1
00:00:00.250 --> 00:00:40.250
يا راغبا في كل علم نافع ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد  الفقه الميسرة من الشرع دون تعصب لفلان. بشرى لنا زادنا كاذبين

2
00:00:40.250 --> 00:01:03.500
بالعلم كالازهار في البستان. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما اللهم هيء لنا من امرنا رشدا

3
00:01:03.600 --> 00:01:26.300
واتنا من لدنك توفيقا وسدادا وصوابا  اخواني واخواتي هذا هو الدرس الثاني عشر من سلسلة دروس الفقه في الفصل الدراسي الثالث في اكاديمية زاد اسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك في هذه الدروس وفي هذه العلوم التي نقولها والتي نسمعها

4
00:01:26.350 --> 00:01:49.950
وان يجعلها خالصة لوجهه الكريم. وان ينفع بها قائلها وسامعها اخواني واخواتي كنا قد بدأنا في سلسلة الفصل الدراسي الثالث بعدد من الموضوعات المتعلقة بالصيام وتطرقنا لتعريف الصيام ومفهومه وحكمه وشروط وجوبه

5
00:01:50.100 --> 00:02:09.450
ثم تحدثنا بعد ذلك عن الاعذار المبيحة للفطر ثم تحدثنا بعد ذلك عن مبطلات الصيام ومفسداته. وتحدثنا بعد ذلك عما يستحب للصائم وما يكره له في صومه نريد ان ننتقل اليوم الى موضوع مهم

6
00:02:09.600 --> 00:02:30.050
الا وهو صيام التطوع او الصيام النافلة ان الصيام من العبادات التي يحبها الله سبحانه وتعالى ويحب اهلها وقد ذكرنا الحديث القدسي الذي رواه لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيه ان الله سبحانه وتعالى يقول

7
00:02:30.150 --> 00:02:48.350
كل عمل ابن ادم له الا الصوم. فانه لي وانا اجزي به وان من علامات محبة الله سبحانه وتعالى لهذه العبادة انه فرض هذا الشهر الكريم فرض صيامه على المسلمين

8
00:02:48.600 --> 00:03:06.350
وفرض عبادة الصيام على الامم من قبلنا وفي الحديث القدسي ما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترظته عليه ففرظ شيء ما دليل على محبة الباري جل جلاله لهذا الشيء

9
00:03:07.000 --> 00:03:28.750
لانه يحبه فرضه على عباده فلذلك فرض صيام شهر رمضان لا يتقرب العبد الى الله بشيء في الصيام احب اليه من صيام فرضه هذا اول اول فقرة اذا اراد المسلم

10
00:03:28.800 --> 00:03:46.800
اول درجة اول رتبة اول خطوة في طريق التعبد لله سبحانه وتعالى بالصيام ان يقيم العبد المسلم فرض الله سبحانه وتعالى ما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترظته عليه

11
00:03:47.200 --> 00:04:10.400
اذا هذه يمكن ان نقول ان هذه النقطة الاولى في موضوعنا وهي اهمية اقامة المسلم لهذه الفريضة لا شك ان قيام المسلم بفرض رمضان حفظ هذا اليوم البعد عما يجرح صوم رمضان. البعد عن الغيبة البعد عن النميمة البعد عن اللهو

12
00:04:10.450 --> 00:04:28.250
اللعب الاكثار من قراءة القرآن من النوافل من الصدقة التعبد لله سبحانه وتعالى في هذا اليوم لا شك ان هذا كله مما يزيد صيام رمضان رونقا وجمالا وقبولا وعبودية وخشوعا واخباتا والاب

13
00:04:29.050 --> 00:04:50.200
طيب ماذا بعد صوم رمضان ماذا اذا لم يكمل المسلم العبودية التامة لله سبحانه وتعالى في صوم رمضان يشرع للمسلم صيام التطوعات  ما هي فوائد صيام التطوعات؟ عدد كبير جدا من الفوائد

14
00:04:50.400 --> 00:05:11.500
من اولها واهمها التعبد والتقرب لله سبحانه وتعالى فان العبد المسلم كلما اكثر من النوافل فان الله سبحانه وتعالى يحبه وتزداد محبة الله سبحانه وتعالى لعبده كلما زاد في النوافل والعبوديات له سبحانه وتعالى

