيب مشاكل وايش اللي ما
مشاكل فلهذا السبب لمن الله حكى لك هيك هو ليس عقابا. اه ولا هو اه ضغط عليك ولا ولا ولا لا. هو رحمة فيك وممكن احنا نجيب له امثلة يعني انه
جيب جيب شغلة ضعيفة وحمل عليها وزن كتير. ايش بصير فيها؟ بتنكسر انت هلأ لمن حملتها وزن كتير ازا هي بينت قوية لمدة ثانيتين. انها حملت هذا الوزن. والناس اه والله هاي العصاية الكبيرة حاملة هذا الوزن انكسرت
انت هيك خدمت العصاية انه الناس فرحوا فيها الثانيتين هدول ولا انت اضريتها انت تضررت لانه انكسرت فالمدام عارف انه النتائج سيئة خلاص من البداية لا احنا بدنا نحافظ على العصاية ففي بعض الاوامر الله سبحانه وتعالى بيعطينا اياها لانه عارف انت ايش بتتحمل وانت ايش ما بتتحمل احنا ما بنعرف
هو عارف انه خالق الخلق كله. فهذا الاساس لازم هاي الفكرة تزرع بكل اموره مش بس يعني بكل الامور لازم يزرع هذا المفهوم. وانه هو بداية الرحمة. هو مش عقاب لالك
ماشي ولا تقييد لالك هو رحمة فيك. والناس اللي بيجوا يزقفوا لك ازا بتعمل اشياء غير اللي الله حكى لك اياهم هم اللي عم بحملوا عليك هذا الحجر على الوزن هاي العصاية ومكيفين انها لسا ما انكسرت
وبس تنكسر ايش بعملوا جيبوا عصاية تانية وهاي اللي انكسرت عالحرق عالكب الله لا يردها انت لا تكون هاي العصاية ماشي؟ وممكن واحد يجيب امثال امثلة اخرى يعني للقياس عليها
الشغلة التانية صحة الطرفين موضوع ملامسة الاعضاء الخاصة. الاعضاء الخاصة هاي اماكن اخراج وافراز السموم اللي بتطلع من الجسم موضوع ملامستها والقرب منها وكذا هو مؤثر على الصحة. انت بتنقل جراثيم بملامسة اخلاء الاعضاء الخاصة لانه هي فيها
فيها حماية اقل نتيجة وجود فتحات المؤدية الى الجسم وبنفس الوقت هي فيها فرص تركيز اعلى للاذى والجراثيم والسموم والكذا فانت ممكن تضره وهو ممكن يضرك. فلهذا السبب التعامل معها بيكون مقيد
حتى انكشافها على يعني لو انكشفت على العفش ونقل للنجاسة نقل للامراض اللي ممكن انها تصير فلهذا السبب سترها والتعامل معها بهاي الطريقة هو حفظ لالها كمان. حفظ للاعضاء نفسها وحفظ للانسان بانه تنتقل له هاي السموم او هاي النجاسة. حفظنا
نصيحة وحفظ لطهارته بعدين لما بيكبروا شوي مثلا هنا لازم يفوت موضوع انه اه الشيطان كان اول من كشف عورة الانسان. لازم شف هذا الموضوع موضوع انه احنا في عداوة بينا وبين اشي اسمه ابليس. تخيل انت في عدو تربص لالك قدام الله وقال لهم لاقعدن لهم صراطك المستقيم
اه ولاحتنكن ذريتهم اه وبعدين انت ما تحكي لابنك عنه يعني انت لو في الدنيا لو في الدنيا في واحد عارف ان هو متربص بعيلتك وبده يؤذيها وعن جد بده ايديها. كل عيلتك من الزغير لزوجتك
وابنك هادا اللي عمره سنتين او تلاتة راح تحذره من هذا الشخص بما يتناسب مع السنتين ولا ما راح تحضره حبيبي هادا ما تروح معه على الدكانة ولا تلعب معه ازا لعبك او ازا زدت لك كرة لا تمسك الكرة. ما بتعرف شو حاطط له بركي حط عالكرة سم. بلكي لو واحد انسان تخيل انسان شرير
يعني ما عنده اي حدود صح ولا لا؟ ما تاخذ منه ملبسة. انا هلأ مثلا اولادي حتى وهم صغار بيعرفوا. حبيبي واحنا ماشيين بالشارع اي حدا بيعرض عليك ملبس بيعرض عليك اكل ما تاخد
ليش ما بنعرف نضيفة ولا مو نضيفة ما بنعرف هدول الناس. بيعرفوا انه مثلا في موضوع هلأ المخدرات هذا منتشر في ناس بستعملوا شغلات زي هيكا حتى يوزعوا فيها مواد مخدرة. ممكن يكون اه مواد منومة بده يخطفك. بده لازم يفهم المجتمع هيك. انت عايش في
هذا المجتمع عدم فهمه بعرضه لمخاطر وبحملة مسؤولية امام الله سبحانه وتعالى. ونفس الشيء موضوع الشيطان. انا ابني ما دام عنده القدرة انه يستوعب هاي الفكرة لازم يفهم هاي الفكرة. لأ بتعقد. لأ مش عارف ابصر ايش معلش
رح يتعقد شوي وراح نشتغل انا واياه عشان نحل العقد ويبطل في عقد ويصير في فهم ووعي وحرص وحذر اما مش لانه يمكن شوية يرتبك. زي بتاخد ابنك عشان مثلا ينط
من نطة تلات امتار ينط بالبركة لا راح يتعاقد وراح يخافوا صح راح يتعقد وراح يخاف بدك تطلعه وبده ينط عشان بعد ما ينطها عشر مرات بتروح لعدة بروح الخوف. مع ضبط انه ليش انت بتنط ؟
لانه في سلامة كافية. عندي مي تحت عمقها خمس امتار. ومقاومة المي كافية انه جسمي ما يضرب باشي. وبنط بالطريقة الصحيحة. بنط على اجري او على راسي مش على بطني او على ضهري
وكذا بيروح العقدة وبيصير في عندي منطق ونفس الاشي في الامور التربوية. احتمال المواجهة الاولى مع فكرة زي مثلا فكرة الشيطان انها تولد نوع من قلق هلأ انا لازم ادير هذا القلق حتى يتحول الى منطق والى عقل
مش لانه يمكن نمر بمرحلة القلق ما بدنا اياها ماشي فالشيطان كان اول من كشف عورة الانسان الشيطان بحبنا يعني؟ ما بحبنا. طب ليش كشف عورتنا مع انه بعض الناس بيستمتعوا بهذا الموضوع هلأ صح؟ وابناؤنا يكونوا ما هم اولادنا شايفين. شف كيف الغرب مثلا عندهم كشف العورة انه اشي حلو
او بيتنافسوا في كشف العورات فاذا هل في حلاوة في موضوع كشف العورات؟ هل قد يجد الانسان متعة في موضوع كشف العورات؟ اه ممكن يجد متعة. بس هل هل برأيك الشيطان اعملها عشان المتعة؟ عشان هو بده يبسط الناس
بلاستيك واللي قال فيه مأرب اخر فيه هدف اخر من وراها بتيجي هون مثلا بتشبه له بتزكر الشوكولاطة اللي كنا نحكي عنها والمتعة واضرارها وكيف انه هم بستعملوا المتعة عشان يبيعوك
شوف كيف ممكن الشوكولاتة يجوا هونا دورها بانه المتعة مش كافية المتعة ممكن تكون هي ايش؟ غطاء حتى اضرك ماشي فلازم يتضح موضوع الشيطان بعدين بنوصل الى موضوع اخر نقطة اللي هي موضوع الشهوات. الانسان لازم يفهم الانسان الله خلقه عنده غرائز وشهوات. هاي الغرائز والشهوات
ماشي بتساعد الانسان على انه يقوم في دوره في هاي الدنيا بطريقة صحيحة. اذا ضبطها صح اذا خلاها موجهة صح. اذا خرجت عن نطاقها الصحيح بتحول لمشاكل. وممكن نرجع له للشوكولاتة. تخيل اللي بياكل شوكولاتة بس بانضباط
استمتع صحته كويسة بفرح فيها وشوف اللي بياكل شوكولاتة بافراط ايش بصير فيه؟ طب شوفوا اللي بختار الشوكولاتة النضيفة والمنيحة اللي بياكل الشوكولاتة السيئة وشوف الفرق شوف الفرق على صحته وشوف الفرق على جسمه وشوف الفرق على كذا
ونفس الاشي كل الشهوات التانية. الها طرق معينة الله سبحانه وتعالى وضح لنا كيف بنستعملها. استعملها صح. انت مستمتع وانت رائع وانت ممتاز وانت فايز في الدنيا وفي الاخرة. طلعها
السكة الصح عندك مشاكل في الدنيا ومشاكل في الاخرة نفس الاشي في موضوع اللبس نفس الاشي في موضوع الالعاب. ازا بتجيب الالعاب الصحيحة. ازا بتجيب الالعاب النوعيتها منيحة. لعبة واحدة نوعيتها منيحة احسن من عشرة
نوعيتهم سيئة. العشرة هدولا خلال عشر ايام بنكبوا. لعبة وحدة صحيحة ومفيدة. بتقعد عندي سنة. بستمتع فيها لمدة سنة او سنتين. وهي مفيدة فكل هاي الافكار بتصير انت تدخلها على الخط بتصير تستعملها مع البعض بتستعمل الاشياء الزاكية وانت عم تنصحه في موضوع الالعاب. كيف تعامل مع الاشياء الزاكية. وهكذا بتستعملها في اختيار
علاقات اجتماعية اصدقاؤه شغلة تراكمية عارف اللي بتبنيه مش بنيته وراح انت بنيته وهلأ صار يعني اداة في صندوقك حتى تستعمله المواقف التربوية اللي راح تجي لك بعد هيك فاذا اخر اشي بيجي موضوع اللي هو ايش
الغريزة شو بتحكي له انه مثلا في غريزة شهوة الطعام صح ولا لأ؟ احنا بنحب الاشياء الزاكية. طيب في شهوة المال صح ولا لا؟ احنا بنحب الفلوس في شهوة في غريزة الخوف. وياي غريزة موجودة. ومفيدة. تخيل لو واحد ما عنده خوف. نحكي لابنائنا هيك. تخيلوا ما عنده خوف بالمرة ما بخاف. قديش راح يعيش
ما حيعيش صح ولا لا؟ راح يموت خلال فترة بسيطة جدا راح تقول في كتير غرائز وهاي الغرائز والشهوات في الها مثيرات انت بتخاف لمن تشوف نار. تخاف اذا شفت اسد. تخاف اذا شفت سيارة جاية مسرعة عليك
