يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد ومكاره ما الاخلاق ندرسها معا ادب وتربية على الاحسان بشرى لنا زاد لكاذب
الحمد لله وحده واصلي واسلم على من لا نبي بعده. صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ومرحبا بكم
في لقاء يتجدد بكم ونلتقي واياكم في درس من دروس التربية الاسلامية والحديث اليوم عن علاج الداء الذي تحدثنا عنه في الدرس الماضي وهو المرض السرطاني الورم الخبيث القيح المتفجر
الخلق الرذيل الخلق الذي يتخلق الانسان به فيشابه الشيطان الخلق الذي يتخلق به فيشابه اليهود والنصارى دب فيكم داء الامم قبلكم الحسد والبغضاء الحسد هذا داء الامم قبلنا من يهود ونصارى. هم الذين كرهوا بعثة نبينا عليه الصلاة والسلام
هذا الداء الذي يجعل الحياة جمرة يجعل يجعل النار في القلب ويجعل النار في الحياة ولا يبتهج الانسان بشيء من حياته بسبب غليان قلبه. لان نعم الله لا بد ان تكون نازلة
وهو يريد ان يرفعها وان يدفعها عن عباد الله فهي نازلة رغما عن انفه وهو يريد ان يرفعها فيعيش الالام والحسرات. نعم الله على عباده تحرقه امر عجيب المنعم هو الله وهو عدو النعم
عدو النعم اقدامه اقدامه في الجنة كما قال بعض اهل العلم وصدره في النار لذلك او قال بعضهم عينه في في الجنة واقدامه في النار او اننا النار توقد في قلبه وفي عينه لانه يرى نعم الله التي حلت بي
الإخوان طيب هل لهذا الداء من علاج؟ الحسد واذكركم ان الحسد هو كراهة نعمة الله جل وعلا مع تمني زوالها. هذي المرحلة المستعصية وهناك مرحلة قبلها وهي بوابة الحسد وهي من الحسد. ان تكره نعمة الله ولو لم تتمنى
زوالها وتلاحظون ان كثيرا من الناس يصاب بهذا بالمرحلة الثانية التي هي الابتدائية انه يكره نعمة الله ولو لم يتمنى زوالها فاذا بشر ان فلانا اخذ الدكتوراه او الماجستير او تخرج من الجامعة او بنى او اشترى او باع او تزوج او انجب الى غير ذلك
ينقبض قلبه كرها لهذا الخبر الذي استمع اليه لان فلانا سيتزوج او باع او اشترى. لماذا لم تفرح؟ لماذا لم تبرك؟ لماذا لم تدعو سول له واملى له اه ما العلاج؟ المرض كما قلنا عضال واذا كان المرض عضال لابد ان يكون العلاج يحتاج الى صبر
والعلاج دائما يكون مرا وعلى المؤمن ان يصبر على هذا الداء. على هذا الدواء لا الداء انما الدواء حتى يزول هذا آآ ولابد ان تعلم ان الحسد يحتاج الى علم وعمل
علم بخطورة ما انت فيه وعمل خطوات عملية لتخرج من هذا الداء والعجيب ان كثيرا من الحسدة لا يعترفون انهم يحصدون بل ان بعضهم كما قلت في المحاضرة الماضية يجمع مع الحسد كبر
انا احسد فلان الله انت حاسد وتتكبر على فلان ايضا جمعت الى الى اخلاقك رذيلتين كبيرتين من كبائر الذنوب ومرضين عضالين من امراض القلوب ولذلك اه من اهم ما خطوات العلاج
ان تعلم ان النفع في العلاج ان تعلم ان الحسد فيه ضرر عليك في الدنيا وفي الدين وفي الاخرة في الدنيا الامك احزانك حتى ان بعضهم اذا قلت له فلان فعل واتاه من النعم قال خلاص
ما في الدنيا الا فلان حتى تكلمني عنه يا اخي ابحث لك عن قضية او او قصة اخرى زعلان ليه انا ابشرك فلان اللي هو صديقي وصديقك اخبرك ان الله من عليه بكذا وكذا. قال خلاص انا لا احب ان اسمع
خبرا عن فلان لا انت حاسد انت مريض انت مرتكس في كبيرة انت الشيطان قد استولى على قلبك النار في صدرك النار تأكل حسناتك انت معترض على ربك انت تعترض على النعم التي تحل باخوانك
استيقظ بعض المرضى لا يفيق حتى تقول له انك مريض لا بد ان تصادقه. اذا كنت وان تصدقه ومن صدق هذا المريض ان يقال هذا الداء الذي فيك تعرفه حسد
مقولة بينك وبينه اذا كنت تعلم بانه لن يحدث التدابر بينكما اذا كان يحبك. صارح هذا الداء هذا الذي انت فيه من تلوم نفس ومن تعب هذا هو الحسد وهذا الحسد يكون بين العلماء وبين العوام وبين المتعلمين وبين غير المتعلمين بين الاطباء بين بين
مهندسين بين كل اصحاب صنعة واحدة. بينهم ولذلك تلاحظ بعض الاطباء اذا اتيت له بدواء لطبيب اخر قال من الجاهل الذي اعطاك يمكن هو الذي اعطى بس نسي وهو الجاهل
لكنه لا يريد ان لابد ان يفخر على غيره ثم يبدأ يتكلم يستنقص الناس هذا حسد وانت شايفين فلان الطب هو ليس بطبيب او من الذي عمل مخططات البيت هذا؟ هذا ما يفهم
يريد ان ليبين للناس انه صاحب خبرة وعلم لانقاص غيره وهذا نوع من الحسد ودرب الى الحسد طيب اذا لابد ان نعلم خطورة هذا الامر على الدين والدنيا وفي الاخرة. اما كون الحسد
ضرروه على الدين فهو انك بالحسد قد اسخطت الله جل وعلا. وكرهت نعمته التي قسمها لعباده. وانه الله عدل سبحانه وتعالى ومن عدله ان قسم بيننا اقواتنا وارزاقنا ولذلك استنكارك للعطاء تشنيع على الله بعدم كانك تقول يا رب
لماذا ترزق فلانا؟ ارأيتم اقبح من هذا؟ الطفل الصغير لو قال لابيه يا ابتي لماذا تعطي اختي ها وقد اعطاه هو واعطاه فلماذا تعطيها ما استهجن الاب من الابن هذا الكلام. هي اختك
ثم انا والدك وانا الذي اوزع المصروف بينكم نحن البشر لو قيل لاحدنا انك غير عادل في العطاء وهو عادل لغضب فكيف بالعدل سبحانه كيف بالحق سبحانه كيف بالرزاق جل وعلا
كيف برب العالمين سبحانه وتعالى امر عجيب ولذلك في خطورة على الدين انك تتطاول على مقام الربوبية ايها الحاسد على مقام الربوبية نعم على مقام الربوبية هو الرب خالق ما لك مدبر
الا يعلم من خلق الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير سبحانه وتعالى. اذا في ضرر ديني عليك ولذلك العلم الذي عندنا في في ان الحسد رذيلة البعظ منا لا يريد ان يقف امام نفسه فيقول نعم انا اكره احد
احيانا نعم الله على بعض المسلمين فينشغل بالدعاء لهم حتى تبرد تلك الجمرة فاصل ونعود نواصل درسنا باذن الله القرآن الكريم هو اصل الاصول فمن علم احكاما ووفق للعمل بها
فاز بالفضيلة في دينه ودنياه ونورت في قلبه الحكمة وصار اماما في الدين وقد كان العلماء سلفا وخلفا. يبدأون طلب العلم بحفظ القرآن قال ابن عبد البر ولا اقول ان حفظه كله فرض
ولكن ذلك شرط لازم على من احب ان يكون عالما فقيها وطالب العلم يحرص على فهم القرآن وتعلم معانيه قال سعيد بن جبير من قرأ القرآن ثم لم يفسره كان كالاعمي او كالاعرابي
وبالتدبر يستنبط الدقائق والاحكام. ويستطيع تطبيق القرآن على الواقع بشكل صحيح. وبه يحصل الخشية والخشوع قال تعالى لذا ينبغي ان نهتم بمدارسة القرآن في المساجد والمدارس. والدور المتخصصة في تحفيظ القرآن وتعليمه. وينبغي ان نستخدم التكنولوجيا الحديثة
في تعلم القرآن وتعليمه من خلال الانترنت والفضائيات اعلم يا طالب العلم ان القرآن الكريم هو رأس ما لك وهو اربح التجارات قال تعالى سرا وعلانية يرجون تجارة مرحبا بكم من جديد. وعذرا ان الانفعال قد يكون لما
في الحديث عن الحسد بالذات ان هذا الداء قد جمله الشيطان في حياة بعض الناس وهو ان لربما من اهل الخير ربما يكون من اهل الصلاح تسبب ان احرق قلبه احيانا
قد يكون رجل يصلي اربعين عام فلما اختار اهل المسجد اماما غيره للامامة وظن انهم سيختاروه الحسد الذي تقدم فلربما احترقت صلاة الاربعين عام لربما احيانا البعض منا امراض الظاهر يهتم علاجها
ويطلب العلم كثيرا ويحفظ ويحفظ لكن لو انه عنده طلاب علم يدرسون عنده فقال احدهم اني ساذهب الى الشيخ الفلاني لاطلب عنده علم الفقه فبعضهم ينقبض قلبه ويكره فعل طالبه
وبعضهم يكون من القبح بان يغتاب ذاك لانه ابغضه الحسدة فقطعه ثم اغتابه واستحل لحمه ودمه اذا فلنحذر في ضرر يعلم ايضا مما يعالج الحسد ان تعلم انك اقتديت بابليس ولم تقتدي بعلماء الامة وصالحيها
الانبياء الاصفياء الاتقياء يحبون للمسلمين جميعا ما يحبون لانفسهم لان محمدا عليه الصلاة والسلام قال لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه كونوا يا عباد الله اخوانا هذا امره صلى الله عليه وسلم. والحسد ما يجعلك تحب للناس. بل انت تأتي تصور يا شيخ
ايها الطالب والطالبة فريقين امامك منتخبين منتخب كابتنه الكابتن ابليس ومن مع ابليس اتكون مع هؤلاء او مع الصالحين ستكون مع الصالحين وستقول لهم كيف طهرت قلوبكم من هذا الداء الذي في قلب ابليس وهو الحسد
بل ان ابليس احد اسباب انه بقي الان ليبتلينا الله بوسوسته ونفخه ونفثه وهمزه انه يريد ان يسير بمن معه الى النار حسدا قد حسدنا لا يريد لنا ان نسجد
لانه هو ما سجد لماذا لماذا نقتدي به اذا يقال لذاك الذي يقال لذاك الذي لا زال داء الحسد ينخر في قلبه اقتديت بابليس وما اقتديت بصالح الامة لا بالانبياء ولا بمن ولا باتباعهم باحسان
واعلم ان هذا الامر فيه صعوبة ولذلك اليك علاج من العلاجات وقد ذكر صاحب آآ الكتاب جزاه الله خير ان هناك ظرر قبل ان نأتي للعلاج ان هناك ظرر في الدنيا اذا ذكر ظرر في الدين ثم نذكر الان الظرر في الدنيا انك تتألم بحسدك في الدنيا
او تتعذب بهذا الحسد ولا تزال في كمد وغم اذ اعداؤك لا يخليهم الله تعالى عن نعم يفيضها عليهم فلا تزال تتعذب بكل نعمة تراها وتتألم بكل بلية تنصرف عنهم فتبقى مغموما
ضيق الصدر الله ينزل نعمه على عباده رغما عن انفك رغما عن ارادتك فلماذا لا ترضى على على الله يوم ان قسم فبعضنا يعتقد انه اذا صرخ في السماء هذا قهر
يا اخي حظ فلان افضل من حظي لا ايمان فلان افضل من ايمانه الدنيا ليس فيها حظ الا يسمى الحظ لكن الحظوظ ليست مقسمة عشوائيا هذه لحكمة الا يعلم من خلق
وهو الحكيم الذي خلق ويربي من خلق وينزل لهم النعم ويدفع عنهم الاحن والفتن واذا اندفعت رزية واذا نزلت نعمة ايضا تعيش الما هذا الذي لا يكفر ذنوبك وكم من هم سكن في قلب ذاك المسكين ولذلك تجد ان بعض الناس حياته كلها
تحياته كلها الام. ليس لان الله نزع منه النعمة. لا. لان الله احل بالنعمة لغيره ولربما اعطاه مثله لاحظ كلام بعضهم يا اخي انا ابيع من سنتين او ثلاث وما كسبت
وباع فلان وكشف من الذي يسر له ان يكسب. اليس الله انت لا تعترض على فلان انت تعترض على الله انا اكتب بحث الدكتوراة في خمس سنوات وهذا في ثلاث سنوات اخذ الدكتوراه كيف يا شيخ؟ ما كيف؟ هذا حسد
قل بارك الله له بارك الله فيك. اما ان تدخل في النوايا وانه وانه ولربما كان غيره يكتب له. وتبدأ تدخل انت في هذه البوابة انت داخل مع بوابة شيطانية
اصلها انك حاسد. اعترفت او لم تعترف هذا حسد لانه اعتراض هذا هو اعتراض عملي وقولي بعد ذلك انتقل واياكم الى ما علاج هذا الداء؟ الذي ضرره في الاخرة انك يوم القيامة لربما تأتي وقد اكل الحسد كل رصيدك
وديني بغض الله لك وتشبهك بابليس ومن اتى بعده ومع والدنيوي الهموم والغموم ثم بعدها انك ستدخل في بوابات الكذب والتدابر والتقاطع الى غير ذلك قال لي احدهم يوما وقد يسر الله له الرزق من حيث لا يحتسب
وارتفع شأنه وصار في وسط الناس تبارك الله كالكوكب انظر اليه ابغضه من ابغضه ابناء عمه لان الناس صاروا اذا سألوا عنه او اذا سألوا اقرباء عنه قالوا ما هي صلة قرابتكم بذاك
غارت قلوبهم وحسدت قلوبهم ما شفته الا فلان لانه طيب هذا اميزكم هذا يحمل اسم كاسمكم قال فابغضوني وقاطعوني وهجروني قلت له وحسدوك لانهم حسدوك وقبل ذلك بسبب ذلك ابغضوك
فها هم يتدابرون ويقطعوك وهي مسلسل شيطاني طيب ما العلاج اذا اصيب الانسان بهذا الداء ما هو الداء واعيد واكرر الداء مجرد ان تكره نعمة الله على مؤمن سواء تمنيت زوالها او لم تتمنى زوالها. بداية بداية بداية الانحراف
بالنظر الى النعم النعم عند الغير وبداية الاعتراظ على الله انك تكره شي الله يحبه والله لربما يحبه لعبده او يبتلي به عبده ما ندري قد يكون العطاء بلاء. وبعضنا حاسد انسان الله معذبه سيعطيه
يعطيه لحتى يشقيه وهذا محسود يحسد لكن الله اعطى هو رب العالمين اذا كرهت بداية اول علاج يقول المؤلف هنا وكلمة جميلة قال ان يكلف نفسه نقيض ما يتقاضاه الحسد
وذلك بالتواضع للمحسود والثناء والمدح واظهار السرور بالنعمة فتعود القلوب الى التآلف والتحاب. وبذلك تستريح القلوب من الم الحسد وغم التباغض اول علاج واختصر هذا الكلام في خطوات اولا انطلق فورا بالدعاء
للمحسود ما رأيك الان ان تستحضر انسانا ما تحبه؟ او تكره نعمة الله عليه ولو لم تتمنى زوالها فتدعو له وكثير في حياتنا الزملاء المعلمين مع بعض الطلاب مع بعض الجارات
كل اصحاب صنعة واحدة والاقران دائما يكون بينهم ما رأيك ان تتذكر واحدا منهم ثم تقول اللهم بارك له علاج ناجع اذا استمريت عليه نواصل الى الجزء الاخير من هذا الدرس باذن الله ولكن بعد الفاصل فانتظرونا
هل انت حريص على رأس مالك؟ هل تحافظ عليه من الضياع فرأس ما لك الحقيقي هو الوقت. قال الحسن البصري ابن ادم انما انت ايام. كلما ذهب يوم ذهب بعضك. ومن اهمية الوقت اقسم الله به في كتابه فقال
النهار اذا تجلى. وسوف نسأل عن الوقت يوم القيامة قال صلى الله عليه وسلم لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن عمره فيما افناه. الحديث واذا اراد الله بالعبد خيرا اعانه بالوقت
واذا اراد به شرا جعل وقته عليه. وفي سيرة السلف اروع الامثلة على استغلال الوقت فقد كان داود الطائي يصطف الفتيت ويقول بين سف الفتيت واكل الخبز قراءة خمسين اية. وقال ابن القيم اعرف من اصابه مرض وكان
عند رأسه فاذا وجد افاقة قرأ فيه. فاذا غلب وضعه. ومن اداب الطالب الا يسوف في تحصيل فائدة. لان للتأخير افات ولانه في الزمن الثاني يحصل غيرها. ومن المحافظة على الوقت البعد عن البطالين. الذين يقضون اعمارهم
وهم في المسامرات. فلا تكن ممن لا يشكرون نعمة الوقت. فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعمتان مغبوبة فيهما كثير من الناس. الصحة والفراغ مرحبا بكم نحن مع العلاج علاج الحسد
اذا الاول تذكيرا الدعاء للمحسود بنقيض ما في قلبك اذا كنت قد كرهت دراسته فادع له بالبركة في الدراسة في ولده في ولده في رزقه ادع له بان يبارك الله له في الرزق
وفي الولد وفي كل امر انت تحرك قلبك وكرهت نعمة الله التي حلت باخيك او باختك ايتها الفاضلة هذا تأديب للنفس وارغام للنفس ومخالفة للهوى لان هوى النفس اذا استرسلنا معه فان الحسد له مراحل
مجرد الكره للنعمة سيأتي في المرحلة الاخطر ان تتمنى زوال النعمة فترتع فتلتحق بركب ابليس. نسأل الله السلامة والعافية اذا ايضا اثنين اثني عليه الحاسد اصعب ما يمكن ان يواجهه ان ان يثني
على المحسود في مجلس وهو غائب فيقول لا اعرف عنه الا خيرا. وفقه الله وسدده رجل فيه كذا وكذا او امرأة فيها كذا وكذا ويذكر ما فيها بدون كذب لكن يذكر الخلال الجميلة
هذه صعبة على النفوس صعبة جدا على النفوس احدهم لما قيل له ادع للمحسود قال لنا ما دعوت لابي وامي فادعي لمن لا احب لكن ارغام الانسان لنفسه على الثناء عليه والدعاء له
يجعل في القلب توازن ويخالف هوى نفسه حتى يأطرها على الحق اطرا وبذلك ترتاح لذلك ترتاح وهذا منهج في الحياة جميل دائما ادع للمسلمين حتى من اخطأ عليك ذاك الذي تطاول في عرظك
وقد اخطأ فكيف وانت هو لم يخطئ انما انت حسدته وكرهت نعمة الله وترى يا احبابي واخواني واخواتي ترانا اه الكره هذا لا يعلمه الا الله لذلك وان كان البعض مفضوح
البعض مفضوح بوجهه قسمات تقلب جميع الالوان الوان الطيف تمر على وجهه اذا اثني على اخر. هو لا يحب وانظر الى كان اذا صار هناك تنافس على مدير ادارة اه وظيفة قيادية تجد ان انه فور ان ان يرشح
احدهما فان الاخر لربما يعاد من المرظ او فورا يطلب النقل الى منطقة بعيدة. لما قال لا اتحمل ان اراه بين يدي يتقلب يعني في النعمة. لو انه انشغل بالدعاء له والثناء عليه
لا لربما فتحت له من ابواب الرزق والتوفيق ما لا يعلم ولا يدرك له ولا يدرك له من علاجات الحسد ايضا نعود الى الحالة الثانية ان تقلب كره النعمة الى طلب مثلها
مثل ما تقول اكره نعمة الله على فلان بالسيارة هذه ان تسأل الله مثلها وهذه من الغبطة المباحة الله يرزقني مثله اعطاه مليون يعطيني مليون اليس هو الرزاق هذا علاج
علاج من علاجات الحسد الثالث ان تعلم ان زوال نعمة الله على مؤمن او مؤمنة لا يزيد في رزقك شيء الان اذا اخذ الله ما وهبه لفلان. ما الذي دخل في حسابك انت
ولا شيء ولا شيء فقط يفرح البعض عياذا بالله ان الله قد سلب من فلان نعمته. طيب هل سلبه واعطاك اياها؟ قال لا. لكن اهم شي انها تسلب اعوذ بالله من قلب
من القلب هذا المحترق الاسود لماذا لذلك فاذا علمت ان النعمة لن تصل الي اذا لماذا اتمنى زوالها هي لن تكون لي بل العلاج الثاني بارك وبرك. اتدري لماذا؟ قل تبارك الله. لان بعض الحسدة
يحسدون كيف هذا هل في حاسد لا يحسد؟ نعم احيانا في حاسد يكره نعمة الله لكن نفسه لا تنتقل بعين ستصيب صاحبه ولذلك قال الله ومن شر حاسد اذا حسد
في حاسد ما يحسد وفي حاسد يحسد ولذلك الحاسد الذي يحسد قد يكون احدهم فينظر اليه بعين حاسدة فتهلك صاحبه وحديث سهل ابن حنيف تعرفونه رضي الله عنه عندما رؤي وهو يغتسل
ما قال جلد ولا جلد مخبأ احد الصحابة فوقع وكاد يموت وقال الحبيب على ما يقتل احدكم صاحبه ان تعلم ان العين احيانا قد تجني بها جناية وانت لا تدري
والحبيب يقول العين حق ولو ان شيء سابق او سابق القدر لكان العين او كما ورد في الحديث اذا يحذر الانسان احيانا يكون في المستشفيات مرضى اكثر ما يدخل امتي القبر للعين
قد يكون في المستشفيات امراض حار الاطباء في علاجها وسببها انت او انت من حيث تعلمون او لا تعلمون انقبضت القلوب ونظرت فكانت العين عياذا بالله تلك الشحنة الخبيثة الممتلئة
بغل الشيطان وكيد الشيطان اصابت انسان ولهذا كان صلى الله عليه وسلم يأمر عائشة رضي الله عنها ان تستعيذ من عين الانسان وعين الجان في ناس فيهم شر. كفار مكة كانوا يريدون ان يصيبوا الحبيب بالعيد. صلى الله عليه وسلم. وان يكادوا الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم
اذا هذه من علاجات من علاجات الحسد. ثالثا او عراشرا من علاجاتها يا ايها المؤمنون انظروا الى من هو ادنى منكم ولا تنظروا الى من هو اعلى منكم اي في الدنيا
حتى لا نزدري نعمة الله اللي دايما ينظر في نعم الذين هم اعلى منه لن يصل اليهم وفي العلاج وفي النهاية يبدأ يحسده. يا اخي انظر الى من هو اقل منك
اذا كنت تمشي فغيرك مشلول واذا كنت مشلول وعندك عربية تدفعك فغيرك مشلول وليس عنده عربية والى غير ذلك فالانسان ينظر الى من هو ادل اقل منه حتى لا يزدري ويحتقر
نعمة الله وكم من حاسد لو تلفت في النعم التي عنده والله لانشغل بحمد الله ولو انشغل بحمد الله عليها ما ما ما يكفيه الليل والنهار مما كتب له من العمر حتى يموت
ايضا من علاجات الحسد ان نعلم ان نحن الان نحسد على دنيا دنيا زائلة. القوي الذي نحسده لقوته لم سوف تستمر عافيته عنده مهما بلغ اربعين ثم العد التنازلي لرحيل العافية. ثم الرحيل الى العالم الاخر ان لم يمت قبل ذلك
والغنى كم من غني اه غبط او حسدناه على ماله وهو الان في المقبرة ماله انقلب الى ورثته وورثته لربما افتقروا بعده وهم اغنياء كانوا ما ندري اين اذا اذا كنت ستغبط
او اذا كنت ستحسد اغبط وهو الحسد الممدوح على صاحب النعم صاحب قيام الليل صاحب الاوقاف صاحب الحفظ للقرآن صاحب الصدقات اولئك الاشاوس والاتقياء الذين يستحق الانسان ان ان يغبطه. اذا هذه من علاجات
من علاجات الحسد وقبل ان اختم فاقول الحسد محرقة للحسنات فاحذر ان يحرق حسناتك ومحرقة للقلوب فانتبه الا يحترق قلبك وبرك على كل نعمة فقل تبارك الله. واسأل الله ان يبارك للمؤمنين. فلربما تدعو لانسان حسدته
تدعو له بالبركة فيما وهبه الله. فيقول الملك امين ولك بمثل فتعطى مثله او اضعاف ما اعطي وانت لم تدعو لنفسك انما دعوت لمؤمن من المؤمنين انتهى الحديث في هذا
الدرس الى لقاء في درس قادم استودعكم الله يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد ومكارم الاخلاق ندرسها معا ادب وتربية