عليكم بالحديث فليس شيء يعادله على كل الجهات نصحت لكم فان الدين نصح ولا اخفي نصائح واجباتي. فذا شرف لاصحاب في الحديث مؤلفه امام ذو ثبات. خطيب السنة الغراء طرا. فقد
جمع الرواية من شتاتي ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا لا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده
ورسوله اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان دخل الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة
بدعة وكلنا بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار درسنا اليوم كما تعودنا في اصول المنهج السلفي. وقلنا ان من اصوله انه يمنع من الرقي والتحزب آآ والاختلاف ويدعو الى التجمع والاتحاد والاعتصام بالكتاب
والسنة بفهم سلف الامة. وبدأ المصنف يتكلم عن العمل الجماعي هل الاسلام يمنع من العمل الجماعي؟ يريد هؤلاء الذين يتكتلون باسم الحزب او التنظيم او غير ذلك ان يبرروا اعمالهم فيقولون هل الاسلام يمنع من العمل الجماعي؟ نقول لا الاسلام لا يمنع
من العمل الجماعي ولكن لا بد ان ينضبط هذا العمل الجماعي بضوابط والا اصبح حزبا وفرق امة كما هو حال الامة اليوم. فوقفنا في صفحة خمسمية وخمسين عند ضوابط العمل الجماعي
او التجمع الشرعي هذا هذه المحاضرة تنظيمها ترتيب الدروس هذا يعتبر عمل ايش؟ عمل جماعي. الصلاة في وقتها في المسجد يعتبر عمل عمل مش لازم العمل الجماعي يكون هناك اه اه اجتماعات سرية وترتيبات سرية يكون هناك خطين
خط اه مع العوام خط مع الخواص. وتكون هناك اجتماعات بعد العشاء سرية. لا تيجوا بسيارات كلكم. تيجوا سيارة واحدة وما تطلعوش كلكم مرة واحدة تطلعوا هيك كل نص ساعة يطلع واحد علشان العيون ما ليش
قل هذه سبيلي ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن اتبعني. ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال باعلى صوته بحاله بمقاله انني من المسلمين ايوة الضابط وارجو من اخواني انه يعرفوا هذه الضوابط الشرعية حتى يستطيع
ان يميز بين العمل الجماعي الحزبي والعمل الجماعي الايش؟ الشرعي. اول ضابط الاجتماع على البر والتقوى يكون الاجتماع ايش؟ على البر والتقوى. لقوله تعالى وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على
على الاثم والعدوان يعني مثلا جماعة طيبين هيك زيكم لقوا ناس في في المكان اللي هم فيه ما بيصلوش الفجر فاتفقوا ان كل واحد يمر على البيوت اللي حواليه حوالين بيته ويصحيهم
الفجر ارتب هذا الامور بجوز بجوز لقوا الناس زاهدين في دروس العلم. فاتفقوا واجتمعوا مجموعة من الشباب انه يزوروا الناس زيارة في الله ويذكروهم بدروس العلم وفضل دروس العلم علشان بدل ما تيجي انت الحلق على درس العلم بتجيب لك اتنين تلاتة معك على درس العلم فبيصير بكرة ممكن اللي انت جبته هذا يصير
طالب علمه داعية الى الله بيصير في ميزان حسناتها. هذا عمل ايش عمل مشروب انت شف كيف الحزبيين يدعون الناس الى التحزب اسلوب عجيب انت ادعوه الى عبادة الله ادعوه لحفظ القرآن ادعوه لحضور درس علم
ايوة اما انك تدعوه الى بدعة والتحزف في الاسلام ايش ؟ بدعة. مذموم لان تحزب معناه تفريقه الامة اذا لا بد ان يكون الاجتماع على البر والتقوى. عمل يرضي الله عز وجل. ويكون فيه دليل من الكتاب والسنة
عمل خير مش عمل خير انك اه توزع مثلا اه اه اشياء وعشان الناس يقولون انك انت كويس وما شاء الله عليك. وبعدين في النهاية ولا انت ايش ولا انت بتدعوهم الى حزب شغلك ما هو لله تدعوهم للحزب
فاذا دخل معك في الحزب تبعك صار ايش ؟ صار هو الشيخ وهو العالم وهو واذا ما دخل معك تعاديه يعني لما يكون في حزبك اسمه شيخ ولما يطلع من حزبك يصير بدل كلمة شيخ عميل. هو نفسه الشخص ما تغير عليه شيء