طلعت على مكان كتير عالي بتخاف اذا حدا كبك في مكان مية عميقة وبعيد عن الشط وانت سباحتك مش متقنة كتير فهذا طبيعي وهاي كلها لو تيجي تتطلع عليها راحت لانه ها هي مفيدة. اذا شفناها من التصور الصحيح. فالله اعطاك هاي الشهوات لانه الها فوائد
فاذا عرضنا نفسنا للمثير بطريقة غلط وباكتر من اللازم بننضر يعني شهوة الطعام لو عرضنا حالنا للطعام هادا عشان نضل نفتح الشهوة على هيكا مصراعيها وطعام ورح ننضر شهوة الخوف لو زاد الخوف عن حده وتركناه راح ننضر
ولو سكرناه بالمرة برضه راح ننضر. كيف المنضر لو فتحناه عالاخر. اللي بخاف من كل اشي ما بيعمل ولا اشي انا خايف اروح عالمدرسة لحالي ماما طبيعي انك تكون خايف حبيبي. صح. رايح محل جديد ما بتعرف في ناس وراح تتعرض لناس كتير وانت مش معاي بس
انت لازم طلعت لهاي المرحلة لانه هادا جزء من انك تصير رجل وجزء من انك تصير اقوى وجزء من انك تصير اقرب الى الله. وبس انت وين رايح ؟ رايح محل سيء. لأ احنا هاي المدرسة اخترناها بعناية صح؟
وانت بتعرف كيف تتصرف وكزا وكزا وازا تعرضت لموقف عندك طريقة بسرعة من التعامل معاها مباشرة بتحكي للمعلمة مباشرة بتحكي مع الادارة وهما عندهم تلفوني والمعلمة عندها يعني بتريحه صح
بتوضح هاي طرق التعامل انك تكون تعرض لهاي المواقف قبل هيك عدة مرات فكريا هو صار مهيأ وهون بتيجي من فكرة انه المثيرات تعرضناها بطريقة غير صحية وغير منضبطة غرائزنا بتصير ضارة. بنخليها تضرنا. اما ازا تعرضنا لها بطريقة منضبطة
فواتيها الغرائز هاي مفيدة. فهون بنيجي بنحكي انه نفس الاشي في شهوة اللي هي ايش آآ الشهوة الجنسية ماشي هاي الشهوة المثير تبعها موضوع اللي هي العورات وكشف العورات ازا كشفت هاي العورات
بصورة متكررة هذا طبيعي راح يستثير هاي الغريزة بطريقة سيئة رح احضرني انا ورح تضر الاخر. ورح تسبب لي مشاكل في الدنيا وراح تسبب لي مشاكل في الاخرة. من المشاكل اللي في الدنيا انه موضوع انتهاك الاعراض موضوع
حتى يعني قبل ما توصل لهاي المرحلة ممكن يكون بس موضوع انه تفكيرك راح يصير كتير موجه بهذا الاتجاه. فانت راح تسقط كثير من المسؤوليات الاخرى التانية اللي عليك راح يكون تأثيرها عليك سلبي في نجاحاتك في امور وفي جوانب تانية. ماشي دنيويا. بالاضافة الى بعدين المشاكل الاجتماعية اللي بتصير من وراها
بالاضافة الى الامراض اللي بتصير من وراها ومن الناحية الاخروية يعني انه هاي من الكبائر وهاي من الكبائر. ليش هي من الكبائر؟ نتيجة كل المشاكل اللي بتنتج عنها في الدنيا
طبعا هذا في التدريج يعني احنا حتى لما نتعاملنا لما حكينا انه اول اشي بتحكي على موضوع اللي هو نهي ديني صحة الطرفين هذا للاصغر سنا لانه هو هلأ لسا مش مهيأ انك تحكي مع موضوع الشهوات بطريقة موسعة زي ما حكينا وموضوع انه الشهوة الجنسية. عفوا
اللي في ايش موضوع الشهوة الشهوة اه بتختلف حسب الاولاد وبتختلف حسب ايش تعرضوا له. ماشي؟ بس ممكن انه في عمر اربع خمس سنوات ابلش احكي بهاي الامور. اه اه اه
موضوع شهوة شهوة هلا شوفي ممكن انا ما حكون حاب احكي بموضوع الشهوة الجنسية بس موضوع الشهوة شهوة الطعام والشهوات هاي كلها والتأسيس لالها كله لازم يكون موجود تعتمد على الولد وتعتمد على البيئة اللي هو فيها. ازا الولد تعرض لمواقف
وشاف اشياء بدي احكي معه بده يفهم استنى اعرف لا لا هلأ الحد الحد يعني ايمتى راح احكي بهاي المواضيع؟ اذا انا اذا الوضع طبيعي. ماشي؟ يعني ما في ما تعرض لمشاكل
ايمتا انا رح ابدأ ابادر بهذا الموضوع بتوقع انه بعمر الست سبع سنوات لازم نبلش نحكي بمقدمات هاي الامور هلأ درجة العمق هلأ انت ممكن تحكي انه انه تحكي انه في شهوة. هلأ انت تحكي له انه ليش في ناس بحبوا يطلعوا عهاي الاشياء
انت مش لازم نناقش الموضوع بنفس المصطلح. ماشي؟ صار له هو لما يبدأ يتعرض انه في ناس بحبوا يتابعوا هاي الاشياء في ناس بحبوا يشوفوا هاي الاشياء ماشي؟ ليش؟ لانها جذابة
في ناس خصوصا لما بيكبروا الناس شوي اذا مات لا لا لا لا مش لازم افلام اباحية. هلأ الناس ما هو مرات مش بس شغلة الباحية. هلأ واحد عم بطلع ما هو احنا ايش حكينا؟ شف انت لازم لازم
لازم يكون في وقاية مش بس هيك ما احنا ممكن يكون هو عم بيسأل على ابوه مش اشي هو بتعرض له ابوه عم بيحضر هلأ واحد من البرامج الاجنبية او شو ما كانت تكون. ماشي؟ وطالعت لك وحدة رقاصة ولابسة اللبس الرقص تبعهم الشرقي هادا. اه
اه او المصارعة وحدة طالعة لابسة ملابس داخلية وابوه عم بيحضر ماشي هلأ جزء من ليش ابوه عم بيحضر ماشي؟ انه قد يكون ان هو اصلا مستمتع بهذا المشهد جزء منه بعض الناس يمكن يكونوا
هذا المشهد مش شايفه يعني هو الفه لانه بطل مرفوض مش بالضرورة هو مستمتع بهذا المظهر. هو مستمتع بالمصارعة. وهذا المظهر في اطار متعته بهاي المصارعة مارق هيكا تحت الرادار تبعه يعني. عارفة يعني مش شايفه
ماشي يعني بطل يستثيره بطل يشوفه وفي منهم لأ اصلا هو مكيف عاجبه الموضوع طالما انا هلأ مستمتعين ايش اللي بخلي الحدا يطلع بهاي الطريقة؟ اه اه ممتاز ما احنا لازم شوفي احنا لازم نسبق لانه هو احنا اه فكرة انه الزلمة
لازم لازم قبل ما يوصل لازم قبل ما يوصل. لازم قبل ما يوصل. احنا حكينا قبل شوي على موضوع انه الشيطان اول من كشف العورة صح ايش حكينا صح؟ وكشفها لانه الها اضرار
طيب ايش هاي الاضرار لا هذي الامراض هذي للصغار. هذا قبل لسا حتى ما تحكي بهذا الموضوع غير هاي الاضرار بدك تحكي له انه شف عادي. بدك عادي جيبه جيبه وحط له صورة لشارع في نيويورك ولا شارع في لندن. ولا حديقة
ونطلع الناس هدول كيف كيف هدول الناس صاروا هيك كيف وصلوا انهم يكونوا هيك هاي الاسئلة الا رح تكون موجودة في مخه. ماشي؟ لو مش حاضرة لو مش عبر عنها بالطريقة الصحيحة
تدريجيا تدريجيا راح تطلع فانت لازم تستبق كيف هدول الناس صاروا هيك ؟ ايه ما هو ازا قال لك شو ما لهم معناته في مشكلة قبل يعني ازا هو مش شايف مالهم في مشكلة
ما هو هنا هذاك مشاكل هذا احنا هلأ بنحكي على في مشاكل تراكمية عم بحضروا ديزني وعادي ما هذي مشكلة انه يحضروا ديزني وعادي. هذه مشكلة انه عم بيحضر دزني وعادي عرفت
اللي وصل انه شو ما لهم انت هلأ بدك تتعامل معه بدك ترجع للاساس اول اول اول اشي موضوع النهي الديني لازم تأسس هذا القاعدة انه يكون في مرجعية شرعية
احنا هون عم بنحاول نفهمه الاضرار. صح؟ بس اذا هو اصلا مش عارف المرجعية. بدك تيجي تفهمه الاضرار؟ لأ انت بالاول لازم تؤسس للمرجعية انه في مرجعية شرعية بعدين بتيجي الاضرار حتى ايش
كنوع من آآ من زرع او زيادة اليقين بنفسه يعني هو عنده ايمان ويقين بانه هاي الاشياء ضارة وخاطئة لانه الله حكى له ماشي؟ بس ايش؟ زي ابراهيم صح ربي ارني كيف تحيي الموتى
قال اولم تؤمن؟ قال بلى ولكن ليطمئن قلبي وهو مؤمن. ماشي؟ بس هو ايش يعني خلص هي زيادة اليقين والدليل امام الناس. ماشي؟ فانت لمن بتيجي على الاضرار هي لزيادة اليقين في قلب ابنك
وحتى يشوف الاثار الحقيقية اللي الها. انه كيف يوصل انساننا هيك كيف يوصل انسان الى انه بنته لابسة مايوه بكيني وعم تلعب مع واحد اه فولي بول بيتش فولي بول وكل العالم بتطلع
وابوها بزقف لها ماشي بده يشوف انه اه هادا كله من كيد الشيطان ومن ابتعادنا عن هاي المرجعية ومن الافكار المخربطة اللي صارت عنا وكذا فتدريجيا بده يوصل لهذا فانت لازم يشوف هاي المظاهر
يشوفها مش لما يكون قاعد منبسط مكيف بس شوفها انه من ناحية المعالج اللي بده يعالج اشي انه لما نشوف هذا المظهر يشوف امراضه انه يشوف هاي النفسيات. يعني تخيل انت في امريكا ازا واحد
