يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد ومكارم الاخلاق ندرسها معا ادب وتربية الحمد لله وحده واصلي واسلم على من لا نبي بعده صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. مرحبا بكم في درس جديد من منهج التربية الاسلامية. ولا زلنا نتحدث عن مرض عضال ولاحظوا لا زلنا في الدرس الثالث ونحن لا زلنا فيه
لانه يصيب الكثير ولست متشائم يصيب فلنقل البعض حتى لا نتشائم. يصيب البعض احيانا من حيث يعلم واحيانا من غير لا يعلم ومن هنا يكون خطورته نسبة قليلة نسبة قليلة منه قد تحرم الانسان من الجنة انه الكبر
مرض الكبر اليوم نحن وصلنا في هذا اللقاء الثالث لنتحدث عن علاجاته هل له من دواء لكل داء دواء نعم المرظ خطير وعضال ونحتاج الى ان نشخصه قبل ذلك. وان يعلم يعلم الانسان هذا الداء من نفسه ويحاول يعالجه
ويعترف به يعترف به حتى يتواضع ايضا بعض الناس هو متكبر ولا يعترف انه متكبر فيتكبر ويعانق الكبر بالكبر نار على نار متى؟ متى يشفى؟ لو ان الطبيب قال للمريض انت مصاب بالسرطان فقال لا
انا اعلم منك لا خذ العلاج لا يهلك يهلك نعم. وكم هلك من متكبر من حيث لا يعلم نأتي الان اذا ما حكم ازالة الكبر اذا اصيب القلب به الكبر اذا اصيب به القلب
حكم ازالته واجب لو ان في بدن الانسان ورم وقال الاطباء ان ازالة هذا الورم واجب لابقاء حياتك فرفض هذا المريض حتى هلك بسبب المرض هذا ايكون اثما؟ نعم ايكون قاتلا لنفسه؟ نعم
ولذلك نقول للمتكبر إزالة الكبر من قلبك امر واجب وبعض الناس متكبر من ثلاثين سنة حتى تقاعد فزالت عنه كل بهرجة المنصب والمال. ومن هنا بدأ يتلفت يبحث عن الناس الناس تركوه
ولا زالوا عياذا بالله يتحدثون عليه بالشتم والسب وكره حديثه والنظر اليه بسبب ثلاثين سنة من الكبر مع ان الكبر من يوم ان وقع في قلبه كان الواجب عليه ان يزيله. اذا ازالة الكبر
واجب واجب على الفور والكبر يولد امراظا عديدة ليس مرض واحد يولد امراض عديدة. فلذلك اذا لم تحسم امره ابتداء والا والا فانه سيسير بك الى بوابات من الكبائر المتكبر قد يغتاب
المتكبر يتشائم المتكبر قد يكذب المتكبر قد يبخس الناس حقوقهم ويغمطهم حقهم المتكبر قد ينافق الى غير ذلك بوابة كبيرة المتكبر لا يزور اقربائه فيقطعهم وقطيعة الرحم كبيرة وانت من الاسباب عياذا بالله الكبر اذا بوابة للرذائل
الكثيرة اذا لا يزول هذا المرض بالتمني يعني يقول ان شاء الله اني باذن الله ارجو من الله ان الله يزيل الكبر عني وهو لا لا يخطو خطوات الية لعلاج نفسه من هذا الداء
متكبر او بداية الكبر في المرحلة الابتدائية او المتوسطة او النهائية. طبعا كلما ازدادت فترة بقاء الكبر في القلب كان السرطان اخطر واشنع واهلك لكن نقول في اي مرحلة لا بد ان تصبر على
لابد ان تصبر على الدواء وقد يكون الدواء مر بان يربي الانسان نفسه يعني هو يكره الخلطة مع الناس تكبرا فنقول له خالط الناس والحبيب يقول صلى الله عليه وسلم الذي يخالط الناس ويصبر على اذاهم خير
من الذي لا يخالطهم ولا يصبر على اذاهم. خالط الناس فيها صعوبة مخالطة الناس. اعطي الناس حقوقهم اثني على الناس امدح غيرك يا اخي اذا متكبر لا لا يثني الا على نفسه
ولا ولا يرى في الكون الا هو اثني على فلان وامدح فلان وادع لفلان واستجب لوليمة فلان. احضر زواج ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن عمك
قال هذا مسكين فلاح او هذا قروي وهذا انا اذهب الى هؤلاء المساكين. يا اخي انا لمنزلتي وما اقبح هذه الكلمة منزلتك تبعدك عن صلة ارحامك؟ منزلتك تبعدك عن زيارة جارك؟ منزلتك
تجعلك تتكبر على اخوالك واعمامك اما هذه المنزلة هذه منزلة بالحميم وليست في عليين فحتى تؤدب نفسك اعلم ان الصبر على العلاج امر واجب كما هو الطبيب اذا وصف العلاج
نبدأ باول علاجات الكبر العلاج الاول الدعاء اي دعاء الله جل وعلا بالعافية من هذا الداء. والاستعانة بالله جل وعلا. انظر الى هذا الحديث الجميل وكل احاديث حبيبنا عليه الصلاة والسلام في منتهى الجمال عن عمرو ابن مرة عن عاصم العنزي
عن ابن جبير ابن ابن جبير ابن مطعم عن ابيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوا عليه اذا دخل الصلاة قال الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا يرددها ثلاثا
ثم يقول سبحان الله بكرة واصيلا. ثلاثا يرددها ثلاثا. ثم يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم من نفخه وهمزه ونفثه وهذه من ادعية من ادعية الاستفتاح وهي سنة وبعض اهل العلم قال انها تقال هذه هذا الدعاء يقال في
في في النافلة وبعضهم قال يصح قوله في النافلة او الفرض على على حد سواء والامر في ذلك واسع. لاحظ عندما قال الله اكبر كبيرا والحمد لله وسبحان الله بكرة واصيلا ثم استعاذ بالله من الشيطان الرجيم من همزه من نفخه وهمزه و
ما هو النفخ قالوا هو الكبر وما هو الهمز هو الصرع اذا اصيب الانسان بهمز الشيطان فانه يصرع كصرع الانسان من الجان والثالث قال ونفسه والنفس قيل هو الشعر والشعر بوابة للكبر احيانا
ان بعض الناس انما كل شعره فخر انا الذي ما وطأ الارض افضل مني ولا اظلت السماء بخير مني وتبدأ يمدح قبيلته وجماعته واسرته وبلده يترك ما اما ما سواه فانه يجذبهم
ويحاول استنقاصهم وهذا من الكبر. لكن نتكلم عن انك تستعيذ بالله جل وعلا من نفخ الشيطان ونفخ الشيطان هو الكبر لانه ماذا ماذا يقول العوام؟ اذا رأوا انسان لا يرى الناس قالوا هذا منفوخ
هذا شخصيته منفوخة. اي انه منفوخ وليس بيسامين انما هو متورم ويستثمرون ذا الورم هذا. والورم هذا ليس حقيقة. انت لو يقال لك فلان به مرظ وهذا المرض سبب له هذا التورم ما قلت ما شاء الله ما هذا التورم الذي اصله الطعام والشراب لا هذا مو طعام ولا عافية هذا هو
هو مرض وهكذا هو نفخ الشيطان لبعض المتكبرين. ولذلك العلاج ان تستعيذ بالله من الشيطان الرجيم من نفثه وهم ومن نفخه ونفثه او نفخه وهمزه ونتفه فلا هذا وهذا كلها عياذا بالله كأنها هي الادواء التي يبثها الشيطان في نفس المتكبر
بعد الفاصل باذن الله نواصل فانتظرونا من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين والناس معادن. خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا من هنا حق للمرأة ان تسعى للتفقه في الدين وتعلم الضروري من احكامه