15
00:05:11.800 --> 00:05:30.950
لذلك جاء في الحديث القدسي ما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترظته عليه ولا يزال يتقرب الي بالنوافل حتى احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع بي وبصره الذي يبصر به الى اخر الحديث

16
00:05:31.200 --> 00:05:55.000
فالشاهد ان العبد المسلم كلما تقرب الى الله سبحانه وتعالى بالنوافل فان الله سبحانه وتعالى يزداد في محبته له حتى يصل الى درجة الاولياء المقربين السابقين السابقون السابقون اولئك المقربون. كيف يصل الانسان الى هذه الرتبة الا بالاكثار من النوافل

17
00:05:55.900 --> 00:06:17.150
اذا هذه اول فائدة من فوائد صيام التطوع ان الانسان يزداد قربا وعبودية و عملا بالاسباب التي تسبب له حب الله سبحانه وتعالى له الامر الثاني وهو كذلك من القضايا المهمة

18
00:06:17.250 --> 00:06:40.950
ان هذه النوافل شرعها الله سبحانه وتعالى ومن اسباب شرعها  تتميم الفرائض اخواني واخواتي حقيقة لا يوجد منا احد كامل ولا يمكن لنا ايا كان ايا كنا وايا فعلنا ان نقوم بالعبادة على وجهها الصحيح التام الكامل

19
00:06:41.100 --> 00:06:52.450
الذي قام به مثلا رسول الله صلى الله عليه وسلم لا شك العبودية القلوب عندنا فيها من النقص ما نسأل الله سبحانه وتعالى ان يغفر لنا فيه ويتوب علينا فيه

20
00:06:53.450 --> 00:07:11.600
تقصيرنا في النوافل في المستحبات كيف نكمل الفرائض لا شك ان مكملات الفرائض كثيرة من اهمها النوافل كذلك بالتوبة والاستغفار بعد اتمام هذه الفرائض. لذلك كان هدي النبي صلى الله عليه وسلم تكميل

21
00:07:11.700 --> 00:07:24.800
هذه الفرائض بالنوافل والاستغفار بعد هذه الفريضة كما كان هديه صلى الله عليه وسلم بعد تسليمه من الصلاة ان يستغفر الله سبحانه وتعالى ثلاثا كذلك امر الله سبحانه وتعالى بالاستغفار بعد الحج

22
00:07:25.850 --> 00:07:35.850
فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم اباءكم واشد ذكرا فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة

23
00:07:36.300 --> 00:07:58.600
وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اذا الانسان قضى منسكه كذلك يشرع له الاستغفار استغفار الله سبحانه وتعالى. الشاهد ايها الاخوة والاخوات  ان من فوائد النوافل تتميم الفرائض  النبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان بعض الناس

24
00:07:59.000 --> 00:08:18.650
يقضي صلاته ولا يكتب له الا نصفها ثلثها ربعها خمسها سدسها سبعها ثمنها تسعها عشرا وبعض الناس يقضي فريضته ويسلم الفريضة ولم يكتب له منها شيء والعياذ بالله اذا هذا في الحقيقة

25
00:08:19.750 --> 00:08:35.900
يجعلنا نتساءل كيف نجبر هذا النقص؟ من الذي مثلا لا يسهو في صلاته. من الذي لا يستشعر العبودية لله في صومه؟ من الذي يقيم حجه على الوجه الاتم الاكمل الذي

26
00:08:35.900 --> 00:08:54.200
به رسول الله صلى الله عليه وسلم. لا شك كلنا مقصرين هذا كله حقيقة يستدعي منا حرصا على النوافل لتتميم هذا النقص ومن رحمة الله سبحانه وتعالى بعباده انه اول ما يحاسبهم على الفرائض يقول سبحانه وتعالى

27
00:08:54.500 --> 00:09:09.050
اذا رأى هذا النقص في هذه الفرائض يقول انظروا هل لعبدي من تطوع انظروا هل لعبدي من تطوع؟ فان كان له من التطوعات ما يجبر نقص هذه الفرائض سلم العبد

28
00:09:09.550 --> 00:09:22.500
لكن ان لم يكن له من التطوعات ما يجبر هذه الفرائض فانه يهلك الا ان رحمه الله سبحانه وتعالى الا برحمة ارحم الراحمين سبحانه وتعالى فالشاهد ايها الاخوة الكرام لا شك اننا

29
00:09:23.400 --> 00:09:38.900
لا لا ينبغي لاحد منا ان يدعي الكمال في فريضته او يدعي انها مقبولة ابن مسعود رضي الله تعالى عنه يقول لو اعلم ان لي ركعتين متقبلتين تمنيت الموت قيل له لم يرحمك الله

30
00:09:38.950 --> 00:09:55.100
قال انما يتقبل الله من المتقين. انما يتقبل الله من المتقين فالشاهد لا ينبغي لاحد ان يغتر بعبادته. في القرآن الكريم والذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الى ربهم راجعون

31
00:09:55.900 --> 00:10:09.000
قال النبي صلى الله عليه وسلم في تفسيره هم الذين يصومون ويتصدقون ويصلون ويخافون الا يقبل منهم. لذلك لا ينبغي لاحد ان يغتر ويقول الله في شهر رمضان انا عندي يعني صمت على الوجه الاتم والاكمل. نقول لا

32
00:10:09.000 --> 00:10:39.300
لابد ان يكون هناك خلل والخلل حاصل والقصور حاصل ولكن اجبر هذا الخلل بهذه النوافل فاصل قصير ونعود اليكم للحديث عن صوم التطوع  لا يكاد يوم يمر الا ويعرض لنا امر نحتار في حكمه الشرعي

33
00:10:39.450 --> 00:11:15.200
فكيف نتصرف؟ الحل ان نستفتي العلماء. قال تعالى ان كنتم لا تعلمون. وثم اداب ينبغي ان يتحلى بها المستفتي. اداب في نفسه واداب مع العالم واداب في طريقة السؤال فيستفتي اهل الذكر المتبعين للادلة. ويتجنب من يفتون بالجهل او الهوى. قال صلى الله عليه وسلم ان من

34
00:11:15.200 --> 00:11:35.300
اخوف ما اخاف على امتي الائمة المضلين ويعرض السؤال على حقيقته دون كذب او كتمان وليعلم ان تدليسه لا يحل له الحرام فانما يفتيه المفتي على حسب ما يسمع ويوقر مفتيه

35
00:11:35.350 --> 00:11:55.600
قال صلى الله عليه وسلم ان من اجلال الله اكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه. ويتحين الوقت والحال المناسب للسؤال. ولا يقاطع الشيخ ولا يلح عليه اذا اعتذر عن الاجابة

36
00:11:55.700 --> 00:12:13.950
ولا يضيع وقته بما لا علاقة له بالسؤال ويترك السؤال عما لا يعنيه. قال صلى الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه. ويتقبل الحكم الشرعي ولو لم يكن على هوى

37
00:12:14.000 --> 00:12:59.350
قال تعالى ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلم تسليما  بشرى لنا زاد اكاديمية للعلم كالازهار في البستاني نعود اليكم بعد هذا الفاصل ونتابع حديثنا معكم عن صيام التطوع

38
00:13:01.200 --> 00:13:23.250
اخواني واخواتي ذكرنا ان من اهم فوائد صيام التقرب الى الله والعبودية لله وجبر ما يحصل في الفرائض من نقص ومن خلل كذلك من اهم فوائد صيام التطوع وهي الفائدة الثالثة ان اهل هذا الصيام

39
00:13:23.600 --> 00:13:46.150
ينادون يوم القيامة من باب الريان وقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصائمون. يدخل منه الصائمون  كفى بهذا الشرف شرفا

40
00:13:46.300 --> 00:14:03.750
ايها الاخ وايتها ايتها الاخت ان تدعى من باب الريان ان كنت من اهل الصيام تدعى الى جنان الخلد تعوض ويشفع لك هذا يشفع لك هذا الصيام لا شك ان

41
00:14:04.200 --> 00:14:26.000
شفاعة الصيام  يوم القيامة من اعظم الشفاعات التي يدخل الله سبحانه وتعالى بها اهل الصيام الى جنات النعيم وقد جاء في الحديث ان الصيام والقرآن يشفعان للعبد الصيام يقول منعته

42
00:14:26.550 --> 00:14:50.500
الاكل والشرب الطعام والشرب بالنهار والقرآن يقول منعته النوم بالليل فيشفعان لهذا العبد الصائم القائم حتى يدخل جنات النعيم ولا شك ايها الاخوة والاخوات ان هذا فضل عظيم. ينبغي للمسلم ان يستشعر هذا الفضل. وان يرجو هذا الفضل. ويسأل الله سبحانه وتعالى المزيد من فضله

43
00:14:50.600 --> 00:15:06.900
ويخاف الا يقبل عمله ويحاول ان يزداد عملا صالحا ويتطوع لله سبحانه وتعالى لعل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منه. وان يغفر له وان يرحمه طيب نريد ان ننتقل بعد ذلك الى انواع صيام التطوعات

44
00:15:07.950 --> 00:15:27.900
صيام التطوع كلما استكثر الانسان منه كان خيرا له كلما استكثر الانسان منه كان خيرا له لذلك لا شك ان الذي يصوم يومين في الشهر خير من الذي يصوم يوم والذي يصوم ثلاثة خير من الذي يصوم يومين والذي يصوم خمسة خير منهما

45
00:15:27.950 --> 00:15:47.450
والذي يصوم عشرة خير منهم وهكذا كلما استكثر الانسان من الخير كان خيرا له الا ان هناك ضابطا مهما وهو الا يصل الانسان الى درجة يشق فيها على نفسه مشقة

46
00:15:48.150 --> 00:16:03.500
تصبح هذه النفس تنفى وتكره العبادة لذلك جاء في حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنه انه رضي الله تعالى عنه وعبد الله ابن عمر ابن عباد الصحابة

47
00:16:03.850 --> 00:16:16.500
من عباد الصحابة رضي الله تعالى عنهم كان يصوم يوما ويفطر يوما الى ان لاقى ربه سبحانه وتعالى. منذ كان شابا وكان رضي الله تعالى عنه يختم القرآن ويقرأ القرآن

48
00:16:16.550 --> 00:16:32.750
كل ثلاثة ايام او كل اسبوع هذا حقيقة دليل على مدى تعبده رضي الله تعالى عنه منذ ان كان صغيرا في سنه شابا منذ بلغ الى ان توفاه الله سبحانه وتعالى وهو على هذا الهدي

49
00:16:33.650 --> 00:16:54.350
رضي الله تعالى عنه وارضاه من عباد الصحابة وزهادهم ابن الصحابي الجليل عمرو بن العاص الشاهد انه زوجه ابوه في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم  كان عبد الله لانشغاله بالعبودية لله

50
00:16:54.600 --> 00:17:20.900
صيام النهار وقيام الليل لم يقرب امرأته وكان والده عمر ابن العاص يتعهد  زوج ولده عبد الله فسألها ذات يوم فقالت تجيب عمرو بن العاص والد زوجها فقال لها كيف عبد الله معكم؟ فقالت رضي الله تعالى عنها وارضاها قالت

51
00:17:21.050 --> 00:17:36.250
نعم الرجل عبد الله لم يفتش لنا كنفا ففهم عمرو بن العاص ان هذه المرأة كانها تشكو اليه من كثرة عبادة عبد الله ابن عمرو ابن العاص رضي الله تعالى عنه

52
00:17:36.500 --> 00:17:49.850
فذهب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم واخبره فا امر النبي صلى الله عليه وسلم عبدالله بن عمرو بن العاص ان يأتيه فجاءه عبدالله رضي الله تعالى عنه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم

53
00:17:49.950 --> 00:18:07.400
الم اخبر انك تقول لاصومن النهار ما عشت ولاقومن الليل ما عشت فقال عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه؟ قال نعم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

54
00:18:07.750 --> 00:18:26.450
لا تفعل فانك لا تستطيع ذلك وفي رواية من الروايات فانك اذا فعلت ذلك نفهت النفس بمعنى انها الان نعم ربما يكون عندك نشاط واقبال على الله سبحانه وتعالى وقوة ايمان

55
00:18:26.600 --> 00:18:41.800
ولكن لكل نفس شرة ولكل شرة فترة الانسان الشرع هي القوة والفترة هي الضعف فالانسان اذا اشد في مرحلة من المراحل او فترة من فترات حياتي ربما يضعف بعد ذلك

56
00:18:42.700 --> 00:18:57.500
والنبي صلى الله عليه وسلم كان عمله ديمة كان عمله ديمة. وخير الاعمال ادومها وان قل اما اكون الانسان مثلا في فترة من الفترات يجتهد في العبودية ثم بعد ذلك ينتكس في هذه العبودية لا

