1
00:00:00.050 --> 00:00:55.400
يا راغبا في كل علم نافع متطلعا لزيادة الايمان وتريد سهلا  والسنة  بالعلم كالازهار في البستان. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد

2
00:00:55.750 --> 00:01:17.050
صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ولقاء يتجدد في هذه الاكاديمية المباركة اكاديمية زاد تزود بهذا العلم وبهذه اللقاءات وبهذه الاطروحات

3
00:01:17.200 --> 00:01:38.000
الى ان نلقى الله سبحانه وتعالى علما ينفعنا وعلما يرفعنا وعلما نسترظي به ربنا سبحانه وتعالى ونكون من الدعاة ونكون من المعلمين ونكون من من الموجهين ونكون من الامرين بالمعروف والناهين عن المنكر. ومن دل على خير فله اجره واجر من عمل به الى يوم القيامة

4
00:01:38.400 --> 00:01:57.000
المستوى الرابع في هذه المادة المباركة مادة الحديث الشريف ونبدأ هذه المادة ايها الاحبة بحديث عظيم جدا الا وهو حديث تميم الدار رضي الله عنه وارضاه يقول النبي صلى الله عليه وسلم

5
00:01:57.100 --> 00:02:20.800
الدين النصيحة وجاء في بعض الروايات كررها ثلاث مرات الدين النصيحة الدين النصيحة قلنا لمن يا رسول الله؟ قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم. رواه مسلم حديث عظيم جدا

6
00:02:21.300 --> 00:02:39.850
جاء عن بعض العلماء ان هذا الحديث ربع الاسلام اما راوي الحديث فهو تميم ابن اوس ابن خارجة الداري وكان نصرانيا واسلم سنة تسع من الهجرة في وفد من قومه بني الدار من

7
00:02:40.050 --> 00:02:57.400
من لخم عن النبي صلى الله عليه وسلم وله في الاسلام مناقب عديدة اشتهر بعبادته وقراءته للقرآن. روي انه كان يختم القرآن في سبع مات بالشام سنة اربعين من الهجرة

8
00:02:57.450 --> 00:03:21.200
وقبر في بيت جبريل في فلسطين قبل ان نشرع في حديثنا عن هذا الحديث نقرأ ايها الاحبة معاني الكلمات وشرح المفردات قال النصيحة النصيحة في في اللغة اسم مصدر من الفعل نصح فيقال نصحه نصحا ونصوحا ونصيحة ويقال

9
00:03:21.200 --> 00:03:43.400
الشيء خلص والناصح والناصح هو الخالص من العسل وغيره وكل شيء خلص فقد نصح فشبهوا تخليص القول من الغش بتخليص العسل مما يشوبه فالنصح في اللغة تخليص الشيء من شوائب الفساد

10
00:03:43.850 --> 00:04:08.850
والنصيحة اصطلاحا كلمة جامعة تتضمن قيام الناصح للمنصوح له بوجوه الخير وارادته فعلا فهو من وجيز الاسماء ومختصر الكلام هذه المفردات اما بالنسبة للحديث فالحديث ايها الاحبة يتكلم عن قضية

11
00:04:09.150 --> 00:04:33.050
مهمة جدا عندنا في الاسلام الا وهي قضية ايش؟ التناصح التناصح ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم شمل الدين كله فقال الدين النصيحة الدين النصيحة. الدين النصيحة اذا عندك دين وتخاف على دينك وتريد ان يثبت دينك فالزم النصيحة

12
00:04:33.750 --> 00:04:53.950
والتناصح مبدأ مهم جدا لان الناس ايها الاحبة يطرح عليهم كثير من الامراض الغفلة الجهل النسيان العجلة. امور كثيرة قد توقع الانسان في الغلط ونحن كمسلمين امرنا ان نتناصح وهذا حقي عليك وحقك علي

13
00:04:54.250 --> 00:05:21.500
قال صلى الله عليه وسلم حق المسلم على المسلم ست اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له كن ناصحا لا تكن خائنا واذا عطس فحمد الله فشمته. واذا مرض فعده وان ماتا فاتبع جنازته كما قال صلى الله عليه وسلم

14
00:05:21.750 --> 00:05:40.900
ولذلك حق المسلم على المسلم التناصح وهنا النبي صلى الله عليه وسلم شمل الدين كله في هذا في هذا الخير العظيم النصيحة النصيحة ان قد يخفى علي شيء  اشده مثلا او انسى او اغفل او اجهل

