1
00:00:00.150 --> 00:00:40.150
يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد ومكاره ما الاخلاق ندرسها معا ادب وتربية على الاحسان بشرى لنا زاد الاكاديميات

2
00:00:40.150 --> 00:01:04.000
الحمد لله وحده واصلي واسلم على من لا نبي بعده. مرحبا بكم. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ولا زال الحديث عن مرض من امراض القلوب ولا زلنا نتحدث عن الغفلة

3
00:01:04.450 --> 00:01:23.650
الغفلة تصيب كل احد وقلنا ان هناك غفلة عارظة وهناك متكررة وهناك تامة اما العارضة فانها تصيب كل احد ولو بقينا على مستوى من الطاعة والاستقامة وذكر الله وحياة القلوب

4
00:01:23.950 --> 00:01:44.050
اه واحدة كما قال كما ورد في الحديث لصافحتنا الملائكة في الطرقات لكن الانسان الذي آآ غفلته عارظة فاذا تذكروا وافاقوا ذكر فانه يعود اقوى مما كان ومن هنا يكون واجب الواعظ

5
00:01:44.300 --> 00:02:04.200
والمذكر والداعية والخطيب وامام المسجد وكل احد فان كثيرا من الناس الذي تراه من غفلة فيه ليس ان المرض القلبي اشرب في قلبه لا انما هي ران يحتاج الى ان يسقل

6
00:02:04.350 --> 00:02:20.700
وان يجلى وذلك بوعظك وتذكيرك نأتي اليوم في هذا اللقاء وفي هذا الدرس نتحدث الان عن علاجات هذه الغفلة هذا مرض ودائما الطبيب اذا اذا صرف او اذا شخص المرض

7
00:02:20.750 --> 00:02:43.150
لابد ان يصرف الدواء ودواؤنا من صيدلية النبوة ومن كتاب ربنا جل وعلا اعظم دواء للغفلة ذكر الله اليس هو الذي خلق القلب؟ خلق الانسان فان علاج قلبه علاج قلبه

8
00:02:43.800 --> 00:03:11.350
بيد من خلقه ولذلك سبحانه وتعالى جعل هذا القلب لاحظ القلب هذا الذي الذي هو مدار السعادة فيه والشقاء فيه جعله سبحانه وتعالى بين اصبعين من اصابعه انت بحاجة ان تسأل العظيم ان يقلب سبحانه هذا قلبك ان يقلبه على الطاعة. وان يثبت الايمان فيه. ولذلك كان ذلك

9
00:03:11.350 --> 00:03:33.450
من دعائه عليه الصلاة والسلام. اذا ذكر الله كم يذكر الانسان ربه حتى يرتقي من درجة الغافل الى درجة الذاكر على قدر ما تستطيع والذاكرين الله كثيرا والذاكرات يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا

10
00:03:33.700 --> 00:03:55.350
وسبحوه بكرة واصيلا ولذلك السعيد ذاك الذي لا يفتر من ذكر الله عندما سأل احد الصحابة الحبيب صلى الله عليه وسلم اه عن علاج او نعم عندما قال كثرت شرائع الاسلام علي وقد كبر في السن

11
00:03:55.900 --> 00:04:20.850
وكان يريد الوصية وقال لا تكثر علي. انا كبير قال لا يزال لسانك رطبا بذكر الله وهذا الكلام لنا جميعا فان من علاجات الغفلة ان تذكر الله كثيرا ولذلك يقول الله جل وعلا واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والاصال ولا تكن من الغافلين

12
00:04:21.150 --> 00:04:37.600
حتى ترتقي من درجة الغفلة الى درجة الذكر وحياة القلب ويشفى القلب. والله ان كثرة ذكر الله لكن ليس ذكر العدد بعض الناس اهم ما لديه ان يذكر الله الفا او الفين ولا معه سبحة

13
00:04:37.750 --> 00:04:59.350
يعمل بعدها يعد تسبيحاته وذكره. فيهتم بالعدد اكثر من ذكر الله. استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله يا اخي استغفر الله تذكر ذنبا واسكب عليه الاستغفار هذا وليكن ذلك بقلبك قبل لسانك