57
00:18:57.800 --> 00:19:14.850
خير الامور ادومها وان قل فالنبي صلى الله عليه وسلم اخبر نعم لاحظ هذه الشراء او هذه القوة وهذا النشاط لعبدالله بن عمرو بن العاص فقال لا تفعل فانك لا تستطيع ذلك. وفي رواية فانك اذا فعلت ذلك

58
00:19:16.150 --> 00:19:41.300
هجمت العين ونفهت النفس ثم قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم صم وافطر وقم ونم وصم من الشهر ثلاثة ايام صم من الشهر ثلاثة ايام. فقال له عبدالله بن عمرو بن العاص يا رسول الله اني اطيق اكثر من ذلك

59
00:19:42.150 --> 00:19:57.000
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان عبدالله بن عمر بن عمرو بن العاص شابا نزل في مقتبل عمره والنبي صلى الله عليه وسلم راعى في هذا الحديث عمره صلوات الله وسلامه عليه. فدله على الشيء المناسب له حتى يتدرج في

60
00:19:57.000 --> 00:20:18.150
سلم العبودية ودرجات العبودية شيئا فشيئا فقال له النبي الكريم صلى الله عليه وسلم صم من كل شهر ثلاثة ايام قال يا رسول الله اني اطيق اكثر من ذلك. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم فصم يوما وافطر يومين. يعني من كل شهر تقريبا عشرة ايام. صم يوما وافطر

61
00:20:18.150 --> 00:20:46.850
يوميا فقال يا رسول الله اني اطيق اكثر من ذلك فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم فصم يوما وافطر يوما صم يوم وافطر يوما وذلك صيام داوود فقال يا رسول الله قال عبدالله بن عمر يا رسول الله اني اطيق اكثر من ذلك. عبدالله بن عمرو بن العاص يريد ان يصوم

62
00:20:47.200 --> 00:20:58.050
الدهر كاملا رضي الله تعالى عنه حماسه في العبودية لله سبحانه وتعالى فقال يا رسول الله اني اطيق اكثر من ذلك. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا افضل من ذلك

63
00:20:58.850 --> 00:21:17.100
افضل الصيام صيام داوود عليه السلام كان يصوم يوما ويفطر يوما وكان داوود صلوات الله وسلامه عليه وعلى نبينا صلوات الله وسلامه عليه. اتم صلاة وسلام كان داود عليه صلوات الله وسلامه

64
00:21:17.900 --> 00:21:37.500
ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه واخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان قيامه افضل القيام وان صيامه افضل الصيام. وقد امره الله سبحانه وتعالى بان يذكر داوود واذكر عبدنا داوود ذا الايدي انه اواب

65
00:21:37.800 --> 00:21:55.250
ده الايدي اي ذا القوة في طاعة الله سبحانه وتعالى ذا الارادة الهمة العزيمة اولي الايدي والابصار اي اولي القوة الارادية العملية والابصار يعني اولي القوة العلمية التي تكشف الشبهات والشهوات

66
00:21:55.850 --> 00:22:08.900
اذا هذا افضل الصيام كما جاء في حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله وهذه القصة التي علمها وربى النبي صلى الله عليه وسلم بها هذا الصحابي الجليل الذي تربى في مدرسة النبوة. فاصل قصير

67
00:22:08.900 --> 00:22:34.450
ونعود اليكم بعد هذا الفاصل بشرى لنا زاد اكاديمية للعلم كالازهار في البستان هل تظن ان اهل العلم يتعمدون مخالفة السنة؟ كلا بل لهم في ذلك اعذار كاعتقاد ضعف الحديث او نسخه

68
00:22:34.450 --> 00:22:59.050
لكن كيف يتعامل العامي مع اختلاف العلماء الراجح انه يأخذ بفتوى اوثق المفتيين في نفسه واعلمهما. لان قول المفتي للعامي كالدليل للمجتهد ويعرف العامي الاعلم باخبار الثقة وبالمشاهدة. كان يرى احدهم يذعن له العلماء وبالقرائن

69
00:22:59.100 --> 00:23:19.450
كأن يدعم احدهما دون الاخر فتواه بالدليل. وتوافق اكثر العلماء على احد القولين وتصريح كثير من العلماء بتخطئة احدهما في هذه الفتوى ومنها تخصص احدهما في موضوع السؤال كأن يشتهر بعلم الفرائض

70
00:23:19.600 --> 00:23:38.850
والسؤال في توزيع تركة وهكذا. واذا تساوى عند المستفتي المفتيان من كل وجه اخذ بالايسر لان هذا موافق ليسر الاسلام. ولان الاصل براءة الذمة ولا يجوز للسائل ان ينتقي من الاقوال بهواه

71
00:23:38.950 --> 00:23:56.800
ولا ان يتتبع رخص العلماء. قال سليمان التيمي لو اخذت برخصة كل عالم اجتمع فيك الشر كله واذا عمل السائل بالفتوى ثم ترجح بعد ذلك غيرها فلا تنقض الفتوى الاولى

72
00:23:56.850 --> 00:24:40.650
لان الاجتهاد لا ينقض بمثله فاتبع العلماء الربانيين واحذر الجهلاء واصحاب الهوى. قال تعالى ذريعة من الامر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون    نعود اليكم بعد هذا الفاصل ونتابع حديثنا معكم

73
00:24:41.300 --> 00:25:01.150
عن صيام التطوع اذا قد يسأل شخص ويقول ما هو الافضل لي في صوم التطوع نقول اعمل بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم لعبدالله بن عمرو بن العاص نعم نحن نقول

74
00:25:01.350 --> 00:25:18.450
كلما استكثر الانسان من صيام التطوع فهو خير له ولا يزال كما جاء في الحديث القدسي ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه ولكن ينبغي التنبه لامر مهم جدا وهو طبيعة النفس البشرية

75
00:25:19.600 --> 00:25:36.500
طبيعة النفس البشرية اذا الانسان اكثر عليها اليوم وارغم نفسه اليوم على انها تصوم كامل الشهر او ارغم نفسه اليوم انها تصوم يوم وتفطر يوم فان هذه النفس تنفر يعني قد يستطيع ان

76
00:25:36.550 --> 00:25:53.650
يرغم نفسه مثلا شهر او شهرين او ثلاثة ولكن بعد ذلك تنفر النفس بسبب انها لم تتعود على هذه العبادة وهذه الطاعة والنفس تحتاج الى ترويض مثل الفرس او الحصان الجموح يحتاج الى ترويض شيئا فشيئا

77
00:25:53.950 --> 00:26:06.900
شيئا فشيئا. وهذا هو هدي النبي صلى الله عليه وسلم وهو اكمل الهدي صلوات الله وسلامه عليه. النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين كمال العبودية لله سبحانه وتعالى وكمال الرحمة وتربية الخلق

78
00:26:08.850 --> 00:26:23.100
فهو صلوات الله وسلامه عليه. كان من اكمل الناس عبودية لكن ما حمل الناس على عبوديته التي يتعبد بها لله سبحانه وتعالى وهو صلوات الله وسلامه عليه اخشى الناس الله واتقاهم لله سبحانه وتعالى واعلموهم بالله سبحانه وتعالى

79
00:26:23.150 --> 00:26:38.800
فالشاهد ان تربية النبي صلى الله عليه وسلم لعبدالله بن عمرو بن العاص حقيقة هذي ينبغي لنا ان نقف معها وقفة مهمة جدا  كيف يربي الانسان نفسه على صوم التطوع

80
00:26:39.500 --> 00:26:50.850
اول شي مثل ما قال النبي صلى الله عليه وسلم بعبدالله بن عمرو بن العاص ابدأ بالصيام ثلاثة ايام من كل شهر هذه الوصية اوصى بها النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عمرو بن العاص

81
00:26:50.900 --> 00:27:03.800
اوصى بها النبي صلى الله عليه وسلم صاحبه ابا هريرة قال اوصاني خليلي ان اصوم ثلاثة ايام من كل شهر واخبر النبي وسلم في حديث عبد الله بن عمرو بن العاص

82
00:27:03.950 --> 00:27:25.700
قال فانها كصيام الدهر تعدل صيام الدهر فان الحسنة بعشر امثالها وهي تعدل صيام الدهر يعني الانسان صام ثلاثة ايام من كل شهر والحسنة بعشر امثالها فمعنى ذلك ان الله سبحانه وتعالى يؤتيه اجر صيام ثلاثين يوم. يعني صيام صوم شهر فاذا صام في كل شهر ثلاثة ايام معناه كانه صام

83
00:27:25.700 --> 00:27:45.050
الدهر كامل اجره ان شاء الله تعالى كاجر صيام الدهر. اذا هذه اول رتبة من مراتب صيام التطوع ان الانسان يبدأ بهذه الرتبة. صيام ثلاثة ايام من كل شهر. ثم اذا لاحظ من نفسه ثبات ودوام على هذا الامر. مثلا استمر على هذا

84
00:27:45.050 --> 00:28:05.950
الامر سنة او سنتين او ثلاث سنين وتعودت نفسه على الصيام فانه يترقى رتبة اعلى من هذه فيصوم مثلا من كل شهر الاثنين والخميس  صارت هذه ثمانية ايام في الشهر ارتقى الان رتبة ودرجة اعلى

85
00:28:06.100 --> 00:28:22.600
صار يصوم الاثنين والخميس من كل اسبوع طبعا هذا انه سيصوم ثمانية ايام من كل شهر ممكن الانسان اذا يسر الله سبحانه وتعالى بعد ذلك يرتقي رتبة اعلى منها لاحظ من نفسه الالتزام في هذه العبادة والطاعة سنة او سنتين او ثلاث

86
00:28:23.350 --> 00:28:38.200
وتعودت نفسه على هذا الامر فانه بعد ذلك يرتقي رتبة ان يصوم يوما ويفطر يومين صار يصوم عشرة ايام في كل شهر وهذه نعمة عظيمة ثم بعد ذلك اسأل الله سبحانه وتعالى ان يعينه

87
00:28:38.500 --> 00:28:57.800
ويرقيه فيسلم ودرجات العبودية الى ان يصل الى درجة صيام داوود عليه السلام فيصوم يوما ويفطر يوما ويداوم على هذا الامر  حتى يلقى الله سبحانه وتعالى ولكن تعودت نفسه تروضت نفسه على طاعة الله سبحانه وتعالى شيئا فشيء

88
00:28:58.900 --> 00:29:12.700
بعض الناس ربما سمع عن فضائل قيام الليل فمباشرة بعد ما يسمع فضائل قيام الليل في تلك الليلة يقوم ثلاث ساعات او اربع ساعات وهذا خطأ لا شك ان العبودية لله سبحانه وتعالى

89
00:29:13.000 --> 00:29:30.150
مطلوبة محد يقول انها خطأ بمعنى انها يعني مكروهة وشيء من هذا لا مطلوبة لكن نحن نقول التدرج والدوام واخذا نفسيا فشيئا حتى تترقى في درجات وسلم العبودية ترقى على دوام العبودية لله سبحانه وتعالى هذا هو الاكمل والاتم

90
00:29:30.350 --> 00:29:46.000
ممكن الانسان يبدأ بركعة بعد ذلك يوتر بثلاث ركعات حتى يستمر عليها اشهرا سبعة اشهر ثمانية اشهر عشرة اشهر يقرأ مثلا يقوم الليل مثلا في البداية ربع ساعة نصف ساعة

91
00:29:46.100 --> 00:29:59.550
ثم يزيد فتصبح قيامه لليل ساعة ثم يصبح قيام الليل ان شاء الله ساعتين وهكذا طالما ان الانسان يترقى في درجات العبودية يلقى الله سبحانه وتعالى ان شاء الله تعالى وهو مأجور

92
00:29:59.900 --> 00:30:14.950
ما دام انه راغب في هذه العبودية ويزيدها ويداوم عليها شيئا فشيئا وربما ان شاء الله تعالى يصل الى مرحلة قيام داوود عليه السلام او صيام داوود عليه السلام لا شك ان هذه العبودية لله سبحانه وتعالى

93
00:30:15.100 --> 00:30:30.450
تحتاج الى مثابرة تحتاج الى مصابرة بعض الناس مثل عود الكبريت هذا يشتعل ثم ينطفئ وهذا النبي صلى الله عليه وسلم اوصى الصحابي الجليل عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنه

94
00:30:30.700 --> 00:30:45.550
قال يا عبد الله لا تكن مثل فلان كان يقوم الليل فترك قيام الليل. ولعل هذه الوصية هذا الحديث لعله والله تعالى في سياق هذه القصة. لان النبي صلى الله عليه وسلم اراد من عبد الله بن عمرو بن العاص

95
00:30:45.950 --> 00:31:00.500
ان يعتدل في العبادة ويداوم عليها هل تعلمون ان عبد الله بن عمرو بن العاص في هذا الهدي الذي داوم عليه مع النبي صلى الله عليه وسلم فالصيام صام يوما وافطر يوما

96
00:31:00.650 --> 00:31:15.200
واما فالقيام فكان يقرأ القرآن في كل اسبوع ويروى في كل ثلاثة ايام لكن الاثر والله تعالى انه في كل اسبوع هل تعلمون ان هذا الهدي استمر عليه عبدالله بن عمرو بن العاص

97
00:31:15.600 --> 00:31:37.450
من حين كان عمره خمس عشرة سنة الى ان توفاه الله سبحانه وتعالى اذا هذي المداومة مداومة عجيبة كيف نشأت هذه المداومة بهذا اه لم لم لم يدعه النبي صلى الله عليه وسلم ينطلق مع قوته وشيرته لا

98
00:31:37.950 --> 00:31:52.000
خفف النبي صلى الله عليه وسلم ولكن الافضل ان يداوم. الافضل ان يداوم وكان عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنه لما ثقل في اخر عمره وتعب كان يجمع اياما يصوم ثم يجمع ايام ويفطر

99
00:31:52.650 --> 00:32:08.450
حرص على صيام يوم وافطار يوم يعني كان ربما صام اسبوع او اسبوعين متتابعة ثم بعد ذلك يفطر اسبوع او اسبوعين متتابعة حتى يعني يتقوى بدنه اكثر ويقوى بدنه لكن

100
00:32:08.500 --> 00:32:23.250
سنة صوم يوم وافطار يوم داوم عليها رضي الله تعالى عنه الى ان قبضه الله سبحانه. فالشاهد لما نسرد صوم التطوع ليس معنى صوم التطوع معناه ان ان كل واحد منكم

101
00:32:23.600 --> 00:32:40.850
يبدأ من الغد فيصوم يوما ويفطر يوما. كلا الانسان عليه ان يعرف قدر نفسه  يعرف قدر عبودية الله سبحانه وتعالى ويتدرج في مدارج وسلم العبودية لله سبحانه وتعالى شيئا فشيئا

102
00:32:41.150 --> 00:32:56.450
حتى لا تنفه نفسه وتفر من العبودية لله سبحانه وتعالى وتمل ربما الانسان نعم استطاع ان يصوم يوم يفطر لكن بعد اسبوع او اسبوعين او شهر او شهرين خلاص نفذ نفسه ملت وصار لا عاد

103
00:32:56.500 --> 00:33:15.600
يصوم لا اثنين وخميس ولا ثلاثة ايام من كل شهر ولا وترك هذه التطوعات وهذه النوافل. بل بعض الناس والعياذ بالله ربما يعني ترك الفرائض يعني بعض الناس يعني ربما وهذا موجود للاسف. بعض الناس كان مثلا يصلي الليل وكان يصوم

104
00:33:15.750 --> 00:33:28.450
النوافل كان يصلي السنن الرواتب ثم بعد ذلك صار يهمل حتى الفرائض. او صلوات الفريضة او صيام خلاص يعني نفسه انصرفت عن العبودية ينبغي للانسان ان يعرف ان يعرف ضعف نفسه

105
00:33:28.850 --> 00:33:50.700
النفوس خلقت ظعيفة خلق الانسان ضعيفا الين يتدرج فيها شيئا فشيئا ويدرك ولا شك الله سبحانه وتعالى ارسل نبيه صلى الله عليه وسلم داعيا ومبشرا ونذيرا ومعلما ومزكيا مربيا صلوات الله وسلامه عليه. هو الذي بعث في الامية ورسوله منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم

106
00:33:51.350 --> 00:34:09.450
ما معنى يزكيهم يعني يربيهم يزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل فظل المبين اذا التزكية هي ان يربي الانسان نفسه شيئا فشيئا ان شاء الله تعالى سوف نأخذ

107
00:34:10.400 --> 00:34:31.000
في لقائنا القادم باذن الله تعالى انواع صوم التطوع ودرجاتها ان شاء الله تعالى. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم من الصائمين القائمين من العباد لله سبحانه وتعالى وان يتقبل منا هذه العبوديات انه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى الله وسلم على نبينا

108
00:34:31.000 --> 00:35:21.000
محمد وعلى اله وصحبه اجمعين يأتيك ميسورا باي مكان  ومالي وتعلم الفقه الميسر عاملا بالشرع دون تعصب لفلان بشرى لنا زاد اكاديمية للعلم كالازهار في البستان