يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد ومكاره ما الاخلاق ندرسها معا ادب وتربية على الاحسان بشرى لنا زد اكاديمية
للعلم كالازهار في البستان الحمد لله وحده واصلي واسلم على من لا نبي بعده صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد سلام الله عليكم
ورحمته وبركاته مرحبا بكم بلقاء متجدد ودرس جديد مع التربية الاسلامية ولا زلنا نتحدث عن مرض من امراض القلوب وهو الشهوة المحرمة وقلنا في الدروس الماضية ان الشهوة امر جبلي مركوز
في في الانسان والميل فيه ميل طبعي يأثم ان صرفه الى الحرام اذا ما العلاج فهل وضع الاسلام علاجا لهذه الشهوة هل الله ابتلانا بالشهوة ان تهيج وليس لها ما يطفئها في طريق الحلال
ليس هناك اليس هناك مصارف في هذه الشهوة التي قلنا انها تسبب النسل وعمارة الارض هل هناك مصارف وعلاج نعم وليس هم ما نستطيع نقول كيف نحارب الشهوة؟ لا كيف نعالجها
كيف يكون هذه الشهوة ان تكون بوابة لرظا الله كيف يتقرب الانسان الى ربه عبرها لاحظ هنا مصرف من مصارفها لا يمكن للانسان ان يطفئ هذه الشهوة بنيرانها خاصة في زمن الفتنة هذا
الا به اول علاج الزواج ولذلك بعض الشباب اذا قلنا الزواج الزواج مع التقوى لان بلا تقوى لو يتزوج الانسان نصف نساء العالم او نساء العالم جميعا يتزوجون وتبقى امرأة ان لم يكن من اهل التقوى حدثته نفسه ان تلك المرأة معها ما ليس
النساء الذين في عصمته لابد من التقوى ولا يكبح زمام الانسان والنفس البشرية ولا تندفع في في اودية الغواية الا ان يكون لديه خوف من الله ولذلك ايضا من قبل ان نذكر العلاجات ليس هناك علاج
ان احصنك وادفعك في في مواقع وفي حقول الحرام يعني ليس هناك ازوجك ثم اجعلك تعمل مع نساء في وسط نساء وتخلو بهن وتصافحون وتمازحهن اذا المرأة التي في بيتك هذه لن تكفيك
بل ستخون وستعذب هذه المرأة التي ستغار عليك لانها تحبك ولا تريد ان يشترك معها احد بغير عقد لان معظم الزميلات والصديقات والمضاحكات هذه ليست بعقود. هذه امرأة تريد سرقة ايمانك وحيائك وعفتك
لذلك لا لا عفاف بالزواج فقط ان لم يكن مع مع الزواج تقوى ولذلك الانسان اذا تزوج اكمل الله بزواجه نصف دينه الزواج يكمل نصف الدين ولذلك نقول لبعض الشباب الذين يقولون الزواج نقول اذا كنت عاجز عن الزواج
لا بد من العفة وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا اللي لا يجد مالا مؤنة النكاح فانه عليه بالعفة. ليس العلاج ان يزني ليس العلاج العادة السرية وليس العلاج ان يخفف شهوته بمخالطة الرذيلة. يقول انا معذور
ليس عندي المهر لكن عندك ايمان عندك العفة حافظ عليها لذلك نقول من علاجات الشهوة ان يكون لها طريق لاخراجها ولا طريق الا الا الزواج الذي يكون به عمارة الدنيا. ولذلك يقول صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب
من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء قاطع لكن الزواج الزواج يقطعك من الشهوة المحرمة بشرط ان تبتعد عنها
الشهوة المحرمة ولذلك نسمع في عالم المصلحين الاجتماعيين والاسريين ان بعض الرجال يقول وجدت لها علاقة وهي تقول وجدت له علاقة اي محرمة يقال له الم تكتفي بحلالك هذا لأ
لم يكتفي لان الشيطان لا زال يزين له الحرام لانه تزوج وما اعتقد ان الزواج دين وما اعتقد انه اكمال آآ اكمال نصف دينه ولذلك يبقى قد فتح على قلبه نوافذ الشهوة
