1
00:00:00.150 --> 00:00:40.150
يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد  عقيدتنا الصحيحة فطرة تنفي الشكوك بواضح البرهان. بشرى لنا زادنا كاذبين

2
00:00:40.150 --> 00:01:07.150
بالعلم كالازهار في البستان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ثم اما بعد فأرحب بالاخوة والاخوات المشاهدين والمشاهدات في اكاديمية زاد العلمية زادهم الله علما وفقها

3
00:01:07.550 --> 00:01:26.950
ويقينا ورسوخا آآ حديثنا لا يزال في الكلام عن اشراط الساعة وكان الحديث في المحاضرات السابقة عن اشراط الساعة الصغرى ونحن في هذا اللقاء وفي هذه المحاضرة بين يدي الحديث عن

4
00:01:27.050 --> 00:01:45.750
عشرات الساعة اه الكبرى وكنا اشرنا في اخر المحاضرة السابقة الى تقسيم العلماء الاشراط الكبرى وانها على ثلاثة انحاء اه منها ما يتعلق بتغير العالم العلوي كطلوع الشمس من مغربها ومنها ما يتعلق

5
00:01:46.000 --> 00:02:06.700
لتغير العالم السفلي وكخروج الدجال ومأجوج وغيرهم ومنها ما يتعلق قرب قيام الساعة كانها هي التي تحشر الناس الى محشرهم وعليهم تقوم آآ الساعة وقلنا ان الاصل في ذلك حديث آآ حذيفة بن اسيد رضي الله تعالى

6
00:02:06.750 --> 00:02:20.600
عنه ولما اه اطلع النبي صلى الله عليه وسلم على بعض اصحابه فوجدهم يتذاكرون قال ما تذاكرون؟ قالوا نذكر الساعة قالوا انكم لن تروا انها لن تقوم حتى تروا قبلها عشرا

7
00:02:21.750 --> 00:02:44.850
فذكر عشرا ايات واشراط من اشراط الساعة الكبرى ذكر عليه الصلاة والسلام اه الدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسى عليه السلام ويأجوج ومأجوج وثلاثة خسوف اخرها والدخان واخرها النار التي تحشر الناس

8
00:02:45.250 --> 00:03:08.050
آآ من اليمن وتتردهم الى محشرهم في ارض الشام اه كما ذكرنا ايضا في الخروج المهدي وهو اية وشرط وشرط من اشراط الساعة وهم في برزخ بين عشرات الساعة الصغرى فهو اخرها واشراط الساعة الكبرى فهو

9
00:03:08.550 --> 00:03:31.650
اولها اولها ولذلك تنازع العلماء هل يعد من الصغرى او من الكبرى والامر لذلك فيه ساعة والامر فيه  اه لكن اه جاءت النصوص بوصفه وصفاته خروجه في اخر الزمان وكما قلت ان قضية المهدي وادعاء المهدية

10
00:03:31.850 --> 00:03:54.400
هذه من القضايا التي اقلقت العالم الاسلامي قديما وحديثا ادعاها الرافضة ويزعمون انهم ينتظرون المهدي المنتظر الذي دخل في السرداب القرن الثالث وينتظرونه الى هذه الساعة. آآ بل حتى الديانات الاخرى النصارى عندهم مهدي كما يزعمون وغيرهم من اصحاب الديانات. واهل السنة

11
00:03:55.000 --> 00:04:12.300
آآ يأخذون ويثبتون ما ثبت في احاديث النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك الرجل الذي قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم لا تذهب او لا تنقضي الدنيا حتى يملك العرب رجل من اهل بيته يوطئ اسمه اسمي

12
00:04:12.350 --> 00:04:26.100
وجاء في وصفه الاحاديث التي سبقت الاشارة اليها في الحديث في محاضرة اه السابقة وهو من اهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم اسمه مطابق لاسم النبي صلى الله عليه وسلم محمد بن عبدالله

13
00:04:26.400 --> 00:04:43.350
هو انه من ولد فاطمة رضي الله تعالى عنها وارضاها وصلى الله وسلم على ابيها. انه اجى الجبهة اغنى الانف انه يصلح الله في ليلة انه آآ يعني العارضة عدنا كما ملئت