وتعاونوا على البر والتقوى ايوة يكون اجتماع اول شيء هدفه التعاون على البر والتقوى واحسن بر واحسن تقوى انك تعلم الناس في هذا الاجتماع اللي انت قررت تجتمع عليه ايش؟ الكتاب والسنة. الكتاب والسنة
العقيدة الصحيحة. تهتم بالعقيدة الصحيحة هذا اهم شيء انه يكون همك من هذا الاجتماع خروج الناس من الظلمات الى النور. من عبادة العباد الى عبادة رب العباد لان الحكم الا لله ايش؟ امر الا تعبدوا الا اياه
بس حاكمية لله. ايش الحاكمية لله؟ انك حط حالك مكان الحاكم. طيب الحكم لله الا تعبدوا الا اياه. علم الناس العبادة الصحيحة ايوه اثنين الضابط الثاني الدعوة الى الكتاب والسنة على فهم سلف الامة
ولما نقول سلف الامة سلفنا امامنا ومحمد صلى الله عليه وسلم والصحابة ومن تبعهم وعلى نهجهم باحسان الى يوم الدين فانت لما تروح وين ما كنت تقول انا اتبع الكتاب والسنة قال الله قال رسول الله وافهم الكتاب والسنة ايش
بفهم الصحابة واحد يقول لك طيب ليش بفهموا الصحابة؟ نتبع الكتاب والسنة وخلاص وهم رجال واحنا رجال ولا بالمصري يا دكتور؟ هم رجال واحنا رجال. هذي قالوها. احنا نتبع الكتاب والسنة. واهل قاموس اللغة العربية بنفهم الكتاب والسنة
طيب ليش دعوة هذا التجمع اللي بدك تعمله لازم يكون على الكتاب والسنة بفهم سلف الامة؟ اولا الكتاب اللي هو القرآن ليش القرآن؟ لانه كلام الله. لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه. طيب والسنة ليش السنة؟
انها كلام النبي صلى الله عليه وسلم وهي وحي من الله وهي وحي من الله. ولذلك سمعت في الركعة الاولى قل ان ضللت فانما اضل على نفسي. وان اهتديت فبما يوحي الي ربي. اذا الهداية متى تكون
في الوحي. والوحي كتاب وسنة. الوحي اللي نزل كتاب وسنة. كتاب كلام الله لفظا ومعنى والسني والسنة وحي من الله. وكلام النبي صلى الله عليه وسلم بوحي من الله. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال ايش؟ اوتيت الكتاب ومثله
مع تبي ليش الكتاب والسنة؟ كتاب كلام الله والسنة وحي من الله طيب هاي الدليل والنبي صلى الله عليه وسلم يقول تركت فيكم شيئين. لن تضلوا ابدا ايش؟ ما تمسكتم به
ان تمسكتم بهم لن تضروا ابدا اذا عشان ما اضل اتبع الوحي كما سمعتم الاية. قل ان ضللت فانما اضل على نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي اذا عشان ما اضل نتبع الوحي الكتاب والسنة. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول تركت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما ابدا. كتاب الله وسنته
اذا عندما تسوي اجتماع او جماعة الجماعة هذي لازم تكون متمسكة بالكتاب والسنة حتى ما يضله. وحتى ما ينحرف عن الطريق لازم يكون فهم الكتاب والسنة بفهم مين؟ فهم الصحابة ومن تبعهم باحسان. ايش الدليل
لقوله تعالى والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنه وارضاه. يقول انا اتبع المهاجرين والانصار. انا لست من المهاجرين ولا الانصار انا اتبعهم. ولا واحد يعيب عليك. طيب
ولقوله تعالى ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين المؤمنون في مقدمتهم مين ؟ الصحابة رضي الله عنهم اذا اتبع سبيل المؤمنين. اتبع الصحابة من المهاجرين والانصار. يعني افهم الكتاب والسنة. يعني مثلا اذا قال الشيخ الفلاني
بقول في الكتاب والسنة وقال الصحابة قول ناخد قول مين؟ ولذلك علشان ما تضيع وامر مدوخك اسأل ايش كان مفهوم السلف لهذا الامر؟ يعني مثلا واحد جا قال لك بدنا نطلع يوم الجمعة مظاهرات
سألت شيخ قال لك اطلع. انا طالع وسألت شيخ قال لك ما انا طالع. لا ما بجوز. ترد على مين؟ ارجع لفعل السلف كيف كانوا السلف كيف مفهوم السلف من الاحاديث التي جاءت
ترجع لفهم السلام. واحد مثلا بيقول لك احنا بنطوف حوالين هيبقى على رجل واحدة وبنقول يا لطيف يا لطيف يا لطيف وبعد ما ندوخ بيقعد على المناسف وبنذكر الله تقول له هاتها طب هات بجوز يقول لك يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا. هاي الدليل
والذاكرين الله كثيرا والذاكرات. طيب قل له السلف الصحابة كانوا يعملون هذه الكيفية ها هي الضابط. هيقول لك لأ. بس هذا ذكر لله. نقول له لا الصحابة افهم الكتاب والسنة مني ومنك. فاذا لم يفعلوا ذلك وهم يستطيعون ان يفعلونه اذا ليس ايش؟ ليس من الدين
اذا اخواني الاستماع لازم يكون على البر والتقوى. درس علم مرتب منظم بين الشيخ وبين طلابه. هذا تعاون على البر والتقوى آآ الدعوة يكون الضابط التاني تكون دعوة هذا الاجتماع الكتاب والسنة على فهم ايش؟ سلف الامة
تستطيع تجمع اللي قاعدين بيضحكوا عليك هذا هو تجمع مشروع ولا غير مشروع؟ هو تجمع حزبي ولا تجمع شرعي ايوة ثلاثة الا تدعوا الى معصية ولا تنصر عصبية تدعو تشيل الالف
الا تدعو وانت تدعو الى هذا التجمع يكون دعوتك الى ايش تكون دعوتك الى الكتاب والسنة. دعوة لحفظ القرآن. دعوة للدعوة الى الله. ما تكون دعوة الى عصبية ولا تنصر عصبية. طب اخواني الدعوة
والحزب عصبية ولا ما هي عصبية؟ عصبية. لا يختلف في ذلك اثنان دعوة الى العصبية. اذا انت لما تدعو الحزب بعينه او في شخص بعينه انت تدفع الى ايش؟ انت تدعو الى عصبية. واحد يقول لك طيب ما انتم يا اللي عاملين لحالكم سلفيين انتم هاي عاملين حزب اليوم
وحزب السلفيين حتى لو صار بيقول له طب ما هي الشيعة مسوين حزب الله صح ولا لا؟ هل هذا بدون للمشروع حزبية مرفوضة ولو سموها سلفية ولا سموها ما هي اللي قاعدين يقطعوا الروس الان بس محلهم سلفيين
مصيبة فتن انت قادر كل واحد مزامي حاله الا ان هذا اسم حلو واسم مشروع بسمي زي ما في اسماء هيك ظهرت في الدنيا وصاروا الناس يعني يروح ياكل على الاثم ولو كان الاكل فاسد. بس
صح ولا لا فكذلك الدين فيه بعض الاسماء شرعية بيسمي اسمه. هو ليس سمى اسمه حزب الله سمى حاله دولة اسلامية. سوى ايش ما سوى عمل ومين ما كان على الكتاب والسنة. وعلى اهل العلم العلماء الربانيين. ان قالوا هذا مشروع مشروع. اذا قالوا ما هو مشروع ما هو مشروع
والا قبل كم كم سنة لما طلعت جمهورية ايران الاسلامية وكل انخدع ظن انها تقيم ودولة اسلامية. شف كيف خدعت الامة. الوبال والهلاك والدمار كل اللي بينصب على الامة اليوم من وراه وراه جمهورية ايران الاسلامية
بكل الطرق لا تنخدع بالاسماء لازم يكون عندك ضوابط شرعية هذا التجمع اللي امامك اللي انت منشنين عليك هذا تجمع شرعي ولا غير شرعي؟ تجمع يدعو العصبية ولا لا؟ شوف انظر
بيدخل معهم واطلع تجد ان الولاء عندهم لله ولرسوله ها ونحسب فيهم الظن وللحزب وليس للمؤمنين. وعشان تنجوا لازم يكون ولاءك الله ولرسوله ولكل المؤمنين. انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون. ومن
يتولى الله ورسوله والذين امنوا فان حزب الله. بعض الاحزاب يقول لك من لم يدخل معنا فهو ليس بمسلم من لم يكن معنا وعلى ما نحن عليه فهو كافر بعض الجماعات والاحزاب بيربوا ايه من لم يكن معنا في حزبنا هو كافر. ما دمت كافر فهو حلال الدم
والمال والعرض الا تدعو الى معصية ولا تنصر عصبية اربعة من ضوابط العمل الجماعي ان يقره اكابر العلماء من اهل السنة والجماعة. هذا التجمع اللي بدك تعمله هذا ممكن قد يكون هيك متهور شاب بحب الدين تائب جديد زي الفاعوري هيك وجمع شوية وبدنا نعمل كذا وبدنا نعمل كذا من حال
