يا راغبا في كل علم نافع متطلع لزيادة الايمان وتريد سهلا يأتيك ميسورا باي مكان اللغة الفصيحة ورعاها بطريف اسلوب وحسن بيان بالعلم كالازهار في البستان. بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مرحبا بكم. ايها الاخوة والاخوات في هذا الدرس العشرين من دروس اه اللغة العربية في اكاديمية زاد
في الفصل الرابع درسنا سيكون استكمالا للدرس السابق حول نصب الفعل المضارع اذكر ايها الاخوة بما ذكرناه آآ في الدرس السابق من ان الفعل المضارع يكون مرفوعا اذا تجرد عن الناصب والجازم. اذا لم يسبق بناصب او جازم فانه يكون مرفوعا
ويكون منصوبا اذا سبق باحد ادوات النصب اذا سبق باحد ادوات النصب وذكرنا ان ادوات النصب هي ان المضمر اان المصدرية هي ان المصدرية وهذه هي ام الادوات ادوات الناصب. ولذلك تعمل ظاهرة ومضمرة
ويكون الفعل بعدها منصوبا ويكون الفعل بعدها منصوبا بهذه بان هذه بشرط الا يسبقها ما يدل على العلم او اليقين. فاذا سبق ان ما يدل على العلم او اليقين فانها ليست ان الناصبة
وانما هي ان المخففة من الثقيلة كما في قول الله عز وجل علم ان سيكون منكم مرضى فهي هنا ان المخففة من الثقيلة التي تدل على التأكيد يعني علم انه سيكون منكم
هكذا فهي ان المخففة من الثقيلة آآ وليست الناصبة وليست الناصبة آآ فهذه ان المصدرية آآ هي الناصبة هي ام الباب وقد تعمل ظاهرة او مضمرة وتمر معد اللام تظمر بعدها حتى تظمر بعد السببية اه تظمر بعد او
اه تضمر بعد اه حرف العاطف الى اخره قد تعمل ظاهرة مضمرة ومضمرة كذلك ايضا من الادوات لن ها لن تنالوا لن تنالوا البر حتى تنفقوا فلن تنالوا هنا لن آآ اداة نصب
وهي ايضا تدل على النفي تنال فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون كما سيأتي وكذلك ايضا ينصب الفعل مضارع اذا وقع بعد كي كي لا يكون دولة كي لا يكون دولة
وكذلك ايضا بعد حتى ها آآ حتى آآ آآ اه حتى تعلموا ما تقولون حتى تعلموا ما تقولون. يا ايها الذين لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون. ولا
الا عابر سبيل حتى تغتسلوا. فاذا جاء الفعل المضارع بعده حتى فانه يكون منصوبا. وكذلك ايضا ينصب الفعل المضارع اذا وقع بعد بعد لام التعليم او لام الجحود وآآ لام التعليل هي التي آآ تدل على آآ السبب وتدل على العلة
وان هذا فعل من اجل هذا. ولام الجحود هي التي تأتي بعد كان المنفية. تأتي بعد كان المنفية. اه ما كان الله ليذر المؤمنين ما كان الله ليذر المؤمنين على ما انتم عليه
آآ وما كان الله آآ ليعذبهم وما كان الله ليعذبهم. وايضا لم يكن الله لم يكن الله ليغفر لهم. فهذه كلها الجحود والفعل الذي يأتي بعدها يكون منصوبا بان المضمرة وجوبا
واما الاظمار بعد لام التعريف فهو جائز وليس بواجب وامرنا لنسلم لرب العالمين. وامرت لان اكون بان اكون اول المسلمين لي ان اكون. فهنا ظهرت ان بعد هذه اللام لام التعليل
آآ وقد تكون اللام للعاقبة. فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا. فهنا اللام لام العاقبة. لام العاقبة والفعل بعدها منصوب والفعل المضارع بعدها منصوب آآ كذلك ايضا من ادوات
اه النصب من ادوات النصب السببية يعني ينصب الفعل المضارع بعد فائز سببية والناصب في الحقيقة هو ان المضمرة بعد هذه السببية. وفاء السببية يكون هذا حالها فينصب الفعل مضارع بعدها اذا سبقت بنفي