14
00:04:43.950 --> 00:05:02.700
ظلما وانه يصلي اماما بعيسى عليه السلام وهذي من اجل واعظم مناقبه يصلي اماما بعيسى. نبي الله اه عليه السلام اه وانه المال حتيا لا يعد ولا يعده  فهذا بالنسبة للمهدي

15
00:05:02.950 --> 00:05:21.250
من الايات التي ستخرج وهي من الايات الكبرى الدخان وهذه ذكرها الله عز وجل في محكم التنزيل في قول الله عز وجل نرتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين يغشى الناس

16
00:05:21.400 --> 00:05:40.000
هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مؤمنون ومر معنا ان الدخان من الايات الصغرى التي مضت في حديث النبي صلى الله عليه وسلم لذلك اختلف العلماء في تفسير الدخان المراد

17
00:05:40.150 --> 00:05:55.850
هنا في هذه الاية فمنهم ابن مسعود فذهب الى انهما اصابا قريش من الجوع وهو الذي اشار اليه الحديث الذي اشرنا به فيما تقدم وانه من الايات التي مضت في عهد النبي صلى الله عليه وسلم

18
00:05:56.200 --> 00:06:18.050
ومنهم من يرى انه لم يأتي بعد وهو من اشراط الساعة الكبرى. كما في حديث حذيفة بن ابن اسيد وكما في هذه الاية منهم ابن عباس رضي الله تعالى عنهما ذهب الى انه هذا الشرط لم يأتي بعد

19
00:06:18.450 --> 00:06:38.750
وهذا الحديث السابق هو حديث اسيد آآ يبينوا ويؤيدوا هذا آآ الكلام فيقول الله عز وجل نرتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين. يغشى الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مؤمنون. يقول الحافظ الامام النووي رحمه الله تعالى

20
00:06:39.450 --> 00:06:59.500
هذا الحديث يعني حديث حذيفة الذي سبق ان اشارنا اليه يؤيد قول من قال ان الدخان دخان يأخذ بانفاس الكفار ويأخذ المؤمن منه ويأخذ المؤمن منه كهيئة الزكام كهيئة الزكام

21
00:06:59.600 --> 00:07:18.250
انه لم يأتي بعد وانما يكون قريبا من قيام الساعة فلذلك عد من اه اشراط الساعة الكبرى من اشراط الساعة الكبرى ولا يبعد ان يكون هناك دخانا اه دخان الذي مضى

22
00:07:18.700 --> 00:07:36.750
قريش من الجوع وما فسر به ابن مسعود ودخان واية من ايات الله الكبرى. والساعات من اشارات الساعة الكبرى وهو الذي اشار اليه اه حديث حذيفة رضي الله تعالى عنه وارضاه

23
00:07:38.350 --> 00:08:03.200
من اهم واخطر الساعة الكبرى المسيح الدجال وقد جاء في حديث عمران بن حصين رضي الله تعالى عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما بين خلق ادم الى قيام الساعة امر

24
00:08:03.550 --> 00:08:26.950
اكبر من الدجال من فتنة الدجال والحديث مخرج في الصحيح في صحيح مسلم وقال النبي صلى الله عليه وسلم ما من نبي الا انذر قومه الاعور الدجال قال الا انه اعور وان ربكم ليس باعور مكتوب بين عينيه كفراء

25
00:08:27.750 --> 00:08:51.250
مكتوب بين عينيه الدجال اعاذنا الله واياكم من فتنته قد امر النبي صلى الله عليه وسلم من بالاستعاذة من فتنته في كل التشهد في صلاتنا. التشهد الاخير حتى قال بعض اهل العلم النخعي ان من لم

26
00:08:51.600 --> 00:09:13.350
اه يستعد بالله من المسيح الدجال في صلاته فليعد وهذا يعني تأكيد لاهمية الاستعاذة من المسيحي الدجال اعاذنا الله من فتنة الدجال هذا والدجاجلة كثيرون لكن المقصود به هذا الشخص

27
00:09:14.250 --> 00:09:35.350
المعهود الذي جاء وصفه في احاديث النبي صلى الله عليه وسلم سنلقي الضوء على شيء من صفاته وعلى شيء من فتنته بعد الفاصل اعاذنا الله واياكم والمسلمين من من فتنته ونسأل الله الا ندرك

