1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره. ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله

2
00:00:20.050 --> 00:00:37.300
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة. وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا

3
00:00:37.300 --> 00:00:59.650
واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما

4
00:00:59.950 --> 00:01:19.950
اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة. وكل ضلالة في النار. ثم اما بعد. اخرج البخاري في صحيحه من حديث ابي هريرة

5
00:01:19.950 --> 00:01:37.550
رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لن ينجي احدا منكم عمله. قالوا ولا انت يا رسول الله؟ قال ولا انا. الا ان يتغمدني الله برحمته سددوا وقاربوا

6
00:01:37.650 --> 00:01:59.150
واغدوا وروحوا وشيء من الدلجة. والقصد القصد تبلغه واخرج ايضا من حديث عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال سددوا وقاربوا. واعلموا انه لن ينجي انه لن يدخل احدكم عمله

7
00:01:59.150 --> 00:02:28.150
الجنة  وان احب الاعمال الى الله ادومها وان قل. قواعد نورانية لا يستقيم سير السائر الى الله عز وجل الا بمعرفتها. واحرازها والتحقق بها والا فالعبد يسير الى الله عز وجل ولما يحرز هذه القواعد

8
00:02:28.600 --> 00:03:06.300
سيرا عرجا اعلموا انه لن ينجي احدا منكم عمله وتلكم القواعد والتي هذه اولها مهم ان نحرزها في نهاية هذا الشهر فكانت الاولى اعلموا انه لن ينجي احدا منكم عمله

9
00:03:06.850 --> 00:03:36.400
مهما بلغت تلك الاعمال مهما بلغت تلك الاعمال وان واصلت الليل بالنهار وصمت نهارك وقمت ليلك وتلبست بالذكر والقراءة كل ذلك لن ينجيك لن ينجيك من النار والنبي صلى الله عليه وسلم لما خاطب

10
00:03:36.500 --> 00:04:02.250
خاطب اعبد الناس وازهدهم. خاطب الصحابة والذين يقينا ما كانت عباداتهم كعباداتنا بل كانت اعظم واجل فقال لهم صلى الله عليه وسلم لن ينجي احدا منكم عمله ثم جاء ما هو فوق ذلك

11
00:04:03.050 --> 00:04:25.300
فنفى النبي صلى الله عليه وسلم النجاة عن نفسه المشرفة صلى الله عليه وسلم نفى النجاة عن نفسه المشرفة بالعمل قالوا ولا انت؟ قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمته

12
00:04:26.250 --> 00:04:58.350
فانتفى العجب من قلبك اذا ولم يبقى لك الا سؤال الرحمة والمغفرة والعفو  فانت ايها الصائم القائم التالي لكتاب الله عز وجل وله خاتم الذاكر للرب سبحانه وتعالى بكرة واصيلا

13
00:05:00.550 --> 00:05:33.500
وقد تبدلت حالك في شهر رمضان رأيت اذا في ختام الشهر ان كل ذلك العمل لن ينجيك وان النجاة لن تكون الا بالرحمة فافلست واطرحت بين يدي ربك سبحانه وتعالى

14
00:05:34.550 --> 00:05:56.950
ولم ترى لنفسك عملا ولا حالا ولا مقاما تطلب به شيئا من ربك سبحانه وتعالى في ختام الشهر رجعت الى طلب العفو عن عائشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله

15
00:05:57.050 --> 00:06:26.900
ارأيت ان وافقت ليلة القدر فما اقول فارجعها النبي صلى الله عليه وسلم الى طلب العفو وقال قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعفو عني ارجعها الى طلب العفو ولم يجعل صلى الله عليه وسلم

16
00:06:27.250 --> 00:06:48.800
ما عملته رضي الله عنها من جليل الاعمال لم يجعل ذلك وسيلة الى العفو ما قال لها قولي اللهم اني لك صمت ولك قمت ولكتابك ختمت واياك ذكرت فاعف عني

17
00:06:49.500 --> 00:07:16.150
لم يقل لها ذلك وانما ردها الى طلب العفو وجعل الوسيلة بين يدي الدعاء انه سبحانه وتعالى عفو يحب العفو هذا دعاء المفلس هذا دعاء من لا يرى لنفسه حالا يتقرب بها الى ربه

18
00:07:16.650 --> 00:07:44.250
ولا مقالا ولا اعمالا وانما يرى نفسه العبد المخطئ الملوث بالمعاصي الذي لا ينظر ان يطلب شيئا من سيده بعمله ورأى ربه سبحانه وتعالى هو المتفضل المتحنن المتمنن على عباده سبحانه وتعالى

19
00:07:44.250 --> 00:08:17.350
الجواد الرحيم الغفور العفو فافلس من الاعمال والاحوال والمقالات. ورجع الى سؤال العفو لانه سبحانه وتعالى هو العفو. ولانه سبحانه وتعالى يحب العفو فاعلموا انه لن ينجي احدا منكم عمله. اعلموا انه لن ينجي احدا منكم عمله. اقول قولي هذا واستغفر الله

20
00:08:17.350 --> 00:08:45.700
والله العظيم لي ولكم       الحمد لله رب العالمين. له الحمد الحسن. السماء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. يقول الحق وهو يهدي السبيل واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وعلى اله

21
00:08:45.700 --> 00:09:12.600
وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد القاعدة الثانية ان قال النبي صلى الله عليه وسلم وسددوا وقاربوا واغدوا وروحوا وشيء من الدلجة والقصد القصد تبلغ فكانت القاعدة الثانية سددوا وقاربوا

22
00:09:13.350 --> 00:09:45.100
والتسديد هو التوسط في العبادة الا تكون مقصرا والا تكون مغاليا. فهذا هو السداد وكذلك ختم النبي صلى الله عليه وسلم الحديث بقوله والقصد القصد تبلوه وهذا المعنى هو الاخر تخرج به من رمضان

23
00:09:46.300 --> 00:10:12.850
ومن لم يحرز هذا المعنى ربما ثبت عن العبادة. اعني بعد رمضان يرى حاله في رمضان وقد كان صائما نهاره وقائم الليل يصل العبادة بالعبادة لسانه لا يفتر عن الذكر

24
00:10:12.900 --> 00:10:36.900
المصحف قد ختمه مرارا وقطعا جل الناس لن يستطيع ان يداوم على تلك العبادات بعد رمضان. فاذا خرج رمضان ووجد نفسه قد رجع عن ذلك شيئا ما ربما اتهم نفسه

25
00:10:38.850 --> 00:11:13.150
وهذا الاتهام جيد جميل الا ان يثبطه عن العمل ويرده الى اليأس. فيكون محرما فتأتي تلك القاعدة سددوا وقاربوا توسطوا في العبادة وفي رواية سددوا وقاربوا وابشروا ابشروا برحمة الله عز وجل وفضله وكرمه. وابشروا فانه لن ينجي احدا منكم عمله

26
00:11:13.250 --> 00:11:45.200
وانما النجاة برحمته سبحانه وتعالى وكرمه وفضله. فسدد وقارب وتوسط في العبادة. فاياك والغلو وكذلك اياك والتفريط. واياك والتقصير سددوا وقاربوا وهذا كان حال الصحابة الم يقل احدهم يوما لم يسبقهم ابو بكر بكثير صلاة ولا صيام

27
00:11:45.350 --> 00:12:08.050
ولكن بشيء وقر في صدره  وهذا ابن مسعود رضي الله عنه قال يوما للتابعين انكم اكثر صلاة وصيام من اصحاب رسول الله. صلى الله عليه وسلم. وهم كانوا خيرا منك

28
00:12:08.800 --> 00:12:36.550
وقالوا وبما ذلك؟ فقال ابن مسعود كانوا ازهد في الدنيا وارغب في الاخرة فاحفظوا هذه القاعدة النورانية ان الطريق الى الله عز وجل تقطع بالقلوب لا بالابدان وليس الشأن في من بات قائما لله عز وجل

29
00:12:36.900 --> 00:13:02.750
ولكن الشأن فيمن نام ثم استيقظ وقد سبق الركب  الطريق الى الله عز وجل تقطع بالقلوب لا بالابدان فاتلاف البدن غير مقصود شرعا وهزا الدين مبني على اليسر لا العسر

30
00:13:04.450 --> 00:13:32.050
وما جعل عليكم في الدين من حرج ولن يشاد هذا الدين احد الا غلبه فكانت تلك القاعدة سددوا وقاربوا  فلا تغالوا وكذلك لا تقصروا واعلموا ان البلغة لن تكون الا بالقصد. القصد القصد تبلغه

31
00:13:35.950 --> 00:14:00.050
ذلك ان لو ان لك دابة وتريد ان تصل بها الى مكان فانت ترهقها ليل نهار. فلا تريحها ولا تطعمها ولا تسقيها هزه الدابة ما تلبس ان تموت ولن تصل الى بغيتك

32
00:14:00.300 --> 00:14:36.950
فبدنك دابتك ولذلك كان لبدنك عليك حقا. كان لبدنك عليك حق القصد القصد تبلغ وكما قال صلى الله عليه وسلم فان المنبت لا ارض انقطع ولا ظهرا ابقى الذي يكلف نفسه فوق الطاقة لن يقطع الطريق الى الله عز وجل لان بدنه سيتلف

33
00:14:37.650 --> 00:15:04.300
ولا ظهرا ابقى. يعني ليته ابقى بدنه هذا. الذي سيعينه في قطع المسافات اهلك فان المنبت لا ظهرا لا ارضا قطع ولا ظهرا ابقى  وسددوا وقاربوا  واخده واروح هو شيء من الدلجة

34
00:15:05.500 --> 00:15:40.700
ففي تسديدك وتقريبك وقصدك عليك ان تغتنم تلك الاوقات الفاضلات هاخده واروح والغدو اول النهار والرواح اخره واستعن بشيء من الدلجة. والدلجة اخر الليل فعليك بالقصد والتقريب والسداد وفي سدادك وقصدك

35
00:15:41.400 --> 00:16:17.600
عليك ان تغتنم هذه الاوقات اول النهار واخره واخر الليل واخده واروحه وشيء من الدلجة فاول النهار واخره فيهما  عبادات مفروضة وعبادات مستحبة ففي اول النهار صلاة الفجر وفي اخر النهار صلاة العصر

36
00:16:18.400 --> 00:16:59.000
وهما مفروضان وهما البردان اللذان من حافظ عليهما دخل الجنة فعليك بهما فعليك باحرازهما وباقامتهما وباتمامهما وبمراعاتهما والا يفوتك الفجر وكذلك العصر لا يفوتك في جماعة وذلك الامر في سائر الصلوات. لكننا الان نركز على ما جاء في الحديث

37
00:17:00.100 --> 00:17:24.600
ثم من العبادات المستحبة اذكار طرفي النهار فانت تصلي الصبح في جماعة ثم تجلس تذكر الله عز وجل في في الغدوة الى ان تطلع الشمس  وتصلي العصر في الجماعة ثم تذكر الله عز وجل في الروحة

38
00:17:24.700 --> 00:17:49.600
الى ان تغرب الشمس وهزا من المستحب فعليك باحراز هذه المعاني في قصدك. يعني وان قصدت في العبادة وان سددت وقاربت فلن تغالن فاياك ان يدفعك ذلك القصد وذلك السداد

39
00:17:49.950 --> 00:18:21.750
ان تترك هذه الاوقات الفاضلات بل عليك بالغدوة والروحة ثم عليك ان تحرز شيئا من الدلجة وهو اخر الليل وقت الاستغفار وهو وقت السحر وبالاسحار هم يستغفرون والمستغفرين بالاسحار وكما قال بعض السلف وسط الليل

40
00:18:22.300 --> 00:19:00.400
وقت المحبين خلوا فيه بحبيبهم واخر الليل وقت المذنبين يستغفرون من ذنوبهم فان فاتك احراز ذلك الوقت الفاضل وقت المحبين فلا يفتك وقت المذنبين وشيء من الدلجة استغفر ربك وتسأله سبحانه وتعالى وتدعوه

41
00:19:00.750 --> 00:19:25.250
فهو من اشرف الاوقات وهو من وقت التنزل الالهي الذي يقول الله عز وجل فيه هل من داع؟ هل من مستغفر؟ هل من سائل هاخده واروحه وشيء من الدلجة وكما قال صلى الله عليه وسلم من خاف ادلد ومن ادلد بلغ المنزل

42
00:19:26.450 --> 00:19:49.350
من خاف ان ينقطع ولا يصل ادلج يعني لو انك في سفر وخفت الانقطاع في الارض في الصحراء تحث السير وتدلج يعني تسير في الليل من خاف ادلج صار ليلا ومن ادلج بلغ المنزل

43
00:19:49.800 --> 00:20:24.650
فيأتي الصباح وقد انزلت رحلك من على ظهرك على باب الجنة ذلك انك كنت من المدلجين كنت من الخائفين الوجلين فادلجت فلما ادلجت وصلت وعند الصباح يحمد العرب السرى ثم القاعدة الاخيرة

44
00:20:24.950 --> 00:20:51.200
وهي في حديث عائشة رضي الله عنها واعلموا ان احب الاعمال الى الله عز وجل ادومها وان قل  هذا احب العمل الى الله عز وجل فاياك ان تأخذ نفسك بجد واجتهاد زائد فتنقطع عما قريب

45
00:20:52.400 --> 00:21:31.300
بل عاملها بالسياسة. وخذها بالرفق ومع ذلك اياك ان تغفل عنها فتأخزك هي خذها بالرفق وعاملها بالسياسة وتدرج معها واحتل عليها واعلم انك تريد نجاتك ونجاتها فاحب الاعمال الى الله عز وجل ادومها وان قل

46
00:21:36.850 --> 00:21:54.150
قال النبي صلى الله عليه وسلم يوما لعبدالله بن عمرو يا عبد الله لا تكن مثل فلان كان يقوم من الليل فترك قيام الليل فانت كذلك يا عبد الله لا تكن مثل فلان

47
00:21:54.600 --> 00:22:18.850
كان يقوم من الليل في رمضان فلما انقضى رمضان ترك قيام الليل كان يصوم النهار في رمضان فلما انقضى رمضان ترك صيام النهار كان يقرأ كتاب الله عز وجل في رمضان. فلما انقضى رمضان ترك قراءة القرآن لا تكن مثل فلان

48
00:22:18.850 --> 00:22:39.500
كان يقوم من الليل فترك قيام الليل فانت وان لم وان لم تستطع ان تقوم الليل كله او تختم كتاب الله عز وجل مرارا او تواصل او تصوم الشهر كله

49
00:22:40.400 --> 00:23:03.900
فلا اقل من ان تأخذ بحظك ونصيبك ونصيبك بحظك ونصيبك من هذه العبادات الجليلات قم ولو بركعتين  اقرأ ولو جزءا في اليوم. صم ولو ثلاثة ايام كل شهر وانت تلمح التيسير في هذا

50
00:23:04.100 --> 00:23:30.150
وهزا المعنى الذي بدأنا به تلمح التيسير من ربك سبحانه وتعالى. تلمح التيسير في الصيام والقيام اليس من صام ثلاثة ايام كان كمن صام الشهر كله  فضلا منه رحمة ومنة علينا

51
00:23:31.000 --> 00:23:50.400
فلو صمت ثلاثة ايام كنت كمن صام الشهر اليس من صلى العشاء في جماعة كان كمن قام نصف الليل ومن صلى العشاء فجر في جماعة كان كمن قام الليل كله

52
00:23:52.050 --> 00:24:15.800
اي تيسير هذا اليس من نام وقد نوى الصلاة من الليل فغلبته عينه حتى اصبح كتب له ما نواه من الصلاة. وكان نومه صدقة من الله عليه فانت تلمح التيسير

53
00:24:15.900 --> 00:24:43.100
من الله عز وجل وكأنه سبحانه وتعالى يتقرب اليك وهو الغني عنك وكأنه سبحانه وتعالى يتودد اليك. وانت المحتاج اليه فمن الجحود ان تترك ذلك كله وقد يسر لك وسهل عليك الامر

54
00:24:43.650 --> 00:25:11.650
ودعاك سبحانه وتعالى وقد عرفت الا امل في النجاة الا برحمته. سبحانه وتعالى. وان عملك ذلك كله انما الغاية من ان تتقرب من رحمته. وان تتعرض لمواطن رحمته والله عز وجل لمن كتب رحمته

55
00:25:12.550 --> 00:25:43.300
كتبها لصنفين من الناس تخرج من رمضان وقد تلبست بالمعنيين جميعا كتبها الله عز وجل للمحسنين. ان رحمة الله قريب من المحسنين وكتبها للمتقين ورحمتي وسعت كل شيء. فسأكتبها للذين يتقون

56
00:25:44.950 --> 00:26:13.450
ورمضان حقيقته احسان وتقوى اليس الاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك وما الصوم الا التلبس بمرتبة الاحسان تكون خاليا والاكل والشرب امامك فلا تمتد فلا تمتد يدك الى طعام او شراب

57
00:26:13.650 --> 00:26:35.700
اليس هذا من الاحسان انك تعبد الله عز وجل كانك تراه. فان لم تكن تراه فقد علمت وتيقنت انه يراك. فامتنعت عن الطعام والشراب   فخرجت من رمضان وانت من المحسنين

58
00:26:36.200 --> 00:26:58.950
ثم اليست الغاية من الصيام اصلا تحقيق التقوى يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون فاحرصت التقوى فخرجت وقد تعرضت للرحمات والنفحات

59
00:26:59.150 --> 00:27:22.350
ان رحمة الله قريب من المحسنين فساكتبها للذين يتقون. اللهم اغفر لنا ذنوبنا. واسرافنا في امرنا. وثبت اقدامنا. وانصرنا على القوم الكافرين اللهم اهلك الظالمين بالظالمين واخرجنا من بينهم سالمين. اللهم ابرم لهذه الامة امر رشد يعز فيه اهل طاعتك. ويتوب فيه اهل معصيته

60
00:27:22.350 --> 00:27:42.350
ويؤمر فيه بالمعروف وينهى فيه عن المنكر. اللهم ولي امورنا خيارنا. ولا تولي امورنا شرارنا. اللهم لا تحرمنا خير ما عندك بشر ما عندنا. اللهم بلغنا ليلة القدر. واكتبنا فيها من العتقاء من النار برحمتك وفضلك يا رب العالمين. اللهم لا تجعلنا ممن

61
00:27:42.350 --> 00:28:02.350
يتكلون على اعمالهم فيهلكون. اللهم اجعلنا من اهل رحمتك. اللهم اجعلنا من اهل احسانك وفضلك وكرمك ومنتك اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا

62
00:28:02.350 --> 00:28:16.650
اللهم اعف عنا. اللهم اعف عنا. اللهم اعف عنا. اللهم اعف عنا. اللهم اعف عنا. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار