السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد فاسأل الله سبحانه وتعالى
ان ينور قلوبنا وعقولنا وان يقذف في قلوبنا النور الذي يبصرنا بما يحب الله سبحانه وتعالى واسأل الله ان يمن علي وعليكم بالعلم النافع والعمل الصالح والرزق الطيب المبارك اه الانسان بدون علم نافع
يكون سائرا في الظلمات الله سبحانه وتعالى جعل كتابه نورا فقال جل شأنه وهو يخاطب نبيه صلى الله عليه وسلم في اخر سورة الشورى وهذه الصورة لها ارتباط وثيق لله سبحانه وتعالى
يكفي بدايتها يعني آآ لا تستغرب تحليق لروحك استمعت الى سورة الشورى او قراءة السورة فلا تدري افي بدايتها يحلق الصوت فهمتيني ايتها تحلق الروح فقال الله سبحانه وتعالى في نهايتها
كذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا فذكر الله سبحانه وتعالى هذه الصورة وصف كتاب الله بانه روح وانه نور وآآ الوصفين دول
من تلبس بهم وتلبس آآ باثارها فهنيئا لها فهو انسان يكاد يكون جالس مع الملأ الاعلى ويخالطنا بجسده فقط اما روحه وعقله فليس معنا همومه واهتماماته فليست معنا اطيبك بصوته ولكن لا تعرفك روحه
فقلبه في امر اخر لان نور يجعل الله به الادراك والروح يجعل الله بها الحراك انت واحد ميت ما بيتحركش تيجي الروح لما تنفخ في هذا الميت الروح يبدأ يتحرك
طب الانسان ده مش مدرك الدنيا كلها ضربة عاوز نور عشان يدرك فيجد كتاب الله سبحانه وتعالى بقى يجد النور ويجد الروح في حلق اه امور لا يعلمها الا الله سبحانه وتعالى
فده يعني مقدمة كده تذكيرية لي ولكم اقترب من هذا الكتاب اكثر حتى تكونوا ادلة على ما في الكتاب ادلة على ماذا الكتاب؟ ما ينفعش انك تيجي تقول ان الكتاب ده فيه روح فيه نور فيه
وانا لا ارى النور فيك ولا لا ولا ارى الهدى فيك تقول لي ان الكتاب ده عزيز. ولا اراه انك انسان معتز بهذا الدين. معتز بمضامين هذا الدين معتز بالشريعة التي اتى الله سبحانه وتعالى بها
وهدى التدين الحقيقي بالمناسبة. يعني لما نيجي نقول في الرؤية الشرعية دي اول حاجة ابحث عنها كعروسة او بنت ببحث عن يعني ايه ده فلتر الناس اللي تيجي او العكس نقول لها اول حاجة الدين صح؟ كلنا بنقول الجملة دي
تقريبا يعني كل الناس يقولوا الدين اهم حاجة اول حاجة بس دعوني يعني بداية هذا اللقاء الذي لا علاقة له بما انا اتكلم فيه علاقة مباشرة لكن دي علاقة حقيقية
الا وهو ان ده كلام مطاط الكلام ده بابي كلنا بنقوله من باب ان هي ايه زي كده الختم بتاع الورق عشان يعدي لكن الدين عندنا آآ اللي هو التدين
اللي هو عقيدة سلوك شريعة انا هشوفك في التلات حاجات دول اه واحد اه ممن يعظم القبور ويطلب من الاموات مهما كان بيصلي ومهما كان سلوكه كويس عنده خلل ضخم في العقل
فده واحد لا يصلح لي فعنده ازمة مفهوم التدين العقيدة الشريعة اخبار ممكن يكون عقيدته اهل سنة وجماعة هكزا اشبه بتكون بمعلومات اكتر ما هي تكون محركات وسلوكه مؤدب جدا لكن لا يشهد الصلاة ولا يخرج الزكاة
الشريحة عنده واقعة فهذا انسان لا يصلح ان يكون مسئولا فضلا ان يكون يعني بني اسرة ممكن يكون عنده عقيدة وعنده شريعة لكن صح التعبير يقوم بصورة الشريعة. لان لو قام بالحقيقة لان طبع هذا الامر على السلوك
فتلاقي ان سلوكه بزئ لسانه بذيء تعامله بذيء تعامل مع الناس بدون العشرة بالمعروف لسانها بذيء آآ آآ اما كنودا هنا نيجي نلاقي ان السلوك فاما تيجوا تقولوا اهم حاجة الدين اه التلاتة دول من مين بقى
اه ايه اللي يساعدك في الحاجات دي؟ العلم النافع كان قبل اللقاء في مشكلة في الزوج الرابط فيه مشكلة فكنت يعني اللقاء كان هيكون على منصة اخرى وبعدين يعني ايه
فرج الله سبحانه وتعالى فجاء هذا الرد ده برضو يعني من الاشياء اللي تزكر بالنهاء صاحب الرابط ده ما كنش يعني في زهنه ان هو هيؤجر اية شعبان ان يرفع له عمل ويأخذ هذا الاجر في هذا اللقاء
لعله بينه وبين الله شيئا فاراد الله ان يكافئه في مسل هزه ثم فبحس قلت مش يعني مش هعرف اعمل اشرح بقى بالكتاب الفقهي فعاوز اي حاجة بسيطة اعلق عليها
آآ صورة للزكاة اختصار لها كيسة هحطوها لكم وعلق عليها فوجئت اه انه سبحان الله كل الملخصات لقيتها لكتب اه اعدادي وسانوي مدارس عادية خالص فقلت سبحان الله هذه الاشياء ينبغي ان يربى عليها الشباب بدري
عشان جت لنا اسئلة ناس بيقولوا احنا اول مرة نسمع الكلام ده ياه اول مرة تسمع الكلام ده اول مرة تسمع عن الزكاة بكل تفاصيلها كده مازا انت قائل لربك عندما يقال لك
جاء كأن الاسلام بني على خمسة اركان. هذا الركن طب اخباره ايه معك؟ لا ما كنتش فاضي ان انا اتعلم الحاجة دي يا جماعة احنا في غربة شديدة الغربة دي لازم كلنا نتحرك
بازالة هذه الاتربة وهذه الحجب بين الجيل القادم والجيل السابق والا فنحن يعني امام انفجار. مم الجمر لا يعلمونه. سيحرق الناس قاطبة والناس مش ضد ان هي تتعلم ناس مش لاقية حد يعلمها
منابع التعليم قلت وكتير من الداعيات والدعاة والامهات والاباء والمعلمين قالوا هذه ابلي واما للبيت فله رب يحميه فتارك تبييض دين الله عموما هذا دينه وما انزله الا ليظهره على الدين كله
فكل ما في الامر لم تشتغل انت لتبليغ هزا الدين فسيأتي الله باقوام يعملون بهذا الدين ويسد بهم الصغور. كل ما في الامر هتكون انت اللي خسرت في الطريق ربنا يسلمنا ويغني لنا. خلينا بقى ايه
اتكلم هحاول اليوم اختصر وهتعامل انت مفهومة في الزكاة النهاردة كأني قاعد مع ناس عمرهم ما قرأوا ولا عرفوا حاجة عن الزكاة حاول الخصها عشان تكون الخلاصة ان شاء الله وبسيطة بازن الله
اتكلمنا احنا المرة اللي فاتت عن آآ الزكاة وقلنا للحكم الشرعي فيها وهل دي حكم ولا لا فحتة المقاصد قتة الحكم والحاجات دي كلها ممكن حضراتكم يرجعوا تاني وتقرأوها او تسمعوا اللقاء ان شاء الله تستفيدوا
وقلنا ان ان الزكاء من اهميتها زي ما لسه قايل ان هي اهم من اهم اركان الاسلام بعد الصلاة وقلنا حكمها ان هي واجبة فريضة ده بتعريف الزكاء ايه فبنقول ان تعريف الزكاء هو التعبد لله
تعبد لله باخراج قدر واجب شرعا باموال مخصوصة لطائفة مخصوصة. سهلة كده انت بتدعي هي عبادة يعني بتتعبد لله بها ان التعبد لله باخراج قدر واجب شرعا اموال مخصوصة في قدر من المال بتطلعه
باموال معينة لطائفة معينة. سهل كده بسيطة خالص. فده تعريف الزكاة وقلنا بتحزير آآ من منعها ان الله سبحانه وتعالى نادى على اهل الايمان قال يا ايها الذين امنوا فان كنت من اهل الايمان فاستمع
قال ان كثيرا من الاحبار والرهبان لا يأكلون اموال الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم غيبة لعذاب اليم يوم يحمى عليها
مالي جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم قال لهم يوم القيامة هذا ما كنسته ربنا يعافيك واتكلمنا في حكم مانع الزكاة وقلنا شروط وجوب الزكاة ايه؟ امتى تكون واجبة علي
اربع حاجات اربع حاجات اول حاجة انك تكون مسلم لان هي لا تجب على الكافر ولا تقبل منه حتى لو اخرجها الى ان ينطق ايه الشهادة ويدخل في الاسلام. ازا هي اول حاجة انها تكون مسلم
انك تكون حر مش عبد. وده في الزمن اللي احنا فيه لا داعي للتفاصيل في النقطة دية فليس آآ هزا الزمن وقته يبقى الاسلام ملك النصاب ايه هو بقى النصاب؟ انك تملك مقدار معين في مقدار معين. اذا بلغوا المال المقدار ده هتطلع زكاة. وهنتكلم فيه بعد دقيقة
يبقى ان المال بتاعك يبلغ كمية معينة اللي هو ملك النصاب وان يحول عليه الحول يحول عليه الحول يعني يمر عليه الحولي بتاعه اللي هو ايه؟ سنة في المال وفي غيره ما يشترط ان هذا الامر. ان شاء الله هنتكلم. طيب ايه هي بقى الاموال
ايه هي الاموال؟ الاموال اللي هنزكي يبقى هنطلع اللي احنا قلناها من شوية اموال مخصوص. يعني ايه كلمة مال مخصوص هم اربعة حاجات اسماء هو تمن يعني والحاجات ديت اللي هو ممكن نسميه الدهب والفضة والورق النقدي
دولارات والجنيهات والدينارات والجيالات والكلام ده يبقى ثمن اثمان اتنين خارج من الارض الحاجة الخارجة من الارض وايه اللي بيخرج من الارض؟ اللي بيخرج من الارض معادن حبوب وثمار ركاز وهنتكلم في الحاجات دي
يبقى اسنان خارج من الارض السائمة من الانعام ويعني ايه السائبة من الانعام؟ هنتكلم فيها دلوقتي عمالين يجئ وقتها وعروض التجارة خلاص؟ واحد واخد حاجة جايب منين؟ فاتح محل بتاع ميم
اتكلم في التجارة الحاجات دي كلها بقى هنشوفها دلوقتي واحنا بنتكلم فيها ان شاء تعالوا نشوف بالنسبة للنصاب ايه هو النصاب انت قلت من شوية لو المال بلغ النصاب. ايه هو النصاب
النصاب هو مقدار مقدار المقدار ده لو انت وصلته ودنه معك سنة كاملة يبقى انت كده بقى ايه عليك ذكاء فيما يخص الاسنان الدهب والفضة او الفلوس النبي صلى الله عليه وسلم جعل
في كل عشرين دينار نصف دينار اللي هو تقريبا العشرين دينار ده احنا عندنا الدينار اربعة وربع جرام ذهب الدينار قد ايه بالدينار قد ايه اربعة وربع جرام دهب الاربعة جرام وربع اما نضربهم في عشرين يدونا قد ايه؟ لو جبت كده اربعة وربع وحضرتك رحت ضارب في عشرين
هتطلع الدقيق لو قلنا ان الدينار اربعة وربع اما تضربه في عشرين هيديك قد ايه؟ اربعة وربع دول في عشرين يدوك قد ايه؟ خمسة وتمانين جرام دهب دهب عيار اربعة وعشرين
فلو معك دهب خمسة وتمانين جرام ذهب اربعة وعشرين او ما يعادله فانت كده ملكت النصاب ما تسألنيش اي سؤال قل لي انا فاهم كلامك ولا لا بس. لكن اي سؤال يرد على عقلك انتظر ولعله ان شاء الله تأتي اجابته دلوقتي
بس اهم حاجة تكون فاهم كلامي لكن ما يجيش سؤال في زهنك تقول لي انا عاوز اسألك سؤال. لا كنت فاهم اللي انا بقوله يبقى احنا دلوقتي عندنا فيما يخص الدهب عندنا عشرين دينار فيما يخص الفضة
عندنا على متين درهم بالدرهم يساوي اتنين وتسعمية خمسة وسبعين من الف جرام فضة دبرها فلو ضربنا متين اتنين تسعمية خمسة وسبعين هيدي قد ايه؟ هيدينا خمسمية خمسة وتسعين جرام فضة
خلاص كده؟ سيبوكم بقى بين الدرهم والدينار عشان احنا مش بنتعامل بيهم دلوقتي احنا بنتعامل بدهب وفضة واموال يبقى في الدهب خمسة وتمانين جرام خمسة وتمانين جرام عيار دهب عيار اربعة
وعشرين نسبة للفضة خمسمية خمسة وتسعين جرام فضة عيار عيار الف تمام؟ الفضة عيار الف. اللي بيتكتب تلت تسعات في الايه كده مزبوط؟ فهمنا كده ان النصاب يعني ايه؟ النصاب عندنا. في تقديرين. التقدير الاولاني خمسة وتمانين جرام دهب
او ما يعادل خمسمية خمسة وتسعين جرام فضة لو قلنا ان جرام الفضة دلوقتي احسبوا لي دلوقتي لو جرام الفضة دلوقتي بعشرين جنيه. جرام فضة عيار الف. بعشرين جنيه يبقى
النصاب في الفضة. يبقى كم؟ هنضرب عشرين في خمسمية خمسة وتسعين. هيدونا قد ايه اي واحد بيسمعني ماسك الموبايل وبيلعب وبيكلم اللي جنبه والكلام ده كله هيقع منه الحسابات فما يجيش يكلمني يقول لي انا مش فاهم. حضرتك الطبيعي ما تفهمش
طالما انت ايه مشغول. الموضوع بسيط جدا ويسير لو حضرتك مركز معي يبقى انا دلوقتي جبت خمسمية خمسة وتسعين وبعدين ديت ركن من الاركان عاوز تركز عشان تشوف الركن الاساسي في دينك من الاركان الاساسية ماشي انا شايفه ان هو حاجة بسيطة
يبقوا خمسمية خمسة وتسعين قلنا اه هيبقى حداشر الف وتسعمية حداشر الف وتسعمية المبلغ ده لو عندك لو عندك الان عندك مبلغ حداشر الف وتسعميت جنيه من النهاردة كده انت بلغت النصاب
كده معاك مبلغ لو عدى عليك سنة هجرية المال ده معاك انت واجب عليك الزكاة شفت الدنيا سهلة ازاي عشان كده اه طب ما نحسبها بالدهب لو طب تعالوا كده نضرب خمسة وتمانين اضربوا كده خمسة وتمانين جرام الدهب الدهب عيار اربعة وعشرين بكام دلوقتي
هنشوف لكم كده جرام الدهب النهاردة اكيد انتم ناس بتابعوا يعني سعر الدهب في مصر آآ اربعة وعشرين طبعا هنتكلم اربعة وعشرين. خلينا نقول ان هو اه الاربعة وعشرين خلينا نقول ان هو الفين
الفين ومية علميا الفين مية واربعتاشر في ناس كده مركزة اضربوا الفين مية واربعتاشر في خمسة وتمانين ماشي؟ اضربه الفين مية واربعتاشر في خمسة وتمانين هيدينا كم؟ هيدينا مية تسعة وسبعين الف وكسر
خلاص؟ قل مية خمسة وسبعين الف خلاص يبقى انا دلوقتي عندي قيمتين قيمة بتقول حداشر الف وتسعمية وعندي قيمة مية خمسة وسبعين الف فاهمين شايفين الفرق قد ايه شايفين الفرق؟ فرق كبير قوي
هنا الفقهاء ييجوا يقولوا ايه طيب هنعمل النصاب على الهون لو اخترنا الرقم الكبير ده يبقى حز مين؟ يبقى احنا خدمنا الغني ولا الفقير قل لنا الناس اللي هتطلع الزكاة
ولا زودناهم خلوني اسألهم بطريقة مختلفة لو احنا خدنا الرقم الكبير قلنا مية خمسة وسبعين الف بس. يبقى احنا كده قللنا الناس اللي هتطلع زكا ولا زودناهم اه قللناهم. لكن لو اخترنا الفضة هيكون ده لحظ الفقير اكتر. صح؟ ولزلك ييجي هنا الشرع
يقف مع الفقير يقول لك لا انت انت ده في ناس مش لاقية الحداشر الف دول سمي فانت انت الحمد لله مستورين. وبعدين بعض الناس ييجوا يقول ايه؟ انتم كده حرام عليكم. يعني انا معي خمستاشر الف
هتخلصوا عليهم؟ يا مسكين هو خمستاشر الف اما نيجي نشوف الزكاة بتاعتهم هيبقى قد ايه يعني؟ تلتمية خمسة وسبعين جنيه تلتمية خمسة وسبعين جنيه يعني كلامهم بسيط خالص بس فكرة انك تكون مشغول بغيرك
فكرة انك تكون مشغول بغيرك وان فكرة العلاقات الانسانية والاسلامية ديت تتم حاجة جميلة قوي ازا النهاردة اي واحد عرفتم بقى ده احنا لو بنطلع الزكاة بتاعتنا صح احنا في مصر والزروف الجميلة اللي فيها ديت لو الناس بتطلع الزكاء فعلا صح
هل بسهولة هنلاقي فقراء وناس يعني يعني على الاقل النسبة هتقل جدا احتياجها يقل جدا ليه؟ لان معنى كده كل اللي معه ما يقرب من اتناشر الف بيطلع طيب انا دلوقتي معي
اتناشر الف ماشي سواء بقى احنا دلوقتي احنا ما يعادل الفضة والدهب. طب انا معي آآ اتناشر الف فعلا ورقي ولا دولار خلاص بقى ما الاوراق المالية دي تقاس على الذهب والفضة
جميل فانا لو معي مبلغ اتناشر الف جنيه او حداشر الف زي ما انتم جمعتم خلينا نقول ان هم اتناشر زي ما نتلخبطش لو معك اتناشر الف جنيه النهاردة جولك في شهر رجب
ورجب اللي كاتبه لك يوم خمستاشر شعبان السنة اللي فاتت النهاردة خمستاشر شعبان او تمنتاشر شعبان اليوم اه انت واجب عليك الزكاة واجب عليك الزكاة كده الدنيا مفهومة اعتقد ان الموضوع بسيط خالص
دلوقتي. طبعا تكون مرت عليك قد ايه تكون مرت عليك قد ايه؟ طبعا احنا بنحسب على ايه؟ انت بتحسب الفضة. فضة بكم؟ وتضرب في خمسمية خمسة وتسعين. ده النصاب بتاعك
احنا بنحسب على سنة هجرية مش سنة ميلادية السنة الهجرية مش السنة الميلادية انت فلوسك جاتلك امتى جاتلك في اول جمادى تبقى جمادى من جمادى الاول مسلا يبقى جمادى الاول السنة الجاية كده بقى تعليق
واجبة لا يحل لك انك تأخرها يعني لا يحل لك انك تأخر ما يجيش تقولي خلاص ان شاء الله بازن الله اما اروح بقى اما ارجع مصر انا اصل انا في السعودية لا يحل لك
وبعدين انت يا اخي سبحان الله وانت تضمن انك هتعيش ممكن تموت تموت وعليك الزكاة ديت تأثم وكل اما اتأخر ايه؟ تأثم طيب انا دلوقتي عندي في زكاة حلي انا يبقى عندي دهب
اعمل فيه ايه طيب الدهب اللي في البيت عليه زكاة ولا مش عليه زكاة؟ الدهب اللي حضرتك شارياه وعيناه للادخار يعني عيناه كده في خزنة كده للزمن الدهب ده واجب فيه الزكاة
واجب فيه الزكاة. مش تقولي لي لا والله ده انا جايباه. انت جايبة اساليبك عشان تلبسيها. هنهزر انت جايب سبيكة عاينها على جنب خلاص؟ او انا جايبة مش عارف حزام وجايبة ايه وجايبة عشرة ميت الف غويشة وتقول لك دي للزينة. يا حاجة زيني اللي انت عايناها جايباها للادخار
فالدهب اللي جاي للادخار او للإيجار فيه ناس بتأجر الدهب واحدة عاوزة تلبسه في الفرح بتاع الحاجات دي كلها كل ده واجب فيه الزكاة طب في واحد عنده دهب محرم
يعني واحد عنده خاتم رجالي دهب الدهب ده عليه الزكاء واخدين بالكم؟ واحدة لابسة عندها دهب على صورة تمساح على صورة فيل على صورة مش عارف ايه. الدهب ده محرم اصلا
ومع زلك واجب عليه الزكاة خلاص كده نيجي بقى للدهب للاستعمال المباح اللي احنا بنسميه اللي بنلبسه للزينة ده مسألة خلافية بين العلماء لكن الراجح في الزكاة طيب ليه الاحاديس كتير قوي احاديس النبي صلى الله عليه وسلم
ذكر فيها صلى الله عليه وسلم لما في يوم من الايام سألته فلما قالت يا رسول الله كنت قالت كنت البس اوضاعا من ذهب. قالت يا رسول الله اكنز هو
اكنز هو يعني ده من الحاجات اللي احنا بنفرزها وربنا هيحاسبنا قال ما بالغ ان تؤدي زكاته فزكي فليس بكزا. طالما بتطلعي زكاة وخلاص الشبكة ومش الشبكة خلاص بقى ما احنا حكينا الموضوع. الموضوع ايه
طيب انا دلوقتي الشبكة بتاعتي والزينة ده فيه عيار تمنتاشر وفيه عيار مش عارف ايه وفيه عيار اربعة واحد وعشرين وفيه اربعة وعشرين هحاسبها ازاي سهلة احنا اتفقنا ان ان النشاط
كام؟ خمسة وتمانين جرام دهب ماشي او ما يعادل الايه؟ الفضة. وغالبا كلكم هتكونوا معكم لو معكم اي حاجة في الدهب هتكون عدت نصاب الفضة طب انا عاوز احسبها احسب الدهب بتاعي ازاي
اما تحولي لي قيمة المال وتبقى عرفتي انت معك فلوس قد ايه او لو عايزة تحسبي المال بتاعك هتضربيه مسلا انت معاكي خمسة وتمانين جرام دهب عاوز اقول ده عيار اربعة وعشرين لو عايز اعرفه عيار واحد وعشرين هعمل ايه؟ هضرب خمسة وتمانين
باربعة وعشرين على واحد وعشرين هيديك سبعة وتسعين جرام يبقى سبعة وتسعين جرام واحد وعشرين النصاب مية وتلتاشر جرام تمنتاشر مية وتلتاشر جرام تمنتاشر وهكزا تمام كده؟ طيب الالماز انا بلبس الماظ
الالماز كمادة كمادة ما فيهوشي مش عليه زكاة الا لو فيه دهب يبقى الدهب اللي جواه طب الدهب الابيض اخباره ايه الالتهاب الابيض على حسب لو هو من البلاتين فمش عليه زكه
لو هو عيار تمنتاشر يبقى عليه زكاة في العيار بتاعه ابو الدهب الصيني اللي هو العيار اربعتاشر لو جاب مية خمسة واربعين جرام يبقى عليه زمن طبعا احنا بنتكلم ان انت ما عندكيش الا ايه؟ حاجة الدهب ده. لكن لو عندك ده بيقيم مال مع المال الباقي
زي ما هيجوا هنتكلم ان شاء الله سهلة كده بسيطة خالص اهو والموضوع يسير ان شاء الله خلاصة الموضوع حول المبلغ اللي معاك حول الحاجة اللي معاك لقيمة مالية وشوف القيمة المالية ديت قد ايه وهتعرف تطلع بالمناسبة
اللي من حضراتكم اتجوزه انا زوجي بيطلع لا هو هنا بقى زوجي بيطلع او انت تيجي لي الصبح تقولي لي يا شيخ زوجي ايه يتحكم في فلوس. اقول لك لا ده ما لك وما حدش يتحكم به. تيجي بالليل تقولي لي ايه؟ على فكرة
الزكاة عليه هو لا هي دي شبكتك ده فلوسك انت ده دهبك انت فحضرتك ده الزكاة واجبة عليك انت في ما لك انت مش فيه هو خلاص فالموضوع ده مهم انت اللي هتخشي قبرك وهتتحسبي على مادياتك
مش هو اللي هيتحاسب على هذه الماديات فده كده يكون فيما يتعلق بالذهب وينفض؟ طب تعالوا نشوف آآ عروض تجارة. في حد بيقول لي طب انا هجيب منين؟ عادي ما انتش معك دهب بيع دهب
ايه ده هبيع ده عشان اطلع الزكاء امال انت يعني هي تبقى بتاعتك قل دي بتاعتك مش عاوز تبيع منها تطلع زكاتك لو مش بتشتغل ومش لاقية اي حاجة ايا كان الموضوع. فلوسها عدت النصاب هتطلع
طيب بالنسبة لعروض التجارة احنا اتفقنا وقلنا ان في اسنان احنا الزكاة بتطلع فين؟ الاسنان الاسمان اللي هي الاموال سواء بقى دهب وفضة او اموال نقدية وقلنا دلوقتي الموضوع ازاي. اللي نسي كل حاجة ما ينساش
الاتي يقيم كل اللي عنده دهب وفضة يقيمه كفلوس يقيمه كفلوس الدهب والفضة والفلوس اللي معه العملة يقيم الحاجات دي كلها تساوي قد ايه يحسب كده يشوف لو عدت اتناشر الف
هيبدأ يطلع وعدى عليها حول هيبدأ يطلع. تمام كده في اسئلة يا جماعة اجابتها هتلاقي اجابتها خلاص هتبدأ انك انت تبرر وتلف وتدور لكن في قبرك مش هتعرف تعمل الحركة اللي انت بتعملها دلوقتي في اجابة الاسئلة
فدي اسئلة خلص اصل انا مش معي اصل انا محتاجة اصل في آآ قسط علي فقبرك هتلاقي الموضوع مختلف تماما يعني والله جرام الفضة هو مش بعشرين جنيه انا جايبه قبل ما اذكر لقاء بسيط كده فسعره فلقيته عشرين جنيه انتم شوفوه بكم جرام الفضة واضربه بخمسمية خمسة وتسعين وهتعرفوا
طيب ايه هي بقى عروض التجارة؟ عروض التجارة عروض التجارة دي هو حاجة حاجة انت شاريها او واخدها بضاعة ناوي بها التجارة ناوي بها التجارة انا قلت لكم انا قلت لكم من اول اللقاء لا تسألوني عن اشياء في اذهانكم سالوني فقط عن اللي انا قلته مفهوم ولا مش مفهوم؟ بس
حضرتك ما تسألنيش اي سؤال ولا حضرتك تسألني اي سؤال لان انا عارف سؤالك هيجاوب عليه ان شاء الله بعد دقايق ما تشتتنيش بالنسبة لزكاة عروض التجارة. يعني ايه عروض التجارة
حضرتك شاري بضاعة ناوي بها التجارة ناوي بها التجارة تاني ناوي يبيع التجارة هنا هنبدأ نتكلم معاك في مفهوم الزكاة انا شاري شقة انا شاري عربية العربية ديت لي انا عربية لي وعربية لزوجتي وعربية لابني
اداري شقة لي القاهرة وشقة في المنصورة وشقة في التجمع. خلاص انا عندي تلت شقق دول والتلات عربيات دول دي كلها علي فيها حاجة؟ لا ليه؟ انا مش ناوي بها التجارة
دي بتاعتك ليس فيها الزكاة طيب انا بقى جاري حاجات عندي صيدلية الصيدلية ديت انا جايب الدواء اللي على الرف ده ببيعه احنا واخدين بالكم؟ اعمل ايه؟ اطلع زكاتي ازاي
اول حاجة بنقول في المحل في المصنع في الحاجات دي كلها هطلع الزكاة بتاعتي ازاي؟ اول حاجة بتعملها جرد المحل بكاملة كاملة بسعر الجملة البضاعة اللي موجودة. طبعا الاصول مش عليها زكاة. الاصول يعني ايه؟ التلاجة اللي محطوطة والتكييف اللي محطوط. الارض اللي انت اشتريتها وبنيت عليها الصيدلية
او المحل اللي اشتريته. ده الاصل ده ما فيش عليه زكاة الاشياء السابتة التي لا تباع خلاص؟ ولا تشترى بسبب ان هي اصلا انت جايبها ان هي اساس في المحل
بيمشي على هزاك تمام؟ فالمراوح اللي موجودة التكييفات اللي موجودة التكييفات اللي موجودة شغالة مش تكييفاتنا بتبيعها آآ حاطط تلاجة حاطط آآ رفوف حاطط اللي هي الخشب المكاتب الخشبية الحاجات اللي انت بتستعملها دي
الرفوف التشطيب المكان السيارة بتاعة الدليفري الموتسيكلات الحاجات دي كلها مش عليها زكاة فالاصول ليس عليها زكاة. تمام كده طبق الاسلام جميل ازاي ولا بيبي يعني بيحركك للتجارة. يقول لك انا مش جاي اخسرك
انا مش جاي اخسرك انا مش جاي اخد من الحاجات دي انا جاي اخد من من ايه؟ من حاجة انت بتكسب طول ما انت بتكسب انا بشاركك بس في مبلغ بسيط لاخوك بس
فسبحان الله! فازا يبقى الاصول مش عليها هبة اعمل ايه انا بقى في الصيدلية او في المحل او في المصنع اعمل ايه؟ اول حاجة بتجرد المحل اللي موجود معك بسعر الكوبري
سعر الجملة بعد حاول ما ينتهي. يعني انا مسلا اشتريت البضاعة النهاردة بشعبان. شعبان اللي جاي هاجي اجرد اللي موجود قدامي ده اجرد البضاعة. عندي كم كيلو سكر عندي مش عارف كم
ما رز عندي مش عارف كم آآ حاجات منظفات بعرض كل اللي موجود في الهايبر البضاعة اللي موجودة عندي دي بسعر الجملة مش بسعر البيع. ليه؟ لان ده السعر الحقيقي. لو حصل لي اي حاجة انا اما اجي اخلص هتخلص بسعر الجملة
سعر البيع ده ممكن موجب. سعر الجملة اللي انا اشتريت به ولا الوقت اللي انا بحسب به الوقت اللي انا بحسبه اتفقنا يعني انا اشتريت النهاردة سعر الجملة اشتريت ان ايه البضاعة بتاعتي كلها بمية الف جنيه
بشهر شعبان الجاي البضاعة كجملة بقت بمية واربعين تبقى هي بمية واربعين للبيع بتوصل متين ما لناش دعوة بيه. خلينا نتكلم في سعر الايه يبقى انا دلوقتي طلعت الاصول طلعت الاصول
اتنين جرادة المحل بسعر الجملة؟ اه بضيف المال السايل اللي معي ما انا عندي حساب في البنك فيه ميت الف وعندي خمستاشر الف في البيت وفيه اتناشر الف كانوا في الدرج كل الاموال دي عدى عليها كم
حول كامل احنا بنحسب الاموال اللي قعدت سنة هجرية وشمال لسه داخل لي امبارح فانا جمعت الفلوس كلها المال الساير ومال البضاعة والكلام ده. يبقى دي الخطوة التالتة. يبقى الخطوة الاولى ما حسبتش الاصول. الخطوة التانية حسبت البضاعة بسعر
الخطوة التالتة اضفت المايل السائل. اربعة بضيف المال اللي لي ديون عند الناس. فيه واحد شاري مني تلاجة وعليه اتناشر الف جنيه. وفيه واحد شاري مني كزا وعليه كزا. بجمع الديون دي كلها دي فلوس لي
الخطوة اللي بعد كده بخصم الديون اللي علي ده انا عندي قسط في كزا وعندي كزا وعندي كزا وعندي كزا وعندي كزا. كل دي هتطلع المال اللي باقي ده بتطلع ايه
ربع العشر اقسم على اربعين تطلع الزكاة بتاعتك كده مفهومة ان شاء الله. طيب ده كده زكاة عروض التجارة طب انا راجل عندي مصنع احسبها ازاي عندي ورشة خياطة احسبه ازاي؟ والله المكن اللي موجود المكن
خلاص ده مش محسوب ان اومال ايه اللي محسوب؟ العربيات التريلة اللي رايحة جاية وتنقل البضاعة برضو مش محسوبة يعني انا ممكن يبقى عندي مصنع بمليار جنيه قيمته الارض اللي انا شاريها اتنين كيلو في اتنين كيلو دي كلها مش داخلة في الزكاء
وعندي العربيات كلها مش داخلة في الزكاة والادوات اللي امال ايه بقى المادة الخام داخلة في الزكاة الورق اللي بتكتب بيه والتكت اللي بتحطه على التيشيرت داخل كل الحاجات بقى اللي هتدخل في التجارة دي اللي هتدخل معنا
جميل فالمنتج والمواد الخام بتاعته هي دي اللي هتتحسب سيبها طيب بالنسبة للعقار والاسهم على حسب عندنا الاسهم دي او خلينا نتكلم على العقار الاول. العقار في عقار بيستخدم للسكن
ليس فيه زكاة عقار يستخدم انا شاريه عشان اسكن فيه ماشي؟ انا شاري العقار ده عشان اسكت مش عليه زكي طب انا شاري العقار ده للايجار. انا شاري التلات شقق دول ابقى اجرهم
وآآ بيطلع لي ريع بيطلع لي فلوس شهرية العقار نفسه مش عليه زكاة. لكن الفلوس اللي طالعة لو كملت سنة هتخش ايه؟ زكاة الاسنان زي ما اتكلمنا من شوية ازا جت الاموال
بس طب افرض هي بتطلع وبتتصرف اول باول ما بيبقاش منها حاجة خلاص يبقى بتخلص مش عدى عليها حول طب العقار اللي انا واخده للتجارة واحد بقى بيشتري بقى بيتاجر كده يبيع يخش يشتري الشقة دي او بعد شهرين تلاتة بيبيعها ويشتري الشقة دي ويبيعها اه دي عليها زكاة