28
00:09:35.450 --> 00:10:10.100
زمنه لانه زمن فتنة وشر مستطير نسأل الله العافية والسلامة. فاصل ثم نعود لنستكمل الحديث في هذا الموضوع فاستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته  من رضي بالله ربا حقت عليه طاعته وعبادته. قال تعالى

29
00:10:10.100 --> 00:10:30.100
لعبادته. والصبر على اداء الطاعات اكمل من الصبر على اجتناب المحرمات. وطاعة والله تحتاج الى انواع من الصبر. كالصبر على الاخلاص فيها ومدافعة دواعي الرياء والغرور. والصبر على الاتباع فيها

30
00:10:30.100 --> 00:11:00.100
وتكميلها والصبر على ترك التقصير فيها والابتداع والمداومة عليها وعدم الانقطاع. قال تعالى واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى. ومن صبر على الطاعة اثيب عليها عند العجز عن فعلها. قال صلى الله

31
00:11:00.100 --> 00:11:20.100
وعليه وسلم اذا مرض العبد او سافر كتب له مثل ما كان يعمل مقيما صحيحا. والمداومة على الطاعة تقود الى حسن الخاتمة. فان الكريم قد اجرى عادته بكرمه ان من عاش على شيء مات عليه. ومن مات على شيء بعث عليه

32
00:11:20.100 --> 00:12:04.700
فاصبر على طاعة الله حتى تلقاه. قال الحسن البصري رحمه الله ان الله لم يجعل لعمل المؤمن اجلا دون الموت. ثم قرأ     الحمد لله اكرر الترحيب بالاخوة والاخوات المشاهدين والمشاهدات لهذه الاكاديمية المباركة

33
00:12:05.050 --> 00:12:24.550
اه كان الحديث قبل فاصل عن اه احد اخطر واكبر اه اشراط الساعة الكبرى الا وهو المسيح الدجال اعاذنا الله واياكم والمسلمين من فتنته وذكرنا شيئا معروضا من احاديث النبي صلى الله عليه وسلم فيه لان النبي صلى الله عليه وسلم قد اعطاه اهتماما كبيرا وقال

34
00:12:24.650 --> 00:12:45.950
يخرج وانا فيكم فانا حجيجه يعني النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي سيحاج ويرد عليه ويبين اه دجلة ويبين اه يفند شبهاته التي يخدع بها آآ المسلمون فهذا امر يدل على خطورته وامر بالاستعاذة منه في كل

35
00:12:46.350 --> 00:13:04.400
تشهد من صلاتنا اه اه الدجال رجل من بني ادم له صفات كثيرة جاءت بها الاحاديث الصحيحة لتعريف الناس به وتحذيرهم من شره ومن فتنة من هذه الصفات انه شاب احمر

36
00:13:05.000 --> 00:13:24.400
قصير اذا مشى باعد بين رجليه الجبهة وهو الذي انحسر شعره عن مقدم رأسه عريض النحر آآ ممسوح العين اليمنى وهذه العين ليست بارزة ولا غيره كأنها عنبة طائفة طافئة

37
00:13:24.650 --> 00:13:45.800
كما بين النبي صلى الله عليه وسلم وعينه اليسرى عليها ظفرة غليظة وهي لحمة تنبت عند المآقي العين مكتوب بين عينيه فرأى او كافر يقرأها كل مؤمن اه كاتب وغير كاتب

38
00:13:45.900 --> 00:14:03.600
من صفاته ايضا انه عقيم لا ولد له لا ولا ده هذا الدجال اعاذنا الله واياكم والمسلمين منه يخرج في حال ضعف من الدين وقلة اهله ويخرج من جهة المشرق من

39
00:14:04.050 --> 00:14:25.900
ارضي فارس من خراسان بلادي الرافضة الان يتبعه سبعون الفا من يهود اصبهان. وهي من بلاد الرافضة ايضا الان ثم يسير في الارض فلا يترك بلدا الا دخله الا مكة والمدينة