او اه طلب كان امر او نهي اه مثل قول الله عز وجل لا يقضى عليهم فيموتوا. فيموت فالفعل المضارع هنا منصوب بعد فاء السببية وكذلك ايضا مثل قول الله عز وجل ولا تطغوا فيه في حل
لا يحل عليكم غضب في حل آآ هنا فعل مضارع منصوب. آآ الذي جاء بعد آآ فاء السببية. ولا تنازعوا فتفشلوا. فالفعل هنا جهة منصوبا بعد فائز السببية التي سبقت بنهي ولا يتنازع فتفشل وتذهب ريحكم
وكذلك ايضا من الادوات التي يأتي الفعل المضارع بعدها منصوبا او او وذلك في مثل قول الشاعر لاستسهلن الصعب او ادرك المنى او ادرك اه المنى. اه يعني اطالب حقي
او آآ انا له يعني حتى اناله او الى ان اناله حتى اناله او الى ان انا لا استسهلن الصعب او ادرك يعني حتى ادرك او الى ان ادرك اه المنى. وقد تأتي او اه بمعنى الا
كما في قول الشاعر وكنت اذا غمزت قناة قوم كسرت كعوبها او تستقيم يعني آآ الا ان تستقيم الا ان تستقيم هنا الفعل المضارع منصوب. بعد او جاء بعد او وكان منصوبا
هذه حال اه الفعل مضارع. اه اذا الفعل المضارع يكون منصوبا اذا سبق باحدى هذه الادوات السؤال الان ما علامة النصب هو سيكون منصوبا لانه سبق بناصب. لكن ما علامة النصب
هي الفتحة؟ واذا كانت الفتحة فهي تكون فتحة ظاهرة ام فتحة مقدرة وهل تكون علامة النصب غير الفتحة هذا ما سنعرفه ان شاء الله في هذا الدرس آآ بحول الله عز وجل عن طريق اللوحة التعليمية
اذا هنا ايها الاخوة علامات نصب الفعل المضارع العلامة الاولى الفتحة الظاهرة الفتحة الظاهرة اذا كان الفعل صحيح الاخر او معتلا بالواو او الياء فان علامة النصب فيه الفتحة الظاهرة
اذا العلامة الاولى للنصب هي الفتحة الظاهرة. متى؟ اذا كان الفعل صحيح الاخر او معتلا بالواو او الياء نكمل ايها الاخوة بعد الفاصل باذن الله عز وجل هل انت حريص على رأس مالك؟ هل تحافظ عليه من الضياع
فرأس مالك الحقيقي هو الوقت. قال الحسن البصري ابن ادم انما انت ايام. كلما ذهب يوم ذهب بعضك. ومن اهمية الوقت اقسم الله به في كتابه فقال وسوف نسأل عن الوقت يوم القيامة
قال صلى الله عليه وسلم لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن عمره فيما افناه. الحديث واذا اراد الله بالعبد خيرا اعانه بالوقت واذا اراد به شراء جعل وقته عليه. وفي سيرة السلف اروع الامثلة على استغلال الوقت
فقد كان داوود الطائي يستف الفتيت ويقول بين سف الفتيت واكل الخبز. قراءة خمسين اية. وقال ابن القيم اعرف من اصابه مرض وكان عند رأسه فاذا وجد افاقة قرأ فيه فاذا غلب وضعه. ومن اداب الطالب
الا يسوف في تحصيل فائدة. لان للتأخير افات ولانه في الزمن الثاني يحصل غيرها. ومن المحافظة على الوقت البعد عن البطالين. الذين يقضون اعمارهم وهم في المسامرات فلا تكن ممن لا يشكرون نعمة الوقت. فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعمتان
فيهما كثير من الناس. الصحة والفراغ بسم الله الرحمن الرحيم اذا ايها الاخوة ما هي علامات نصب الفعل المضارع؟ اذا سبق بناصب فما هي العلامة في اخره علامات نصب الفعل المضارع اول علامة الفتحة الظاهرة اذا كان الفعل صحيح الاخر او معتلا بالواو او الياء يعني اذا كان
آآ حرفا صحيحا او كان اخره آآ الواو او الياء آآ لن اقول لن اقول الا ما يرضي الله لن اقول اين الفعل مضارع؟ الفعل مضارع؟ اقول ما حاله؟ سبق بناصب لن. فاذا هو منصوب. ما علامة نصبه؟ علامة نصب الفتحة الظاهرة. الفتحة الظاهرة
لتنجح عليك ان تجتهد ان تجتهد لتنجح عليك ان تجتهد. هناك فعل مضارع منصوب وعلامة نصب الفتحة الظاهرة. وتجتهد ايضا فعل مضارع منصوب. وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة لانه صحيح الاخر
صحيح الاخر حتى تسمو اخلاقنا علينا اه ترك الكذب كسموة هنا تسمو فعل مضارع منصوب ما علامة نصبه؟ علامة نصبه الفتحة الظاهرة علامة نصبه الفتحة الظاهرة طيب اخره حرف علة وهو الواو. لكن الفتحة خفيفة فتظهر على
اه او فتظهر مع الواو فتظهر مع الواو فهي خفيفة. فهنا نقول فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة حتى وان كان معتل الاخر لكنه معتل بالواو كذلك المعتل بالياء على القاضي ان يقضي بالحق
ان يقضي بالحق. فيقضي هنا فعل مضارع منصوب. ما علامة نصبه؟ علامة نصبه الفتحة. الظاهرة فتحة الظاهرة وان كان اخر حرف علة لكن هنا يمكن للياء ان تحتمل الفتحة لان الفتحة اخف الحركات اخف الحركات
هنا ولذلك اذا تذكرون في الرفع الرفع لما لما تحدثنا عن آآ رفع الفعل المضارع وقلنا ان علامة الرفع فيه الضمة الظاهرة اذا كان صحيح الاخر فقط اما اذا كان معتلا بالواو او
والياء او الالف فان الضمة هنا لا تظهر تكون مقدرة. لماذا؟ لان الضمة ثقيلة ما هي مثل الفتحة مع الواو او مع الياء او مع الالف تكون مقدرة. لكن هنا الفتحة مع الواو تكون ظاهرة. مع الياء تكون ايضا ظاهرة تكون ايضا
ظاهرة. اذا العلامة الاولى من علامات نصب الفعل المضارع هي الفتحة الظاهرة العلامة الثانية هي الفتحة المقدرة متى يكون علامة النصب الفتحة المقدرة اذا كان الفعل معتل الاخر بالالف اذا كان اخر الف الفعل مضارع هذا اخره الف
الف فانه يكون آآ منصوبا وعلامة نصبه الفتحة المقدرة لماذا؟ لان الالف لا تحتمل الحركة الالف لا ساكنة دائما لا تقبل الحركة لا تقبل الحركة فهنا نقول ان الفعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة. الفتحة المقدرة
لن اسعى في نشر البدعة لن يخشى المؤمن غير الله لن يخشى. طيب حينما نقول لن يخشى ولن اسعى كيف اعربها؟ اقول لن حرف نصب حرف نفي ونصب هو اداة النصب
واسعى فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه ماذا؟ الفتحة المقدرة ما الذي منع من ظهورها؟ منع من ظهورها التعذر يتعذر ان تكون ان تقبل الالف الفتحة فهي تكون علامة النصب اذا فيه الفتحة المقدرة التي منع من ظهورها
الذر التعذر اذا هذه العلامة الثانية من علامات نصب الفعل المضارع وهي الفتحة المقدرة. اذا عندنا الفتحة الظاهرة اذا كان صحيح الاخر او معتلا بالواو والياء وعندنا الفتحة المقدرة اذا كان الفعل معتل الاخر بالالف
طيب هل يكون علامة نصب الفعل المضارع غير الفتحة الظاهرة او المقدرة؟ الجواب نعم كما سبق الاشارة اليه مرارا اذا كان الفعل المضارع من الافعال الخمسة الافعال الخمسة الافعال الخمسة ما هي؟ هي
اه الفعل المضارع المتصل به واو الجماعة او الف الاثنين او يا المؤنث المخاطبة ياء المؤنثة المخاطبة هنا هذي تسمى الافعال الخمسة او الامثلة الخمسة آآ يقولون آآ يفعلان وتفعلان
يفعلان للغائب وتفعلان المخاطب ويفعلون وتفعلون بواو الجماعة يفعلون وتفعلون تفعلين وتفعلين في هذه الحال الفعل المضارع اذا سبق بناصب وهو من الامثلة الخمسة او من الافعال الخمسة فان علامة النصب فيه
حذف النون علامة النصب فيه حذف النون. فاذا اذا كان منصوبا سبق بناصب لابد ان تحذف هذه النون حذف النون هو العلامة. العلامة هي حذف هذه النون فاذا العلامة الثالثة من علامات نصب الفعل المضارع
حذف النون متى اذا كان الفعل المضارع من الافعال الخمسة من الافعال الخمسة آآ كي ترضوا كي كي كي ترضوا الله عليكم باتباع شريعته كي ترضوا الله عليكم باتباع شريعته. فهنا ترضوا فعل مضارع
منصوب منصوب وعلامة نصبه ماذا هنا سبق بكي فان هنا سيكون منصوبا. علامة نصبه ماذا؟ ما علامة النصب فيه؟ هل هي الفتحة العلامة هنا حذف النون. لان الفعل في حال الرفع نقول
ترضون ترضون وهنا لما نصب حذفت هذه النون ترضوا ارضوا طيب هنا في الكتابة الاشارة يسيرة في الكتابة بعد الواو واو الجماعة اذا حذفنا النون نأتي بهذه الالف الالف الفارقة التي
تفرق بين الضمير واو الجماعة اذا كان ضميرا وبين آآ الواو التي هي من اصل الفعل او من اصل الكلمة ليست واو الجماعة طيب قول الله تعالى وان تعفوا اقرب للتقوى
وان تعفو اقرب للتقوى. تعفو هنا فعل مضارع فعل مضارع اه منصوب بي ان وعلامة نصبه حذف النون كانوا قبل قبل النصب اه تعفون تعفون انتم تعفون. فهنا آآ لما جاء في موضع النصب لما جاء في موضع النصب حذفت هذه النون
حذفت هذه النون. فقال الله عز وجل وان تعفوا ان تعفو كذلك ايضا قول الله عز وجل ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم ولن تستطيعوا. فهنا تستطيع فعل مضارع
منصوب بلن وعلامة نصبه حذف النون. وعلامة نصبه حذف النون. وكذلك تعدل تعدل فعل مضارع منصوب بان وعلامة نصبه حذف النون وعلامة نصبه حذف النون. اذا هذه علامات النصب علامات النصب
بمعنى اذا كان الفعل المضارع منصوبا سبق بناصب من باداة من ادوات النصب التي سبق الحديث عنها فاننا ننصب الفعل المضارع وتكون علامة النصب فيه اما الفتحة الظاهرة اذا كان صحيح الاخر او معتلا بالواو او الياء
واما ان تكون الفتحة المقدرة وذلك اذا كان معتل الاخر بالالف وهنا فرقنا بين المعتل بالواو والياء والمعتل بالالف هذا التفريق في حال النصب فقط اما في حال الرفع كما ذكرنا سابقا فان الفعل يكون مرفوعا بضمة مقدرة
العلامة الثالثة هي حذف النون وذلك اذا كان من الافعال الخمسة. فاصل ايها الاخوة ثم نواصل الحديث باذن الله عز وجل وظائف واعمال. شاشات والعاب اشغال كثيرة مهمة وغير مهمة. فكيف نطلب العلم في زحمة الانشغالات؟ اما الاشغال الباطلة والمحرمة
كالافلام والمسلسلات. فيجب الاقلاع عنها فورا. وبذلك يتوفر وقت طويل لطلب العلم. والقناعة توفر الوقت المبذول في تحصيل النفقات الترفيهية. فيمكن اغلاق المحل يوما في الاسبوع مثلا. وتخصيصه لطلب العلم
ويمكن التناوب مع زميل على طلب العلم فيحضر احدكما حين يغيب الاخر. ثم تتبادلان المعلومات كما كان يفعل عمر بن الخطاب وجاره الانصاري ويمكن استغلال وقت المواصلات ذهابا وايابا في القراءة والسماع. وكذلك
وقت الفراغ اثناء العمل. وايام الاجازات واستفد بالتكنولوجيا الحديثة كالانترنت والهواتف الذكية. والالتحاق بالتعليم المفتوح مثل منصة زادي. وعلى الاغنياء كفالة بعض النابهين. وتفريغهم لطلب العلم. وفي الحديث من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا. فعمن للاخرة يكفيك الله هم الدنيا. قال صلى الله عليه وسلم
من كانت الاخرة همه جعل الله اله في قلبه وجمع له شمله. واتته الدنيا وهي راغمة بسم الله الرحمن الرحيم نواصل ايها الاخوة آآ نذكر بعض الامثلة الان ونقف معها ونعربها لتثبيت ما ذكرناه سابقا
عندنا هذا المثال اجتهد لتنجح اذا اردنا ان نعربها نقول اجتهد فعل امر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره انت لتنجح اللام هنا بالتعليل حينما نعرب نقول اللام هنا لام التعليل
طيب وتنجح فعل مضارع منصوب جاء بعد لام التعليل لكن منصوب آآ باللام هي هي الناصبة اه ان المضمرة آآ الاولى والادق ان نقول منصوب الفعل مضارع هنا منصوب بان المضمرة
بعد لام التعليم بان المضمرة بعد لام التعليل ولذلك آآ هنا يجوز لنا ان نظهرها يعني يمكن ان اقول اجتهد لان تنجح بان تنجح آآ آآ يجوز لنا ان نذكر هذه ان ان نظهرها ويجوز لنا ان نضمرها. فنقول اجتهد لتنجح. فاذا
الاولى في الاعراب ان نقول آآ تنجح فعل مضارع منصوب بان المضمرة بعد لام التعليل ما علامة النصب؟ هنا السؤال لتنجح ما علامة النصب؟ علامة النصب الفتحة الظاهرة انه صحيح الاخر. لانه صحيح الاخر. اذا علامة النصب فيه
آآ الفتحة آآ الظاهرة طيب هنا فعل مضارع اذا الفعل مضارع اي فعل لابد له من فاعل لابد ان نقدر الفاعل نقول والفاعل ضمير تقديره انت ضمير مستتر تقديره انت
اجتهد لتنجح المثال الثاني النموذج الاخر من النماذج الاعرابية نعرب قول الله عز وجل ما كان الله ليذر المؤمنين. عندنا ما كان الله اذر المؤمنين اين الفعل المضارع في هذه الاية اين الفعل المضارع في هذه الاية
ستقولون ان الفعل يذر الفعل المضارع هو يذر. وقد سبق باللام السؤال الان ما نوع هذه اللام سؤال ما نوع هذه اللام هي لام التعليل ام لام اخرى؟ ستقولون هي ليست لام التعليل وانما هي لام الجحود هي لام
الجحد ما كان الله ليذر المؤمنين فهي لام الجحود ما آآ يعني ما الذي جعلنا نقول لا من جحود قلنا لام الجحود لانها سبقت بكامل منفية. سبقت بكانا المنفية. اذا هنا ماء نافية وكان فعل ماض
وآآ لفظ الجلالة اسمه كان اسمه كان واللام هذه تسمى لام الجحود والفعل يذر فعل مضارع منصوب منصوب بماذا هل هو باللام؟ الادق ان نقول منصوب بان المضمرة بعد لام الجحود. ان نقول منصوب بان المضمرة بعد لام الجحود. بعد لام الجحود. فهنا
فعل مضارع منصوب بان بعد لا. ما علامة النصب ما علامة النصب فيه؟ علامة النصب علامة النصب الفتحة الظاهرة. الفتحة الظاهرة. طيب اين الفاعل اين الفاعل؟ الفاعل ظمير مستتر تقديره هو
عائد على لفظ الجلالة اذا هنا ليذر الفاعل ضمير مستتر تقديره هو. طيب المؤمنين المؤمنين مفعول به منصوب وعلامة نصبه. الياء لانه جمع مذكر سالم. جمع مذكر سالم هذه نماذج اعرابية
لو وقفنا ايها الاخوة مع بعض الامثلة لنراجع ما سبق ايضا حينما اقول تمسك وهذا نموذج موجود لديكم في الكتاب آآ تمسك بالحق فيساعدك على تحقيق العدل تمسك بالحق سيساعدك على تحقيق العدل
اين الفعل المضارع اين الفعل المضارع؟ تمسك آآ لو كان الكتاب بين آآ ايديكم يمكن ان آآ تشاهدوا هذا المثال تمسك بالحق سيساعدك على تحقيق العدل. اين الفعل المضارع؟ اسألكم اين الفعل المضارع؟ ستقولون الفعل المضارع يساعد
يساعد تمسك بالحق فيساعدك على تحقيق العدل هنا جاء عندنا فعل مضارع وهو يساعد وسبق بالفاء هذه الفاء تسمى فاء السببية سبق الفعل المضارع بفاء السببية طيب ما حال هذا الفعل مضارع؟ هذا الفعل منصوب
لانه سبق بفاء السببية. والفاء فاء السببية هذه سبقت امر بطلب تمسك تمسك بالحق لا يساعدك على تحقيق العدل. فيساعدك اذا الفعل المضارع اذا جينا نعربه هنا في هذا المثال نقول يساعد فعل مضارع
اعلن مضارع منصوب بان المضمرة بعد فاء السببية المسبوقة بطلب هكذا يكون آآ الاعراب الدقيق فيساعدك يساعد فعل مضارع منصوب بان المضمرة بعد فاء السببية المسبوقة في امر او بطلب
المسبوقة بطلب. تمسك بالحق فيساعدك تقدير في ان يساعدك لا يساعدك. فهذه الفأفأة السببية اه وسبقت بطلب فيأتي الفعل المضارع بعدها منصوبا منصوبا ما علامة النصب فيه؟ علامة النصب فيه الفتحة
الظاهرة لانه صحيح الاخر لانه صحيح الاخر طيب اذا تمسك فعل امر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره آآ انت آآ وبالحق جار مجرور متعلق بالفعل تمسك والفاء فاء السببية ويساعد فعل مضارع
آآ منصوب بان مضمرة بعد فاء السببية المسبوقة بطلب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر تقديره هو فيساعدك يعني يساعدك هو اللي هو التمسك بهذا بالحق او الحق ويساعدك
طيب الكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول مفعول به مفعول به هذا هذا المثال لو آآ طلبت منكم طلبا وقلت لكم اه الفعل آآ ينسى الفعل ينسى
لو قلنا مثلا ينسى الطالب المسألة او ينسى الطالب القاعدة لو طلبت منكم ان تأتوا بهذا الفعل في جملة يكون منصوبا. ينسى لما نقول ينسى الطالب درسه مثلا ينسى الطالب هنا فعل مضارع ومرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة
طيب اذا جئنا به في جملة وسبق بناصب مثل ماذا؟ مثل ان نقول لن ينسى الطالب درسه لن ينسى الطالب درسه. اذا ينسى هنا جاء بعد اداة نصب وهي لن
وهي لن فهنا ينسى فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ام المقدرة الفتحة المقدرة منع من ظهورها التعذر لان هنا في هذه الحالة علامة النصب الفتحة المقدرة لان الفعل
لماذا؟ معتل بالالف معتل بالالف. طيب حينما اذا ايها الاخوة اه هذه هي اه النماذج والامثلة على ادوات النصب وعلى علامة النصب. ارجو ان نكون قد اتينا على آآ هذه
قاعدة وما يتعلق بادوات النصب وعلامات النصب وتكون معلومة لديكم وواضحة لديكم اه اسأل الله عز وجل ان يوفقنا جميعا للعلم النافع والعمل الصالح وادعوكم ايها الاخوة الى استكمال آآ احوال الفعل المضارع فقد تحدثنا عن الفعل المضارع في حال الرفع وتحدثنا في هذا الدرس والدرس السابق عن آآ
نصب الفعل المضارع نستكمل ان شاء الله في الدروس القادمة عن الفعل الحديث عن الفعل المضارع المجزوم. اذا سبق باداة جزم. الى ان نلتقي في الدرس القادم استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا راغبا في كل علم نافع متطلع لزيادة الايمان وتريد سهلا وتعلم لغة الفصيحة بطريف اسلوب وحسن بيان بالعلم كالازهار في البستان