عليكم بالحديث فليس شيء يعادله على كل الجهات نصحت لكم فان الدين نصح ولا اخفي نصائح واجباتي. فذا شرف لاصحاب في الحديث مؤلفه امام ذو ثبات. خطيب السنة الغراء طرا. فقد
جمع الرواية من شتاتي نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمد
غدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم شر الامور محدثاتها كل محدثة
بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. درسنا اليوم كما تعودنا في اصول السلفي وقلنا دروس الماضية كيف للمسلم ان يطبقوا الاسلام في حياتهم وفي مجتمعاتهم كيف المسلمين يعودوا مرة ثانية ليعيشوا في ظل الاسلام؟ هل هذا سيكون هيك بالصدفة
هيك على كبسة في يوم وليلة بتلاقي خلافة اسلامية وامير للمسلمين ام انه هم يقيمون الحياة الاسلامية على الناس بالحديد والنار. النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعل هذه ولا هذي. بل بدأ يدعو الناس كما بدأ الانبياء ايش؟ جميعا
يدعوهم الى عبادة الله والصور المكية كلها نزلت تقوي العقيدة في القلوب. ولما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم هو واصحابه وتركوا الديار والاموال واغلى ما يملكون وهاجروا الى المدينة هناك
هناك نزلت الايش؟ الاحكام. فكان ينزل الحكم من رب العالمين. فالناس يقولون سمعنا وايش؟ واطعنا. تصور بقى العكس لو ان الاحكام نزلت بمكة والعقيدة نزلت بالمدينة. هل الناس كانوا في مكة يتركون الخمر؟ لا
هل الناس كانوا يتركون الزنا؟ لكن نزلت العقيدة فرسخت القلوب فلما رسخ في العقيدة في القلوب الانسان على طول يقول سمعنا واطعنا. ولذلك تجيب انسان بعيد شرذ عن الله عز وجل. وتعال قل له مثلا الدخان حرام. قل له الغنى حرام
قل لا التبرج حرام بتردش عليك ولا برد عليك. اما خروفه بالله يكفيه بالموت. ذكره بالقبر ذكروا بالقفوف بين يدي الله يقين انه في حساب وانك هتقف بين يدي الله وبعد الحساب في جنة وفي نار لما يدخل
هذا الكلام في قلبه لو لو طلبت منه بعد ذلك امرته بالمعروف ونهيته عن المنكر هيقول لك ايش؟ سمعنا واطعنا صح ولذلك اللي يحلم المسلمين انهم يقيموا الهم دولة اسلامية وخلافة هيك في يوم وليلة هذا مش منهج الانبياء
او انهم يقيموا دولة اسلامية وخلاف على الناس بالحديد والنار. برضه هذه مش طريقة الايش؟ النبي صلى الله لكن هناك امور اللي احنا ندرسها اول شيء وهو البدء بالعقيدة. نبدأ
مع الناس بالايش؟ تصحيح العقيدة. هل في المسلمين اليوم من يطوف بالقبور الى اليوم؟ فيه؟ فيه هل من المسلمين لليوم من يرفع يديه ويقول يا سيدي يا بدوي يا عبدالقادر جيلاني يا ابراهيم الدسوقي يا
سيدي فلان يا سيدي فلان في هل يوجد في بلاد المسلمين اليوم من يذبح لغير الله وذكرت لكم المسلمين اليوم اقاموا الدنيا على ان في كفار بيسخروا من النبي صلى الله عليه وسلم. والكفار في حياة النبي صلى الله عليه وسلم سخروا من النبي صلى الله عليه وسلم. لكن استمر في دعوتهم
وبقي في دعوته حتى صار عنده قوة في المدينة فرجع على الاصنام وكسرها ودخل مكة بدون قتال صح؟ النبي صلى الله عليه وسلم وهو في مكة تلتاشر سنة كانت الاصنام موجودة حوالين الكعبة ولا ما هي موجودة
موجودة ليش ما كسرها في الاول؟ مش وقته. صح؟ هذا مش وقته. الان قلنا هؤلاء ليس بعد الكفر ذنب. اي واحد بده يسوي مسرحية بده يسوي جريدة. بده يسوي مجلة. بده يسوي كتاب. وبده ياه يبيع اكبر عدد من النسخ. بروح سبب في
النبي صلى الله عليه وسلم بتولع عند المسلمين وكلهم بيشتروا الكتاب. بروح بايع الكتاب بتغني صح ولا لا؟ نقول في في شوارعنا ومن ابنائنا وفي احياءنا وجيرانا نسمعوهم يسبوا الدين ونربي كل يوم مرات وقارات ام لا؟ فلما
هتطلع سبت الدين والرب من مسلم عاوزين المصيبة اعظم ان لو طلعت من ايش؟ من كافر الله عز وجل نهانا ان احنا نسب الكفار حتى ما يسبوا ايش؟ ديننا ما نسبوا الهتهم حتى
لكن بتلاقيه زعلان يقول لك هذول سبوا على النبي صلى الله عليه وسلم نعم احنا نزعل لكن طب انت ما تصليش صل تعال على المسجد خلي سنة النبي صلى الله عليه وسلم تظهر عليك في حياتك وفي بيتك. فالكفار لما
كل ما يسبهم يلاقي ابونا يتمسك بديننا واتمسك بسنة نبينا صلى الله عليه وسلم عمرهم ما بيسووها. ولما يكون عند المسلمين قوة ويستطيع انه يربوا البلد اللي فيها ناس بيعتدوا على على رسولنا وعلى دينا وعلى قرآننا. ونقدر نربيه ونفعل. اما الان المسلمين في لحظة ايش
ضعف فاول شيء نبدأ بالعقيدة تصحيح العقيدة. اثنين ان يكون عنا امام ايمان ان الشريعة شريعة ايش؟ عامة. عامة. تطبق في الاردن. وتطبق في فلسطين. وتطبق في مصر طبق وين ما كان. عامة مش بس الزمن هذا ولا الزمن اللي على النبي صلى الله عليه وسلم ولكن هي مصلحة
لكل زمان ومكان. يكون عندك عقيدة بيك. لان هذه شريعة ربانية. ثالثا الايمان بكمال الشريعة الاسلامية سريعة كاملة ما تحتاج واحد يجي ايش؟ يجي يبتدع في الدين. ولذلك البدعة كلها ضلالة وكلها في النار. ليه؟ لان دين كامل ما
مات النبي صلى الله عليه وسلم الا وترك امته على البيضاء ليلها كنهارها. لا يزيغ عنها الا هالك او ضال او جاهل رابعا الايمان بان الشريعة الاسلامية ناسخة لكل الشرائع اللي قبلها. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم لما رأى مع عمر ابن الخطاب ورقة
التوراة او الانجيل قال اموتون فيها يا ابن الخطاب؟ والله لو كان موسى حي ما وسعه الا تباعا. يكون عندك ايه بان الايش؟ الشريعة الاسلامية شريعة محمد صلى الله عليه وسلم. نسخت كل الايش؟ كل الشرائع اللي قبلها. خامسا الايمان
بيسر الشريعة ان يكون عندك ايمان ان الشريعة ايش؟ كلها يسر. ما فيش في دينا حرج ابدا. ما جعل الله عليكم في الدين من حرج امل ان يريد بكم اليسر ولا يريد بكم العسر. فدينا ايش؟ كله يسر. ولذلك اللي بعسر على الناس الله سبحانه وتعالى بيعاقبه
لان الله سبحانه وتعالى جعل الدين يسر. وانت ايش تشدده على الناس؟ يا اخوان الدين والحق ثقيل ثقيل ثقيل على النفس. فلما يكون الداعي الى الله كمان دمه تقيل وين رحت؟ ها؟ بدناش نسألك ليش صرحت؟ اكيد بتفكر في الخبز وانت مروح. تاخده يلا
خليك معنا الحق ثقيل. انا سنلقي عليك ايش؟ قولا ايش؟ ثقيلا. ثقيلا فلما يكون الداعي كمان دمه تقيل واسلوبه ثقيل شف دمه تقيل واسلوبه ثقيل والحق ثقيل اللي امامك بينفر. فبدك تقدم هذا الحق بايش؟ بلطف. بلين. برفق
ما فعل النبي صلى الله عليه وسلم. ايوة سادسا التدرج مع الناس في الاحكام. شوي شوي واحد بيصلي وهو بيدخن يمكن بيشرب مخدرات وعاق لوالديه. ابدأ معه ايش؟ تصحيح العقيدة
ابدأ معه بالترغيب والترهيب. وبعدين ابدأ معه بايش؟ بصلة الرحم. ابدأ معه بانه يترك المخدرات يستجيب الك. اما اول ما تمسكه تقول له صلي. اتركوا المخدرات. وبر والديك. فبيلاقي الامر
ثقيل عليه بيقول لك ايه شيخ سلام عليكم صح ولا لا؟ تدرج معهم فذلك اذا بدك تطبق شرعك الله في الناس بدك تتدرج ايش ؟ معهم. هذا سادسا لغاية هون احنا هذا سبق معنا. اليوم موعدنا معه سابعا عشان
يطبق الاسلام في حياتنا. سابعا الثبات. سابعا اللي هي صفحة خمسمية وتمنية وسبعين معي الثبات والصبر والتأني وعدم اليأس والقنوط ندعو الى الله ونثبت على الدعوة كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم. قابلته ظروف صعبة
واسخر منه واستهزءوا بي. ووضعوا السلة الجزور على رأسه وهو ساجد. وحاولوا قتله اكثر من مرة. لكن النبي صلى الله عليه وسلم ايش؟ ثابت على الدعوة. وصابر لان الله عز وجل قال له ايش؟ فاصبر كما صبر اولو العزم
عزمي من الرسل ولا تستعجل لهم. امروا بالصبر ونهى عن الايش؟ عن الاستعجال. والنبي صلى الله عليه وسلم يربي اصحابه على ذلك. ولذلك لما جاءه خباب ابن الارت قال يا رسول الله لما وجدوا شدة في عذاب الكفار لهم يا رسول الله
الا تدعو لنا؟ الا تستنصروا لنا؟ فالنبي صلى الله عليه وسلم اعطاه درس في الايش؟ في الصبر. قال انتم ما صار فيكم شيء كان من كان قبلكم يؤتى بالرجل المؤمن. فيحفر له في الارض ويوضع فيه
ويؤتى بالمنشار فيوضع في مفرق رأسه. وينشر الى قسمين. اخواني امر مهول. وبعدين ممكن تكون انت واقف واللي قبلك فعلوا فيه هيك والدور عليك. اه ويؤتى اه ويمشط بامشاط الحديد ما بين لحمه
