عليكم بالحديث فليس شيء يعادله على كل الجهات نصحت لكم فان الدين نصح ولا اخفي نصائح واجباتي. فذا شرف لاصحاب في الحديث مؤلفه امام ذو ثبات. خطيب السنة الغراء طرا. فقد
جمع الرواية من شتاتي ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهدي الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد
ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها كل محدثة
كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. درسنا اليوم كما تعودنا في اصول المنهج السلفي وقلنا بان السلفية منهج وليست حزب ومن حاول ان يجعل السلفي حزبا وان لها شخصا يعادون ويوالون عليه فقد اخطأ
فالسلفية منهج لكل المسلمين ولو سمى جماعة انفسهم بالحزب السلفي فهذا الاسلام يرفضه كما يرفض اي حزب اخر. لان التحزب تكتل التجمع هو تفريق للامة. وتفريق الامة والقاء العداوة والبغض
بينها كما هو حال الامة اليوم. والمنهج السلفي منهج يدعو الى الوحدة والاعتصام والجماعة ان الايات والاحاديث جاءت تأمر بذلك اما التحزب فلم ياتي مجموعا في القرآن الا مذموما. ولو جاء مفردا يعني تقرأ كلمة الاحزاب جمع حزب
تأتي دائما في سياق الذم في القرآن. واذا جاءت مفردة يا اما اضيفت الى لفظ الجلالة الله وهو حزب الله او اضيفت الى الشيطان. وهو حزب الشيطان. واذا اضيفت الى لفظ الجلالة حزب الله فحزب الله هو المفلح هو الغالب وليس حزب الله الشيعي الكذاب
لا حزب الله اللي فيه الصفات اللي جاءت في القرآن اللي هي على ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه. واما حزب الشيطان فهو الخاسع فاذا جاءت مفردة مضافة الى الشيطان فجاءت في سياق الذم واذا جاءت مجموعة فهي في سياق الذم اذا ما عنا غير حزب واحد اللي هو حزب الله المقتصد
القرآن اه وكل شيء يؤدي الى العصبية سواء كان تعصب حزبي او تعصب مذهبي او تعصب قومي او تعصب قبائلي كل هذا يرفضه الاسلام لانه يؤدي الى تفريق الامة ويلقي العداوة والبغضاء
بينها يقتل بعضهم بعضا كما هو حال المسلمين اليوم. وصلنا الى صفحة خمسمية واتنين واربعين عند الغلو والتعصب للجماعة وجعلها مصدر الحق. هذه المصيبة. انك لما تنضم لحزب او تنضم لجماعة
انك بتعتبر الحق في الجماعة هذي في غيرها لأ هنا الخطأ ولذلك الانسان اللي بيتحزب بكون مريض. عنده مرض اسمه مرض الايش؟ العصبية. مرض العصبية انه تتعصب لجماعته وحزبه على عجلها وبجرها. والاصل الانسان لا يتعصب الا للايش؟ الا للحق
بس الحق. والله عز وجل لما امرنا نتأسى بشخص واحد امرنا نتأسى بمين؟ بالنبي صلى وسلم بس حصر الاسوة الاسوة الحسنة في شخص النبي صلى الله عليه وسلم لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة
ليش الله عز وجل امرنا نتأسى بشخص واحد؟ وهو الرسول صلى الله عليه وسلم لانه ايش؟ معصوم لانه معصوم امرك تتمسك بالقرآن لانه كلام الله. وامرك تتأسى برسول الله صلى الله عليه وسلم لانه ايش؟ معصوم
لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى. اما اذا تعصبت الجماعة او تعصبت لمؤسس الجماعة او تعصبت انت اصبحت مريض. بدك تتعالج. تتعالج انك الاول تسمع الادلة وانت متحرر من هذه الحزبية. عشان تفهم
كثير من الحزبيين آآ او من الذين انتموا الى جماعة من الجماعات يسمع الادلة. لكن هو مهيأ انه ما ايش؟ انه ما يفهم لانه مريض لانه لم يتحرر من المرض الذي هو فيه. فبدك تتوب توبة نصوح وتتحرر من الحزبية وتسمع الادلة. فاذا
الادلة تنهى عن الذي انت فيه فلابد ان ترجع قبل ان تندم في وقت لا ينفع فيه الندم. اليوم بدنا نعيش مع بعض الجماعات انظر الى المصيبة. كل جماعة تنظر الى نفسها انها هي جماعة الايش؟ الحق. وان قائدها اللي اسسها معصوم
يجب طاعته طاعة مطلقة ولازم تهيأ نفسك ان الطاعة المطلقة عارفين شو الطاعة المطلقة طاعة في كل شيء في كل شيء يعني طاعة مطلقة يعني طاعة في كل شيء. الطاعة المطلقة لا تكون الا لله. اذا امرك ونهاك
مع مطلقة ما تتردد ولا تفكر ولرسول الله صلى الله عليه وسلم. يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله. طاعة مطلقة. واطيعوا الرسول طاعة مطلقة. واولي الامر منكم. اولي الامر العلماء والامراء طاعتهم تكون تابعة لطاعة مين؟ لطاعة الله ولطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم. ما الهم طاعة مطلقة. العلماء والامراء اذا
بطاعة الله نطيعهم. واذا امرونا بمعصية الله لا نطيعهم ولا ننزع يدا من ايش؟ من طاعتهم. فالطعن لا تكون الا لله ورسوله. اما عند بعض الاحزاب يربوهم على الطاعة المطلقة لقادة الجماعة. ولقادة الحزب
الانسان لو يفكر ويفهم ويتعلم يعرف ان الطاقة الطاعة المطلقة بس لله وللرسول صلى الله عليه وسلم. اما طاعة مطلقة لامير حزب وان ينظروا له على انه معصوم وانه اوامره على العين وعلى الراس ويطاع على كل احواله هذه هي الجريمة وهذه هي
اللي وصلت بالامة الى ما هي فيه اليوم. اسمع يا سيدي يقول واحد يقول احد قيادي جماعة شكري مصطفى جماعة شكري مصطفى هذا شكر مصطفى كان اصلا من جماعة الاخوان المسلمين
دخل السجن وعذب في السجن فطلع عمل جماعة جمعته اللي هي جماعة التكفير والهجرة. شو معنى التكفير والهجرة؟ يعني المجتمع مجتمع كافر ويجب الهجرة من هذا المجتمع الكافر الى الصحراء. وهناك نعيش حياتهم الاسلامية كما يزعمون. ويتدربون على
ثم يأتون الى هذا المجتمع الكافر ويحررونه يعني المجتمع مجتمع ايش؟ مجتمع كافر دار حرب يجب ان احنا نروح عالصحرا تكفير مجتمع والهجرة من المجتمع. فسمح لهم تكفيره ليش؟ والهجرة. يقول واحد من القيادية للجماعة
وذكرت لكم اني مرة لما خرجنا من الجامعة الشيخ عبد العظيم رجل فاضل لما يشوف احد من اقاربه انحرف عن المنهج الصح يروح يدعوه ولا ييأس ويطول باله عليه. ففي واحد من عنب البلدة انحرف عن هذا وكان قيادي من جماعات التكفير والهجرة
حتى لما كان يجي في القرية واحنا ولاد صغار نخاف منه كانه جرب لما كبرنا وخلصنا جامعة ورحنا الجيش خلونا نزوره هذا في رحم بيننا والله يا اخوان وانت داخل عنده كأنك داخل على دائرة مخابرات
على مغفر شرطة في بيته بفوتك هيك وبرادي وسودة واول ما دخلنا عنده على طول عطانا المجلد الاول من تفسير الظلال اللي اللي صورة الانعام هذا كله ايش سيد قطب فيه نازل تكفير في المجتمع. تكفير مجتمع كافر ولو كان يؤذن ويصلي خمس صلوات
وبعدين اتعلمت الصلاة كده اللحية كده وفش ابتسامة ويحمي كانك في رعب ومرت الايام هذول احنا لسة بعد تلاتين سنة وانا هون ولا هو بيتصل بي جاي عالاردن هون و بده يزورني
بسم الله الرحمن الرحيم. قلبي صرف رجلي. اتصلت فورا بالشيخ عبدالعظيم. قال لي لا ده تاب الى الله وصار كويس ومرض وندمان وانت الحمد لله اول ما حكا لي الشيخ عبدالعظيم
رحت جبته من الفندق عندي عالبيت واكرمته وحضر عندي خطبة جمعة. وضل يبكي من اول خطبة الجمعة. لما انتهت وبعد الصلاة يقول اليك وانت لما كنت متولد صغير. واحنا كبار احنا ضلينا الطريق
وانتم سلكتم الطريق صح فقال لو سرقنا الطريق صح ودعينا الناس الى الله عز وجل اما احنا سلكنا الطريق وعرفنا الحق لما كبر ومرضنا وصار يبكي على هذا الوقت ان العبرة ليست بمن سبق لكن العبرة بمن صدق المهم انك فهمت وعرفت هو هذا اللي رحنا عليه وكنا كان
داخلين على مغفر شرطة من الرعب اللي مسويه كيف تدخل وكيف تطلعوا ربهم على ان انت كافر. يعني احنا لما دخلنا عليه ده استقبلنا على اننا ايه ؟ كفار طبعا هو دفع التمن. لليوم مع انه تاب الى الله عز وجل. لكن الناس ما حد يزوره
وشكاني طبعا انه عنده تقريبا حوالي تمن بنات هو الان يعيش في في مطار جدة يعمل موظف يعني وتاب الى الله ندمان عنده تمن بنات لليوم ما حد قال لواحدة منهم كيف حالك
ايش السبب تضلك انت حتى لو التاب بتضلك ايش عبدالله خايف فانت لما تنحنش مش بس تدفع التمن بتدفع الامة كمان التمن وبتدفع مرتك التمن وبتدفع بناتك التمن واولادك التمن بسبب انحرافك
اليوم بعد انحراف بعض الاحزاب بدفعه الامة كلها ليش؟ فهم بيدفعوا التمن. اليس كذلك؟ اه اسمع شو بقول يقول نحن جماعة الحق اذا كل كل من لم يكن منه فهو ايه
اتغير في الاسماء الان. طلعت لنا اسماء بيسموا حالهم لكن نفس الفكر نفس الفكر من لم يكن منه فهو ايش؟ طب والله لو يطلع عثمان بن عفان يحكم فينا ليقتلوه. لانه ليس منهم. لو طلع علي ابن ابي
ابي طالب يحكم فينا لقتلوه لانه ليس منهم. لو طلع محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم يحكم فينا ما قبلوه. لان جده رفض قسمة النبي صلى الله عليه وسلم وقال له يا محمد اعدل هذه قسمة ما اريد بها وجه الله
اذا مين بدهم؟ بيتهم الواحد لازم يكون على فكرهم. كل الناس كفار الا هم. يقول نحن جماعة الحق ومن انا فليس بمسلم تصور بقى لما شاب يتربى على ان المجتمع كافر. كيف بينظر للمجتمع؟
النبي صلى الله عليه وسلم كيف كان يميز المجتمع الكافر من المجتمع المسلم ايش؟ لا لا لما يجي بده يغزو قرية او بلدة يستنى وقت الصلاة. اذا سمع الاذان يبقى هذا مجتمع ايش؟ مسلم. واذا ما سمع الاذان يبقى
كافر. سيد قطب في الظلال يقول ولو بيأذن المآذن خمس مرات في اليوم في المجتمعات المسلمة هذه فهي مجتمعات كافرة. ايش السبب لانهم لا يحكمون بما انزل الله ايوا يقول لقد كان هذا كلامه هي نحن جماعة الحق ومن عادانا فليس بمسلم
يقول المصنف لقد كان الشاب يستدعى باوامر عسكرية لما دخلنا عليه كانك داخل على على معسكر الشاب كانوا يدعونه الى ايش؟ الاوناس يدعونه ويعرضوا عليه الفكر الجماعي انحن الهم وبعدين بيدخلوا له من ايش؟ من الحكام
الحكام هذول كافرين الحكام هذول يحكمون بما انزل الله المجتمع مجتمع وشباب متحمس ومزبوط مزبوط مزبوط هاي مجتمعات مش موفرة لكم شغل مش تجيب امور هي كبائر لكن لا تكفر الحاكم. فياخدوا الشام وبعدين انظر يقول اوامر
عسكرية فلا يعلم طبيعة المهمة المقبل عليها. ما يعرفش ايه المهمة اللي هيقوم بتنفيذها. ولا مدى اقتناع بها وكان اغلب الشباب لا يعرفون شيئا عن طبيعة تركيب عقل قيادة الجماعة
ما يعرفوش اليوم اللي مسمينه الحلو في الدولة الاسلامية هدول معظم اللي فيها مساكين ما بيعرفهم القادة تابعين الجماعة ايش تركيبة مخهم؟ ووين هم ووين افكارهم؟ يطلعوا يحكوا عشان نعرف نحكم عليكم انتم مين
ده كتب يكتبوها ولا قناة فضائية يطلعوا يحكوا عشان نحكم على على من كلامهم اما يعني اتحداك اذا بتجيب واحد واحد يعطينا تقرير واضح فيهم. ليش غامضين؟ ليش الحق واضح الحق ابلج
اذا وجدت ناس يعملون بسرية فاعلم انهم على تأسيس ايش؟ ضلالة. اي حزب او اي جماعة او اي انسان يدعوك الى شيء سري بعيد عن المسجد وبعيد عن الدروس اعرف انه بيدعوك الى تأسيس ايش؟ ضلالة. يقول وكان الكل كل اللي بينضم للجماعة
ضعوا تماما لامر ابي سعد مين ابو سعد هادا مصطفى شكري بخوف يدخل عليه اللي ضمن الجماعة يرد ايوة دون مناقشة اوامره ايش؟ قرآن قرآن تنفذ يعني يحطوا لك المصحف وفوق المصحف مسدس