وتصحح عبادتها وتقوم بمسؤوليتها تجاه زوجها واولادها واهل بيتها ومجتمعها. وينبغي للمرأة ان تبدأ بفروض الاعيان لتتعلم الطهارة والصلاة والصيام. وما يخصها من احكام الحيض والحمل والرضاعة وغير ذلك. فاذا ارادت عبادة او معاملة وجب عليها تعلم احكامها. كان تريد الحج
تتعلم احكامه ويتوفر لها مال فتتعلم كيف تخرج زكاته وتاريخ الامة زاخر بالعالمات الفقيهات. ويأتي على رأسهن عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها. قال عروة ابن الزبير ما رأيت احدا اعلم بشعر ولا فريضة. ولا اعلم بفقه من عائشة
ومنهن عمرة بنت عبدالرحمن الانصارية قال القاسم ابن محمد للزهري عليك بعمرة بنت عبدالرحمن فانها كانت في حجر عائشة قال فاتيتها فوجدتها بحرا لا ينزف ومنهن فاطمة بنت علاء الدين السمرقندي
كانت فقيهة عالمة وقد بلغ من فقهها ان والدها كانت لا تأتيه الفتوى الا وعرضها عليها وسمع رأيها بها فكانت الفتوى تخرج وبها توقيعان توقيعه وتوقيع ابنته حفظت فاطمة كتاب ابيها المسمى تحفة الطالب
والذي شرحه الكاساني في بدائع الصنائع. ففرح به علاء الدين وزوجه ابنته فاطمة فقال الفقهاء شرح تحفته وزوجه ابنته وبعد زواجها من الكساني استمرت الفتوى تخرج من بيت ابيها السمرقندي بتوقيعه وتوقيع ابنته فاطمة. وانضم الى
توقيعهما توقيع ثالث جديد. هو توقيع زوجها الكاساني مرحبا بكم من جديد اذا اول علاجات الكبر ان تستعيذ بالله منه وان تسأل الله جل وعلا ان يرزقك خفض الجناح للمؤمنين. واخفض جناحك للمؤمنين
هذا امر الله لنبيه عليه الصلاة والسلام. فكيف بي وبك احبابي لو ان احدا يجوز له ان يفخر وان يتعالى على الخلق لكان لمحمد صلى الله عليه وسلم ولا ينبغي له ذلك بابي هو وامي عليه الصلاة والسلام. الله امره ان يخفض جناحه للمؤمنين. ومع انه
يقول انا سيد ولد ادم ولا فخر صلى الله وسلم وبارك عليه. اذا كان هو سيد ولد ادم عليه الصلاة والسلام وما فخر. اذا كيف بالمتكبرين؟ الذين ينتفشون وينتفخون انه نفخ الشيطان
ونفسه الشعر الذي لربما يقيم حروبا وفي عداوات قامت بسبب بيت شعر واحد قاله انسان ليسقط اخر ليرفع نفسه هذا هذا ليس ليس شعرا بل انه ولا شعير حتى هذا عياذا بالله ان كان شعيرا فهو شعير لدواب ابليس
التي تستزل الناس وتنفخهم ثم تنفث في روعهم انكم لستم كاحد يا اخي يعلم الانسان لكي يربي نفسه يتخلى من هذه الرذيلة ان كل من على وجه الارض من بني ادم امهم
حواء وابوهم ادم الوان على القارات في اي قارة كانت كلهم تناسلوا من اب واحد ومن ام واحدة فلماذا يفخر بعضهم على بعض مع ان الذي خلقهم واهبط ابيهم ادم
جل وعلا اخبرهم في كتابه ان الميزان عنده يوم القيامة لا الالوان ولا المؤهلات ولا اي امر مما يتفاخر الناس انما هو التقوى. يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل
تعارفوا طيب ان اكرمكم عند الله اتقاكم اذا الدعاء والاستعانة ان تسأل الله جل وعلا ان يعافيك من هذا الداء. الثاني من علاجات الكبر استئصال اصل كبري من القلب وذلك بان يعرف العبد نفسه ويعرف ربه تعالى فانه اذا عرف نفسه حق المعرفة علم انه لا يليق به
الا التواضع. فاذا عرف ربه حق المعرفة علم ان الكبرياء والعظمة لا تليق الا به والله تستطيع ان تقول للمتكبر انت لا تعرف ربك ولا تعرف نفسك فان هذا الذي انت فيه من فخر وتعاظم لا يليق الا بالخالق الموجد من من العدم جل وعلا
وانت ما تعرف نفسك لانك انت لو ان بولتك اكرمكم الله تنحبسوا في مثانتك ساعة لاختل كيانك باكمله ولعلى صوتك وبكاؤك ومزقت ثوبك تريد الاذى ان يخرج منك. اذا انت
تحمل الاذى في تحمل الاذى في جوفك فلماذا التفاخر فلماذا التفاخر وانت من طين لماذا انت تريد ان ترفع الطين؟ الطين لا يرتفع. اللي ترتفع قبضة الروح السماوية اما قبضة الطين فانها تخلد بك الى الارض
فانت ان لم تكن متعالم بالخير والفضائل. والناس هم الذين يرفعونك. انت لا ترفع نفسك ولذلك فرق بين ذاك الذي يريد ان يرفع نفسه فيحكم الله عليه بان ان يذله
وان يضع وذاك الذي يتواضع فيحكم الله ان يرفعه. فرق بين من يرفعه ربه جل وعلا وبين من يريد ان يرفع ان يرفع نفسه بامر غير شرعي. لذلك من علاجات الكبر ان يتأمل الانسان في حال نفسه
ان يتأمل في اصل خلقته والاصل انه من ماء وهذا الماء وصف في كتاب الله بانه مهين يخرج من بين الصلب والترائب ثم يتكون في الرحم ثم يخرج من حيث كان القي
القي الماء ثم يخرج وهذا ليس فيه اهانة للانسان. الله كرمه لكننا نذكر هذا المتكبر انه خرج من مخرج البول فلماذا ترفع رأسك لماذا تريد ان تتعاظم على خلق ربك
انت مكرم بالتقوى. ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم لكن الانسان المتعالي نقول اجلس مع نفسك جلسة كذا وتفكر تفكر انت بحاجة الى الله ان يدخل الهواء من هنا وان يخرج ايضا فلو دخل وما خرج مت
ولو انه خرج ولم يدخل مت ايضا انت بحاجة الى كأس ماء الضعيف والله ضعيف فلماذا تتعاظم على الخلق ثم تأمل ما الذي يجب لربك سبحانه وتعالى على ان ربي سبحانه وتعالى وله العظمة والمجد والثناء كله سبحانه وبيده الخير كله وبيده مقاليد
السماوات والارض سبحانه يمقت هذا العبد الذي يأخذ شيئا ليس له المتكبر يدعي بشيء ليس له ولا يمكن ان يناسبه. واقسم بجلال الله لا يناسب العبد الا التواضع غير غير التواضع لا يناسبك
ولذلك منتفش هذا الطاووس هذا هذا المتورم من نفخ الشيطان هذا هو نفسه غير انسان الانسان سمي انسانا قيل من المعاني انه يأنس ويؤنس والمتعاظم والمتكبر ما يؤنس ولا احد يريدون يريد
مجالسته ولا خلطته اذا من علاجات الكبر ان يتأمل الانسان في اصل خلقته وفي ضعفه ثم في عظمة ربه جل وعلا فذاك الضعف يورثه التواضع وتلك والنظر والتفكر في عظمة ربه
تورثه حسن العبادة حسن الانكسار اليه واطالة السجود بين يديه وسؤاله سبحانه ان يرفعه بطاعته. وان لا يذله بمعصية الكبر ولا سواها. هنا يكون الدواء باذن الله نافعا لهذا الداء الوبيل
ايضا من علاجات الكبر النظر والتأمل في الاسباب التي تكبر بها وادراكه انه لا يليق به التكثر بها. خذ بعض الناس يأتيه التكبر بسبب النسب قال المؤلف فليصلح قلبه بمعرفة ان هذا جهل
من حيث انه تكبر بكمال غيره اي والله اللي يتكبر كل واحد من المتكبرين له طريق سلك الشيطان اه به معه اما نسبه اما لونه اما قوته اما جاهه اما ماله اما مؤهله
شهادته رتبته منصبه. كل واحد اتاه الشيطان من الطريق الذي من آآ الذي اراد اهلاكه واغواءه. لان الشيطان معه مفتاح لكل انسان وخطة استراتيجية قصيرة المدى وبعيدة المدى لكل انسان. ويعرف الشيطان ما الذي يهلكه. ويعطيه في مرحلة من مراحل حياته كبر. وهو
بما يناسبه في ولذلك بعض الطلاب في المدارس يضربون احيانا طلابا ما ما تكلموا اذا سألهم وكيل المدرسة لماذا ضربتم فلانا؟ مع ان هذا خطأ وهذا اعتداء وايذاء. قالوا شايف نفسه
طيب كيف شايف نفسه هم يرون انه يتكبر. ان قالوا له العب معنا ما لعب. اعطنا كتابك رفظ جالسنا ما يجالس. نذهب رحلة لا يذهب. فهموا منه انه لا يأنس ولا يؤنس ولا يألف ولا يؤلف. اذا رأوا ان البطش به
واجب وهذا خطأ لكن انظر الى ان النفوس تشمئز من ذاك الذي يتجافى عن الناس ويتباعد عنهم النسب جهل ذاك الذي يتكبر بسب نسبه. السبب قاله هنا. قال لانه كمال غيره. يعني النسب مرتفع ليس لانه هو الذي
انما لابيه وجده ووالد جده وجد جده هذا ليس له ونكمل الجزء الاخير من هذا الدرس باذن الله بعد الفاصل فانتظرونا لقد شرع الله الدين للناس رجالا ونساء. ووعد الجميع الجنة والحياة الطيبة اذا قام بواجبه
وقال تعالى من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون. وقد جاء الاسلام اكرم المرأة وحملها مع الرجل مسؤولية النهوض بالمجتمع
وحسن الرعاية له. فقال عليه الصلاة والسلام كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته وقد شغلت المرأة في العهد النبوي وما بعده مكانا رفيعا. بمشاركاتها العلمية والاجتماعية والتربوية وتصدر اسمها في قائمة المساهمين في بناء المجتمع
وصياغة هوية الامة والمحافظة على ثوابت الدين ولا زال التاريخ يذكر ام المؤمنين خديجة وام المؤمنين عائشة. ونسيبة بنت كعب وام حرام بنت ملحان. وحفصة بنت سيرين. وفاطمة بنت عبدالملك وزبيدة بنت جعفر
وغيرهن رضي الله عنهن ورحمهن ومن هنا كان للمرأة المسلمة دورها المهم والخطير في صياغة المجتمع. مما اكسبها قيمة واعتبارا واحتراما لا مثيل قيل له في المجتمعات الاخرى كما اعترف بذلك المنصفون من الغربيين
وبانهم انما تعلموا احترام المرأة من مسلمي الاندلس. يقول المفكر الفرنسي مارسيل بويزارد ان الشعراء من المسلمين هم الذين علموا مسيحي اوروبا عبر اسبانيا احترام المرأة. فللمرأة على ثغر الحياة الزوجية اثر خطير
وفي التربية على الدين والخلق دور كبير. وفي التعليم والدعوة والطب والرعاية مكانة ومسؤوليات. وقيام المرأة المسلمة بهذا وغيره له اثره الايجابي في اصلاح المجتمع كله اسرا وافرادا وصدق عليه الصلاة والسلام حين قال
انما النساء شقائق الرجال مرحبا بكم اذا من اجهل المتكبرين والكبر كله جهل لكن من اجهلهم من يتكبر بكمال غيره يعني ليس بكسب يده ولا ما حصلته يمينه وليس ذاك العصامي الذي يدعي انه عصامي. انه بنى مجده المالي بسبب تعبه وعرقه. هذا كبره لا يجوز. فكيف بمن يتكبر
بشيء ليس من كسب يده وبكمال ينتشي امام الخلق بسببه هو لان جدي فلان هو ليس لك جدك ما اخترته انت انت خرجت للدنيا فلما ان فهمت من من ان هذا اباك وان تلك امك
بعد ذلك انتفشت بابيك وبامك مع انك لم تختر لا الام ولا الاب لذلك لو ان الكبر جائز لكان الانسان بكماله هو يتكبر اما بكمال غيره فلا يتكبر مثل الذي يقول انا ابن عم خالة ما ادري ايش عميد في عميد الكلية
او او ابن خالة جدة مدري ايش يشبك لك وبيقول هذا لواء في الجيش ولا فلان طبيب ثم ماذا طيب على الناس بسبب هذا لم؟ هذا كمال غيرك. ليس انت
انت انت ما الذي صنعته مع انك لو صنعت شيئا فهو من عطاء الله لك. فيجب ان تتواضع لله وتتواضع لخلق الله حتى يرفعك الله. ووالله لا يوجد سلم ومعراج
للكمالات وللاخلاق وللفضائل ولصلاح القلوب ليس هناك كسلم ومعراجا يتواضع الانسان للحق وللخلق ليرفعه الله ما اعظم هذا السلم الجميل والمعراج؟ انت اذا اردت ان ترتقي تواضع لماذا؟ لان المتكبر خلاص هو اخذها بيمينه. فناقته الناس وقبل ذلك رب الناس ملك الناس اله الناس
وبعض الناس لديه آآ كبر ليس بكمال غيره ان بكمال وهبه الله اياه المرأة مثلا ايضا التي تفتخر على النساء بجمالها الجمال من من الله لا يخلق قبحا سبحانه وتعالى
حتى الجمال نسبي فالجميل بعيني ليس كالجميل في عين فلان وقد ارى جمالا ما يراه الناس قبحا وقد ارى قبحا ما يراه الناس جمالا الامر نسبي لكن القضية ان يأتي انسان بلون بشرته
او بجمال صورته او باي امر من امور هذا من من من عطاء الله التعامل مع هذا الجمال ومع هذا اللون ومع هذه الجنسية ومع هذا الكسب والى غيره وهذا الذكاء مثلا لانه يقول هذا غبي وانا ذكي. التعامل الامثل مع هذه النعم ان تشكرها
والكبر كفر لها التكبر على عباد الله بالجمالك او جماله هو او بلونك او لونه هو او بذكائك او ذكاؤه هذا يعد كفرا لنعمة للنعمة اللي وهبت لكم هذه النعمة
شكرها الا تتكبر عن الخلق لان الذي وهبك اياها يبغض ويمقت هذا الخلق الرذيل وهذا المرظ الرذيل وهو التكبر بسبب عطاء من العطايا بعض البنات عندهم اربع بنات اخوات شقيقات فيخرج منهن امرأة حسناء
بنت من البنات جميلة جدا الثانية الثالثة الاولى الاخيرة فتبدأ تفخر حتى على اخواتها. الخطاب علي وانتم لا تخطبون ما هذا يا بنيتي قادر جل وعلا ان يزيل الجمال هذا كله بمرض سرطان
عافاكم الله منه فيسقط الشعر وتنتهي الامور هذه كلها احمدوا الله على ما وهبكم وقيدوا هذه النعم بشكر الله. ومن الشكر ان تتواضع وان تثني على الله هذه بهذه تثني على الله ما هو اهله سبحانه وتعالى
ايضا اذا النظر والتأمل في الاسباب التي تثير الكبر في نفسك من اه التأمل فيه وادراك انه لا بك ان تتكبر وتعرف المرض الذي دخل عليك بسببه فينبغي ان تعالج هذا الامر وتكويه
وتحسم مادته حتى لا تهلكك العلاج الرابع من علاجات الكبر وهو اخر علاج ذكره المؤلف عليه رحمة الله حيا ان كان او ميتا قال التواضع علاج الكبر بالتواضع وذلك وقد ذكر هنا عن الحديث المعلوم
عندما سئلت ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالوا ماذا يصنع الحبيب في بيته ماذا يصنع في بيته قالت يكون في خدمة اهله او مهنة اهله فاذا حضرت الصلاة خرج الى الصلاة رواه البخاري
وكأنها تبين امي وامكم رظي الله عنها للامة ان نبينا قائدنا امامنا بابي هو وامي عليه الصلاة والسلام لا يترفع على المرأة في نوع من انواع الكبر بعض الذكور ولا اقول الرجال
بعض الذكور في بيوتهم ايضا كأنهم فراعنة لا يرى للمرأة رأيا يلغي شخصيتها ينظر اليها شذرا واذا تحدث عن المرأة قال وانت بكرامة اي انت كريم اكرم مسامعك عن المرأة
هذه المرأة امك وهي اختك وابنتك وزوجتك حبيبنا كان في خدمة اهله ما قال انا الذي احلب شاتي حلبها صلى الله عليه وسلم انا الذي اخصف نعلي خسفها واصلحها. صلى الله عليه وسلم
يستعذب الماء لاهله هل عندكم من شيء؟ هذا السؤال. عندكم شيء اعطوني. ما عندكم شيء انتهى الامر كان عليه الصلاة والسلام متواضعا في بيته معنى ذلك الذي لا يتعلم التواضع داخل بيته فلن يتعلمه غالبا خارج بيته
لن يتعلم خارج بيته. ولذلك ننظر الى الابناء الابناء الذكور الذين احيانا يرون ان الانثى ليس لها شخصية ويجب ان يكون وبعض الاباء والامهات اذا رزق بعد البنات بابن شيدوه على البيت
فصار يعني يحكم فيهم حكم الظالم الجائر. ويتركونه انه انه معصبكم اخوكم الكبير. او الصغير وهو ليس لكم في الدنيا الا هو طيب ليس لنا هذا اذا كان ليس لنا الا هو فنعوذ بالله من حاله وجيرته ربنا اكشف عنا العذاب انا موقنون
وهذا نوع من الكبر. عدم رؤية الاخر. بعضهم ايضا في البيت يذل خادمته ويذل خادمه وسائقه اذا ما تعلمت التواضع من البيت وعملت بعض الاعمال التي بها تربي نفسك تؤاكل المساكين
من علاجات الكبر التواضع اجلس مع المسكين وكل واقطع له وقدم وقرب له الطعام حبيبك شرب الفضلة من لبن شربه قبله سبعون رجلا يا اخي وانا وانت بعظنا يتأفف من ان يجالس فقيرا او ان يطعم معه
ايضا وقد يقول صلى الله عليه وسلم يقول وقد وقع مفسرا اي هذا الحديث الذي ذكرناه كان يكون في مهنة اهله في الشمائل بلفظ ما كان الا بشرا من البشر يفلي ثوبه ويحلب شاته ويخدم نفسه وفي رواية لاحمد يخيط ثوبه ويخسف نعله
صلى الله عليه وسلم. وبعض النساء لو قالت لزوجها ادنوا او اقرب لي هذا المتاع اه انا لا هي مريضة آآ اصنع طعاما او ثوبك عليك بكويه او عليك بصنع شاي او قهوة زمجر
وبدأ ينتخي انا اخو فلانة وانا ابن فلان طلعوا ما طلعش الله يجزاك خير. هي زوجتك هو بيتك وبعضهم تبارك الله تعلم التواضع وما اختلت شخصيته لما خرج. لان التواضع يزيده مهابة. لاحظوا اذا تواضع الانسان كل من حوله يريدون خدمته
لكن لو تأفف انسلوا عنه فاسألوا الله من قلوبكم ان يعيذكم الله من نفخ الشيطان ومن همز الشيطان ومن نفث الشيطان حتى تبقى النفوس سليمة غير متكبرة الى اللقاء في درس قادم استودعكم الله
يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد ومكارم الاخلاق ندرسها معا ادب وتربية