14
00:04:59.550 --> 00:05:20.750
ثم ان تواصل معك التذكر هذا قد تفيض تلك عبراتك وانت في خلوة لا يراك احد وهنا قد يحرم الله عينك عن النار لانها بكت من خشيته سبحانه وتعالى فلابد من ذكر الله كثيرا حتى ترتقي من درجة الغفلة كثيرا. وكل منا يعرف نفسه

15
00:05:21.000 --> 00:05:38.800
صاحب الغفلة الكثيرة حتى يرتقي لابد من ذكر كثير كيف فانت في الغفلات ذهب عمر طويل؟ الا يذهب الباقي بذكر الله جل وعلا رب الارض والسماوات من علاجات الغفلة ايضا الدعاء

16
00:05:39.300 --> 00:05:59.700
والدعاء بزوال الغفلة يعين على التغلب عليها ادعوا الله جل وعلا ان يرزقك القلب الحي ان يبعد عنك الغفلة. ولذلك ابن عباس رضي الله عن انس رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من العجز

17
00:05:59.700 --> 00:06:26.500
كسل والبخل والهرم والقسوة والغفلة والذلة والذلة والمسكنة واعوذ من الفقر والكفر والشرك والنفاق والسمعة والريواء والرياء والرياء رواه ابن حبانا والحاكم وصححه الالباني جوامع الخير كلها لكن الشاهد هنا

18
00:06:27.050 --> 00:06:53.800
انك تستعيذ بالله من الغفلة والقسوة استعاذة العبد معناها طلبوا اللوذ ان يلوذ بالله اظهار للظعف اعوذ الوذ التجئ اعتصموا اني خائف من هذه الادواء يا ربي فاعذني منها اعصمني منها

19
00:06:54.500 --> 00:07:12.100
حبب الي الايمان يا رب الدعاء عليك بالدعاء دائما ان يعيذك الله من الغفلة وان تكون ممن يستمع القول فيتبعوا احسنه ونعيدك رب العالمين من قلب لا يخشع ومن دعاء لا يسمع

20
00:07:12.850 --> 00:07:35.050
ولذلك احرص على الدعاء ايضا بالقلب ان يقلب الله قلبك على الطاعة ايضا من العلاجات ايها الاحبة قيام الليل من علاجات قسوة القلب قيام الليل وقيام الليل معاشر الاحبة من ذاقه يذكر لنا من ذاق هذه العبادة

21
00:07:35.850 --> 00:08:04.650
انه يعيش في سعادة وطمأنينة وعروج روح ولذة للمناجاة يصبح ويؤذن الفجر عليه وهو يناجي ربه وفاضت عبرته ولا يراه احد يا رب يقوم بكلام ربه يتلو العشر والعشرين من الايات والمئة والمئين

22
00:08:04.800 --> 00:08:25.950
يقرأها ينسى اقدامه غفل عن اقدامه مع انها تورمت لان في قلبه لذة ولان قلبه قد عرج ولانه قد حيا هذا القلب فافاض الله عليه جل وعلا من تلك الانوار الجميلة. التي اضاءت قلبه واضاءت وجهه

23
00:08:26.050 --> 00:08:44.750
ولذلك اذا اردت ان ترحل عن عالم الغفلة فعليك بقيام الليل واسأل الله ان يعينك على ذلك وتأمل في قوله صلى الله عليه وسلم من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين

24
00:08:45.100 --> 00:09:08.650
ومن قام بمئة اية كتب من القانطين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين. الله اكبر عشر ايات تعيذك وتبعدك من حياة الغافلين او من وصف الغافلين فكيف اذا بلغت

25
00:09:08.750 --> 00:09:27.550
المئة وكيف اذا بلغت الالف واعتقد معاشر الاحبة ان الغفلة اذا زالت بعشر ايات ستتذوق لذة القرآن فتصل الى المئة حتى تكتب بعد المئة من القانطين ثم تصل بالالاف مع المقنطرين

