1
00:00:00.000 --> 00:00:50.000
يا راغبا في كل علم نافع ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه نطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد هذه عقيدة الصحيحة فطرة تنفي الشكوك بواضح البرهان  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

2
00:00:51.000 --> 00:01:13.300
الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم انا نسألك علما نافعا وعملا صالحا وقلبا خاشعا ولسانا ذاكرا اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا واجعله حجة لنا ولا تجعله حجة علينا يا رب العالمين

3
00:01:13.850 --> 00:01:39.250
ايها الاحبة في الله اليوم سنتحدث عن موضوع الشفاعة موضوعي التوسل بمشيئة الله بالنسبة لموضوع الشفاعة الشفاعة معناها في اللغة مصدر مصدر من الشفع وهو ضد الوتر فيكون الشخص بمفرده واحدا ثم يأتي معه ثاني فيشفع

4
00:01:39.650 --> 00:02:09.100
هذا هو معنى الشفع في اللغة  ومن المرادفات للفظ الشفع الشفاعة الوسيلة والطلب ومعناها في الاصطلاح هي التوسط للغير الغير يكون بمفرده ويأتي هذا الشخص فيتوسط له فيصبح شفيعا له. فهي التوسط للغير من اجل جلب منفعة او دفع مضرة

5
00:02:09.150 --> 00:02:35.000
هذا معنى الشفاعة في الاصطلاح نريد الشفاعة المتعلقة بالله الشفاعة آآ التي تستخدم في ان تكون مع الله سبحانه وتعالى. الشفاعة المتعلقة بالله نأخذ بعض النصوص ثم من خلال هذه النصوص نتعرف على انواع الشفاعة المتعلقة بالله

6
00:02:35.650 --> 00:03:00.250
قال الله سبحانه وتعالى وانذر به اي القرآن وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الى ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع. ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع لعلهم يتقون. يتقون عذاب الله وهم

7
00:03:00.250 --> 00:03:26.000
يعلمون انهم سيحشرون الى ربهم وسيقفون بين يدي الله فهؤلاء انذرهم بهذا القرآن فانهم يوم القيامة ليس لهم شفيع عند الله هذه الاية فيها نفي الشفاعة هذه الآية ان الشفاعة منتفية. لا شفاعة عند الله عز وجل يوم القيامة

8
00:03:26.350 --> 00:03:49.900
هذه الاية نأخذ منها نفي الشفاعة ناخذ اية اخرى قال الله سبحانه وتعالى ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل او لو كانوا لا يملكون شيئا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون

9
00:03:50.150 --> 00:04:11.300
هنا في هذه الاية ان الشفاعة ملك لله وحده ولا يوجد احد يملك الشفاعة عند الله سبحانه وتعالى. ام اتخذوا من دون الله شفعاء وهؤلاء لا يملكون شيئا ولا يعقلون. ومن هذه الاشياء التي لا يملكونها الشفاعة

10
00:04:11.550 --> 00:04:34.250
فالشفاعة هي ملك لله قل لله الشفاعة جميعا لان الله سبحانه وتعالى هو له ملك السماوات والارض لا يحتاج الله سبحانه وتعالى ان يكون لديه شفعاء فهو مطلع على كل ما في خلقه

11
00:04:34.250 --> 00:04:50.700
جل جلاله وهو مالك كل ما في خلقه وهو مدبر لكل ما في خلقه ليس له اعوان وليس له سبحانه وتعالى وزراء وليس له سبحانه وتعالى يعني لا يوجد احد يملك مع الله عز وجل شيئا

12
00:04:51.050 --> 00:05:09.900
هذه الاية فيها اثبات ان الشفاعة ملكها ومالكها هو الله وحده اية ثالثة قال الله عز وجل من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه. اه هنا اثبت ان هناك شفاعة

13
00:05:09.900 --> 00:05:31.200
لكن تكون هذه الشفاعة باذن الله قال الله عز وجل يعني هنا فيها ان هناك من يشفع لكن هذا الشافع لا يشفع الا اذا اذن الله له ان يشفى  اذا الاية الاولى لا يوجد شفاعة. الاية الثانية الشفاعة ملك لله

14
00:05:31.250 --> 00:05:59.550
الاية الثالثة ان هناك آآ من البشر من يأذن الله لهم بالشفاعة ها يا الرابعة قال الله عز وجل وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا الا من بعد ان يأذن الله لمن يشاء ويرضى. اذا هنا تتحدث عن المشفوع

15
00:05:59.750 --> 00:06:24.950
او المشروع ايه القهوة هذا المشفوع له يجب ان يعني يحدث يؤذن للشفاعة فيه لكن بشرطين ان يأذن الله عز وجل اه لمن يشاء ان يأذن الله عز وجل للشافع ان يشفع. ويرظى الله عز وجل عن المشفوع له. فلا

16
00:06:24.950 --> 00:06:42.000
يشفع عند الله الا لمن رظي الله عز وجل ان يشفع فيه. اما الذي لا يرظى الله عز وجل عنه فانه لا يأذن ان يشفع فيه الذي لا يرضى الله عز وجل عنه

17
00:06:42.750 --> 00:06:58.650
لا يأذن الله عز وجل لاحد من الملائكة او من الرسل او من الصالحين لا يأذن الله عز وجل بالشفاعة لانه لم يرضى عنه. اذا الله عز وجل يأذن للشافعي ان يشفع

18
00:06:58.900 --> 00:07:16.650
والله عز وجل يكون قد رضي عن المشفوع له ان يشفع فيه رضي عنه فاذا رضي الله عز وجل عنه اذن لهذا الشفع ان يشفع فيهم اذا نقول يا اخوان الشفاعة على ثلاثة اقسام

19
00:07:16.800 --> 00:07:37.100
او نقول فهم الشفاعة تفهم من النواحي التالية. ان الشفاعة ملك لله سبحانه وتعالى. الشفاعة ملك لله. لا يملك الشفاعة. لا الملائكة ولا الانبياء ولا الرسل ولا الصالحين لا يملكون الشفاعة. الشفاعة ملك لله

20
00:07:38.150 --> 00:07:58.200
وهناك شفاعة مثبتة وهناك شفاعة منفية الشفاعة المثبتة لها شروط الشرط الاول في الشفاعة المثبتة ان يأذن الله للشافعي ان يشفع الشفاعة ملك لله ثم الله عز وجل يأذن لهذا الشافع ان يشفع

21
00:07:58.650 --> 00:08:20.900
ويرضى الله عز وجل عن هذا الشافع ويرظى الله عز وجل عن المشفوع له. طبعا يأذن له بعد ان يأذن الله له ويرظى عنهم يأذن له ان يشفع في هذا المشفوع بعد ان يرضى الله عز وجل عنهم. فهي ثلاثة شروط. اذن الله للشافع ورضا

22
00:08:20.900 --> 00:08:39.150
عز وجل عن المشفوع فيهم آآ واقسامها هذه الشفاعة المثبتة تنقسم الى قسمين. شفاعة خاصة بنبينا صلى الله عليه وسلم وشفاعة عامة لجميع من يرظى الله تعالى لهم الشفاعة ان يشفع

23
00:08:39.350 --> 00:08:56.000
جميع من يرظى الله عز وجل له او يأذن الله له ان يشفع هذه شفاعة عامة الشفاعة الخاصة بالنبي صلى الله عليه وسلم اولها الشفاعة العظمى التي تكون لفصل القضاء

24
00:08:56.300 --> 00:09:27.800
وهذا الشفاعة هي المقام المحمود الذي يقفه نبينا صلى الله عليه وسلم يوم القيامة ناخذ فاصل ثم نعود ونستكمل الكلام عن انواع واقسام الشفاعة للعلم كالازهار في البستان هل تظن العلم وجبة سريعة تجهز وتؤكل في لحظات؟

25
00:09:28.300 --> 00:09:49.700
بل يحتاج طالب العلم الى صبر طويل. قال يحيى بن ابي كثير لا يستطاع العلم براحة الجسم. فيصبر على حضور مجالس العلم ودوراته. او متابعتها عبر الشبكة. او والفضائيات العلمية. ويصبر على المراجعة حتى يثبت الحفظ

26
00:09:49.900 --> 00:10:09.900
قال ابو بكر الصبغي عن بعض مسائل العلم. كررتها على نفسي الف مرة حتى تحققتها. ويصبر على السهر في تحصيل العلم فان في النهار اشغالا. قال بعض الفضلاء متى تبلغ من العلم مبلغا يرضي وانت تؤثر النوم

27
00:10:09.900 --> 00:10:39.900
ما على الدرس والاكل على القراءة. ويصبر على النصب والتعب في تحصيل العلم. قال تعالى في قصة خروج موسى عليه السلام لطالب العلم. فلما جاوزا قال لفتاه اتنا غدائنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا. ويصبر على انفاق المال في طلب العلم وشراء

28
00:10:39.900 --> 00:11:04.950
اقرأ الكتب ونحو ذلك. قال اسماعيل ابن عياش ورثت من ابي اربعة الاف دينار. انفقتها في طلب العلم. فاصبر على طلب العلم. حتى تنال طرفا منه واسأل الله المزيد. قال تعالى

29
00:11:04.950 --> 00:11:38.000
حياكم الله ايها الاحبة قلنا ان الشفاعة ملك لله سبحانه وتعالى والشفاعة تنقسم الى قسمين. شفاعة مثبتة وشفاعة منفية اما الشفاعة المثبتة هي التي تكون بشروط اهم هذه الشروط شرطا. الشرط الاول ان يأذن الله للشافعي ان يشفع

30
00:11:38.600 --> 00:12:00.200
ويرضى له بالشفاعة وان يرضى الله عز وجل عن المشفوع له عن المشفوع لهم وهي تنقسم الى قسمين شفاعة خاصة بالنبي صلى الله عليه وسلم وشفاعة عامة لجميع من يرظى الله تعالى له بالشفاعة

31
00:12:00.200 --> 00:12:25.650
الشفاعة الخاصة بالنبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة اقسام القسم الاول الشفاعة العظمى التي تكون لفصل القضاء بين الخلائق في ارض المحشر هذي مشهورة ومعروفة الشفاعة في استفتاح باب الجنة لاهلها. فنبينا صلى الله عليه وسلم هو اول من يصل الى باب الجنة

32
00:12:25.750 --> 00:12:45.950
وتأتي الملائكة وتقول له اه بعد ان تسأله من؟ فيجيب ان محمد نقول يقولون له نعم بك امرنا لا نفتح لغيرك فيشفع النبي صلى الله عليه وسلم بفتح باب الجنة لاهل الجنة. فيدخلها النبي صلى الله عليه وسلم ويدخلها بعده اهل الجنة

33
00:12:46.350 --> 00:13:02.550
وشفاعة الرسول صلى الله عليه وسلم في تخفيف العذاب عن عمه ابي طالب. فيشفع النبي صلى الله عليه وسلم لهم ان يخفف عنه العذاب هذه الشفاعة الخاصة بالنبي صلى الله عليه وسلم. اما الشفاعة العامة

34
00:13:03.000 --> 00:13:26.850
فهي الشفاعة هي اقسام منها الشفاعة لاقوام قد امر بهم ان يدخلوا النار فيشفع فيهم الشفعاء فلا يدخل النار استوجبوا دخول النار فيشفع فيهم قبل ان يدخلوا النار فيشفعهم الله سبحانه وتعالى فيهم فلا يدخلوها

35
00:13:27.750 --> 00:13:55.650
قسم اخر الشفاعة في اهل الكبائر. الذين دخلوا النار بسبب كبائرهم وبدأ العذاب ينزل عليهم في النار. فيأتي الشفعاء فيشفع لهم. فيخرجون من النار بشفاعة الشافعين بشفاعة الشافعين ولذلك الكفار عندما يرون ان هؤلاء خرجوا بشفاعة الشافعين يقولون فما لنا من شافعين؟ ولا صديق حميم

36
00:13:55.900 --> 00:14:16.150
لان هؤلاء اصدقاؤهم انبياؤهم شفعوا فيهم. اخرجوا من النار بعد ان دخلوها وهناك الشفاعة لاهل الجنة الذين دخلوا الجنة. لكن يشفع فيهم في رفعة درجاتهم في الجنة. هذا نوع من انواع الشفاعة العامة

37
00:14:16.150 --> 00:14:35.450
اما الشفاعة المنفية فهي الشفاعة التي فيها شرك اي شفاعة فيها شرك فانها لا تقبل عند الله سبحانه وتعالى. الله عز وجل لا يقبل اي عمل فيه شرك والشفاعة من ضمن ذلك

38
00:14:35.650 --> 00:14:53.550
فلا يمكن ان يقبل الله سبحانه وتعالى الشفاعة عنده ويكون هذه الشفاعة فيها شرك بالله سبحانه وتعالى او الشفاعة التي تكون لاهل الشرك. الله عز وجل بالنسبة للمشركين لا يرضى عنهم

39
00:14:53.750 --> 00:15:15.500
فلو شفع فيهم لا لا يسمح بان يشفع في هؤلاء اهل الشرك انهم من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من انصار الشفاعة التي تكون لاهل الشرك شفاعة منفية. الشفاعة التي يكون فيها شرك

40
00:15:15.800 --> 00:15:37.650
شفاعة مم شفاعة منفية لان الله سبحانه وتعالى لا يقبل اي عمل فيه شرك وهناك الشفاعة التي تكون بغير اذن الله ولا رضا الله سبحانه وتعالى كشفاعة البشر بعضهم لبعض هذه شفاعة منفية لا لا توجد عند الله سبحانه وتعالى. هذه الشفاعة المنفية

41
00:15:38.350 --> 00:16:01.350
نريد ان ننبه يا اخوان ان طلب الشفاعة من الاموات على اقسام هناك طلب الشفاعة من الاموات بدعائهم والاستغاثة بهم والذبح لهم والنذر لهم دون ان يعتقد فيهم النفع والضر بذواتهم

42
00:16:02.200 --> 00:16:22.200
لا يعتقد فيهم انهم ينفعون او يضرون او يملكون او يخلقون او يرزقون لكن يأتي الى قبورهم ويدعوهم يستغيث بهم يذبح لهم من اجل ان هو يظن ان هذا تشفع

43
00:16:22.250 --> 00:16:41.200
ان هذا نوع من انواع الشفاعة. وان هذا الفعل مع هؤلاء الاموات سيكون سببا لتفريج كربه ومن الذي يفرج كربه؟ هو الله. من الذي يقضي دينه هو الله؟ من الذي يرزقه الولد هو الله؟ لكن يظن ان بفعل

44
00:16:41.200 --> 00:16:58.900
هذا فعل هذا تشفع عند الله ان هذا الامر هو جاء فردا عند هذا القبر ففعل هذه الافعال فيظن ان هذه الافعال سبب لان تشفع له عند الله في ان تشفع له عند الله

45
00:16:58.900 --> 00:17:19.400
يغفر الله ذنبه يفرج الله كربه هذا الفعل هل هل هي من الشفاعة المنفية؟ ولا الشفاعة المثبتة؟ هذه شفاعة شركية والشفاعة التي فيها شرك غير مقبولة عند الله كيف تطلب من الله المغفرة مغفرة الذنوب

46
00:17:19.600 --> 00:17:42.850
كيف تطلب من الله مغفرة الذنوب بفعل شرك شرك يغضب الله سبحانه وتعالى. هذا من اعجب ما يعني يمكن ان يتصوره انسان الله عز وجل يبغض الشرك الله عز وجل لا يوجد ذنب اقبح عنده من الشرك به

47
00:17:43.150 --> 00:18:07.050
والله عز وجل توعد المشركين وقال ان الله لا يغفر ان يشرك به. ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء الله اخبر ان المشرك لا يغفر الله له شركه ويأتي هذا الانسان يريد من الله مغفرة الذنوب. يريد من الله تفريج الكروب. يريد من الله سبحانه وتعالى الولد. يريد من الله سبحانه وتعالى الخير

48
00:18:07.050 --> 00:18:28.600
طيب ماذا يصنع يطلب من الله يريد ان يقدم بين يدي الله شيء يشفع له عند الله. ما هو هذا الشيء الذي يقدمه تقدم الشرك بالله سبحانه وتعالى. وهذه مصيبة. اذا كان الله يقول لنبيه صلى الله عليه وسلم ولئن اشركت ليحبطن

49
00:18:28.600 --> 00:18:50.350
قال الله عز وجل لثمانية عشر نبيا بعد ان سردهم في ايات الانعام قال ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون. الشرك يغضب الله جل جلاله وهذا الانسان يريد من الله المغفرة فيأتي بشيء يغضب الله. يأتي بشيء لا يغفره الله. يأتي بشيء شركي

50
00:18:50.400 --> 00:19:10.400
يصرف انواع من انواع العبادة لهؤلاء الاموات ويظن ان هذا الشرك سبب الشفاعة بين لله عز وجل حتى يفرج الله كربه. هذا يا اخوان من اعجب الامور. وينبغي ان يوضح هذا الامر بصورة واضحة جلية للناس

51
00:19:10.400 --> 00:19:34.350
ان ما تفعلونه عند القبور من الدعاء والاستغاثة والذبح والنذر انكم تظنون ان هذا تشفع وهذا يغظب الله عز وجل عليكم هذا سبب ان الله سبحانه وتعالى يعذبكم بالنار. هذا سبب لفقدان الامن فقدان الاهتداء. هذا

52
00:19:34.350 --> 00:19:52.900
سبب للضلال في الدنيا وفي الاخرة بعض الناس يزيد على هذا ليس فقط يقع في الشرك في الالوهية. بل ايضا يتجاوز هذا في شرك في الربوبية وتوحيد الربوبية امر مقرر في الفطر

53
00:19:53.000 --> 00:20:12.850
لكن هذا يصل به الحال ان يعتقد ان هؤلاء الاموات هم يملكون وهم يخلقون وهم يضرون وهم ينفعون ويقول الله عز وجل ملكهم ومكنهم من ذلك فيدعوهم ويستغيث بهم ويذبح لهم وينذر لهم

54
00:20:13.000 --> 00:20:29.750
في اعتقاد ان الله مكنهم من النفع والضر وهذا شرك اكبر الفرق بين الاول والثاني ان الاول شرك اكبر لكنه في الالوهية دون الربوبية. والثاني شرك اكبر في الالوهية والربوبية

55
00:20:31.300 --> 00:20:55.750
وبعض الناس يريد من الله المغفرة. ويريد من الله سبحانه وتعالى الرحمة. يريد من الله الرزق طيب ماذا يصنع يجعل شفيع له عند الله سبحانه وتعالى حتى يرزقهم ويتوسل الى الله في اثناء دعائه بجاه الصالحين وبحقهم عند الله. فيقول اللهم اني اسألك بجاه نبيك

56
00:20:55.750 --> 00:21:16.550
اللهم اني اسألك بحق نبيك. اللهم اني اسألك بجاه الاولياء بحق العباد بحق الصالحين فيتوسل الى الله بهذا وهذا نوع من التوسل بما لا علاقة للانسان فيه مثال ولله عز المثل الاعلى ان يأتي الانسان الى مدير مدرسة

57
00:21:17.500 --> 00:21:37.400
ويقول هذا المدير يعني انا اريد ان انجح في هذا العمل قال له طب ماذا قدمت؟ هل انت اختبرت؟ قال لا. اخي اختبر فانا اسألك باختبار اخي في هذا ونجاحه ان تنجحني ايضا. هذا ما ما له علاقة ان تدعو ان ان تطلب من الله

58
00:21:37.400 --> 00:21:53.200
سبحانه وتعالى المغفرة بجاه الاخرين بحقوق الاخرين هذا جاههم هذا ملكهم هم هذا حقهم هم انما تسأل الله عز وجل بعمل قد قدمته انت ناخذ فاصل ثم نعود نوظح هذي القظية اكثر بمشيئة الله

59
00:21:53.700 --> 00:22:33.150
من اعظم الاخطار التي تهدد المجتمع وتجعل بناءه هشا ضعيفا جهل المرأة بما تحتاج اليه من امور دينها ودنياها. وشؤون حياتها فهي الساعد الاخر لبناء المجتمع فالمرأة الجاهلة لا يمكنها القيام بتربية صحيحة او اعانة لابنائها على التعلم والرقي

60
00:22:33.200 --> 00:23:03.100
بل ربما انشأتهم على افكار خاطئة او معتقدات فاسدة فبالجهل تتبرج المرأة فتفتن نفسها وغيرها وبالجهل تضيع المرأة حق زوجها. وتنفره من البيت. فيتفرق شمل الاسرة وبالجهل وقعت كثير من النساء في الخرافات والسحر والشعوذة. فالواجب على المرأة ان تحرص على طلب العلم

61
00:23:03.100 --> 00:23:20.450
والا يمنعها الحياء من ذلك فانه لا حياء في طلب العلم. كما قالت ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها نعم النساء نساء الانصار لم يكن يمنعهن الحياء ان يتفقهن في الدين

62
00:23:20.550 --> 00:23:54.250
حياكم الله ايها الاحبة. قلنا ان التوسل الى الله بجاه الصالحين وبحق الصالحين هو طلب الشفاعة عند الله بامر لا يملكه الانسان ولا علاقة له فيه البتة وان هذا من التوسل

63
00:23:54.400 --> 00:24:16.650
البدعي توسل بدعي لا نقول ان هذا الامر شرك اكبر لكن هذا الامر توسل بدع وهو توسل الى الله بما لم يثبت الله بسبب غير شرعي فهذا يسمى التوسل توسل بدعي. لكنه ينزل في قدره وفي مكانته. لا يساوى بينه وبين من يذبح لغير الله

64
00:24:16.650 --> 00:24:37.350
ادعوا غير الله ويستغيث بغير الله ذاك شرك. شرك اكبر اما هذا فهو محرم هذا بدعة هذا شرك اصغر لانه قد يفضي الى التوسل بدعائهم يعني ان يدعو بجاههم يتوجه اليهم هم بالدعاء فممكن يسمى ايضا شرك اصغر وهكذا

65
00:24:38.200 --> 00:25:03.200
وهناك شيء نريد ان ننبه اليه وهو ان بعض الناس يحتال حيلا ويقول من قال لكم اننا عندما نتوجه الى هؤلاء الاموات بالدعاء فندعوهم من قال نحن ندعوهم مباشرة من قال نحن نقول يا سيدي فلا نغفر لله لا نقول هذا

66
00:25:03.750 --> 00:25:21.800
نحن لا نقول مثل اولئك المشركين ويذمون اصحابهم. الذين هم صرحاء ويقولون يا سيدي فلان اغفر ذنبي فرج كربي. آآ اشف مريض رد غائبي. اولئك صرحاء قالوا لك لا هؤلاء مشركين. هذا فعلهم شرك. كيف يدعون غير الله

67
00:25:21.900 --> 00:25:38.050
في امور لا يقدر عليها الا الله. قل هذا شرك. لكن يقولون اما نحن لا نقول مثلهم. نحن نأتي الى الميت ونقول له ادعو الله لي بالمغفرة انت عندما تأتي الى انسان حي

68
00:25:38.500 --> 00:25:53.500
الوالد الوالدة وتقول له آآ يعني ادعي الله لي ادع الله لي لوالدك لوالدتك ادعي الله لي انا هذا فيه شيء عندما تأتي الى حي وتطلب منه الدعاء فيه شيء

69
00:25:53.700 --> 00:26:08.300
فيقولون نحن نعتقد ان الاموات يسمعون. عندما نحن نسلم عليهم هم يسمعون هذا السلام ويسمعون كلامنا فنحن نقول لهم يعني ادعوا الله لنا انتم صالحون انتم كذا ادعوا الله لنا

70
00:26:08.850 --> 00:26:27.350
نقول هذا وقع في شبهة هذا وقع في الشبهة وهذه الشبهة انه سوى هذا الميت في قبره بهذا الحي الحي هو الذي يدعو الله لك اما الميت فقد انقطع عمله. ليس لديه اعمال الان هو محتاج الدعاء منك

71
00:26:27.600 --> 00:26:44.650
لكن هل هو يقوم بعمل اخر مع الله؟ هل هو يدعو الله؟ هل يصلي لله؟ هل هو يفعل هذه الاشياء؟ هو خلاص انقطع عمله. انقطع عمله انتهى عمله الا من ثلاث الثابتة في الاحاديث. لكن هو في قبره

72
00:26:44.850 --> 00:27:05.750
هل لديه اعمال الان يقوم بها الان الدعاء يعني مناجاة الله لا يوجد له هذه الاعمال التي يقوم بها فهذا اشتبه عليه هذا الامر فاذا كان هذا فعله حقيقة وهذه الصورة خيالية. لكن لو ثبت وجود مثل هذه الصورة

73
00:27:05.950 --> 00:27:28.750
فهذا يقال انهم من شرك الاسباب. وهذا يسمى شرك اصغر. لكن لو ثبت انه في حدود هذه الصورة وهذا غير صحيح. لانهم عندما يأتون لهؤلاء هم يموهون ويلبسون اثناء المناظرات. لكن هل هذا هذه الصورة توجد؟ هذا الذي يأتي الى هذا الميت. يقول له ادعو الله لي

74
00:27:28.750 --> 00:27:54.250
لا هو يأتيه من مسافات بعيدة. وقد يمشي حافيا اليه ويظهر رغبته. ويظهر رهبته. وآآ يعني يظهر الخضوع والذلة بين يديه هذي كلها عبادات هذه كلها عبادات يقوم بها لهؤلاء يقوم بها آآ لهؤلاء الاموات. ثم يقول انا انما اطلب منهم الدعاء كما اطلب

75
00:27:54.250 --> 00:28:15.000
من الحي الدعاء يقال له هذه الصورة ان حدثت وهي صورة خيالية ممكن تكون شرك اصغر. اما الواقع فان هذه الصورة لا لا يعرف لا تعرف الا قليلا وانما الصورة انه يأتي ويصرف لهؤلاء الاموات هذا الذبح وهذا النذر وهذا الاستعاذة وهذا الاستغاثة

76
00:28:15.550 --> 00:28:33.100
هناك شيء ايضا نريد ان نبينه في هذه الحلقة هناك غير كلمة تشفع يقولون توسل هذا الذي نقوم به توسل ما المقصود بالتوسل ان يقولون نتوصل الى الله سبحانه وتعالى. نتوصل الى مرضاة الله

77
00:28:33.300 --> 00:28:56.850
ويسمون فعلهم توسل. والتوسل كلمة مجملة يا اخوان كلمة التوسل مجملة تحتمل معان عديدة من هذه المعاني ان يتوسل الى الله بما شرعه يتوسل الى الله سبحانه وتعالى في مغفرة الذنب في اجابة الدعاء بما شرعه الله عز وجل من العبادات

78
00:28:57.350 --> 00:29:18.700
فيأتي بعبادات يتوسل بها الى الله سبحانه وتعالى ان يتوصلوا الى الله الى مغفرة الله والى رضوان الله والى ثواب الله هذا التوسل هذا هو هو ثابت وهو معروف يبتغون الى ربهم الوسيلة ايهم اقرب. هذا التوسل بفعل المشروع هذه هي العبادة

79
00:29:19.600 --> 00:29:44.500
وهناك توسل الى الله بالذات والجاه ويتوسل الى الله بفلان بحق فلان بجاه فلان بذات فلان اه هذا توسل بدعي هذا نوع ثاني وهناك توسل الى الله بفعل شرك التوسل الى الله بالاستغاثة بغير الله ودعاء غير الله

80
00:29:44.550 --> 00:30:00.000
رغبا ورهبا الذبح والنذر والتعظيم بما لم يشرعه الله في حق مخلوق فيأتي فيتوسل الى مغفرة الله بالوقوع في الشرك بالله. ويخلطون بين هذا التوسل الذي فيه استغاثة بغلة الذي هو شرك

81
00:30:00.000 --> 00:30:20.000
اكبر بالتوسل البدعي الذي هو التوسل الى الله بجاه وحق الصالحين. ويقول نحن احنا هذا وهذا شيء واحد لا بينهما فرق. هذا شرك اكبر وهذا بدعة وذاك توسل مشروع. ينبغي لنا ان نفرق في كلمة التوسل بهذه

82
00:30:20.000 --> 00:30:43.600
المعاني الثلاثة فنقول التوسل ينقسم الى قسمين. توسل مشروع وتوسل ممنوع التوسل المشروع هو التوصل الى المقصود في الدعاء ماذا تدعو الله سبحانه وتعالى بالمغفرة؟ فتتوسل الى المقصود في الدعاء المغفرة الرحمة تفريج الكرب بوسيلة جاء

83
00:30:43.600 --> 00:31:02.300
بها الشريعة ان تتوسل الى الله في اثناء الدعاء بوسيلة جاءت بها الشريعة هذا توسل مشروع فتتوسل الى الله باسمائه وصفاته. اللهم اني اسألك باسمائك الحسنى وصفاتك العلى ان تغفر ذنبي. هذا التوسل مشروع

84
00:31:02.450 --> 00:31:26.450
يتوسل الى الله بعمل قام به بالايمان وبالطاعة. اللهم بايماني برسولك اللهم بصلاتي اللهم ببر الوالدين اسألك ان تغفر ذنبي، هذا توسل مشروع او التوسل الى الله بذكر حاله من شدة الحاجة. اللهم ربي اني لما انزلت الي من خير فقير. فتذكر حالتك

85
00:31:26.450 --> 00:31:46.050
اذكر حاجتك وما اصابك من ضر وبأساء فتريد بهذا الشرح لحالتك ان تتوسل بها الى ان يفرج الله سبحانه وتعالى الكرب او تتوسل الى الله بدعاء الصالحين الاحياء كالوالدين وغيرهما هذا توسل

86
00:31:46.800 --> 00:32:07.550
هذا توسل مشروع. اما التوسل الممنوع هو التوسل الى المقصود في الدعاء بوسيلة لم تأتي بها الشريعة مثل التوسل بجاه المخلوقين. التوسل بذواتهم. سواء في ذلك النبي صلى الله عليه وسلم او ال بيته او غيرهم. ومن ذلك ايضا ان

87
00:32:07.550 --> 00:32:29.150
اقسم على الله ان تقسم على الله بالمخلوقين فهذا من التوسل المبتدع. وهذا توسل لا يجوز. هذا توسل لا يجوز هناك يا اخوان توسل بالايمان بالرسل والتوسل بالايمان بالرسل هذا توسل انجاز. توسل مشروع. ان تتوسل الى الله بالايمان برسله

88
00:32:29.300 --> 00:32:52.650
فتتوسل الى الله بذلك بانك قد امنت برسوله في اجابة الدعاء واعطاء السؤال مشروع او تتوسل بذلك الى حصون ثواب الله وجنته ورضوانه فهذا ايضا توسل مشروع وهناك توسل بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم وشفاعته

89
00:32:52.900 --> 00:33:12.900
التوسل بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم وشفاعته هذا يكون بالنسبة في الحياة للصحابة فيطلبون من النبي صلى الله عليه وسلم الدعاء والشفاعة فيدعو ويشفع لهم هذا في حياته او يوم القيامة يطلب الناس من النبي صلى الله عليه وسلم ان يشفع لهم في يوم الحشر

90
00:33:12.950 --> 00:33:30.550
هذا هذا توسل بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم وشفاعته وهو حي او يوم القيامة وهناك نوع من التوسل في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ان يتوسل بان يسأل الله سبحانه وتعالى بشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم ودعائه

91
00:33:30.600 --> 00:33:42.650
فالنبي صلى الله عليه وسلم يدعو الله له ويشفع فيه فيقوم هذا الرجل ويدعو الله ويطلب من الله بدعاء بان النبي صلى الله عليه وسلم دعا له وان النبي صلى الله عليه وسلم

92
00:33:42.650 --> 00:33:52.650
فيطلب من الله ان يقبل شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم فيه ودعاء النبي صلى الله عليه وسلم فيه. هذا مثل حديث الاعمام. النبي صلى الله عليه وسلم دعا له

93
00:33:52.650 --> 00:34:11.300
وشفع فيه وطلب من الاعمى ان يصلي ويسأل الله سبحانه وتعالى بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم وبشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم. اما من يتوسل بدعاء الرسول صلى الله عليه وسلم وشفاعة الرسول والرسول لم يدعو له ولم يشفع فيه فهذا توسل بما لم يوجد

94
00:34:11.450 --> 00:34:21.450
يعني تقول اللهم اني اسألك بشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم فيها. بدعاء طبيب النبي صلى الله عليه وسلم شفع فيك. النبي صلى الله عليه وسلم دعا لك فهذا من التوسل

95
00:34:21.450 --> 00:34:41.550
الذي هو لم يوجد نكتفي بهذا القدر في هذه الحلقة وسيكون تكون حلقتنا القادمة هي اخر حلقة في مسألة الغلو في الاولياء والصالحين وفي ونحو ذلك هذا وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد. وجزاكم الله خيرا

96
00:34:41.700 --> 00:35:28.724
راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد هذه عقيدتنا الصحيحة فطرة تنفي الشكوك بواضح البرهان بالعلم كالازهار في البستان