40
00:14:26.500 --> 00:14:49.750
فان الله اه قد حرسهما من دخوله فانه لا يستطيع ان يدخلهما لان الملائكة تحرسهما لكنه اذا اقبل عليهما اهتزت مكة والمدينة فاخرجت ما فيها من الغثاء ومن اتباعه فيخرجون اليهسيب

41
00:14:50.200 --> 00:15:08.450
ويلحقون به نسأل الله العافية والسلامة. اما هو فانه لا يستطيع ان يدخل الى مكة ولا الى المدينة يمكث في الارض في الارض اربعين يوما يومك سنة ويوم كشهر ويوم

42
00:15:08.550 --> 00:15:29.150
كجمعة وسائر ايامه كايام الناس اخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن الدجال بامور عجائب تدل على عظم فتنته من ذلك ان الله تعالى يعطيه انواعا من المخاليق التي تخرق العادة

43
00:15:30.250 --> 00:15:51.200
فقد ورد ان معه جنة ونار وناره جنة جنته نار وورد انه يأمر السماء ان تمطر فتمطر والارض ان تنبت فتنبت وتتبعه كنوز الارض ويقطع الارض بسرعة عظيمة سرعة الغيث

44
00:15:51.700 --> 00:16:12.050
استدبرته الريح حتى ان الناس لا يفرون الى الجبال خوفا منه ثم تصرف الملائكة وجه الدجال قبل الشام ثم يأتي الى جبل ايليا فيحاصر عصابة من المسلمين ثم ينزل المسيح عليه السلام

45
00:16:12.150 --> 00:16:34.850
على المنارة البيضاء بدمشق فيقاتلوا مع المسلمين ويقودوا المسلمين فيقتل المسيح ابن مريم يقتل الدجال ويريح المسلمين من فتنته هذا يعني ما يتعلق بالدجال واشرنا الى شيء من النصوص الواردة

46
00:16:35.100 --> 00:16:57.450
في امره وقول النبي صلى الله عليه وسلم من نبي الا وقد انذر قومه الاعور الدجال الا الا انه اعور وان ربكم ليس باعور مكتوب بين عينيه فرأوا كافر كمان تقدم في الاحاديث التي اشرنا اليها فيما تقدم نسأل الله العافية

47
00:16:58.850 --> 00:17:18.450
والسلامة الشاهد والخطورة انه يظهر يظهر في ضعف من الدين فيفتتن فيه الناس ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح قال يا عباد الله فاثبتوا لان اكثر الناس يتبعوه

48
00:17:18.650 --> 00:17:35.950
ويخدعون بما يظهر على يديه من هذه المخاليق وهذه الامور التي يخدع بها الناس وهذا من البلاء والافتتان نسأل الله العافية والسلامة. هذا بالنسبة اه المسيح الدجال وهو اه احد

49
00:17:36.250 --> 00:17:58.750
اه اشراط الساعة الكبرى ومن اخطرها واعظمها نسأل الله العافية والسلامة والا ندرك فتنته وان يحمينا الله سبحانه وتعالى منه والسامعين وسائر المسلمين آآ من هذه الاشراط الكبرى نزول المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام

50
00:17:59.650 --> 00:18:21.400
الى الارض لانه قد رفعه الله اليه فيعود الى الارض ذكر الله سبحانه وتعالى نزوله في كتابه الكريم اشارت اليه الايات وجاء الاحاديث متواترة عن النبي صلى الله عليه وسلم في اثبات نزول المسيح

51
00:18:21.550 --> 00:18:43.600
واجمع المسلمون على ذلك الا طائفة من الفلاسفة ومن اتباعهم من آآ المعاصرين يقول الامام السفري رحمه الله تعالى يقول نزول المسيح عليه السلام ثابت بالكتاب والسنة واجماع الامة ولم يخالف فيه احد من اهل الشريعة وانما انكر ذلك

52
00:18:43.800 --> 00:19:02.950
الفلاسفة والملاحدة ممن لا يعتد بخلافه وقد انعقد الاجماع على انه ينزل ويحكم بهذه الشريعة المحمدية اقول اه اه دلت النصوص من القرآن فيها اشارات الى نزول المسيح عليه السلام