ليه؟ لان نيتك تجارة طب انا واخد العقار ده الصراحة لا للتجارة ولا للسكن امال واخده ليه؟ انت شايف الاسعار والدنيا رايحة فين؟ فباعيد فلوسي في العقار للادخار من الاخر
ليس فيه زكاة ليس فيه زكاة شوفتوا جمال الاسلام مش فكر لو لو الموضوع مجرد استنزاف مالك لن يكون هذا الامر طيب في مال في عقار محجوز مش عارف اتصرف منه. الدولة بتوسع طرق وبتاع واحتمال ياخدوه واحتمال مش ياخدوه وبتاع الكلام ده كله. عندي قطعة ارض
طالما مال ممنوع منك من التصرف ليس فيه زكاة. زي بالزبط الورس اللي ممنوع ايه ان عمك مانع ان ايه ومانعكم لم يمكنك منه ده مش عليه لان ده عقار غير محجوز متاخد منه
فاقد التصرف انت فيه زكاة العقار بطلعها ازاي؟ بتحسب قيمة قيمته في السوق وقت حلول الاجل. حلول الايه؟ الحول يعني. عفوا. حلول ايه؟ الحول بتاعك. فاجل الزكاة بتاعك اول ما ييجي خلاص تطلع انت بقى ايه؟ جوهر اتنين ونص في المية تطلع
في سؤال جميل ليه لعقار المدخر ليس عليه والذهب المدخر عليه زكاة؟ لو بنتسأل من باب الندية خلاص فنتأدب واحنا بنتكلم في سؤال شرعي ماشي؟ الصحابة سألوا بس في ناس بتسأل سؤال زي بني اسرائيل لما بتسأل سيدنا موسى وزي ما الصحابة بيسألوا. ففي واحد بيسأل للتعلم وفيه واحد بيسأل للتعلم
يعني متضايق التعلم اه لان دي فيها نص ودي ما فيهاش نص واخدين بالكم؟ هنا فيه نص النبي صلى الله عليه وسلم لما بين زوجته لزوجته عائشة لما قالت ان في امرأة جت وكان معها بنت ولابسة ايه؟ حاجة زي كده وبرضو عائشة رضي الله عنها لما تزينت
للنبي صلى الله عليه وسلم وقال لها ما هذا عشة الدين زكاتها ام لا؟ ام سلمة. عشان دي فيها نصوص. الحاجة التانية ان ده ان ده مم بيباع العقار ده ممكن
ان يتوقف حاله اصلا فترة محترمة وما يتبعش لكن ده بسهولة جدا ممكن يتحرك يعني والله اعلم. نرجع قلنا ايه كده؟ قلنا زكاة العروض. وقلنا زكاة العقارات اللي باقي اه اللي باقي لنا زكاة الزروع والحبوب. ايه بقى زكاة الزراعة؟ ان ربنا سبحانه وتعالى
رغب وذكر شوف سبحان الله هي اية بسيطة لكن عشان هي في صورة البركة بقت اه فقه كبير اوي انفقوا من طيبات ما كسبتم. طيبات ما كسبتم ادي اموال وادي اسمان وادي عروض تجارة. ومما اخرجنا لكم من الارض تدخل فيها السمار والمعادن والركاز
قام الله نص يعني بيسير وآآ مليء بالايه؟ بالخيرات طيب ايه زكاة الزروع والثمار زكاة الزروع والسمار اه الاصل بوجوبها هذا الايه هذه الاعياد الذين منعوا انفقوا من طيبات ما كسبتم
ومما اخرجنا لكم من الارض. لان دية خرجت من الارض طيب خص النبي صلى الله عليه وسلم انواع معينة من اللي خرجت من الارض فيما يخص الحبوب والصغار وهو كل مكيل مدخر
زمان ما كانوش بيوزنوا بالكيلو يقول لك هات اتنين كيلو وحط الرز وبتاع وعندهم الميزان ايه بتاعنا ده. لأ هم كان عندهم الموضوع ايه المكيل آآ فاحنا النهاردة اي حاجة مكيلة مدخرة من الحبوب والثمار اللي زي الخنطة والشعير والذرة والرز والتمر والزبيب
ده فيجو لا تجد في الفاكهة ولا في الخضروات لا تجد في الفاكهة ولا في الخضروات طيب ايه المقدار؟ النبي صلى الله او ايه الشروط؟ النبي صلى الله عليه وسلم قال
انت عندك ثمار عندك رز عندك ارض زارعها رز امتى اطلع الزكاة؟ النبي صلى الله عليه وسلم يقول ليس فيما دون خمسة اوسق صدقة يعني ايه الكلام ده الوسط ده حاجة
اللي هو حمل بعير عارفين حمل بعير جت معانا فين الصورة دي قلت يوسف ماشي حمل بعير. يعني زي ما انت تقول له ايه؟ لك قد الاوضة دي يا سيدي. لك قد حمل البعير كزا. صح؟ فده اسمه وسق. الوسق حمل البعير
البعير ده يشيل قد ايه النبي صلى الله عليه وسلم يقول خمسة اوسط يعني خمسة حمل بعير لو الرز بتاعك يجيب خمسة اه اقل من خمسة مش هناخد منك حاجة
طب يا رسول نحسبها ازاي؟ ان الوسق ستون صاع الصاع ده كان شيء ويقيم بيستعملوه في الايه؟ ان هم يكيلوا هذه الاشياء. والكيل حجم يعني مش وزن يعني انا النهاردة لو جبت حلة وحطيت فيها فشار
هتتملي صح لكن لو جيت اوزن الفشار ده هلاقيه وزنه بسيط. طب لو حطيت فيها عدس ورز هلاقي ان الوزن زاد فالوزن غير الحجم الصاع حجم فعمالين نحوله لوزن هيختلف. احنا الضابط في ناس صعب
اما نيجي نشوف الرز مسلا الرز احنا قلنا ان الصاع النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمسة اوسق. صح والوسق ستين صاع. يبقى احنا عندنا كم صاع؟ خمسة في ستين تلتمية. تلتميت صاع
الصاع تقريبا اتنين وهنقولوا تسعة من عشرة الرز فاجيب اتنين وتسعة من عشرة في الرز في تلتمية الرقم ده لو طلع عندي من الارض يبقى انا كده بلغت نصاب الزكاة
واخدين بالكم واصلة الفكرة انا عندي الرز عند الغلة مسلا اتنين واربعة من عشرة كيلو جرام. اتنين واربعة اضربهم في تلاتين تلتمية عفوا تلتمية صاع الصاع يساوي اتنين واربعة من عشرة كيلو جرام
كغلة هضربه بتلتمية. لو الرقم ده طلع من الارض عندي يبقى علي زكا طب ازاي هتطلع ازاي؟ زي ما اتكلمنا المرة اللي فاتت العشر اما عشرة في المية واما خمسة في المية
احنا في مصر تقريبا بنعمل خمسة في المية. طيب ليه هنقول؟ العشرة في المية ديت يعني انت زارع حاجة هي بتشرب ماية بدون تدخلك. اما من ماء المطر او المياه الجوفية
لأه انت زارع وانت اللي بتتحرك وانت اللي بتعمل الآلات الآلات وانت اللي بتجيب الايه؟ اللي اعزكم الله البقر ويلف الايه الالة يحرك الماية والترع والكلام ده كله هناخد منك خمسة في المية
تمام كده فيما سقط السماء والانهار والعيون او ما كان بعد العش وفيما سقى سقي بالسواني او النضج نصف العشر يبقى احنا كده ايه؟ يبقى دي زكاة الايه؟ طب بالنسبة للفاكهة
بالنسبة للخضروات الاصل ما فيش زكا فيها خلاص؟ ما فيش زكاة فيها يبقى دي زكاة الايه آآ الزروع والثغار. طيب ما لهاش زكا بس في هتتحول لمال بقى وتشوف المال ايه هيبقى ولا مش هيبقى
ايه تاني كده؟ معنا قلنا الحبوب والثمار تعالوا ندخل في حد بيقول ان الاسهم انا ما قلتهاش. الاسهم ديت اما تكون اصول او بضاعة لو هي اصول زي واحد عامل اسهم في مصنع سهم في برج
وهو شاري الاصل وبيطلع له منه ربح مش عليه زكا السهم ده لو هو شاري الاصل الزكاة هيكون فين في الارباح لو عدى عليها سنة جميل هيبقى ارباح لو عدى عليها ايه؟ من سنة. طيب بالنسبة بقى
ايه تاني معنا؟ اه الركاز احنا قلنا مما يخرج من الارض وادنى قهوة بنكمل بقى في لسه في معادن او خلونا نقولها مع الركاز الركاز اللي هو ايه حاجة مدفونة من ايام الجاهلية
بتوع دهب فضة ويكون عليها علامة الكفر اه سلطان عليها حاجة تقول ان ديت ايه؟ ديت حاجة من ليست بتاعة مسلمين طب لو عليها بتاعة مسلمين زي درهم ودنانير تبقى دي لقطة تعرف سنة
حتى لو كان بقى لها فترة كبيرة حتى لو كان بقى لها فترة كبيرة طيب الركاز ده ايه نزامه؟ واحد بيفحر لقى دهب طلعنا موجود يعمل فيه ايه لو الدهب ده مش تمسال وحلال بيعه لان في تماسيل لا يحل ذهب العاصفة التماسيل والصلبان والحاجات دي كلها والاصنام لا يجوز
لا يجوز اقتنائها ولا يجوز بيعها عشان برضه الجماعة اللي عندهم وهم افعل تحت البيت وتطلع مش عارف ايه والكلام ده كله حتى لو حتى لو القانون قال لك يا سيدي اللي هيلاقي حاجة ياخدها
حتى لو انت لقيت لقيت صنم لقيت مش عارف ايه لا يحل لك هيقول لك هحولها دهب ومش هحولها دهب حول بقى دهب ودي فيها كلام يعني من الناحية الشرعية
لكن خلونا نقول دلوقتي واحد لقى قطعة دهب ومن دفن الجاهلية ده ليه في الركاز الخمس قال النبي صلى الله عليه وسلم هيجي يطلع خمس عشرين في المية من الحاجة دي قيمتها يطلعها فين
ايه المصارف بتاعتها؟ دي فيق المسلمين يعني هيطلعها مصارف مسلمين عامة زي مدرسة اه طرق اه حاجات تعليم حاجات مستشفى حاجات عامة ماشي فالامر ده مهم جدا ان الواحد يستحضره ده فيما يخص الايه
الركاز. طب المعدن؟ المعدن هو كل ما يتولد من الارض من غير جنسها يعني مش نبات يعني سواء كان آآ حاجة جارية سائل يعني زي النفط والقهر وكده او جامد زي الحديد والنحاس والدهب والفضة وكده
ده بيقيم بمال ويطلع برضو ايه القيمة بتاعته زي ما ايه اتكلمنا في موضوع الاسمان فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم. باقي ايه؟ باقي آآ مين اللي يستحق ميم
اللي هيستحق لموضوع الزكاة او السائبة من الانعام ما اتكلمناش فيها طب خلونا نقول للسائلة وبعدين ايه بس يا اما دي حاجة جميلة قوي ايه السائلة من الانعام دي بصوا يا جماعة
باختصار المواشي في المواشي اللي انا واحد شاري ماشية الماشية ديت لو حضرتك انت لما اشتريتها اشتريتها ليه واخدها ايجارة فهي عروض تجارة زي الجماعة بتوعوت الايه اللي بيكون عندهم معلف ايام عيد الاضحى وكده. دول
دي عروض تجارة دي مش معنا في السلام اه واحد جايب اه بقر وغنم وبتاع وبيستعمله له هو عنده في الحرس والحاجات ديت ده مش عليه زكاة. امال ايه اللي عليه زكاة
قال لك السائمة. ايه هي السائمة؟ واحد عنده مواشي للخلفة ولللبأ بالضر والنسل. تمام بالدر والاسى الحاجة التانية ان الماشية دي بتاكل من ايه من النبات اللي ربنا سبحانه وتعالى جعله في الارض
فده نبت بتاكل من كلأ مباح نبت بفعل الله سبحانه وتعالى دون ان يزرعه احد فهي ده هنتكلم فيه بقى. يبقى اول حاجة ان الزكاة بتكون في السائمة. عرفنا يعني ايه سائمة
يعني مش جالس تجارة اتنين مش جاي استعملها في الحرس او نقل متاع او حمل اسقال واحد عنده الف جمل يستعملهم فين؟ في القوافل بيشيل عليهم والكلام ده كله لأ هو مش جايبهم للايه؟ للضر والنسل
ده مش عليه واخدين بالكم؟ مش علينا. زي بالزبط واحد عنده العربيات اللي كنا اتكلمنا فيها من شوية وصلة تعالوا بقى نط ونقول طب هم بنحسبها ازاي الاسلام سبحان الله مريحك خالص في الباب دوت
بالنسبة للابل لو انت يا سيدي عمت اربع ابل مش عليك حاجة لازم عشان نبدأ نتكلم معاك في الابل يكون معاكي خمسة فيما فوق بالنسبة للبقر يكون معك تلاتين فيما فوق. بالنسبة للغنم اربعين فيما فوق. الله
شوف كده من الاول كده تحس ان في ايه ان في هدوء في التعامل تعامل الشرع مع هؤلاء مقدار الزكاة انت قلت لي ان في خمسة. لا ده دي كده بس في التقسيمة الاولى. الجمال بقى فين
بالنسبة للجمال واحد عنده ابن يطلع ايه بنقول له لو انت عندك من خمس ابل لتسعة من خمسة لتسعة ايه اللي يحصل؟ اقل من خمسة مش عليك حاجة بنتكلم دلوقتي في الابل الماشية السائمة
واحد عنده اربعة عليه مش عليه حاجة هيشكر ربنا وخلاص بس مش عليه حاجة في الزكاة فيبقى عنده خمسة لغاية تسعة عنده ستة سبعة تمانية تسعة ده عليه هيطلع شاة
الشاة ديت اما تكون خروف سنه سنة اللي هي بنسميها الجزع من الضأن اللي هو الخروف او ثنية من الماعز او معزة عندها سنتين طيب الاصل احنا بنطلع زكاة بنطلعها من جنسها. ليه النهاردة مش طلعناها من جنسها
قال لك عشان لو طلعنا ايد الواحد عنده ستة نقول له هات واحدة تقيلة عليه صح؟ كتير ييجي الشرع يراعي حظ الغني ورحمة بيه ياخد منه ايه رأفة بيه ياخد ايه؟ شاة
بس شاي شاة بسيطة جدا طيب عنده بقى عشرة ابل لغاية اربعتاشر من عشرة لاربعتاشر اه اللي هناخد منك ايه؟ شياتين على نفس التقسيمة اللي فاتت طب عنده من خمستاشر لتسعتاشر لا هناخد منك تلاتة. طب عنده لغاية خمسة وعشرين عنده لغاية اربعة وعشرين ما عندوش خمسة وعشرين. عنده اربعة وعشرين جمال
هاخد منه اربع اشياء. طب بقى عنده خمسة وعشرين من خمسة وعشرين لخمسة وتلاتين لا هننتقل بقى. هناخد ايه هناخد حاجة اسمها بنت مخاض. ايه بنت المخاض دي قال لك ديت ابل تم لها سنة
سميت ليه كده؟ قال لك لان الغالب ان امها قد حملت فهي مخاض اي حامل فبنت المخاض دي عندها سنة يعني كأننا بنقول له ايه؟ هناخد اصغر حاجة عندك والجمال
يعني انت بقى عندك خمسة وعشرين ابل عندك تلاتين ابل عندك اربعة وتلاتين عندك خمسة وتلاتين اه احنا هناخد اصغر ابن عبدك ناخد بنت مخاض وليه بناخد بنت عشان بقى النساوية والزكورية والكلام
الجماعة الهندية دول آآ لأ يا جماعة الانسى الزكاة انفع للفقير ممكن يربيها تخلف له ولو دبحها هي ابرك في النيل من لحمه هكزا فيستفيد منها الفقير الاستفادة اعلى طيب لو عنده من ستة وتلاتين بقى ابل عنده سبعة وتلاتين تمانية وتلاتين عنده اربعين تلاتة واربعين اربعة واربعين لغاية خمسة واربعين
ده ما شاء الله رجل غني عنده خمسة واربعين ابل ماشية. ناخد منه ايه؟ لا مش هناخد بقى بنت مخاض. هناخد بنت لابوه ايه بنت لابون ديت قال لك بنت اللابون دي
طبعا هو فاتني ان انا اقول لكم في بنت المخاض لو مش لقيناها ناخد ابن لامون ايه بقى يا بنت الليمون دي؟ قال لك عندها سنتين ودخلت في التالتة. دي معناها ان امها وضعت الحمل التاني فهي في الغالب زات لبن
العرب بتسمي يا جماعة مستسمية كده وخلاص اي قفش كده لأ ليه ليه هدف حياتي سبحان الله! فهم قالوا لك ايه؟ ان ديت اسمها ايه انت لابوه فياخدوا ايه؟ بنت طيب لو كان من ستة واربعين لستين
واحد عنده قال لك لا انت كده كبرت ناخد حاجة عندها تلات سنين اسمها حقة الحقة دية اللي عندها تلاتة وداخلة في الرابعة. طب ليه سموها كده؟ قال لك استحق ان يتركها الفحل. خلاص دي هتتجوز دي
وقيل انها استحقت الركوب والتحميد نقدر نشيل عليها رح مع كل ما بنت المخاطب بنت اليهود والحقة دي كلها جمل شوفوا الاسلام سبحان الله! واللطف بقلب هذا الرجل. طيب واحد وستين جمل لغاية خمسة وسبعين هناخد حاجة بقى
عالية شوية اللي عندها اربع سنين داخلة في الخمسة اسمها ايه؟ جدعة سميت كده لاني جزعت مقدم اسنانها يعني اسنانها بدأت تقع. نسيت اعجزت بقى تبدأ ايه تبقى ايه عجوزة وكبيرة
سبحان الله طيب لو عنده بقى بقى ستة وسبعين وانت طالع لغاية تسعين هناخد بنتين لمون بنتا لابونا طب بعد واحد وتسعين لغاية مية وعشرين ناخد حقتان طيب زاد عن كده
اللي يزيد عن المية وعشرين الواجب في كل اربعين بنت لابون في كل خمسين حبرة سهلة سهلة جدا باللي انت لو سمعتوا اللقاء كده بتدوق هتسمعوا سهلة جدا يعني واحد عنده مية وتلاتين جمل
هيطلعهم ازاي؟ بنقسم الارقام اما اربعينات وخمسينات. المية وتلاتين فيهم كام اربعين؟ اتنين واربعين وواحدة خمسة صح يبقى هيطلع في الاربعين بنت لابوها يطلع بنت لابوه اولى وبين التليفون التانية محقة
الزكاة بتاعته يعطي فيما يخص الابل طيب فيما يخص البقر البقر يا سيدي معك اقل من تلاتين معكم اقل مش تباسم ولا حاجة يا جماعة انتم محسسني ان انا بقول تراسم والله الموضوع بسيط ان شاء الله مش طلاسم ولا حاجة
آآ واحد عنده آآ تلاتين بقايا تسعة وعشرين بقرة عليه حاجة؟ لأ مش عليه حاجة آآ امال هيكون ايه؟ في بعض الناس يقول لك ده ما كانش موجود. لا كان موجود يا جماعة. دي كانت تجارتهم. دي كانت حياتهم. دي موجودة. ولغاية دلوقتي موجودة. انتم بتشوفوا المسابقات اللي بتطلع كل شوية في
كله في الخليج والحاجات دي الحاجات دي موجودة طب واحد عنده البقر بتاعه عنده آآ ما هو الزكاة دي يا جماعة مش مجرد بس الناس اللي قاعدة في الايه؟ في في مكاتب رجال الاعمال وقاعدة بتعد في الصرافة. لا
اسلام دين يشمل الدين يا جماعة جاء بوسط يعني يصلح كل زمان ومكان ويكون صالح لكل زمان ومكان دينا الحياة طب البقر معك تلاتين اقل من تلاتين؟ اه آآ حلالك مش عاوزين منك حاجة
طب لو فوق التلاتين؟ هناخد منك اه حاجة اسمها آآ تبيع ايه تبيع ده ده الذكر وده الوحيد اللي في الزكاة بيتاخد ايه؟ زكر. الباقي كله انسى. في موضوع الايه؟ الانعام ده
ده الاصل فهناخد من كل ثلاثين طبيعة ومن كل اربعين مسنة بعد كده تبيعان بعد كده تبيعه مسلا بعد كده كل تلاتين هناخد تربيعه في كل اربعين مسمى طيب قدر الواجب بقى في الغنم
بالنسبة للغنم؟ اه معاك قد ايه من الغنم؟ عد كده يلا عد واحد اتنين ده تمانية تسعة وتلاتين معايا تسعة وتلاتين واحدة يلا يا عم مش عندك حاجة بالله؟ اه تسعة وتلاتين غنمة؟ ايوة يا عم ما عندكش حاجة
عليه زكا اه اه يا جماعة الزكاة مش ضرايب زكا مش قانون بشري وقاعدين ناخدنا على الناس لأ الموضوع ابرك من كده بكتير. طب انا عندي اربعين لغاية مية وعشرين. لغاية عندي مية واربعين. عندي خمسين. عندي ستين. عندي تسعين. عندي مية وعشرين
هناخد شياه واحدة ناخد شقة. طب لو عندي لغاية مية تسعة وتسعين لغاية متين هاخد اتنين طب عندي بقى تلتميت شاي هناخد تلاتة. طب بعد كده في كل مية هناخد واحدة. يعني عندك الف شاة هناخد عشرة
اه بقى اتمنى انكم تاخدوا احسن حاجة عندي. لا لا لا ابدا ابدا ابدا. لا هناخد من خيار الزكاة بتكون من اوسط المال لما مش هناخد من خيار المال ولا من شرارة ما تجبلناش واحدة تعبانة ولا واحدة ايه احسن واحدة
لا هناخد ايه؟ حاجة بسيطة متوسطة بالمناسبة زي ما احنا بنقول له مش هناخد المريضة ولا هناخد المعيبة ولا الكبيرة الهرمة لانها لا تنفع الفقير مش مسألة ان احنا واخدينها للدولة يعني دي بيت مال المسلمين لأ هي مش هتنفع اخوك المسكين يعني انا هديلو واحدة كبيرة يجي ياكلها مفيش خالص ليه احنا عاوزين نرخم عليه
عاوزين نرحم اخوك المسلم فندي له حاجة تنفعه. وفي نفس الوقت عاوزين نرفق بالغني. طب وعشان نساعده فنعمل ايه؟ لا نأخز الاكولة ماشي؟ السمينة المعدة للاكل لا ما ناخدهاش. انت عاوز تطلعها ده حساب منك بس احنا مش هناخدها
ولا ناخد الايه؟ الروبة اللي بتربي ولدها وبترضعه. لا مش هناخدها دي ولا المخاض الحامل ما ناخدهاش منه سبها. لان قلبك متشوه فيها وديت لها رزق انت استفيد منها اكتر
ولا الفحل المعد للضراب ولا كمان اللي انت بتعجبك قوي وتبقى شكلها حلو وتاخدها على جنب عشان العين عشان ما فيش حد يديها عين ولا بتاع من جمالها. خلاص يا عم دي من كرائم مالك يعني ومن كرائب الشاة بتاعتك. مش هنيجي الحاجات دي. دي عاجباك قوي بقى. في واحد يقول له دي بقى اللي عجباك؟ طب والله اللي ناخدها
النبي قال له ايه؟ اياك وكرائم اموالهم. ما تاخدش انفس حاجة ساعد الغني ساعده خلي للواجب يبقى ايه يسير عشان كده عمر قال لعامله سفيان قل لقومك انا ندع لكم الربا اللي بتربي والمخاض وذات اللحم وفحل الغنم ونأخذ الجذع والثني وذلك وسط بيننا وبينكم في الماء
احنا مش جايين يا جماعة نخنق على حد احنا جايين ناخد اخوك وفي نفس الوقت نراعيك جمال الاسلام وايه كمان؟ ينهى النبي صلى الله عليه وسلم. قال النبي لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة. يعني ايه الكلام ده
في تلاتة يا جماعة كل واحد منهم عنده اربعين شاب انت عندك اربعين شاة واختك عندها اربعين شاة واخوك عنده اربعين شاة. يبقى الزكاة قد ايه؟ احنا كنا قلنا في كل اربعين قد ايه
كل اربعين واحدة صح ييجي بيت مال المسلمين يقول لك يلا هات الزكاة بتاعتك فجايبين اللي الناس اللي هتاخد العاملين عليها يجوا ياخدوها فتروح انت عامل ايه؟ تروح مجمعهم كلهم مع بعض
بقوا كام بقوا مية وعشرين صح بقوا مية وعشرين. طب المية وعشرين هتطلع كم؟ مع المية وعشرين. احنا متفقين من اربعين لغاية مية وعشرين هي شقة واحدة بس. ده اسمه ايه بقى
ده انت بتتحايل على الزمن. انت كده بتخدع دي خديعة اه والله الحاجات دي كلها بتاعة اخويا محمد لا يجمع بين متفرق. النبي صلى الله عليه وسلم قال لك كده. شف سبحان الله الوحي
كل لفظ من كلام النبي صلى الله عليه وسلم درر ويزبط لا ما تجمعليش بين متفرق خشية الصدقة نحرم الفيض ولا يفرق بين مستمع يعني شخص عنده اربعين شاة عرف ان الناس جاية رح اعمل ايه؟ يفرقهم
يخلي عشرين في مكان وعشرين في مكان تاني او عشرين مع اخوه وعشرين له عشان ايه؟ هم مش وصلوا للاربعين فمش هناخد زكاة هذه كلها هروب من الزكاء لا يحل ولا يجوز انك تعمل كده
طيب سريعا بقى عشان احنا طولنا معلش اخر حاجة وهو ازيك هتروح لمين والله يا جماعة الزكاة دي مش انا وحضرتك هنكون قاعدين ونقسمها كده. ايه رأيك ندي فلان؟ لا لا والله مش عاوزين ندي له. لا لما ندي علان لا لا لا
الشرع ريحنا في الباب ده. قال لك الزكاة هي تمن اصناف. تلاتة بس بتطلع كم؟ تمانية انما الصدقات واحد للفقراء. اتنين والمساكين. تلاتة والعاملين عليها. اربعة والمؤلفة قلوبهم. خمسا وفي الرقاب
ستة والغارمين سبعة وفي سبيل الله تمانية وابن السبيل. فريضة من الله طب ليه ومش ليه وليه والله عليم حكيم. عليم مين اللي هيتحرى وحكيم مين اللي ايه وحاكمني يعلم اسباب هذه التمانية
طيب النهاردة العاملين عليها مش موجودين اللي هم بيكونوا نائب خليفة المسلمين وامين المسلمين ده مش موجودين. المؤلفة قلوبهم ان امير المسلمين بيقول ان ايه ديت ممكن يديها لواحد يؤلف قلبه على الاسلام فيجي. ده برضو مش موجود. وفي الرقاب الناس الاسرى
وهي اللي الواحدة عفوا يعني واحد عبد انت تطلقه يعني. هل الاسرى يدخله؟ لا فيه خلاف والغارمين وفي سبيل الله طيب الفقراء والمساكين دول مشهورين جدا الفقير اللي مش لاقي حاجة او المسكين عنده بس مش مكفيه
مش مكفيه الحاجات الاساسية مش الحاجات الايه التحسينية يعني موضوع ان حضرتك بتعلم ابنك في مدرسة خاصة ده ليس اساسي. ده تحسين. ده حضرتك بقى مدبس نفسك في المصاريف دي بتاعتك
جايب عربية حضرتك كل شوية تقول البنزين ومش البنزين والعربية ديت مش للاحتياجات الاساسية حضرتك ده موضوعك الشخصي واخدين بالكم اومال تدفع تعاقد على شقة ملك وقاعد عمال تدفع فلوس
الشقة الملك الشقة الملك ليست ايه؟ من الاساسيات. الشقة الايجار تكفي. السكن من الاساسيات. ان يكون ملك ليس من الاساسيات واخدين بالكم طيب ده الفقراء والمساكين لان انا اجوز هند واشارك فيها
ممكن تشارك في بعض الاشياء لكن اللي بيحصل اليومين دول لأ جانب كبير منه جانب كبير مش كله جانب كبير منه تحسينات عاوزين نجيب لها مش عارف غسالة مش عارف نوع ايه ونجيب لها زي شاهندة بنت جارتنا ومش عارف ايه بنهزر احنا بقى ولا ايه
لا يدافع عن كده ايه ناس مش لاقية تاكل واروح انديها بالمية وتلاتين والمية واربعين الف عشان ايه اه تعمل الحاجات دي كلها لا يبقى الفقراء والمساكين اه والعاملين عليها والمؤلفة والغارمين. مين الغارم؟ واحد والله في اصلاح زات بين الناس هتقطع في بعضها وفي خمستلاف جنيه ما حدش عارف بتاعة مين. قال يا جماعة الخمس تلاف جنيه دول
ماشي؟ الخمس تلاف جنيه دول عندي انا مين بقى جه يسد ما لقاش سد ما مش عارف هنا ممكن ندفع احنا من الزكاة ممكن ليه الاصلاح زات البنت لأ ده واحد فقير
كان عليه دين في حاجة حلال عليه حاجة حلال ومش عارف يسد. ينفع اخليها؟ ينفع تسد ان شاء الله طيب ينفع ادي له قد اللي فقير الفلوس بتاعته الزكاة بتاعتي
ادهالو في صورة حاجات مسلا اجد له بيها شنطة رمضان اجيب له بها لبس اجيب له بها تلاجة اجيب له بها غسالة؟ ما ينفعش الا في حالة ان هو قال لك هات لي شنطة رمضان
فانت تقول له انت ايه احتياجاتك؟ ودي من الحاجات اللي ممكن تفلت منها. تقول له سلام عليكم انت ايه احتياجاتك يا ابن الحلال يقول لك والله انا احتياجاتي واحد اتنين تلاتة اربعة عشرة
جميل قوي دي احتياجاتك اه خلاص تعالى ننزل نجيبها لك ليه؟ لان الاصل ان الفقير انما الصدقات للفقراء دي ملكية بقت ملكه. فبالتالي هو اللي يتصرف فيها مش انت الزكاة دي يا جماعة اختصارا باختصار. هو دين دين للفقير عند الغني. ما ينفعش انت تتحكم في ايديه
فلوسه هو طب انت خايف ان هو هيفقدها وهيضيعها في حاجات غلط قل له انت ايه احتياجاتك يا ابن الحلال؟ فيقول لك والله انا محتاج واحد اتنين تلاتة اربعة. قل له طب تعال نشتريها. تروح تشتريها له
ده ممكن تخرج ايه القصة ديت منه طيب انا الزكاة بتاعتي واجبة في شهر شعبان خلاص بقت واجب علي ينفع اخرها؟ لا يجوز ان انت تأخرها. ينفع اديها له كل سنة كل شهر؟ ادي له خمسمية جنيه منها لا يحل شرعا
طب الحل ايه للموضوع ده؟ لان انا وديتها له كلها هيضيعها. في حل ايه هو الحل له حلين دي تلات حلول الحل الاولاني انك تقول له حبيب قلبي انت لك فلوس عندي
اخليها عندي وادهالك كل شهر اديك منها مبلغ؟ قال لك اه خلاص كده هو وكلك وفوضك تكتب كده في ظرف كده ان الفلوس دي بتاعة ايه؟ حاج فلان دي كل شهر بيعدي ياخده خمسمية
فهو كده دلوقتي ليه؟ اللي فوضك في حل تاني؟ اه في حل تاني انك تقول له رح للجمعية الفلانية ويروح هو يتعاقد معهم يسجل اسمه وهم يقولوا له خلاص احنا هنديك شهرية بكزا تمام؟ يبقى هو فوضهم هم وانا ادي فلوسي للجمعية
وده حل شوية ملفوف. في حل بقى سهل خالص ويسير جدا. ايه هو ان انا اطلع الزكاة مؤدب. لان ينفع اطلع زكاتي مقدم لكن لا يجوز ان انا اخرها. يعني ايه مقدم؟ انا زكاتي انا فلوس جات لي دلوقتي
ويغلب على زن ان هي هتكمل معي الفلوس دي من دلوقتي ابدأ اطلع شهريا. ييجي شهر شعبان السنة الجاية الزكاة هتكون واجبة علي اكون انا خلصتها فاهمين حاجة واصلة لحضراتكم الفكرة
انا دلوقتي كمحمد جالي آآ ميت الف جنيه الان قول المية الف جنيه دول هاجي اشوف المية الف جنيه دول عليهم زكا طيب كام الزكاة بتاعة المية الف جنيه ها
عارفين ولا مش عارفين الفين وخمسمية جنيه خلاص؟ من الفين وخمسمية جنيه دول الالفين وخمسمية جنيه دول اعملهم ازاي؟ هطلع كل شهر متين جنيه من دلوقتي من دلوقتي فانا بطلع الزكاة لسه مش واجبة علي
مجرد ما الزكاة تكون واجبة علي اكون انا خلصت الحمد لله يبقى باقي بقى حاجة بسيطة اخلصها وتكون خلصت اصلا طب انا في واحدة اتصلت بي وقالت لي انا عندي ظروف وبتاع وانا اتأكد ان عندي ظروف
ولو كان الزكاة اللي موجودة معي دلوقتي زكاتي هي الفين وخمسمية جنيه بس السنة الجاية برضو هتكون زكاة المية دي والالفين وخمسمية ينفع اديها لخمسة دلوقتي؟ اه ينفع تديها زكاة السنة دي وزكاة السنة الجاية واما تيجي السنة الجاية يبقى انت طلعتيها بدري
يجوز انك تتقدم ايه انك تطلع زكاتك سنتين في سنة واخدين بالكم اتمنى اكون ساعدتكم ويسرت عليكم شوية. انا عارف ان في تفاصيل كتير وفي اسئلة كتير. وحاجات كتير لكن عشان الوقت
ربنا يعينا ويعينكم. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال. واسأل الله ان اه شق الموازين من يسر علينا هزا اللقاء ويجعله في ميزانه. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجمل باطنه
ويرفع قدره وآآ يشرفه غدا بين يدي الله ويدهشه بعطائه. جزاكم الله خيرا. السلام عليكم ورحمة الله