اللي يغلط الا ينحرف. لكن علشان بده يعمل تجمع شرعي لازم يسأل مين؟ العلماء. هيقولوا افعل ولا تفعل؟ بالدعم الواحد اثنين ثلاثة ارتب الطلاب اللي عندي وكل واحد مثلا يطلع يوم من الايام بين المغرب والعشاء انت روح اعطي محاضرة في
البلد الفلاني في المسجد الفلاني انتهت المحاضرة بعدين الاسبوع اللي بعده بنغير انت روح المسجد هذا انت روح المسجد هذا انت درس في المادة الفلانية تدرس هذا وتجمع وشرعي اما والله بدي انا اعمل تجمع ايوا خير قال بدي اعمل تجمع على الاناشيد الاسلامية. ممتاز
وبدي اعمل تجمع على لعب كرة القدم. والرحلات. الامور اللي كل الناس بيحبوها. جمع جمع. افهم دين لا مش لازم لو فهم الدين بده يتركنا. خليه هيك نطق. خليه زي الحمار يظل ايش؟ نسحبه وين ما بدنا. اما اذا فهم ولذلك
اول شيء بحذره اصحاب الاحزاب اللي بيدخلوا فيهم انك ايش؟ لا تحضر لفلان ولا فلان ولا فلان ولا فلان لاني اذا حضرت عنده هم عارفين حيفهموه الحقيقة بتركهم وما في واحد كان حزبي وترك الحزبية الا بعد ما سمع وايش وفهم. اما اعطاك عقل
وعطاكم دان اتنين وعيون وفهم. اسمع يا اخي اسمع لانك هتقف بين يدي الله وحدك وهيسألك. ما تقدر تقول ان الحزب ضلني والاكابر انا سمعت لهم وظننت انهم على على الطريق لا لا لا ستقف وحدك بين يدي الله. ولو ترى اذا الظالمون موقوفون عند ربهم
بعضهم الى بعض القول. يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا. الذين استكبروا هدولا كل من ضلل. ومشي وراه الضعفاء يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مؤمنين. انظر ماذا قال. قال الذين استكبروا للذين استضعفوا
انحن صددناكم عن الهدى بعد اذ جاءكم؟ بل كنتم مجرم اتفضل يا سيدي اللي كانوا يدعونهم الى الخلافة الدولة الاسلامية وتركوهم ما تعلموا شيء من دينهم الى انسان بيشتغل الي انسان الي. ما يفكر
روح انتحر روح انتحر روح اقتل روح اقتل روح موت روح موت اقسم بالولاء والبراء للجماعة اقسم حط المسدس على المصحف وحط ايدك عليه واقسم انك اذا امرت بقتل مين ما كان من البشر لازم تروح تقتلهم
بدون ما يفكر وبعدين يقولوا له انك بس تقوم بالعملية فورا بتلاقي الحورية فوق راسك وبتطير عالجنة. فبقول لك احنا شو بدنا في الحياة الصعبة هذه والدوخة؟ خلينا نموت ونروح عالجنة. ونفكر بغباء
الحرية بتستنى ولابسة فيزول. ولا هو تفاجأ الدنيا حياة تانية خالص بعد غير الحياة حياة برزخية. قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي. يجب يكون لمين لله ايوا الرجوع للعلماء حتى في مجرد مجرد ما تسأل سؤال مجرد ما بدك فتوى مجرد ما تريد شيء في الدين لازم ترجع لمين؟ اهل العلم
اسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. ليش الله امرنا نرجع لاهل العلم؟ لانه حيعطيك الفتوى الشرعية اللي توافقها انت حر ما حيعطيك الفتوى اللي هي اللي انت تهواها. ولذلك بتلاقي كل حزب اليوم وكل جماعة الها ايش؟ الها علمائها وشيوخها اللي يفتنهم بالفتاوى الايش؟ اللي ترضيهم
يعني ليش مثلا هدولة المدمنين والمظاهرات؟ ليش ما سألوا العلماء ما يسأل غير اللي بيقر المظاهرات وبيطلع معهم في المظاهرات شيخ ولا ما هو شيخ؟ اذا افتانا بالجواز فهو شيخ واذا افتانا بعدم الجواز فهو ايش
فهو ليس بشيخ وان كانت عمته قد المسجد. ايوة فلابد ان نربي انفسنا بالرجوع الى العلماء في كل شيء يا اخوان العلماء ولو انك تسافر من بلد الى بلد عشان تسأل
مرة يجيني واحد مثلا بده يسأل سؤال اقول له والله يا اخي ما عندي دليل. لكن الشيخ مشهور اعلم مني. روح اسأله. قال له وين هو ساكن؟ رئيس برج الحمام
يعني خمس دقائق بتصيرها وتكون عنده. قال بعيد يا شيخ. خلص انسى الموضوع ان يجد رجل من مكة الى دمشق عشان يسأل سؤال بعدين اللي جا له العالم اللي جا له قال له ما بعرفش. اسأل غيره. او يروح من دمشق على مكة او على المدينة عشان يسأل سؤال
واقول له لا ادري ما بعرف. انا جاي لك من اخر الدنيا لا. جاي؟ خمس دقائق يقول لك بعيد يا شيخ هذا ان دل يدل على عدم آآ تربية على الرجوع الى الايش؟ العلماء
خمسة الضابط الخامس الا تشق عصا الطاعة لولاية الامر من المسلمين يعني مش تعمل تجمع تنزع يد الطاعة من ولي الامر اللي انت عايش فيه في بلده هتسوي مشكلة وهذا اللي صار صح
يعني التجمع ما يكون بدون علم ولي الامر لا بعلمه بدك تسوي درس محاضرة وانت مش امام مسجد لازم تروح تقدم للاوقاف وتاخد موافقة ليش؟ لاني انا كامام مسجد اذا انت ما معك تصريح انا ما اسمح لك تدرس
لان انا سلطان المسجد شرعا انا سلطان المسجد. ولا يجوز لك ان تؤم ولا ان تدرس ايش؟ الا باذنه اذا قمت ودرست بدون اذني انت اعتديت ياما اسامحك يا بتاكل لك كتلة
تذكروا مرة قبل عشرين سنة اذا واحد هون صلى العصر. وبعد ما صلى العصر ومش قادر يقف. قالت لي اه. بس انا اعرفه انه حزبي ومخه شوية تدير هيك وصار يحكي وخبص
فانا بقول له يعني اولا هذا الكلام اللي انت بتحكيه هل يجوز وثانيا انك تكلمت بدون ما تستأذن امرنا الله عز وجل ان نأتي البيوت من ابوابها وليس من من الشبابيك. انت مهما ما اعتديت يعني
شو قال قدام الناس؟ قال لما يصير يا صالح المسجد مسجد ابوك عم بجي استأذن منك هيك. اما المساجد لله كل واحد بده يحكي حكي انا سكبت لكن الله لا يحطك مكانه
الناس اللي قاموا عليه قالوا انت شيخ انت زي ما بقول لك انت لازم تستهدف. وانت ما استأذنت. وهذا رد واحد شيخ. كيف بدنا نرد عليك وجاب لك واحد مقاس رجله يمكن خمسة وتمانين تسعين مية هيك كندرته راح جابها
ونزل لك عليه هون. ظل يقتل فيه واللي كان مش قادر يدرسه وهو واقف صار يركض وهو وراه من عشرين سنة ما رجع. شفتوا كيف كان العقاب من الله اله
الامة اليوم لانها اعتدت تعدت ونزعت يد الطاعة. النبي صلى الله عليه وسلم امرك بطاعة ولي الامر ولو كان ظالما جائرا. اخد مالك وجلد ضهرك بقول لك لا تخرج عليه واصبر وادعي لعل الله عز وجل يصلحه
اما اذا خرجت عليه المفاسد حتصير اعظم طبعا لما كنا نحكي هذا الكلام كانوا يقولوا عميد ايوة بيربط لما صار اللي صار في البلاد اليوم صار يقول لك والله مزبوط
ولليوم لا زالوا بدهم ايش ؟ بدهم يخربوا بلادهم. اليوم او بده يخرب اخواني مجرد وانت جالس تتكلم عن ولي الامر وعن عيوب ولي الامر انت وقعت في مخالفة شرعية. لانك اثرت الناس. وذكرت لكم
وهو يطوف يبكي فلما سألوك اعترف لهم انه شارك في فتنة قتل عثمان رضي الله عنه. بس تكلم على المنبر كان اثار الناس عليه. وما شارك بعدها غير بهذه الكلمة
لكن هو يعتبر نفسه ايش؟ شارك الفتنة. الرجل اللي قال للنبي صلى الله عليه وسلم اعدل يا محمد هذه قسمة ما اريد بها وجه الله. هذا خرج النبي صلى الله عليه وسلم لكن خرج بالايش؟ بالكلمة قبل الخروج بالسيف بيكون في خروج بالايش؟ بالكلمة
فلابد ان يكون تجمع انه لا ينزع يدا من طاعة ولا يكون سري ولا يكون بعيد عن ولي الامر بل بعلم ولي الامر. مش لازم تروح نستأذن من هذا لكن انت مسؤول بدك تسوي مثلا اي شغلة انت معلم في وزارة التربية والتعليم بعلم التربية والتعليم. انت في الاوقاف بعلم الاوقاف
بدك تدرس في مسجد يكون بعلمهم اعطوني كتاب بدرس ما ما في كتاب. ولذلك لما بيدعوني في اي مكان عشان اعطي محاضرات زي ما كان بعيد. اقول لهم روحوا على القفز شوفوا كتاب
بيأذن لي ندرس في المسجد. المسجد وانا امام المسجد والناس كلهم وما في داعي لا يا عمي الصح صح. جيبو كتاب ورحت على بلد في الشمال مرة وصلنا قبل المغرب بعشر دقائق اتصلوا بنا قال والله ما ما استطعنا نجيب كتاب والخميس وجاء الجمعة والسبت
ويوم الاحد رجعت من الطريق ايوة ستة الا تكون لديهم بيعة ضابط السالس ان التجمع هذا اللي عملته ما يكون بينهم ايش؟ بيعة انك تبايع هذا اللي عمل التجمع مثلا زي الفاعوري هيك تروح تبايعه. بيعة الطاعة المطلقة. هذي ما في بيعة
احنا حاضرين. لكن انا ما اخد عليكم بيعة اقول لك لازم تحضر ولما بدوم ترى اعطيتك كتاب لازم تبايعني على انه لازم تلتزم بالدرس. واذا غبت انا ما انا مسامحك. لا يا اخي
بدك تحضر احضر ما بدك تحضر انت الا يجوز البيعة عشان لما يدعوك لحزب يقول لك تعالى طبعا ما بيدعوك اليوم ويقول لك تاني يوم بايع لا ده بيخدروك الاول
بعدين البيعة هذي مراحل مرحلة غيرة. ولما تبايع تقسم يمين انك انت اه تكون طايع للجماعة او ما تخرج ما تفعل وتيجي كل ما بدك تفكر تبتعد عنهم تتذكر القسم هذا
لا ما في بيعة. ولا في قسم ايوة سمع ان يلتزم الشريعة في وسائله ان في هذا التجمع المشروع انك تلتزم الايش التزم الشريعة في اي وسيلة يعني مثلا لو قالوا لك انا بدنا في التجمع هذا حتى ما حد يعرفنا على كل المنتظم في الجماعة انه يحلق لحيته
حتى ما يعرفون رجال الامن اه ترد عليه ان هذا يخالف الشريعة اليوم بعض الاحزاب اليوم اللحية في خبر كان مش مهم عشان عندهم الغاية تبرر وسيلة. مش مهم. المهم بدهم يصلوا الى الغاية اللي بدهم اياها الوسيلة
الحرام ما بجوز. اخي الان مثلا انت بدك يصير عندك اولاد بدك تاخد طريقة وسيلة شرعية عشان يصير عندك ولاد ولا تاخد تركة غير شرعية نفس الطريقة. وسيلة شرعية انت متجوز ايش هذا تاخد علاج تعالج عند طبيب. تسأل اما قالوا لك تروح على الساحر الفلاني
اعمل لك حجاب بيجيك ولاد. هاي الطريقة بين ايش؟ غير شرعية. انت مريض خد بالوسائل الشرعية للعلاج. لو قالوا لك روح اشرب خمر علشان بتشفى. وشربت الخمر وشفيت. هل هي طريقة شرعية؟ اه للوصول الى
الحكم اما بطريقة شرعية او بطريقة غير شرعية. قال لك المظاهرات بتوصلنا للحكم. اخربها ووصلت الى الحكم بالمظاهرات لكن الطريقة غير غير شرعية. ومثل ما وصلت لها بالمظاهرات بيطلعوك منها بالايش؟ بالمظاهرات والجزاء من جنس العمل ولا
وربك ايه ؟ احدا. فلابد تكون الوسيلة شرعية. ليش ؟ لان الدعوة الى الله تقوم على اربع اصول اولا الاصل الاول موضوع الدعوة هو الاسلام. اصل الثاني الداعي الى الله. حضرتك. الاصل الثالث المدعو اللي انت بتدعوه. الاصل الرابع الوسيلة
فكما ان الموضوع الدعوة لازم يكون الاسلام والداعي الى الله يدعو الى الاسلام والمدعو تدعوه بالاسلام وبالطريقة شرعية كذلك الوسيلة في الدعوة الى الله لازم تكون ايش؟ شرعية بعض الدعاة بيكون هون طالب علم لكنه مخربط عنده حزبية شوية. بس يقولوا له بدنا نبعتك تلات اربع سنين مثلا على بلاد الغرب
تدعوا هناك بس لو رحتي ولحيتك وثوبك القصير هيك يعني لو روح الفعوري بقول لك ولا حدا حيحضرني. طب ايش سوي ؟ يعني زبط لحيتك شوية هيك يعني تبين او ما تبين. ولو ما تبين بكون احسن. ايوا. والبس بنطلون جينز. والبس اه اه ربطة
وعشان يعني ونضارات سود علشان لما الشباب يلقشفوك يقول لك والله الدين الاسلامي دين متحضر دين ديمقراطي فيقوم الناس ايش كلها الطرق هذي شرعية للدعوة الى الله بقول لك عشان ايش الناس يقعدوا يا اخي هداية هداية الخلق الى عبادة الله هذه بيد الله هداية التوفيق
انت عليك تبين فقط فانت تعصي الله علشان تدعو الناس يقول لك في جماعة ما بقدر ادعوهم الا اقعد معهم في القهوة والعب معهم شدة. ولو دخنت سيجارة ولو شربت شوية يعني صغار هيك
علشان ادعوهم يعني ما بقدرش اوصلهم الا هيك. بجوز اذن لازم تكون الوسيلة في هذا التجمع في الدعوة الى الله وسيلة ايش؟ وسيلة شرعية خلاصة الامر يقول التكتل والتجمع في سبيل العمل بالاسلام الذي كان
عليه الرسول صلى الله عليه وسلم امر واجب. كلام دقيق تكتم التجمع في سبيل العمل بايش؟ بالاسلام. مش ضد الاسلام. مش تشويه للاسلام. والاسلام كما بين جبريل عليه السلام في حديثه ايش؟ الاسلام الايمان الاحسان
اسلام الايمان الاحسان هذا الدين اللي جاء به جبريل عليه السلام من رب العالمين على قلب نبينا صلى الله عليه وسلم. ايوة امر واجب. اذا لما بدك تكون مع جماعة بشتغلوا الاسلام بدك تعرف انهم يدعون الى الاسلام اللي جاء به مين؟ جبريل عليه السلام واللي النبي صلى الله عليه
كان يدعو الناس ايش يدعو الناس الي يعني اليوم كل جماعة وكل حزب الها اسلام شكل يعني بتدخل انت الان طالب علم وبتدرس وكل شيء بالدليل واضح الامر امامك. مرات تدخل مع جماعات ومع احزاب بتشوف اسلام غير
صلاة الجماعة في المسجد مش واجبة سنة. يعني ما تشوفش المسجد غير يوم الايش؟ يوم الجمعة بعدين يا اخي الثوب لو كان يجر على الارض او البدلة بنطلونها يجره على الارض ما في مشكلة لان انت ما بتلبسه خويا لا
لما تلبسوا خيلاء هذا للحرام. اما اذا ما بتلبس خيلة لو الثوب بجر عالارض ولذلك بتلاقيه يشار اليه بالبنان ودكتور في الجامع ولما يروح يصلي في المسجد لابس لبس ثوب يجر على الارض صح ولا لا
طمأنينة في الصلاة ما في. ما يعلمك. اتحداك اذا بتروح على حزب وتقعد فيه او في درس من دروسهم يعلموك كيف الوضوء وكيف الصلاة صحيحة ابدا مش فاضيين. اتجوزنا المرحلة الاولى
اه يعني صلي صلي ولذلك تجدهم كل واحد بيصلي ايش اما اللي بيتعلم صلاة النبي صلى الله عليه وسلم والوضوء روح وين ما بدك في اي بلد اول ما تشوفه. وهو واقف يصلي بتعرف ان هذا متعلم
شوفوا بتوضا بتلاقيه بتعرف انه فقيه. اما بتلاقيه مثلا بعته محاضرة يا سلام حماسية. ولما يقوم يصلي تتعجب في بعض الناس يتكلم في المظاهرات والخروج على ولاة الامر ومبررات وافكار سيئة ما بتقدر تغلبهم
وتلاقيه بيسألك اسئلة في الدين والله العظيم الولد صغير هذا بيعرفها طب انت شيخ كبير الواحد لو قبل مرته وهو رايح يصلي منتخب ردوده وضوءه ثم النبي صلى الله عليه وسلم قبل عائشة
انجرح مثلا وجا في الطريق يقول لك انتقض وضوئي نزل دم من مناخيره بعد ما اتوضأ انتقل ضوئي ما تقوليش انت شيخ اين هو في في اشي تاني اللي هو
احنا ايه اللي ابن خال في مصر كان يقول الله عز وجل خلقنا حتى نحكم الناس وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. يعني خلقنا علشان احنا نمسك المناصب واحنا نقود الناس هدولا. هو انتم فاكرين الناس هدول غنم
الله خلقنا للعباد. انت انت كداعي الى الله اذا ما تدعو الناس الى العبادة وتفهمهم دينهم. حتى كان يسخر لما نصلي بالسجدة والانسان بالناس يقول الله اكبر. ده انا اول ما التزمت كنت اصلي في المسجد بالسجدة والانسان. والان ندمان اني كنت افعلها
مش وقته هذا مش وقته. ايش وقته؟ متى وقته؟ ايوه يقول امر واجب لا يختلف فيه اثنان ولا ينطح فيه عنزان كما يقال بل لن تقوم قائمة للمسلمين ولن يتحقق المجتمع
ولن تقوم الدولة الاسلامية الا بمثل هذا التجمع. التجمع الايش؟ الشرعي. اللي ما يخلع يدا من طاعة ولي الامر يطيعه في المعروف واذا امروا بالمعصية لا يطيعوه. ومع ذلك انه لا يطيع ايش؟ لا ينسى
لكن لكن شروطه الا يكون عصبية لشخص فقد مر معنا الطاعة المطلقة لفلان اللي مؤسس الحزب. لو كان صوفي مش مشكلة. لو كان يكفر المجتمع ما في مشكلة. هناك من الجماعة اليوم من اه يكفرون المجتمعات ويأخذون بفكر
سيد قطب رحمه الله سيد قطب يكفر المجتمعات يقول حتى المجتمعات اللي بتأذي الخمس مرات في اليوم يقولوا لا اله الا الله وصلوا مجتمعات كافرة ايش السبب؟ لانهم لم يحكموا بما انزل الله
فالمجتمعات عندهم كافرة. فيتربى الشباب على تكفير المجتمع. مجتمع كافر. اذا ايش؟ ما المجتمع حلال وقتل هؤلاء الحلال. او طائفة دون اخرى تتعصب لشخص او لطائفة وانما التعصب لله فيما جاء عن الله
ورسوله صلى الله عليه وسلم وعلى منهج السلف الصالح ليه؟ لاني هذا منهج ما هو حزبي طريق لكل الناس معصوم بالكتاب والسنة بفهم السلف الصالح. الصحابة ومن بعدهم وتمشي. قال لك امن
ولع الفتن تطلع كل يوم فتنة وانت ثابت على ما انت عليه. وتدعو الله ان يثبتك فتجد الفتنة تأتي وتمر. كان الشيخ الغلبان رحمه الله لما تخرب هذا واحنا شباب لسا ضعاف. نروح للشيخ مثلا يقول سحابة
وتمر زوبعة في فنجان. يعني اي فتنة اجت مرت ولا ما مرت؟ مرت. اي فتنة بتيجي بتروح اي فتنة بتيجي وانت هذي مرينا بفتن ايش؟ فتن لكن المطلوب منك في الفتن هذي انك ايش؟ تصبر وتدعو
لا تشارك فيها هذا المطلوب لانها هتطلع وهتمر الفتنة وهيجي غيرها اقوى منها. اذا ما افتتنت في الفتنة هذي الله بيثبتك في اللي بعدها اما اذا افتتنت في الفتنة الصغيرة لما تيجي الكبيرة ايش
يقول ان النظام من الوسائل الجيدة. ديننا دين ايش؟ دين نظام ديننا دين نظام في الحج الحجاج ما يعرفوش النظام هذا ابدا. ولذلك جئتم ايش بيتعبون بيقتلوا بعضهم. بدك تشوف النظام لما تقف تريد مثلا بدها توزع اشي سبيل. شوف كيف بموتوا بعض
المفروض مثلا بيوزعوا لبن خد لك علبة وروح. لازم يعبي كرتونة. ياكل علبة علبتين والباقي يكبه خرب لو صفوا عالدور عشر دقايق كلهم بياخدوا. لكن كله بموتوا بعضهم شوف اليوم بعض الدوائر اه اللي بتشتغل بالنظام بتلاقي الامور ماشية
يأتوك رقم لما بندعوا لك بتروح اما لو انه عالضهر خلينا هسة نقوم نوزع عليكم كتاب الان بدون نظام. وهاجمتوا كلكم على الموزع يمكن تموتوه. يمكن يحلف يمين ما هو عاطيكم. صح
انظر كيف الصلوات؟ انظر كيف السنن؟ كيف الفريضة؟ كيف النوم؟ كيف الاكل؟ حياة احلى حياة. الامة اليوم في في في في حيرة لانها لم تسلك ايش؟ اذ تسلك سبيل النجاة وسبيل النجاة هو ايش؟ انك تعيش في ظل هذا الدين العظيم
والتي لا بد منها لحسن استخدام الجهود وتنسيقيها ثم توجيهها الى الهدف على نحو مثمر خاصة في مجال الدعوة الى الله. وبالتالي زيادة فرص النجاح للداعي لبلوغ اهدافه. وبدون النظام
تبعثر الجهود لكن احيانا بتجد هذا الكلام يطلع من من فم حزبي. واحيانا يطلع من فم عالم. اذا العالم بيقصد بالكلام هذا ايش؟ التجمع والتنظيم الشرعي. واذا بيطلع من فم حزبي بتلاقي كلامه ايش؟ يقصد به
اه هذا كلام عام لكن من تحت بيدعوا لايش؟ لحزبه وهذا الكلام اللي فات هذا من اصول الدعوة للدكتور عبد الكريم زيدان هذا من العراق. آآ جيدة لكنه حزب للاسف ان الحزب
هو يقصد بالتنظيم ايش؟ التنظيم الحزبي اللي هو فيه. لكن كلام كلام حلو ما دامت كلام حلو احنا ناخده على ايش؟ على انه آآ المقصود به التنظيم والتجمع الشرعي بضوابطي
لكن هذا الكلام اذا خرج من اي حزبي تعلم بانه يريد بهذا ان يسهلك او يفتح لك الباب او يقدعك انك تفيد في ايش؟ تفوت في حزبي. طلعت الشمس ما هم؟ اه تقريبا اه ما تبقى كله يدور حول هذه
ضوابط سنقف ان شاء الله تعالى على المبحث الهادي عشر اللي هو كيف نستأنف حياة اسلامية. ومجتمع مسلم بالطريقة السلفية. وليس بالطريقة الايش؟ الحزبية هذا وصلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم وجزاكم الله خيرا