1
00:00:01.150 --> 00:00:11.150
اه بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم اشرح لي صدري ويسر لي امري. واحلل عقدة من لساني يقول

2
00:00:11.150 --> 00:00:28.950
قوله اه ابتداء نعتذر عالتأخير اه بس في تأخير في الحضور طيب اه المحاضرة الماضية توقفنا عند المحطة الاخيرة من محطات اللي هي اه منهجية التربية. الجنسية اللي هي مرحلة وجه

3
00:00:30.000 --> 00:00:49.100
لمرحلة التوجيه وزي ما حكينا المرة الماضية للاسف اه مم مجتمعاتنا معظم التربية عبارة عن توجيه المحطات السابقة بتكون مش متوفرة او اذا موجودة مش موجودة بصورة واضحة اه فعشان هيك من الضروري انه اه ناخد بالاعتبار انه في اربع محطات

4
00:00:49.200 --> 00:01:10.450
لازم تصبغ التوجيه حتى التوجيه يعطي نتائج صحيحة ونتائج قبل الاستمرار التوجيه اه اولا الحب اساس يعني التوجيه حتى يؤتي ثمار ويكون له اكل بحيث انه يستمر وانه يتبناه الشخص

5
00:01:10.650 --> 00:01:30.050
لازم يكون من منطلق حب. اذا العلاقة بين مربي والمربين اه علاقة خوف او علاقة اضطهاد او علاقة سيطرة وتحكم ما في حب اه التوجيه فوائده رح تكون جدا محدودة

6
00:01:30.150 --> 00:01:45.950
رح تكون الاستجابة لحظية وبمجرد ما الشخص اختفى اللي له التأثير السلبي اللي بئدي الى الاستجابة. الاستجابة رح تكون. فلابد من انه العلاقة تكون سليمة. يكون تكون مبنية على اساس من الحب

7
00:01:50.550 --> 00:02:05.050
الشغلة التانية انه التوجيه لازم يكون محسوب وغير انفعالي. يعني التوجيه اله هدف والهدف مش بس التغيير في هاي اللحظة الهدف انه احداث تغيير على المدى الطويل والمحافظة على العلاقة

8
00:02:05.350 --> 00:02:31.550
واذا كان انفعالي اه بحيث انه اه ما بيرجع حتى يناقش الثقافة والافكار اللي بناء عليها لازم يصير التغيير اه اذا كان اه بيعبر عنه بغضب آآ نفس الشيء راح يكون اثره مش الاثر المطلوب ممكن يكون اله اثر زي ما حكينا اني لحظة لكن ما في اثر مستمر

9
00:02:32.000 --> 00:02:49.750
ما بصير انه يكون انفعالي لازم يكون محسوب اه توجيه لازم يكون واضح ومحدد ومنسجم مع المرجعية يعني الاهانة مش توجيه  واحد ما بتفهم لانه عمل غلط هادا مش توجيه

10
00:02:50.100 --> 00:03:04.400
يمكن هو فهم انه ليش هو انت عم تحكي له هيك هادا مش توجيه اه فلازم يكون واضح ومحدد ومنسجم مع المرجعية. يعني هلأ مثلا في كتير انتشار لكلمة العين

11
00:03:05.400 --> 00:03:18.850
عيب عيب عيب العيب يختلف من اسرة لاسرة يعني انت هون وجيرانك قدامك انت عندك عيب هم عندهم مو عيب هم عندهم شغلة تانية عيب انت عندك مو عيب العيب مش واضح

12
00:03:19.900 --> 00:03:33.400
ولا ولا واضح هو من وين اصلا جاي. يعني كثير من الامور اللي عيب واللي مو عيب ارجع للدين ما الها اصل ماشي؟ وقد تكون اصلا تخالف الدين. يعني بيحكي عن شيء عيب وهو مش عيب ولا حرام ولا مكروه

13
00:03:33.850 --> 00:03:51.000
هو مباح واحنا بنحكي عنه عيب ليش؟ لانه والله اسرتنا بترفضه مجتمعنا بيرفضه اه فلازم يكون منسجم مع المرجعية تبعتنا. ومن هون بيجي موضوع الممارسة صح اللي هي الخطوة الاولى. اذا انا منسجم مع المرجعية تبعتي بصير من السهل علي

14
00:03:51.300 --> 00:04:09.500
انه اه الطريقة اللي راح اثقف فيها واهيء فيها واواجه فيها ومن ثم اوجه ثياب تكون منسجمة مع هاي المرجعية اذا انا نفسي مشتت من الطبيعي انه اه تواصلي مع ابنائي او مع الفئة المستهدفة لانه بحاول اتواصل معها رح يكون برضه غير منسجم رح يكون مشتت

15
00:04:09.600 --> 00:04:34.750
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه في نقطة كمان انه التوجيه والتربية بصورة عامة هي مش عملية رياضية. مش واحد زائد واحد يساوي تنين واحد زائد واحد يساوي صفر عليهم كمان واحد يساوي صفر. زود عليهم كمان واحد بصيروا فاصلة واحد. بتزود عليهم كمان عشرين بصيروا يمكن نص

16
00:04:35.250 --> 00:04:50.950
الاستجابة مش انه ازا انا حكيت هو بيستجيب وانتهى الموضوع لا العملية تراكمية وبتختلف من شخص الى شخص يعني انا تواصلت مع هذا باسلوب واستجاب لاله مباشرة هداك التاني ولا عمره رح يستجيب لهذا الاسلوب

17
00:04:51.700 --> 00:05:07.600
ماشي انا تواصلت باسلوب مع هادا مرة واستجاب هداك يمكن تاخد معاه عشر مرات العملية مش عملية رياضية. لانه بيفوت بالموضوع نفسيات وبفوت بالموضوع فطرة. وبفوت بالموضوع مؤثرات خارجية مختلفة ومتنوعة. فالنتائج مش

18
00:05:07.600 --> 00:05:27.650
نفس الشيء هذا الموضوع بده يكون واضح كتير من القلب بقول لك والله حكيت معه وما رد. واخوه التاني سبحان الله رد الغلط مش فيه استجابته مختلفة زي الادوية زي الادوية صح؟ في شخص

19
00:05:27.900 --> 00:05:41.700
عنده استجابة رائعة جدا لنوع من الدوا شخص ثاني بتعطيه نفس الدوا ما بيستجيب. لازم تعطيه مادة فعالة مختلفة وبيستجيب لالها. لو ضليتك تطيح نفس الدوا نفس الدوا نفس تلاقي حاله عم تتدهور

20
00:05:41.900 --> 00:05:57.600
ونفس الشيء في مواضيع التربية. نفسيات الاشخاص طبيعتهم الفطرية. والمؤثرات اللي حواليهم بتلعب دور في اختياري للتوجيه. فازا نجحت معاي وسيلة مرة وجربتها مع حدا تاني مرة تانية ما نجحت

21
00:05:58.100 --> 00:06:10.950
مو معناته انه هو عنده مشكلة وهو ما راح يتقبل وو لا لا احتمالك بانه يكون بس انا ايش بدي احاول ان ابحث عن وسيلة اخرى طريقة اخرى للتواصل اسلوب اخر للتواصل قد تكون شخصية مختلفة غيري

22
00:06:11.050 --> 00:06:33.050
هي اللي بدها تلعب دور التواصل او دور التوجيه   اه ما هو مش بالضرورة انه اه يعني هلأ حسب العبارة. اذا نفس الشيء معناها اذا نفس الشيء اه اذا اذا نفس الشيء معناها باستعمال نفس

23
00:06:33.050 --> 00:06:52.350
الفكر فهذا صحيح. اما اذا نفس الشيء معناها باستعمال نفس الطريقة بالزبط هلأ مش مزبوط. لانه بدنا ننوع الطرق بناء على تنوع الشخصيات. امن الفكر المرجعية الفكرية هي نفسها هلأ كيف بدي اوصلها هو بس اللي بدي ايش انا يعني العب فيه

24
00:06:56.000 --> 00:07:12.800
طيب اه الشغلة التانية انه عمرك ما تسكر باب التوجيه يعني في بعض الاهالي مثلا لا تحكي معاي يعمل مع الولد مثلا او يوصل الموضوع لانه خلص انا وانت ما بدنا نحكي بهاي المواضيع

25
00:07:12.900 --> 00:07:42.050
انت هنا يعني سكرت عحالك الطريق الواحد بده ينتبه جدا للكلمات اللي بتطلع منه في نقطة كمان اضافية اللي هي اه اختيار الوقت المناسب انت ما بدك اياه يسمعك انت بدك اياه ينصت اليك

26
00:07:43.300 --> 00:07:57.750
ماشي؟ فاختيار الوقت المناسب للتواصل مهم يعني ازا انت حكيت معه في اه الموقف وهو حامي ماشي احتمال كبير ان هو يسمعك بس ازا هو من فعل وانت شوي متوتر

27
00:07:57.850 --> 00:08:13.800
هو عم بسمع الكلام بس هو مش عم بيستوعب الكلام ماشي بده الواحد يحاول يختار الوقت المناسب اللي يحس عن جد انه اللي امامي يعني لمن انا بحكي معه هو عم بيتفكر في الكلام اللي انا بحكي له فيه. اذا هو بس عم بسمعه خلص اه سمعت

28
00:08:13.800 --> 00:08:28.850
وفي انفعال بالموضوع برضه التوجيه ما رح يعطي ما رح يؤتي ثماره يعني نوع الاساليب والمصادر زي ما حكيت بدك تنوع اساليبك والمصادر والمصادر قد تكون اشخاص اشخاص مختلفين او قد تكون

29
00:08:28.900 --> 00:08:41.200
اه ادوات مختلفة. ممكن المصدر يكون عبارة عن محاضرة. ممكن المصدر يكون عبارة عن اه موقف في اه اه فيلم او في قصة. اه يكون المصدر يكون حدا من الاهل

30
00:08:41.350 --> 00:08:59.100
فالمصدر مش بالضرورة يكون شخص ممكن يكون مادة اعلامية اه على اختلاف انواعها فلا بد من تنويع المصادر وقد تحتاج انك تنوع المصادر لشغلة وحدة هو نفس الموضوع اللي بدك تحكي فيه بس انت حكيت فيه مرة في فيديو مرة كان في كتاب مرة حدا تاني حكى الى

31
00:08:59.100 --> 00:09:15.000
شغلة الها علاقة بهذا الموضوع مرة اخرى وكلها بتتعامل مع نفس ايش النخبة او الموقف وفي مرات في مرات انه قد تكون انه الشخصية لسا ما نضجت لدرجة انها تستطيع انها عن جد تتجاوب مع هذا التوجيه

32
00:09:15.350 --> 00:09:32.700
يعني في اولاد مر من عمره تمان سنوات. نضجه نضج السبعة وفي اولاد مر من عمره تمن سنوات ونضجوا نضج الاحداشر سنة التوقعات لازم شوية تراعي مو بس السن زي ما حكينا النضج

33
00:09:32.950 --> 00:09:53.900
قديش النضج في تفكير الطفل؟  قد يكون الموضوع انه لازم استنى ست اشهر وارجع احكي معه لانه الحكي هلأ رح يجيب فايدة يحتاج انه شوي هيكا يهدى وينبج ماشي حتى انه احتاج ارجع احكي معاه بالموضوع هادا مرة تانية حتى عن جد يفهمه

34
00:09:54.250 --> 00:10:09.350
او قد احتاج انه اأسس لامور اخرى سابقة لهذا الموضوع ماشي؟ يعني بنيجي نحكي مثلا في موضوع العورة ما بنيجي بنفوت عموضوع العورة مباشرة هيك زي ما حكينا. في فكر وفي ثقافة صح؟ لا بد من زرع الثقافة المناسبة. اذا الثقافة

35
00:10:09.650 --> 00:10:25.900
مش كافية لموجودة عند الطفل الفكر مش كافي. وانا عم بوجه في فجوة بنفهمه والثقافة الموجودة عنده بين انا ايش عم بطلب من فاحتمال انه احتاج انه اهدا واخد لي تلات اربع خمس تشهر. وانا ابني بهاي الثقافة واعززها

36
00:10:26.000 --> 00:10:50.550
حتى بعدين ايش يصير التوجيه اله ثقل طيب هلأ هيك احنا بنكون خلصنا اه موضوع التوجيه بس في عنا اه مثال زي ما عملنا مثال عملي تطبيقي لكل وحدة من المحطات اللي في اه منهجية التربية. بدنا نعمل مثال على التوجيه

37
00:10:50.800 --> 00:11:13.000
اه على محطة التوجيه اه المثال انه انتم في احد الاسواق قد يكون مول قد يكون واحد من محلات بيع الاشياء الالكترونية قد يكون آآ وانتم ماشيين واحد من المحلات او شاشة من الشاشات

38
00:11:13.200 --> 00:11:30.000
اللي موجودة في السوق آآ حاطط مقطع على فلم. بتعرفوا كيف بعملوا دعاية للتلفزيونات نفسهم صح فبكون حاطط لك فلم اكشن فلم كرتون كزا حاطين فلم في المقطع هذا الشاشة مقسمة الى زي تلات اقسام

39
00:11:30.150 --> 00:11:44.650
بالفيلم يعني حاطين لك ايش انه تلات صور لاشياء عم بتصير كلها ايش في نفس اللحظة آآ ففي جزء منهم حاطين لك وحدة واقعة عالارض ولابسة لباس مش محتشم. خن نحكي شورت وبلوزة كت

40
00:11:45.200 --> 00:12:06.350
وعم تتطلع هيك و خايفة وبالجزء التالت سيارة ماشي وايش داعسة ويعني ايش رايحة باتجاهها وبالجزء التالت اه بطل الفيلم اه موقف ابصر وين على عمارة ومعاه اه سنايبر رايفل اه

41
00:12:06.500 --> 00:12:24.300
بندقية قناص السلام ورحمة الله وبركاته بندقية قناص وعم بعين على ايش علي بالسيارة اه فالشاشة مقسمة طبعا موسيقى واكشن وكزا انتوا مارين من جنب الشاشة هاي وانتم مارين من جنب هاي الشاشة

42
00:12:24.600 --> 00:12:50.300
اه عدة شوي لقدام بتطلع هيك ابنك مش حواليك بتتطلع هيك لورا ولا هو الولد موقف هيكا يعني حيفوت جوا الشاشة عم نحكي مثال على موضوع وجه. ماشي؟ ابنك ماشي في السوق شاشة مقسمة تلات اقسام. البطلة على الارض واحد شرير جاي بده يدعمها والبطل اللي عم بصوب عليه بسنايكر كله مبين بالشاشة

43
00:12:50.300 --> 00:13:11.600
شاشات يعني ابنك وقف هيكا عم بطلع بالشاشة وانت ما وقفت تتطلع عليه وهو موقف هيك بتطلع بالشاشة تروح تتفرج معه في لك دورة خاصة انت في دورة ثانية  هو هو على فكرة اللي بيصير انه معظم الاوقات بتلاقي هيك بتلاقي ابوه جنبه

44
00:13:11.850 --> 00:13:27.150
طيب فهلأ هون ايش ايش ايش الية التوجيه؟ شف ما في اجابة واحدة صح زي ما حكينا مرة تانية. مرات الاجابات بتتنوع مش انه اجابة واحدة صحيحة صح؟ قد يكون في اجابة اه مثالية مثلا

45
00:13:27.400 --> 00:13:39.100
آآ زي ما حكينا موضوع الحفل اللي بابو ظبي او او. بس قد يكون في كثير اجابات صحيحة بناء على مين انت وشو طبعك والظروف المحيطة وبناء على الطفل ماشي

46
00:13:39.250 --> 00:13:56.450
آآ فما في اجابة واحدة صحيحة. بس انه في موقف زي هيك ايش في عنا طرق او وسائل ممكن يكون فعالة للتوجيه هلأ الولد مش شايفك صح؟ الولد الشاشة ولا اله دخل في الدنيا

47
00:14:00.800 --> 00:14:17.650
اه خدوا لكم دقيقتين. اه هلأ هلأ بحكي لك اه خذوا لكم دقيقتين حاولوا حاولوا هيك تفكروا انه اش اش التوجيه المناسب. احنا هون عم نفترض انه طبعا في ممارسة في ثقافة

48
00:14:17.750 --> 00:14:36.450
آآ في تهيئة من قبل في مواجهة يعني في يعني كل هذا موجود لانه الولد عنده فكر مش انه ماشي جاهزين انا شاعر بكثير من الحب عندكم في التعاطي مع الموضوع

49
00:14:36.450 --> 00:15:03.200
طيب  معلش انتم يعني حاولوا تفكروا بالموضوع بطريقة افتراضية مش بالطريقة مش مش بالضرورة بالواقع تبعك اه يعني حاول حاول تفكر فيه يعني من ناحية اه علمية نظرية شو قصدي اه اه مش مش انك عم تتعامل مع طفلك. اللي هلأ عندك والمشكلة اللي عندك. ليش ؟ لانه

50
00:15:04.050 --> 00:15:28.750
احنا بدنا ننضج فكرنا حتى بعدين نقدر نستعمله بالطريقة المناسبة مع الاطفال المناسبين يعني بيدرس طب مثلا اللي بيدرس طب ما بجيبوا له مريض عنده مرض بدرسوه عليه خلاص لا هو بيدرس المادة النظرية كاملة صح

51
00:15:28.850 --> 00:15:40.500
وبيعرف تفاعلات كل الانزيمات مع كل الانسجة مع كل الخلايا مع كل المواد الطبية المختلفة صح؟ مع انه هو احتمال هلأ في شغله يتعامل معها عشرة بالمية من هاي الفئة فقط

52
00:15:41.150 --> 00:15:53.800
بس اعطوه كل هاي الامور ليش ؟ حتى يكون عنده القدرة على انه لو كان في وضع شوي مختلف. شوي كذا يكون عنده القدرة انه ايش ؟ يعدل ماشي اه او لانه يمكن يختار تخصصات مختلفة

53
00:15:53.950 --> 00:16:09.850
بيحتاج هاي المادة الواسعة حتى بعدين يقدر يختار التخصص اللي بده اياه نفس الاشي يعني لو انت عندك مشكلة الان مع الطفل يمكن بكرة يكون في طفل اخر يمكن هذا الطفل تتغير شخصيته. يمكن انت تتعامل مع اطفال اخرين بعدين يعني شغلة ثانية واحنا كمان بنحاول ننفع ابنائنا

54
00:16:09.850 --> 00:16:29.950
وابناء غيرنا ابنائنا واحد من اسرته من عائلته من فعشان هيك نحاول نفكر بالمادة من ناحية نظرية ننضج فكرنا النظري اه بتطبيقات عملية اه مش من واقعنا. و بعدين نحاول نسقط هادا على ايش ؟

55
00:16:30.100 --> 00:17:07.100
على واقعنا. ماشي طيب فايش ايش طلع معاكم مين بحب يعطينا فكرة على كيفية التوجيه       احكي معه مسلا انه ايش هاد   يعني لو بطريقة غير مباشرة انه هاد الاشي   نعم. ممكن نمشي ونكمل حديسنا