15
00:05:41.150 --> 00:05:54.700
لذلك يا عبد الله انصحني وانا انصحك ونحن نتناصح في فيما بيننا حتى يكون ان شاء الله مستقرنا الجنة. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول ايها الناس اشيروا علي

16
00:05:54.950 --> 00:06:16.950
اشيروا علي يطلب المشورة والنصح من الاخرين وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا هذا المبدأ العظيم الذي ينبغي ان ننتبه له اذا هذا ارشاد للامة الدين النصيحة المسلم ينبغي ان يكون ناصحا. وايضا صادقا في نصيحته

17
00:06:17.950 --> 00:06:39.350
ولابد ايها الاحبة ان نتعلم اداب النصيحة وكما قال الشافعي رحمه الله تعمدني بنصحك في انفرادي وجنبني النصيحة في الجماعة فان النصح بين الناس نوع من التوبيخ لا ارض استماعه. فان خالفتني وعصيت امري فلا تجزع. اذا لم تعط طاعة

18
00:06:39.550 --> 00:07:01.750
فالمسلم ينصح ولكن نصيحة صادقة نصيحة خالصة. نصيحة يريد بها وجه الله. المؤمنون نصحة والمنافقون فضحه لذلك ايها الاحبة النصيحة لها اداب ينبغي ان ان ان نعرفها ان يكون الانسان مراده وجه الله سبحانه وتعالى ليست قضية التندر

19
00:07:01.750 --> 00:07:21.800
او الفضيحة او التشهير بين الناس انما نريد بها وجه الله سبحانه وتعالى والدار الاخرة والنصيحة لا تكون كذلك الا عن علم. ما يأتي جاهل فينصح عالما انا لا اقول هذا يعني مستحيل لكن اقول الاصل في النصيحة ان تكون من انسان متعلم عنده علم شرعي

20
00:07:21.950 --> 00:07:40.750
يعرف الصح من الخطأ والحلال من الحرام وآآ الافضل من آآ الذي هو افضل منه وهكذا حتى الانسان يتبين له ذلك احبتي في الله قال لمن اوقع النبي او قالوا لمن يا رسول الله؟ قال اولا لله

21
00:07:41.300 --> 00:08:08.200
كيف ننصح لله كيف ننصح لله من النصيحة لله سبحانه وتعالى احبتي في الله تعظيمه وخشيته ورجائه ومحبته تعظيمه نعظم الله سبحانه وتعالى سواء في نفوسنا او نعظم الله عند الاخرين. نعلمهم كيف يعظمون الله عز وجل

22
00:08:08.350 --> 00:08:35.950
ويوقرونه سبحانه ويسبحونه وينزهونه ويقدسونه ايضا ان نخشى الله في انفسنا وان نعلم الناس كيف يخشون الله عز وجل الخشية كذلك تعليم الناس كيف يحبون الله عز وجل المحبة من الامور العظيمة التي ينبغي ان يعرفها المسلم

23
00:08:36.000 --> 00:08:52.750
وان تتحقق في قلبه. وان تتحقق في لسانه وان تتحقق في جوارحه اذا جاءت المحبة ايها الاحبة جاءت المحبة في القلب جاء كل خير يسعى خلفها جاء الخوف من الله سبحانه وتعالى

24
00:08:52.800 --> 00:09:16.800
جاء الرجاء لما عند الله سبحانه وتعالى آآ جاءت الجوارح تسعى الى تطبيق هذه المحبة في حياة الفرد اذا من النصيحة لله عز وجل ان نعظم الله عز وجل ان نخشاه سبحانه وتعالى كما ينبغي ان نحبه سبحانه وتعالى كما ينبغي ان نرجوه ان نخاف منه

25
00:09:16.850 --> 00:09:32.550
كذلك من النصيحة لله عز وجل اخلاص النية في عبادته ان تكون اعمالنا لله خالصة. لا رياء ولا سمعة ولا حب الاطراء ولا حب الظهور. ولا حب الثناء من الناس

26
00:09:32.800 --> 00:09:49.450
ومن رأى رأى الله به ومن سمع الله به. وكما قال الله عز وجل انا اغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك فيه معي غيري تركته وشركه فاصل ايها الاحبة ثم نعود اليكم وصلى الله على محمد