بنته صار عمرها ستطعشر سنة مثلا. ولحد هلأ ما اجا واحد دق عالباب وقال له هاي جورج بياخد بنته على علاج نفسي اه انه في مشكلة المشكلة يا بنتي عندها حواجز مع الشباب
وبصحتها النفسية وتأسيس العلاقات مع بوديها يعالجها عشان تصير ترضى تطلع مع الشباب من بيتهم يجوا ياخدوها باي اه بيهم بايت ولف كيف هذا الانسان اولادنا لازم يشوفوا كيف الانسان وصل هيك كيف هيك صار
كيف هيك صار؟ ابو عادل اللي عمره سبع سنين لازم بلش يفهم انه ليش الشيطان طب كشف العورة؟ عشان هيك يصير حتى يستبيح الامور بهاي الطريقة ولما نستبيح لاهل الامور بهاي الطريقة ايش اللي بصير بصير موضوع انه العلاقات الجنسية عادي وبيصير في تركيز على يعني هلأ الناس بصيروا كلهم
عم بخططوا هلأ للاجازات بيستثمروا فلوس حتى يتشلحوا ماشي في امريكا مثلا كان في اشي اسمه عطلة الربيع عطلة الربيع هاي كانت عشان ينزلوا الاولاد يسارعوا يساعدوا اهلهم المزارعين في خطف الثمار الربيعية. هذا كان الهدف منها زمان. لمن كانت الزراعة هي اصل
اقتصاد بدهم عمال بدهم اذن عاملة بهذا الموسم لانه كتير ثمار عم تنضج بهذا الوقت بطلت الزراعة هيك وصار في الاوتوميشن الالات والمش عارف ايش وصاروا يجيبوا الايدين العاملة اللي من جنوب امريكا طب هدول الامريكان الاولاد اللي كانوا ينزلوا يقطفوا
زراعة وهلأ شو بدهم يعملوا فيهم؟ هلأ صار في اشي اسمه سبرنج بريك. عطلة الربيع ايش بروحوا على المكسيك اه وعلى جنوب امريكا على فلوريدا والمناطق اللي بتكون دافية. لانه لسا الجو برد شهر تلاتة يعني في شوية برد
روحوا هناك واعملوا لها دعايات واحتفالات ومش عارف شو كلها بالشواطئ. كل طلاب الجامعات وحتى الكبار اللي بشتغلوا لسا اللي مش يعني كتار كبار يعني عشرينات واول التلاتينات وكذا هذا السبرنج بريك لانهم هيك
وبروح بحط دم قلبه بودله تلات اربع تالاف دولار ممكن يصرفهم خلال هالاسبوع هادا. مشان يروح يتشلح في الشط. يعني كل فكر الانسان ممكن انه ينشد ويوجه بهذا الاتجاه يا ولاد مناسبة بلشوا يفهموا انه عشان هيك الشيطان كشف العورة
حتى يبدأ يسيطر عليك هي واحدة من الطرق اللي راح يبدأ ايش يجرك يجرك يجرك يجرك حتى ايش يربطك ماشي؟ عمر السبع سنوات عادي انه نبلش نحكي معه بهاي المقدمة. عادي انه يبدأ يصير عنده هاي التساؤلات انه ليش عم تعمل هيك؟ ليش عم بصير هيك
ماشي؟ بعدين البنات اللي عمرهم سبع سنين طب هي اصلا كمان سنتين يمكن تبلغ اصلا عالتسعة عشرة في منهم ممكن بالغط تسع سنوات في عشرة في احداش الاولاد يعني اتوقع مش قبل يمكن الحدعش
اثنعش هذا ابكر شي. قال ابكر شي. في منهم في الاغلب يعني الاغلب يمكن عالتلاتعش اربعطعش اربعطعش بس في منهم ممكن عالحدعش وعلى الاطنعش يبلغوا ماشي نعم اه ان شاء الله
اه ماشي اللي هي الموضوع بين الشهوة. اخر اشي بس وصلناه لموضوع الشهوة انه التعرض للمثيرات بطريقة غير منضبطة رح يؤدي الى انه الغرائز تاخد حجم اكبر من اللازم وراح تعرضنا للمشاكل
زي ما كيف زي ما كيف الاكل اذا سمحنا له اكتر بضرنا. الخوف اذا سمحنا له اكتر بضرنا. حبنا لشيء. ازا سمحنا له اكتر من اللازم بضرنا ماشي فتدريجيا هاي الغاز كل واحد بحكي فيها ونفس الاشي بيجي بحكي على ايش موضوع انه في شهوة اسمها شهوة جنسية ازا سمحنا لها انها تتضخم بانه ضلينا نتعرض للمثيرات تبعتها برضه راح
علينا بطريقة سيئة. كيف الطريقة السيئة؟ باجي بورجي صورة هدول الناس او بحكي له عن هدول الناس. كيف انه الاب هيك بعمل في بنته. تروح تطلع مع واحد اولادنا عم بشوفوا عفكرة بس عشان تكونوا عارفين
اولادنا بيشوفوا هذا كله في الكرتون وفي الافلام. هو عم بشوف واحد عم بفتح الباب وبطلع بنته مع واحد هو شافه هو عم بشوف واحد اخد البنت وراح معها عالموفيز وقعدوا مع بعض واكلوا باب كورن وبعدين فاتت ايدها وايدها بصحن الباب كورن بنفس الوقت بالصدفة
اطلعت فيه واطلع فيها اه وبعد شوي ماله على بعض هذا بالافلام بالكرتون كمان مش بس بالافلام العادية طب يعني انا ابني اللي عمره سبع سنين بشوف هيك هادا اللي عم بصير شو اسمه
ايش هذا ايش اسمه هذا الشهوة الجنسية اللي الشيطان عم بيستغلها عشان يصير فيك هيك عشان يخليك تعصي الله عشان هيك كشف العورة اولادنا عم بشوفوا هاي الامور. هو مش فاهم ايش بالزبط بس يعني عم بشوفها. فهو لازم يفهم. يعني هاي الامور لازم تنحط بالملف المناسب لالها
طيب ناخذ استراحة ان شاء الله طيب ماشي طيب اه بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اه بس في اه كمل سؤال في منهم على
مواضيع اليوم في منهم من المحاضرة السابقة سريعة ان شاء الله نستعرضهم اه موضوع انه التلفاز هل من الافضل وجوده في المنزل من عدم وجوده من باب المنع مع انه ممكن هم يحضروا تلفاز عند الاقارب او لما نروح الزيارات او كذا
اه يعني كقاعدة عامة عدم وجود التلفاز افضل. بس عدم وجود التلفاز لازم يدار هذا الموضوع زي اشياء زي كل اشي تاني حكينا عنه. احنا ما بدنا نفرض ونسيطر زي ديكتاتورية لابد من التثقيف لابد من الفكر اللي بيبنى لابد من مشاهدة فوائد عدم وجود التلفاز اه لابد من انهم هم
شوفوا اضرار وجود التلفاز اه كيف اثره على الاخرين ايش اللي بيطلع فيه وهكذا. وبعدين الموضوع تلفاز جدا جذاب. يعني حتى نكون صادقين. هو جدا جذاب. اولا هو مريح جدا جدا جدا
لانه يعني قمة الكسل انت بتقعد وبتكبس كبسة وعندك ستمية مليون قناة و بطلع لك اشكال والوان واصناف وبعدين في مؤثرات خيالية واصلا التلفاز بعشق بعالم خيالي. كتير من الاشياء بشوفها بالتلفاز هي لا تمت للواقع بصلة
الاحداث اللي بتصير والمغامرات والمش عارف ابصر شو اشياء. هي مش من الواقع يعني. البطل اللي مش عارف بطير وابصر ايش بعمل وو فبتعيش انسان في عالم خيالي شديد الاثارة
فهو من هاي الناحية ممتع. فاحنا لازم مش معناته انه نحكي له انه لأ هو اصلا مش ممتع. لا لا هو ممتع بس زي كل الشهوات التانية المتعة مش المفروض تكون هي القائد
المفروض انه يكون في منطق بحدد لي هاي المتعة الها فوائد ولا الها اضرار؟ ايش اللي اكبر فوائدها ام اضرارها؟ هل هي هاي المتعة هم قصدهم من هاي المتعة اسعاد
ولا هم هم ولا هل هم بيستعملوا هاي المتعة اه للتحكم فيه والسيطرة عليه ولاستغلالي انا ما راح اناقش من الباب الاسهل او الاصعب انا راح اناقش من الباب الافضل انا حكيت انه العموم انا بالنسبة لرأي العموم انه الافضل انه ما يكون موجود بس لازم تتم ادارته. هلأ ممكن تيجي على بيت معين بناء على واقعه اللي
موجود في حاليا وبيئته اللي هو فيها حاليا وتلاقي انه شلت التلفزيون ممكن تعمل ضجة كبيرة ممكن يكون الها اثر سلبي فممكن يكون في تدرج بالموضوع فممكن حسب الحالات الخاصة بس عالعموم يعني اذا هلأ اسرة جديدة جاية بدها تتأسس وهاي الاسرة مثلا عم بتحاول من البناء بداية انها تأسس حالها بناء على فكر تربوي سليم
وهما شغالين على حالهم وماخدين خطوات ما تجيب تلفزيون. مش لانه اذا بتجيب لأ ما تجيب تلفزيون والاولاد راح تلاقي لهم انت اشياء وهم راح يلاقوا اشياء انهم يشغلوا حالهم بس ما اجي بالتلفزيون ومع وجود علم التلفزيون قبل ما الاولاد يسألوا ليش احنا ما عنا تلفزيون انت بدك تحكي لهم انتم لاحزتوا انه ما عنا احنا
ليش احنا ما عنا تلفزيون؟ طب ليش بيت عمك عندهم تلفزيون عادي بده يواجه عمه وانت بدك تواجه عمه بده يواجه خاله لا تروح على الناس لا لا عادي يا عمو عادي ابوي عم اخوي عندهم ضعف عندهم شغلة
ماشي فانت بدك بدك تفتح هادا الموضوع معه حتى يبدأ يتصوره بالتصور الصحيح مش تستناه لمن هو يفتح الموضوع هذا بالنسبة بالنسبة لموضوع التلفزيون اه حشوة في سؤال اللي هو
موضوع المواجهة هل الانسحاب افضل؟ آآ او موقع وتصرف صحيح؟ عند عدم تقبل الاطراف الاخرى اكيد الانسحاب هو نوع من المواجهة ماشي ؟ انه انت واجهت عدم تقبلهم وتحول الموضوع الى نقاش غير منطقي. انت واجهته بانك انت انسحبت