56
00:17:07.150 --> 00:17:36.750
نعم. انا احب اقول يعني موقف مناسب  هلأ شف لو اطلعنا عالموقف برأيك ايش بعض الاشياء هذا الموقف خصوصا ايش بعض الاشياء اللي ممكن عنجد تأثر فيه  لا لا لأ مش مش بالمشهد. انا قصدي بالموقف مش بمشهد التلفزيون الموقف. ماشي

57
00:17:36.850 --> 00:17:52.450
ايش في اشياء ممكن الواحد يستعملها بهذا الموقف وعن جد خليه يتفكر بتصرفه باللي هو عمله. خليه عن جد يعني يفكر انه ايش ايش هيك اه شو اللي صار؟ كذا اه

58
00:17:53.700 --> 00:18:06.650
ايش ايش انت اللي بتقدر تعمله اللي ممكن يخليه يعطيه اكبر درجة نتفقها. هل وحدة من الطرق انه انا ما عم بحكي انه غلط. انه انا اجي اوقف جنبه مسلا احضنه واحكي له انه ايش صار

59
00:18:06.650 --> 00:18:27.250
ماشي او كذا او هيك ؟ مش انه غلط انا عم بحاول يعني عم بحاول افكر انه احنا مش عارفين شو نحنا ممكن يكون عنا هالموقف حدا يعطينا اياه لو احنا وقفنا ايش ايش اللي لو انت اللي موقف لو تتخيل انه وحدا بده ينصحك بهادا الموقف. اه

60
00:18:27.400 --> 00:18:36.450
وانت لسه مو عارف. يعني انت تخيل حالك انك انت في حدا بده ينصحك بعدين وانت لسا مو عارف. ايش في اشي ممكن انه يكون عن جد اله هيكا اثر

61
00:18:36.600 --> 00:19:06.700
خصوصا لو كان عنده هو احنا حكينا عنده ثقافة عنده فكر مش انه بس قالوا ليش اسألوا ليش ليش اه     شوفي الكبار الكبير ممكن اصلا يلتفت انتباهه. هلأ الفرق انه الكبير خصوصا اذا عنده الثقافة وكذا. يعني بلف وبكمل. يعني ممكن يتطلع

62
00:19:06.700 --> 00:19:39.050
تيجي نظرته يعني ثانيتين ويمر بس اللي بصير انه الزغار بيتصنموا عند الشاشة   ممكن ممكن ممكن مرة ثانية ما في اشي غلط كله صح. اه في اشي اونلاين حازم طيب الان عندي فكرة يعني مش بالضرورة تكون مرة تانية مش بالضرورة هي الافضل

63
00:19:39.150 --> 00:20:01.550
بس انا مثلا انا جربتها آآ باتريك اهو بصوره  طلع التلفون حط فيديو وبصوره وبتركه سكر التلفون وعادي ولا بحكي معه ولا شي وبنروح بس نروح عالبيت باجي بقول له

64
00:20:02.050 --> 00:20:18.950
تعال عندي شغلة بدي اورجيك اياها اقعد بيني وبينه لحاله ما في حد تاني شغل له التلفون حطه قدامه اللي يشوف حاله في هذا الموقف كيف هو موقف بهاي الطريقة

65
00:20:19.250 --> 00:20:34.300
لانه احنا حكينا انه انه لازم يفهم انه هو مستهدف  بالزبط. لازم يفهم انه هو مستهدف لما هو يشوف حاله وهو موقف هيك مثلا والناس عم بتمر وانت عم بتصور فيه وهو في عالم اخر. هو مش

66
00:20:34.850 --> 00:20:54.700
مش هون وانت صورته مثلا عشر ثواني ولا خمسطعشر يعني مدة مدة مش انه لمحة ماشي؟ فهون هاي شوي بتعزز تعزز الفكرة. فكرة كيف انه شف هاي الامور بستعملوها حتى يسيطروا علينا. شف هاي فتنة عظيمة وعشان هيك الشيطان نستعملها. وهم

67
00:20:54.700 --> 00:21:11.900
يخلطوا لك العري مع المغامرة مع الطخ مع الصوت مع كل هاي الخلطة بحطولك اياها مع بعض ماشي حتى يأثروا عليك من مدخلات ايش متعددة. يعني هو لمن لمن شف الاعلام

68
00:21:12.200 --> 00:21:30.700
ما بيجي للانسان يعني هلأ العام صار صار علم وبيدخل فيه علم النفس بطريقة مخيفة جدا هو بيجي بحاول يمسكك من اكبر عدد من مدخلات ممكن شهوات ماشي يعني شعورك بالحب بالعطف بالخوف بالمغامرة بالاثارة

69
00:21:31.500 --> 00:21:53.050
بحاول يفوت لك بكل هاي الامور. بمشهد واحد. شوية من الصوت مع شوية صورة كان يحط لك قطة نطت من قدام سيارة يستثير عطفك. يحط لك يعني بيحاولوا ما يتركوا ثغرة الا ايش ؟ بدهم يكتفوك منها. تكتيف. الموضوع تكثيف صدقا. هذا يعني ان انت تشوف منظر انسان فاهم وعارف

70
00:21:53.150 --> 00:22:16.400
انه هاي الامور غلط. ومع هيك مستسلم امام الشاشة هذا مش خيار هو ما عم بيختار هو عم بيكتف ماشي ومرات بكون الفكرة انه تخليه يشوف نفسه بالموقف هلأ احنا حكينا طبعا ايش هادا مهيأ ماشي

71
00:22:17.100 --> 00:22:28.150
اما ازا كان وضعه مختلف. ولد ما عنده اي فكر ولا اي كذا. لأ ممكن انه انا ما اتركه ممكن انا اجي ومباشرة ايش احكي له الشاشة هاي مش مناسبة بدنا نمشي

72
00:22:29.600 --> 00:23:04.000
وبعدين بالبيت ممكن احكي معاه ماشي   ما في طريقة غلط. كله صح. كله صح   هي هي الفكرة عارفة الفكرة فكرة ايش؟ فكرة انه اذا الانسان شاف نفسه بالموقف  اه. بكون اله اثر لانه انت ويتيها رح رح مش بس رح تورجيه انه التلفزيون فيه غلط

73
00:23:04.250 --> 00:23:19.500
وراح يصير شكله بالصورة غلط النقاش بصير شوية اعمق. عارفة حتى يعني هي بصير نقاش انه مش بس انه المنظر الفاحش حتى لو ما في منظر فاحش بس فكرة انه

74
00:23:19.700 --> 00:23:39.000
استوقفك مع انه انت ما كنت رايح حتى تحضر انت ماشي هو قطع عليك طريقك اخذ وقتك واخذ انتباهك وسيطر عليك وخلاك توقف يعني انت عملت شيء بدون تفكير مش باختيار منك. انت اجبرت

75
00:23:40.200 --> 00:23:51.750
بتضيف على المنظر الفاحش هون بصير البعد اللي هو يعني احنا حكينا فيه تربية وفيه تربية الجنسية صح؟ كل الموضوع موضوع انه استوقف من غير ما هو يكون واعي ومن غير ما يكون هو ناوي

76
00:23:51.850 --> 00:24:05.000
ومش على شيء هو بده اياه. هو فقد القرار  وهو هنا يعني في في هذا البعد اللي لازم الواحد يتعامل معه. هلأ بتضيف عليه كمان ايش الجانب الجنسي انه كمان في منظر فاحش

77
00:24:05.600 --> 00:24:21.950
انه ما بصير احنا نتطلع عليها يعني المفروض هادا يكون ايش؟ دافع اكثر لعدم المشاهدة  انه في هادا المنظر اه حلو ما هو مش شايفه ليش حتى هون مش شايفه. مش شايفه. ليش مش شايفه؟ لانهم عموا بصره

78
00:24:22.250 --> 00:24:46.000
ايش عمو بصره؟ بالاثارة والمغامرة والاكشن طبعا اكيد ومش بس هيك بتصير بتصير انه مقبولة يعني المقاومة المقاومة بتبدأ ايش؟ تنخفض تدريجيا ها تبدأ تنخفض اللي هو اللي هو بسموه اه يعني اه اللفظ الشرعي لاله

79
00:24:46.050 --> 00:25:08.950
اللي هو اولو في المعصية يصير في الف للمعصية. اه بصير الف لالها حتى تصير استمراء. صح؟ بيجي الاستمراء بعد الالف. انت تألفها تألفها حتى تستمرئها ماشي؟ فهو هادا اللي بشتغلوا عليه. مشاهدات متكررة متكررة ومتكررة. بعد هيك بتصير انه خلص يعني ما يعني عادي. كل الناس. اه عادي عادي. عادي

80
00:25:11.150 --> 00:25:36.900
ممتاز  ما هو شاف عشان هيك عشان هيك الواحد لازم حكينا انه ايش واحد من اهم العوامل واحد من اهم العوامل القرب من الله انت ازا بتضلك قريب من الله بصير اصعب عليك انك تألف وتستمرئ

81
00:25:37.300 --> 00:25:47.300
لانه انت بدك تضلك تذكر حالك انه الله سبحانه وتعالى رافض. وبدك تشوف القدوات والامثلة. يعني درجة الرفض. وشوف مع هيك مع هيك يعني الله سبحانه وتعالى يعني بيعطيني بعض

82
00:25:47.300 --> 00:26:00.000
المواقف حتوريك انه اه انت راح تضعف ماشي بس اذا انت قريب من الله يعني الضعف هذا بيكون اه يعني الله راح يجعل لك مخرجا منه. اذا انت كنت عنجد قريب من الله. شف الرسول صلى الله عليه وسلم قبل البعثة

83
00:26:00.050 --> 00:26:12.100
كذا مرة كان يكلم نفسه انه بده يحضر اعراس ما بعرف تعرف القصة ولا لأ اه لمن كان يعني كان لسه بيرعى الغنم كان شاب صغير يعني فكان انه بده يحضر عرس

84
00:26:12.450 --> 00:26:25.150
عندهم اعراس طبعا وبيصير طبل ومش عارف ابصر ايش وعرس يعني زفة زفة زائدة بالشارع ها الرسول صلى الله عليه وسلم ما عمره حضر عرس فكان نفسه تكلمه انه بده يحضر عرس

85
00:26:26.050 --> 00:26:37.700
فمرة حكى الراعي اللي بيتناوبوا معه حكى له اسمع خد الشفت تبعي اليوم بدي اروح احضر هالعرس. سمعت انه في عرس في مكة بدي اروح احضر. حكى له ماشي. فراح الرسول صلى الله عليه وسلم

86
00:26:38.250 --> 00:26:57.650
وجلس واول ما جلس نام مرة ثانية نفس الشيء بعديها بفترة يعني نفس الشيء راح جلس نام ما صحي الا هم الجماعة ايش نفكوا بالمعرش وبلموا الكراسي وبدهم يروحوا اه

87
00:26:57.850 --> 00:27:09.050
فبعديها الرسول صلى الله عليه وسلم عرف انه ايش؟ يعني شعر انه هذا الشيء مش لالي خلص انا مش مكتوب لالي هذا الشيء خلص ما رجع كلم نفسه في هذا الموضوع

88
00:27:09.600 --> 00:27:32.550
ماشي الواحد يعني القرب من الله وهو اهم عامل في هاي العوامل. لانه انت انت مستهدف ودرعك الواقي الاول هو الله سبحانه وتعالى وما في درع احسن منه ماشي؟ القرب من الله اولا الله سبحانه وتعالى انت هو يتولاك. وبعدين المعقبات. وبعدين القرب من الله معناته قرب من ناس قريبين من الله. الطبيعي اللي بده يتقرب من الله

89
00:27:32.550 --> 00:27:46.700
لازم يكون في ناس في عندك ناس بتذكرك ناس تأمر بتنهى هاي عوامل مساعدة. ماشي؟ لانه الدنيا صعبة. يعني هلأ احنا زي اللي زي اللي بطوفان عارف هيك الواحد وبالنص وكذا. فبده لاله حجرة يحتمي وراها

90
00:27:47.350 --> 00:28:04.200
صح هذا الشيء اللي بدك تحتمي خلفه هو يعني قربك من الله هو هو اللي راح تحتمي فيه فلابد من انه يكون في لازم يكون يوميا عنا يعني خاطرة صغيرة محاضرة صغيرة لاحد اه الشيوخ الثقات

91
00:28:04.250 --> 00:28:23.700
شو بيذكر يكون شف هذا الموعظة العامة. اه. ويجب ان نكون جيدين ومش عارف ابصر ايش اسكر لا لا. لازم يكون حدا عم بيتعامل مع شيء له له علاقة بالواقع. بناقش مشكلة من المشكلات اللي بتعرض لها يعني المجتمعات في هاي اللحظة. يكون تعامل مع شغلة معينة حتى يكون شيء واضح ومحدد

92
00:28:23.750 --> 00:28:35.700
يختار الواحد اشياء تتعامل مع الامور اللي هو يشعر ان هو ضعيف فيها فيسمع اسمع ايش قال فيها الرسول صلى الله عليه وسلم وكيف تصرف اه كيف تصرف الصحابة وو وحتى يشحن من همته شوي يعني

93
00:28:37.950 --> 00:29:02.950
تفضل  هلأ  اللي بده يصير انه لازم يرجع التأسيس بس اجابة مختصرة لانه يعني ممكن نحكي بامور زي هيكا في اللي هو الاستشارات الخاصة رح تصير بعد. في عنا لكل شخص ساعة

94
00:29:03.250 --> 00:29:17.500
اذا هو بيختارها. بس اللي بده يصير انه اللي ما اسس بده يؤسس يعني اللي اللي مثلا اه راح عليه خمس ست سنوات من الشغل وهم خمس ست سنوات مش لانهم بياخدوا خمس ست سنوات

95
00:29:17.550 --> 00:29:32.450
بس هم لانه المستقبل كان لازم انت تعطيه بناء على ما يناسبه يعني عمره خمسة ما راح اقدر اجي اعطيه والله الامور اللي من خمسة لتسعة احط لهم اياها مرة وحدة. لانه مش راح يستوعب

96
00:29:32.650 --> 00:29:53.800
اه انا اعطيته المادة على هذي الفترة زي القرآن القرآن ايش انا نحن نزلنا القرآن تنزيلا صح؟ نزل تنزيل على الصحابة ليش لانه بده بناء  ماشي اذا نزل هيك خبطة وحدة ثقيل مو الكل بقدر عليه. في ناس بقدروا عليه ممكن

97
00:29:53.950 --> 00:30:10.750
اسأل الله سبحانه وتعالى ما نزلوا لمجموعة من الناس هو نزله للعالمين فلا بد من انه ينزل بطريقة تناسب اي شخص لانه بكون ظلم صح؟ انا احمل واحد حمل ما بقدر يحمله من غير ما ادرجه حتى يصير عنده قدرة. ما بنفع

98
00:30:11.150 --> 00:30:24.400
فنفس الشيء انت لمن بدك تربي بدك تربي ايش تراكمي عملية تراكمية فيها بناء هلأ اذا ابني تسع سنوات او عشر سنوات وانا بدي اجي الان اؤسس ما راح اخد معاه خمس سنين

99
00:30:26.500 --> 00:30:46.650
لأ المادة هاي تبعت الخمس سنين ممكن مع هذا ابن التسع سنوات اللي هي المادة اللي من خمسة لتسعة ياخذها ثلاث اربع خمس تشهر لان هو فكريا او يعني عقليا عقليا وجسديا عنده القدرة. بس ايش انت هلأ بدك تضغطه راح يكون فيها شوية ضغط. بس عنده القدرة انه ايش؟ يستقبل ويتعامل

100
00:30:46.650 --> 00:31:00.850
فلابد من التأسيس. اما تيجي تقول لهم بدك تترك هاي الافلام زي ما حكينا من غير ثقافة ايش بدك بدك تمنع؟ بدك تمنع بدك تحفز ماديا. طب بكرة ممكن يجي تحفيز مادي اكبر

101
00:31:01.100 --> 00:31:21.900
لابد من وجود الثقافة فاللي بده يصير بدك ترجع من الخطوات الاولى وتحاول انك تعملها بس بوتيرة ايش متسارعة شوي في اسئلة تانية على موضوع التوجيه   ما في وقت انتهى

102
00:31:22.150 --> 00:31:43.100
الصحابة كان في منهم اعمارهم بالعشرينات وكان منهم اللي واد بنت واللي بيشرب الخمر واللي بالنسبة لالهم الزنا عادي وبعد هيك صاروا ايش؟ من المبشرين بالجنة فما في ما في انه انتهى الوقت. ايش هو

103
00:31:43.700 --> 00:31:53.700
ما فيش شيء بالزبط. بقول لك ما في اشي. يعني ممكن تلاقي واحد بسكر ومش عارف شو بعمل وبزني بس يعني لسا بالبيت بشوفه هم كانوا ممارسات هاي بالنسبة لالهم

104
00:31:53.700 --> 00:32:10.650
ماشي اه وشارة بدنا نتذكرها انه ليش انه ما في او ما في حد. لانه اولا انت عم تعمل لنفسك انا صحيت وابني عمره اربعين وانا صحيت وانا عمري خمسة وستين

105
00:32:11.200 --> 00:32:32.400
هذا ابني اللي عمره اربعين بدي انصحه لانه انا مسؤول فلمن انصحه لو انا كان يعني تسعة وتسعين فاصلة تسعة بالعشرة بالمية متيقن انه ما راح يتجاوب بنصحه لانه انا راح اسأل عن هاي النصيحة

106
00:32:32.600 --> 00:32:41.650
ما في ما في حد ما في انا بشتغل وقت ما انا انتبهت وقت ما انا عرفت انا بقدم وبشتغل الرسول صلى الله عليه وسلم لمن اجت له البعثة كان مر من عمره كم

107
00:32:42.600 --> 00:33:02.450
اربعين سنة فهو بدأ يشتغل على الامة على عمر الاربعين. واشتغل مع الكبير ومع الصغير. صار علي ابن ابي طالب كان يعني طفل اه لمن اسلم كان صغير كان اه كان عمره قديش تسعة ثمانية. اشي زي هيك يعني طفل يعتبر

108
00:33:03.150 --> 00:33:26.800
ودعي الى الاسلام دخل بالاسلام طيب هلأ هون بدنا نعطي اه مثال نحاول نلم فيه كل موضوع منهجية التربية الجنسية ماشي؟ مش انه نتعامل مع وقت موجه او واجه او لا لأ. نحاول هيكا نفكر فيه بصورة متكاملة

109
00:33:28.250 --> 00:33:47.750
طيب فالمثال انه طفلك على وشك اتمام الصف الرابع رح يخلص هالا رابع سواء طفلك بنت او ولد المدرسة اللي هو فيها مختلطة حتى الصف الخامس والمدرسة بتنظم حفل تخرج اخر كل عام دراسي. حفل اناشيد الحفل بتعرفوا الحفلات تبعونهم كيف

110
00:33:48.550 --> 00:34:03.850
طفلك كان من الاطفال المشاركين في الاعوام السابقة مكان صف اول تاني تالت شارك وتوقع الاعلان عن الحفل والاجراءات للاستعداد له قريبا. يعني لسا ما اعلنوا عنه بس يعني ضال شهر ونص شهرين عالمدرسة ببلشوا ايش

111
00:34:04.600 --> 00:34:22.100
يحكوا للطلاب وانت راح تشارك وانت مش عارف شو انت العب الدور هذا وو ما هي الخطوات التي عليك ان تتخذها؟ ومتى ولماذا ازا طفلك بده يخلص رابع ماشي؟ هلأ هو رابع وراح يخلص

112
00:34:22.500 --> 00:34:43.400
وحفل والمدرسة مختلطة حتى الخامس كلهم مع بعض من اول لخامس وحفل تخرج. ابنك شارك في السنوات السابقة او بنتك وراح يتم الاعلان عن الحفل او حتى ممكن يكون وصل لك الاعلان على تلفونك انه سيتم الاسبوع القادم الاستعدادات للحفل تبع التخرج

113
00:34:43.500 --> 00:35:12.600
حتى عرفت انه ايش راح يبلشوا ايش بتسوي كيف تتعامل مع الموضوع     ما بعرف. انت بدك اياه تشاركه ولا لأ شو بعرفني خلص. ممتاز. يلا خذوا لكم خذوا لكم هيكا. خذوا لكم خذوا لكم هيك اربع خمس دقايق

114
00:35:12.650 --> 00:35:31.350
اه بس هلأ شوفوا اتذكروا ايش حكينا. ما بدنا نفكر بالموقف هيك يعني طبشة وحدة كله هيك مع بعض اه. بنحاول ايش نحلل وواحدة من الطرق اللي ممكن انه نحلل فيها. اللي يعني نوعا ما واضحة وممكن يعني استعملها بغض النظر عن الموقف. الاطراف

115
00:35:32.300 --> 00:35:47.200
صح؟ اذا وزعت الاطراف تفكيري شوي بتوسع افقي. في التفكير ونظرة الموضوع بتتوسع ماشي وممكن اصير افكر باشياء ما كانت رح تخطر عبالي لو كنت بتطلع على الموضوع هيكا يعني لمة وحدة. ماشي؟

116
00:35:47.600 --> 00:36:16.200
فخدوا لكم هيك خمس دقايق حاولوا تفكروا بالموضوع بتشوفوا اذا في اي اجراء ولا ايش طلع معاكم    اذا في اي شيء مناسب انه الان ما هو شف المنهجية ما بتطبق مرة صح؟

117
00:36:16.400 --> 00:36:34.000
يعني هي منهجية كل انت عم بتدور على الفرص. يعني المربي بيبحث عن الفرص لاعادة ايش غرس الافكار والمفاهيم والبناء لما انت بتتعامل مع موقف انت مو هدفك التعامل مع الموقف نقطة

118
00:36:34.500 --> 00:36:52.450
انت هدفك انك تتعامل مع الموقف بطريقة تهيئك للتعامل مع ايش مواقف مستقبلية صح فانت يعني مو الفكرة انه بدي هدا يصير او ما بدي هدا يصير لانه اذا انا بفكر هيكا ممكن انسحب ممكن ما احكي له عن الموضوع والملم الموضوع احكي له احنا رح نسافر

119
00:36:52.450 --> 00:37:05.550
فعشان هيك راح تخلص انت امتحاناتك ابكر من المدرسة. لانه احنا مسافرين على مش عارف ابصر وين. وخلص ورحنا ومرة عالحفلة. ما راح عالحفلة طب انا شو استفدت؟ تربويا ايش استفدت؟

120
00:37:06.000 --> 00:37:25.800
ولا اشي صفر  ممكن بس بغض النظر بغض النظر يعني ممكن كتير اشياء تمنعه من المشاركة مش هدفي امنعه من المشاركة مش هادا الهدف الهدف انه استغل هذا الموقف تربويا. فاهم شو قصدي

121
00:37:25.950 --> 00:37:42.300
انا هدفي اني استغل هذا الموقف تربويا الي انا انا انا كمربي انا بدي انا عند الله سبحانه وتعالى بدي اطلع صح اولا انا تعاملت صح ثانيا انه ابني او بنتي

122
00:37:42.800 --> 00:37:57.500
استفادوا من هاي التجربة. انهم صاروا اقوى. صاروا اوعى. صار عندهم قدرة على التفكير احسن. قدرة على المواجهة احسن ماشي؟ لانه يعني ممكن ممكن كتير اشياء تصير تمنعنا من انه نروح

123
00:37:58.050 --> 00:38:33.450
صح ولا لا فمش الفكرة انه ما بدي اياه يحضر مش هاي الفكرة وبيقرر انه ما بده يحكي     المخالفات اللي هلأ مين الاطراف  افتراضا يعني   بنحط الموقف قدامه وبنتناقش فيه

124
00:38:33.700 --> 00:39:24.450
مين مين الاطراف؟      الطلاب الاخرين   والضغوطات    هلأ ايش هدفه اللي بده ينجزه مع المدرسة؟ مع المدركة ادارة مدرسة. اه هو هدفه بالنسبة يعني هلأ احنا كاسرة وهو  نوصل رسالة انه هاد

125
00:39:24.600 --> 00:40:21.050
المنهجية نعم يعني نطمح انه نغير      طيب بالنسبة طلاب الاخرين    يعني ما بحس  بالنسبة للطلاب احنا شف هلأ احنا عم نحكي ايش انت وانت جالس في مكانك وراح تتعامل مع الموضوع مع طفلك

126
00:40:23.850 --> 00:40:39.300
انت ممكن انك احنا ايش حكينا؟ احنا بدنا نأسس للمستقبل صح؟ بدنا نبني فكر اذا انا حدد نقاشي معاه على موضوع انه انت ما تروح لانه مو كويس لانك لانه مو منيح لالك لانه غلط لالك لانه لانه لانه لانه هادا النقاش فيه انانية

127
00:40:41.100 --> 00:41:06.100
انه انا بدي ارجو بنفسي  المركز الامامية؟ انه انه هو مش عم بيفكر اصلا يعني يعني هو عم بحاول يبعد ضرر الحفل عنه. اه  او مش بس او مش عم بفكر انه اصلا حضوره هو اصلا ضرر لالهم كمان

128
00:41:06.250 --> 00:41:26.200
للاخرين. فانه انا ما بدي اضر الاخرين. انا مشاركتي هي اذى للاخرين الفكرة يعني شوف كل ما بنيت جدر فكرية اكثر كل ما انت صرت محمي اكثر. كل ما تفكيرك صار اوسع وابعد

129
00:41:26.750 --> 00:41:36.750
كل ما انت صارت الحماية اصلا لنفسك اكتر. يعني من انت تسير تفكر في التأثير في المجتمع حتى لو ما عندك القدرة على التأثير الكتير بس في عندك قدرة يعني على التأثير ولو جزئيا

130
00:41:36.750 --> 00:42:00.850
انت بتخلي مواجهات  المواجهات تبعتك مع الامور السيئة تصير بعيدة عنك امن اذا انت حصرت تأثيرك بس في بيتك مواجهات راح تصير اقرب لالك الفكرة انه بدك توسع الافق انه ايش؟ انه احنا هدفنا من هذا الحفل من القرار اللي بدنا ناخده هلأ في حفل

131
00:42:01.600 --> 00:42:17.300
وهذا الحفل راح يكون مختلط وللصف الخامس. انت كنت صغير قبل صف تاني تالت. ماشي هلأ هادا للصف الخامس ومختلط. في اولاد وفي بنات من حق الاولاد لو كانت بنت من حق الاولاد المشاركين

132
00:42:18.400 --> 00:42:40.350
اه من حق هدول الاولاد اللي بالمدرسة انه انت ما تكوني امامهم بهاي الصورة ترقص يوم لابسة تنورة لهون هذا حق من حقوقهم ظهورك هناك مش بس عم بيأذيك انت عم تعتدي عليهم هم على حقهم هم اصلا. يعني انت عم تأذيهم هم كمان. وحتى المدرسة احنا عم نؤذي المدرسة. المدرسة بدها تعمل اشي غلط فاحنا

133
00:42:40.350 --> 00:42:52.700
نجاوب معاه فاحنا عم نأذي المدرسة احنا المفروض موقفنا ما يكون انه واللهم المسؤولين فهم غلطانين فاحنا ما النا دخل. لا لا حتى المسؤول انه منحكي له انت غلط لو ما تجاوب

134
00:42:52.800 --> 00:43:04.400
لو ما تجاوب انا عملت اللي علي. من منطلق من منطلق حتى اهتمامي فيه مش بس من منطلق حبي لنفسي منطلق اني انا بحب المدرسة فانا لازم ابين للمدرسة انه هذا شيء مش صحيح

135
00:43:04.950 --> 00:43:17.000
من باب انه انا بحب الطلاب الاخرين معي بهالمدرسة هدول اخواني هدول المسلمين اللي معي بالمدرسة انا ما بدي اياهم ينقذوا فلابد اني ابين لهم انه هادا مش صحيح لانه انا ممكن انسحب ما اروح عالحفل ليش

136
00:43:17.550 --> 00:43:31.500
ما حبيت اجي اه مريض آآ مش عارف صح؟ هلأ هادا ايش؟ بينما بينما انه هو ما اجا هو لانه ما بده لانه هو ممكن يكون هو ممكن ما اجا عشان عن جد

137
00:43:31.500 --> 00:43:42.750
هو ما بده يكسب اثم بس هلأ لمن اجى يحكي مع التانيين ما عنده القدرة او الرغبة عالمواجهة ممكن تكون عنده القدرة على المواجهة فبقول لك ليش اواجه شو الفايدة

138
00:43:43.300 --> 00:44:10.050
الله لا يردهم قديش بنسمع هاي الكلمة الله لا يردهم الله لا يردهم. مش اقل لا يردهم يعني  انا بعرف انه لازم   مهو تخيلي لمن هذي السلبية تنتشر في المجتمع. شوفي اولادك يمكن مو انت مو انت اللي راح تنقذي اولادك

139
00:44:10.350 --> 00:44:27.100
يمكن الاخت اللي جنبك هي بدها تنتبه     فالفكرة الفكرة انه شف اه احنا ايش حكينا؟ نوع المصادر صح؟ طب ازا انا بحكي ما الي دخل وهداك ما اله دخل وهاد ما اله دخل

140
00:44:27.250 --> 00:44:40.300
من وين بده يجي التنويع؟  بس لمن الولد يكون بيسمع يعني شف احنا في امور هلأ بالنسبة لالنا يمكن الواحد بتناقش فيها كتير ليش؟ لانها صارت عادية ومنتشرة لو كان مجتمع النية

141
00:44:40.300 --> 00:44:56.050
بعض الاغلاط الصغيرة او بعض الممارسات اللي بتصير يمكن الواحد ما بيناقشها. لانه ايش اه وراحت وخلص يعني شغلة صغيرة مرت وراحت ما بتأثر اما لمن يكون عندك الجو يعني مرتبك

142
00:44:56.150 --> 00:45:15.800
ومخربط كثير. بتصير الامور الزغيرة ايش؟ الها اثر ماشي فالفكرة انه ما بصير انه ما النا دخل يعني تربويا اذا احنا عن جد بدنا نربي ابناءنا حتى يحافظوا على انفسهم وحتى نحاول نترك اثر في هذا المجتمع. لا بد من انه احنا نحاول انه ايش؟ نعطي كل ذي

143
00:45:15.800 --> 00:45:29.000
حق من حقه الهم حق عليك انت راح تسأل اصلا انت انت كمربي يعني انت تخيل انت عولي امر يي المدرسة عم تعمل غلط طيب يعمل ولا اشي انت هذا راح تسأل عنه ولا ما راح تسأل عنه؟

144
00:45:30.750 --> 00:45:49.500
هلأ اذا رح تروح تسأل بزتوك بالسجن وبجلدوك وبقطعوا راسك عندك عذر ماشي؟ مش اي حدا ممكن انه يقوم بهذا الواجب ماشي اما انت بدك تروح على مدرسة تقول لهم والله الحفل هادا مش مزبوط يا جماعة. هدول الاولاد والبنات صاروا كبار. يعني في بنات بالغات

145
00:45:49.700 --> 00:46:09.700
وفي اولاد يعني على وشك يمكن انهم يبلغوا. ما بنفع. خلص يعني ماشي بدكم تعملوا حفل حلو ممتاز. خدوا لي اه رابع وخامس. واعملوا البنات لحالهن الاولاد لحال واللي تحت التالت لو كانوا مع بعض يعني بنقول يعني ها ممكن نزرقها. او خدوا بنات تالت رابع خامس لحال حفل. واولاد تالت رابع خامس لحال حفل

146
00:46:09.700 --> 00:46:20.400
واول تاني و هدول حفل مختلط مع بعض وهم زغار لسا يعني ها الواحد انت كلمة بتحكيها ما عليك ايش راح يحكوا هم او ما عليك ايش راح يسووا بس انت ايش

147
00:46:21.650 --> 00:46:36.100
يعني يمكن الادارة ما تتجاوب يمكن واحد في الادارة يجاوب. هو الشخص نفسه انت تأثر في فكره هو معلمة بالزبط يمكن هذا يمكن هذا المساعد المدير بكرة يصير مدير. يجي هو يعمل سياسة

148
00:46:36.300 --> 00:46:52.750
بعد خمس سنين بعد سبع انت انت هي بذرة حق انت بتبذرها تبذرها وخلاص مش مطالب باكتر من هيك وهاي فرص يعني لو الواحد لو واحد فينا هيك يحاول يفكر يتخيل هيكا طيب خلال اخر سنتين

149
00:46:52.800 --> 00:47:18.450
كم فرصة كان عندي ابذر بذرة زي هيك لو تجمع الفرص تبعتنا هاي كلها. تخيل كم فرصة بطلعوا ماشي فالواحد يعني لازم نتطلع على الموضوع من منطلق  طبعا طبعا طبعا هو هو انت تقوم بدورك انت كانسان مسلم انت مسؤول امام الله

150
00:47:18.500 --> 00:47:35.550
عشان هيك شوف عشان هيك ازا الواحد اه حور فكره بحيث انه صار التركيز على الاولاد ابني يكون كويس هيك النطاق كتير ضيق. اه من غير ما يوسع انه انا مش بايدي اصلا اخليه كويس

151
00:47:36.550 --> 00:47:57.750
مش بايدي انه انا اخلي ابني كويس انا اللي بايدي انه اسعى بطريقة صحيحة واذا انا ساعدت بطريقة صحيحة خلص الله بتولاني وبتولى ابني وبتولى الدنيا كلها بس انا اسعى بطريقة صحيحة. ومن الطريقة الصحيحة انه اللي عنده كلمة حق بحكيها اللي بقدر ينصح حدا بينصح اللي بقدر وبعدين هاي الممارسة امام ابنك

152
00:48:00.300 --> 00:48:31.350
طيب بالنسبة للدول الاجنبية صعب اشرح موقفي طيب السؤال السؤال انه في الدول الاجنبية صعب انه اشرح موقفي اه فبضطر احكي له بس انه هم غلط وبس اه انا جوابي انه ليش من من وين جاء انطباع انه صعب انه اشرح موقفي

153
00:48:32.550 --> 00:48:47.850
انا كنت عايش في دول اجنبية. انا بحكي حتى من تجربة شخصية. انا كنت عايش في دول اجنبية قد يكون في بعض التحديات بانك تشرح لكن انا من تجربتي انه اه

154
00:48:47.950 --> 00:49:03.950
ما في اي مشكلة بانك تنجح بالعملية وانه بصير في تقبل وحتى لو كان في رفض مبدئي بس بصير في تقبل اه اصلا يعني مش مش مش الكل. حتى شف حتى بالغرب بتعتمد. يعني مثلا في امريكا المدينة اللي انت عايش فيها

155
00:49:04.100 --> 00:49:27.300
بتؤثر في درجة تقبل الناس لانه مش كلهم زي بعض. اذا انت في منطقة اكثر ريفية واقل ثقافة تنوعا بكون شوي اصعب التقبل. ماشي؟ بس نهاية بالنهاية ممكن انهم يتقبلوا حتى هدول. انا صار معي مواقف شخصية. ماشي ؟ انه ممكن انهم يتقبلوا. ممكن يكون في رفض ابتداء او كذا بس بعدين

156
00:49:27.500 --> 00:49:44.000
اذا في احترام متبادل ماشي اذا في احترام متبادل اه وده انت ما عم اه يعني اه نعم تأخذ حقهم هم. اللي هم الهم هناك تدريجيا بصير في تقبل. انا صارت معي هاي المواقف شخصيا يعني حتى

157
00:49:44.300 --> 00:50:03.850
فالانطباع قد يكون ان هم ما راح يتقبلوا او كذا يمكن يكون هو نتيجة يعني هاجس من الهواجس بس الواحد لا عادي بيتقبله. انت ليه ما ضليت ؟ لا لانه لانه اه اولا قوا انفسكم واهليكم

158
00:50:04.250 --> 00:50:24.650
اول اشي نفسك واهلك. وبعدين تتوسع هاي الدائرة. هاي اول اشي وثانيا انه هلأ الناس بتركز على الدعوة انه كاعداد الدعوة مش اعداد. الدعوة انواع. الرسول صلى الله عليه وسلم لو كان بده اعداد وهو بمكة كان حور ولطف وزرف وابصر ايش؟ مشان يفوتوا

159
00:50:25.000 --> 00:50:38.400
اه وهم اصلا اجوا. واجوا وحكوا له يعني بمكة صارت مواقف. لمن اجوا الكفار وحكوا له ايش؟ انه اسمع اجعل لنا ناديا واجعل لهم ناديا. يعني اجوا كبار مكة حيكونوا ممكن احنا نفوت معك بالاسلام بس هدولا

160
00:50:38.600 --> 00:50:58.700
العديد و اللي مش عارف ابصر شو هم تعمل لهم حلقة لحال واحنا حلقة لحال والرسول صلى الله عليه وسلم من منطلق حرصه على الدعوة فكر الموضوع اه زي ما كتير هلأ من حتى من يعني اصحاب الدعوة بفكر

161
00:50:58.800 --> 00:51:18.800
انه يعني نحن لو تنازلنا دخل الزعيم الفلاني معنا تزبط الامور اه فما راح تزبط الامور. انت لمن لمن تحيد الصادقين عشان تدخل المترددين بس ادخلوا المترددين وانت حيدت الصادقين شو راح يسووا فيك المترددين؟

162
00:51:19.350 --> 00:51:44.400
حيسلبوك حيشلوك فنزل القرآن ونهى الرسول صلى الله عليه وسلم. واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي ماشي؟ فالفكرة انه احنا ما بدنا اعداد احنا بدنا نوعية مش مهم القعدة. بقول لك الناس الاسلام ينتشر في امريكا ومش عارف شو اي نوع من الاسلام؟ اللي عم بينتشر في امريكا يعني واوضاع المسلمين كويسة ومش عارف كيف يعني كويسة بالزبط يعني. يعني كيف يعني

163
00:51:44.400 --> 00:52:04.300
كويسة كلام عام عارفه كله روح هناك وعن جد حاول انك تراقب وتعاين وتشوف الاوضاع كيف وبتشوف كيف وضع الاسلام في امريكا امريكا مش كويسة يعني حتى كفكرة هو عم بيشوه وبيغير يعني. والناس عم تتبرع تتبنى الاسلام المشوه

164
00:52:06.100 --> 00:52:31.250
انا جيت انا بدي اساعدكم انتم بدي اساعدكم انتم  مش عارفة يعني معقولة بمعنى انت مسلا بنحكي بنحكي بالموضوع هادا اه استشارة ايوا ايوا ماشي؟ فالفكرة انه بدك توسع هذا الافق مع ابنك. يعني انا ابني هذا اللي بالصف الرابع بده يخلص رابعة. قديش صار عمره يعني

165
00:52:32.150 --> 00:52:45.800
الساعة بعشرة هادا مش صغير انه يصير ياخد في باله انه اه مصلحة الاولاد التانية انه مصلحة البنات التانيين ومصلحة المدرسة وانه هو يحمل هم انه انا لازم انصح. لازم ابين الصح للي حواليا

166
00:52:45.800 --> 00:52:59.750
منهم الغلط هذا لازم يكون هو اصلا لازم يكون صار مربي في البيت لاخوانه اللي اصغر منه هي او هو ازا عندهم اخوان ست سنين وخمس سنين وسبع سنين. هادا ابو العشرة المفروض هو مربي لالهم

167
00:53:00.600 --> 00:53:15.800
المفروض يصير عنده هاي القدرة على التعامل مع هاي الافكار. وبعدين شف كل مسار تعامله مع الافكار اعلى. كل ما صارت مقاومته ومناعته اكبر وازا بتخلي الموضوع يضل بس محدود فيه هو وفي افقه هو

168
00:53:15.950 --> 00:53:28.250
بضل عنده ضعف كل ما وسعت له المشهد اللي هو بيتعامل معه كل ما صار عنده مناعة اكبر وكل ما انت بتكون اصلا اخلاق ذمتك لانه انت مطالب انك تعمل هيك

169
00:53:30.450 --> 00:53:44.950
هذا الطفل لازم نجلس معاه ونبين لو كيف انه كان في اصغر وفي اكبر وكيف انه الان انت في مرحلة صار في بعض المشاركين وصلوا الى مرحلة البلوغ وانت نفسك لو كانت بنت

170
00:53:45.000 --> 00:53:58.500
يعني انت ممكن هلأ بس يعني اشهر او ايام او او او وكيف انه المدرسة في استضافتها لهذا الحفل بهاي الطريقة هي معا هي غير منضبطة بالمرجعية الشرعية تبعتها خصوصا اذا كانت مدرسة اسلامية

171
00:53:58.550 --> 00:54:11.500
انه هم في فصل احنا لازم نوضح لهم هذا الموضوع ماشي و احنا ما بدنا نساعد اذا هم مختارين انهم يشاركوا الاولاد والبنات واو احنا ما بدنا نكون مساعدين ومعاونين لالهم احنا بالعكس بدنا نبين لهم انه في مشكلة

172
00:54:11.800 --> 00:54:26.500
وبعدين اهالي الطلاب المشاركين صح ولا لا؟ المفروض احنا ازا في حدا اصدقاء لاولادنا او او نرن عليهم ونحكي معهم هادا الحفل يا جماعة طب والله ما بصير واحنا بمدرسة اسلامية مثلا فممكن الواحد كمان يعمل ايش

173
00:54:26.600 --> 00:54:40.000
يعمل يعمل اه يعمل ثقل الى اله تلاتة اربعة خمسة ستة معاه. طب خلينا نحكي مع هالمدرسة. يعني احنا بدنا المدرسة تصير افضل. احنا عم نختار هلأ بين المدارس يعني الاقل سوءا

174
00:54:40.300 --> 00:54:52.250
طب خلينا نحاول انه نرتقي بهذا المستوى. وفي بعض الناس بيتقبلوا. يعني في ناس ممكن انك تحكي معهم. اه ممكن يقتنعوا بالفكرة وممكن ما يقدروا يغيروا اليوم. بس يقتنعوا يقول لك والله انه كلامك صح

175
00:54:52.300 --> 00:55:03.400
بس يعني بتعرف هلأ مش قادرين بنشوف. بلكي بندرس الموضوع. يعني في في مجال. في مجال انه قد يحدث تغيير. قد يحدث تعديل. وبالنهاية انت عالاقل اخليت مسؤوليتك. انت اديت اللي عليك

176
00:55:04.200 --> 00:55:15.600
وهون انت اه نفس الاشي يعني لما انت تيجي تحكي لابنك انه ليش ما بدنا نشارك؟ انت كنت اصغر والان اكبر الانصار في بلوغ. البلوغ صار في ايش ؟ مسؤولية هذا كله من الثقافة

177
00:55:15.700 --> 00:55:25.700
انت عم بتثقف في الولد عم ترجع قد تكون هالافكار كانت عنده يمكن مش بنفس الوضوح انت عندك هلأ فرصة انك تتعامل مع هاي خصوصا هو عم بيقترب صح؟ فانت عم تستاعن

178
00:55:25.700 --> 00:55:37.750
تستعملها كايش منطلق لا هو وصوله للبلوغ او هي وصولها للبلوغ. من الان بتهيئه. انه هاي المرحلة اللي صار فيها البلوغ خلص ما عاد في هذا المجال. الى هاي الحركات امام الرجال بهاي الطريقة والى

179
00:55:37.750 --> 00:55:52.300
الكشف امام الاخرين بهاي الطريقة وعندك الاولاد اللي معك بالمدرسة وعندك الحضور اللي برا الاباء واللي قاعدين فهذا غير مناسب فانت هون عم تشتغل على موضوع الثقافة وعم تشتغل عن موضوع تهيئته هو او هي

180
00:55:52.550 --> 00:56:10.700
لبلوغه هو او هي. من هلأ صح؟ لما انت حكيت مع هادا النقاش قبل ما هو يبلغ بست اشهر سنة سنتين انت بلشت تتأسس للي راح يجي استغليت هاي المناسبة او هذا الموقف حتى تأسس للي هو رح يمر فيه

181
00:56:11.000 --> 00:56:25.300
خلال الفترة القادمة. فبدأت تشتغل على هذا الموضوع مسبقا وبعدين بتيجي هون على المواجهة. انت الان لمن لمن تواجه برضه في هاي المواضيع نفس الشيء. عم بتعلموا كيف هو يتعامل مع بعض المواقف اللي قد يتعرض لها بعدين لما يجي حدا اي مسلا يتخوت على البنت الزغيرة

182
00:56:25.300 --> 00:56:40.350
تحجبت وهي لسا عمرها عشر سنين ونص ولا حداشر سنة لانها بلغت مثلا ماشي واتحجبت مش لانه اهلها ربطوها وضربوها لانه هي مهيأة للموضوع في بنات راح يجوا ويتنمروا عليها

183
00:56:41.000 --> 00:56:53.550
ايش يا شيخة وايش مش عارف ابصر ايش لمن انت تكون حاكي بهذا الموضوع وهي عندها هاي الثقافة وقتيا هي مش راح تيجي تدافع عن حالها بانه تصير هي يعني لأ وما تحكوا عن هيك

184
00:56:53.850 --> 00:57:08.550
بصير في عندها هي عندها مادة تطرحها للنقاش اه انتم بتعرفوا ايش يعني بلوغ؟ انتم بتعرفوا ليش انا تحزبت ليش انا تحجبت هلأ ما تحجبت الشهر الماضي ما اتحرشت اتحجزت بعد ست اشهر

185
00:57:11.750 --> 00:57:24.050
بيتغير طبيعة النقاش كله هاي المواقف انت بتستعملها حتى انك تهيأ وتعلم كيف هم يواجهوا. يصير عنده هو اصلا مادة قادرة على انه يستعملها في المستقبل هو او هي يعني

186
00:57:25.800 --> 00:57:45.750
وبعدين بيجي ايش؟ التوجيه انه ممكن يعني بعد ما حكيت معاه وحكيتوا الموضوع كذا مرة موعد الحفل ممكن انه يجي يحكي لك عنجد حاب انه اشارك وعادي طبيعي انه يكون في عنده هذا التردد مثلا. عادي ما في مشكلة انه يكون في هذا التردد. وحلو انه يحكيه اصلا

187
00:57:46.000 --> 00:57:59.500
اه اللي مش حلو انه يكون عنده التردد وما يحكي يقول شاعر بخوف من انه اصلا يفتح الموضوع يعني ولمن يحكي هون بيجي ايش ؟ موضوع الايش التوجيه انه اولا لازم يكون حب اساس

188
00:57:59.600 --> 00:58:14.350
اه اتنين لازم ما يكون انفعالي يعني مش واحد حكينا مليون مرة بالموضوع. انت بتفهمش ؟ لا لا عادي اه انه عاد تكون حابب انك تشارك او عاد انه يكون عندك شعور بالحب انك تشارك جزئيا

189
00:58:14.700 --> 00:58:39.250
ماشي وهون بترجع بتورجيه انه ايش موضوع المواجهة والاستهداف والضعف وكيف انه بيستعملوا شهواتنا. شف كيف هون اجا موقف التلفزيون اللي بالسوق حتى هلأ يرتبط مع هذا الموقف موضوع الاستهداف وكيف انه اه شف هاي الامور تتماشى مع الاهواء ممكن تستغل هاي الاهواء وتحاول انها تسكر على ايش عالمنطق والعقل اللي عندك

190
00:58:39.450 --> 00:58:51.200
حتى انها تجرك بس انت لما بدك تشوف الجمال لازم تشوف القبح اللي في الشيء ولازم يفهم انه ما في اشي بالدنيا كله خير. ولا اشي كله شر هو خليط

191
00:58:51.450 --> 00:59:06.700
اللي بيختلف النسب ماشي؟ يعني زي الخمر والميسر صح فيهما اثم كبير ومنافع. فعشان هيك حرموا لانه الاثم كبير والمنفعة صغيرة بس في منافع ما في منافع في منافع هذا اللي ببيع بعمل مصاري

192
00:59:07.300 --> 00:59:24.150
اه واللي بيسكر بنسى ممكن يكون مهموم هلأ اه وبس كرنسي في منفعة بانه نسي بس في مضرة بانه ما تعامل مع الهم فالهم راح يكبر بس يصحى يلاقي المشكلة صارت ايش ؟ اكبر. بروح برزع ايش ؟ بطينها مرة تانية

193
00:59:24.550 --> 00:59:46.400
اه الفائدة انه نسي هي فائدة جزئية قليلة جدا الضرر اكبر هاي المفاهيم كلها لازم توضح عند اولادنا لازم يفهم انه اه هو صراع حبيبي انت شف لازم تترك الشيء اللي بتحبه لانه الاشياء اللي ما بتحبها فيه اكبر. بس لازم يشوفوا الاشياء اللي ما بحبوها. هلأ هو لمن يشوف الموقف العري وموقف الابصر ايش

194
00:59:46.400 --> 01:00:02.400
الامور ما تكون مكروهة ومبغوضة طبيعي انه الاكشن يخليه ينجذب للشغلة. اما لما نشوف انه هذا شيء مبغوض مكروه عنده وقتها بصير في تنافس بين بغضي لهذا الجانب من الشيء وحبي للجانب الاخر من الشيء

195
01:00:02.650 --> 01:00:18.800
فاذا بغضي كان ثقله مناسب راح يخليني انه اترك الشيء كله. مع انه في ايش جزء انا بحبه زي زي مثلا هلأ الواحد بده يروح عالعقبة ممكن انه الفنادق الخمس نجوم اللي عشق

196
01:00:18.950 --> 01:00:34.100
فيها بعض الجوانب من المتعة اكتر من اماكن تانية واسهل الوصول لالها. يعني اللي بده يعمل واللي بده يعمل واللي بده يطلع بالباراشوت واللي بده يطلع بالكذا. هذا كله هناك متوفر وسهل

197
01:00:34.100 --> 01:00:54.600
وقريب وو و صح؟ روح على الشواطئ التانية بتصير لا هون بدك تتعب يمكن ما تقدر يمكن ما تقدر تعمل باروشوت ازا انت مو بواحد من الفنادق الخمس نجوم ولدت سكي يمكن تقدروا يمكن ما تقدر. وازا بدك تعمله راح يكون صعب جدا بدك تستأجره ابصل من وين ويجيبوا لك اياه ومش عارف ابصر شو وكزا. ويمكن يكون حتى مكلف شوي اكتر

198
01:00:56.200 --> 01:01:13.500
وهون في صراع طيب راح تزيد المتعة تبعتك الدنياوية هالقد. بينما هون المتعة الدنيوية راح تكون شوي اقل ماشي؟ طب ايش اللي راح يخليني انه اختار المتعة اللي شوي اقل زي ما حكينا المرة الماضية؟ يعني الرضا

199
01:01:13.550 --> 01:01:33.350
بالقليل الايش يعني المهذب وترك الكثير الفاحش اللي رح يخليني انه اقدر اختار انه انا شايف الفحش اللي هناك شايف الجانب اللي انا ما بحبه. في جانب كريه كبير. فعشان هيك بتركه

200
01:01:34.950 --> 01:01:52.200
وبروح وبرضى بهداك وانا مبسوط وتركي لاله بيعطيني دفعة انبساط الزيادة اللي هو ايش يعني متعة الانتصار انه انا كنت اقوى. لمن انا اكون فاهم انه اه انا فاهم شو بسووا. هم بحطوا لي كل الاشياء هاي عشان يربطوني ويشدوني ويجروني ويجيبوني لعندهم

201
01:01:52.400 --> 01:02:03.050
حتى هم يحصلوا اللي هم بدهم اياه. هو مش هم مش هدفهم انه انا احصل اللي انا بدي اياه هم هدفهم انهم هم يحصلوا اللي هم بدهم اياه هم عم بحاولوا يجروا كل الجوانب هاي تبعتي

202
01:02:03.300 --> 01:02:16.000
اه حتى يجروني لعندهم وانا اترك اللي بهمني انا اللي مفروض انه مهم لالي. بجانب انه انا ابعد عن هذا الفحش اللي موجود فانا بعدي عنه هو انتصار بحد ذاته. وفي متعة متعة الانتصار

203
01:02:16.800 --> 01:02:30.700
ماشي هل ممكن يكون في متعة مع التعب ومع الاذى واحد تعبان ومن ايذي ويكون مستمتع وفرح جدا. اولادنا اصلا بيجي لهم هذا الشعور كثير ماشي وبتعطيهم مثال مثلا لما يكونوا يلعبوا كرة

204
01:02:31.200 --> 01:02:52.050
اه والمباراة واحد واحد ول اتنين واحد هم اللي خسرانين. اه موبايل ربع ساعة ولا تلت ساعة من المباراة. بكون الواحد فيهم ايش الهوا خالص خالص خالص الشريطة صح وبجوز ما كله عشرين ضربة ورجله من هونا ورمانة ومش عارف ابصار ايشحط

205
01:02:52.150 --> 01:03:13.200
وصار كله اسود من الملاعب هاي عليها المطاط. بس بتلاقيه ايش بالاب مش بس مستمتع بيلعب وبيركض وبصرخ ومتحفز ويعني لو تصوروا وتشوفوا المشاعر اللي عنده  لو لو بس سجلوا قول وما فازوا بس تعادلوا

206
01:03:13.350 --> 01:03:30.000
اه باخر هيك عشر دقايق سجلوا قول وتعادلوا وطلع. كيف بتلاقي طالع مكيف ومهيص صح هو هنا المتعة متعة ايش ؟ يعني ايش اللي لو تشوفوا كل الضرب اللي بياكله وو ؟ قلت له طب كل الضرب هادا وكل البهدلة هاي وعشان ايش

207
01:03:30.600 --> 01:03:51.100
الاذى الجسدي ممكن يكون في متعة. بس الهدف بده يكون واضح ازا ازا معنى النصر واضح ممكن انا اتعب وو عشان اكون مستمتع جدا بهذا التعب. جدا اكون مستمتع ماشي؟ فاحنا بس بدنا نوضح لاولادنا مفهوم النصر انه هون يعني مفهوم النصر انه في حدا

208
01:03:51.200 --> 01:04:06.950
عم بحاول يسيطر عليك حتى يقنعك بما عنده وينسيك اللي انت عندك رضوخك لاله هزيمة وثباتك بس بس ثباتك. هو ما تغير انت ما حققت اي انجاز اخر الا انك انت ثبت

209
01:04:07.050 --> 01:04:39.850
بس هذا الثبات هو قمة النصر اصحاب الاخدود صح ابو الاخدود ماتوا هذا كان نصرهم والفتى اللي هو برضه تبع اصحاب الاخدود. نصره كان انه ايش انه اظهر الحق من الباطل هو ما خلى هذاك يسلم ولا انتصر عليه ولا ذبحه ولا قتله ولا اللي اسلموا قتلوه ودبحوه وانتصروا عليه لا لا

210
01:04:39.850 --> 01:05:03.350
اللي هو الملك صح الملك ضله ملك ضله قاعد ملك ومكيف وبالقصر تبعه مع جنوده صح؟ وين النصر النصر كان بالثبات على المبدأ لانه هي مرحلة. يعني هذا يعني اذا كان اذا اجوا حكوا وحكوا انه ايش خلص بس خلص الفيلم هون. ماتوا والملك بقصره خلص خلصنا ما في اشي بعد هيك

211
01:05:03.450 --> 01:05:27.200
وقتيا بتقول اهبل وخسران صح؟ بس معرفة انه هاي عبارة عن حلقة  هاي مش النهاية يعني مباشرة الواحد لازم يعمل سكيب اوصل للنهاية وشوف هلأ المشهد الاخير شوف عز هدولا الناس اللي صبروا وين وشوف ذل هذا الانسان المتغطرس

212
01:05:27.300 --> 01:05:39.450
هذا المشهد لازم يكون واضح لابنائنا لانه ازا مش واضح ليش ليش يصبروا يعني معلش ليش يصبروا. و هلأ عفكرة في كتير افكار عم تنتشر عن ديك اليوم في ام بتحكي انه ابنها عم بيجي لها من المدرسة

213
01:05:39.800 --> 01:06:03.750
في اولاد بيحكوا له طب لو لو لو ما في جنة ونار. لو تركت كل ابصر ايش والمتع ولو ما في بس هذا الشك اكتر من هيك  بس هادا الشك انه ينزرع

214
01:06:03.900 --> 01:06:23.900
بنفس حدا بنفس حدا كفيل بانه ايش يعني يضعفه ضعف كبير جدا جدا جدا في مواجهة كل ايش هاي الفتن اللي امامه يعني بالزبط  شوفي بالظبط هو يعني هذا الشخص بس تحكي له بالشرطة طب ولو في

215
01:06:24.300 --> 01:06:47.750
طب لو فيه بس طب لو فيه هو اللي جاي بده يثير الشك عندك طب لو فيه باصعب لجوءه اصلا لربنا طبعا اه طبعا اه. ما هو  نعم  فالواحد بده يكون واضح جدا اه

216
01:06:48.000 --> 01:07:04.500
بمفهوم النصر مع اولاده. انه انت ثباتك على الحق وعدم رضوخك للاخرين اللي عم بيستغلوا شهواتك حتى يشدوك لعندهم هذا هو قمة النصر وهون لما بيدعفوا الولد بهذا المشهد طبيعي انه يكون في ضعف