27
00:09:49.550 --> 00:10:30.800
يحرص كثير من الاباء والامهات على تعليم ابنائهم شتى العلوم. ويبذلون في ذلك الغالي والنفيس من اوقات بهم واموالهم. وهذا مما يؤجرون عليه من الله تعالى. ولكن هل اعتنوا مع ذلك بتعليمهم ادب العلم وسمته فهو الذي يهذب اخلاقهم. ويحسن طباعهم. فحاجة

28
00:10:30.800 --> 00:10:50.800
الاطفال الى الادب وحسن الخلق اشد من حاجتهم الى كثير من العلم لهذا كان السلف يحرصون على تعليم ابنائهم الادب قبل العلم قال سفيان الثوري كانوا لا يخرجون ابناءهم لطلب العلم حتى يتأدبوا

29
00:10:50.850 --> 00:11:11.300
وقال عبدالله بن المبارك طلبت الادب ثلاثين سنة وطلبت العلم عشرين سنة. وهذا ما جعل الاباء والامهات قديمة يدفعون باولادهم الى المؤدبين والعلماء حتى يقتبسوا من اخلاقهم وادابهم قبل علومهم

30
00:11:11.350 --> 00:11:29.300
قال الامام مالك بن انس رحمه الله تعالى. كانت امي تعممني وتقول لي اذهب الى ربيعة. فتعلم من ادبه قبل علمه. وذلك ان العلم لا ينتفع به الا بطهارة القلب. عن

31
00:11:29.300 --> 00:11:49.300
مساوئ الاخلاق. ولعل هذا الامر هو ما دفع العلماء الى اشتراط ان يتتلمذ طالب العلم للعلماء. لا للكتب فحسب اسف وذلك حتى يتأكدوا من تخلقه باخلاق العلماء. وتحليه بادبهم ويظهر عليه سمت العلم

32
00:11:49.300 --> 00:12:06.750
وادبه ونوره قال عبدالله بن وهب ما تعلمناه من ادب ما لك اكثر مما تعلمناه من علمه. ومما يدلك على منزلة الادب والاخلاق. ان النبي صلى الله عليه وسلم قد

33
00:12:06.750 --> 00:12:36.750
جمع بين العلم والاخلاق والادب. ولما اثنى عليه ربه سبحانه وتعالى اثنى عليه بالاخلاق والادب فقال  بالعلم كالازهار في البستان بسم الله الرحمن الرحيم. نعود مرة اخرى مع هذا الحديث

34
00:12:36.750 --> 00:12:54.450
عظيم من النصيحة لله ايها الاحبة تنزيهه عن جميع النقائص والعيوب ان ننزه الله عز وجل عن ما لا يليق به عز وجل هناك من زعم ان له زوجة وان له ولد

35
00:12:54.600 --> 00:13:15.150
وان له ند وان له شريك وان له صاحبة  يعقل مع اله اله بهذه المواصفات ليس اله اله بهذه المواصفات والنقائص ليس اله ابدا ليس كمثله شيء وهو السميع البصير

36
00:13:15.600 --> 00:13:36.100
ولذلك من النصح لله ان ننزه الله عز وجل عن ما لا يليق به عز وجل ليس كمثله شيء هو اله ليس مخلوقا وبالتالي كل ما ياتي في الاذهان للمخلوق ينزه الله سبحانه وتعالى عنه من صفات المخلوق الضعيفة

37
00:13:36.700 --> 00:13:55.250
فهذا من النصح لله سبحانه جل في علاه اثبات اسمائه وصفاته على الوجه اللائق به قبل ذلك ان نتعرف على الله عز وجل ان نعرف الله باسمائه الحسنى وصفاته العلا

38
00:13:55.400 --> 00:14:10.800
هذا حقه علينا ايها الاحبة نعبد الها لا نعرفه لا نعرف اسماءه ولا نعرف صفاته. ولا نعرف افعاله ولا نعرف اقواله كيف تكون هذه عبادة هذا تقصير في جانب الله عز وجل

39
00:14:11.150 --> 00:14:24.700
فاذا من حق الله علينا ومن النصح لله ان نعرف اسماءه الحسنى وكما قال صلى الله عليه وسلم ان لله تسعة وتسعين أسماء مائة الا واحدة. من احصاها دخل الجنة