واذا خطبهم الجاهلون قالوا سلامة. سلامة مش معناها انك تقول له سلامة زي في اولاد بقعدوا زي باهر فيه. يعني سلامة سلامة بيقول له انت واحد زاهل وانت ما بتفهمه. قال لها سلامة انه
خلاص يعني انتهى الموضوع ما في مجال للاخذ والعطا. اللي ما في منه فائدة وفي منه ضرر الانسحاب طبعا ممكن بعد ما نكون احنا عملنا المواجهة الاساسية وطبعا زي ما حكينا لازم يخطط لالها بطريقة صحيحة والمواجهة مهذبة والمواجهة غير فظة والمواجهة
غير مهينة ممكن تكون حازمة اه بس من غير اهانة اه وفضاضة هون في سؤال على موضوع ختان البنات. لانه احنا حكينا في موضوع الختان اه هلأ الختان ختان البنات هو ثابت في السنة. بحديث صحيح
آآ موضوع الختان له اله اله اله اسبابه اله وسائله. في ناس المفروض يكونوا مختصين في هذا الموضوع. هو مش هيك على العموم. ختان الاناث مش زي ختان الذكور. ختان الذكور
على العموم صح؟ كل الذكور يختنوا. الاناث مش هيك ماشي فلازم يكون في اهل اختصاصي بحكوا بهذا الموضوع. بس نعرف هلأ الغرب بثيروا هذا الموضوع كتير. موضوع الختان بستعملوه كزاوية لمحاربة الاسلام. وانه هو وحشية صح
طب ليش يعني الذكور عادي يختنوا يا غرب؟ انا اولادي في اتنين منهم انولدوا باميركا. بالمستشفى ما طلبنا احنا منهم. هم اول ما انولدوا الاولاد اجوا قالوا لنا بدكم تعملوا هلأ ولا بتحبوا بعدين
هلأ اه اوك ما في مشكلة. جابوا الولد مختون جاهز طب ليش الذكور عادي يعني شوهوهم بس الاناث هم اللي حرام عند الغرب المفروض احنا نسأل انفسنا هذا السؤال من المرات
بصير في عنا عاطفة اه ما عم بيحكوا على مفهوم الختان. هم عم بهاجموا الختان بكل اشكاله. ما اجوا حكوا الختان الغير منضبط هم بحكوا الختان وحشية. الختان تخلف. الختان مش عارف ابصر ايش
لا البنات لا لا بقول لك باميركا انا باميركا الحكومة بتخدم الاولاد ماشي؟ طب ليش طب حدا فيكم شاف الاولاد وهم بيختنوا اه انا شفت اولادي اللي انولدوا هون بالاردن. نعملهم عند طبيب خاص. فانا بقعد معهم. الطبيب قال لي اطلع. قلت له لا لا اولادي
اشي يعني اه اه شديد يعني والم الولد بقول صار ايش ودم وكزا ويعني واه اه وحتى الطريقة يعني في في منهم في ناس بستعملوا الليزر وفي منهم بستعملوا لسا الادوات. يعني الادوات هي عبارة عن يعني زي كانك بتقول زي شفرتين
وبينهم جلدة وبنكبسوا عبعض يعني اه اه هيك زي برغي بشد البرغي هيك عشان يكبسهم طب ليش ليش الغرب؟ ليش الغرب؟ انا اسف انه عم بوصف المشهد بس لانه عن جد احنا لازم يعني مرات بصير في عاطفة عند النساء خصوصا ازا الانثى كانت شوي مضطهدة في مجتمعها او في
او من زوجها او من اهلها بس يجوا الغرب يحكوا العنف ضد النساء فهي لانه مقهورة ومغيوظة وكزا فبتلاقيها بتتبنى هذا الرأي من غير تفكير منطقي. بس سؤال بسيط عن جد نسأل حالنا ونسألهم. لو سمحتوا ليش الرجال نشوههم بالنساء؟ لأ
طب احكوا عن ختان الرجال كمان منطق ولا مو منطق؟ منطق صح هم عم بهاجموا الختان كختان. ممنوع تقربوش على البنات السودان هلأ ازا المشكلة في الختان ولا في كيفية الختان؟ ايوه هيك انا محتارة. هم ما عم بيحكوا المشكلة في كيفية الختان. هم بدهم يحكوا فش ختان
اللي بقرب المشكلة انه احنا هلأ صرنا نتبنى هذا الموضوع. هلأ صار في عنا حكومات تتبنى هذا الموقف وجمعيات نسائية واسرية ومش عارفة تتبنى هذا الموقف فالمشكلة في ختان البنات
الرسول لا فيه ختان بالاسلام لما هو هلأ لمن انت بتفقد السيطرة زي ما حكينا اصلا ختان الاناث هو مش زي الذكور لانه الاهداف منه مختلفة ومش كل الاناث بيحتاجوا الى الختان
ختان الاناث هو جزء جزء منه هو هو تحديد الشهوة. ماشي في مناطق في بعض بتعتمد على جينات تبعت الانسان وبتعتمد على المناطق اللي بيعيش فيها. المناطق الحارة بكون في اللي هو البذر بكون في تضخم
وهذا بيؤدي الى استثارة خارجة عن الايش؟ عن النطاق العادي او نطاق المقبول بيسبب مشاكل للانثى وبيسبب مشاكل للرجل لمن تصير الانثى في اسرة ماشي؟ فالرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث قال خففي ولا ترهقي. للست اللي اللي متخصصة في هذا الموضوع. فالهدف منه ضبطه حتى يكون عند
هو الطبيعي. بحيث انه الانثى يكون عندها السيطرة ويضل الوضع مناسب للمجتمع هم ما بدهم تقرب بالمرة. لا هيك ولا هيك ولا اي اشي. فانا عنجد لما باجي بشوف هم توجههم للانحلال الخلقي والانحلال الجنسي. ويفحوا ويشيعوا الفاحشة في الذين امنوا
ما بدي واياك تقرب ليش ؟ عشان يشيعوا الفاحشة. لانه لو كان حقهم انه عالوحشية والمش عارف ابصر ايش. طب ما الرجال كمان يا جماعة تختنوهمش. بس الختان عند الرجال ما اله دخل بالموضوع
الشهوة الخيتان عند الرجال له موضوع الطهارة والصحة العامة فهم الصحة العامة والطهارة خليهم صحة مع طاهر منيح كويس ما حنا بدناش الناس يمرضوا اصلا انه بتزيد تكلفة العلاج عندهم فحتى اقتصاديا عندهم منيح. اما للنساء لا احنا
وهذا الموضوع بيساعد باشاعة الفاحشة فلا خلي الموضوع ما تعالجه فموضوع الختان لازم يكون في ناس متخصصين عندهم وعي فاهم ايش هو المناسب وايش هو المش مناسب ولازم نطبق بطريقة فيها صحة عامة وفيها نضافة وفيها تعقيم وفيها وفيها وفيها. المشكلة لانه في كتير
الدول للاسف نتيجة الجهل ونتيجة عدم اهتمام الحكومات ولا المؤسسات فيهم. صاروا هم يعملوا هيك فبتلاقيهم بيرهقوا مش زي ما حكى الرسول صلى الله عليه وسلم. وما براعوا الصحة العامة لا في نظافة ولا في طهارة ولا في كذا فبتسبب التهامات بتسبب امراض وبتسبب موت وبتسبب بعدين
بتر لاعضاء وهم طبعا بستغلوا هذا الموضوع حتى يحاربوا الموضوع كاملا. مش لمصلحة اي حدا. بالعكس بس لانه بدهم يمشوا هم ثقافتهم وسياستهم. فموضوع الختان المفروض انه يكون في ناس متخصصين يقيموا هذا الموضوع. هلأ بصورة عامة المناطق الابرد هذا الموضوع فيها مش مش شائع. انه حاجة لختان البنات بصورة عامة
هلا مع السفر وتنوع الناس واختلاف الناس والناس اللي صاروا يعني الاقاليم تنوعت. يعني الناس اللي ما كان حار عايش بمحل بارد. والبارد عايش بمحل حاره ومع السنوات والكذا ممكن انه اختلاف البيئة يتخلى يتغير اثره على هالامور فلازم يكون في تقييم من ناس مختصين
في موضوع الحاجة او عدم الحاجة. ازا في ناس مختصين فلازم نقيم. اذا القوانين عندك بتمنع بدك تكون جدا حذر لانه في بعض الدول بياخدوا اولادك منك اه اه ازا اكتشفوا انه في اشي زي هيك. بسحبوا مش بسحبوا بس هادا الطفل. بسحبوا كل الاطفال. انتم اسرة فاشلة غير قادرين على التربية. ومش عارف بياخدوهم كلهم منك
بدك تدير بالك ايش الخطورة اللي انت عم بتعرض نفسك لالها تفقد اربع اولاد عشان ما تعمل ختان لواحدة او لتنتين ولا ما تعملش الختان وتاخد باسباب اخرى او بعدين تعمل ختان في اجازة صيفية وانت في محل تاني وعندك كل الصيف حتى يتعافوا جسديا
ويرجع اموره يعني انه الواحد بده يكون حذر كيف يتعامل مع هذا الموضوع؟ لازم انسان متخصص فهمان وواعي ولازم يكون التعامل معها بطريقة فيها حكمة يعني اه موضوع في سؤال عن تخيل الاولاد لمظاهر. زي انه ولد بقبل بنت مثلا هون في سؤال عن انه ولد عمره تسع سنوات انه الام تسعى في تربيته بطريقة جيدة تستعمل مراجع
يعني لناس متخصصين في التربية وهكذا ومعي هيك حكى لها انه مرة كانه هو في المدرسة هو في مدرسة مختلطة الوضع اه مش هو في مدرسة مختلطة. بس ما راح كان نتخيل انه بيقبل زميلته فكانه متخيل بنت معينة
بيقبلها اه على شفتيها اه وبعدين حكى انه هو استغفر الله سبحانه وتعالى وانه الفكرة ما طولت انه هو حاول يغير تفكيره ويفكر في شيء اخر هو هلأ لانه عنده عنده اساس وعارف انه هادا الموضوع مشكلة وعارف انه التفكير بلعب دور وكذا فهو يعني حاول انه يشغل فكره في