217
01:07:04.650 --> 01:07:21.000
لانه هم عم بيستعملوا هاي الاهواء حتى يجروك منها. هلأ هون بيجي الثبات والقوة بانك برغم وجود هذا الضعف العقل والمنطق والثقافة والفكر اللي عندك خلوك تثبت ولمن بتثبت مرة بصير اسهل انك تثبت مرات

218
01:07:21.650 --> 01:07:35.050
يعني هذا الموضوع لمن بيتكرر ثبت مرة مرتين تلاتة بعد هيك بصير اسرع. عشان هيك حكينا انه لمن انت تربي ابنك كيف يتعامل مع العابه انت عم بتربيه كيف يتعامل مع

219
01:07:35.800 --> 01:07:50.150
الاجهزة التناسلية والاعضاء التناسلية في المستقبل لانه القوة يبنى عليها قوة. والضعف ما بجيب الا ضعف اللي ما عم بعرف يتعامل مع العابه بطريقة صحيحة اللي ما عم بعرف يتعامل مع

220
01:07:50.250 --> 01:08:05.850
حبه للفوز بطريقة صحيحة هي كلها شهوات صح اللي ما عم بعرف يتعامل مع حبه للسلطة. بطريقة صحيحة. الاطفال في منهم بحب يكون هو عنده السلطة. المسيطر بغض النظر عن حقه ولا

221
01:08:05.850 --> 01:08:18.950
مو حقه وفي الاهل بكيفه انا ابني قائد انا ابن الزعيم اه اروح بابا يلا ايوا الله يرضى عليك اه لمهم كلهم انت كون انت هيكا انت هيك عم بتأسس

222
01:08:19.300 --> 01:08:33.650
لانه يفشل في التحديات اللي اكبر. لانه هو ما عم يضبط هواه في هاي الجزئية لازم انت تستعمل هذي التحديات انك تعلمه كيف يضبط اهوائه. عشان لما تتفتح الاهواء اللي راح تيجي في المستقبل

223
01:08:33.950 --> 01:08:54.400
يكون في عنده مرجعية. قادر انه يقيس عليها كيف يتعامل مع هاي القهوة  خلينا ناخد هلأ استراحة بس في هون كمل سؤال كانوا فراح نعلق عليهم ان شاء الله سريعا

224
01:09:00.050 --> 01:09:13.400
اه اول واحد كان اللي هو مرأي الاستاذ اسعد بالاحتفال بالابن ودعوة بعض الاصدقاء لانه اصبح يصلي على عمر عشر سنوات لتشجيعه مع عدم وجود الموسيقى ودون  ما في مشكلة

225
01:09:14.250 --> 01:09:33.250
اه عكس اشي جيد انه الواحد يحتفل بهاي المحطات اللي هي الها علاقة بالمرجعية تبعتنا اه بس تأكدوا انه عشر سنوات هجري مش ميلادي لانه احنا بنمشي على التاريخ الهجري مش عالميلادي. فيعني علموهم لسبع

226
01:09:33.750 --> 01:09:46.950
واضربوهم لعشر المفروض هجري مش ميلادي. قمر يعني اه هلأ هيك فقسنا الموضوع ازا كانوا بعملوا هيك عشان يا ربي حفلة عيد ميلاد بس متنكرة بموضوع الصلاة خربتوا الدنيا علينا

227
01:09:47.150 --> 01:10:02.950
يعني فبتطلع هي ابكر تقريبا بتلات تشهر واحدعشر يوم خمسطعشر يوم من عيد ميلاد الميلادي يعني حرقنا الفيلم  اه السؤال اللي بعده واذا ضعف الابن واصر على حضور حفل التخرج

228
01:10:03.550 --> 01:10:19.600
هل نجبره ان لا يحضر اه طبعا لانه انت اللي مسؤول عنها على كيفه يعني هو لو حتى بده يحضر فانت راح تحكي لنا احنا ما راح نحضر حبيبي لانه انا مسؤول عنك وازا انت بتحضر انا راح انقي والناس التانيين راح ينقذوا واحنا بنتحمل المسؤولية فانا اسف

229
01:10:19.650 --> 01:10:36.650
ما بقدر احضرك بس انت فاهم ليش واحنا بنحبك وضحنا لك ليش صح؟ بدك تحضر ازا في عندك فكرة بتقنعنا وبتبين موقفنا غلط مرتبطة بمرجعيتنا وبافكارنا وكذا. صح. احنا بنغير قرارنا هلأ. بنوديك ما في اي مشكلة

230
01:10:36.700 --> 01:11:03.900
بس تعال ورجيني كيف انه بالنسبة لمرجعيتنا احنا كناس مسلمين وافكارنا وثقافتنا انه موقفك صح وموقفي غلط يبكي ينط يطلع ينزل مش عارف ابصر ايش عادي ما    مش ممكن اه ممكن ما ممكن ممكن اه بس انه

231
01:11:05.650 --> 01:11:21.900
تكون اه تعرض يعني على انها جائزة للموقف اللي هو اتخذه بدل من انه بديل بديل. فاهمة شو قصدي؟ عاساس ما يتعود انه كل شيء لازم اله بديل ومقابل. لانه في اشياء يمكن ما يكون الك بديل

232
01:11:22.650 --> 01:11:32.650
ماشي بس ما في مشكلة انه اسمع نتيجة انك انت اتخذت هذا الموقف وحتى ممكن انت يعني خصوصا اذا كان لسا اول مرة او او ممكن انك انت تطرح له اياها

233
01:11:32.650 --> 01:11:53.100
بحيث انه يعني تحفزه يعني هي تكون بديل بس انت طارحه انه جائزة. فانك يعني كيف؟ يعني قبل ما يعلن عن موقفه وانتم بتتناقشوا وكذا هيك واحكي وتحكي له انت لانك راح تاخد الموقف الصح وهيكا وراح نعمل هاي الشغلة. فانت طرحته قبل ما يعلن موقفه بس طرحته بناء على انه

234
01:11:53.100 --> 01:12:02.300
ازا عن الموقف اللي انت بتتوقع راح يطرحه فهو يعني كانه بديل في ذهنه بس الطرح ما كان انه بديل. ففي المستقبل ازا قال لك ما انت لمن ما عملت هيك عملت لك قلت له لأ

235
01:12:03.000 --> 01:12:16.800
انا ما عملت لك اياك يا ابني انا قلت لك هادا جائزة على موقفك تتزكر وتدريجيا بصير في وضوح بانه لأ هادا مش بديل هادا جائزة وممكن مرة تاخد الموقف ما في جائزة حبيبي. انت اخدته هلأ اجرك كاملا عند الله

236
01:12:16.950 --> 01:12:31.300
هادا انت بدك اخدت هادا الموقف لانك انت كبير انت كبيرة فما في مشكلة انه يكون في جوائز يعني لهاي الامور انا استعملت حتى هذا مع ابنائي يعني حتى لمن كانوا اصغر ممكن تطلعوا رحلة تعمل له شغلة تعمل له

237
01:12:31.750 --> 01:12:44.250
والافضل ما تكون جائزة مادية هيك. يعني يعني احنا كتير عنا موضوع الجوائز المادية الشخصية انه بتجيب له هو هدية. بتجيب له هو كذا بتجيب له هو لا خليها تكون مثلا انه ايش

238
01:12:44.550 --> 01:12:55.450
رح نطلع رحلة احنا العائلة رح نروح مشوار. انت اختار المكان اللي بدك اياه. واختار الاكل اللي انت بدك اياه. واختار الاشي الزاكي اللي انت بدك اياه وكنا راح نطلع على هذا المكان

239
01:12:55.500 --> 01:13:07.950
انا مرة اخدت حجزت كان ابني ما حضر شغلة ورحنا فهو حكى انه بده يروح على زي مزرعة يعني فيلا مع بركة وكزا فرحنا واخدنا وقعدنا وشوينا وقضينا اليوم كله وهيكا

240
01:13:08.050 --> 01:13:22.400
يعني بالتصوير انه احتفالا بقراره بانه ما راح وانحكى لحد هلأ يعني بشوفه. فلمن يكون اشي يعني خليه حتى يكون عائلة عارفة. يعني انه يكون جو عائلي. بحيث انه احنا كلنا مع بعض مشاركين بهذا القرار

241
01:13:22.550 --> 01:13:38.700
بالزبط. قدوة للاصغر طبعا طبعا طبعا هلأ اخوانه الصغار لمن اجا دورهم نفس الاشي يعني كانوا شايفين الفيديو وكذا فهم ايش يعني فالموضوع جاهز انه اه هلأ دوري انا اختار لانه راح اخد قبل ما احكي له خد القرار هو ايش خلص

242
01:13:38.700 --> 01:13:53.200
تصور الذهني عنده انه راح اتخذ القرار وراح يكون الي هاي الجائزة وانا جالس بدي اياها هاي الجائزة يعني بتعزز ايش؟ بتعزز للي بعده او للي قبله انه التوجه تبعه والاتجاه اللي هو بده يمشي فيه

243
01:13:53.650 --> 01:14:10.600
اه طيب بعدين كمان ايش صار هون في محطوط لي كومنت نيو كومنت. اه طيب  ازا الاب رافع ايده عن التربية ومساعدة الزوجة في البيت نتيجة انه تربى على ذلك

244
01:14:10.850 --> 01:14:25.800
فهل ام تقوم بعمل عبادتها اولا ومن ثم باقي واجبات الاسرة ام تعطي كل الوقت للبيت والاولاد وتكتفي بالفرائض في يعني شوية بدنا نوضح مفهوم الاولاد فريضة البيت فريضة هو مش نوافل

245
01:14:26.550 --> 01:14:49.200
ماشي يعني تربيتك لابنائك وقيامك ببيتك هون القيام بالبيت مش معناته الغسيل والجلي احنا بنحكي حقوق البيت البيت المفروض هو مكان للسكن والهدوء للاسرة ولحمايتها من المؤثرات الخارجية ماشي فهذا هذا فرض من الفرائض. يعني هذا اولى من كل صلوات النافلة. اللي انت بتقوم فيها. اه مم

246
01:14:49.600 --> 01:15:02.550
هلأ موضوع الزوج انه الواحد طبعا لازم دائما يسعى على تغيير هذا الشيء منه نفسه من محاضرات مشاركة افكار اه اه استشارات كذا. الواحد يحاول عنه يعدل شوي من هذا المفهوم

247
01:15:02.600 --> 01:15:22.950
آآ  التربية اولى من النوافل. لانه هي فريضة آآ طبعا والاجر عليها الكل بعرف اجرها قديش بس الواحد مش انه يستسلم يحاول انه يغير موقف الوالد من هذا الموضوع. اه موضوع

248
01:15:24.650 --> 01:15:41.150
وبيعتمد على الشخص يعني هاي الامور ما بتقدر تفرض على المرأة ايش تقبل وايش ما تقبل لانه مش الكل زي بعض. يعني في امرأة هذا الموضوع بالنسبة لالها ممكن يكون عادي وقادرة انها تقوم بهذا الموضوع ومن غير ما تؤذى. نفسيا

249
01:15:41.600 --> 01:15:57.100
مرة ثانية يمكن ما تتحمل لا تؤذى نفسيا فما ما بتصرفوا التنتين بنفس الطريقة يعني ما في ما في لأ خلص اصبري وابصر ايش وخلص. لا لأ موضوع شخصية وطبيعة المرأة ونفسيتها بيلعب

250
01:15:57.200 --> 01:16:14.000
دور في ايش الموقف اللي بيتخذ ماشي اختك ابصر شمالها ما اله دخل. لا اختها ولا امها ولا حدا. كل واحد اله طبع مختلف وكل واحد  بصير في جواب مختلف بالنسبة لوضعه

251
01:16:15.100 --> 01:16:33.300
هذا هو كان السؤال الرابع   طيب هلأ عالسريع بدنا نمر بس احنا في كتير من هالامور حكينا فيها بس راح نرجع هيكا يعني نركزها. اول شي اللي هو اه هدفك الرئيسي من التربية بصورة

252
01:16:33.300 --> 01:16:52.000
والجنسية بصورة خاصة انت رضا الله عنك هذا هدفك الرئيسي ليش؟ لانه هادا الهدف ما حد بيتدخل فيه ولا حد بيتحكم فيه غيرك انت هو تحت سيطرتك اه وهذا الهدف اللي مش ممكن انك

253
01:16:52.200 --> 01:17:08.950
آآ تيأس او تحبط طالما انه هو واضح امام عينيك الولد مش تحت تصرفك انت وهدايته مش بايدك انت. فلو كان تركيزك على انه يطلع ولد صالح يطلع ولد صالح طب مش عم بيطلع صالح

254
01:17:09.250 --> 01:17:28.550
انت نفسك ممكن تترك الخط كله نتيجة انك ما عم بتشوف الثمرة تبعتك في الدنيا. اما لما تكون الثمرة اللي انت مراقبها رضى الله عنك وشايف انه انت عم بتحقق هاي الثمرة. لانك انت اه والله انا ملتزم. انا تصرفت صح هون انا تصرفت صح هون. انا عملت هيك انا مرجعيتي واضحة. انا افكاري واضحة. انا عم برجع دائما لقال الله. وقال الرسول عم

255
01:17:28.550 --> 01:17:49.850
مرة صح خلص انا الثمرة هاي قاطفها فبيعطيني ايش ثبات وثقة. امن ازا بتتغير ممكن انه موقفي يتزعزع اه طبعا زي ما حكينا يعني لازم يكون التصرف بطريقة صحيحة بذل الجهد والاخذ بالاسباب المتاحة

256
01:17:50.100 --> 01:18:00.850
ماشي هذا لازم يكون موجود بس مع بذل الجهد والاخذ بالاسباب المتاحة النتائج يمكن ما تكون زي ما انت بدك. نوح عليه السلام ابنه كان كافر انا متيقن انه نوح عليه السلام

257
01:18:01.650 --> 01:18:18.050
ما قصر بالاخذ بالاسباب ومعها هيك ابنه طلع كافر صح؟ بس لمن الله سبحانه وتعالى حكى له انه اتركه نوح عليه السلام ما انهار لانه نوح عليه السلام واضح بالنسبة لاله الاولوية وين

258
01:18:18.750 --> 01:18:34.900
الله بس خلص فلازم يكون هذا الموضوع جدا واضح ونذكر حالنا في دائما. لانه احنا المجتمع كله اولادك اولادك. اولادك اولادك. واولادك واولادك. يعني الوحدة من وهي عمرها ست سنين

259
01:18:35.000 --> 01:18:54.750
اولادك اولادك اولادك اولادك صارت بطلت تشوف حالها. اه بطلت تشوف حالها يعني. وهذا هذا الحكي مش مزبوط ماشي هل التربية الجنسية محرجة؟ آآ هي محرجة لانه احنا عنا جهل كبير جدا في الموضوع. ولانه عن جهل كبير في طريقة طرح الموضوع

260
01:18:55.250 --> 01:19:10.000
شغلتين مع بعض ولانه المجتمع هادا الامر صار مغيب فيه والاشياء الغريبة والمغيبة بالعادة بكون مش سهل الواحد يحكي فيها اه بالاضافة الى انه في استهداف لانه هذا الموضوع يكون مغيب

261
01:19:10.350 --> 01:19:24.300
لانه لازم يكون في ضعف من هاي الناحية حتى يجرونا من هذا الايش يعني من هذا من هذا الشهوة او من هذا الجانب. اذا انت بصير عندك العلم الكافي للسيطرة عليها. صار عندك قدرة على مواجهة

262
01:19:25.000 --> 01:19:48.850
اللي بدهم يستغلوا هذا الموضوع اذا صار في عنا الثقافة والعلم الكافي في طريقة التعامل مع هاي الامور ببطل في اه حرج طبعا موجود في السيرة. موجود هاي الامور في القرآن وفي السنة اصلا. يعني انت لو تقرأ القرآن في كتير من الامور تتعامل مع التربية الجنسية. والسنة مليئة بتفاصيل التربية الجنسية. وحتى

263
01:19:48.900 --> 01:20:03.950
اه تعاطي النساء مع الرجال في الموضوع. لمن الصحابية اجت وسألت الرسول صلى الله عليه وسلم امرأة بتحكي مع رجل. وفي وجود امرأة اخرى عائشة رضي الله عنها كانت موجودة وكذا. ردة فعل عائشة رضي الله عنها كان انه تحسست شوي. انه يعني بكفي

264
01:20:04.150 --> 01:20:27.650
الرسول صلى الله عليه وسلم مدح الامرأة صح فالموضوع ما في حرج لانه دين لانه هو جزء من بناء الانسان المسلم المستقل والقوي اه متى تبدأ التربية الجنسية اه او من المكلف بالتربية الجنسية الاب او الام او الاب اه

265
01:20:28.900 --> 01:20:50.450
اللي مهيأ اكثر للتعامل معهم ماشي؟ هلأ يا ممتاز انه يكونوا الاتنين مؤهلين ومهيئين فالاب يتعامل اكثر مع الاولاد والام اكثر مع البنات بس هادا مش قاعدة يعني والله لأ الاب مش مهيأ. فالاولاد خلصوا يضيعوا. لا لا عادي الام بتتعامل مع الاولاد. الاب بتعامل مع البنات. اللي اللي مهيأ اكثر للتعامل مع

266
01:20:50.450 --> 01:21:07.300
من ناحية انه عنده الافكار واضحة عنده الاسلوب الصحيح طريقة الطرح الصحيحة هو اللي بده يتعامل معه متى تبدأ التربية الجنسية هلأ احنا بنفتكر ما حكينا على التربية بصورة عامة انه هي عمل منسق ومقصود لنقل المعرفة صح

267
01:21:07.550 --> 01:21:21.700
التربية الجنسية بتكون قبل ما يصير عندك اسرة. مثاليا لانه انت لازم تهيئ نفسك لانه يكون عندك المعرفة. والوسائل الصحيحة لنقل هاي المعرفة ماشي فهي بتبدأ من قبل ما تتكون الاسرة

268
01:21:22.000 --> 01:21:40.500
بس اذا هذا مش موجود فهي بتبدأ من البداية اللي انت وعيت عليها على انه هذا شيء مهم ماشي وبتبدأ بايش؟ اذا بنرجع للمنهجية تبعتنا مارس صح؟ فلازم تبدأ من الممارسة من هناك وبعدين تبدأ بثقف. مش تعملش تشلش تروحش تجيش. لا لا بدها تبدأ

269
01:21:41.900 --> 01:22:01.500
قال الله وقال الرسول الفهم لهاي الامور ماشي وفاهم انه طب ليش هو فعلا كيف انك تستغل وكيف انه انت لازم ما تخليهم يستغلوها بعدين اخر اشي بيجي ايش لازم يجي بعض التجارب اللي فيها التهيئة والمواجهة. بعدين بصير التوجيه له اثر

270
01:22:02.300 --> 01:22:18.750
طيب هل التربية الجنسية وقائية ام علاجية؟ هي خليط من الاثنين بس الوقاية المفروض تكون هي يعني خمسة وتمانين تسعين بالمية والعلاج عشرة بالمئة ولمن يكون في وقاية صحيحة العلاج بصير في صغائر الامور