40
00:14:24.950 --> 00:14:42.200
من حفظها دخل الجنة. فاذا عرفناها وحفظناها ايضا اثبتناها على الوجه الذي يليق به سبحانه وتعالى الله له صفات تليق به. كما ان المخلوق له صفات تليق به الله عز وجل له وجه لكن وجه الله

41
00:14:43.550 --> 00:15:04.200
كما ينبغي لله ليس كوجه المخلوق الله له عين له عينان. ليست كعين البشر المخلوق. له يد له اصابع له قدم لكن هذه الصفات تليق به سبحانه. وكما قال عز وجل ليس كمثله شيء وهو السميع البصير

42
00:15:04.250 --> 00:15:28.450
فنحن حينما نثبت اسماء الله نعرف معانيها ونثبت صفات الله نعرف معانيها. اما كنهوها ما يمكن ما يمكن ابدا للمخلوق ان يعرف كنه الصفات انما نحن نؤمن بها ونؤمن بمعانيها اما صفاتها اما كنهها لا يمكن للمخلوق ان يعيها او ان يعرفها

43
00:15:28.450 --> 00:15:48.200
ابدا هذا خالق هذا الملك هذا ملك الملوك سبحانه جل في علاه ومن النصيحة لله سبحانه وتعالى توحيده في افعاله وافعال الخلق وبالتأله له وعدم الاشراك به هذا هو الدين

44
00:15:48.950 --> 00:16:05.350
هذا هو الدين ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت ولذلك من النصيحة لله ان نوحد الله سبحانه وتعالى. سواء في افعاله هو او في افعالنا نحن

45
00:16:05.700 --> 00:16:31.600
وتوحيد الربوبية افراد الله بافعاله الخالق هو الله والملك هو الله والمدبر هو الله والذي يرزق ويحيي ويميت ويرفع ويخفض ويبسط اقبض هو الله سبحانه وتعالى فلا تصرف هذه الصفات. وامثالها الثابتة في الكتاب والسنة. الى غير الله عز وجل. افراد الله بافعاله

46
00:16:32.550 --> 00:16:52.300
افراد الله بافعاله. هذه هذه صفات الربوبية لا تصرف لغيره ولذلك الذي ادعى الربوبية قال انا احيي واميت النمرود بن كنعان على عهد ابراهيم فابراهيم عليه السلام لم يطل معه الجدار. قال ان الله يأتي بالشمس من المشرق فاتي بها من المغرب

47
00:16:52.450 --> 00:17:07.450
ما بهت الذي كفر والله لا يهدي القوم الظالمين. الشاهد هذه الصفات مهما زعمها الزاعمون او ادعاها المدعون هي حق ثابت لله عز وجل فهذا هو من النصح لله سبحانه جل في علاه

48
00:17:07.850 --> 00:17:30.600
كذلك توحيد الالوهية افراد الله بافعال الخلق افراد الله بافعال العباد وبالتالي لا يعبد الا الله ما يدعى الا الله لا يسأل الا الله لا يتوكل الا على الله. لا يستغاث الا بالله

49
00:17:31.950 --> 00:17:47.100
كل ما تريده هو اصرفه لله سبحانه وتعالى لذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول عبدالله بن عباس يقول يا غلام اني اعلمك كلمات اول شي قال احفظ الله يحفظك

50
00:17:48.050 --> 00:18:09.450
احفظ الله تجده تجاهك اذا سألت  اسأل الله واذا استعنت فاستعن بالله. اه لذلك ايها الاحبة نبتعد عن كل ما سوى الله هل ندعو رسول الله؟ لا نستغيث برسول الله؟ لا

51
00:18:10.200 --> 00:18:31.500
نستغيث بالاولياء والصالحين لا نستعيذ بالقبب والاضرحة والاموات لا ازيك يا الصحابة لما جاءوا يشتكون الى الى رسول الله عن احد المنافقين بنا نستغيث برسول الله قال انه لا يستغاث الا بالله

52
00:18:31.600 --> 00:18:53.250
بس هو الله هذا فقط هذه افعال الله ما هي افعال المخلوق النافع الضار الرافع الخافض الباسط القابض هو الله سبحانه وتعالى ولذلك العباد لابد ان يفوضوا اعمالهم ونياتهم لله سبحانه وتعالى