اخر وجهة فهذا اشي طيب يعني انه عنده عنده القدرة انه يفكر بهاي الطريقة هلأ هاي الامور شف اه انها تيجي بهذا الوقت يعني طبعا في مدخلات بتساعد. موضوع كل اللي حكينا عنه المناظر اللي بيشوفوها بالافلام الكارتون والافلام ولحتى نشوفها بالشارع. يعني هلأ هون
الاردن في الاردن في الشارع انت ممكن تشوفه واقف زي هيك. ومش من اجانب من عرب. يعني انا كزا مرة خصوصا عند المطار اشوف هادا في الشارع اه انا انا بحكي عالشفايف
اه شف ما هو شف الاجانب الاجانب الاجانب اه نوعا ما يعني التقاليد المختلفة اه مش جايين يعملوها والتقاليد المختلفة نوعا ما شوي بيراعوها حتى هو قبل ما يجي لما يكون جاي السياحة لانه بده يريح
بده يحافظ على سلامته بيدرس ثقافة المجتمعات الاخرى. وبحاول انه يتأقلم وهو جاي اسبوع بده ينبسط بدوش مشاكل. احنا اللي عنا لمن بفيعوا بفيعوا طريقة يعني قبيحة. وبيصير زي كانه ايش يعني بدي اكسركم غصبن عنكم. فبصير فيها وقاحة
وفي اجانب كمان ما بيهتموا. يعني انا شايف عرب واجانب. خصوصا عند المطار عدة مرات اكون رايح اجيب حدا او بدي انزل حدا او مسافر او كذا. وهذا الموضوع يتكرر. الحضن والتقبيل
وهلأ طبعا هذا صار ينتشر في مجتمعاتنا غير هيك حتى في المدارس خصوصا يعني هذا فيلم جن اللي عملوه مسلسل جن هذا هدول الشباب طب ما هم من هون. لانه هدول الشباب مثلا فش غيرهم في
هدولا من عينة هدولا عينة من فئة. في مجموعة هادا الفكر الغربي الانحلالي اللي موجود في بعض المدارس والتوجهات هذا منتشر. بتفوت عالمدرسة بتلاقي سبعين منهم هيك عندهم هاي الامور عادية
هاي المدخلات بتلعب دور. هلأ جيد انه هو تعامل معها بهذا الطريقة آآ الواحد بده دائما يعني طبعا ايش يرجع يشحن يعني حتى لمن هو فكر باشي تاني ليش عملت هيك حبيبي؟
بده يرجع يخليه يسترجع الموانع اه اللي بتخليه انه ايش بده يمنع حاله من هذا التصور ونتذكر كل الامور الدنيوية والامور الاخروية اللي هي ايش؟ بتمنعك من هذا الموضوع ماشي
هلأ الاولاد طبيعي راح يوصلوا لمرحلة الاحتلام وراح نحكي. ماشي؟ والاحتلام مش تقبيل عالشفايف ماشي فالشيء الطبيعي انه الانسان راح يتخيل الله سبحانه وتعالى عم يعني بده يدخلك على هذا الموضوع
ماشي كيف بدك تدخل عليه؟ لازم تدخل عليه يعني ربانية لازم يفتح لك الباب لاله. فراح نحكي عموضوع الاحتلام اه بتحكي انه الاخت انه ربطتنا الموضوع بوسوسة الشيطان ما هو هدف الشيطان وقصة الصراع اللي بينه وبين الانسان. ممتاز رائع. وهادا اللي لازم نعمله. ولازم نعرف انه ليش يعني لازم بسرعة نغير وكذا وانه اذا
تأخر الموضوع او اذا طول او اذا تكرر انه ايش بصير يعني يستغل مساحة اكبر من فكرك ومن عقلك فبصير اصعب انك تضرب فلازم انه مباشرة الواحد يطرده حتى تعزيزه على انه هو اجى وحكى وصارح وكذا نعمل له تعزيز
اه ونفهمه برضو مرة ثانية موضوع الصراع اللي مش بس مع الشيطان حتى الصراع الموجود مع المجتمع. يعني هذا الاعلام اللي بنشوفه احنا هو جزء من المجتمع. انا هلأ بطل في مجتمع اردني
احنا هلأ صار في مجتمع عالمي هذا مجتمع العولمة يعني احنا هلأ بنشوف امريكا وبنشوف روسيا وبنشوف الصين وبنشوف بلجيكا وبنشوف كل حدا عالتلفزيون وعلى التلفون وعلى وفي العاب الفيديو
فلازم الموضوع هذا يكون واضح ان شاء الله طب واحنا حكينا هذا الموضوع اذا بنرجع الى الله سبحانه وتعالى في موضوع اللي هو ستر العورات والتفريق وكذا بنرجع على موضوع الطهارة سبب الصحة سبب. وبعدين نرجع لموضوع الشهوات. انه لازم
في ضبط الشهوات هاي وبنتدرج زي ما احنا تدرجنا معكم وحكينا كيف انه الاشياء الزاكية اللباس الالعاب الاصدقاء شهوة السلطة والسيطرة شهوة الخوف شهوة الحب والميل لاشياء معينة. هاي الاشياء كلها شهوات بنتعامل معها تدريجيا. هي مفيدة اذا مضبوطة ضارة. اذا خرجت عن الاطار اذا تعرضت للمثيرات كتير
بتصير ضارة. اذا واحد ضله يعني عنده خوف بضله ما يواجه الخوف تبعه. هو هون مثير للخوف عدا مواجهة هاي الامور. صح؟ بيضخم الخوف عنده فبتصير ضارة. نفس الاشي بعدين نوصل الى انه ايش؟ الشهوة الجنسية نفس الشيء
اذا تعرضت للمثيرات بطريقة غير منضبطة وبطريقة متكررة بتتحول الى ضرر. اما اذا كانت منضبطة فهي نعمة من نعم الله سبحانه وتعالى علينا طيب في عنا موضوع ستر العورة اه
هلأ في حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم عن ابن عباس عن الرسول صلى الله عليه وسلم انه آآ الرسول صلى الله عليه وسلم آآ مر بحائط اه في المدينة او في مكة فسمع صوت انسانان او انسانين يعذبان في قبورهما
قال النبي صلى الله عليه وسلم يعذبان وما يعذبان في كبير ثم قال بلى كان احدهما لا يستتر من بوله. وكان الاخر يمشي بالنميمة ما شئتم دعا بجريدة فكسرها. هنا لا يستتر من بوله صار فيها تأويل. انه هو ما بيستتر من بوله. يعني ما
ما بيمنع انه البول يجي عليه وفي رأي اخر انه لا يستتر من بوله انه بيتبول امام الناس. يعني ما بيستروا عورته ماشي فهذا الحديث الواحد بيستعمله في موضوع ستر العورة حتى اثناء قضاء الحاجة حتى وانت برا
يعني ان ستر العورة لازم يكون في كل مكان ما في محل في ستر عورة ومحل لأ. لو انت برة ما في انه ما بتستر عورتك راح يعني ناس مثلا مسافرين في الطريق الصحراوي
هلأ بنستعمل الحمام رايحين عالعقبة وبنقوم بنستعمل حمام. ما في محل ما بينزل بس هيكا في الشارع على جنب الطريق لازم تلاقي له طريقة ماشي اما انه بده يبعد لجوا كفاية
او انه بدك تفتح له ابواب السيارة. صف السيارة بطريقة معينة وافتح الباب التاني بطريقة معينة بحيث انه هو لا صار مستور من الشوارع ما حد بشوفه وهكذا. هذا بدهم يتربوا الابناء عليه
ماشي؟ مع استعمال الادلة طبعا اللي واردة في في القرآن وفي السنة اه هذا هلأ من الاداب. اه هذا مش من التربية الجنسية. هذا من اللي هو من الاداب ومن الطهارة. اكيد طبعا انه يعني ما يؤذي الناس ويؤذي حتى الجن هو
من هي عنه. فاذا في اماكن معروفة ان هاي الناس بيرتادوها هذا المكان مش للتبول او قضاء الحاجة. لازم تروح على الاماكن اللي هي الناس ما بتستعملها هلأ احنا عنا الموضوع شوي اختلف. حياتنا بطلت زي حياتهم. عارف هم كانوا يعني اذا عندهم شجرة يعني
واحنا هلأ الموضوع شوي اختلف يعني بسأل واحد يختار المكان اللي ما راح يأذي فيه الناس هلأ الكن اه صح صارت هيك يعني هي المكان اللي بيستتروا فيه او بيختبئوا فيه يعني. الرسول صلى الله عليه وسلم لقيت شجرة كتير. في حديث في حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم
مرة لمن راح يتبول دعا احد الصحابة فوقف عليه هلأ بيجوا بعض الناس القذرين اللي بشككوا بدين بقول لك اه شو هالنبي تعب كعكم اللي جاب واحد يطلع عليه. طبعا هذا انسان سخيف وغبي. هو لمن دعا الانسان دعا الانسان حتى ايش
كان يعطيه ظهره فيستتر ماشي بظهر هذا الانسان. بس هم الاغبياء مباشرة بجيب لك ظاهر الحديث. وطبعا ضعاف النفوس او اللي ما بفكروا للاسف الان عنا مستوى التفكير جدا متدني. يعني بنقدرش نفكر على
بنشوف شغلة بناخدها هيك على ظاهرها عطول. واصل لغتنا العربية ضعيفة فما بنميز بين يديه. صح. او او من خلفه اه اه ومهزومين وشاكين وكذا فبجيب لك هذا الحديث فبتلاقي الناس انه الله مع هذا الحديث مش صحيح. في البخاري معقول اكيد البخاري اذا في مشاكل ما في مشاكل ولا اشي
هو جابه وقال له لف ظهرك اطلع لهناك وتبول لانه ما في حدا تاني يستتر فيه. بده يستتر. ما في اشي تاني يستتر فيه او انه بجيب لك انه واحد وانه ايش انه مسك مسك الثوب للرسول صلى الله عليه وسلم حتى يقضي حاجته. اه ماسك له ثوبه بطلع عليه ويقول له طب و بتبوله هو جنبه شو هالقرط ؟