ايه مشطوه حديد يطلعوا اللحم والعصب من امر صعب. ومع ذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول ايه؟ لا يصده ذلك عندي ابدا. والله ليتمن الله هذا الامر لهذا الدين حتى يسير الراكب من صنعاء الى حضرموت لا
يخاف الا الله او الذئب على غنمه ولكنكم تستعجلون. فامره بالصبر ونهى عن الايش؟ الاستعجال. انظر للمسلمين من كم سنة اللي احنا عايشينهم هذول كل ما يصير عندهم شوية قوة يعملوا لهم شغلة تروح القوة. ايش المرض اللي المصابين به
الاستعجال امتلأت السجون بسبب الاستعجال ضاع الامن بسبب الاستعجال وبسبب الانحراف عن منهج الحق. والله سبحانه وتعالى لا يهدي القوم الظالمين. فلا تغلب حالك. انت عليك تسلك سبيل النبي صلى الله عليه
لك لكن متى نصر الله؟ وما كان الله ليطلعكم على الغيب. ما لك ده خير. لا تتصلوا نتيجة انت عليك انك انت تدعو وتثبت وتصبر ولا تيأس انك اذا يئست وقنطت تركت الدعوة الى الله. واذا تركنا الدعوة الى الله والامر بالمعروف والنهي عن المنكر ايش بتكون النتيجة؟ تزداد
المعاصي واذا ازدادت المعاصي شو بتكون النتيجة من رب العالمين؟ ينزل العذاب. واذا امرنا بالمعروف ونهينا عن المنكر صبرنا على الدعوة الى الله قلت المعاصي. واذا قلت المعاصي كثرت الطاعات. واذا قلت المعاصي وكثرت الطاعات نزلت البركات
من رب الارض والسماوات. ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض. والله بينصرنا ان تنصروا الله ينصركم. لكن احنا قاعدين بنتخذ طرق بهوانا وطاعة شياطين الانس والجن. ولذلك لا
ثمرة يقول ان الدعوة الى استئناف الحياة الاسلامية وتطبيق احكام الشريعة الاسلامية تحتاج الى الصبر والتأني. وعدم التسرع وتعجل الثمار. لان في قاعدة بيقول لك من الشيء قبل اوانه عوقب ايش؟ الماء. انت زارع شجرة وبقى لك شهور قاعد بتستنى فيها وصارت الثمرة هيك ما شاء الله عليها
استعجلت وقطفتها. جيت تاكلها لقيتها حامضة. شو بتسوي ؟ بترميها. الان بدك تستنى للسنة الجاية. على ما ترسم للشجرة مرة تانية. صح لو انك اسبرت لك كمان اسبوع ولا اسبوعين ولا شهر. لقطفت منها ايش؟ والثبات والتوكل وعدم اليأس والقنوط
ولنذكر او ولنذكر ولنذكر بما فعله النبي صلى الله عليه وسلم يوم بعقيدة التوحيد في مكة في قلب مكة. اعلنها مع الصفا وبصوت عالي اني نذير لكم بين يدي عذاب شديد. عبادة المعركة بدأت الحرب من قريش على النبي
صلى الله عليه وسلم. لكن اول ما بدأ وعرفه ان الرسول من عند الله راح كسر الاصنام. واحد من اصحابه خلصناه لا هناك بعد ما هاجر وصار عنده القوة وجاب عشرة الاف مقاتل وفتح مكة كان
صلى الله عليه وسلم يضرب الصنم ويحطم الاصنام ويقول جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا. ها هل هناك كان اي مشكلة في تكسيره للاصنام؟ هل تكلم احد في مكة؟ هل كبراء مكة آآ غضبوا وفعلوا شيء
ابدا كل واحد نبت في داره ما قدر. ليه؟ لان هذا وقتها. اما قبل وهو في مكة تلاتاشر سنة صلى الله عليه وسلم واصحابه ما فعلوا ذلك انا بحكي هذا الكلام وتطبقه في الواقع اليوم عاللي بيعملوه المسلمين. تعرف ان اللي بيعملوه هذا ايش؟ خطأ
العالم كله اليوم الكافر هو اصلا حامل حملته على الاسلام. فيجد من فعل هؤلاء اليوم مبرر انه يقول للناس اياكم والاسلام. اياكم والتفكير في الاسلام في الاسلام فهو دين الارهاب. دين قطع الرؤوس. دين لا يعرف الرحمة. فاعطناهم ما
قال انهم ايش؟ انهم يصدوا الناس عن سبيل الله. اذا انت بفعلك هذا الاعوج كنت سبب في صد الناس عن ايش؟ عن دين الله يقول كانت مئات الاصنام صفوفا داخل داخل الكعبة وحولها
وقد مكث صلى الله عليه وسلم ثلاث عشرة سنة. ثلاث عشرة سنة بثلاثا عشرة سنة صلحها. ثلاث عشرة سنة يدعو الى التوحيد واخلاص العمل لله تعالى. وفي السنة الحادية والعشرين
من بدء الدعوة اي بعد مضي ثمان سنوات على الهجرة هدم الاصنام. حتى فانه عليه الصلاة والسلام في عمرة القضاء لم يمس منها اي من الاصنام وثنا وكانت قبل فتح مكة بايش؟ سنة. قبل فتح مكة بسنة راح عمل عمرة القضاء والاصنام
حوالين الكعبة ولا مسها ولا كسرها مش وقتها الان مهم جدا سيرة النبي صلى الله عليه وسلم نتعلم منها الايه الصبر هو عدم الاستعجال. يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله كثير من الناس
اذا رأى المنكر او تغير تغير كثير من احوال الاسلام اذا رأى يعني منكر امامه جزع. وكلا وناح كما روحوا اهل المصائب وهو منهي عن هذا. بل هو مأمور بالصبر والتوكل والثبات على دين الاسلام. وان يؤمن بان
ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون. وان يؤمن بان العاقبة لمين؟ للتقوى. كما قال رب العزة جل وعلا ان الله مع الذين اتقوا والذين هم ايش؟ محسنون. اذا مجرد ما تشوف مثلا
خطأ عندك في البيت مثلا بلاش نتكلم على على مستوى الدولة في البيت عندها قرار خطأ من الولد او من البنت او من الايش؟ او من المرأة لا تغضب وطول بالك وانصح بالحكمة والموعظة الحسنة. الله عز وجل يقول
النبي صلى الله عليه وسلم ايه؟ سلم وامر اهلك بالصلاة واصبر ولا باصطبر؟ نصطبر. طب شف الفرق بين واصبر زيادة. طول بالك على الاخير. لكن لو انك انت غضبت مثلا من اول
اول مرة وقتلت الولد قد كسرت عظامه يكره الدين ابدا. ممكن يسيب لك البيت ويروح يصير مدمن المخدرات لكن بعد النصيحة وبعد الهجر تأتي ايش ؟ يأتي الضرب اللي بيكسر العظام. المرة الله عز وجل لما بد علمنا كيف الاصلاح
اول شيء ايش؟ عظة. وبعد ما تعظها اذا ما ردت عليك ايش؟ تهجرها. وتهجرها وين بس في غرفة النوم. مش تروح تنام في البدروم تحت. في غرفة النوم بس اعطيها ضهرك. وبعدين اذا ما ردت
بدك ايش تضربها ضرب غير وبريح. يعني بالسواك. بتفتل المحرمة هيك المحرمة اللي كانوا الفلاحين زمان يغسلوا بها تفتي لها هيك وتضربها. اما تخلع لها عين تكسر زنانها. مرة واحد واخدني قال اصلح له مرته ولا هو ضاربها بوكس في عينها ولا عينها رايحة
مين انت جاي تشفع في واحد مجرم؟ والله ما حكى لي. يجي عبده والله لو عبده ما بيجوز الك تضربها. فيا اخوان اما تشوفوا منكر امامه تتأكد انه منكر بعدين تنكره بالايش؟ بالحكمة حتى ما يصير ايش؟ ما يصير منكرين وتلاتة واربعة
استخدم الحكمة لان هدفك ان المنكر هذا غير معروف. مش يصير منكرين. في بعض الناس بيرى منكر. بده يغيره بصير المنكر مية منكر تخربها على خير. وشيخ كمان. امبارح كنا في مشوار بنزوره الشيخ ابو انس والله
اشفيه وعفيه. احنا مارين في شارع الجاردينز لا مؤاخزة في واحد شيخ ولابس عباية. وواقف بيبيع ناس مش منتبه انا. ولا محمد الباز معي قال لي تصور هذه خمارة. الله لا يوفقك من شيخ. واقف يبيع خمر فيه. فهذا مستحمر
ايه دخول مصر؟ هل ممكن يكون نصراني وايش؟ وعامل شيخ حتى يسيء للاسلام. شيخ شيخ! شيخ ولحية عباية وواقف وما فيش غيره زمان قاعدين تشتري. انا مش منتبه فكرت سوبر ماركت ولا بقول هاتي خمامة
حرب على الاسلام حرب. وبعدين يذهبون الى مربي حيث تقدر تقول له لا ما تربيش لحيته؟ ما في عندك طبيب في الوحدات نصراني ومربي لحيته هيك بتدخل عليه يقول لك بسم الله ومش عارف ايه وبدجل عالناس وناس بقى لهم عشرين سنة بروحوا عليه بقول لك والله ما بنعرف انه نصران. هاي
يقول له ابن عوف النصراني ابدا ولحية وحطة وتدخل عليه افق فبدك تصحى فانت لما تلاقي منكر مثل هذا المنكر حاول تخليه معروف اذا بده يصير منكرين او يظهر لي منكر
لأ استنى. ان النفوس جبلت على حب من احسن اليها. وقد تدفعها القسوة والشدة احيانا الى المكابرة والاصرار والنفور. النبي صلى الله عليه وسلم لما جاء له رجل هذا الرجل يقول لك انا ما في على وجه الارض انسان ابغض الى قلبي من النبي صلى الله عليه وسلم. اول ما فات على النبي صلى الله عليه وسلم اعطاه
مئة من الابل تصور مئة من الابل والله لو تتركهم في الضحية بحبوها. مين؟ انبسط. قال اعطوه كمان مية من الابل قال اعطوه كمان مية. يقول على طول قلبه انشرح وعلم ان ما بيعطي العطاء هذا الا نبي. يقول بعد هذا العطاء يقول ما على وجه الارض احب الى
قلبي من محمد صلى الله عليه وسلم. والرجل لما جاء والنبي صلى الله عليه وسلم اعطاه غنم بين جبلين. رجع الى اهله قال لهم اسلموا اسلموا محمد يعطي عطاء من لا يخشى الفقر. اسلم قومي كلهم. فانت لو واحد عاصي ايه
بس يسلخوا منسف على حسابي يا عم. او هدية هيك ازازة عطر مرتبة او كتاب واذا فقير هيك اعطوا له خمسين ليرة. وتعال اتكلم معه بعد ما انت ملكت قلبه برد عليك. اما انت داخل عليه ضارب بوز
ونكشر وبتتعاكس. واجي اسلم عليك يقول لك روح انت ايدك نجسة ما بتصليش تعال يا ابي اقرأ عليه القرآن والله ما هارد عليك. زي واحد صاحبنا مصري مرة اللي جاره بيقول له تقبل الله. قال له بدعة
قال له طيب ولما كسفتني وحرقت دمي هذه سنة؟ والله ما يفهم. سلم عليه وعلمه صح ولا لا؟ الاسلام لما تعلم سيرة النبي صلى الله عليه وسلم. وتعيشها وتطبقها في حياتك
وتحاول تتأسى به صلى الله عليه وسلم في كل شيء بتعيش اسعد حياة. ولذلك احنا حكينا عن قصص الانبياء كلهم وخلينا قصة النبي صلى الله عليه وسلم اخر شيء. بقى لنا حوالي خمس سنين او ست سنين بدأنا في قصة النبي صلى الله عليه وسلم اللي هي
اللؤلؤ والمرجان قصص القرآن. وبدأناها بثمرات السيرة النبوية وبدأناها وبعدين بدأنا بالبشارات النبوية والمبشر بالجنة والمبشرون بالنار كلها دول النبي صلى الله عليه وسلم حكاهم في خلال حياتهم الدعوية. ولسه معنا المعجزات
المعجزات هذا الحديث فيها مقوي الايمان. يزيد الايمان شيء معروف هذا. يعني كل ما تسمع عن معجزة النبي صلى الله عليه وسلم بيزيد ايمانك انك على الحق. ونبيك حق وبعض المعجزات يتكلم عن الوصايا ممكن يقعد فيها خمس ست سنين الوصايا لحالها. وبعدين نتكلم عن السيرة النبوية من خلال القرآن
يعني بدها عشرة خمستاشر سنة كمان. ان كان في العمر الرخيص. واذا متنا بتكملوها انتم ومن من من نعم الله علي لما مرضت المرضى الاخيرة ويعني مرض شوية خطير ما دعيت اني التجأت الى الله اني يا رب انك تعطيني طول العمر والعمل الصالح. بس حتى انتهي من الكلام عن سيرة
حبيبك محمد صلى الله عليه وسلم. وبكيت هذي كانت الدعوة الوحيدة لما طلعت التحليل وطلعت الهدا حكيت الدعوات يا رب ان انا في سيرة نبيك محمد صلى الله عليه وحبيبك. فاذا يعني فيه لسه بقاء في العمر حتى انتهي من هذه السلسلة. واستجاب الله
وعافانا وبالامس حللت تحليل وكانت النتيجة جدا ممتازة وهذا من فضل الله علينا وعلى الناس اجمعين لكن اه اقول اني اخواني عيش مع النبي صلى الله عليه وسلم. خليه في بيتك. تاكل بتشرب تتزوج
زوجتنا. اما انت بتقول انا مسلم وبحب الدين ومتزوج على سنة الله ورسوله شفت قديش كذاب! على سنة الله ورسوله والقربة من سنة الله ورسوله والاختلاط من سنة الله ورسوله. والتبرج والكوافير والمرض بيع الحمام في الشارع. هذا من سنة الله ورسوله. والاختلاط والتصاوير
الفوضى دي كلها من سنة الله ورسوله وتقولها متزوجة على سنة الله ورسوله انت انت متزوج على سنة العفاريت. ايش هو؟ اللي بيتزوج على سنة الله هو الرسول لازم يفرح بطاعة الله. لازم عرسه من اوله الى اخره يكون كله ايش؟ كله طاعة. اما العريس يا عم. الام الجاهلة تقول لها ما في داعي
المعاصي تقول لك ابني الكبير واول مرة نفرح. تفرحي بمعصية الله. القلب اللي بيفرح بمعصية الله قلب سليم ولا مريض؟ مريض. افرحي افرحي احكي لكم كيف انا تزوجت؟ احكي لكم
طبعا هذا من زبائن النبي كم واربعين سنة طبعا آآ كان العرس كان في مسجد بناتي انا والاولاد الشيخ عبد العظيم الله يحفظه اجا اعطى محاضرة والنساء مع العروس والرجال
وبعد المحاضرة اخذنا العروس وروحنا على بيتنا. وطبعا عنا في مصر ما فيش المقلوبة ولا الكبسة ولا المنازل هناك نوع ومش دكر بط ودكر مش عارف مين وعجل فانا اول مرة سويت لهم انا
المقلوبة والكبسة هذي والناس يقلم واللحم على على الرز هناك لازم تاخد منابك يعطيك منابك في الصحن هيك تاكله خلصته ما تمدش ايدك غيرك. شو بدهم يلحقوا على مين وعلى مين ؟ لأ انا حاططلهم اللحمة عالرز تاكل لما تشبع. فكانت هادي ايش ؟ طبعا لما وصلنا كنا عاملين الوليمة
العرس واكلوا الناس وما في معصية واحدة. من المسجد للبيت. هذي معصية واحدة. بفضل الله بس سبيتك على معصية الله. انت رجل لما تحط المرة جارك متبرجة قال والسيارة كشف كمان. وسايق جا له
برضه عاملها هيك وقاعد يلف بها. واللي ما يشتري يتفرج. شو وين وين هالرجولة؟ وين هالدين؟ قبل هو ما يدخل عليها بكون الكوافير رجل ما خلى حتة يعني بياخدها تشحيم وتغسيل والصيانة كاملة
وبعدين الفتيات اليوم تقول لك لا يا عم لا ما اروحش على كوافير واحدة. ما تفهمش. لا فيه كوافير رجل ايده ناعمة فنان وتلاقي العريس قاعد برة حاطط رجل على رجل والشوارب وبيدخن وبيقرا الجريدة وهي قاعدة جوة ايش
يخرب بيتك من العريس. ما تيأسك. خلينا في الموضوع. يقول وان يؤمن اه ان النفوس جبلت على حب من احسن اليها وقد تدفعها القسوة والشدة احيانا للمكابرة والاصرار فتأخذها العزة بالاثم والتمادي في الذنب. فيجب بذل النصح وازداء المعروف باسلوب مؤثر
يفتح القلوب ويشرح الصدور. والدعوة الى الادراك حقيقة الاسلام بالتفقه والتعلم. كل ما تتعلم كل ما كل ما تتعلم كل ما صدر بيوسع. والعلم هذا ايش؟ شبر. شبرين ثلاث. ابو الشبر هذا اللي بغلب الدنيا
ولسه داخل في الاسلام شديد وكله عنده منكر. بس يتعلم شوية استاز شبرين شوية بيهدى. بس يصير بصير ايش ؟ باله طويل. والحكمة والموعظة. كل وحدة بمر بالمراحل هذي. لا تحاول وانت شبر تخرب الدنيا
طول بالك. امبارح كنت عند طبيب بيقول لي انا في بلد ما وفي ختيار دخل صلى بنا. وبعد ما صلى رحت سلمت عليه وقعدت ولا هو طال طال آآ مطوية من جبته وقال له هذي المطوية
يا ريت اه اذا انك من اهل الفضل وعندك مال اطبعها ووزع منها الف الفين ذنوبك اجر ثوابها بضليلك يوم القيامة فالصدقة علم من افضل الصدقات. يقول انا خدت المطوية وروحت ونويت اطبعها. قال لي لما رحت. ولا هي المطوية عن حكم
الصلاة في البنطال. قال وانا لابس بنطال وضيق وهو ما انكر علي اني لابس بنطال. اعطاني المطوية وقال لي اطبع منها. طبعا انت بدي اقرأها قال استفدت من النصيحة وصدري قبلها لانها كانت بالايش؟ بالحكمة
متصور انه لو غضب في وجهه كشر في وجهه واتهمه شو سوى؟ اه روح يا شيخ ولي يا سلام على الحكمة في الدعوة. واظن لما تقرأ سيرة النبي صلى الله عليه وسلم تجد كل هذا موجود فين؟ في السيرة
طيب يقول روى البخاري شوف كا شوف عشان تعرف فقه امنا عائشة رضي الله عنها ايوه روى البخاري في الصحيح عن عائشة رضي الله الله عنها قالت انما نزل اول ما نزل منه اي من القرآن سور ما فيش مكتوبة مش مكتوبة سور عندكم. سور من المفصل
فيها ذكر الجنة والنار. حتى اذا ثاب الناس الى الاسلام يعني اتمكن الاسلام من قلوبهم. نزل الحلال والحرام وين؟ بعد ذلك ولذلك تقول عائشة رضي الله عنها نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا جارية العب في
اقتربت الساعة وانشق القمر. كلها في الايش؟ كلها في اليوم الاخر كلها عقيدة تقول ونزلت سورة البقرة على النبي صلى الله عليه وسلم وانا معه زوجة في المدينة. انظر انها كانت النبي صلى الله عليه وسلم متزوجة عمرها تسع سنين ومات عنها وعمرها تمنتاشر سنة. لكن انظر العلم اللي جمعته. حفظ الله دين الاسلام بام المؤمنين مين
عائشة رضي الله عنها ولو نزل اول ما نزل القرآن لا تشربوا الخمر لقالوا لا ندع الخمر ابدا. ليه؟ لان الايمان ما رزق في قلوبهم ولو نزل لا تزنوا لقالوا لا ندع الزنا ابدا
فيجب مراعاة سنن الله الكونية والشرعية في التدرج والصبر على الاشياء حتى تنضج وتبلغ وكذلك بدأ ديننا اول ما بدأ عقيدة سهلة عقيدة سهلة مش زي الخوارج والروافض ومدخلين الدنيا في العقيدة ومصعبينها. يعني تقرأ سورة
كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأها في كل جمعة يبين لك ان الله خلقها. صح؟ ولقد خلقنا الانسان وبعدين وضعك تحت الرقابة مشددة. بعدين قال وجاءت سكرة الموت يعني هتموت وبعدين ونفخها في الصور ذلك يوم الوعيد انه خلاص قامت القيامة وبعدين
اذكر نفس معها سائقنا جيد. حساب ان تقف بين يدي الله. وبعدين اهل النار دخلوا النار. اهل الجنة دخلوا الجنة. طيب. انت تؤمن بان الله خلقك لعبادته. وبعد ما تجمع الدنيا وتربط العمر حتموت. وبعد ما تموت في قبره. وفي القبر فيه سؤال. وبعد القبر فيه بعث ونشور. وفي
حساب وفي جزاء وفي جنة وفي نار. هاي العقيدة. ليش تتصعبها؟ وانك بتعبد اله واحد. وبتتجه قبلة واحدة تتبعنا بواحد امرت ان تتأسى بنبي واحد ايوة اه عقيدة سهلة ثم انزل الله التكاليف شيئا فشيئا وفرض الفرائض وحرم المحرمات وفصل الشرائع بالتدرج حتى كمل البناء وتمت النعمة
ونزل قوله تعالى اليوم اكملت لكم دينكم اتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. ولئن كان التيسير والرفق واللين مطلوبين في في كل زمان فانه في زماننا هذا الزم واكثر تطلبا. اذا كان الرفق واللي مطلوب في الشرع عامة
الايام هذه مطلوبة. في الوقت اللي اعداء الاسلام بيقولوا الاسلام دين ارهاب. وشدة وغلظة على الدعاة انه يدعو الناس بالايش؟ بالحكمة ويبينوا ان ديننا دين رحمة. نظرا لما نراه ونلمسه من رقة الدين وضعف اليقين
غلبت الحياة المادية على الناس. الناس اليوم يعني بدك تسوي كل درس مناسك للناس وهدايا عشان يجوا عالدروس يعني انتم بارك الله فيكم بتيجوا بدون اشي يعني. لكن انتم شوفوا يوم السبت
كيف العدد؟ وفود. وفود. تصور بقى لو نسوي كل بعد درس مش مش فول. اشي تاني اغلبه او لو معي فلوس الله يا رب يغنيني واياكم من فضله. ومثلا بعد كل درس لو وزعنا على كل واحد ميت دينار. بتلاقي يوسف جايب مرته
وجرانه. وبعدين النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل هذا ولا ما يفعل؟ كان يعطي مية ابل مية ناس بتحب اللي بيحسن الها. والنبي صلى الله عليه وسلم كان يعطي الناس اليوم ذبحته المادة. شف قديش
على المحل وقديش عالدينار وقديش على هذا. وشوف قديش على دروس العلم. انسى. يسافر وين؟ على كوريا. سافر وين؟ على على الصين وما يكلف حاله يقعد في الدرس. مو فاضي. ما هو فاضي. وسكران
بحب الدنيا والمال. متى بيصحى من سكرته؟ لما ينزل به ملك الموت. او لما يموت رب ارجعوا اعمل صالحا فيما تركت. يقال له ايش؟ كلا. ايش خلص؟ ما انت من هناك دي الان صحيت
ما قرأت قرآن وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وزينة لعب. هل سمعتم في الركعة الاولى وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب. وان الدار الاخرة لهي الحيوان. الحياة الباقية. لكن لو كانوا ايش؟ يعلمون
ما تعلموش ما بيعرفش. ولذلك الانسان ما يستنى لما تنزل بك الموت وبعدين تندم في وقت لا ينفع فيه الندم. قال تعالى ادعوا سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم المهتدين. الله عارف
هيهتدي مش هيهتدي انت عليك تدعو وبس. اما تبين اما هذا يهتدي هذا ما يهتدي هذا يسمع هذا ما يسمع هذه بيد مين؟ بيد الله سبحانه وتعالى يا معلم. لسا ؟ لسة يا عم الشيخ. طيب كيفية تطبيق الاحكام الشرعية وتنفيذها عمليا؟ كيف
للاحكام الشرعية فينا في حياتنا. يقول مما لا شك فيه مما لا يشك فيه عاقل ان احكام الشريعة الاسلامية لا يمكن ان تطبق بين عشية وضحاها في البلاد الاسلامية. نقف على الكبسة. في ليلة صبحنا الصبح لقينا دولة اسلامية
خليفة للمسلمين. الله الله الله. ايه طب والله النبي ما يعمل هيك. بل جا له ملك الجبال كان ممكن كبسة. قال له انا جيتك من عند ربك. تامرني اذا بدك اطبق عليهم الاخشبين. على اهل مكة واخلص لك عليهم. والنبي صلى الله عليه وسلم لو كان
هذا المنهج الصحيح خلصت لي عليهم هذول اذوني واذنوا قدمي وعذبوني ومنعوني ابلغ دين الله وخلاص خلص لي ويقيم الدين في مكة ودي الدولة الاسلامية في مكة ولا هجرة ولا يتعبوا حالهم. ليش ما فعل النبي صلى الله عليه وسلم؟ لان هذا ليس منهج منهج الانبياء
لان ممكن الناس الكفار هدول منهم ممكن ناس منهم ايش؟ يسلموا. اكثر واحد كان يؤذي المسلمين قبل ما يسلم عمر ابن الخطاب رضي الله عنه. اني خدت في المسلم بالحبال ويدبحوا ذبيحة. ذبح يذبحه. كان
اللي شافوه ماشي في الشارع يخافوا منه. لكن اسلم ولا ما اسلم؟ يمكن يطلع من الكافر من يعبد الله عز وجل ابو جهل لعنه الله طلع من ضهره عكرمة رضي الله عنه. فشف النبي صلى الله عليه وسلم نظرته بعيدة
مش بس بده يموت الناس وخلاص ويقتل الناس وخلاص. ونحن هنا؟ لا. وجاء ليخرج الناس من الظلمات الى الى الله. ولا يكون ذلك الا انه يتحولوا من عبادة العباد لعبادة رب الايه؟ رب العباد. يقول ولا يعقل
ان يكون ذلك موكولا الى الصدفة. او ان يتم ذلك بالحديد والنار؟ عادي جدا في اي بلد ممكن واحد يعمل انقلاب ويمسك البلد ويشويهم شوي ويمشوا على مبدأه حتى لو بيدعوهم الى الكفر. وبالحديد والنار بصيروا من الناس. هاي في ايران
دولة اسلامية وعاملين دولة اسلامية وتلاتين مليون سني صاروا شيعة من ورا القتل والتعذيب والاغراءات في العراق الكوفة والبصرة هذه كانت مركز العلم والسنة. اليوم كلهم شيعة فاي واحد بيقدر بالحديد والنار لكن انت انظر النتيجة هل هي هذا منهج الانبياء؟ انت تسيء وتظن انك تحسن قل هل ننبه
انبئكم بالاخسرين اعمالا. الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا. او ان نتطلع بشوق الى تغيير الواقع دون ان يخطر في بالنا ان ذلك لن يتم الا اذا سرنا في طريق متزن
وخطوات عملية مدروسة وفق خطة مرسومة تعتبر من اكبر مهمات الفكر الواقعي وعمل متواصل في سبيل الوصول للغاية وامتحان الى لا يصبر عليهما الا الصادقون. يعني الخلاصة عليهم من منهج الانبياء. بس. منهج الانبياء منهج
معصوم. ولذلك لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم قص الله عليه قصص الانبياء قبله. ثم قال اولئك الذين الله فبهداهم اقتضوا. اسلك سبيل الانبياء. قبلك. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم سلك طريقة الانبياء
كل منهج الانبياء جاءوا لدعوة لدعوة الناس الى عبادة الله. ما في نبي من الانبياء اجا واول ما بعث راح على الحاكم وقال تخلع يا بنخرج عليك. ودعا الناس الى الاعتصامات وخرج
على الحاكم هات لي نبي من الانبياء افعل ذلك. من نوح الى محمد صلى الله عليه وسلم كلهم حتى نوح الف سنة الا خمسين عاما يدعوا الناس لعبادة الله وما امن معه الا قليل. ومع ذلك
لم يغير ولم يبدل. حتى تكون على بينة وعلى علم. بعد ذلك بيجيب الشيخ اسئلة انتم اقرأوها آآ ثم يأتي الفصل الثامن ويمكن الاخير وهو نتائج الالتزام او نتائج التزام الالتزام
منهج السلف وايش لمراته منهج السلف منهج ما هو حزب ولا جماعة ولا تكتل انما هذا منهج الانبياء ومنهج صلى الله عليه وسلم ومنهج الصحابة ومنهج السلامة الى يوم الدين. انك تعبد الله وحده ولا تشرك به شيئا. وتتبع النبي
وحده ولا تبتدأ في دين الله وتسلك سبيل الصحابة وحدهم ولا تتبع سبل الشيطان. اعيد مرة تانية تعبد الله عز وجل وحده حتى تنجو من الايش؟ من الشرك. وتتبع النبي صلى الله عليه وسلم وحده حتى تنجو من البدع
وتسلك سبيل الصحابة وحدهم حتى تنجوا من سبل الشيطان. انت على خير. اسأل نفسك انت تعبد الله وبعيد عن الشرك الحمد لله. انت تتبع النبي صلى الله عليه وسلم وبعيد عن البدع والخرافات. قل الحمد لله. انت تسلك سبيل الصحابة
على مزاجك. لا ده الله سبحانه وتعالى يقول والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار. والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه. انت تقول انا باتبع المهاجرين والانصار واهي الاية بتعيب علي اه ما لا يمكن اعيب عليك؟ قل له انا اعيب عليك انك بتتبع اه اه امير حزب
ولا حزب ما بقالوش خمسين سنة ولا عشرين سنة ولا اربعتاشر سنة ولا سنتين ولا يوم ولا اسبوع. انا باتبع الصحابة. بنص القرآن كلهم في النار الا واحدة. قالوا ما هي يا رسول الله؟ قال التي تكون على ما انا عليه وايش؟ واصحابي. خلاص
والله السعودي قاعد بيحكي مع ذا خلاص تأشر لي طب انا بشوف هون انا جاي فوق هون طيب خلينا ناخذ على النتائج هذي لانه هذه الثمرة وان شاء الله تعالى ما بنخلصها من هون الى وصول نواصل كتاب اه كيف تواجه الفتن
المنهج السلفي او العقيدة المؤمن عندما عند الفتن وعند الهجارات والبلاوي اللي صايرة هذي ايش موقفك لازم يكون في الكتاب ان شاء الله يصل ان شاء الله خلال اسبوع او عشر ايام. وبنوزعه عليكم وبندرسه بعد هذا ان شاء الله تعالى ان كان في العمر
صلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم. وجزاكم الله خيرا