53
00:19:03.000 --> 00:19:23.350
ومن ذلك في قول الله عز وجل وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعوني هذا صراط مستقيم. اخذ العلماء من هذه الاية ان المسيح احد اشراط الساعة نزول المسيح عليه السلام انه ينزل وهو احد اشراط الساعة الكبرى. وجاء في قراءة اخرى تبين

54
00:19:23.350 --> 00:19:43.950
هذا بوضوح في وهي وانه لعلم للساعة لعلم للساعة اي شرط من اشراط الساعة الذي يكون في اخر الزمان بين يدي الساعة. يقول الحافظ بن كثير رحمه الله تعالى المراد بذلك

55
00:19:44.050 --> 00:19:59.800
نزوله قبل يوم القيامة نزوله قبل يوم القيامة ويؤيد هذا المعنى القراءة الاخرى التي اشرنا اليها كما جاءت الاشارة اليه في اية اخرى وهي في قول الله عز وجل وان من اهل الكتاب

56
00:19:59.950 --> 00:20:19.100
الا ليؤمنن به قبل موته يعني بعد نزوله وقبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا كما جاء في سورة النساء وهذا يدل عليه حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والحديث متفق عليه

57
00:20:19.300 --> 00:20:36.800
قال والذي نفسي بيده يقسم النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق عليه الصلاة والسلام بابيه هو وامي ونفسه يقول عليه الصلاة والسلام والذي نفسي بيده ليوشكن ان ينزل فيكم ابن مريم

58
00:20:37.050 --> 00:20:54.800
حكما مقسطا يكسر الصليب الذي هو شعار النصارى الان وهذا دليل على براءة المسيح عليه السلام من النصارى وان كانوا ينتسبون اليه فشعارهم الصليب اول ما يبدأ بكسره فيكسر الصليب

59
00:20:54.900 --> 00:21:12.950
ويقتل الخنزيرة لانهم احلوا الخنزير ويأكلونه على خلاف يهود قال ويضع الجزية ويفيض الماء حتى لا يقبله يقبله احد حتى تكون السجدة خيرا من الدنيا وما فيها. ثم يقول ابو هريرة رضي الله تعالى عنه

60
00:21:13.300 --> 00:21:29.650
اقرأوا ان شئتم وان من اهل الكتاب الا ليؤمنن به قبل موته استشهاد ابي هريرة رضي الله تعالى عنه بهذه الاية على نزول المسيح دليل على انها دالة على نزول المسيح عليه السلام

61
00:21:30.050 --> 00:21:51.600
وهذا ظاهر في انه وان من اهل الكتاب الا ليؤمنن به قبل موتي اي بعد نزوله وقبل موته قال ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا اه فاصل ثم نعود

62
00:21:51.700 --> 00:22:20.950
الاستكمالية. الحديث فيه الى ان نلتقي استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته   لا تغضب لا تغضب لا تغضب. هكذا كررها النبي صلى الله عليه وسلم مرارا. تأكيدا لاهمية اجتناب الغضب

63
00:22:20.950 --> 00:22:40.950
ودفع اسبابه. فالغضب نار في القلب وشرر في العين. وتوتر في الاعصاب وسرعة في الانتقام. وسوء في تصرف وكم مزق الغضب من صلات وقطع من ارحام واشعل من عداوات. والمسلم العاقل يبادر الى اطفاء

64
00:22:40.950 --> 00:23:10.950
نار الغضب قبل اشتعالها. وقد جاءت السنة والاداب الاسلامية باسباب تعين على ذلك. منها السكوت ذكر الله عز وجل والاستعاذة به من الشيطان الرجيم. لقوله تعالى واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله. انه سميع عليم. ولقوله

65
00:23:10.950 --> 00:23:30.950
صلى الله عليه وسلم في رجل رآه غاضبا اني لاعلم كلمة لو قالها ذهب عنه ما يجد. لو قال اعوذ بالله من الشيطان ذهب عنه ما يجد. تغيير الهيئة بالجلوس والاضطجاع. لقوله صلى الله عليه وسلم اذا غضب احدكم

66
00:23:30.950 --> 00:24:00.950
وهو قائم فليجلس. فان ذهب عنه الغضب والا فليضطجع. تذكر ما يؤول اليه الغضب من الندم وسوء العاقبة استحضار ثواب من كظم غيظه. قال تعالى والذين يجتنبون كبائر الاثم قيل لابن المبارك اجمع لنا حسن الخلق في كلمة فقال

67
00:24:00.950 --> 00:24:37.200
فكوا الغضب. قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس الشديد بالصرعة. انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب   السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نكرر الترحيب بالاخوة مشاهدينا والمشاهدات ذكرنا فيما تقدم في احد اشراط الساعة الكبرى

68
00:24:37.550 --> 00:24:59.550
وهو نزول المسيح عليه السلام وما اخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم بانه يحكم بشريعة محمد صلى الله عليه وسلم ومن يصلي خلف امام هذه الامة امام من ائمة هذه الامة وهو المهدي كما جاء في الاحاديث التي سبق

69
00:24:59.650 --> 00:25:23.600
الاشارة اليها ان مسيح عليه السلام يكسر الصليب وهذا دليل على براءة المسيح عليه السلام من ديانة النصارى القائمة على الشرك والوثنية الان وجعلهم الصليب شعارا لهذه الدناءة لهذه الديانة. وكذلك قتل الخنزير ووضع الجزية وغير ذلك هو يحكم بشريعة محمد

70
00:25:23.600 --> 00:25:51.450
صلى الله عليه وسلم من اشراط الساعة الكبرى خروج يأجوج ومأجوج خروج يأجوج ومأجوج وهؤلاء ذكرهم الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز في ايتين الله سبحانه وتعالى في سورة اه الانبياء في قوله تعالى حتى اذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون

71
00:25:51.550 --> 00:26:06.450
واقترب الوعد الحق فاذا هي شخص من ابصار الذين ظلموا يا ويلنا الى اخر الايات اذا هي شخص من ابصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا

72
00:26:06.500 --> 00:26:23.700
الى اخر الايات اه هذا في سورة الانبياء. وجاء في سورة الكهف في قول الله عز وجل ان يأجوج ومأجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا على ان تجعل بيننا وبينهم ردما في الايات المعروفة

73
00:26:23.800 --> 00:26:50.150
وهاتان الايتان تدلان على امرين على على انهم موجودان الان على ان يأجوج ومأجوج موجودة الان لكنهما عند الساعة يعظم امرهم ويزيد عجهم وشرهم والامر الثاني انهم عند الساعة يأتون من كل حدب وصوب. هم الان محجوزون

74
00:26:50.200 --> 00:27:21.050
عن مخالطة المسلمين اهل الارض او مخالطة الناس السد الذي بناه ذو القرنين وسيكسر هذا السد يعني يخرجون سوف يكون ذلك خروجهم يكون ايذانا بقرب  الساعة  جاء ذكرهم في احاديث النبي صلى الله عليه وسلم

75
00:27:21.650 --> 00:27:38.000
ومن ذلك ما ورد من حديث ام حبيبة بنت ابي سفيان عن زيدب عن زينب بنت جحش رضي الله تعالى عنهن اه ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها فزعا يوما فقال

76
00:27:38.350 --> 00:27:58.900
لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب افتتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه وحلق باصبعه الابهام والتي تليها والحديث متفق عليه النبي صلى الله عليه وسلم

77
00:28:00.000 --> 00:28:27.250
خرج فزعا  ان ردم يأجوج ومأجوج قد فتح منه فتحة صغيرة فهذا مؤذن بقرب قيام الساعة وانتشارهم وفسادهم في الارض يخرج يأجوج ومأجوج ومأجوج يفسدون في الارض  عند قرب قيام الساعة

78
00:28:27.400 --> 00:28:49.750
فيوحي الله الى عيسى ان ينحاز بالمؤمنين الى الطور الى الطول ويشتد الامر على المؤمنين حتى يكون هلاكهم اي يأجوج ومأجوج حتى يكونوا هلاكهم بدعاء عيسى عليه السلام ومن معه من

79
00:28:50.350 --> 00:29:17.200
المؤمنين فيرسل الله تعالى عليهم النغف وهو دود يأخذ ويكون في انوف الابل والغنم فيأخذ باعناقهم فيموتون ويرتاح المسلمون من اذاهم هذا ما يتعلق بيأجوجا ومأجوج وهم يعني وخروجهم من الردم والسد

80
00:29:17.450 --> 00:29:38.350
اية من ايات الساعة الكبرى وعلاماتها الكبرى التي تكون في اخر الزمان يدركهم المسيح عليه السلام ويدعو عليهم مع المؤمنين فيريح الله يريح الله المؤمنين والناس من اذاهم. بهذا المرض الذي ينتشر فيهم فيهلكهم

81
00:29:40.700 --> 00:29:59.100
آآ من اشراط الساعة الكبرى وقوع الخسوف الثلاثة التي اشرنا اليها كما تقدم في حديث حذيفة رضي الله تعالى عنه وجاء ايضا في حديث ام سلمة اه قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

82
00:29:59.250 --> 00:30:19.900
سيكون بعدي خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف في جزيرة العرب قيل يخسف بالارض وفيهم الصالحون. يعني يعاقبهم الله سبحانه وتعالى جميعا. قال نعم اذا اكثر اهلها الخبث اذا اكثر اهلها

83
00:30:20.250 --> 00:30:44.150
الخبث وهذا الحقيقة يعني الحديث  حديث في غاية الاهمية ويبين خطورة السكوت عن المنكرات وعدم انكارها حتى وان كان هناك صالح فانه يؤخذ فانه يؤخذ وانام مع غيرهم ومتى يكون ذلك

84
00:30:44.200 --> 00:31:02.250
عند كثرة الخبث. نسأل الله العافية والسلامة عند كثرة الخبث. فاذا لم يطمئن الناس بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر وتقليل الخبث قدر المستطاع فان الله فان هذا مؤذن ان يعمهم الله باعقاب

85
00:31:02.550 --> 00:31:23.750
من عنده ولا يظلم ربك احدا فانهم يبعثون على نياتهم لكن  العذاب العام يشمل الصالح والطالح اذا لم يقم بالانكار وتغيير المنكر بقدر ما يستطيع واتقوا يقول الله عز وجل واتقوا فتنة

86
00:31:23.900 --> 00:31:45.350
لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا ان الله شديد العقاب. نسأل الله العافية والسلامة فاذا كثر الخبث يستحق الناس العقوبة وقد تعمهم جميعا لكنهم يبعثون على نياتهم الشاهد هنا ان هذا الخسف

87
00:31:45.900 --> 00:32:05.900
سيكون بين يدي الساعة وهي وهو ثلاثة خسوف بالمشرق وبالمغرب وبجزيرة العرب يقول الحافظ بن حجر رحمه الله تعالى وقد وجد الخسف في مواضع ولكن يحتمل ان يكون المراد بالخسوف الثلاثة

88
00:32:06.200 --> 00:32:36.000
قدرا زائدا على ما وجد وكأنه اعظم منه مكانا وقدرا قد يكون اعظم منه مكانا وقدرا فلذلك كان من علامات الساعة واشراف الساعة الكبرى نسأل الله العافية والسلامة  من علامات الساعة

89
00:32:36.350 --> 00:32:57.900
الكبرى خروج الدابة خروج الدابة وقد ورد ذلك في كتاب الله العزيز في قول الله عز وجل واذا وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون

90
00:32:58.100 --> 00:33:26.800
ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون واذا وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم ان الناس كانوا في اياتنا لا يوقنون. وجاء في قراءة اخرى   ان الناس دعاياتنا لا يوقنون تكلهم بمعنى تجرحهم من الكلب وهو الجرح

91
00:33:26.900 --> 00:33:54.450
ايتسمهم كما جاء في الاحاديث يتسم الناس ويعني تبين المؤمن من غيره هذه  الدابة وهي من علامات الساعة الكبرى تكون في اخر آآ الزمان وهناك فاصل او ختام هذه اللقاء

92
00:33:54.500 --> 00:34:08.350
نعود لاستكمال الحديث عنها في المحاضرة القادمة ان شاء الله الى ذلك الحين اه استودعكم الله الذي لا تضيع ودائع سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك والسلام عليكم

93
00:34:08.750 --> 00:34:58.132
ورحمة الله وبركاته يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد  الصحيحة فطرة تنفي الشكوك بواضح البرهان بالعلم كالازهار في البستان