وانت تحط ايدك فوق المسدس وفوق المصحف وفي غرفة مظلمة وتقسم القسم ان تكون طائعا للجماعة وتنفذ اذ اوامرها بدون تردد. يعني لو طلبوا منك تقتل والدك ايش عشان تحمد ربك انك انت ربيت على السنة والجماعة وبعيد عن هذه الافكار لانك انت حر انت قلبك سليم ما انتش مريض يقول
فان عملية ضرب المرتدين اللي بده المرتدين اللي هو مين ؟ احنا. احنا احنا المرتدين في نظرهم يعني الخارجين عن الجماعة كل ما هو خارج عن الجماعة هي مرتد والاعلان الواسع عنها
قد بعث الرعب في قلوب الجميع. الغرباء وابناء الجماعة انفسهم. اللي برة الجماعة فروع واللي هم فروع. بيقول لك لما دخلنا هذا يعني هو فرع وفي نفس الوقت مخلينا احنا في ايش
وين النبي صلى الله عليه وسلم اللي كان يستقبل الضيوف ويروح يا ابو هريرة يجيب اهل الصفة كلهم خلينا نشرب شوية الحليب هدولت مع بعض والنبي اصحابه يضحك معهم يبتسم معهم
هلا يقول لقد لقد قام بناؤ هذه الجماعة على الطاعة المطلقة عنده اطلاقا لمين؟ لامير الجماعة. لقاء للقيادة. هم. طاعة مطلقة. صح خطأ. حنان حرام بجوز ما بجوز بدك ايش؟ بدك تطيع
انا كنت مع اصدق لكن اه واحد سمعني عن الخلوي يمكن موجودة مع بعضكم بعض الجماعات وبايع وتقسم على الملأ امام الناس وهذا مسجل موجود على النت. ان الطاعة المطلقة لقادة الجماعة وجهادنا
سيكون في سبيل الجماعة توجيهات في سبيل الله والطاعة المطلقة هذه لا تكون الا لله ولا الرسول. انظر انت ليه دكتور وحامل شهادة دكتوراة في الجامعة وما هو داري الطاعة المطلقة لازم تكون لمين
يا اما انك انت ما بتعرف ان هذا انسان مش معصوم. يا اما انك بتعتقد انه معصوم زي الشيعة الشيعة يعتقدون في ائمتهم الايه؟ العصمة ما يخطئ. ايوا على الطاعة المطلقة بل والعمياء
فاي شخص كان يشم منه رائحة لقياس الاوامر الصادرة اليه. يعني مجرد مشعر ان هذا بس لما ينصدر له الامر او يتردد بمقياس شرعي اذا شافوك يعني بتعرض اوامر الامير على الادلة الشرعية
اذا شموا بس منك هذا او حتى استفسار عن مغزاها كان يواجه بتهمة الردة ويعامل المعاملة المرتد معاونة المرتدين عندهم ايش؟ القتل وهادا اللي بصير في العراق وفي سوريا اليوم
ادخل معنا خد فلوس دولارات لما تدوخ اما بتفكر انك تسأل او تفكر ترجع او تفكر انك تقول ليش او الدليل تعامل معاملة الايش؟ المرتدة دين وراسك بين رجليك في الثانية
طيب اتنين مثال اخر ويقول الاستاذ محمد احمد الراشد هذا قيادي من قيادات مين؟ جماعة الاخوان المسلمين بعد ان ساق قول اهل العلم بموقفهم من اهل البدع انظر يعني كتب في كتابه جاب ايش؟ جاب الادلة وكلام اهل العلم. كيف يتعاملوا مع اهل البدع؟ اجرهم عدم السلام عليهم
وبده يطبق الكلام هذا تبع العلماء. على اني جمعته هي جماعة الحق. وان الاخرين ايش؟ اهل بدع والطفل اتعامل معهم شوفوا المصيبة كيف بتيجي. يقول ومنها هجرهم وعدم السلام عليهم. ومنها قصة كعب بن مالك. قصة كعب بن ما لك
كيف النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة تعاملوا معه لانه تخلف عن غزوة تبوك. انظر يعني اللي بيتخلف عن جماعة عن جماعتنا مثل كعب ابن مالك لما تخلف عن النبي صلى الله عليه وسلم. انظر
يقول قال وليس ترك الجماعة والنزاع معها وعصيان اوامرها باقل من هذه الذنوب التي ذكرها جمهور الفقهاء اطالب طبعا وشاب ما بيعرفش اشي في دينه يقول لك لا يا عم. يعني الجماعة ممكن يعملوا في مثل الصحابة والنبي صلى الله عليه وسلم
كعب بن مالك وما يعكوش معي لا يا عم خليني في الجماعة بيلاقوا لي وظيفة وبيعطوني فلوس وبيظلوا يزوروني وتظل الامور. اما اذا بطلت عن الجمال هيعامل معاملة ايش؟ كعب ابن مالك. والتحلل من الوفاء ببيعة واجبة. البيعة عندهم
اوعى اوعى حد يضحك عليك ويقول لك تعالى بايع احنا جماعة الحق وتعطي بيعة لا فش عليك بيعة ليست هناك حزب ولا جماعة اليوم يقول لك احنا ليش؟ احنا الجماعة اللي يجب عليها البيعة. لا انت عليك انك انت تدعو الى الله وتطيع ولي امرك اللي انت عايش عنده في بلده
الان اليه القوة ومعاه جيش ومعاه شرطة هذا ولي الامر اذا امر بطاعة الله طيعه واذا امر بمعصية الله لا تطيعه ولا تنزع يدا من طاعته حتى ما تصير فوضى ويبقى الامن والامان في البلد. ايوة
من اكبر خوارم المروءة فوق كوني حراما فانظر لنفسك ايها المخالف هذي كلمة المخالفة هذي بقولوها لمين من اللي بيقولوها عن اهل السنة؟ الشيعة اقرأوا كتب الشيعة يقول لك المخالف مين المخالف احنا؟ اهل السنة. هو الان يقول عن المخالف
جمعت ايش؟ اللي ما هو ضمن الجماعة المخالف. وتلزم الندوة والجدل ولا تقيس حالك على التعرف بعد الهجرة ولا تريد الضعاف بالتاريخ يعني ما بتتعظ باللي حصل مع كعب ابن مالك واهل البدع اه ولا تتقي طبائع اخر الزمان فهل
لا ترفق بحالك ايذاء مؤمنين سوف اذاء مؤمنين. يعني هم جماعتهم ايش؟ جماعة وغيرهم ايش؟ كافرين. يعني دير بالك تحاول تفكر انك تترك الجماعة والبيعة بعد ان دخلت في بعض الشباب يمكن في المسجد عنا هون قال انا بايعت وتبت الى الله وتبين الي الان ما سمعت خطب ودروس تبين الي الحق
وتبت الى الله وبيسأل عن حكم اليمين والقسم اللي اقسمه هذا. في علي شيء قلت له لأ ما اعرفش قال له انت تؤجر بالعكس ايوه ازاء مؤمنين انظر كيف لا لو انك طلعت من الحزب سوف لا يسلمون عليك يعني ده جابلوك ايش بعد ما كان الاحضان
الان ما يسلموا عليه. ولا يستغفرون على جنازتك يوم موتك طب مين اللي ما بنستغفر له ولا نترحم عليه؟ مين؟ مش كافر. المنافق ما بيعرفوش. اما الكافر. اما واحد اه
يصلي علينا منافق احنا شو درينا عنه؟ النبي صلى الله عليه وسلم واعطى اسماءهم لمين ؟ لحذيفة رضي الله عنه. اما اللي الكافر هذا لا تستغفر له ولا تترحم عليه ولا يجوز. بل لما تمر على مقبرة الكفار تقول ايش؟ ابشروا بالنار. ايوا فانظر
الامور الخطيرة جدا ان لما تموت ما يصلوش عليك ولا ايش؟ ولا يستغفروا لك. فاحفظ مصلحتك واحد بيقول يعني ربوا الشباب دير بالك فاحفظ مصلحتك وتواضع وامش مع القافلة. القافلة اللي هم يعني الجماعة
تحفظ تحفظ لك حقك ما دمت حيا. يعني طول ما انت حي الك ايش؟ الك حقوق. اذا بدك تشتغل وشغلوك. اذا بدك فلوس بيعطوك اذا يعني ترجع الهم. ايوة اه ونوصلك الى قبرك بالاستغفار. اذا مت وانت مع الجماعة من صلى
عليكم ونستغفر لك. ولا ندع النائح المستأجرة تنفرد بنعيك يعني اذا متت بيجيبوا لك نائحة مستأجرة يعني ما حد اقرب الناس الك امر خطير ولا ما خطير ثلاثة ويقول الاستاذ سعيد حوا رحمه الله وهذا ايضا من قيادة ايش؟ اخوان. ان جماعة الاخوان
نقول ذلك اخواني حتى نذكر احنا نحبه لكل الاحزاب والجماعات الخير ونريد منهم ان يعرفوا الحق ولا يبقوا معاندين فالحق احق ان يتبع. حتى مر من واحد اقسم بالله ابو بكر الصديق لو يخرج من قبره اليوم
تكون من جماعة الاخوان المسلمين شفتوا كيف الافتراء يقول ان جماعة الاخوان لا غيرها يعني ما في ما فيش غيرها. هي التي ينبغي ان يضع المسلم يده في يدها وقال ايضا وبهذا
لا يسع مسلما ان يتخلف عن هذه الدعوة. اللي هي دعوة جماعة الاخوان المسلمين تصور بقى لما يكون رجل عنده علم والكتب ويقول هذا لطلابه ويقول ايضا واذا كانت هذه الجماعة هذا شأنها فلا يجوز لمسلم الخروج منها. هذا الكلام موجود في كتبهم
ما بنفتري عليهم. موجود في قلوبهم واحد يقول لك لما قالوا هاي كتبهم موجودة قال يستدل شوية. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فارق الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه
واذا معناهم هم الايش؟ الجماعة اللي في الحديث طيب واي جماعة مليون جماعة اليوم كل جماعة بتقول تخلع بتطلع من الجماعة بتخلع رفقة الاسلام من من عنقك. طب وين الجماعة
ولذلك ان شاء الله دروس الجمعة هتبدأ بعد الدرس القادم نتكلم عن الجماعة والامامة. اللي هو كل جماعة عاملين لهم امام وفاكرين حالهم هم جماعة الحق وامامهم وامام الحق. لازم تقف على ارض صلبة
حتى لما احد يدعوك لان الهم طرق يعني خبيثة جدا في ايش في الدعوة يعني مرة كان زميل الي في المدرسة يقول واحد شكله عالج لحيته وهو بيلبس ويعني انا شفقان عليه بدي اقول له تعال صلي ما بشوفوش في المسجد
ولا هو قال لي في محاضرة اليوم شو رأيك نروح نحضرها؟ قلت له يلا فخدني واديني على محاضرة لواحد من الحزبيين والحاضرين كلهم احزاب ولا تاني يوم شو رأيك في اجتماع تعال احضر لي ولا تبين الي بعد ما صرت عارف الوضع ان هذا كان
اللي شكله ما بيصليش هو هو متوظف تعب يجيب يجيب الزباين العميان اللي زقي. ويسلمهم جوة وبعدين غيره بيقوم بالمهمة. قال صحيت صحيت من الاول اي والله في منه زي هيك كثير. انت مهندس يبعت لك مهندس زيك. ياخدك شوية شوية
انت طبيب يبعت لك طبيب زيك وبعدين اول ما تروح لو كان عندك شوية دين يقول لك صل بنا ذكرت لكم اللي بيقول والله والله عمري في حياتي ما صليت امام. دخلوني اصلي بهم ما بيصلوش في المسجد. المكان اللي هم فيه. قال صليت وفرقت
الثانية سجدت وطولت في السجدة بفكر في الركعة الاولى. ايش بدي اقرأ في الركعة الثانية؟ هاي فخربط. طولت بعد ما صليت قالوا انت شفت النبي صلى الله عليه وسلم وانت ساجد؟ فاكيد شفت النبي قال والله ما شفتش انا مرحوم. قال له قال له ورايا لما كنت هسدك عن اني شفت النبي صلى الله عليه وسلم
وما في مشكلة. صوفي شيعي. بتصليش بتصلي. يعني جمع جمع هذا هدفهم يقول ايوة وعلى كل مسلم الا ينتسب لتنظيم او جهة ليست من جماعة لان الطاعة لا تجوز الا لولي الامر من المسلمين. اللي هو ايه؟ اللي هو قائد
وجماعته يا جماعة المسلمين. اذا كل اللي خارج الجماعة ايش مسلمين. وان كان هذا لا يقال للعوام والجدود في الجماعة لكن هو هذا ينظرون الى خارج الجماعة لانه وتحرم على غيرهم اختياريا. قال تعالى يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يردوكم بعد ايمانكم
الكافرين ويقول ايضا والبيت المسلم الكامل هو الملتزم بمبادئ الاخوان المسلمين لان ذلك هو الكمال الاسلامي المعاصر. ولذلك جعل الاستاذ البنا واجبات الاخ العامل اللي هو الاخ المسلم في الجماعة
زام المنزل بمبادئ الاخوان المسلمين في مبادئ الزم بيتك بعدين مبادئ. اما بمبادئ الاسلام مش مهم شو احنا بنحكي زي وانت رايح عالجنس ؟ يخرب شيطانك. شو اللي بلاك ما تلاقي غير هذا الموضوع. الله يهديك يا فاضل والله العظيم انك مضيع. انت مسافر اليوم طب دير بالك على حالك بدل ما تروح السعودية تروح على
الغلو في قيادة الجماعة ورموزها. الغلوب القائد الجماعة انه ايش معصوم. ان الدعوة السلفية تمتاز بين سائر الدعوات بانها دعوة لا تتمحور حول شخص من العشق واحد يقول لك الدعوة السلفية حزب يقول له انت كذاب
الهم شخص يبايعونه يقول له انت كذاب او السلفية منهج. تفضل كله يصير فيه ولما نحترم العلماء هذا من دينا. اجلال العلماء من دينا. مش تقديس لا اجلال واحترام العالم. لما تلاقي عالم
مثل ما تلاقي رجل كبير في الشارع وده ايش؟ تحترمه هذا من دينا احترام العلماء ليس تقديس القادة كما عندهم. عدا شخص رسول الله صلى الله عليه وسلم ليه ؟ لان الله امرنا نتأسى به لانه معصوم. ولا رمز من الرموز بل تتمحور
حول المنهج المستقى من الكتاب والسنة الصحيحة واثار السلف الصالح. فهي وان كانت تحترم المشايخ والعلماء والكبار ولكن لا تعصمهم او تقدسهم. ما هو معصوم. العالم مهما بلغ من العم
ليس معصوما يخطئ ويصيب ولذلك كل العلماء كان يقف عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم ويقول ايش؟ ما من احد الا يؤخذ من كلامه ويرد عليه. الا صاحب هذا القبر
كل كلامه مقبول ليه ؟ لان كل كلامه واحد اوتيت القرآن ومثله معه. فالسنة وحي. وكما ان الله عز وجل حفظ القرآن حفظ ايش؟ السنة اليوم ما تجد وحدة تجرأ ابدا
ويكذب على الله ويزيد حرف واحد في القرآن. بتلاقي الولاد الزغار تابعين الكتاتيب بيردوا عليه ولا يتجرأ واحد يكذب على النبي صلى الله عليه وسلم تجد الفحول من العلماء فورا يقولوا له ايش؟ هذا حديث ضعيف هذا موضوع
اليوم صرنا في نعمة كبسة وحدة تكبس على الكمبيوتر بتعرف اي حديث فورا الان هنا اخونا فراس اه اي حديس بيقوله هسا اخونا فراسنا الكبسة بطل لك اياها. صحيح ولا ضعيف وين موجود؟ وليش صحيح وليش ضعيف؟ كرش
اللي كان يقعد الشيخ غلباني سنين وهو في الحديث الآن شفتوا كيف النعم؟ كل شيء صار عالكبسة ومع ذلك احنا صرنا عالكبسة؟ الكبسة صرنا عالكبسة كان عندهم همة ما كان عنده فلوس يروح يشتري كتاب عشر مجلدات كان يقعد ينسخ الكتاب العشر مجلدين ينسخهم
اليوم كل واحد فينا عنده مكتبة بيتها تريلا وجرافة تحمل الغبرة اللي عليها مع عدم الاستعمال وهذا يدل على الكسل في الدعوة الى الله ايوة امسينا من هذا الغلو امسلة من الغلو في القادة
قال محمد احمد الراشد بعد ان ذكر ان الطاعة يعتبرها الدعاة اللي هم من الاخوان المسلمين ركنا من ايمانهم اذا الطاعة ايش؟ الطاعة للامير. الطاعة لقائد الجماعة ركن من اركان الايه؟ الايمان عندهم
المعروف اركان الايمان الايمان ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وباليوم الاخر وبالقدر خيره وشره وين توحيد ثلاثة عيد الروبية توحيد الالوهية توحيد الاسماء والصفات. عندهم توحيد رابع اللي هو توحيد الايش؟ الحاكمية
يقول قوم يرون الحق نصر اميرهم الحق عندهم نصر مين؟ نصر الامير. ويرون طاعة امره ايمانا ولذلك بتجد كل المشاكل اللي صايرة اليوم بس كلمة واحدة من اميرهم ولا المرشد تبعهم وقف وقف
ما توقف ما توقف ويقول ايضا والشعار في هذه المرحلة دائما شعارهم ايش؟ امر وطاعة امر من الامير وطاعة من ايش من الجماعة يعني ما دمت فيه امر لازم يكون فيه ايه ؟ بدون تفكير في الامر. من غير تردد ولا مراجعة
اولى شك ولا حرج وقال سعيد حوا رحمه الله وجاءت الحركة الاسلامية المعاصرة وكان مؤسسها اماما قد وصل الى مرتبة اجتهاد وهو حسن البناء. رحمه الله ويقول ايضا رحمه الله ونقطة البداية في الثقة المطلقة بدعوة الاخوان ترجع الى
ثقة بشخص حسن البنا رحمه الله. ولقد اخذنا هذه الثقة ورضعناها. مكتوبة ورضعناهم وضعناها رضاعة ثقة رضاعة بيرضعوها الاطفال بتلاقي دار قرآن برضعوهم الرضاعة هذي الولد الحين يحفظ القرآن يطلع راضي عن الامور هذي. مستشفى يرضعوهم الامور هذي. بنك يرضعوهم الامور هذي
هذا امر خطير امر خطير جدا اي ورضعناها عمن هم امثال الجبال في الثقة. ومنهم الشيخ محمد الحامد رحمه الله الذي كان يعتبر حسن البنا مجدد القرون السبعة الماضية النبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان كل ميت سنة بيطلع مجدد. او هو سبع قرون. يعني سبعمية سنة. وليس مجددا لقرن واحد. ويعترف
حسن البنا قد وصل الى رتبة الاجتهاد وهو الذي لا يسلم ان الامة قد وجد فيها مجتهد منذ عشرة قرون وكل ذلك عن تجربة شخصية مع حسن البنا رحمه الله وكان يعتبر حسن البنا هو الوحيد الذي اعطته
نفس مقاليد القيادة الكاملة. يعني هو اللي بده يقيد الامة رد عليهم قل فهل احترمتم يعني هذا رد على الاخوان فهلا احترمتم شعور الملايين من المسلمين على مر عشرة قرون وانتم تزعمون انها
خلية خاوية لم تحظى بمجتهد واحد حتى جاء القرن الرابع عشر الهجري وجاء الاستاذ حسن البنا رحمه الله ان الرسول صلى الله عليه وسلم اخبر بوجود مجدد على رأس كل ايه؟ كل مائة عام. وانتم تزعمون وجود مجدد على رأس كل الف عام. انسيتم
هزيمة التتار شيخ الاسلام ابن تيمية انسيتم بائع الملوك لعز ابن عبدالسلام؟ وين ابن القيم؟ وين النووي؟ وين وعدد عليهم المشايخ هذول كلهم هذول مشطوبين والاعتبار عندهم ايوة العنوان اللي بعده القائد مصدر التلقي
منين يجي الاوامر؟ من القائد يقول الاخوان المسلمون ان المسلمين ليس امامهم ليس امامهم الا فكر الاستاذ البنا. اذا ما ارادوا الانطلاق الصحيح. اذا بدهم ينطلقوا فلا بد ان ينطلقوا من فكر حسن البنا. رحمه الله. ويقولون ايضا اننا
الا نرضى لانفسنا ان ننطلق بعيدا عن سير الاستاذ البنا. لان التفريط في ذلك تفريط في السير الصحيح الاسلام في هذا العصر. يقولون ايضا ثم انه نبتت هنا وهناك افكار مريضة تريد ان
تتخلص من دعوة حسن البنا ومن افكاره فكان لابد ان يعرف هؤلاء وغيرهم ان الانطلاقة على غير فكر الاستاذ البنا في عصرنا قاصرة او مستحيلة او عمياء. اذا ما اردنا عملا كاملا متكاملا في خدمة
لاسلام والمسلمين فاين هذا من قول شيخ الاسلام رحمه الله شيخ الاسلام ابن تيمية من نصب شخصا كائنا من كان من نصب شخصا كائنا من كان فوالى وعاد على موافقته في القول والفعل فهو من الذين فرقوا دينهم وكانوا
دعا كل حزب بما لديهم فرحون اي واحد ينصب حاله ويلم جماعة ويعمل حزب بيكون فرخ الامة. هو من الذين فرقوا الامة يعني الامة الاسلامية امة واحدة. جماعة واحدة. فاي واحد بفرق جماعتهم الاسلام يعاديه. وقال ايضا اللي هو شيخ الاسلام ابن تيمية
وليس لاحد ان ينصب للامة شخصا يدعو الى طريقته ويوالي ويعادي عليها غير النبي صلى الله عليه وسلم ولا ينصب لهم كلاما يوالي عليه ويعادى. غير كلام الله ورسوله صلى الله عليه وسلم. وما اجتمعت الامة وما
اجتمعت عليه الامة بل هذا من فعل اهل البدع الذين ينصبون لهم شخصا او كلاما يفرقون به بين الامة. وقال ابن تيمية رحمه الله ايضا وليس للمعلمين اللي هم الدعاة ان يحزبوا الناس. ويفعلوا ما يلقي بينهم العداوة والبغضاء
في حزبية في عداوة وبغضاء. والعداوة والبغضاء بتفرق الامة ويقتل بعضهم بعضا. وتضعف الامة ويترعرع بل يكونون مثل الاخوة المتعاونين على البر والتقوى كما قال تعالى وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على
اسمه العدوان. طيب لو واحد سأل يعني اسلام بيرفض العمل الجماعي هل عمل جماعي حرام؟ ولا التحزب هو اللي حرام؟ التحزب. اما العمل الجماعي الاسلام يحث عليه لكن بشروط ضوابط ايش هي الشروط والضوابط للعمل الجماعي في الاسلام؟ هذا نعرفه الدرس القادم ان شاء الله تعالى ان كان في العمر
وصلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم. وجزاكم الله خيرا