ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا يهديه الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صلي على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة. وكل
ضلالة وكل ضلالة في النار اخواني ما زلنا في صدد الحديث عن سلسلة المحاضرات التي بعنوان المخرج من الفرقة ما هو المخرج من هذه الفرقة التي تعيشها الامة اليوم قلنا الجواب من في رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال لحذيفة رضي الله عنه تلزم جماعة المسلمين وامامهم وتكلمنا في هذا الكتاب عن الفصل الاول وقد ساق المصنف الادلة من القرآن على وجوب لزوم الجماعة وحرمة الخروج عليها تكلمنا عن القسم الثاني
وهو الادلة من السنة النبوية على لزوم الجماعة وحرمة الخروج عليها تكلمنا عن القسم الثالث وهو الاثار الثابتة الصحيحة عن الصحابة والائمة ومن تبعهم باحسان الى يومنا هذا في وجوب لزوم الجماعة وحرمة الخروج عليها
القسم الرابع اللي هو حديثنا اليوم وننتقل الى الفصل الثاني وهو لزوم الجماعة تلزم جماعة المسلمين وامامهم. فتكلمنا وسننتهي من لزوم الجماعة والادلة على لزوم الجماعة ووجوب لزوم الجماعة الخروج عليها حنتكلم عن الفصل الثاني وهو ايش؟ الامامة
النبي صلى الله عليه وسلم يقول له تلزم تلزم جماعة المسلمين وامامهم مين امامهم؟ واحد بيقول لك مين امامهم انا اعيش في بلد مين ولي امرنا الناس بقولوا له هذا مش ولي امر
وهذا لم يحكم بما انزل الله. وهذا مش ولي امر شرعي وهذا نطيعه وليس بولي امر وخرابيط وكلام مبني على عدم الدليل. فبدي المسلم يكون عارف وين عايش ومين يتبع
واحد يقول لك هذا امير المؤمنين الخليفة هو ولي امر الجماعة الفلانية. نقول له ليش يعني اشمعنى انتم اللي جماعة المسلمين سويتوا حالكم؟ والجماعات الاخرى هذي قل له انت جماعة من المسلمين
ولست انت ايش؟ جماعة المسلمين. النبي صلى الله عليه وسلم قال لحذيفة تلزم جماعة المسلمين. ما قال له تلزم جماعة من المسلمين تلزم جماعة المسلمين. فقل له انت وحزبك جماعة من المسلمين تحزبتم فرقتم الامة. فانا ما اطيعك
والا انا بستطيع اسوي حزب وجماعة مثلك. وبنفرق الامة وبنقطع الامة وبنضعف الامة خلينا مع القسم الرابع وهو الدليل العقلي على وجوب لزوم الجماعة العقل السليم وعنا الدليل الصحيح الادلة النقلية
من القرآن والسنة الاثار والاثار عن الصحابة تقول بوجوب لزوم الجماعة. طب والعقل الصحيح خلينا نشوف العقل الصحيح مش العقل المخربط العقل السليم اللي في الجسم السليم اللي في الفترة السليمة
اللي ليه ما تسأله تقول له وين ايدك اليمين بقول هذي ايدي اليمين وين ايدك الشمال؟ بقول هذي ايدي الشمال. لو سألك قال لك شو الدليل في القرآن والسنة على ان هذه اليمين وهذه الشمال
يلا جيب اية. في في دليل بيقول ان هذه اليمين وادي الشمال ولا الفطرة السليمة هي التي تقول ولا ينكرها احد لا مسلم ولا كافر بان هذا اليمين وهذه الشمال
لو بتقولوا وين راسك بقول هاي راسي ورجلك بقول هاي رجلي لو واحد بتسأله بتقول له وين ايدك قالها وين راسك ؟ قال هات هذا بتقول عنه ايش عقله ما هو سليم. فطرته ما هي سليمة. فاحنا بنتكلم عن العقل السليم اللي في الجسم السليم اللي في الفترة السليمة
يقول العقل السليم الصحيح الذي يسير وفق فطرة مستقيمة يؤيد النقل الصحيح. ايش هو النقل الصحيح ما جاء في القرآن والسنة والاثار. ويدل دلالة ظاهرة على ان الجماعة حق والفرقة زيد
جماعة العقل بيقول ان لازم يكون ايش يعني بيت الاب هو رب الاسرة المرة بتسمع وتعلوا والولاد يسمعوا ويطيعوا اله والبنات بيسمعوا ويطيعوا اله. كله قائم على الكتاب والسنة. فش خروج على الاب
كل الناس بقولوا هادا بيت ايش ؟ مستقيم. اسرة كويسة لكن اذا كل يوم بتسمع صراخ في البيت تروح ولا المرة ضاربة زوجها يوم ولا الولد ضارب ابوه يوم ولا البنات طالعين متبرجات وما هم رادين على ابوهم. ايش بنقول عن الاسرة هذي
اسرة منحلة ما الها ايش ؟ ما الها حق اللي على مستوى اسرة. فالاسرة اللي الها امير. الها رب اسرة. الها واحد يحكمها اسرة منضبطة ولا الاسرة المنحلة اللي ما لهاش حد يضبطها
على مستوى اسرة ان الجماعة حق والفرقة زيغة. وان الجماعة امر ضروري ومتحتم لاي امة. اي امة لازم تكون جماعة ويكون الهم ايش؟ حاكم. حتى الامم الكافرة لازم تكون ايش؟ جماعة والهم ايش؟ والهم حاكم. والحاكم لازم يكون قوي. وعنده حكومة
عنده جيش حتى يستطيع ياخد الحق من الظالم للمظلوم. ويرجع الامور الى نصابها والا بتصير فوضى. بتصير البلد غابة. القوي يأكل الضعيف اذا كان هذا لاي امة فضلا عن امة الجماعة والاتفاق. ايش هي امة الجماعة والاتفاق
امة الاسلام انظروا اليوم الكفار مقسوم بينهم شديد ويحسبون كل صيحة عليهم اجتمعم على حرب الاسلام امة الاسلام امة اليوم متفرقة والكفار مجتمعين. والله عز وجل يقول والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه
يعني يكون بينكم ولاية ومحبة واخوة في الله الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد كبير الامة لازم ان تجتمع لاثبات هويتها عشان الامة يكون الها هوية اسلامية لازم تكون مجتمعة
وتأصيل وجودها وارهاق قوتها. متى تكون الامة عندها قوة؟ اذا اجتمعت واذا تفرقت اطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا ان الله معصوم واحنا ما اطعنا الله ورسوله وتنازعنا
والتنازع يأتي بعد التفرق فكانت النتيجة ايش؟ الفشل فلما فشلنا ضعفت قوتنا ولم نصبر والله مع الصابرين. واحنا لم نصبر لان الانسان مهما كان ومهما اعطي واوتي من قوة لا يمكن ان يعيش وحده
واحد يقول انا اقدر اعيش لحالي بدون ناس حتى الفلاحين والعوام ايش بقولوا الجنة الناس اذا ما فيها ناس طب بالله عليك تصور انك راكب طيارة ولقيت حالك انت اللي بس راكب ما فيش ولا زبون
حتى لاقي ولا بني ادم في الطيارة. طب والله لتنهبل وتنصرع ويلمسك مليون جن. لكن لما بتلاقي الطيارة مليانة بني ادمين زيك ايش صح جيب واحد قعده ببيت فيش في ناس
التنس ما نبغى نعيش الانسان لحاله. انت شف الناس في الحج. عمرك شفت واحد ماشي الحال وين تلاقيه قاعد مع هادا قاعد مع هادا. ودائما كل انسان بيدور على اللي زيه يعني
يعني بتلاقي الختيارية بحبوا ايش ؟ يقعدوا مع بعض الختيالة زي الحاج احمدين اه ما بجمع جماعته وانا بحب الختيالية على فكرة انا شخصيا احب الختيارية وكبار السن واحترمهم. بتعرفوا ليش
تعرفوا ليش ؟ لان البركة كلها في الختيارية في معظم المساجد الائمة زعلانين من من كبار السن. يقول لك هدول المشاكل كلها في كبار السن. احنا مسجدنا هون الحمد لله العكس
البركة كلها في كبار السن. الساعة تلاتة بالليل قبل الفجر بساعتين بتلاقوهم في الصف الاول معبيين. والشباب اللي حافظين القرآن وطلاب بتلاقيه نايم بشخول. هو جاي الساعة تلاتة قبل ما اجي ساعتين يصلي قيام الليل. ويذكر الله عز وجل ويقرأ القرآن