ايش اللي قرر في ايش ايش السخافة هاي في التعامل مع الامور يعني؟ هو بده يستر عورته ما في طريقة تانية الا انه يستر العورة وبعدين قرف وما قرف ايش اللي قرف. طب ما انتم بتحطوا المبونة بنص الحمام اللي فايت واللي طالع بشوفكم انتم عم تتبولوا
الاجانب بتعرفوا صح الرجال. قرف ومقر بعدين بتحط لي هاي هون وبعدين تقول لي قرف وما قرف. ما بتستنجوا ولا بتغسلوا ولا مش وبعدين يعني يعني مرات يعني هو كلامهم اصلا يناقض بعضه. بس للاسف ضعفنا
خلينا ما ندافع يعني لا عورة بين الازواج. اولادنا لازم يتعودوا انه ما في عور بين الازواج. هذا عادي طبيعي. ليش الله حكى هيك ليش؟ طب ليش ما في عورة بين الازواج؟ طب يعني ليش يعني الله حكى انه ما في عورة بين الازواج
ماشي؟ لانه بده يجي. طب ليش العورة الله عم يمنعنا انه نشوفها؟ حتى ما يكون في ايش حتى ما يكون في انتشار للفاحشة هنا امنت الفاحشة بين الازواج فلهذا السبب عادي انه ما عاد انه تنكشف العورة بين الازواج. في بعض الناس بيقول لك لأ انا باحاول جاهدا انه الاولاد ما يحسوا ولا يعرفوا ولا يشعروا انه عم تنكشف العورة
الله بالقرآن سبحانه وتعالى حكى انه اه بتنكشف العورات وتضعون ثيابكم لما بدهم يدقوا عليكم بدنا نستأذنوا. يعني يعني اذا بدك تشرح له القرآن تفسر له القرآن صح. انت رح تحكي له
الازواج عوراتهم تنكشف على بعض وهم نايمين. بكونوا مخففين ثيابهم ممكن يكونوا بالملابس الداخلية. ممكن يكونوا كذا. فعشان هيكا لازم انت تدق الباب عليهم قبل ما تفوت هذا موضوع يعني في في مرات احنا يعني بنتحرج من امور
هي ليست مكان للحرج وبالعكس هي اصلا بتساعد على انه ينشأ بنفسية سليمة ومتوازنة ما يوجد حرج في انه عادي الازواج بشوفوا عورات بعض ولا تخيل تخيل انت بعدين انه ابنك قال لأ يعني متوهم انه لأ ماشي
بعدين واحد ايش بسموهم مقطع ومدقق عاسنانه مش عارف صار شو ييجوا يحكوا له هاك امك وابوك اصلا زي ما بكونوا مشلحين مع بعض. طب يلا انك اهبل وبعدين انطوره خمس ست اه طبعا ولا اهبل هذا
الابصار ايش وبلشوا هلا شو راح يصير فيه ابنك اللي عمره صار معنا من عمره سبع تمن سنوات؟ هو متوهم انه لأ ماما بابا. وابصر ايش هو شو بده يصير فيه؟
شو بده يصير فيك انت انت ام وابو شو بده يصير فيكم امامه هو؟ يعني مرات يعني هذا هذا المبالغة في امور هي مش لكان الله الله حلل يعني الله حكى انه عادي
فما في داعي احنا نيجي نتشاطر. عارف هاي الشطارة الزيادة اه بتأدي الى مصايب مرات لا ما في مشكلة لانه الله سمح لانهم متزوجين. واللي بتزوجوا بصير عوراتهم تنكشفوا على بعض. واللي مش متزوجين ما بتنكشف عوراتهم على بعض. انتهى الموضوع
الموضوع بسيط ليش ماما ما بتنكشف ليش اولا الكبار عندهم ادارة قدرة على ادارة العورات وكذا فموضوع الامراض شفت امك وابوك بيعملوا عحالهم قبل هيك مسلا يعني او كزا لا بس
صغار ممكن انهم يعملوا حتى لو صار عمره تسع سنين وتحمس كتير وعم بضحك مش عارف شو ممكن مرة يفلت مسلا. هادا للصغير مثلا ممكن نديرها معه بهاي الطريقة صح؟ وبعدين للي صار عندهم مفهوم
انه انه انه ازا بدك تعطيه اسباب. اسباب ايش احنا حكينا انه من الاسباب عدم كشف العورات اللي هي اه الصحة والطهارة والكذا. بتقول له انه الكبار قادرين يديروا هذا الموضوع من غير ما
في امراض لالهم او انه يتسبب في نجاسة لانهم كبار وبعدين بيجي موضوع الشهوة لما بيكبر شوي انه هاي الشهوة بتؤمن حبيبي بين الازواج. لانه الازواج خلص هاي الشهوة اللي بينهم صارت محكومة بحكم هذا الزواج فهي ما فيها مشكلة هاي
امن اللي بكونوا مش متزوجين هي اللي فيها المشكلة. طيب بالصورة هاي والله ما بعرف يعني ممكن ممكن عادي شف ما في مشكلة الاستعانة بامور بس بس الاساس الاساس هون
الاساس بانه قال الله وقال الرسول والاساس انه في في امور حقيقية واضحة فاهم شو قصدي؟ لانه يعني هذا المثال هذا المثال ممكن يجي واحد تاني يضرب لك اياه بطريقة تانية
ممكن واحد تاني يضربه امن الموضوع يعني انت بدك افكار بدك ثقافة ومدعومة بفكر انا مش قصدي وبعدين موضوع اختبار لباس مرتب وساتر خارج المنزل. وجميل وساتر داخله. احنا هلأ عنا الثقافة اختلفت
الواحد او الوحدة جوا البيت معفشك. اه وحالته بالويل لما بدهم يطلعوا لبرا ايش احلى هاد ولا هاد ؟ ايش احلى؟ هاد ولا هاد ؟ احلى معناته انه جذاب والمفروض انه اللباس اللي خارج البيت الهدف منه الستر وليس الجذب. يعني المفروض انه
الزينة تخفى خارج المنزل وبتظهر داخل المنزل فهاي الشغلة مفهوم انه اللباس الخارجي يكون مرتب وساتر لباس الخارج يكون مرتب وساتر ولباس الداخل يكون جميل وساتر. والستر طبعا بيختلف مقياس وستر البيت غير عن ستر الخارج بس انه لازم حتى في مستوى البيت يكون ساتر. يعني لازم يكون في ستر للعورة
عن الاولاد بما بما ايش؟ بما هو مناسب للاولاد. مش انه والله عشان زوجي عشان زوجك يعني زوجك بده ينضبط شوي بده يعرف انه في جو ملائم للاولاد بنفعش امام الاولاد يكون هيك الوضع. الان صار الموضوع للاسف صار في تفلت بهذا الموضوع
الموضوع في البيت انه يعني احنا ندفن حالنا اه ادفن حالك معلش واولادك موجودين بدك تدفن حالك هيك هيك هيك الدنيا هيك الحياة. عندك اوقات اخرى عندك انت تخلق ظروف مناسبة كذا ما في مشكلة. اما في هاي الظروف لأ بدك تكون منضبط
بهذا الموضوع الافكار لازم توصل للاولاد انه موضوع ساتر ومرتب وساتر وجميل لازم يظهر هذا الفرف عند الاولاد حتى هم انفسهم يصيروا يعرفوا ويصيروا هم يميزوه هلأ حتى بتتنوع هي بتختلف حسب حسب الاعمار
ماشي؟ لانه في اشياء يعني حلال وحرام وفي اشياء كمان بدك انت ارحم الناس بدك ترأف باحوال الشباب. الشباب المراهقين او شباب سن المراهقة. الشباب اللي يعني في عمر الشهوة في اه يعني
متعوجة اه وما عنده القدرة على الزواج والكذا المفروض انه ندير بالنا عليهم اكتر من ناحية المناظر اللي بشوفوها ماشي؟ يعني هلأ بيجي يعني في في اراء في اراء انه مثلا عورة الست اه في بيتها مع الاولاد ومع الكذا. اللي هو يعني من الصدر للركبة
ماشي هلأ مع الاولاد الاكبر انا بفضل انه يصير شوي اكتر من هيك يعني يعني وحدة تيجي تلبس اه هيك وهيك واولادا تمنطعشر سنة وتسعطعشر سنة وعشرين سنة طول الوقت بنات وطول الوقت مش عارف اوصل ايش وكذا ويجوا بالبيت وكمان يشوفوا هاي الاشكال
بوجههم هم في صراع يعني في صراع احنا بنعرف كذا مثال عن الصحابة اللي اجوا يحكوا عن الرسول صلى الله عليه وسلم صح اجا واحد قال له خليني ازني. بدي ازمة
وهو صحابي يعني مسلم وتلاقيه يمكن طالع له غزوتين. مش انه يعني يعني هذول الناس عندهم اخلاص لانه هو في ضعف. والضعف نسبي بيختلف من بعض الاشخاص للاخرين فاحنا حكى له اه حكى له انه اتحب ان اه اتحبه لامك اتحبه لاختك اتحبه وكذا والناس لا يحبونه لبناتهم
وبعدين يعني دعا له مسح على صدره ماشي بس هذا الاسلوب ما بيستعمل مع الكل. لانه في قصة بتعرفوا واحد اسمه وجدي غنيم مرة انا كنت جالس اه بالصدفة سبحان الله كان عم بيعطي درس في تركيا هو لا في تركيا
كان عم بيعطي درس في مصلى اه تركيا اه اه اه اه فكان اه فكان بيحكي هو كان برضه في امريكا في فترة من الفترات. كان هناك بيشتغل في مركز اسلامي
وكان معه دكتور اخر نسيت شو اسمه والله. فبحكي اول ما اجوا على امريكا لسا وكانوا في احد المساجد ومش عارف شو وكذا لا يزال شب من المولودين في امريكا وكذا. بقول له انه يعني ايش المشكلة في الزنا
الدكتور هذاك طبعا ايش؟ اتحب ان تراها لاختك طب امك صوت اطلع هيك ازا اعمل فيه ايه وجدي الدكتور وجدي كان بيحكي انه ايش انه يعني يعني قبل ما تستعمل السيرة اعرف انت مع مين بتحكي. خصوصا عم بحكي مع صحابي. خارج في غزوات يؤمن بالله والرسول عنده ضعف