53
00:18:53.400 --> 00:19:15.300
بحيث التوحيد ان نثبت هذا لله سبحانه جل في علاه اذا توحيد الله بافعاله وتوحيد الله بافعال الخلق والتأله لله سبحانه جل في علاه. هذه من الامور التي ينبغي للانسان ان يصرفها لله

54
00:19:16.100 --> 00:19:47.500
فاصل ايها الاحبة ثم نعود اليكم وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم الحمد لله رب العالمين  هل تشعر بالقلق حيال تصفح اولادك لشبكة الانترنت. وابحارهم عبر وسائل الاتصال الحديثة. هل ينتابك

55
00:19:47.500 --> 00:20:07.500
الخوف من ان تتصيدهم الشياطين الالكترونية. فتنحرف بهم عن النهج القويم والطريق المستقيم. هل لا زلت تحائرا بين منعهم من ذلك او السماح لهم به. ان كنت كذلك فكن مطمئنا. كل ما عليك هو

56
00:20:07.500 --> 00:20:31.800
الالتزام ببعض النصائح التربوية والقوانين الالكترونية التي تجعلك مطمئنا لتصفح اولادك لشبكة الانترنت  لا تمنع اولادك من تصفح الانترنت ولكن كن واضحا معهم بوضع قوانين في التعامل معه. لا تسمح لهم بتصفح الشبكة ليلا. واحرص على ان تقطع

57
00:20:31.800 --> 00:20:56.050
اتصال بالشبكة وقت النوم. احرص على تفعيل برامج الامان في اجهزة الاتصال. كي لا يقع ابناؤك فريسة للمواقع المخلة بالاداب او المواقع المدمرة للفكر والاعتقاد صادق ابناءك على شبكة التواصل الاجتماعي. وتابع حواراتهم ومشاركاتهم مع اصدقائهم

58
00:20:56.100 --> 00:21:14.900
تحدث مع ابنائك حول سلبيات الانترنت. وما قد يرتكب فيه من جرائم الكترونية واخلاقية الا يصدقوا كل ما يقرأونه عبر الانترنت. وان يتثبتوا منه ان امكنهم ذلك. فعلى صفحات الشبكة الكثير من المعلومات

59
00:21:14.900 --> 00:21:34.900
والاخبار غير صادقة. الا يستجيبوا لمن يطلب منهم الصداقة عبر شبكات التواصل الاجتماعي. الا اذا كانوا يعرفون انه جيدا الا يقوموا بنشر او افشاء اي معلومات تخصهم او تخص عائلتهم. كاسمائهم الكاملة او ارقامها

60
00:21:34.900 --> 00:22:00.950
هواتفهم او حساباتهم البنكية او غير ذلك من معلومات قد يقع الضرر بانتشارها. الا ينقروا اي رابط الكتروني غير مألوف قد يجدونه في حسابهم او بريدهم الالكتروني خاصة اذا كان المرسل مجهولا. الا يمارس عبر الشبكة بيعا او شراء الا بعد ابلاغ الوالدين بهذا القرار

61
00:22:00.950 --> 00:22:32.300
الا يخرجوا للقاء احد من اصدقاء الانترنت خارج المنزل. الا بموافقتكم او صحبتكم حفظ الله ابناءنا وجنبهم كل سوء ومكروه  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. اما بعد

62
00:22:32.350 --> 00:22:54.050
نواصل ما بدأناه ايها الاحبة مع هذا الحديث الجامعي العظيم وكنا قد توقفنا عند الفائدة التي تقول توحيده سبحانه وتعالى في افعاله وافعال الخلق بالتأله له وعدم الاشراك وقلنا انه يجب علينا افراد الله بافعاله

63
00:22:54.450 --> 00:23:14.050
هذا بالنصح لله عز وجل وكذلك افراد الله بافعال العباد وكل العبادات تصرف لله سبحانه وتعالى لا لغيره سبحانه وان لا نشرك به ابدا سبحانه جل في علاه ما خلقت الجن والانس الا ليعبدون

64
00:23:15.000 --> 00:23:29.950
وقول الله سبحانه وتعالى ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء الشرك الذي يموت على الشرك والعياذ بالله مباشرة الى نار جهنم اول واحد اجماع