لذلك قول الحبيب يا معشر الشباب نقول للشباب بعضهم يستطيع ان يتزوج لو تزوج سواء والده وانا ادعو الاباء والامهات ان يسهلوا زواج الابناء حتى بدون وظائف اذا انت قادر على ان تنفق عليه
ان تنفق على ابنك وهو عفيف اولى من ان تنتظر وظيفته ويتزوج وهو خائن قد زنا او وقع في الحرام بعضنا لديه فكر معكوس كيف ازوجه بدون وظيفة وينبغي على والد الابن البنت
اذا وجد رجلا صالحا ووالده قادر على ان يزوجه حتى يقوى وحتى يغتني وثلاثة حق على الله عونهم الناكح يريد العفاف نقول اذا كان بهذا الصلاح ويستطيع ان ينفق عليها ولو بمساعدة ابيه او بعمل
ولو كان طالب اولى من ان ينتظر بدعوى ان يجمع المال في جمع المال ولكن النزيف في العفة وفي الايمان والحياء مع هذه الفتن لذلك لذلك بعض الاباء لا لا يصوغ لهم هذا الكلام
وبعض البيئات قادر الابن ان يتزوج لكن يقول حتى اتخرج. تزوجي يا ابنتي. قالت حتى اتخرج يذهب جمال الحياة الشباب وان تنجب في قوتها وفي بداية عمرها بدعوى وظائف وبدعوى دراسة ويا ليت هذه او ذاك انهم في طريق العفة يسيرون. نقول اعانكم الله على انفسكم
خياركم وان كان الواجب على الانسان ان يطيع نبيه عليه الصلاة والسلام. من استطاع منكم الباءة مؤونة النكاح القدرة على المهر القدرة البدنية فليتزوج ليتزوج لان هذا هو الطريق الوحيد الذي يهدئ تلك البراكين الثائرة في نفس كل احد باصل الفطرة
في اصل الفطرة لذلك الزواج هو سبب او علاج من علاجات هذه الشهوة. ولذلك البعض يقول انا لست اه حتى انا اقول لذاك الذي لم يجد العفاف من زواجه لا زالت نفسه تهيم يريد الحلال. فتح الله لك باب الحلال حتى ولو كنت متزوجا
المصيبة الخيانة المصيبة ان يقع الانسان في الزنا المصيبة ان يبحث عن علاقة خارج دوائر الشرع هذا لا بد ان تبحث للحلال لان الله اباحه. لانك لو انحرفت يمينا او يسارا نسأل الله العافية والسلامة. صرت وانت
اتدري ما عقوبة المحصن المتزوج لو زنا ان يموت ولا يموت بالسيف ولا بالرصاص انما يموت بالحجر لانه ذاق الحلال وله قدرة على ان يبحث عن الحلال بعده. ومع ذلك ذهب الى طريق الحرام
يرجم اذا الزواج علاج يقطع الشهوة الحرام لانه طهر ونسأل الله جل وعلا حياة الطهر نواصل بعد هذا الفاصل باذن الله قال تعالى كما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعيد. فالشيطان هو العدو الاول
في بني ادم يقعد لهم بكل طريق ويتخذ الى اضلالهم كل سبيل. ولا غاية له الا اهلاكهم وافسادهم فالواجب على المسلم ان يتخذ لنفسه من همزات الشيطان وقاية يتحصن بها من وساوسه ويدفع بها اذاه ومكره
قال ابن القيم رحمه الله ولا شيء احب الى الله من مراغمة وليه لعدوه واغاظته له. ومن اهم السبل الشرعية للوقاية من همزات الشيطان الاستعاذة بالله تعالى. وطلب العون منه عليه. قال تعالى
ربي اعوذ بك من همزات الشياطين. واعوذ بك ربي ان يحضر ملازمة ذكر الله تعالى. فان الشيطان يخنس عند ذكر الله تعالى. ويتضائل ويضمحل صلى الله عليه وسلم اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم
ولا عشاء. الاكثار من قراءة القرآن. خاصة سورة البقرة والاخلاص والمعوذتين واية الكرسي قال صلى الله عليه وسلم ان الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة. معرفة خطوات الشيطان ومداخله
في وجدناها والابتعاد عنها. وكل فحشاء وكل منكر فهو من خطواته واعماله. قال تعالى يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يأمر بالفحشاء المبادرة الى الندم والتوبة واسراع الفيئة والرجوع الى الله تعالى. قال تعالى
ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان تذكر فاذا هم مبصرون. واخوانهم يمدونهم في الغيث لا يقصرون مرحبا بكم من جديد اذا الزواج وجاء قاطع والصوم وجاء قاطع متى يكون الصوم
قاطعا اذا كان الصوم بمعناها العام وهو من العلاجات الصوم المراد به صوم العين صوم القلب من التفكير في الخواطر الرديئة صوم الاقدام الا تسير الى الحرام صوم الفرج من ان لا يعتدي الانسان بفعل حرام
لذلك ايضا صوم البطن. وهذا داخل ابتداء ان ان الطعام اذا كان الانسان يأكل كثيرا فان هذا الاكل الى طاقة وهذه الطاقة تريد اخراجا ان يكون لها طريقا للاخراج فاذا والشيطان ايضا عند الشبع يقوى
جريانه الدم ان الشيطان ليجري من ابن ادم مجرى الدم فاذا صام الانسان ظعفت اه مجاري الشيطان في الدم فخفت الحاحاته في تحريك الشهوات. لكن لو تترك الطعام والشراب وانت لم تترك الخطرات والتفكير في الحرام ما نفعك الصيام
ولو ان الانسان يصوم معه الجوال وينظر في اللابتوب وفي الشاشات الى الافلام وغيره. ماذا يستفيد منه ترك الطعام الصيام بمعناه الامساك العام عن كل ما يهيج الشهوة والبعد عن كل خطوة توصلك الى شهوة محرمة
هذا هو الصيام ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء اذا نحتاج الى الى حسم الموضوع يحتاج الى حسم من اصله ان تقطع الشهوة من اصلها وجود الالم النفسي لبعض الناس
الالم النفسي من قضية مدافعة هذه الخطرات. هذا جهاد يقول تعبت هذا جهاد وهذا الجهاد انت تجاهد نفسك وهذا باب من ابواب التقرب الى الله وانشغل اياك والفراغ. قلناه في درس ماضي
اذا نقول الصوم العلاج الثاني من علاجات من علاجات من علاجات اه الشهوة اذا هاجت وتهيجت وتحركت ان يصوم الانسان حتى لا يصل حتى لا يصل الى الى الحرام وقلت ان بعض الشباب احيانا
يتواصون على الصيام يقوي بعضهم بعضا كما ان كثير من الشباب يتواصون على الطعام في المطاعم السريعة وفي الرحلات جميل هذا لا حرج مباح لكن ايضا جميل من بعض الشباب
ان يتواصون على الحياء والعفة وعلى ان يقول الاثنين نصوم الخميس نصوم. نصوم يوما ونترك يوما تدري لماذا؟ لان الصيام يقود الانسان في عالم روحاني ايماني سامي ولذلك الانسان حتى يحتقر نفسه ان يفكر في الرذائل
مع اهمية ان تصوم عينك ان يصوم ان تصوم اذنك ان يصوم يدك من البطش والقدم من الخطى ان اذا اجتمعنا مجموعات شبابية ان لا يكون معنا من يهيج شهواتنا
رأيت كذا وجلست مع فلانة ابدت لي كذا وبعضهم يرقق لبعض حتى لو كان احد منهم صائم فان هذا الحديث من هذا الرفيق السيء سيهيج النفس ليحاكي تجربة فاسدة فاشلة من صاحب فاشل سيء ارسله الشيطان
لينقض على ما بقي من الحياء والعفة اذا والله اني اتكلم وانا اشعر بما يشعر به بعض الشباب عندما يقولون نحن في الجامعات في بعض البيئات الجامعات مختلطة اماكن العمل مختلطة
المواقف في في المواصلات العمومية مختلطة في الطرقات فيقول ماذا اصنع عليك بالصوم وجاهد عينك وجاهد جوارحك ان تصوم معك لا ان يكون الصوم في البطن فقط وان تتواصى مع الصالحين من زملائك على الصيام حتى يقوى بعضنا يقوي بعضنا ايمان بعض
وبذلك حتى تصل الى ان شاء الله يوم تزف اليك مؤمنة صالحة تقية تقر عينك بها ويكمل ايمانك بها. وتنشئون اسرة مؤمنة مسلمة نباهي او يفخر الحبيب صلى الله عليه وسلم ويفرح
ويباهي بذريتك يوم القيامة سائر الامم الثالث كيف تعالج الشهوة ولا زلنا الاستهلاك للطاقة استهلاك طاقة الجسم فيما ينفع ولذلك اه بعض الشباب احد اكبر اسباب هيجان الشهوة الفراغ وانه يأكل وينام وينام ويأكل وليس هناك اي طاقة يخرجها ويحرقها
فيبدأ ينشغل بهذه الطاقة ان تكون الطاقة هي بهيجانه هيجان شهوته ونحن نشتكي هذه الازمان من التخمة والسمنة والعجز والكسل والخور والانهاك الذي نراه احيانا في بعض الشباب حياته هامبورجر
وكولا طويل وبين يديه العاب الكترونية او هو ينظر الى افلام او هو يراسله وينظر الى المواقع ثم بعد ذلك يقول لا صبر لي على ما رأت عيني وساعد والدك في كسب الرزق
قم وصل رحمك قم وساهم في مشروع اجتماعي في كفالة ايتام او توزيع كسوة على مسكين او او فقير. قم واعن خادم على نظافة المسجد ونطوطته به وتهيئته للمصلين الراكعين الساجدين
قم واعرض خدماتك على امك وقل ماذا تريدين؟ وعلى ابيك وماذا تريد؟ قم وذاكر لاخوانك. درس اخوانك واخواتك او ابناء حيك افعل شيئا وليس شرطا ان تفعل شيئا تكسب منه مالا
انما تكسب منه اجرا ان هذه البطالة والعطالة المفتعلة التي يقول بعضهم ليس العاطل الذي لا وظيفة تأتي اليه بالرزق انما العاطفة عن الحقيقة الذي نائم وهو قادر ان يكسب اجرا
الاجرة نعم يجب للانسان ان يبحث عنها لان هذه الحياة لابد فيها من كسب رزق لكن ايضا تحرك حتى تكسب الاجر ولربما كسب الاجر يوصل الى كسب الاجرة البعض حقيقة لا يحرق طاقته. ايضا لماذا هذا الترهل
في بعض الابدان لماذا هذا الترهل لماذا لا تمشي لماذا لا تركض؟ لماذا لا تحرق هذه الطاقة حتى تعود اليك فيكون جسمك صحيحا ان تكون قويا لماذا هذه الامراض التي تسكن في بعض ابدان شبابنا وبناتنا امراض؟ انظروا الى السمنة
انظروا الى العمليات التي تصنع لبعض الناس من قطع وتحويل مسار وتكميم معدة الى غير ذلك. عاجز عن عن ان ان يكف يده عن الطعام تحرك وتحركك هذا يحرق الطاقة التي عندك بل ويقطع عنك الافكار. بل ويجعلك تصل الى فراشك وانت منهك تريد النوم
معظم الشهوات المحرمة التي هاجت في نفوس بعض الشباب والبنات انهم يصلون الى الفراش وهم قد ملوا من النوم لانهم قاموا من النوم ليأكلوا وعادوا الى الفرش والاكل معهم ولذلك اتى الارق
لكن لو كانوا يحرقون هذه الطاقات في حياتهم بواجبات اجتماعية وواجبات شرعية وغيرها لوصل وهو يريد النوم فاذا وقع على فراشه نام في غطيط جميل ونوم هانئ ما فكر يوما في حرام ولا فكر في في نكاح يده ولا فكر في
احد ولا في دخول مواقع اذا عندنا مشكلة الكسل والعجز وان هناك طاقات في بدن كثير من الابناء والبنات ما خرجت بسبب الترهل والكسل والخمول الخمول الذي ادى ببعضهم الى ان يفتح افاق
ابني يبني للرذيلة بافكاره قصورا ولا قصور لها ثم بعد ذلك دعاه الفرج ليوقع او مكذبا فاصل ونعوذ ان اردت النجاح في الدنيا والسعادة في الاخرة. فاسلك طريق العلم. لكن الافات على هذا الطريق كثيرة. منها الرياء
بان يراد بالعلم الشهرة وثناء الناس. قال صلى الله عليه وسلم من طلب العلم ليماري به السفهاء او ليباهي به العلماء او ليصرف وجوه الناس اليه فهو في النار. ومنها الكبر والعجب
قال مجاهد لا يتعلم العلم مستحي ولا مستكبر ومنها الحسد قال تعالى اي بغى بعضهم على بعض فاختلفوا في الحق لتحاسدهم وتباغضهم. ومنها الانشغال بالدنيا وملهياتها واشغالها عن تحصيل العلم النافع
ومنها التعالم والتصدر قبل التأهل فان التصدر يمنع من تلقي العلم قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه تفقهوا قبل ان تسودوا. ومنها الفتور والكسل. قال صلى الله عليه وسلم
ان لكل عمل شرا ولكل شرة فترة. فمن كانت شرته الى سنتي فقد افلح ومن كانت فترته الى غير ذلك فقد هلك فالزم طريق العلم ولا تصدنك الافات واحذر من قطاع الطريق. قال تعالى
مرحبا بكم من جديد اعتقد ان انشغال الشاب او الفتاة في بعض الاعمال بلا شك انه من اسباب اطفاء هذه الشهوة التي تكون مع الفراغ ولذلك يأتي دور الاب والام
الى ان يسندوا الى ابنائهم ويدربوا ابنائهم من صغرهم على ان يعتمدوا عليهم في قضاء بعض احتياجات البيت من الخطأ التربوي الكبير ان تكون الام هي التي تطبخ وتغسل وترعى البيت ولا يسند الى ابناء بناتها شيء قط
بل انها اذا اسندت ولولوا ورفضوا وامتنعوا لابد ان يربوا على ان الام لابد هي التي ترتاح اسناد العمل اعمال المنزل او بعض الاعمال الى غيرها اليهم سواء الذكور او الاناث
ينمي فيهم شخصية قوية ويقطع عليهم طريق الفراغ الذي لا بد ان يوصلهم الى شيء لا نحبه الا ان عصمهم الله لذلك لاشغال كذلك دعوة الابناء ان يصلوا في المساجد
بعض الابناء يصلي ان صلى بجوار سريره اخرج توضأ صاحبه اصحبه اذهب يذهب الابناء مع ابيهم الى زيارة الارحام والاقارب وان يكون ذلك دوريا خروجهم من البيت معك مدرسة يستمعون الى التوجيهات
ويستمعون الى الى عواقب الامور. ويستمعون الى الامال من الاباء لابنائهم. اما ان يكون الاباء في عزلة والابناء في عزلة يمكن الاب مشغول بكسب رزقه لكن الابن سيكون مشغول ما يلمسه بيلمسه باطراف انامله من شاشات. ليس كلها شر فيها خير لكنه خير خلفه
شر او او في مواقع قريبة من الخير اليوتيوب يعطي مقطعا جميلا ويعطي احيانا خيارات سلبية كثيرة ولربما ذاك المقطع ليرى ما خلفه ويكون خلفه حتفه ونحر الفضيلة في نفسه
فلنحذر ايها الاباء والامهات ايضا من الاسباب التي تعين انا او تعالج الشهوة الدعاء الدعاء وهو سلاح المؤمن الذي لا يخون في نوائبه وفي ملماته السلاح الناجح ان يكون الانسان
يدعو الله جل وعلا فكم صرف عن كثير من الناس شر وكم حبب اليهم من خير وكم رأى بعضهم الحق حقا ورأى الباطل باطلا. مشكلة الشهوة اذا هاجت في النفس
اجعل الشهوة المحرمة في قالب ثوب نظيف وعلاقة جميلة ومتعة ولذة فاذا انقضى من شهوته احتقر نفسه ورأى انه تدنس بهذه القاذورة اين هذا الشعور قبل فعل المنكر؟ ما يأتي هذا الشعور لان الشيطان كان يرققها
حتى تراها قبل ان تتهوك فيها على صورتها البشعة ادع الله جل وعلا ان يرزقك العفاف ادعوا الله جل وعلا ان يحفظ لك منيك كما ورد في الحديث وهي الشهوة. اسمع
استعاذة الحبيب صلى الله عليه وسلم كان من هديه صلى الله عليه وسلم تعليم الصحابة ادعية لمواجهة الشهوات فمن اه فعن شكى لابن حميد رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله علمني دعاء قال قل وينبغي ان نقول هذا الدعاء جميعا
اسمع ماذا قال قل اللهم اني اعوذ بك من شر سمعي ومن شر بصري لاحظ هذه النوافذ احيانا توصلك الى الزنا او الى الحرام ومن شر لساني ومن شر قلبي ومن شر مني
والمراد بذلك المراد به شر الشهوة المحرمة التي يفرغها الانسان وسيسأل عنها يوم القيامة اذا لماذا لا نجعل هذا الحديث رسالة يرسلها الى ابنائنا والى بناتنا استعذ بالله من شر سمعك وبصرك وقلبك ومنيك والشهوات التي قد
تهيج في نفسك واحيانا تؤلم نفسك وكم من انسان اصيب بالالم النفسي قبل المرض النفسي بسبب هذا التفكير وهذه الاختلاطات. فاذا استعذت بالله من هيجان هذا كله او ان يكون الطريق لوقوعك في
حرام عينك وقد يكون اذنك وقد يكون آآ تكون يدك وقد يكون قلبك ولذلك فتصل الى الى الحرام آآ تخرج شهوتك في طريق محرم يا رب اعوذ بك وتسكن النفس
وتطمئن فلا تهيج على منكر ولذلك هناك من اهل العفة يتزوجون ولم يوما من الايام يسلك طريقا للحرام صديق القائل متشائم هذا جنس غير موجود الان على كوكب الارض لا والله
والله ان من حفظة القرآن ومن طلبة العلم ومن اهل الحياء ومن البيوت الطاهرة ان فيها فتيات وفتيان يتزوجون ولم يروا بعد من الحرام لم يسلكوه لم يسلكوه. والا النظرة المفاجئة هذه عند الناس كلهم. لكنهم ما استرسلوا. ما استرسلوا يوما مع
عينم نظرت ولا اذن سمعت ولا خطى وما اخرجوا شهوة عن طريق حرام. تربية ايمانية فيها العوذ واللوذ والانكسار واللجأ الى الله بالدعاء. حتى متزوج بحاجة حتى لو كان عنده من النساء ما عنده بحاجة ان يستعيذ بالله من هذا الشر
اللهم اني اعوذ بك من من شر سمعي ومن شر بصري ومن شر لساني ومن شر قلبي ومن شر مني نحتاج حتى نحن معاشر المتزوجين الى هذا الدعاء وكم ذلة قدم
وكم انحرف فكر وكم استرسل انسان مع خاطره؟ وسؤال الذين يسافرون بعضهم يسافر لاجل منيه اي شهوته وهل سيتزوج عقد شرعي صحيح قائم باركانه ويتزوج لكي يفتح بيتا وينشئ لا انما هو يتزوج من يتزوج المتعة
ساعات ايام واسابيع ثم يعود بعد ذلك. وينكح اخرى وثالثة ورابعة وقد يتزوج اكثر من العدد الشرعي. لان الرابعة ما خرجت من العدة فيأخذ الخامسة قبل خروج الرابعة فيكون متزوجا نكاحا فاسدا باطلا لانه يبحث عن شهوته
هذا متزوج في بلده لكنه هناك شر في سمعه وفي خطاه وفي قلبه وفي بطشه وفي شهوته فيحتاج العبد حتى المتزوج الى ان يستعيذ بالله من هذا. ايضا من الادعية
كان عليه الصلاة والسلام يقول اللهم اني اسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى ولابد ان يكون ذلك في وردك ان تسأل الله جل وعلا الهدى والتقى ان يهديك للحق وان يرزقك التقوى
وان يرزقك العفاف وان يرزقك الهداية والعفاف ايها الاحباب حقيقة اذا كان في الازمان كما قلت الماظية العفاف هو الاصل. الان ان شاء الله العفاف هو الاصل. لكن الذين يقفون على ابواب حياتنا وعلى ابواب عيوننا وعلى ابواب اذاننا يرققون لنا الحرام ويزينونه
ولذلك تجد بعض الناس اذا سألت هل لديك جوال؟ جوالات الجميع كلنا نملك جوال الموبايل هذا كلنا وبعضنا جواله فيه من البرامج الكثيرة ويدخل في المواقع الكثيرة. ولديه قروبات كثيرة ويدخل في هذه مواقع التواصل الكثيرة
هل يسلم ان شاء الله سيسلم. اللهم اعصمنا من الزلل يا رب العالمين لكن هو على خطر والله انه على خطر فلا بد ان يستعيذ بالله وان يسأل الله والله قريب. واذا سألك عبادي عني فاني قريب. اجيب دعوة الداع اذا دعان. فادعوه مخلصين له
واسألوه جل وعلا ان يرزقكم بهجة الحياة. لذة العفة التي يكون العبد فيها خائف من الله مستمتعا بما اباح الله. اسأل الله لي ولكم الهدى والتقى والعفاف والغنى واستودعكم الله
يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد ومكارم الاخلاق ندرسها معا ادب وتربية على الاحسان بشرى لنا زدنا كاذبين
بالعلم كالازهار في البستان