271
01:22:19.100 --> 01:22:43.000
ماشي لمن يكون ما في اه وقاية صحيحة بتصير العلاج يتعامل مع امور يعني كبيرة وللاسف هلأ مع الانفلات اللي موجود في الاعلام اهلا العلاج مئة بالمئة تقريبا هلأ آآ مع الانفلات اللي موجود بالاعلام وقلة سيطرة الاهل وكتير من الافكار السلبية انه ما ازا منعته رح يمرض نفسيا وازا منعته شو رح يصير قدام اصحابه وازا منعته عن

272
01:22:43.000 --> 01:23:00.000
موضوع اللي هو الايبوكس والبلايستيشن والافلام وام بي سي اكشن اه وبس يروح واصلين كمان اروح عالجامعة يعني شو هاي المشكلة يعني هاي المشكلة كمان عارف موضوع الرسول صلى الله عليه وسلم قال انه الامل

273
01:23:00.350 --> 01:23:12.350
اطول من الاجل اه فالامل الناس ترى انه وازا طب بلكي متنا بكرة يعني بلكي احنا متنا بكرة. ماشي ؟ وبعدين هو راح عالجامعة وفلت بس انا كنت عامل اللي صح

274
01:23:12.950 --> 01:23:33.450
وهو فلت لانه التم على شلة هاملة. لا هو فلت لانه  ان هو دايما تروح في مدارس  هذا حكي فاضي هذا مش مزبوط هذا مش هذا مش مزبوط. عدم وجود الاختلاط بشوف هادا ايمتى بصير. اه هادا لمن يكون هادا التربية

275
01:23:33.450 --> 01:23:54.300
اللي بتعتمد على السيطرة اه والتحكم مش على التهيئة والتوعية والمواجهة. ماشي؟ يعني حكيت مرة مثال انت بتاخد ابنك انت بتاخد ابنك عالمول. بس بتاخده رايح لحلة ايش استقصائية وكشفية. لكيف هم عم بيستغلوا فينا ولوين احنا بنوصل ولازم هو يصير لما يشوف هاي المشاهد يشوفها قبيحة

276
01:23:54.400 --> 01:24:16.850
يعني لما البنت تشوف واحد عامل لي بحاله ابصر ايش بشعره وحاطط لي اسوارة وسنسال ياي حلو لانه اه كيوت. لانه تعودت تشوفه التليفزيون وتشوفه مش عارف ابصر وين. وما حدا حكى لانه احنا لازم يعني نتعايش مع الاخر ونتسالم مع المش عارف ابصار مين وما حدا انتقده. وبتطلع البنات اللي بالتلفزيون

277
01:24:16.850 --> 01:24:36.850
كلهم بحبوه وبغنوا له هاي وياي. والبنت عم بتشوف مرة ومرتين وعشرين وما فهمت انه هادا قرف. وما فهمت كيف انه قرف. وما فهمت ايش الهدف منه. وما فهمت كيف انه هو للسيطرة علينا وما فهمت وما فهمت. فما ما ما انبنى فيها اه يعني الاشمئزاز من هذا بنفس الوقت

278
01:24:36.850 --> 01:24:59.150
الرحمة بالاشخاص اشمئزاز من المظاهر ومن المناظر ومن السلوكيات. وانه هدول مساكين هدول مرضى مرضى يحتاجوا الى علاج علاج قلبي وعلاج روحي لازم يكون في عنده هو هذا ويصير هو يمارس يعني هلأ احنا شو حكينا قبل شوي؟ انا ابني هادا اللي عمره عشر سنين لازم يصير كان صار مربي. مربي في البيت ومربي على مستوى

279
01:24:59.150 --> 01:25:14.350
ومدرسته. فهو يصير يتعامل مع هاي المظاهر ويتعامل مع هاي الامور من منطلق المربي. فهو لمن يفوت عالجامعة ومش فايت واحد اهبل اه فايت هيك لا انظر ولا ارى ولا اسمى اه و بعدين بشي وشوف قدامه. لا لأ هو فايت عالجامعة مصلح

280
01:25:15.300 --> 01:25:32.850
هو فايت عالجامعة مصلح وهو داعية وفايت وهو فاهم هو عارف انه هو بده يحكي بده ينصحه انت ايش بتعمله مش انه واحد مغني معمي يعني زي القطة القطة المغمضة. اه اخوانا المصريين. القطة لأ

281
01:25:33.450 --> 01:25:47.400
احنا حكينا شوي العشر سنين هذا مربي صح؟ ولازم يكون صار عارف انه هو مسؤول عن البنات اللي بالمدرسة اللي بدهم يبلغوا وعن وعن وعن وعن اخوانه ازا هو عشر سنين هيك طب لما صار اربعطعش وخمسطعش و ستطعش ايش بده يكون؟ وين بده يكون صار موصل فكره؟

282
01:25:47.650 --> 01:26:01.300
وهو لمن يفوت على الجامعة ماشي وان شاء الله انه يكون صار في جامعات مش مختلطة على وقته. ان شاء الله اه لما بدي فوت على الجامعة بده يفوت وهو فايت وهو مش واحد مغمض بدهم يجوا ناس الشقوق وهو فايت وهو اسد

283
01:26:03.150 --> 01:26:34.450
هو او هي يعني بغض النظر بنت اولا هل ممكن انه  ممكن الشاب لما يشوف  كضحية     اه طبعا ممكن شوفي ما هو موضوع انه ما راح تثيره جنسيا اه مش انه ما راح تثيره جنسيا. قد يكون في اثارة جنسية. يعني لما نشوفها يشوفها حلوة

284
01:26:35.050 --> 01:26:48.150
عادي ازا هي حلوة راح اشوفها حلوة مش راح اشوفها بشعة ماشي بس راح اشوف القبح اللي خلى هاي البنت الحلوة اللي لازم يكون جمالها اكتر منها تكون محتشمة وجمالها يبين بس في بيتها وتكون محتشمة برا وتكون اقرب الى

285
01:26:48.150 --> 01:27:10.150
او ابعد عن النار يصير عنده التصور كامل. في جمال جسدي. بس في قبح في هاي الامور. وانه هو اه ازا عنده القدرة انه يساعد لازم يساعد. فلازم يعني هو لازم يكون عنده غض البصر. مش غض بصر اهبل يعني انه بس لا لا غض بصر بالاضافة لانه عارف انه هو لازم يكون اله دور انه يلعبه اذا كان

286
01:27:10.150 --> 01:27:20.350
قادر انه يلعب هذا الدور ماشي فهي هي يعني المشاعر بتكون كلها مع بعض. مش شغلة واحدة. الرسول صلى الله عليه وسلم كان مرة مع مين ؟ يمكن مع العباس رضي الله عنه. مش متذكر بالزبط

287
01:27:21.150 --> 01:27:31.900
فكان في امرأة استوقفت الرسول صلى الله عليه وسلم وكانت بتسأله اه اللي مع الرسول صلى الله عليه وسلم عم بطلع عليها والامرأة جميلة. والرسول صلى الله عليه وسلم يعني هل الرسول صلى الله عليه وسلم لو مش شايفها جميلة

288
01:27:32.200 --> 01:27:49.850
مثلا لما الرسول صلى الله عليه وسلم لف له وجهه فكانوا بكف يعني عجبك الفيلم؟ خلص لف ماشي وبالحديث حكوا انها امرأة جميلة يعني معناته انه لو كانت يمكن مش جميلة كان ممكن التصرف يكون مش بنفس الطريقة

289
01:27:50.600 --> 01:28:09.250
ماشي؟ ممكن ممكن مش بس ممكن. يعني الجمال ذكر بالحديث او بالقصة بالرواية ماشي فاذا الرسول شايف انها جميلة صلى الله عليه وسلم  بس هلأ هو شاف التصور كله. احنا اللي عم بصير انه عم بعطلوا عنا كل الامور التانية

290
01:28:09.350 --> 01:28:23.550
وعم بيشغلوا عنا فقط الغريزة وبضخموها. فبصير ما يشوف الا هيك وما اشوف انه هاي المسلمة الضحية اللي هيك. الهدول القذرين اللي عملوا فيها هيك. او التانيين اللي ضحايا اللي وراهم ناس قذرين. اللي وصلوا

291
01:28:23.550 --> 01:28:35.850
هلأ هيك وصلوا هادنا هيك وكيف انه هو زي ما حكينا بالمدرسة لمن هو البنات التانيين عم بطلعوا هيك انا ما برضى يطلعوا هيك انا راح كحك احكي مع الادارة وازا بعرف احكي مع اهلهم رح احكي مع اهلهم

292
01:28:36.500 --> 01:28:48.500
وهو عشر سنين لما نتعرض لهاي الافكار وتعرضها وهو احدعش واطنعش واربعطعش وخمسطعش ومع المدرسة ومع بنت خالته ومع بنت عمته ومع ومع ومع ومع ومع ومع ومع يلا بدنا نطلع رحلة ومش عارف ابسأل ايش والله بنات عمتك صاروا ستطعشر سنة ولسا مش متحجبات

293
01:28:48.750 --> 01:29:05.600
بدهم يطلعوا هلأ رحلة على وين مكان بدنا نروح عمحل عام برا راح نروح ولا ما راح نروح هذا قرار ونقاش بده يصير راح نروح ولا ما راح نروح وازا راح نروح ليش بدنا نروح وكيف هاض القرار الصح بناء على مرجعيتنا وازا ما راح نروح

294
01:29:05.700 --> 01:29:19.900
ليش ما راح نروح وكيف هادا هو القرار الصح بناء على مرجعيتنا انت لما يكون عندك كل هاي النقاشات وكل هاي الافكار اللي عم مش زي واحد مغمض واهبل هيكا بس انه مش شايف مش عارف مش فاهم مش عارف ابصر ايش وبعدين تشيله وتزته

295
01:29:19.900 --> 01:29:52.750
جوا جامعة فيها اصناف واشكال والوان. لا لا انت جايب واحد مجرب ومفكر وعامل ماشي طيب الواقعية في التربية الجنسية. هلأ في في هنا اه الواقعية الواقعية هي انه خطتي تكون متناسبة

296
01:29:53.550 --> 01:30:13.600
مع بيئتي مع الشخص اللي بدي اتعامل معه حتى اوصل للنجاح مش الواقعية انه اه والله لانه الدنيا خربانة. فالنجاح معناته بتغير مفهومه بصير هون واضح الفرق؟ يعني في ناس

297
01:30:13.700 --> 01:30:32.900
ما هم هيك. فازا احنا هيك عادي بقول لك هاي الواقعية. لا لا هاي مش الواقعية. الواقعية انك انت تكون واقعي في نظرتك للامور وايش التحديات الموجودة؟ وايش طبيعة الشخص اللي انا عم بحاول اصل معه الى النجاح واضع خطة مناسبة توصلني للنجاح النجاح

298
01:30:32.900 --> 01:30:51.500
المعرف النجاح عرفنا اياه الله سبحانه وتعالى مش الناس اللي بتعرف لنا اياه فالنجاح ما بيختلف. الواقعية تكون انه خطتي واقعية خطتي بتتعامل مع الواقع مش حلم زي ما انت حكيت. واحد اه خبي الولد والولد ما بعرف وما بشوف ومش عارف شو والحمد لله اموره منيحة والله صار عمره تمنطعشر سنة واموره تمام. وهلأ بدك توديه

299
01:30:51.500 --> 01:31:11.700
وينصدم وهو ضعيف وما عنده تجارب ولا عنده خبرة ولا عنده اشي هذا مش واقعية. ولا واقعية انه لانه الناس هيكا خلص عاد يحطوا بمدرسة مختلطة وعادي يحضر مش عارف ابصر ايش. وعادي يسمع ابصر ايش ما هو هيك الدنيا. هاي مش الواقعية

300
01:31:11.700 --> 01:31:27.100
انه انت واقعيتك انه في الله وفي جنة وفي نار وراح يحاسبك على هاي النتيجة اذا انت لغيت هاي الصورة وركزت على الصورة تبعت الدنيا انت مش واقعي انت دنيوي بحت

301
01:31:28.100 --> 01:31:42.400
الواقعية اني اخد التصور كله مع بعض. انه في الله وفي جنة وفي نار وفي هدف وفي عوامل مدخلات بتأثر بقدرتي على الوصول الى هذا الهدف. الواقعي نحط خطة توصلني للهدف بناء على واقعي

302
01:31:45.250 --> 01:32:03.100
واضحة الفرق طيب بعدين المثالية واحنا حكينا المثالية قبل هيكا انه اه او حكينا عن الكمال اه المثالية هون اذا المثالية كانت تعني عدم تقبل الخطأ وعدم تقبل فكرة وقوعه

303
01:32:03.850 --> 01:32:20.650
فهاي مثالية مرفوضة لانه احنا ناس احنا مش ملائكة ماشي المثالية انه انا ابني ما بده يغلط ولا غلطة ولا ممكن انه يصير منه اغلاط فانت من البداية خلص انت يعني خططت للفشل

304
01:32:21.300 --> 01:32:32.800
لانه حطيت توقعات زائفة او غير حقيقية فمعناته لما تصير هاي المشكلة انت راح تخرج عن السيطرة وراح تصير ردود افعالك سيئة وراح يؤدي الى مشاكل فمش هادي هي الواقعية

305
01:32:32.850 --> 01:33:09.100
اه او المثالية. المثالية المطلوبة هو انه الخطأ وارد وانه اه قد يتكرر ماشي لكن لكن اه مع وجود مع وجود التأسيس الصحيح الاخطاء المتوقعة تكون زغيرة مش اخطاء كبيرة وقليلة التكرار. ويكون في قدرة عند عند الابناء او عنا احنا كفريق ابنائي وانا على تخطي هاي المرحلة

306
01:33:12.750 --> 01:33:34.850
مع مع اه معرفة انه في دائما حالات شادة قد يكون انت مأسس صح قد يكون انت شغال صح وقد وقد يقع خطأ كبير ماشي فمن هون بيجي فكرة انه المستهدف الرئيسي من العملية التربوية انا

307
01:33:35.300 --> 01:34:22.750
مش الطفل ولمن يصير هذا الغطاء الخطأ بدنا نتعامل مع هذا الخطأ بالطريقة الصحيحة والطريقة المناسبة  هو فكرة انه يعني باي عمر بنتناقش مع الاطفال لاي درجة بالمواضيع  راح نحكي بهذا الموضوع

308
01:34:23.150 --> 01:34:41.050
راح نحكي بهذا الموضوع بعدين بس هو في عاملين اللي بحددوا. واحد قبل شوي كنا نحكي عن الواقعية واقع بيفرضني ايش بدي احكي مع الاولاد ماشي؟ لانه اذا الواقع رح يعرضهم لامور انا عارف انه بدهم يعرضوها. الوقاية بتحكي انه انا لازم احكي له فيها قبل ما يتعرض لها من برا

309
01:34:41.500 --> 01:34:54.150
ماشي؟ قد اكون ارى انه غير مناسب وهو لسة صغير. اه بس هو راح يسمع عنها من المدرسة مثلا انا بدي احكي له عنها قبل ما يسمعنا من المدرسة. حتى انا اضعها في اطارها الصحيح

310
01:34:54.200 --> 01:35:06.900
المرجعية الشرعية الاصيلة وحكمة الله وعظمة الله ومسؤوليتك اتجاه نفسك واتجاه الاخرين وكذا. حتى انا اللي اقود النقاش مش المدرسة مش هم يودوا لي يا يمين وانا اصير هلأ بدي اجره واجيبه شمال

311
01:35:06.950 --> 01:35:21.950
في واقعية وفي وقاية. ماشي؟ والشغلة التالتة ازا هو فتح الموضوع بدي احكي معه بالموضوع. درجة التفاصيل اللي بيتحكم فيها هو مش انا. اذا اعطيته تفاصيل ولا بعرض بس ايش كمان

312
01:35:22.700 --> 01:35:34.350
بدي اعطيه كمان هلأ المهم انه يكون الاسلوب صحيح. واحنا بس نحكي مع بعض هاي الامثلة ان شاء الله بصير في عنا يعني اسلوب افضل للتعامل مع الاجابات طيب اه

313
01:35:37.900 --> 01:35:53.800
بعدين الخرافة في التربية الجنسية. في خرافة انه اهلي بقول لك انا اولادي غير يعني انه انا اولادي لو حضروا التلفزيون وشافوا المظاهرة هاي اولادي غير. انا اولادي لو كانوا بمختلط مش عارف شو انا اولادي غير. انا اولادي مش عارف شو انا اولادي. فش اولادي غير. ماشي؟ اولادك واولادي واولاد الناس الله خلقهم

314
01:35:53.800 --> 01:36:16.500
وتسعة وتسعين بالمية منهم فيهم نفس العوامل الفطرية ونفس الشهوات ونفس الدوافع انت بدك اولادك يكونوا غير لانه انت ما بدك تشتغل او ما بدك توازن فعشان هيك بتصير تتمنى انه هم يكونوا غير. وبتوهم حالك انه هم غير عشان انت تريح حالك. اما تريح حالك من المجهود. او تريح حالك من المواجهات اللي بدها تصير مع

315
01:36:16.500 --> 01:36:31.200
اللي راح يصير في بينهم مواجهات فموضوع ابني غير هادا خرافة ماشي في تسعة وتسعين بالمية منا هادا خرافة ما في. هل في حالات شاذة انه يكون غير اه ممكن؟ وبعض الامراض بعض المرات ممكن يكون بيحتاج الى علاج. يعني في ناس بيحتاجوا

316
01:36:31.200 --> 01:36:44.100
الى علاج جنسي لانهم عندهم ضمور جنسي اصلا يعني بتلاقي الجنس عندهم مش موجود كشهوة بالمرة. وهذا طبعا اشي مش صح. واشي مش صحيح. لانه مش راح يكون عامل جيد في تأسيس الاسرة بالمستقبل. فممكن يصير في اصلا له

317
01:36:44.100 --> 01:37:06.350
علاجات كيميائية وعلاجات نفسية وو هاي خرافة انه ابني غير وابني بقدر يحضر وابني بقدر يشوف ابني بقدر يختلط ما بصير فيه اشي خطأ مش مزبوط اه هو عم بجمع بجمع بجمع بجمع الشهوة لسا ما تمكنت منه كذا. او عم بخبص وانت مش شايف. بس يعني

318
01:37:07.050 --> 01:37:46.300
ما احنا حكينا. المعرفة مسئولية. والمسؤولية تعب والتعب قد يكون تعب جسدي وتعب مادي وتعب نفسي. قد يكون تعب مجتمعي. بدك تواجه مجتمعك   طالع مسلا جو وبنات مسلا  اه ممكن يكون مثلي. مثلي او ممكن يكون او ممكن يكون غرقان بالمخدرات او بكذا. ممكن اه طبعا. طبعا

319
01:37:46.800 --> 01:38:11.800
ما فيش علاقات نعم فهو موضوع موضوع طيب المراهقة هل المراهقة يعني في العصر في العصر هلأ اللي احنا فيه. المفهوم تبع المراهقة هو عبارة عن خدعة يعني. موضوع المراهقة

320
01:38:12.200 --> 01:38:28.200
ماشي كزبة وكزبوها وصدقوها و احنا صدقناها وهي بتمشي برضه مع يعني مع اهواء الناس. لانه اه يعني الموضوع عادي الموضوع عادي. الموضوع عادي. فانت ما دام الموضوع عادي انت ايش تعمل؟ ولا اشي. اه

321
01:38:28.550 --> 01:38:46.200
الحمد لله غير يصور لحاله وراح يعالج حاله ان شاء الله بكرة بس بس اطلع من رح يصير كويس. سبحان الله هي هيك اه يعني قال بس يخلص التينز بس يخلص ناينتين ويصير توينتي خلص بتروح المراهقة اه لانه هي مرتبطة بالتين اه وانا والمشي لمية كمان

322
01:38:46.200 --> 01:39:04.350
فهي يعني خدعة كذبة ماشي اه وطبعا عملوا عليها دراسات. صح؟ فكيف عملوا عليها دراسات؟ اجوا على الناس اللي ما ربوهم ما اسسوهم وارجوك انه كلهم هيكا بهاي السنوات فكل الناس هيك طمع لانه كلنا وان تطع اكثر من في الارض

323
01:39:05.050 --> 01:39:33.650
يضلوك عن سبيل الله فاذا الدراسة مقياسها اكثر من في الارض معناته مصيبة لانه المفروض يكون في عندي انا قوانين معينة   كيف؟ اه اه عندهم ضبط عالي لاطفال المدارس  في عندهم يعني ما نرجو في شغل

324
01:39:34.150 --> 01:39:53.550
يعني مربيين. ليش؟ ايش الضبط؟ الضب جاي على مبني على ايش مجتمعهم يا اوك ازا يعني لا تفعل لانه الناس صح؟ لا تفعل لانه الناس مثلا او لا تفعل ليش؟ لان الكيش الانقص مش مقبول اجتماعيا منهم ان الولاد

325
01:39:53.550 --> 01:40:12.200
بس ما هي كذبة هي كذبة. هو مش انه هو لانه لمن بيكبر وبروح عالمدرسة بشوف انه مش هيك  بشوف انه المجتمع مش هيك حتى المجتمع الامريكي بورجولك اياه بالتلفزيون. او اللي كثير من يعني شوفي

326
01:40:12.350 --> 01:40:28.600
روحي على امريكا واختاري هيكا مجتمع معين. مثلا حدا وضعه المادي جيد ومستواه الثقافي جيد وراح واختار منطقة معينة وسكن فيها راح يلاقي فكرة معينة وروح على مكان تاني في امريكا. طب ما هو في اماكن بامريكا اسوأ من المخيمات اللي بابصر وين

327
01:40:29.250 --> 01:40:44.750
ماشي فهو لمن بيكبر ماشي ولمن بيشوف انه انا ليش عم بسمع كلامهم؟ ويصير عنده مبدأ الحرية. عبر عن نفسك انت يعني ليش حدا يحكي لك كيف تعمل؟ هلأ وهو صغير هو مضبوط

328
01:40:44.850 --> 01:41:06.800
مسيطر عليه. بس يكبر هم بأسسوا فيه فكرة انه ايش؟ عبر عن نفسك  اه انت كن انت ما تكون امك ما تكون ابوك طب هم هدول بضلوا يحكوا لي؟ طب انا بديش اسمع كلامهم. لانه الموضوع همة وانا وسيطرة. مش مربوط بمرجعية وبثقافة وبفكرة يعني سامية او اعلى مني ومنك

329
01:41:06.800 --> 01:41:34.450
وبتصور اشمل للحياة فعشان هيك بصير هذا التفلت ماشي هلأ فكرة المراهقة اه زي ما حكينا زي هزه نظرية التطور. حدا بده شغلة بحط لها فكرة وراح عمل ابحاث تأيدها. بغض النظر عن هاي الشغلة صح غلط حقيقة وهم. خلص هو بده اياها هيك. وطبعا هاي بتدعم موضوع المراهقة بيدعم كتير

330
01:41:34.450 --> 01:41:54.000
طبعا التوجه العلماني. اه اللي هو موضوع الدنيا وانه موضوع التفلت. بيدعم فكرة الاستهلاكية صح؟ لانه اترك الناس عشهواتها. خلص هو هيك هاي السنوات اللي هو بكون هيكا ما في عنده سيطرة وكذا. طب ممتاز ما عنده سيطرة. تخيل واحد ما عنده سيطرة من احدعش لتسعطعش

331
01:41:54.650 --> 01:42:05.500
واتربى على عدم السيطرة وانه اقل اشي بيعمله ما في مشكلة لو عمله ويشتري اللي بده وامتى رح تيجي بعد بعد تمن سنوات من الانفلات والحرية في انفلاته من غير تقويم

332
01:42:05.600 --> 01:42:25.100
قال بعدين بده ينضبط   اه بالزبط اه في كتير اه في كتير وفي ابحاث في ابحاث عليها يعني انها خرافة واصلا اتركك من الابحاث كلها. اه اتركك من الابحاث كلها

333
01:42:25.950 --> 01:42:54.400
الانسان المسلم اذا بلغ مكلف مكلف تقام عليه الحدود اه تقام عليه الحدود. يعني البنت اه عشرة احدعش الولد اطنعش ثلاثطعش اربعطعش خمسطعش بصير يقام عليه الحدود في في غزوة الخندق المسلمين لمن اجوا بدهم اه يقيموا لمن حكموا انه قتل المقاتلين او المحاربين من اليهود

334
01:42:54.700 --> 01:43:10.800
اللي خانوا العهد مع المسلمين اجوا على الاولاد اللي بالغ منهم يقتل او اللي شكوا ببلوغه حتى لانه كيف بدهم يعرفوا انه بالغ مية بالمية ولا لأ يعني يسألوه هو بالغ ولا مش بالغ؟

335
01:43:11.100 --> 01:43:33.000
يقال انه كشفوا عن الاولاد عن الفتية حتى يشوفوا علامات البلوغ واللي شاهده عنده علامات البلوغ راح مع المحاربة  ماشي؟ فالموضوع مش مزحة يعني يقولوا لك خلي لك تسعطعش اجوا التسعطعش صار له ست سنين سبع سنين خمس سنين بالغ والبنت سلها تمن سنين وتسع سنين بالغة

336
01:43:33.800 --> 01:43:45.750
بيقول لك قال التين ييلز فالتينيوز بتصير لانه احنا ما اسسنا يعني شفتوا الموقف اللي كنا بنحكي عنه ابني اللي صار بده يصير عمره عشر سنين او هو تسع سنين بده يصير عشرة وعم نحكي فيه تبع المدرسة

337
01:43:45.950 --> 01:43:57.650
ماشي عند تبعون التين هادا المفهوم مش موجود شو اللي تحكي معاه بهاي الشهوات وهاي الغرائز وانه يسيطر عليها وانه فلمن انت ما بتعمل هاي الامور طبيعي يصير في الطينية

338
01:43:57.650 --> 01:44:19.400
طبيعي يصير فيه لانه هو مش مؤسس ولا عنده فكر فهو مجرجر هو راح يجرجروه وهم زي ما هم بدهم ماشي فهذا وهم ما حد يجي يحكي ما هو المراهقين لا لا هو احنا صنعنا المراهقين صناعة فعشان هيك المراهقين صاروا هيك. لانه احنا اسسنا للمراهقين يكونوا مراهقين

339
01:44:19.900 --> 01:44:36.850
ماشي؟ هلأ في في هل هل ممكن يكون في اه وشوف الفرق بين المراهقة والبلوغ ايش يعني المراهقة؟ المراهقة يعني اللي اللي تعبان ومتغلب صح؟ يعني واحد قرفان حاله وتعبان ومتغلب والبلوغ ايش يعني؟ البلوغ يعني

340
01:44:36.850 --> 01:44:57.200
عبر عن الثبات والتمكن انه انت وصلت انت بلغت وصلت انت هلا مرتاح. انت كنت تعبان قبل مع الافكار ومع مواجهتها ومع التحديها ومع التعامل معها ومع الثبات على الحق وبعدين انت بلغت. فلمن انت بلغت هلأ صار عندك التعب قليل وصار عندك القوة والقدرة على ايش

341
01:44:57.250 --> 01:45:13.100
على مواجهة هاي الامور لا انت خليك تعبان واهبل وضعيف وسخيف وجاهل. لحد ما يصير عمرك تسعطعش والله بقول لك لا انت خلص على الاربعطعش والخمسطعش انت صرت هلأ ايش ؟ فوق. انت فوق والامور هاي تحتك داعس عليها

342
01:45:13.600 --> 01:45:25.650
وانت المتحكم فيها ازا حدا طلع راسه هيك انت اللي بتدعس عليه. شهوة طلعت هيك انت اللي بتدعس عليها بترجعها محل. هم بقولوا لك لا انت الشهوات فوق راسك و بتنط عليك وانت بس غرقان

343
01:45:27.350 --> 01:45:49.900
فاختلاف كامل في موضوع التصور آآ هلأ في الاثر وراء الذكر المراهقة. بس كان ذكر المراهقة من باب ايش؟ انه هي الفترة اللي تسبق البلوغ يعني انت عم عم تسعى و بتتعب

344
01:45:50.150 --> 01:46:05.300
حتى توصل لايش؟ لمرحلة البلوغ. وبس توصل البلوغ خلص راحت المراهقة فهي المرحلة اللي سابقة للبلوغ هي اللي فيها المراهقة. هي اللي فيها التعب. هي اللي فيها الصراع مع هاي الافكار. لانه بلشت تتكشف الشهوات اللي هي ايش مثلا؟ شهوات الجنس وشهوات

345
01:46:05.300 --> 01:46:23.400
المال صارت تصير اقوى واوضح لانه مفهوم الدنيا صار اوضح. فانت عم تتصارع مع هاي يعني هاي يعني قمة الشهوات. انت كان عندك كتير شهوات من وانت صغير. شهوة الكسل وشهوة اللعب وشهوة الطعام وشهوة الاشياء الزاكية وشهوة السلطة وشهوة اه اه مم يعني

346
01:46:23.400 --> 01:46:37.350
بناء الاشياء هاي الشهوات المفروض كلها احنا عم نتعامل معها تدريجيا تدريجيا تدريجيا لحد لمن هلأ الفترة اللي قبل البلوغ اللي هي بسنتين تلاتة بلشت ايش؟ تتكشف شوي الشهوة الجنسية. اه وبرضو شهوة المال

347
01:46:37.850 --> 01:46:51.000
فانت عم تتصارع مع اخر هدولا شهوتين تلاتة اللي هم بقمة الهرم حتى يجي البلوغ فتكون انت ايش خلص تمكنت مش لمن تبلغ وصار عمرك تلاتطعش قال هلأ بدها تبلش عندك سنوات المراهقة

348
01:46:59.300 --> 01:47:45.000
طيب في اي اسئلة       هذا هادا عم بصير او هذا منتشر لانه التهيئة السابقة ممكن تكون مش كافية احنا حكينا كل ما تعاملنا مع الامور اللي كانت اهدى واصغر. وكل ما اسسنا للثقافة والفكر بطريقة صحيحة

349
01:47:45.050 --> 01:47:58.150
زي ما حكينا مسلا كم مرة حكينا الامثلة اللي حكينا فيها كلها كان الطفل يشترك في النقاش. بدنا نهيئ ابنه جزء من النقاش ماشي مش بس مستمع لأ شو رأيك ايش نعمل مع مين نحكي

350
01:47:58.550 --> 01:48:13.100
خلينا نشوف مين الاطراف لما حكينا مثال التهيئة صح؟ لما نيجي بنحكي مثال المواجهة في باص الجد مثلا نفس الشيء ايش بدنا نعمل؟ تعال حبيبي. ايش ممكن نسوي؟ طب ايش رأيك تحكي مع العمة ومع الخالته ومع ومع

351
01:48:13.300 --> 01:48:29.500
لمن تتكرر هاي المواقف تتكرر هاي النقاشات بتتكرر هذا الاسلوب بتكرجوه على المرجعية وواضح انه احنا عم نعمل هيك لانه عنا مرجعية واضحة لمن هو يوصل هلأ للمرحلة اللي راح نتناقش فيها بالامور اللي ممكن تكون اقوى. وفيها انفعال اكثر

352
01:48:29.550 --> 01:48:42.450
بس نتيجة التدريب السابق هو صار عنده قدرة على ضبط هذا الانفعال ولو انفعل الانفعال بكون لحظي بس اذكره اه في طريقة صحيحة الله سبحانه وتعالى بدنا اياه نتعامل فيها مع هذا الموضوع ولا لا

353
01:48:43.450 --> 01:48:53.450
بيرجع زي ما الرسول صلى الله عليه وسلم طلع على الانصار والمهاجرة وهم على الانصار الاوس والخزرج وهم كل واحد جاي بالسيوف وجاي بدهم يدقوا ببعض بدهم يدبحوا بعض ومولعة فايرت دم لهون وجدي

354
01:48:53.450 --> 01:49:10.450
بدك وقتلت ابوك وقتلت ابوي وولعت معهم اجا بس حكى لهم الله الله بس خلص طفوا قعدوا ليش انا لو لو هذا الموقف انا وهذا الموقف كان ساير يعني بالبداية هيكا بالبداية باولها

355
01:49:10.700 --> 01:49:29.350
ما في تأسيس صح كان بكون ردة الفعل مختلفة بس لانه المرجعية اخدت المركز الرئيسي وصارت واضحة صارت هي المركز الثقل وما في اي شيء ثاني قريب منها من ناحية ثقلها واهميتها

356
01:49:29.500 --> 01:49:52.350
فلمن انت بتذكر مباشرة الامور بتهدي وبتهدا وبترجع الى طبيعتها فالتأسيس الصحيح بخفف من هاي الحدية وبسهل من مواجهة هاي الامور. هل ممكن يكون في حالات يعني شاذة ممكن ممكن تكون طبيعة الشخص بتلعب دور. في ناس عصبيين وانفعاليين اكتر بطبيعتهم. تذكر وحكينا على هذا الموضوع في وحدة من اول المحاضرات انه

357
01:49:53.100 --> 01:50:04.150
انا هيك انا هيك قد يكون حقيقة ولكنه ليس بعذر قد يكون حقيقة انه انا عصبي من الله. صح. انت عصبي من الله صح. انا بخيل من الله. صح. حبك للمال كتير صح

358
01:50:04.550 --> 01:50:19.650
مش عذر انك تستمر انت هذا اختبارك انا مش انت مش عصبي بس انا الله خلقني عصبي. عشان هيك انت ما بتعصب وانا عصبي. صح طيب ماشي. بس انا حبي للمال اكبر من حبك للمال. انت الله خلقك كريم وان الله خلقني عندي رغبة باني

359
01:50:19.650 --> 01:50:34.350
سكر ماله انا عم بحارب هاي الرغبة وانت بدك تحارب عصبيتك كل واحد اختباره في شيء مختلف ماشي فوجود هذا الاشي معناته اه انت معصب لانه انت الله خلقها صح

360
01:50:34.400 --> 01:50:54.650
ايش راح تعمل خلاص راح تعصب ولا بدك تضبط حتى تكون انت مسيطر ومنتصر في اختباره وطبعا التدريب على هذا الموضوع من الصغر بسهل يعني اذا ابن احنا اذا ابني عارف وانا عارف انه هو عصبي من هو عمره خمس سنوات فاحنا ضلينا نشتغل على ضبط هذا الموضوع

361
01:50:54.800 --> 01:51:12.700
لمن يصير تلاتطعش واربعطعش وخمسطعش المفروض انه صار عنده ايش يعني قدرة على السيطرة افضل  ابني ما بشوف هيك اشياء لانا ماخدين احتياطاتنا هادا وهم اخر. اللي هو موضوع اللي خبي وابصر ايش هو مش شايف هو ما بيعرفه. ابنك راح يشوف

362
01:51:12.950 --> 01:51:31.100
شئت ام ابيت العصر اللي احنا فيه اه اه هو رح يشوف وشاف وغصب عنك. فموضوع انه خبي ومش عارف ابصر ايش لا لا ما في بدك تواجه بدك تواجه الاخطاء بتوضح ليش هي اخطاء بدك توجه بدك توضح المرجعية؟ بدك توضح انه في ناس متعمدين

363
01:51:31.500 --> 01:51:45.500
على نشر هاي الاخطاء وليش زي ما حكينا في ناس ماديا هو مش هامه انت تكون صالح ولا طالح ولا تروح عالجنة ولا تروح عجهنم هو بده يوصل لجيبتك وهو بشوف انه هاي الامور بتساعده على انه يسيطر

364
01:51:45.500 --> 01:52:03.250
على عادات انفاقك فبيستعملا حتى يسيطروا على عادات انفاقك. واحد عامل انا بتزكر كنا مرة في الشركة عنا بدنا نعمل اه وانا في امريكا. كنا نعمل برامج للتعلم اونلاين. ففي منها يكون جيمز. التعلم عن طريق اللعب. فيديو جيم بس هادف

365
01:52:03.450 --> 01:52:18.250
حتى يعلم اشياء فمرة كانوا بدهم يعملوا شغلة لفئة من الشباب. الاعمار تبعتهم تتراوح الفئة المستهدفة بين يعني تمنتاش لتلاتة وعشرين اعملوا لهم فيديو جيم اه فيديو جيم اله علاقة بالوظيفة تبعتهم. ماشي

366
01:52:18.350 --> 01:52:38.250
فعم بيلعبوا وظيفتهم. عم بيلعب يعني الوظيفة تبعته وهو عم بيلعبها. عم بيمارسها بس بطريق اللعب وفعالة وجيدة وكل اشي وكذا. فاجا صاحب الشركة ماشي قبل ما نسلمها لسا واحنا عم يعني عم بنقيم فاعليتها وجاذبيتها ولانه انت بدك تجذب هم مش مطالبين بهذا التدريب. بدهم يدربوهم من غير ما يدربوهم

367
01:52:38.250 --> 01:52:54.750
يقولوا لهم شغلة حلوة وممتعة ومسلية. فيصيروا يلعبوها لانه هم مستمتعين. بس اللعب لالها وتكرارها راح يرسخ عندهم بعض الافكار اللي عدهم في وظيفتهم فاحنا بنقيم فعاليتها وكذا وهيكا فقعد في صاحب الشركة كان معنا

368
01:52:55.100 --> 01:53:16.100
اه بيحكي اللعبة كان فيها جزء منها انه بيمروا زي على شاطئ وشغلات زي هيك بحكي لو انه في كم من بنت بمايوهات ما له دخل هذا هذا البنات اللي بالمايوهات ما الهم دخل بالموضوع ابدا بموضوع اللي انت بدك تحققه

369
01:53:16.250 --> 01:53:29.500
بسة من باب انه ايش ؟ ماشي انت اعطيتهم كان متعة اثارة انه بركبوا وبروحوا فيه ومش عارف شو و بعدين بغوصوا بعدين  بس من باب انه ايش ؟ اه الاثارة حلوة والمغامرة حلوة والكذا. بس والله كمان الجنس

370
01:53:29.550 --> 01:53:44.600
لو نحطه برضه ما هو مخلب تاني نشدهم منن ونربطهم في ناس هو هون مو هدفه افسادهم. هم فاسدين خالصين. هو مش هدفه الافساد. هو عم بحطه ليش عشان يسبت

371
01:53:45.150 --> 01:54:05.350
اه بس ما هو بس هم كمان هم هلأ مش بس الواقع هم هلأ بيدرسوا الانسان كانسان يعني شوفوا ايش محركات الانسان للمغامرة اه السلطة الغرائز. اه الشهوة الجنسية. اه حب المال. اه حب الجاه حب الظهور

372
01:54:05.350 --> 01:54:24.650
فبيجوا بخلطوا لك هاي الاشياء كلها في المنتج اللي بدهم يسوقوه. اذا مو في المنتج نفسه في دعاية المنتج. يعني بدهم يسوقوا لك جرابات رجالي اه فبحطوا لك اه صورة الجراب وهو حدا لابسه. وبعدين ببعد الصورة بتطلع وحدة بميوه ولابسة الاسراب الرجالي بتقول لك انه انا بحب زوجي لما يشرب هاد الاجراء

373
01:54:24.850 --> 01:55:23.950
عن جد بحكي ما بمزح ما بمزح شو خص هذا الموضوع في الجراب يعني        اه   بحكي هاي  كله ميك اب     اه  انه اول اشي هو الكلب شافه بنت. اه اه. اه. فحطه هادا المشهد بس انه عادي انك

374
01:55:24.150 --> 01:55:45.300
اه عادي اه طبعا اللي هو الال. اللي هي الشذوذ الجنسي والكدولة. اه. ولا اله اي دور. اه طبعا اه يعني كنا احنا بالظبط الفكرة انه انه اولادنا لازم اه لازم يشوفوا لازم يفهموا

375
01:55:45.550 --> 01:56:01.250
يفهموا ايش اللي عم بصيروا يفهموا انه هاي الامور عم تنحط للسيطرة عليك هي ليس ليس الهدف منها اسعادك ابدا الهدف منها السيطرة عليك الهدف منها انهم يوصلوا لشيء معين اما لعقلك وفكرك وقلبك او لجيبتك

376
01:56:01.850 --> 01:56:21.450
او الاتنين مع بعض    كمان المثليين انه هيك مقبولين  اه طبعا اه هو هون عم بيرضي المثليين وقد يكون هو مثلي وعم بسوق لنفسه. وقد يكون واحد مفسد سياسي يعني شوفي الشركات مثلا زي شركات ديزني

377
01:56:21.450 --> 01:56:47.500
هذولا الهم توجهات سياسية والهم توجهات آآ يعني عالمية والهم افكار محددة هم بيخدموها هم مخلصين في خدمة هاي الاهداف تبعتهم وهو يعني بيسخر عمله في خدمة هاي الاهداف واولادنا لازم يفهموا الاشياء يعني ابنا اللي عمره سبع سنين عادي انه يصير يفهم انه اه في انت مستهدف

378
01:56:47.900 --> 01:57:03.500
عاد انه يفهم انه لمن مثلا مثلا هو لابس بوت رياضة وبوته كويس و بعدين شب بوت بود ميسي بدي اياه بس وقف وقف حلو تمام اقعد ايش انت حكيت حبيبي؟

379
01:57:04.300 --> 01:57:26.900
ايش حكيت هلأ بود مين ما كان يكون. اه. بوت ميسي بدي اياه. حلو ازا انت بدك مو بوت. انت بدك ميسي ونناقش هلأ هاي الفكرة وكيف وصلنا لهون وكيف انه بوتك منيح وبدك هلأ انت تدفع فلوس من جيبتي او حتى لو قلت لك ادفع من عيدياتك راح تدفع من عيدياتك عشان تجيب البوت

380
01:57:26.900 --> 01:57:46.700
تبع ميسي هذا النقاش لازم يصير مع اولادنا ولازم يفهموا كيف هاي الامور عم بتأثر عليهم. لانه هو نفس النقاش راح يصير بعدين مع الامور الجنسية تبع البوت هادا والافكار ترتيب الافكار. وتأثيرها وتوجه الاعلام والمشاهدات والمجتمع

381
01:57:46.850 --> 01:58:14.550
هي نفسها هو نفس الشيء طيب آآ راح نختم احنا هون رح نختم هون. هلأ اه هذي مفردات المفردات هاي هي مفردات اه يعني الاساس فيها انها هي المفردات الشرعية

382
01:58:15.750 --> 01:58:39.900
اه وعلميا بس الاساس انها شرعية ايش الاهمية الاهمية انه يعني من غير انا ما راح اقرأها الكل هلأ راح يطالعها. انا ما راح اطقها اه الاهمية انه في كثير من هاي المفردات اذا ذكرت امام كبار او صغار بيشعروا بالحرج

383
01:58:40.050 --> 01:58:58.850
والخجل وبالضحك وبالهبل ماشي طب احنا كيف اذا رح نتعامل مع المادة العلمية اللي بدنا نتعلمها بجدية اذا احنا بنستسخف او بنستحي او بنستهزئ بالمفردات هاي المفردات واردة بالقرآن وبالسنة

384
01:59:00.250 --> 01:59:21.650
كيف نستحي منها وبعدين مفردات الشارع عادي اه احنا بنحكي بدنا اولادنا يكونوا ناضجين وفاهمين وبعدين بنستعمل مصطلحات التوتو وبوبو ومومو وكوكو ايش اعطيني فائدة وحدة فائدة وحدة لاستعمال هاي المصطلحات

385
01:59:22.100 --> 01:59:40.650
فيها نوع من السخافة والهبل كوكو تو بوتو مش عارف ابصر ايش اعطيني فائدة واحدة فائدة دنيوية او اخروية  حلو. فتنا على الثقافة الامريكية على الثقافة الغربية في التعبير عن ايش

386
01:59:40.800 --> 01:59:54.950
عن خصوصيات نمبر وان ونمبر تو ليش ليش يعني يعني عشان اجت من عندهم صارت منيحة نمبر وان ونمبر تو يعني بس اللي اجى من عند الله مش كويس اللي عم بصير اللي عم بصير انه احنا عم عم نضع حاجز بينا وبين الشرع

387
01:59:56.200 --> 02:00:14.500
حاجز من الحرج حاجز من الخجل بصير نستحي. يعني بصير ماما عندي نمبر ون عادي. اما اذا حكى اه عندي بول ردة فعل المجتمع بتصير هيك فبصير انه تخيل يعني

388
02:00:14.550 --> 02:00:36.500
اه اه اه اه عم بنحط حواجز عم بنحط حواجز بينا وبين الشرع والشارع الشارع هونا مش الشارع هو الله سبحانه وتعالى نتيجة امور ازا حدا بيجي يعطيني يفكر ايش المرجعية الفكرية المنظومة الفكرية خلتك تتبنى هاي الالفاظ

389
02:00:36.650 --> 02:01:17.600
المنطقية  يعني هل مسلا تحكي  اه    اه اه  يمكن هو البديل لالها في الحياة اللي احنا عايشينها  الولد اصلا عنده  نفسها مش حلوة   ايش معنى غائب؟ ايش يعني غائب ايش معنى غائط

390
02:01:18.400 --> 02:01:39.700
المكان المنخفض. شف الله سبحانه وتعالى لم يصف القذارة وصف المكان لانه كانوا هم يكون في عندهم مكان حفرة عربية صح؟ ما الها بديل عامي ليش يكون الها بديل عامي؟

391
02:01:39.900 --> 02:02:00.650
عم نحكي باللهجة العظيمة. حلو حلو. بهادا الموضوع ليش يكون في الها يعني هلأ احنا لهجتنا عامية. بنحكيها والفصحى هاي مسلا هاي الطلاب موجودة بس في حلو يعني هلأ لو خلينا نحطها بطريقة لو حكينا غائط ايش المشكلة؟

392
02:02:00.850 --> 02:02:39.950
ممتاز ازا ليش ما نحكيها          بس عارفة ليش ؟ لانه مش مهيأ. احنا الكلام عنا في ديننا هو مش كلام هو عبادة احنا ما بنحكي كلام الله يتعبد وتعالى بالكلام بالالفاظ

393
02:02:40.100 --> 02:02:57.000
فهي عبادة يعني احنا اولادنا لما بدنا نأسس لازم يعرفوا انه هادا عبادة وانه هادا بيربطك في دينك وانه هادا بيربطك في الاداب اللي موجودة في القرآن وفي السنة. كيف بدك تفهم اذا انت ما بتعرف هاي الكلمات ما بتعرف معناها. هل هل الصح

394
02:02:57.600 --> 02:03:27.400
في مجتمعاتنا انه يكون هاي هي الالفاظ التي تستعمل ولا البدائل ماشي اه احكي   يعني المبدأ اللي بتحكي فيه     اه بس شو بحكي لك؟ فاهمة لك. قد يكون في حرج

395
02:03:27.550 --> 02:03:50.100
الاولاد حتى يعني ازا بتربي نسبيا يعني ممكن حتى ازا قاعد في قعدة وفي اعمام وقرايب وناس مسلا مسلا ماما انا بدي انا حتى لو كنت مسلا    بس حتة مسلا يمكن مسلا احنا حتى لما نحكي بس انا بدي احكي لك مسلا وبشتري

396
02:03:50.150 --> 02:04:18.100
اعزك الله  يمكن استبدلوها مسلا بديش احكي ماما عندي بول او عندي         اه اه. ما في مشكلة شوف. حلو. ما في مشكلة. وهو ممكن نبحث بهذا الموضوع. شوفها بس في تكلف زيادة بالموضوع. يعني موضوع

397
02:04:18.100 --> 02:04:34.400
في تكلف في تكلف زيادة بالموضوع عارف موضوع انه الان دور على الالفاظ المش عارف ابصر ايش الموضوع جدا سهل وبسيط وخلص عادي الواحد عنده بقول عنده بمنتهى الموضوع الاهل بيدعموا الموضوع. يعني اذا اذا بالبيت بيتعامل بهالموضوع بطريقة طبيعية انه هاي الالفاظ عادية

398
02:04:34.500 --> 02:05:02.250
ما في مشكلة. اذا انت بتستعمل هاي الالفاظ الاولاد بكونوا مرتاحين. بس احنا بنكون عند التكلف والحرج والكذا والهيكل اولاد بيتحسسوا ماشي هي هاي اصلا فكرة     اه. اه. اه اه. اه اه. بالزبط بالزبط اللي عم بصير انه شوف انت لمن حكيت بشيء

399
02:05:02.250 --> 02:05:19.750
احنا عم بنجيب ثقافة ماشي لما بتجيب هيك انت عم بتجيب ثقافة الكلام الكلام يعني للتعبد هو ثقافات مختلفة ماشي؟ فاحنا الفكرة عنا انه انا اذا عندي ما يسد في ثقافتي وفي ديني. هاي بول يا زلمة بالحديث

400
02:05:21.150 --> 02:05:41.600
الاحاديث فاهم فاهم    بقول لك يعني انه هاي الالفاظ موجودة هاي الالفاظ موجودة بالحديث. يعني الرسول صلى الله عليه وسلم استعملها مع الصحابة فما فيش فيها انه حرج ومش حرج ومش عارف ابصر ايش وكذا

401
02:05:41.750 --> 02:05:59.700
هي ما فيها اي حرج وعلميا لما بدك تروح تدرس هلأ بروحوا يعني اه شف احنا مثلا لأ ها الالفاظ لأ بس بس يفوتوا عالجامعة بصير بول وبراز. صح؟ ولما بتروح عند الطبيب عينة البراز وعينة البول. سبحان الله! لما صار الموضوع في علم ودنيا صار عادي اولادنا يتلفظوا بهاي الالفاظ

402
02:05:59.700 --> 02:06:16.000
امن في البيت لا زي ما حكينا حكينا تزكروا حتى موضوع التربية الجنسية اول ما بلشنا حكينا اه لمن تروح بتنا عالجامعة بدها تدرس بيولوجي ولا لابوراتوري ولا ولا مش عارف شو بصير عادي

403
02:06:16.100 --> 02:06:29.450
تقعد وامامها مجسم وهي وهونا ولد وهونا شب وهناك شب وهونا بنت وهونا بنت اقعدوا يدرسوا الجسم البشري كله وكله بكل اعضاءه. حتى بالاعضاء التناسلية عادي ما في مشكلة. امن انها تدرس

404
02:06:29.450 --> 02:06:52.250
عبادة لله اه ومن باب التربية الجنسية لا ممنوع بس نروح عالجامعة ندرس اه ما في مشكلة الشهادة لانه الشهادة يعني شهادتك شهادتك شهادتك صح اهم اشي اه اه موضوع المصطلحات جدا مهم. سواء بالتربية الجنسية او بالتربية بصورة عامة

405
02:06:52.450 --> 02:07:13.150
لانه واحد مش مش بس تقبلها هلا انت لازم تفتخر بهاي المصطلحات ليش ان تحكيها بثقة لانه انت عم تلفظ ما تلفظ به الرسول صلى الله عليه وسلم وما جاء في القرآن يعني كلام الله وكلام الرسول

406
02:07:13.800 --> 02:07:23.800
ايش اللي بصير ؟ هلأ انت لما بتحكي بدهم يستبدلوها. طب ما في الفاظ شوارعية بالشارع كمان. صح؟ هلأ اللي بالشارع بقول لك احنا استبدلناها يا اخي. ولا هي عم تستبدل بون وتوع

407
02:07:23.800 --> 02:07:37.500
ولا تستاهل طب احنا بدنا نستبدل باشياء تانية كمان طب هم يعني امك وابوك ستبدأ استبدلوها بتوتو واحنا بدنا نستبدلها باشي تاني اه بالظبط هلأ لما يصير الموضوع موضوع قباحة

408
02:07:38.200 --> 02:07:53.550
يعني لما يصير الموضوع مش موضوع استبدال لما انت يعني تخيل انت ابنك اللي يجي عمره احدعش او اتناشر سنة يجي واحد يستعمل اللفظ القبيح وابنك عم بستعمل اللفظ المهذب اللفظ الشرعي. ماشي

409
02:07:54.000 --> 02:08:13.700
في وصف عضوة التناسلي ماشي ويجي هداك بده يضحك عليه شو بتحكي انت؟ مين اللي حكى لك؟ تخيل ابنك بثقة يحكي له انا علمني الله الله اللي علمني. انت مين علمك؟ وهادا صار مع الصحابة. اجا واحد يهودي

410
02:08:14.350 --> 02:08:24.350
استهزأ بالمسلمين. اه انه يعني انه يعني شو هالدين تبعكم يا زلمة اللي ما فيه اشي الا ربكم علمكم فيه. فلفض كلمة هو اليهودي انه انه يعني انه انه بيجي بحكي له

411
02:08:24.350 --> 02:08:47.750
حتى اه هاي اللفظة انه احنا ما بنحكيها. بس هو انه حتى الخراءة نعم حتى الخرائط اه الله علمنا كيف نعمل هيك اه بفخر الله علمنا هيك احنا ازا بيجي واحد بحكي ليش بتحكي هيك ازا بدك حك بتلاقي ابنك بجوز انتكس وارتبك صح؟

412
02:08:47.800 --> 02:09:02.850
لازم يكون بكل ثقة. الله علمني. انت مين اللي علمك الشارع يعني هاي القوة لازم تكون موجودة عند اولادنا. هذا الوضوح لازم يكون موجود عند اولادنا. لانه هو بده يواجه هذا الشارع

413
02:09:08.750 --> 02:09:34.350
طيب في اي اسئلة احنا    تدريجيا طبعا    بتحس انه بلجأوا انه  ما في مشكلة. لمن يجي بده يطلب الجواب ما تحكي له الجواب انت اعطيني اعطيني انت ايش في عندك اجوبة ممكنة

414
02:09:35.250 --> 02:09:55.700
او خليه يستذكر السؤال. انت عايش عم بتحاول تجاوب لانه مرات يعني ازا احنا مثلا بعض الامثلة لما نحكي مثلا انه اذا والدك هيكا وهادا كيف رح تتصرف بتلاقينا كلنا بنروح بنفكر بايش ؟ بالوالد. انه اه ايش بدي اعمل مع الوالد ونسينا كل الدنيا الباقية صح؟ مع انه في صورة اكبر

415
02:09:55.800 --> 02:10:09.800
يعني زي هنا مثلا السؤال هذا انه يجي يحكي له انه انت مين اللي علمك تحكي هيك ماشي اذا هو الوضع الفكرة مش واضحة بمخه يعني ايش بده يحكي يمكن يستحي يحكي له ايش يعني امي وابوي اللي علموني هاد بصير يحكي اطلع دلوع ماما وبابا

416
02:10:10.000 --> 02:10:30.100
هو لانه تفكيره يعني كان شوي يعني محدود. اه. اما اذا موضوعه عارف انه هذا اللي علمني اياه الله فاجابته اختلفت ماشي فتدريجيا احنا بنوصل باولادنا يعني لهذا النضج. وموضوع انه المرجعية لازم تكون المرجعية واضحة. احنا مرجعيتنا الله والرسول صلى الله عليه وسلم

417
02:10:30.550 --> 02:10:44.750
ماشي؟ فاولادنا يكونوا عارفين انه كل شيء احنا بنحكيه بنفكره التصرفات القرارات هي من الله سبحانه وتعالى لو انت مش عارف مش واضح بالزبط من وين اجت ماشي تروح بتسأل

418
02:10:46.050 --> 02:11:01.850
لانه بدنا نستوقف ابنا انه ايش السؤال اللي عم تحاولوا تجاوب عليه بالزبط السؤال ممكن يكون اله جزئيات مختلفة صح فيعني ممكن السؤال يكون انه انت اقسام وممكن يكون في جزئية اصلا لا تستحق الاجابة. بس هي الملفتة للانتباه

419
02:11:02.450 --> 02:11:16.100
بس انا ما بحتاج اجاوبها. انا لو جاوبت على الجزئية الرئيسية خلص كسرت كل الباقي. الباقي كله بينكب. ما بحتاج اجاوب عليه مش قصدي يعني زي موضوع ان هون لو انا رجعت الموضوع انه الله اللي علمني

420
02:11:16.350 --> 02:11:34.450
ما بحتاج هلأ ارجع اناقش الالفاظ نفسها راح موضوع اللفظ لانه انا ايش يعني انا انا اجيت على الاساس على العنف ولويته كله. احنا بطلنا احنا هون فمرات بدك تخليه يحدد ايش السؤال. يمكن هو مو عارف يجاوب لانه اصلا هو مركز على جزئية من السؤال

421
02:11:34.900 --> 02:11:59.150
وهي هاي الجزئية مفتوحة للجيدان ما في جواب واحد. اجوبة متعددة ومختلفة وو. بس لأ في شغلة قبلها هي الاصل. اذا جاوبنا عليها انتهى الموضوع. ببطل في نقاش اخر اذا بتقدري تجيبي مثال لو المرة الجاي اذا مثلا يعني انه سؤال معين مثلا او موقف معين ممكن الواحد يشوف انه انه كيف مثلا اذا في جزئيات مختلفة المفروض انه يركز عجزئية

422
02:11:59.150 --> 02:12:10.000
طيب في اي اسئلة تانية؟ في اسئلة سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك جزاكم الله خيرا