65
00:23:30.350 --> 00:23:49.250
لماذا نص انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة. ومأواه النار من الظالمين من انصار وكل الذنوب تحت المشيئة الا الشرك وبذلك من النصح لله عز وجل توحيده سبحانه

66
00:23:49.350 --> 00:24:07.300
وعدم الاشراك به كما قال الله عز وجل يا ابن ادم انك لو اتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لاتيتك بقرابها المغفرة ومن النصح لله سبحانه وتعالى

67
00:24:07.550 --> 00:24:25.100
تحكيم شرعه والقيام بطاعته واجتناب معصيته من النصح لله ان نحكم شرعه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الظالمون

68
00:24:25.250 --> 00:24:42.400
ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الفاسقون الله سبحانه وتعالى حينما انزل علينا هذا القرآن وهذا الدين وهذه الشريعة لنحكمها في حياتنا ولذلك ابتغاء منهج غير المنهج الرباني لا يجوز

69
00:24:43.150 --> 00:25:01.050
ابتغاء شريعة غير الشريعة الربانية الاسلامية لا يجوز هناك من ينادي مع الاسف هناك من ينادي بالعلمنة ان تكون علمانيا بعض الناس يقول دولة علمانية اي دولة علمانية العلمانية هي صفة

70
00:25:01.200 --> 00:25:16.950
صفة متصلة بالكفر العلمانية والكفر شيء واحد اذا جينا في باب الدين العلمانية والكفر وجهان لعملة واحدة فلا يجي انسان يقول لك مثلا شريعة اسلامية علمانية ما تجي هذي اصلا

71
00:25:17.650 --> 00:25:34.950
ما تجي هذا تناقض العلمانية هي فصل الدين عن الحياة العلمانية دعا المسجد ما لله الا ومال قيصر لقيصر الدين في المسجد والحياة لا ابدا الله سبحانه وتعالى انزل هذا القرآن

72
00:25:35.100 --> 00:25:56.400
وما فيه من الشرع يحكم بين الناس اما قضية انه خلاص دولة علمانية دولة مدنية كلام فاضي هذا نحن كمسلمين امرنا ان نحكم الكتاب والسنة وما اتاكم الرسول فخذوه. وما نهاكم عنه فانتهوا. ولذلك نسمع وسنسمع دعوات

73
00:25:57.350 --> 00:26:22.150
الدولة مدنية علمانية اي مدنية علمانية ولذلك من النصح لله ان نحكم شرع الله سبحانه وتعالى ومن الله عز وجل ثلاثة في ثلاث ايات كما سمعنا الذي لا يحكم كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم. قال فاولئك هم الكافرون فاولئك هم الظالمون فاولئك هم الفاسقون

74
00:26:22.600 --> 00:26:40.400
وتحقق فيه ثلاث صفات كاملة لذلك تحكيم شرع الله مطلب مطلب عظيم جدا هذا من النصح لله سبحانه وتعالى قضية دولة علمانية كلام فاضي لا يقبل ابدا باي حال من الاحوال

75
00:26:40.800 --> 00:26:59.300
نحن نقول دولة اسلامية واذا قلنا اسلامية قولا وفعلا واعتقادا وعملا دولة اسلامية بمعنى اسلامية تطبيق شرع الله الحلال حلال والحرام حرام في بعض الناس قد يأخذ بعض الكلمات ويلبسها

76
00:26:59.700 --> 00:27:17.050
يقول لك السينما اسلامية يا سلام سينما اسلامية تجي كذا لكن يريدون بعظ الاوقات ان يظعون يعني غطاء حتى الناس يقبله الناس يقبل الكلام الذي يريدونه. نقول لا الحلال ما احله الله والحرام ما حرمه الله

77
00:27:18.000 --> 00:27:35.500
وبيننا وبينكم كتاب الله وسنة نبي الله صلى الله عليه وسلم هذه قضية مهمة جدا هذا من نصح الله ان نحكم شرع الله سبحانه وتعالى في كل صغيرة وكبيرة رضي من رضي وغضب من غضب وابى من ابى. هذا لا يهم

78
00:27:36.300 --> 00:27:52.350
المهم ان نرضي رب العالمين سبحانه جل في علاه والخير كل الخير اتباع كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم مهما كتب الكاتبون ومهما آآ ارجف المنافقون لا لا لا لا

