يا راغبا في كل علم نافع متطلع لزيادة الايمان وتريد سهلا يأتيك ميسورا باي مكان صافي اللغة الفصيحة ورعاها بطريف اسلوب وحسن بيان بالعلم كالازهار في البستان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين
سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في هذا الدرس التاسع من دروس اللغة العربية في اكاديمية زاد العلمية نسأل الله عز وجل ان يوفقنا للعلم النافع والعمل الصالح
درسنا تابع للدروس السابقة وهو عن التوابع حدثنا الدروس السابقة عن النعت وعن التوكيد اليوم نتحدث باذن الله عن النوع الثالث من انواع التوابع وهو العطف ما هو العطف ماذا يقصد بالعطف
ما انواع العطف كيف يكون العطف كيف يعرب المعطوف وما هي حروف العطف وما هي معاني هذه الحروف كل هذا ان شاء الله سيكون في هذا الدرس وفي الدرس القادم باذن الله عز وجل
العطف ايها الاخوة والاخوات العطف في اللغة هو الرجوع الى الشيء بعد الانصراف عنه العطف هو الرجوع الى الشيء بعد الانصراف عنه هذا في اللغة اما في الاصطلاح عندنا نوعان من العطف
عطف البيان وعطف النسق عطف البيان وعطف النسا نبدأ اولا الحديث عن عطف البيان ونأخذ عطف البيان باختصار وبايجاز لان المقصود العناية بعطف النسق وكيف يكون عطف النسق لكن نأخذ لمحة موجزة عن عطف البيان
عطف البيان هو التابع او تابع عطف البيان تابع موضح او مخصص موضح لمتبوعه او مخصص له جامد غير مؤول اذا هو تابع وموضح لمتبوعه يوضح متبوعه او يخصصه جامد غير مؤول يكون جامدا ولا يكون مشتقا
هنا الفرق بين عطف البيان والنعت لان النعت يكون مشتقا او جامدا مؤولا بالمشتق اما عطف البيان فانه جامد غير مؤول واول طيب ما معنى موضح ومخصص؟ يعني اذا كان المتبوع معرفة
فان عطف البيان يوضحه وان كان المتبوع نكرة فان عطف البيان يخصصه اخصصه فاذا عطف البيان اذا هو التابع الموضح لمتبوعه كان معرفة المخصص له ان كان نكرة جامد غير مؤول
ما مثال ذلك مثال حينما يقال مثلا اقسم بالله ابو حفص عمر ابو حفص ما اعراب اقسم بالله ابو حفص ابو حفص فاعل ابو فاعل فهو فاعل مرفوع عمر ابو حفص عمر
عمر هذا عطف بيان عطف بيان لماذا؟ لانه وضح المتبوع من كانه قائلا يقول من ابو حفص من ابو حفص؟ هنا يأتي عمر ليبين ليوضح يقال عمر وفي النكرة يفيد التخصيص. نقول هذا خاتم
حديد هذا خاتم حديد فهنا خاتم نكرة حديد هذا عطف بيان وخصص هذه النكرة ليس عام من اي خاتم انما هو مخصص بهذا النوع من انواع الخواتم هذا هو عطف
البيان عطف البيان اذا عطف البيان هو التابع الموضح لمتبوعه او المخصص له متى يكون موضحا اذا كان المتبوع معرفة؟ ومتى يكون مخصصا؟ اذا كان المتبوع نكرة جامد جامد ليس
مشتقا وغير مؤول يعني ربما يكون جامدا لكن مؤول لأ جامد غير مؤول ومن امثلتي ايضا جاء زيد اخوك جاء زيد اخوك زايد هنا فاعل جاء زيد زيد فاعل. اخوك
عطف بيان لنوضح من من المقصود بزيد ربما يكون اخوه ربما يكون اخاك وربما يكون آآ شخصا اخر وقال جاء زيد اخوك ووضح المقصود آآ زيد هذا عطف بيان. عطف بيان
قد يقول قائل طيب هناك من يقول انه بدل نقول ان كل ما يعرب عطف بيان يجوز اعرابه بدلا او كل ما يجوز اعرابه بدل يجوز اعرابه عطف بيان. فلذلك يقول المعربون عطف بيان او بدل
وسيأتي الحديث عن البدل ان شاء الله سيأتي الحديث عن البدل ان شاء الله هنا مسألة في عطف البيان هناك من النحاة من يقول ان عطف البيان لا يكون نكرة
انما يكون معرفة فقط ولكن الصحيح انه يكون معرفة ويكون نكرة كما في الامثلة جاء زيد اخوك فهنا معرفة اخوك معرفة معرف بالاضافة واقسم بالله ابو حفص عمر عمر معرفة لانه علم
ويجوز ان نقول هذا خاتم حديد فيكون حديد هذا آآ عاطف بيان عطف بيان ولذلك الذين اجازوا ان يكون ان يكون عطف البيان نكرة اعربوا من ذلك قول الله عز وجل ويسقى من ماء صديد
ماء صديد فقالوا ان صديد عطف عطف بيان وذهب ايضا بعض المعربين في قول الله عز وجل او كفارة طعام مساكين. او كفارة طعام مساكين. فاذا هنا ايضا اه قالوا انه عطف
عطف وآآ هذا هذه لمحة موجزة عن عطف البيان سنتحدث ان شاء الله فيما يأتي عن عطف النسق وهو المقصود وهو الذي تكون العناية به وهو الموجود عندكم في المنهج
وعطف النسا سنتحدث عن عطف النسق ماذا يقصد بعطف النسق بعد الفاصل باذن الله عز وجل اصدقائي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. كيف حالكم هل يدري احدكم ما معنى كلمة الوضوء
نعم احسنتم الوضوء من الوضاءة وهي النظافة لقد شرع الاسلام لنا الوضوء قبل كل صلاة لذا جئت اليوم لنتعلم معا. كيف نتوضأ قبل الوضوء لابد ان نذكر الله تعالى فنقول بسم الله
ثم نغسل كفينا جيدا ثلاث مرات وينبغي ان ندخل الماء بين اصابعنا هكذا ثم ندخل الماء الى فمنا لنغسله جيدا. هكذا نفعل ذلك ثلاث مرات وهذا الفعل يسمى بالمضمضة. ونجعل بعض الماء في انفنا. ونخرجه مرة اخرى
نفعل ذلك ثلاث مرات ايضا وهذا الفعل يسمى بالاستنشاق والاستنثار. ثم نغسل وجهنا كاملا هكذا. ثلاث مرات وينبغي ان يشمل الماء الوجه كله من الاذن اليمنى الى الاذن اليسرى ومن اعلى الجبهة الى اسفل الذقن كما ترون. ثم نغسل يدينا ثلاث مرات من اطراف اصابعنا الى المرفق
هكذا نبدأ باليد اليمنى اولا. تليها اليد اليسرى ثم نقوم بمسح رأسنا كله مرة واحدة سنبدأ بالمسح من الامام الى الخلف. ثم من الخلف الى الامام كما تشاهدون ويمكن ان نمسحه من الامام الى الخلف فقط. اذا كان كثيفا. ثم نمسح اذنينا معا من الداخل والخارج
مرة واحدة بالماء الذي مسحنا به رأسنا منذ قليل ثم نأتي على الرجلين فنغسلهما الى الكعبين جيدا ثلاث مرات. نبدأ بالرجل اليمنى اولا ثم نتبعها بالرجل اليسرى وبهذا يا اصدقائي نكون قد انتهينا من الوضوء. وبقي لنا ان ندعو بالدعاء الذي كان النبي صلى الله
الله عليه وسلم يقوله بعد الوضوء رددوا معي وقولوا اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين. واجعلني من المتطهرين
الان اصدقائي قد اصبحنا جاهزين للصلاة تقبل الله منا ومنكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم تحدثنا قبل الفاصل ايها الاخوة والاخوات عن عطف البيان والان نبدأ الحديث
عن عطف النسق ما المقصود بعطف النسب المقصود بعطف النسق هو التابع المتوسط بينه وبين متبوعه احد حروف العطف يعني هو تابع لما قبله لكن بواسطة التبعية بواسطة بين المعطوف عليه والمعطوف
بينهما حرف عطف احد حروف العطف المعروفة اه نتحدث ان شاء الله عن هذا العطف كيف يكون ما احكامه ما هي حروف هذا العطف على لوحة التعليم باذن الله عز وجل
اذا عندنا ثالثا النوع الثالث من انواع العطف عطف النسق عطف النسق ما المقصود بعطف النسق؟ هو اتباع لفظ لاخر بواسطة حروف معينة او كما قلنا ايها الاخوة والاخوات انه التابع المتوسط بينه وبين متبوعه احد حروف العطف
يتوسط يكون وسطا بين المتبوع والتابع يكون بينهما حرف العطف وحروف العطف معروفة. اشهرها الواو والفاء وثم الواو الفاء ثم اذا هذا عطف النسق عطف النسق هو اتباع لفظ لاخر يعني يكون تابعا له بواسطة ماذا؟ بواسطة حروف معينة
هي حروف تسمى حروف العطف تسمى حروف العطف ما هي مكونات اسلوب العطف؟ عطف النسق مكونات كالاتي المعطوف عليه اولا يأتي المعطوف ثم يأتي هكذا هكذا ثم يأتي حرف العطف
المكون الثاني هي حروف العطف واشهرها الواو والفاء وثم ثم يأتي المعطوف ثم يأتي المعطوف اذا عندنا ثلاثة امور الامر الاول هو المعطوف عليه والثاني حرف العطف والثالث المعطوف المعطوف. لو سألت
اين التابع؟ واين المتبوع في هذه المكونات؟ اين التابع؟ واين المتبوع؟ واين الواسطة التابع هل هو المعطوف عليه؟ ام المعطوف ام حروف العطف التابع هو المعطوف المعطوف هو التابع. هو الذي يتبع ما قبله
والمتبوع المتبوع هو المعطوف عليه. هو المعطوف عليه. والواسطة واسطة العطف هي حروف العطف طيب بالمثال يتضح حينما اقول حضر محمد وخالد حضر محمد وخالد اين المعطوف عليه حضر محمد وخالد. اين المعطوف عليه؟ الذي يقول ان المعطوف عليه هو خالد نقول له غلط
المعطوف عليه هو محمد حضر محمد وخالد فالاول الذي هو المتبوع محمد هو المعطوف عليه وهو المتبوع وهو المتبوع خالد هو هو ماذا؟ هو المعطوف هو المعطوف وهو التابع وهو التابع
حرف العطف الذي هو الواو هو الواسطة هو الواسطة لو كتبنا هذا المثال وقلنا حضر محمد وخالد حضر محمد وخالد. لو اعربنا محمد ماذا نعربه؟ لا يأتيني انسان ويقول ان محمد اعرابي معطوف عليه. لا
المعطوف عليه المتبوع دائما بكل التوابع المتبوع الذي هو الاول المتبوع هذا يعرب بحسب موقعه قد يكون فاعلا وقد يكون مفعولا وقد يكون اه مجرورا اسما مجرورا بحسب موقعي المتبوع بحسب موقعه. اذا ما اعراب محمد هنا؟ حضر محمد اعراب محمد
مرفوع وعلامة رفعه الضمة والواو حرف عطف وخالد هنا اعراب ومعطوف معطوف مرفوع لماذا هو مرفوع؟ لماذا رفعناه لان المعطوف عليه المتبوع محمد مرفوع مرفوع فاذا يكون مرفوعا يكون مرفوعا سيكون مرفوعا مثله
لو قلنا رأيت محمدا ماذا اقول رأيت محمدا وخالدا وخالدا لاحظوا هنا ان المعطوف الذي هو خالد انتصب صار منصوبا لان المعطوف عليه محمد منصوب رأيت محمدا وخالدا لو قلت مررت
بمحمد وخالد سيكون ايضا مجرور هنا لان المتبوع المعطوف عليه مجرور المعطوف عليه مجرور وهكذا فاذا مكونات اسلوب العطف المعطوف عليه وهذا يعرب بحسب موقعه لا يعرب معطوف عليه وانما بحسب موقعه قد يكون فاعلا قد يكون
مفعولا قد يكون مبتدأ قد يكون خبرا وهكذا آآ المكون الثاني هو حرف العطف حرف المكون الثالث المعطوف وهو الذي يعرب معطوفا يعرب معطوف تابع تابع لهذا فاذا كان هذا مرفوعا كان هذا مرفوعا
واذا كان هذا منصوبا كان هذا منصوبا. واذا كان هذا مجرورا كان هذا مجرورا طيب حرف العطف هو الواسطة السؤال هل المعطوف عليه؟ يلزم ان يكون اسما لابد ان يكون اسم
اللي ممكن يكون فعل نقول يمكن ان يكون فعلا يمكن ان يكون فعلا حينما نقول مثلا يمشي محمد ثم يركض يمشي ثم يركض ثم يسرع هنا عطفنا الفعل على الفعل. فاذا يعطف الفعل على الفعل
ويتبعه كذلك فلو كان الفعل مرفوعا يكون الفعل المعطوف مرفوعا. اذا كان منصوبا يكون منصوبا. اذا كان مجزوما يكون مجزوما ليس مجرور لان الفعل لا يجر اذا كان مجزوما فيكون مجزوما
اذا العطف ليس مختصا بالاسماء فقط. بل قد يكون في الافعال بل قد يكون في الافعال ولذلك لو قلت انا احب ان اسعى امشي في الخير. احب ان اسعى وامشي
احب ان اسعى اسعى هنا فعل مضارع منصوب بان والواو حرف عطف وامشي ها ايضا فعل لكنه معطوف طيب لماذا قلت امشي؟ لماذا نصبت؟ لان الفعل الذي قبله منصوب بان
فاذا المعطوف هذا يكون منصوبا كذلك كونوا منصوبا. لو كان مجزوما يكون مجزوما. يعني لو قلت مثلا ان تجتهد تسعى في الخير ان تجتهد وتسعى في الخير تسعى هنا معطوف على تجتهد وتجتهد فعل مضارع مجزوم
انت اجتهد اولا وقل لو قلت مثلا لم يذهب ولم يخرج محمد. او لم يذهب ويخرج محمد لم يذهب ويخرج فاذا يذهب فعل مضارع مجزوم بلم ويخرج نقول معطوف ولذلك هو مجزوم
مثله اذا العطف لا يكون خاصا بالاسماء بل يكون في الاسماء وفي الافعال ويكون عندنا معطوف عليه وحرف العطف المعطوف فاصل ايها الاخوة ثم نواصل الحديث عن عطف النسق فرض الله حج بيته على المستطيع من عباده. رجالا ونساء. قالت عائشة رضي الله عنها يا رسول الله
على النساء جهاد قال نعم عليهن جهاد لا قتال فيه الحج والعمرة غير ان المرأة تختلف عن الرجل في بعض الاحكام. فلا يجوز لها ان تسافر الا بمحرم. واذا لم تجد المحرم فلا
لا يجب عليها الحج. وتلبس في احرامها ما شاءت من الثياب. من غير تبرج الا النقاب والقفازين. وتستر وجهك عن الرجال بان تسدل خمارها على وجهها ولها ان تحرم وهي حائض
لكن لا تطوف حتى تطهر. فان لم تطهر قبل يوم التروية احرمت بالحج من مكانها. وصارت قارنة واتت باعمال للحج غير الطواف وتخفض صوتها بالتلبية. بان تسمع نفسها ومن بجوارها من النساء او المحارم. ولا يشرب
اولها الرمل وهو اسراع الخطى في الطواف. ولا الهرولة في السعي. وتتجنب مزاحمة الرجال في المناسك ويجوز لها ولمحارمها ورفقتها. الدفع من مزدلفة اخر الليل ليرموا الجمرة قبل الزحام ولا يشرع لها في التحلل الا التقصير. بان تأخذ من شعرها مقدار انملة. ويسقط عنها طواف الوداع اذا حاضت
رخصة وتخفيف وتيسيرا من الله عز وجل. قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم ايها الاخوة نكمل الحديث عن اه عطف النسق ذكرنا قبل الفاصل بان مكونات اسلوب العطف المعطوف عليه
حرف العطف ثم المعطوف ثم المعطوف الان نقف مع بعض الامثلة قالت ويتبع المعطوف يتبع المعطوف اسما كان وفعلا المعطوف عليه في الاعراب يتبعه في الاعراب بمعنى اذا كان المعطوف عليه
الذي هو المتبوع اذا كان مرفوعا فان المعطوف يكون مرفوعا واذا كان منصوبا فانه يكون منصوبا. واذا كان مجرورا فانه يكون مجرورا. واذا كان مجزوما اذا كان فعلا وكان مجزوما فانه
كونوا مجزوما كذلك يكون مجزوما كذلك هذه بعض الامثلة قرأت المجلة ثم الصحيفة اين المعطوف عليه؟ المعطوف عليه المجلة لكن ما اعراب المجلة ما اعراب المجلة؟ المجلة اعرابها مفعول به منصوب
وعلامة نصبه الفتحة قرأت المجلة قرأت المجلة ثم ثم حرف عطف. هو حرف العطف هو واسطة الواسطة في آآ التبعية هنا ثم الصحيفة لماذا قلنا الصحيفة؟ لماذا نصبنا الصحيفة؟ لان
المعطوف عليه منصوب فيكون المعطوف منصوبا. قرأت المجلة ثم الصحيفة ثم الصحيفة. فالصحيفة معطوف منصوب معطوف منصوب. وعلامة نصبه الفتحة. لماذا منصوب؟ لان المعطوفة عليه منصوب. فهو تابع اذا يتبع. فاذا
وتابع ذاكرت الفقه والتوحيد والنحو كذلك ذاكرت الفقه مفعول به منصوب والواو حرف عطف والتوحيد معطوف عليه منصوب والواو ثاني حرف عطف والنحو معطوف عليه عفوا معطوف معطوف منصوب اذا عندنا الفقه معطوف عليه التوحيد معطوف النحو معطوف
نحو معطوف طيب وهذا يدل على ان العطف قد يتكرر. اقول جاء محمد ثم خالد ثم سعيد ثم عبد الله وهكذا وهكذا طيب جاء محمد فسعيد فعلي فاحمد هكذا جاء المثال
جاء محمد فسعيد فعلي فاحمد. اذا تكررت المعطوفات اذا تكررت المعطوفات يتكرر حرف العطف جاء محمد محمد معرب محمد اما دون فاعل وهو المعطوف عليه وسعيد معطوف على محمد مرفوع مثله
وعلي كذلك واحمد كذلك وحرف العطف الفاء حرف العطف الفاء قوله تعالى ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل اذا هنا الكتابة مفعول به ويعلمه الكتابة مفعول به به يعني مفعول ثاني
وهو منصوب وعلامة نصبه الفتحة والواو حرف العطف والحكمة معطوف عليه منصوب والتوراة معطوف عفوا. والحكمة نعيد الكتابة مفعول به ثاني منصوب والواو حرف عطف والحكمة معطوف منصوب معطوف منصوب. والواو حرف عطف
والتوراة معطوف منصوب والواو حرف عطف والانجيلا معطوف منصور وهكذا لو كانت لو كان المعطوف عليه مجرورا فسيكون المعطوف مجرورا وهكذا طيب اذا هذه كل هذه الامثلة اسماء عطفت على
اسماء اخرى هل يعطف الفعل على الفعل؟ نقول نعم يعطف الفعل على الفعل طيب ما مثال ذلك مثاله ما ذكرنا سابقا حينما نقول خرج محمد وذهب الى بيته. خرج وذهب
لم يخرج ويذهب هكذا يعني معطوف يعطف الفعل على الفعل طيب هناك ايضا نوع من العطف وهو عطف الجمل عطف الجمل بمعنى ان اننا نعطف جملة على جملة فيكون محل الجملة المعطوفة
التبعية لمحل الجملة المعطوف عليها ما مثال ذلك يعني لو قلت مثلا جاء محمد وذهب علي جاء محمد وذهب علي. هنا ليس عندنا عطف فعل على فعل. وانما عطف جملة على جملة
عطف جملة على جملة جاء محمد وذهب علي فعطفنا ذهب جملة ذهب علي على حضر محمد مثلا هو عطف الجمل من عطف الجمل اه اذا عندنا عطف الاسم على الاسم عطف الاسم على الاسم
وعطف الفعل على الفعل وعطف الجملة على الجملة وعطف الجملة على الجملة. طيب في عطف الاسماء كل الاسماء نعم حتى الضمائر ويمكن ان يعطف ضمير على ضمير انا وانت اخوان
انا وانت اخوان فانا وانت انا ضمير وانت ضمير وعطفنا الضمير على الضمير يمكن ان اعطف آآ الاسم على الضمير. يعني العلم على الضمير مثلا. العلم على الضمير فاقول مثلا
آآ جاءني انت ومحمد ما جاءني الا انت ومحمد مثلا ما جاءني الا انت ومحمد. فهنا عطفت الاسم على الضمير عطفت الاسم على الضمير وما رأيت الا زيدا واياك ما رأيت الا زيدا واياك فعطفت هنا
الضمير على الاسم عطفت الضمير على الاسم فاذا يمكن عطف الاسم على الضمير والضمير على الاسم على العالم كلها اسماء طبعا. كلها اسماء لكن آآ هذا علم وهذا ضمير فيمكن العطف
هذه الانواع آآ اذا الاسماء يعطف بعضها على بعض الافعال ايضا يعطف بعضها على بعض يعطف بعضها على بعض عطف الفعل على الفعل فقط يعطف الفعل على الفعل يعني حينما اقول
ان اه اه ان تجتهد وتتمسك بحبل الله ان تجتهد وتتمسك بحبل الله تفوز باذن الله ان تجتهد وتتمسك هنا عطفنا الفعل على الفعل عطف الفعل على الفعل اه عطف الجمل
عطف جملة على جملة عطف جملة على جملة فاذا هذه هي اه اه ما يعني الامثلة التي اه يتبين فيها عطف النسق وهي امثلة واظحة وظاهرة باذن الله عز وجل
آآ لان آآ مكونات الجملة التي فيها العطف هي ثلاثة المعطوف عليه وحرف العطف ثم المعطوف وهو التابع هو التابع لانه يتبع ما قبله. يتبع ما قبله باذن الله ايها الاخوة والاخوات سنتحدث في الدرس
اه القادم عن معاني حروف العطف. ما هي حروف العطف وما هي معانيها وهو باب مهم جدا آآ يحتاجه طالب العلم ان يعرف هذه الحروف حروف العطف ما هي هذه الحروف؟ ويعرف معانيها
الى ان نلتقي ان شاء الله في الدرس القادم. استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا راغبا في كل علم نافع متطلع لزيادة الايمان وتريد وتعلم اللغة الفصيحة بطريف اسلوب وحسن بيان