26
00:09:28.050 --> 00:09:52.050
لان احد اسباب حرمان الواحد منا لقيام الليل هي الغفلة الغفلة يعني بعضنا ينام وفي قلبه هم الدوام كيف يستيقظ للدوام لكن ليس في قلبه ان يقوم للملك العلام فيناجيه جل وعلا بكلامه فيقرأ العشرة

27
00:09:52.300 --> 00:10:25.950
ثم المئة والمئين ثم الالف وما بعدها نواصل هذه اللذة والعلاج في الغفلة ولكن بعد هذا الفاصل باذن الله بشرى لنا زاد اكاديمية بالعلم كالازهار في البستان يتميز الانسان عن سائر المخلوقات بالعقل. وباستخدامه في التفكر والتأمل يصل الى الحقيقة. فالتفكر عبادة عظيمة

28
00:10:25.950 --> 00:10:45.950
لانه موصل الى الايمان. قال جمع من الصحابة ان نور الايمان التفكر. وسئلت ام الدرداء عن افضل عمل ابي برداء فقالت التفكر والاعتبار. فيتفكر المؤمن في بديع صنع الله تعالى في الكون ليزداد عنده اليقين بعظيم

29
00:10:45.950 --> 00:11:05.950
قدرة الله سبحانه ووحدانيته. قال شيخ الاسلام ابن تيمية النظر الى المخلوقات العلوية والسفلية على وجه التفكر والاعتبار مأمور به مندوب اليه. وحين يتفكر فيما يعبد من دون الله يتبين له ضعفه وعجزه

30
00:11:05.950 --> 00:11:35.950
تبرأوا من الشرك صغيره وكبيره. قال تعالى يا ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا بابا ولو اجتمعوا له. وان يسلبهم الذباب شيئا

31
00:11:35.950 --> 00:12:15.950
يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب. ويتفكر في القرآن الكريم ليفهمه ويعمل به. قال تعالى ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون. ويندب للمسلم ان يتفكر فيما يفيده وينفعه في دنياه واخرته فيقدم عليه ويفعله. وفيما يضره في دنياه واخرته فيجتنبه ويحذر منه. وفي

32
00:12:15.950 --> 00:12:35.950
الحديث احرص على ما ينفعك. واستعن بالله ولا تعجز. وان يتفكر في شأن الدنيا والاخرة. في علم ان متاع الدنيا قليل زائل وان الاخرة خير وابقى. قال النبي صلى الله عليه وسلم والله ما الدنيا في الاخرة

33
00:12:35.950 --> 00:13:06.750
الا مثل ما يجعل احدكم اصبعه في اليم اي في البحر فلينظر بما ترجع   مرحبا بكم من جديد. اذا من علاجات الغفلة قيام الليل وقيام الليل يقود الانسان في عالم النوافل

34
00:13:07.750 --> 00:13:35.200
نوافل الصلاة وطبعا وهي قراءة القرآن الخضوع الركوع ذكر الرحمن يقوده في عالم من السعادة عجيب ولذلك تجد ان قائم الليل في النهار لديه خشية ولديه مصدات لا يمكن ان يصل معها الى الحرام. خاصة الحرام الذي يقصده الانسان قصدا

35
00:13:35.750 --> 00:13:53.000
اخلاقه حسنة تجد في قلبه انابة في وجهه خشوع وفي اخلاقه لين. لانه خلا بالله في جوف ليل خاصة لمن يقوم الليل في اخره ان لم تستطع ان تقوم الليل في اخره فقم

36
00:13:53.750 --> 00:14:13.450
قبل النوم وان كنت تخشى من النسيان فبعد صلاة العشاء لا حرج كل ذلك محل لصلاة الليل لكن المهم ان لا تترك هذه العبادة. ولذلك نص عليها صلى الله عليه وسلم في علاج

37
00:14:13.650 --> 00:14:38.500
في علاج الغفلة ثم انظر الى رحمة الله ان هذا الداء المرض الويل وهو الغفلة تعافى منه بادامتك بادامتك للصلاة بعشر ايات عشر ايات الفاتحة سبع ايات لو ضممت اليها سورة او سورتين او لاكملت

38
00:14:38.900 --> 00:14:58.900
لكن الانسان والله لا يشبع من خير قط ولو انه تلذذ بقيام الليل مرة لكان ذلك ديدنه وهذا الذي لا يستطيع حتى ان احد كبار السن عندما قيل له في صلاة في في صلاة الليل قال والله اني اصلي

39
00:14:58.900 --> 00:15:19.000
في شبابي ظنا من ظنا مني انها واجبة وما علمت انها نافلة الا الا لما كبرت لكني والله لا استطيع ان اتركها هنيئا لذاك صاحب القلب الحي هنيئا لذاك الذي حقيقة

40
00:15:19.200 --> 00:15:47.350
جمله الله جل وعلا بالانابة والوقوف بين يديه في قيام الليل اذا دعوة الى ان نرتب اوقاتنا وان واخبركم بامر بسر من اسرار اولئك العباد يقولون انهم لا يتركون قيام الليل وهم كبار سن كبار سن. بعضهم في السبعين يقول والله لا انظر الى كم ساعة

41
00:15:47.350 --> 00:16:10.750
نمت لكي استيقظ ان نمت من اول الليل او من وسط الليل او من قبيل ثلث الليل الاخر ولو ساعة القيام ثابت في حياتي والساعة الايمانية في قلبه توقظه لا يستيقظون لان لديهم جوالات لها اصوات

42
00:16:11.300 --> 00:16:31.750
واجراس ومن حوله ينفضون فراشه ليستيقظ لا هم يستيقظون لانهم في قلوبهم حياة عافاهم الله من الغفلة ووالله من حرمان الغفلة ولذلك احدهم قال لاحد الائمة قال له اني اعصي الله

43
00:16:32.400 --> 00:16:53.200
ولا اجده قد قد عاقبني يعني اعصي الله والى الان يعطيني والى الان يرزقني ولا زالت سمعتي ما ما تلوثت قال هل انت تقوم الليل قال لا. قال يكفي عقوبته لك ان حرمك ان تقف بين يديه

44
00:16:54.900 --> 00:17:20.250
تكفي انك لم تستيقظ للوقوف بين يديه يكفيك هذا عقوبة لو احبك واحب انبعاثك لنشطك لكنه كره انبعاثك. فثبطك لذلك نعم هي نافلة لكن اوتروا يا اهل القرآن اوتروا يا اهل القرآن

45
00:17:21.700 --> 00:17:43.750
ولذلك قيام الليل من اكبر مسببات حياة القلب بل وعلاج القلب ولذلك اذا رأيت انسان يقول اشكو ادواء تزاحمت في قلبي فقل له قم الليل بدل ان تستيقظ لصلاة الفجر اجعل ذلك قبله بنصف ساعة

46
00:17:45.000 --> 00:18:07.000
واستيقظ قبل الفجر بنصف ساعة وتوضأ اصلي ما كتب لك اقل الوتر ركعة واكثر ثلاث عشرة او احد عشر ركعة ما شئت واطل ما استطعت ما استطعت ولا تطل في البدايات لان الغفلة تزال عنك بعشر ايات

47
00:18:07.450 --> 00:18:24.600
فزد بعد ذلك ان بعض الناس يأتي الى قيام الليل بقوة يمل منها يقول اريد ان اقرأ بالبقرة وال عمران ليس الان تريد ان تكون من المقنطرين قبل ذلك كن من القانطين. وقبل ذلك كن

48
00:18:24.700 --> 00:18:42.900
من الذاكرين وليس من الغافلين عشر مئة ثم تصاعد حتى ان بعضهم يقوم الليل يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه ورتل القرآن ترتيلا

49
00:18:43.600 --> 00:19:04.600
من اوائل ما نزل على الحبيب صلى الله عليه وسلم وهي وربي من المثبتات في زمن الفتنة قيام الليل من المثبتات في زمن الفتنة ولا تستكثر قيام الليل مهما كثر ومهما طال فهو جنة ولذة والبعد عن الغفلة بل ومثبت لك

50
00:19:04.600 --> 00:19:25.900
من ان تغتنمك فتنة من الفتن التي تصبح وتمسي هذه الايام صاحب قيام الليل سبحان الله معصوم محفوظ بحفظ الله معصوم ومحفوظ بحفظ الله من الفتن التي تعصف في هذه الازمان

51
00:19:25.950 --> 00:19:47.850
فكن من الذاكرين لا من الغافلين بقيام الليل يا عبد الله من اسباب قيام الليل حتى تبتعد عن عن الغفلة اكل الحلال قلة السهر مصاحبة الاخيار الا تنشغل بعد صلاة العشاء

52
00:19:48.350 --> 00:20:05.000
الا بخير ولو كان هذا الخير يؤدي بك الى ان تترك قيام الليل فلا تنشغل به فقد ورد النهي عن الحديث بعد صلاة العشاء اي الحديث الذي يسبب حرمان الانسان اجور الليل

53
00:20:05.750 --> 00:20:30.350
وقيامه لصلاة الفجر ايضا عليك بدعاء الله ان يوقظك في تلك السويعات ايقظني في احب الاوقات اليك يا رب العالمين والله ان من الجنة المعجلة واللذة ان يستيقظ الانسان في ساعة يعتقد يقينا ان الله رب العالمين جل وعلا

54
00:20:30.750 --> 00:20:55.850
ان الملك سبحانه ملك يوم الدين انه قد تنزل نزولا يليق بجلاله جل وعلا الى سماء الدنيا ليعرض الجنة ويعرض المغفرة اي نعمة هذه والله لو ان هناك اموال تقسم في هذه الساعة لاستيقظ الناس ووقفوا على الابواب ينتظرون مد من يمد لهم ولو قليلا

55
00:20:55.850 --> 00:21:18.850
يلوم بعضنا بعضا لو انه ما استيقظ في ساعة تقسم فيها الف ريال او الف جنيه على كل من وجدوه قائما فكيف والذي يقسم الاجور ويعطي الجنان ويستقبل دعاء عباده يرفعه. يرفع اليه هذا العمل

56
00:21:19.500 --> 00:21:39.100
وبعض عباد الله نائم بل ان بعضهم من الحرمان من الغفلة انه ينام قبيل التنزل الالهي او النزول الالهي ينام قبل النزول الالهي بدقائق او اثناء النزول الالهي ما قام ليتوضأ فيقرأ عشر ايات

57
00:21:39.350 --> 00:22:02.700
عشر ايات صل يا اخي ولو ولو بركعة ثم بعد ذلك انصرف وتعود عليها ولتترقب بعد ذلك في تترقى بعد ذلك في هذه الطاعة التي تسبب حياة القلب. اسأل الله جل وعلا ان يجعل قلوبنا واياكم حية. اذا قيام الليل وقبل ذلك الدعاء وقبل ذلك ذكر الله

58
00:22:02.700 --> 00:22:26.450
كل هذا يسبب معاشر الاحبة يسبب يسبب حياة القلوب ويسبب رحيل رحيل رحيل الغفلة من حياة الانسان. الان بعد ذلك نأتي الى السبب الرابع الذي ذكره ذكره المؤلف اه علاج الغفلة ولكن سيكون هذا السبب باذن الله

59
00:22:26.600 --> 00:23:12.700
بعد الفاصل استودعكم الله  يا ايها الذين امنوا توبوا الى الله توبة نصوحا عسى ربكم سيئاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار فالتوبة ممحاة الذنوب. وسبيل المغفرة والرحمة. بها تتنزل البركات. وتبدل السيئات

60
00:23:12.700 --> 00:23:32.700
يا حسنات. قال ابن القيم رحمه الله تعالى التوبة من افضل مقامات السالكين. لانها اول المنازل واوسطها واخرها فلا يفارقها العبد ابدا. ولا يزال فيها الى الممات. وان ارتحل السالك منها الى منزل

61
00:23:32.700 --> 00:23:52.700
اخر ارتحل بها ونزل بها. فهي بداية العبد ونهايته وحاجته اليها في النهاية ضرورية. كما حاجته اليها في البداية كذلك. وحكم التوبة انها واجبة على الفور من جميع الذنوب والمعاصي. قال النووي

62
00:23:52.700 --> 00:24:12.700
رحمه الله واتفقوا على ان التوبة من جميع المعاصي واجبة على الفور. ولا يجوز تأخيرها. سواء كان المعصية صغيرة او كبيرة. وللتوبة الصادقة شروط. اهمها ان تكون خالصة لله تعالى. فان الله لا

63
00:24:12.700 --> 00:24:32.700
من الاعمال الا ما كان خالصا لوجهه. ترك الذنب والاقلاع عنه بالكلية. ندم القلب على ارتكاب الدم العزم على عدم العودة. رد المظالم الى اهلها او طلب البراءة منهم. المبادرة بالتوبة قبل الغرغرة

64
00:24:32.700 --> 00:24:52.700
وقبل طلوع الشمس من مغربها. ومن اهم ما يعين المسلم على التوبة النصوح استشعار قبح الذنب وضرره فكروا في عواقبه الوخيمة في الدنيا والاخرة. التعرف على الله والتدبر في اسمائه وصفاته. مما يورث في

65
00:24:52.700 --> 00:25:12.700
قلب خشية وتعظيما له سبحانه. تذكير النفس بالموت والدار الاخرة. شغل الاوقات بالاعمال النافعة. اجتناب رفقاء السوء ومصاحبة اهل الدين والصلاح. مفارقة مواطن المعاصي. فالاقامة بها قد يجر الى المعصية مرة

66
00:25:12.700 --> 00:25:32.700
اخرى استدراك ما فات من حق الله ان كان ممكنا كاداء فوائت الصلاة والزكاة. الاستكثار من الحسنات فعل الطاعات فالله تعالى يقول ان الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين قال

67
00:25:32.700 --> 00:26:09.000
صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها   مرحبا بكم من جديد. حياكم الله في الجزء الاخير من هذا الدرس

68
00:26:09.350 --> 00:26:27.400
والحديث عن علاج الغفلة اليوم نصل الان ايضا الى علاج من علاجات الغفلة. وهو من اهمها ايضا وهو من آآ ما يوقظ القلب اتدرون من اكبر اسباب الغفلة نسيان الاخرة

69
00:26:29.050 --> 00:26:49.350
ما الذي يذكرنا الاخرة واننا نسير ولا محالة الى مصير محتوم وهو الخروج من هذه الدنيا ليس خروجا نهائيا ابديا انما هو الخروج من الدنيا لنلتقي هناك في الاخرة نموت لنولد

70
00:26:50.750 --> 00:27:13.450
نموت لنبعث نبعث لنحشر نحشر بعد ذلك الى الجنة او الى النار اللهم انا نسألك الجنة ما الذي يجعلنا نفيق؟ بعض الناس لا يفيق من الموعظة لا يفيق من الموعظة. لو قلت له اتق الله فانك ميت كلنا سنموت. وتجده لا يتأثر

71
00:27:13.850 --> 00:27:36.900
لكن زيارة القبور زيارة القبور تهز ذاك الغافل من الداخل اذا نظر من شفير القبر الى القبر والى ذاك الكهف المظلم ونظر اغلى الناس محمول والذي ينزله الى التراب ابنه

72
00:27:37.550 --> 00:27:59.150
او احبابه انهم يضعونه في التراب لانه خلق منها ويتوارى عنه الناس ويعلم من الحديث الصحيح ان القبر يتقارب وان منكر ونكير يسألون او يسألانه عن ربه وعن اسلامه دينه وعن نبيه عليه الصلاة والسلام

73
00:28:01.350 --> 00:28:22.100
وان سعادته وشقاءه بتحصيل ما كان فوق الارض او ما كان يعمل فوق الارض ويحصل من الحسنات الا يفيق الغافل؟ بلى لماذا بعض الناس يكره ذكر الموت ولا يحب ان يتبع الجنائز

74
00:28:22.950 --> 00:28:43.800
ولا ان ينتظر حتى يقبر الميت ويتشاءم من رؤية جنازة محمولة بل ان بعضهم يتشاءم من قراءة المقبرة مقبرة يمين المقبرة يسار لا يحب هذا هل عدم حبه يمنع الموت ان يصل اليه؟ لا

75
00:28:44.150 --> 00:29:03.200
لكنها الغفلة كان يقول لا تذكروننا بالاخرة. اذا كنت لن تصل الى الاخرة ولا نذكرك اياها. اما اذا كنت ستصل اليها فجميل ان يذكرك المذكر ويعظك الواعظ ويدعوك الداعي فتبكي هنا بدل ان تبكي هناك

76
00:29:04.000 --> 00:29:21.750
وتفيق هنا قبل ان لا تكون الافاقة الا على قيام الناس لرب العالمين من قبورهم ذكر الموت كان الحبيب صلى الله عليه وسلم يقول في الحديث في حديث انس ابن مالك قال

77
00:29:21.800 --> 00:29:38.600
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن زيارة القبور ثم قال صلى الله عليه وسلم الا اني قد كنت نهيتكم عن ثلاث ثم بدا لي فيهن اي بدا لي فيهن رأي اخر

78
00:29:40.200 --> 00:30:07.950
نهيتكم عن زيارة القبور ثم بدا لي انها القلب وتدمع العين وتذكر الاخرة فزوروها طرق القلب تدمع العين نعم دمعة عينك على فراق صاحبك شيء لكن ايضا دمعة العين على نفسك التي امرتك بالسوء فاطعتها

79
00:30:08.950 --> 00:30:30.950
على ساعات الغفلة التي غفلناها. ولذلك الذين يكثرون من اتباع الجنائز في قلوبهم حياة وفي عيونهم دمعة وفي قلوبهم رقة وقد بعدوا عن الغفلة وذاك الذي لا يتذكر الا الملاهي والترف والنعيم وقد نسي الاخرة

80
00:30:31.300 --> 00:30:53.050
للاسف قد يوصله هذه الغفلة على شفير القبر وهو خالي من الحسنات ليس معه شيء زوروا القبور وان كان هذا النص خاص بالنساء خاص بالرجال خاص بالرجال فان زيارة المرأة للقبور ورد النهي

81
00:30:53.250 --> 00:31:15.700
النهي عن ذلك في الحديث لان المرأة صاحبة عاطفة وتقلب المكان الى لربما نوح ولربما شق ثوب او لطم وجه او الى غير ذلك لكن اما الرجل فهو املك لكن المرأة لها ان تصلي على الجنائز

82
00:31:16.100 --> 00:31:33.350
تصلي على الجنازة تترقق قلبها بذلك وتتذكر الاخرة. الرجل لربما يكون هو اقسى ويحتاج الى ان يزور القبر حتى يلين هذا القلب الذي بعضنا في صدره ليس قلب انما حجر

83
00:31:33.700 --> 00:31:51.800
لا يلين حتى يرى ليس المثوى الاخير كما يسميه البعض انتقل فلان الى مثواه الاخير هذا غير صحيح المثوى الاخير الجنة او النار هذا هو المثوى قبل الاخير هذا المرحلة

84
00:31:52.000 --> 00:32:14.300
المرحلة البرزخية التي بين الدنيا والاخرة زوروا القبور وبعضنا لا يفيق حتى من زيارة القبور بماذا يوصى نحن نريد ان يزال الغفلة عن قلبه واذا كنا نريد ازالة الغفلة عن قلبه فنقول له اذا زر المستشفيات

85
00:32:14.950 --> 00:32:35.300
للامراض المستعصية انظر صراخ المرضى انظر الامهم انظروا وهم يتقلبون من الالم على سررهم انظر والاطباء يحاولون انعاش البعض منهم وبضربات الكهرباء لا يلحقون على بعضهم فيموت لان الله قدر ذلك

86
00:32:35.850 --> 00:33:00.350
وبعضهم يغسل الكلى وبعضهم قد تورب بدنه وبعضهم يطعم من انفه وبعضهم قد بترت اطرافه وبعضهم وبعضهم اه قد مات بعض ابنائه. الطوارئ قصص مؤلمة لمن كان له قلب اذا كان قلبك لا يلين الا هناك فزرهم

87
00:33:00.450 --> 00:33:21.300
وليس شرطا ان يكون المريض الذي تزوره في جناح اجنحة السرطان والتليف الكبدي والغسيل الكلوي وغيرها زر حتى يلين القلب فان القلب اذا استحكمت الغفلة فيه اذا استحكمت الغفلة فيه

88
00:33:21.450 --> 00:33:41.200
مات وقبل ان يموت انعشه بعظ الزيارات بعظنا يزور المرظى فيقول المرظى لنا احمدوا الله احمدوا الله على ما من به عليكم من اللهم لك الحمد واذا قال لك احمد الله

89
00:33:41.450 --> 00:34:00.000
افقت من اذا انا في نعمة اذا انا يغبطني المريض؟ اي نعم يغبطك اذا اللهم لك الحمد. الحمل ليس بلسان الحمد انما سخر البدن في طاعة من اصحه لذلك البعض منا يحتاج الى ان يفيق في المستشفى

90
00:34:00.100 --> 00:34:15.350
وينتقل مع المريض الذي مات من المستشفى ينتقل الى الى الى الى الصلاة عليه. ثم يتبع الجنازة حتى يصل الى يصل الى القبر ليس هذا في العام مرة او مرتين

91
00:34:16.800 --> 00:34:41.450
لو لم يكن في زيارة المرظى او زيارة القبور الا ان الغفلة تتجافى عنك لكفى بها. فكيف وهي عبادة الصلاة على الميت بقيراط والقيراط كجبل احد واتباعه بقيراط والقيراط كجبل احد من الحسنات

92
00:34:41.700 --> 00:35:01.900
اي انت وانت تزور القبور تعطى جبلا من الحسنات. فان صليت جبل اخر الله اكبر ثم هي ايضا علاج للغفلة اجور وعلاج للغفلة. اذا انت المستفيد في كلا الحالتين ولابد ان نزور

93
00:35:02.850 --> 00:35:20.250
المرضى لاننا قد نكون ايضا يوم من الايام في مكانهم. ونتبع الجنائز لاننا ايضا سنكون جنازة وسندخل يوما المسجد ولا نصلي ولا نأثم ما نصلي ولا نأثم لاننا لم نأتي

94
00:35:20.350 --> 00:35:37.550
لم ندخل المسجد على اقدامنا دخلنا المسجد ونحن قد حملنا على الاعناق وقدمونا في قبلة المسجد او وضعونا في المقبرة حتى يفرغ من يحفر القبر ويجهز القبر ثم ندخل لحودنا

95
00:35:37.950 --> 00:35:59.000
سعيد ذاك الذي كان يستعد لتلك الساعة سعيد ذاك الذي لم يكن غافل عن الاخرة مع انها اقتربت سعيد ذاك الذي يعرف كيف يروض قلبه ويبعد الران عن قلبه ويحيي نفسه وقلبه

96
00:35:59.100 --> 00:36:24.350
من الغفلة اللهم ايقظنا من رقدات الغفلة اللهم ايقظنا من رقدات الغفلة اللهم ايقظنا من رقدات الغفلة والى لقاء قادم باذن الله في درس جديد استودعكم الله يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته

97
00:36:24.350 --> 00:37:01.750
ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد  ومكارم الاخلاق ندرسها معا ادب وتربية