عنده ضعف في جزئية بس مش منظومته الفكرية مضروبة. هو عنده هنا ضعف منظومته الفكرية سليمة ماشي وايمانه راسخ فلمن بتحكي معه هو هو نضيف هو نضيف بس عنده ضعف. اما تيجي تحكي مع واحد اموره كلها مخربطة وتيجي بدك تستعمل معه زي الرسول لما حكينا انه لما اجي يحكي مع
حكى لهم الله الله الله لمن يجي يحكي مع المنافقين والمسلمين حكى لهم الرحم ما حكى لهم الله الله الله اه المدمن مع امه وابوه وجايبينه اه اه احنا في مصيبة هرمون جاي ومتعاطي والدم نازل من ايده وضارب حاله
فلازم لازم يكون في فقه يعني لازم يكون في فقه انت مع مين بتحكي وايش الموقف وتتعامل معاه بتعامل صحيح فمن هون لازم يكون في رحمة في الشباب. ماشي يعني في ضعف. في ضعف هو عنده غريزة وعشان هيك الاسلام حكى انه اعترف الاسلام انه في ضعف. من استطاع منكم الباءة
فليتزوج ما وقف هون وخلص ليش؟ لانه طب مش قادر طب شو يعمل؟ طب هو عنده هاي الحاجة هذا الشيء موجود ومن لم يستطع فليصم او كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم فانه له وجاء
يعني انه درع او حماية او كذا فعشان هيك انه يعني فقه هذا الموضوع لازم احنا كمان خلينا نساعد اولادنا يعني نرأف فيهم شوي ما ما نعرضهم للمثيرات بطريقة يعني متكررة
فمن هون كمان لازم نعلم الاولاد انه موضوع اغلاق الباب. وقفله ان امكن. يعني اذا كان قادر الطفل في عمره انه يقفل ويفتح الباب. نحكي له اقفله مش كافي انك تسكره
احنا لازم نتحداه صح؟ يعني ممكن انا افوت معه عالحمام قبل يعني ما بدي اسنان الحمام. مش مكشوف افوت انا معه؟ قال له يلا سكر واقفل افتح ما فتح. لأ اعمل جرب هيك. فتح. طب كويس. هلأ هلأ ارجع في المرة التانية. افتح. فتح. اه في المرة التانية. افتح فتح. ما مرق خلص ممتاز. صرت تقدر تقفل. لازم تقفل
ازا ما بتكون مفر انت مقصر مقصر بحق نفسك محق مقصر بحق الاخرين مقصر امام الله سبحانه وتعالى. لانه ايش الاحسن؟ يمكن واحد ينسى. يمكن واحد مستعجل يمكن واحد كذا يجي يفتح الباب صح
تقدر تقفل تقدر تفتح اقفل لو سمحت. ما بيعرف يقفل ويفتح سكر الباب بس يعني انه يرده وهكذا فلازم لازم نتحدى قدراتهم. مش بس كافي انه ما بعرف افتحه انه خلص. لا لا تعال ارجيني. لأ اعمل هيك. اه ازا شفنا عن جد انه في مشكلة اوك خلص ما بيقفل. بس مش انه
ما بقدر. طيب خلص مش لازم هيك الموضوع يكون. لازم نتحدى قدراتهم شوي اه هو هلأ عورة عورة عورة الرجل يعني من السرة او من يعني تحت السرة الى الركبة
هاي العورة بدك تحافظ عليها ويعني حتى ممكن تحتاج انك شوي حتى تحافظ على اكثر من هيك. ليش في مجتمع سيء وفي ناس سيئين وفي ناس بيستغلوا عرفت علي؟ فيعني ممكن يستغل
بنت في مدرسة وفيها مدرسين او اي نشاط او او او او او او فاذا لابس البنطلون مسلا بس بغير من فوق تغيير اذا بس انه موضوع التغيير وكذا وكان ما في مشكلة
بس يعني حتى لو مشيت مسلا شغلك قدام مش مشكلة بس ما يكون متكرر ما يكون متكرر يعني ما يصير عادي انت ما بدك اياه يتحول الى عادي خصوصا في المجتمع اللي احنا فيه
عرفت ليش؟ عشان ما ما يستغل لا ما يغيرون ما يغيرون. لا ما يغيروا قدامنا. ما بغيروا يعني بس المفروض يتحموا اه بالزبط هلأ اذا كانوا زغار كتير. يعني لسا ما مش قادرين على انهم يديروا موضوع الحمام لحالهم
اولاد او راح نحكي بالموضوع يعني مثلا تلات سنين او اربع سنين او كذا يلبسوا شورت انت بتفوت بتزبط لهم كل الامور وكزا بس وشطفت له كل جسمه ضايل بس انه يشلح
شورت ويشطف هناك اه خلص انا بطلع شلاح الشورت اشطف هاي البشكيل حاله بيطلع حتى يبدأ يتعود على انه ايش؟ انه خلص انت هلأ انت قادر. ليش انا ليش اشوف
الموضوع بصير موضوع الضرورة انه ما بشوف الا للضرورة. ما دام ما في ضرورة. ليش اشوف؟ خلص ما بشوف لا انا ولا غيري. خلص هادا اشي خاص فيك. الله سبحانه وتعالى انعم عليك فيه
انت بتديره لحالك. وهادا جزء منك تصير انت رجل او امرأة وتكون كبير وهكذا طيب قضاء الحاجة حكينا انه ستر العورة في كل الاوقات حتى لو كان في مكان مفتوح
وموضوع الاستنجاء هو برضه يعني يعتبر من التربية الجنسية لانه في تعامل مع الاعضاء الجنسية والتناسلية وكذا فموضوع الاستنجاء انه الاستنجاء الصحيح اه موضوع انه عبادة الاستنجاء عبادة وطاعة لله سبحانه وتعالى واحنا حكينا يمكن مرة مثال على
اليهود اللي اجى حكى للصحابة انه ربكم علمكم حتى هيك قالوا اه حتى هيك يعني هاي الثقة في انه هذا دين. الاستنجاء دين عبادة الله حكى لنا عنه. والرسول صلى الله عليه وسلم اخذ من وقته
اه حتى يحكي لنا عن هذا امر عظيم. فش في الدين اشي مش عظيم. دينا ما في امر مش عظيم ماشي لانه من الله الله ما بيحكي بامور مش عظيمة. كل امور الدين عظيمة. هلأ في امور اهم من امور والها اولوية بس كله عظيم
الاستنجاء هي عبادة ولها طريقة صحيحة عن الفياء برضو عشان ما يؤذوا حالهم. موضوع انه يعرف انه هذا المكان انت بتعمل فقط حتى التنظيف بس ينضف ما بتعمل اكتر من هيك
انه اللعب في هاي الاماكن بتسبب امراض اه بسبب انتقال النجاسة هون مثلا انه بعد الخامسة زي ما حكينا انه او من الخامسة وطالع يعني انه خلص الاولاد يصيروا هم يغتسلوا. ازا انا بساعدهم بكون لابس شورت الولد او البنت
شو انا بساعده في الامور المهمة الصابون الصابون راح كله تمام وفرج جسمه وهكذا بعد هيك انا بطلع وهم بعدين ايش بيكملوا اخر اخر مرحلة في عملية الاستحمام اه اذا الطفل صار بده يطلع على المدرسة
ماشي؟ فهون اه بزيد اهمية عملية ستر العورة. هلأ ازا انا نبلش من البداية انه بالحمام ما بشوفها وكذا. فباجي بقول له شوف احنا كيف بالبيت بنتعامل مع الموضوع لانه هادا اشي خاص فيك ولانه هادا اشي مهم جدا
ماشي؟ فعشان هيك انت هلأ رايح عالمدرسة انا ما راح اكون موجود وفي كتير اولاد وفي مدرسين واحتمال تلاقي اولاد يمكن اهلهم قصروا معهم ويمكن اهلهم جاهلين ما بيعرفوا يمكن انهم ما يتصرفوا بهاي الطريقة. ممكن يكونوا بيكشفوا عوراتهم. وهذا بصير
في اولاد بيكشفوا العورة. شفتوا الكرتون اللي شفناه اول المنيومز اللي حطه في هذاك وراح ركضوا طير اواعيه الاولاد بدنا نشوفه هيك. طبيعي انه يجي مجموعة من الاولاد ويقلدوا هذا المشهد
خصوصا ازا شافوا كمان اهله قاعدين وبضحكوا بالنسبة لاله يعني عادي ايش المشكلة يعني؟ فمن هون بيجي موضوع التشديد على ايش؟ على اهمية ستر العورة وانه هدول اللي بعملوا هيكا احنا لازم واحد لازم نحكي للمدرسة. اتنين لازم ننصحهم. تلاتة لازم طبعا تحكي لي عشان احنا
نساعدهم احنا لا بدنا نؤذيهم ولا بدنا نؤذيك ولا بدنا نؤذي المدرسة احنا بدنا نساعدهم اللي احنا بنعرفه وبنوصلهم اياه اللي انت بتعرفه بتوصلهم اياه وهكذا وبعدين اه برضه بنستغل هذا على التدريب انه عدم جواز كشف العورة او لمسها من قبل اي شخص. لا طبيب
وانا مدرس ولا اي حدا بدون ما يكون في معرفة من قبل الاهل لازم يكون في استئذان من قبل الاهل او محاولة للاستئذان او اذا ما في اهله او ما في استئذان ما يكون حدا لحاله. يعني لو في المدرسة مثلا
ازا معلم او معلمة او كذا وقالوا له بدنا نكشف عورتك لسبب ما ماشي؟ ما يرضى يقول لهم انا بدي المديرة كمان تكون موجودة. او المدير ازا اهله مش موجودين
ماشي ليش؟ المجتمع اللي احنا فيه فيه كتير مشاكل. فالواحد من باب الوقاية يعني ازا بدهم يجتمعوا الاستاذ والمدير عالموضوع فالله المستعان يعني بس يعني عالاقل عالاقل انه يكون ايش في يعني هذا هذا الخط من من الحيطة يعني ماشي؟ وانه يحكي لهم انه انا بالاول لازم تحكوا مع اهلي
اه خليني احكي انا مع اهلي وتحكوا مع اهلي وتأكدوا من اهله. واذا الموضوع مش طارئ يعني مثلا فلنفرض انه هو وقع انجرح او كذا او هيك. يقول لهم ودوني عالطبيب مش المدرس يجي شيء مثلا يشوف له. ودوني على طبيب المدرسة
غرفة المديرة واذا الموضوع مش طارئ بس هيك بقول له بدنا نشيك على اشي ما بتشيك لحد لمن اهلي يعرفوا بكرة. تشيك. اليوم ما في تشييك انا بس اهلي يحكوا بصير نشيك بصير
ولو موضوع طارئ انه يطلب انه يروح عند الطبيبة او يروح عند المديرة او كذا ونفس الاشي لو مع الاولاد او او او واذا صار انه موقف زي هيك انه لازم مباشرة يخبر الاهل
ازا صار موقف لا لا لو صار موقف انه انكشفت العورة. حتى لو انكشفت العورة ودوه عند المدير وكشفوا العورة وخلصوا بده يروح بده يخبر الاهل انه اليوم صار معاي هيك هيك هيك
وبده يفهم ليش بنحكي لانه في ناس يعني عندهم هيكا امراض بنفسهم وعندهم مشاكل ممكن يعملوا اشياء زي هيكا بس من باب انهم يؤذوا الاخرين. او اه كيف في ناس بيجوا بضربوا واحد من غير سبب مع انه الضرب معصية كيف ممكن واحد يسب عليك من غير سبب كيف ممكن واحد كذا في ناس خلاص الشيطان ضاحك عليهم وهاي معصية وبجوا بعملوها
من غير سبب فاحنا لازم نعرف حتى نحاول انه نحمي انفسنا ونساعد هدول الناس هادا للاصغر سنا طبعا. اللي اكبر سنا ببطل موضوع اه مش عارف بده يعرف موضوع انه في اشي اسمه تحرش جنسي وفي اشي اسمه لواط وفي اشي اسمه كذا وانه هدولا
تكون عندهم امراض نفسية الشهوة الجنسية خرجت عن الاطار الصحيح تبعها زي اللي صار عنده مرض وصار ياكل شوكولاتة بطريقة حتى لو بده يموت يعني ترجعه للذكريات الايش التأسيسية تبعته وكذا فلازم يصير في وضوح وفهم كامل لهذا الموضوع يعني
زي ما حكينا الجواب على انه بده يعرف ايش معنى الحركة لازم نعرف ايش معنى الحركة اللي بده يكبر لازم يعرف انه الها. ايحاءات جنسية وهكذا ولمن بيكبر زي ما حكينا مش بكبر يعني خمسطعشر سنة هادا ما عمره خمسطعشر سنة هادا المفروض يعني هلأ جاهز يفتح اسرة واموره تمام عارف كل شي
اه اه اه جاهز يتزوج ويخلف ولاده ويربي اولاده خلص وبعدين موضوع اللي هو الادعية الخاصة يعني الادعية اثناء تغيير الملابس اثناء اه قضاء الحاجة وكذا لازم يفهم انه هاي الادعية اولا هي عبادة تقرب الى الله. ثانيا هي ستر للعورة حتى عن الجن. لازم يعرف موضوع انه اه في
هذا موجود نعم ايش اللي بتخوف كيف بخوف مش المقصود بهاي انه ندعوا الادعية الخاصة. اه. عاساس هلا اولادك بعرفوا عن الكرتون. ومن النكت ومن الكتب تبعتهم ومن القصص. مهو ليش عندها فوبيا؟ لانه ما تم ادارة الموضوع بطريقة صحيحة
لازم نوصل لدرجة انه هذا الجن عديم التأثير الا اذا انت فتحت له الباب. زي الشيطان هو عديم التأثير اه ما اله سلطان عليك الا ايش الا اذا انت فتحت له المجال. الاولاد عم تعملوا
ممتاز ما هو ممتاز. هلأ اذا لازم ينحل هذا الموضوع. يعني ممكن تحتاجي تتعاملي معه بطريقة متخصصة. اذا صار انه صار في فوبيا وصار في حالة ونتيجة انه ناس عملوا لها
وهكذا ممكن تحتاجي مساعدة في التعامل مع هذا الموضوع. ممكن هي تحتاج مساعدة في التعامل مع هذا الموضوع بس لازم التعامل مع هذا الموضوع. هم كل كرتون جن كله جن معبى معبى شو هذا وهو جني صح
ودزني وو ومعبز الافرن لما نحن نبتعد عن الله سبحانه وتعالى اه بالزبط هو انت اذا ابتعدت عن الله سبحانه اذا انت ملازم اذا اولا انت يعني متقي لله. مش معناته ما بتغلط بس انت متقي لله. يعني انت تعمل على انك
اطيع الله ولمن بتغلط وبتستغفر وبتوب وانت قريب من الله. عندك يعني قريب من الله. يعني اول اشي حكينا الطاعة صح؟ والطاعة هون مش صلاة وصيام لازم الصلاة والصيام بس يعني موضوع معاملاتي مع الناس ومعاملاتي مع الاخرين واخلاقي ولازم تكون منضبطة
ماشي صدقي امانتي كل هاي الامور وبعدين انا قريب من الله بانه الله سبحانه وتعالى اله نصيب يعني في في يومي من ورد آآ قريب من الله في صحبتي في بيئتي في كذا في هيك
الله في الادعية تبعتي اذكار الصباح واذكار المساء والمعوذات والاذكار لمن بفوت الحمام بطلع من الحمام لما بدي اغير ملابسي وهكذا. خلص ما اله عليك سلطان هو موجود ما بدنا نعمل لك شي. ممكن يفيدك
ما ممكن يضرك يعني الجن المسلم معقبات الملائكة المعقبات لالك او الجن المسلم هو مفيد للمسلم ماشي؟ بس ما بقدر يضرك فلازم اولادنا يوصلوا لهاي الراحة وعادي الاولاد اصلا بمروا بمراحل بصير مرات يمكن معظم الناس معظم الناس مروا اولادهم براحة مشان يحكي لك عم بتخيل اشياء كأني شفت جن كاني شفت اشي كأني شفت شيطان
طبيعي هلأ انت هون بدك تيجي وبدك تدير هادا الموضوع ماشي بحيث انه يوصل لدرجة انه ايش انه اه لو اه لو موجود ما له اثر. ما بعمل لي اشي ولا كزا وبالعكس الله اعطاني اياهم نعمة. انا هدولا الجن الكافر انا ممكن اكون انا داعي للاسلام
نائبهم زي ما الرسول صلى الله عليه وسلم اسلم على ايديه الجن. والجن المسلم بيساعدني وهكذا الجميل المسلم آآ هلأ يعني زي الملائكة الجن المسلم ممكن يكون بيدعوا لك اقل ما فيها الملائكة بتدعوا لالك صح ولا لا
الانسان الملائكة. اه حتى الجن المسلم حتى الجن ممكن يدعوا لك. الجن المسلم ممكن يدعوا لك ماشي اه خلصنا اه والله احنا مش للواحدة ونص اليوم؟ طيب اه فهو موضوع اذا الادعية الخاصة وانه يعرف ليش هاي الادعية؟ ما هو يعني انت تخيل انت بتحكي له انه احكي اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخبائث
هو بفوت اللهم نعوذ بك من خمسة اربعة. وفايته طالع وهو زي الاهبل. مش فاهم اشي احنا هيك بدنا اولادنا يعني يكونوا يجي واحد بكرة يقول له لا يا زلمة شو لاعوذ بك من الخبث والخبائث. بدنا نغني لك اغنية لابصر من وفود
نفس الاشي بالنسبة لاله. عن جد ازا هو مش فاهم اه خلص بيجي يحكي وبفوت. يحولها لاشي مسخرة عادي نحولها لشي مسخرة يعني ليش ما هو مش فاهم اصلا ايش اللي عم بيحكيه
اه بحاولوا لمسخرة. اه طبعا اه فعشان هيك لازم الموضوع يطرح بحقيقته يعني ايش ايش الله سبحانه وتعالى ما بيحكي بشيء الا لانه مهم ولانه في اله يعني نظام معين للتعامل معه. فلازم اولادنا يفهموا
من هون بيجي الاحترام انت كيف بدك يعني كيف كيف بده يصير عنا عنجد يعني احترام وتعظيم لله سبحانه وتعالى من هاي الممارسات فلازم يفهم. لازم يفهم لمن بده اذا الواحد بده ينزع ملابسه
ازا الواحد اه بلشنا. مش لازم مش لازم دورة عن الجن. حب الجن. صدقيني مش لازم دورة عن الجن. لازم بس دورة على اه كيف ايش؟ كيف تتقي الله اذا انت متقي لله انتهى الموضوع. راح هذاك الموضوع كله
عشان هيك في مرات بتعرفي هلأ كتير من حتى من الناس اللي كتير ناس هلأ بيجوا بحكوا لك بموضوع الاعور الدجال والمسيح اه المنتظر. والمش عارف ابصر ايش وكذا وبعملوا لك من وراها حلقات تلاتين اربعين حلقة ومش عارف ابصر اشي. هاظا الحكي ما في اله داعي
ما في اله داعي بهاي بهذا التكلف. اه نعرف اه نفهم اه. حكينا انتهى الموضوع خلص سكر. دفتر بتسكره بتحطه وبتروح انت لازم تتعامل مع واقعك مع الامور بتأثر في حياتك
كل يوم وكل لحظة يعني في الاسلام في الاسلام اللي ما بده يحج هو ليس بعالم غير مطالب بانه يتعلم فقه الحج شو بده فيه يعني هلأ احنا مثلا اولادنا اللي بالمدرسة اللي بيجوا يعلموا لي اياهم الحج وهو عمره مثلا اطنعشر سنة
ملف يا حليل عني يا زلمة علم لي اياه يتعامل مع واقعه ايش الامور اللي هي المفيدة اللي اجت علمني اياها فقير الحج هلأ هو مش راح يحج لبعد انتم ما تسمحوا له حج لحد ما يصير عمره خمسة واربعين سنة
لا تعلم يا فقه الحج هو عمره اطنعشر سنة اذا بدك تعلمه عن الحج علمه روحانيات وايمانيات الحج مش واذا وصلت الى منى فادعو الادعية الثانية واذا وصلت مش عارف
ايش بده فيهم ها؟ ايش بده فيهم؟ علموا الايمانية تبعت الحج. ماشي وفي فقه انتم المفروض تاخد اللي راح تستعمله اليوم. اللي راح يفيدك اليوم. ما تضيع عشرين ساعة من وقتك
في امر انت ما بتحتاجه. تغنيك عنه يعني نص ساعة ما هو اه كله طيب سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك