1
00:00:00.150 --> 00:00:56.700
يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد والسنة   السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين

2
00:00:56.800 --> 00:01:14.800
حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على اشرف الانبياء وخاتم المرسلين نبينا وامامنا وقدوتنا محمد ابن عبد الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم تسليما كثيرا اما بعد

3
00:01:14.850 --> 00:01:34.600
اهلا بكم ومرحبا في هذا اللقاء وهو اللقاء الثاني ضمن دروس المستوى الرابع لمادة الحديث التي نتدارس فيها حديث رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في هذا اللقاء نستكمل الحديث

4
00:01:34.800 --> 00:02:01.000
عما بدأناه في اللقاء الماضي من حديث تميم ابن اوس الداري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الدين النصيحة قلنا لمن قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين

5
00:02:01.200 --> 00:02:27.750
وعامتهم تقدم الكلام عن معنى النصيحة وتقدم الكلام كيف تكون النصيحة لله تعالى في بداية هذا اللقاء نشير الى ما ذكره الامام الحافظ ابن رجب رحمه الله تعالى عن هذا الحديث مما سبقت الاشارة اليه

6
00:02:27.900 --> 00:02:55.150
في اللقاء الماضي قال رحمه الله الدين النصيحة هذا يدل على ان النصيحة تشمل خصال الاسلام والايمان والاحسان التي ذكرت في حديث جبريل وسمى ذلك كله دينا تقدمت الاشارة وهذا

7
00:02:55.200 --> 00:03:19.900
يقوله الامام الحافظ ابن رجب رحمه الله تعالى على ان النصيحة تشمل ذلك كله كيف تكون النصيحة لكتاب الله تبارك وتعالى النصيحة لكتاب الله تبارك وتعالى الايمان به الايمان به

8
00:03:21.550 --> 00:03:51.450
وتصديق اخباره والعمل بما فيه من الشرائع القبول والاذعان لما جاء في كتاب الله تبارك وتعالى محبة القرآن تلاوة القرآن. تدبر القرآن. الامتثال لما جاء في القرآن التعلق بالقرآن كل ذلك

9
00:03:51.750 --> 00:04:16.450
من النصيحة لكتاب الله تبارك وتعالى صحة الاعتقاد في هذا القرآن العظيم هو من النصيحة لكتاب الله تعالى ان نسميه كما سماه الله تعالى كتاب الله القرآن وكذلك ايضا ان نعتقد

10
00:04:16.750 --> 00:04:38.600
انه كلام الله كما قال الله قال الله عز وجل وان احد من المشركين استجارك فاجره حتى يسمع كلام الله فاذا قال الله جل جلاله عن كتابه انه كلامه قلنا سمعنا واطعنا

11
00:04:38.650 --> 00:04:59.750
وقلنا انه كلام الله ولا ولا نحرف في هذا المعنى تحريفا يخرجه عن ما ذكر الله جل جلاله وهو كلام الله فاذا قال الله تعالى حتى يسمع كلام الله قلنا انه كلام الله

12
00:05:00.250 --> 00:05:26.700
وهو كلامه المنزل غير مخلوق كما قال الله تعالى تبارك الذي نزل الفرقان نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا فهو كلامه وهو منزل  فنعتقد في كتاب الله ما جاءنا عن الله وما ثبت عن رسول الله

13
00:05:26.750 --> 00:05:53.600
صلى الله عليه واله وسلم كل ذلك من النصح لكتاب الله ثم ايضا التعلق محبة كلام الله لو ان انسانا وصله خطاب من مسئول كبير امير او وزير كيف يكون حفاوته به وعنايته به

14
00:05:53.650 --> 00:06:25.300
والتفاخر به فكتاب الله عز وجل كلامه لخلقه اجمعين واوحي الي هذا القرآن لانذركم به ومن بلغ هذا الكتاب المعجز هذا الكتاب الذي حفظه الله تعالى فينبغي بل يجب على المؤمن ان يعظم كلام الله. وان يحب كلام الله وان يتعلق قلبه بكلام الله

15
00:06:25.300 --> 00:06:54.050
يطلب بركته بتلاوته وبتدبره وتفهمه ومعرفة تفسيره واحكامه وطلب معاني ذلك والتتلمذ على اهل العلم لمعرفته. كل ذلك من النصح لكتاب الله تبارك وتعالى ويتبع ذلك في كل الاحوال امتثال ما فيه

16
00:06:54.100 --> 00:07:21.350
من الاوامر فيعملها المؤمن وامتثال ما فيه من الزواجر فينزجر عنها المؤمن. تعظيم لكتاب الله. امتثال لما جاء في كتاب الله هذا الكتاب العظيم الذي انزله الله تعالى على رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم. فاعجز الفصحاء والبلغاء هو المعجزة

17
00:07:21.350 --> 00:07:41.350
قل اعظم للرسول الاكرم صلى الله عليه وسلم. كانت العرب الذين بعث فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم اول مرة كانوا لم يكونوا اهل صناعة ولا تجارة كانت تجارتهم كان لم يكونوا اهل صناعة ولا ولم يكونوا اهل شيء يذكر لكن كان

18
00:07:41.350 --> 00:07:59.850
ابرز ما يبرزون فيه البيان والفصاحة والبلاغة. فجاءت معجزة النبي الكبرى مما يحسنون وهو القرآن العظيم عظيم. ولذلك هو معجز في الفاظه. معجز في دلالاته. معجز بكل ما يتعلق به

19
00:07:59.900 --> 00:08:25.700
وتعظيم هذا الكتاب وتحكيمه تحكيمه في كل شئون المسلم في خاصته وفي عامة المسلمين. ولذلك عز المسلمين ونصرهم وتمكينهم مرتهن بعلاقتهم بهذا الكتاب فكلما امتثلوا ما فيه وقبلوا ما فيه كلما كان

20
00:08:26.100 --> 00:08:52.050
في ذلك عزهم ونصرهم وتمكينهم. واذا اعرضوا عنه كان في ذلك ذلهم وخذلانهم والعياذ بالله الحرص على تعليم اطفال المسلمين كتاب الله. الحرص على حفظ معانيه وحدوده العناية بكتاب الله من كل وجه. كل ذلك من النصح لكتاب الله تبارك وتعالى

21
00:08:52.200 --> 00:09:29.400
نتوقف في فاصل قصير نعود اليكم بعده باذن الله تعالى   يحرص كثير من الاباء والامهات على تعليم ابنائهم شتى العلوم ويبذلون في ذلك الغالي والنفيس من اوقاتهم واموالهم. وهذا مما يؤجرون عليه من الله تعالى

22
00:09:29.400 --> 00:09:53.450
لكن هل اعتنوا مع ذلك بتعليمهم ادب العلم وسنته. فهو الذي يهذب اخلاقهم. ويحسن طباعهم. فحاجة الاطفال الى الادب وحسن الخلق اشد من حاجتهم الى كثير من العلم لهذا كان السلف يحرصون على تعليم ابنائهم الادب قبل العلم

23
00:09:53.550 --> 00:10:16.150
قال سفيان الثوري كانوا لا يخرجون ابناءهم لطلب العلم حتى يتأدبوا وقال عبدالله بن المبارك طلبت الادب ثلاثين سنة وطلبت العلم عشرين سنة. وهذا ما جعل الاباء والامهات قديما يدفعون باولادهم الى المؤدبين والعلماء

24
00:10:16.350 --> 00:10:40.550
حتى يقتبسوا من اخلاقهم وادابهم قبل علومهم قال الامام مالك بن انس رحمه الله تعالى كانت امي تعممني وتقول لي اذهب الى ربيعة. فتعلم من ادبه قبل علمه وذلك ان العلم لا ينتفع به الا بطهارة القلب. عن مساوئ الاخلاق

25
00:10:40.750 --> 00:11:00.050
ولعل هذا الامر هو ما دفع العلماء الى اشتراط ان يتتلمذ طالب العلم للعلماء. لا للكتب فحسب وذلك حتى يتأكدوا من تخلقه باخلاق العلماء. وتحليه بادبهم ويظهر عليه سمت العلم. وادب

26
00:11:00.050 --> 00:11:19.450
ونوره قال عبدالله بن وهب ما تعلمناه من ادب ما لك اكثر مما تعلمناه من علمه ومما يدلك على منزلة الادب والاخلاق ان النبي صلى الله عليه وسلم قد جمع بين العلم والاخلاق والادب

27
00:11:19.500 --> 00:11:56.400
ولما اثنى عليه ربه سبحانه وتعالى اثنى عليه بالاخلاق والادب فقال   مرحبا بكم مرة اخرى مع حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة. قلنا لمن؟ قال لله ولكتابه

28
00:11:56.700 --> 00:12:24.650
ولرسوله صلى الله عليه وسلم كيف تكون النصيحة لرسوله؟ النصيحة تكون بامتلاء القلب بالايمان به عليه الصلاة والسلام وقبوله بالايمان به رسولا نبيا من عند الله عز وجل وقبول ما جاء به عليه الصلاة والسلام

29
00:12:24.800 --> 00:12:55.750
وامتلاء القلب بمحبته صلى الله عليه واله وسلم قال عليه الصلاة والسلام لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين قال عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه وارضاه لرسول الله صلى الله عليه وسلم والله انك لاحب الي من كل شيء الا من نفسي. فقال

30
00:12:55.750 --> 00:13:19.500
النبي صلى الله عليه وسلم لا حتى من نفسك يا عمر. فقال والله انك لاحب الي حتى من نفسي فقال النبي عليه الصلاة والسلام الان يا عمر النبي عليه الصلاة والسلام كما يبلغنا فرض الصلاة والصوم والحج وغير ذلك يبلغنا ما فرض الله تعالى

31
00:13:19.500 --> 00:13:38.150
من وجوب محبته عليه الصلاة والسلام. هو عليه الصلاة والسلام الذي اخرجنا الله به من الضلالة الى الهدى من الظلام الى النور من الجهالة الى العلم. من الباطل الى الحق

32
00:13:38.200 --> 00:13:58.350
فابصرنا الحق برسالته ونبوته عليه الصلاة والسلام. كل ذلك من النصح لرسول الله صلى الله عليه وسلم. من اعظم مما يدخل في النصح لرسول الله صلى الله عليه وسلم اتخاذه اسوة وقدوة

33
00:14:00.000 --> 00:14:21.600
الم يقل الله تبارك وتعالى لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر كل من كان يرجو الله وكلنا يرجو ذلك. كلنا نرجو الله. كلنا نرجو ان ان ينقذنا الله. ان

34
00:14:21.600 --> 00:14:49.400
نجينا الله من عذابه. كلنا نرجو الدار الاخرة. فمن كان يرجو الله والدار الاخرة فليتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم له اسوة. ليتخذه له قدوة واسوة فان الله تعالى قد جعل اتخاذه قدوة سلما وبابا لتحصيل محبة الله تبارك وتعالى

35
00:14:49.400 --> 00:15:09.400
ان الله تعالى اذا احب عبدا نادى جبريل اني احب فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي جبريل في اهل السماء ان الله تعالى تحب فلانا تخيل هذا فلان باسمه. فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض. اذا احبك الله اذا احبك الله فلا

36
00:15:09.400 --> 00:15:30.250
تضرك الدنيا ولو اجتمعت على ذلك هذه المحبة ان يحبك الله من اعظم وسائل تحصيلها الاقتداء بالنبي الكريم عليه الصلاة والسلام قال الله تعالى في اوضح الكلام وابينه قال سبحانه

37
00:15:30.550 --> 00:15:55.350
قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني ما هو الجزاء يحببكم الله. فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم اذا من النصح لرسول الله صلى الله عليه وسلم. اتباعه والتأسي به والاقتداء به. جاءت النصوص عامة

38
00:15:55.350 --> 00:16:14.950
جاءت عند الاختلاف في التحاكم اليه الى ما انزل الله والى رسوله عليه الصلاة والسلام. فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر. كل ذلك من النصح لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم. نعم

39
00:16:15.600 --> 00:16:40.700
الا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما. الانقياد والقبول والاذعان لما جاء به رسول الله صلى الله وعليه واله وسلم

40
00:16:40.800 --> 00:17:00.350
نعم مما يدخل في ذلك من النصح لرسول الله صلى الله عليه وسلم نشر سنته. والدعوة الى اتباعه ونشر حديثه ونشر هديي بين الناس في الخلائق نشر سيرته تعليم اطفالنا وابنائنا لسيرته وهديه

41
00:17:01.050 --> 00:17:22.300
لو كان الناس لو كان ابناء المسلمين لو كان ابناء المسلمين لو كانت قلوبهم تمتلئ بمحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم. هل يتشبهون بفلان او فلانة من الفاسقين او اهل الضياع كلا

42
00:17:22.600 --> 00:17:43.900
لو كان ابناء المسلمين تمتلئ قلوبهم بمحبته هل سيجهلون سيرته نحن بحاجة ان نحيي هذا المعنى من النصح لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم نشر سنته وسيرته وهديه وتعليم ذلك

43
00:17:43.950 --> 00:18:08.000
في كل المجامع في وسائل الاعلام وفي مدارسنا وفي بيوتنا كل الوسائل ينبغي ان تقوم بالنصح لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم هنيئا لمن كان قدوته رسول الله. ولمن كان متأسيا برسول الله. جاءت النصوص عامة في في الامر

44
00:18:08.000 --> 00:18:29.850
هذه قدوة واسوة وفي وفي التحاكم عند التنازع اليه والى الى كتاب الله او الى الله والى رسوله. الى الله الى كتابه والى رسوله في اليه وبعد مماته الى سنته. وجاءت النصوص ايضا في في اصول العبادات. اعظم العبادات بعد التوحيد الصلاة. قال

45
00:18:29.850 --> 00:18:52.550
عليه الصلاة والسلام كما في الصحيح صلوا كما رأيتموني اصلي. في الحج كان عليه الصلاة والسلام يقول خذوا عني مناسككم خذوا عني مناسككم. اذا من النصح لرسول الله صلى الله عليه وسلم التأسي والاقتداء واتباع سنته وسيرته. والذب عن سنته ما

46
00:18:52.550 --> 00:19:15.800
علماء الحديث وعلماء السنة من بيان من تنقية السنة وبذل الجهود العظيمة في ذلك هو من النصح لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم ولرسوله ولائمة المسلمين قال اهل العلم ائمة المسلمين

47
00:19:15.900 --> 00:19:38.300
المقصود بهم الائمة في الدين والائمة في الدنيا. الائمة في الدين العلماء والائمة في الامراء والنصح لهم جميعا مما يدل على ان قوله صلى الله عليه وسلم ولائمة المسلمين يتضمن العلماء ايضا

48
00:19:38.700 --> 00:19:57.750
ما جاء في كتاب الله تعالى قال الله تعالى عن عباده الصالحين والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما. لا شك ان المقصود هنا الامامة في الدين. فهم ائمة في الدين

49
00:19:57.850 --> 00:20:22.400
وقال الله تعالى وجعلنا منهم ائمة يهدون بامرنا وهم العلماء الربانيون بهدونا بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون فالامامة هنا امامة الدين. وهي تشمل في الحديث النوعين كيف تكون النصيحة لعلماء المسلمين؟ محبتهم في الله تعالى

50
00:20:22.700 --> 00:20:44.400
ومحبة الخير لهم وحفظ اعراضهم ونشر علومهم بالمستطاع والنصح لهم من النصح لهم ان اذا اذا حصل ما نظنه وما نتوهمه خطأ فاننا يكون ذلك ببيان ذلك والتحادث معهم بالتي هي

51
00:20:44.400 --> 00:21:03.850
بالادب مع اهل العلم بحفظ اعراضهم والحذر من غيبتهم والوقوع فيهم. فان غيبة عموم المسلمين من الكبائر وغيبة ائمة المسلمين في العلم والهدى من اعظم ذلك قال بعض اهل العلم

52
00:21:04.500 --> 00:21:27.450
اعلم علمني الله واياك ان لحوم العلماء مسمومة وعادة الله في هتك منتقصيهم معلومة فمن اطلق لسانه فيهم بالثلب ابتلاه الله قبل موته بموت القلب الصنف الثاني من ائمة المسلمين هم الولاة

53
00:21:27.500 --> 00:21:57.200
وسيأتي الحديث عنهم بعد فاصل قصير نعود اليكم بعده باذن الله تعالى  الخطبة اولى خطوات الزواج ومقدماته. وقد حث الشرع على تيسيرها. فقال صلى الله عليه وسلم ان من يمن المرأة تيسير خطبتها

54
00:21:57.250 --> 00:22:15.850
والمرأة التي يجوز خطبتها هي غير المتزوجة وغير المعتد وغير المخطوبة. والتي ليس بها مانع من موانع النكاح من الخاطب ويحرم التصريح بخطبة المعتدة من وفاة او من طلاق رجعي او بائن

55
00:22:15.950 --> 00:22:50.100
واما التلميح بابداء الرغبة في الخطبة مباح الا الرجعية. فلا يجوز التلميح لها. قال تعالى ولا جناح عليكم فيما  يستحب للخاطب النظر الى المخطوبة لقوله صلى الله عليه وسلم للمغيرة بن شعبة وقد ذكر له امرأة اراد خطبتها

56
00:22:50.250 --> 00:23:13.250
اذهب فانظر اليها فانه اجدر ان يؤدم بينكما. وقد ذكر الفقهاء لجواز النظر الى المرأة المخطوبة شروطا منها ان يكون الخاطب عازما على الخطبة ان يغلب على ظنه الاجابة ان يكون النظر بلا خلوة. ان يكون مقصده الاستعلام لا الاستمتاع

57
00:23:13.300 --> 00:23:31.750
ان ينظر الى ما يظهر غالبا كالوجه والكفين الا تكون المرأة متبرجة او متطيبة. ونظر المخطوبة الى خاطبها كحكم نظره اليها. ويجوز للخاطب تكرار النظر اذا لم يكتفي بالنظرة الاولى

58
00:23:32.000 --> 00:23:55.150
فاذا اكتفى بالاولى لم تجز له الثانية ولا يجوز للخاطب مصافحة المخطوبة ولا مسها ولا الخلوة بها ولا الخروج معها لانها قبل عقد النكاح لا تزال اجنبية عنه وتحرم خطبة الرجل على خطبة غيره بغير اذنه. لقوله صلى الله عليه وسلم

59
00:23:55.200 --> 00:24:12.350
لا يخطب الرجل على خطبة اخيه حتى يترك الخاطب قبله او يأذن له الخاطب ولا يترتب على الخطبة حق للخاطب غير انه مقدم في النكاح على غيره. فاذا فسخت الخطبة

60
00:24:12.500 --> 00:24:34.100
فان للخاطب ان يسترد ما قدمه من هدايا. لانها في حكم المهر موهبة لاجل اتمام الزواج ولم يحصل ولكن الافضل الا يستردها خاصة اذا كان الترك من جهته وينبغي للولي ان يحرص على تزويج الكفء متى تقدم للزواج

61
00:24:34.150 --> 00:25:06.100
لقوله عليه الصلاة والسلام اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد عريض   مرحبا بكم مرة اخرى مع حديث رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

62
00:25:06.300 --> 00:25:26.700
وقفنا عند قوله عليه الصلاة والسلام ولائمة المسلمين وتقدم ان الائمة هنا يشمل الامامة في الدين والامامة في الدنيا او الولاة الذين ولاهم الله تعالى في الصحيح عنه عليه الصلاة والسلام قال

63
00:25:26.850 --> 00:25:59.950
ان الله تعالى يرضى لكم ثلاثا يرضى لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيئا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم فالنصيحة لولاة امور المسلمين وهذا يشمل الولاية العامة ويشمل الولايات الخاصة

64
00:26:00.050 --> 00:26:26.750
فمن يتولى على دائرة او يكون وليا على جامعة او مدرسة او دائرة فالنصيحة لهم عموما تشمل طاعتهم في طاعة الله تبارك وتعالى. وكراهة الخروج عنهم نعم والامتثال الامتثال لامر الله تعالى بطاعتهم في طاعة الله تبارك وتعالى

65
00:26:26.750 --> 00:26:45.850
ومن مقتضى النصح لهم محبة الخير لهم. فاذا حصل منهم في نظر الناظر ما يظنه او ما يراه خطأ فحينئذ من النصح لهم البيان لهم بالطرق المشروعة ان يبين لهم

66
00:26:45.850 --> 00:27:09.850
بالطرق المشروعة ما هو الصواب وما هو غير ذلك بحسب شرع الله تبارك وتعالى قال الامام الحافظ ابن رجب رحمه الله تعالى واما النصيحة لائمة المسلمين فحب صلاحهم ورشدهم وعدلهم ان يحب ان يقوموا بالعدل

67
00:27:09.900 --> 00:27:32.150
وحب اجتماع الامة عليهم. وكراهة افتراق الامة عليهم والتدين بطاعتهم في طاعة الله عز وجل نعم الى اخر ما قال رحمه الله تعالى. وفي ذلك اقامة مصلحة الدين والدنيا في اجتماع كلمة

68
00:27:32.150 --> 00:27:59.650
يمين وعدم تفرقهم وتنازعهم وتناحرهم في قيامهم جميعا بامر الله تبارك وتعالى واجتماع كلمتهم على توحيد الله تعالى وطاعته ومناصحة من ولاهم من ولاه الله تعالى امره يكون في ذلك صلاحهم في امر الدين والدنيا

69
00:27:59.750 --> 00:28:26.550
فاذا حصل شيء من الخلاف فحينئذ لابد من النصح بمقتضى ما امر الله تبارك وتعالى وفق المشروعة التي شرعها الله تبارك وتعالى نعم قال عليه الصلاة والسلام ولائمة المسلمين وعامتهم

70
00:28:26.650 --> 00:28:50.200
كيف تكون النصيحة لعامة المسلمين. كيف تكون النصيحة لعامة المسلمين تكون النصيحة لعامة المسلمين بحب الخير لهم من كل وجه واعظم ذلك واجله ان يحب لهم ان يكونوا لله طائعين

71
00:28:50.250 --> 00:29:19.000
ولشرعه ممتثلين ولدينه وبدينه قائمين. ففي ذلك سعادتهم في الدنيا والاخرة ان يكون القلب خالصا في محبة الخير لعموم المسلمين قال عليه الصلاة والسلام مبينا ان هذا المعنى من الايمان قال عليه الصلاة والسلام لا يؤمن احدكم

72
00:29:19.100 --> 00:29:44.550
حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه وهذه قاعدة عامة جامعة شاملة. ماذا تحب لنفسك؟ تحب لنفسك ان تكون على علم وهدى تحب المسلمين جميعا ان يكونوا على علم وهدى. تحب لنفسك ان تكون قائما بامر الله ممتثلا لطاعة الله. كذلك ايضا تحب

73
00:29:44.550 --> 00:30:14.200
للمسلمين ما تحبه لنفسك. تحب لنفسك تحب لنفسك ان يرزقك الله تعالى كذلك تحب للمسلمين ذلك. تحب لنفسك الا ترتفع الاسعار والا تشح الا يشح ما يحتاج اليه الناس من الطعام والشراب والدواء وغير ذلك. والا ترتفع اسعار ذلك. كذلك تحب للمسلمين

74
00:30:14.200 --> 00:30:32.250
تحب لنفسك تحب لنفسك اذا اتجرت وبعت واشتريت عملت في التجارة ان تربح مما احل الله تبارك وتعالى ان تربح وفق ما احل الله عز وجل واحل الله البيع فكذلك تحب للمسلمين

75
00:30:32.350 --> 00:30:55.850
اذا عملوا في التجارة ان يربحوا. ولذلك دعا النبي عليه الصلاة والسلام لمن تعامل مع المسلمين بهذا المقتضى. رحم الله امرأ سمحا اذا باع. سمحا اذا اشترى سمحا اذا قضى سمحا اذا اقتضى. فهذه قاعدة عامة جامعة شاملة في محبة الخير للمسلمين

76
00:30:55.850 --> 00:31:18.350
بكل ما تحمله الكلمة من معنى. ان يحب الخير لهم ومما يحبه الانسان لنفسه ان يكون اولاده بررة بارين به كذلك يحب المسلمين ان يبرهم اولادهم ذكورا كانوا او اناثا. يحب المسلم

77
00:31:18.350 --> 00:31:38.500
ان يكون سعيدا بما احل الله عز وجل وان يكون ذا صلة لرحمه. كل ما يحبه الانسان لنفسه من الخير فكذلك يحبه المسلمين. ماذا تحب لنفسك والحديث للانسان المؤمن السوي

78
00:31:38.600 --> 00:32:02.400
تحب لنفسك وتكره لنفسك لانه لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه كذاك ايضا يقتضي ان يكره لاخيه ما يكره لنفسه. اكره لنفسي ان تقع في المعصية اكره لنفسي ان تقع في الاثم. فكذلك ايضا من مقتضى الايمان والنصح للمسلمين ان يكره ما يصدر منهم من المعاصي

79
00:32:03.100 --> 00:32:21.200
يكره ما يصدر منهم مما يكون سببا في سخط الله عليهم. ولذلك ارحم الناس بالناس هم الرسل واتباع الرسل. لانهم يرحمونهم مما يضرهم في امر دينهم وفي امر دنياهم. يحبون لهم

80
00:32:21.300 --> 00:32:41.300
من الخير ما يحبونه لانفسهم. ويكرهون لهم من الشر ما يكرهونه لانفسهم. من احب ان يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الاخر وليأت الى الناس الذي يحب ان

81
00:32:41.300 --> 00:33:14.450
اليه. ماذا تحب ان كيف تحب ان ان ان ان يعاملك الناس كذلك تحب لهم ما تحب لنفسك. نعم ولائمة المسلمين وعامتهم اذا الدين النصيحة الدين النصيحة سلامة القلب واخلاصه ونقاؤه واخلاصه ونقاؤه ومحبته لمن كان. النصيحة

82
00:33:14.450 --> 00:33:34.450
لله بحسب ما يجب لله. وبحسب ما يكون لله. النصيحة لكتاب الله كذلك. النصيحة لرسول الله صلى الله عليه وسلم كذلك. النصيحة لعلماء المسلمين كذلك. النصيحة لولاة المسلمين كذلك النصيحة لعامة المسلمين

83
00:33:34.450 --> 00:33:59.850
كذلك ما نختم به هذا الحديث سؤال ماذا لو امتثل كل مسلم هذا المعنى تنقى قلبه من كل ما يشوبه ومن كل ما ينقصه وكان خالصا صافيا في نصحه لله

84
00:34:00.000 --> 00:34:21.100
ولكتاب الله ولرسول الله صلى الله عليه وسلم ولائمة المسلمين وعامتهم اسأل الله تبارك وتعالى ان يجعلني واياكم ممن يقوم بذلك على الوجه الذي يرضيه عنا انه سميع قريب الى ان القاكم في اللقاء القادم

85
00:34:21.250 --> 00:34:50.000
استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. تقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد

86
00:34:50.000 --> 00:35:17.450
والسنة  بالعلم كالازهار في البستان