79
00:27:53.250 --> 00:28:09.050
ديننا هو الذي يحكمنا اما احكام وضعية واحكام بشرية. اه هذا لا نقبلها ابدا من من صنع البشر لا نقبله ابدا فاذا من النصح لله تحكيم شرع الله سبحانه وتعالى

80
00:28:09.150 --> 00:28:33.550
والقيام بطاعة الله عز وجل. واجتناب معصيته نعم ايها الاحبة من النصح لله سبحانه وتعالى ان نطيع الله عز وجل فيما امر وان نطيعه كذلك فيما نهى الحلال نعمله والحرام نجتنبه هذا ديننا. ان كنا نزعم اننا مسلمين. فاذا اسلامنا يدعونا الى

81
00:28:33.950 --> 00:28:51.800
تحكيم كتاب الله وسنة نبي الله صلى الله عليه وسلم. فعل الحلال اجتناب الحرام. هذه من ابسط الحقوق لله سبحانه سبحانه وتعالى  كذلك الحب فيه والبغض فيه. هذا ايضا من حقوق الواجبة لله سبحانه وتعالى

82
00:28:52.500 --> 00:29:17.850
وهي من اوثق عرى الايمان وكما قال الله سبحانه وتعالى حقت محبتي للمتحابين في والمتجالسين في والمتناصحين في والمتبادلين في وفي حديث اخر ثلاث من كن فيه فقد وجد بهن حلاوة الايمان. ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما. وان يحب المرء لا يحبه الا لله. وان يكره

83
00:29:17.850 --> 00:29:29.200
في الكفر بعد ان انقذه الله كما يكره ان يقذف في النار اذا حتى الحب في الله والبغض في الله من الامور التي هي من حقوق الله ومن نصيحة لله سبحانه وتعالى

84
00:29:29.400 --> 00:29:46.550
كما قالها يعني العلماء هو مبدأ الولاء والبراء. ان توالي اهل الايمان وان تتبرأ من اهل الشرك والاوثان ننتقل الان الى الحق الثاني او النصيحة الثانية لمن يا رسول؟ قال لله ولكتابه الله اكبر

85
00:29:47.400 --> 00:30:03.950
النصيحة لكتاب الله سبحانه وتعالى الايمان بانه كلام الله حقيقة ليس مخلوقا نزل به جبريل عليه السلام عن النبي صلى الله عليه وسلم نعم من اه النصح لكتاب الله ان نؤمن

86
00:30:04.000 --> 00:30:17.950
ان كلام الله هو الذي تكلم به واوحى به الى جبريل وجبريل بلغه الى النبي صلى الله عليه وسلم. في اللوح المحفوظ من اللوح المحفوظ الى جبريل ومن جبريل الى النبي

87
00:30:17.950 --> 00:30:32.250
الله عليه وسلم ولا اريد ان اخوض في التفاصيل الاخرى هل كلام نفسي ولا كلام كما بعض الفرق نقول لا سلام الله منزل ليس مخلوق انتهينا. هذا هو منهج اهل السنة والجماعة

88
00:30:32.850 --> 00:30:52.300
ومن النصيحة لكتاب الله سبحانه وتعالى تعظيمه وتلاوته حق تلاوته اولا ان نعظم القرآن ايها الاحبة ان نعظم القرآن ولذلك اذا سمعت القرآن تسكت واذا قرأ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون

89
00:30:52.850 --> 00:31:07.400
هذا من تعظيمه عدم امتذاله ان نرفعه في مكان يليق به لا نجعله عرظة للاطفال يلعبون به او الغبار يقع عليه لا هذا ما ما ينبغي كلام الله ينبغي ان نحترمه

90
00:31:07.550 --> 00:31:21.650
وكذلك تلاوته حق تلاوته ان من حقوق القرآن علينا ان نقرأ القرآن وان نحفظ من القرآن النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخرب

91
00:31:22.250 --> 00:31:40.700
البيت الخرب والعياذ بالله ما هو كل شر النبي صلى الله عليه وسلم يقول اقرأوا القرآن فانه يأتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه واحاديث كثيرة جدا القرآن شافع مشفع وماحل مصدق. من جعله امامه قاده الى الجنة. ومن جعله خلفه ساقه الى النار

92
00:31:40.700 --> 00:31:55.650
لذلك من حق القرآن علينا ان نقرأه وان نحفظ منه والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ان لله لاهلينا من الناس قالوا من هم يا رسول الله؟ قال اهل القرآن هم اهل الله وخاصته

93
00:31:55.950 --> 00:32:14.750
اهل القرآن هم اهل الله وخاصته. ولذلك من النصيحة ان نعظم القرآن وان نقرأ القرآن وان نحفظ من القرآن والاحاديث في النصوص في هذا كثيرة جدا وكذلك من النصيحة للي كتاب الله التصديق باخباره

94
00:32:15.100 --> 00:32:29.300
كيف لا نصدق وهو منزل من عند الله سبحانه وتعالى وربنا سبحانه وتعالى قد تكفل بحفظه. انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون. فكل ما جاء في كتاب الله صدق

95
00:32:30.150 --> 00:32:45.350
والله عز وجل كما قال ومن اصدق من الله قيلا ومن اصدق من الله حديثا نصدق باخباره. الماضية او التي ستأتي باذن الله سبحانه وتعالى. كذلك من حق القرآن علينا الوقوف عند احكام

96
00:32:45.350 --> 00:33:03.050
الحلال نحل الحرام نحرمه ولا نأتي كما بعض الناس يقول يا اخي هذه كتب صفراء وهذا امر كان لجيل سابق وكان للصحابة لا يا حبيبي القرآن للامة الى قيام الساعة

97
00:33:03.950 --> 00:33:25.700
ولذلك الله تكفل بهذا القرآن وبحفظه والحلال حلال منذ النبي صلى الله عليه وسلم الى قيام الساعة والحرام حرام منذ النبي صلى الله عليه وسلم الى قيام الساعة نتشدق ونتفيهق ونقول هذه آآ اجيال سابقة وقرون ماضية لا يا حبيبي

98
00:33:25.750 --> 00:33:43.100
الذي انزل القرآن هو رب العالمين الذي يعلم كل شيء وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. انتهينا خلاص الحلال حلال الى قيام الساعة. والحرام حرام الى قيام الساعة لان هذا هو شرع رب العالمين سبحانه جل في علاه

99
00:33:43.300 --> 00:33:58.400
مهما حاول بعظ الناس او بعظ السلاطين او بعظ الامراء او بعظ الملوك ان يحلوا حراما او يحرموا حلالا او ان يجبروا من يفتي بهذا الحمد لله القرآن عندنا وديننا من الف واربع مئة سنة وزيادة ثابت

100
00:33:58.600 --> 00:34:17.400
عقيدة رسول الله هي عقيدتي الذي احله رسول الله ان احله الذي حرمه رسول الله انا احرمه لان الله حفظ القرآن والقرآن سيحفظ الشرع والدين ومن النصيحة لكتاب الله سبحانه وتعالى الايمان بمتشابهه

101
00:34:17.600 --> 00:34:36.000
والعمل بمحكمه. يا اخواني بلسان عربي مبين ولذلك تجد ان القرآن واحكامه واضحة جدا ان كان هناك غموض غموظ من جهة العلم فقط اما العلماء فيعرفون القرآن وما في القرآن شيء غامض ابدا

102
00:34:36.200 --> 00:34:53.550
حتى الحروف المقطعة هذه ما هي ما هي غامضة انما هي تحدي ولذلك نجد ان كل المفسرين او اغلبهم المفسرين السلف ان هذه الحروف انما هي تحدي للامة العربية ان هذا القرآن بهذه الحروف اعطوني قرآن مثل هذا ما يستطيعون

103
00:34:54.150 --> 00:35:08.850
تعلمه وتعليمه من حق القرآن علينا ان نعلم وان نتعلم خيركم من تعلم القرآن وعلمه وصيانته عن تحريف المبتدعين وغلو الغاليين لا القرآن محفوظ بامر الله سبحانه جل في علاه

104
00:35:09.500 --> 00:35:22.650
هذي من النصيحة لكتاب الله سبحانه وتعالى نتوقف ايها الاحبة عند هذا القدر. ونكمل ان شاء الله في اللقاء القادم. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا جميعا علما نافعا ورزقا واسعا

105
00:35:22.650 --> 00:35:54.533
وشفاء من كل داء. وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم. الحمد لله رب العالمين يا راغبا في كل علم نافع متطلع لزيادة الايمان وتريد سهلا