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول البركة في اكابركم. معهم البركة. فاذا كنا ما بنحترم الكبار معناها كل سنة وانتم طيبين البركة راحت وشو رأيكم في البركة اليوم؟ في بركة؟
ها؟ في بركة التجار بيتاجروا بس يقول لك والله ما في بركة بتخلف ولاد بس الولاد شكلهم بني ادمين بس اخلاقهم شياطين. ما فيش فيهم بركة حتى النسوان ما فيش فيها بركة الا من رحم ربي
زمان ابونا واحنا زغار كان لما يتحمم مع امنا ويصبح الصبح كده متحمم ايش تطلب منه ويعطيك مبسوط اليوم لما بتنام مع مرته بتصبح الصبح منكت. ايش بطلب منك الولد بتنزل فيه كفوف وشلاليط
عيش بركة بشتكي الناس كانوا الاول حلوين والقرية كلها لما يموت ميت القرية كلها تبكي ولا تحزن لما يكون اه اه القرية واحد ما عندوش حليب بتلاقي كل القرية بودي له حليب بزوره اغنى واحد في القرية
اذا في عضوين نازل على القرية بتلاقي عمل واحد عزيمة للضيف. كل القرية موجودين مع الضيف. يجتمعوا بعد العشاء هيك ويقعدوا يتناقشوا في المسائل المهمة اللي عنده مشكلة يحل لهم اياها. كيف يحبوا بعض؟
اليوم في العمارة الواحدة بتلاقي عرس وجنازة عرس وعزا واللي ساكن فيكم في عمارة اتحداه لو يقوم اليوم يقول لي العمارة تمن شقق او عشر شقق انا بعرف كل اللي ساكنين فيها
ما يعرفش غير مقابل اله بس صارت بينهم مشكلة صار عارفهم بس فالانسان مهما اوتي من قوة وما يستطيع يعيش وحده ويحقق مصالحه الدينية والدنيوية باي حال من الاحوال. وفي كل الاماكن الا بوجود جماعة يسند بعضها بعضا
ويقوم آآ كل من افرادها بالاخر ويستفيد بعضهم من بعض على مختلف اجناسهم وتنوع مستوياتهم وتفاوت مداركهم واختلاف رغباتهم وشهواتهم. يا سلام يعني تصور كل الناس طلعوا اطباء كل الناس طلعوا شيوخ. كل الناس طلعوا كهربجية. طلعوا الناس مهو سرجية. بتمشي الحياة
قبل يومين انا في مكتبتي بالد في الشارع لقيت لك فيه اصوات ولغط. ولا العمال طالعين لك على اعمدة الكهربا كل اتنين على عمار بسم الله الرحمن الرحيم. وقاعدين بركبوا الكهربا والسلوك. قلت سبحان الله
يعني هذا خلق عشان يكون كهربجي وبالمناسبة الضحية كلها هيصير نورهم من عنا بالمسجد لانه صار عنا طاقة شمسية فوق. بدها تضوي الضاحية كلها. هذي الاعمدة اللي قاعدة بتطلع شايفينها هذي كلها تعرفوا منين الكهربا بتطلع
تطلع من عنا فالحمد لله رب العالمين استبشرت بذلك خيرا ان مسجدنا من تلاتين سنة وهو منارة للتوحيد والسنة واليوم طلع النور من مسجدنا يضيء كل الظاحية هذي بشرى حبيت اسوي لكم اياها
وبعدين الكهربا ده انقطعت في الضاحية ما تنقطعش من عنا لان احنا الاصل. الكهربا بتنزل من عند الله من الشمس اللي خلقها الله ما احنا محتاجين لاحد. وبعدين في محول صار عنا الان الكهرباء اللي بتزيد صرنا ايش
احنا نعطوها لشركة الكهربا. وشركة الكهربا هي بتوزعها على الاعمدة الجديدة والتمديدات. الشاهد يا اخواني ان بتلاقي هذا طبيب عمله انت ما انا ما اقدر اقوم فيه. هذا ميكانيكي سيارات هذا كهربجي سيارات هذا اللي بطلع. طب والله لو يعطوني كل الدنيا عشان اطلع عالعمود من فوق هون يمكن ادوق
وانا في نص العمود. هو واقف يشتغل كأنه واقف على الارض ما شاء الله قلت له الله يحفظك وبيركب وبيتعب الدنيا بتمشي تشعر من كل الناس بيطلع كل واحد على عمله الصبح ان اللي خلق الدنيا هذه ايش؟ اله واحد اية على وحدانية الله لا
ممكن انسان يعيش لحاله ابدا فلزوم الجماعة ونبذ الفرقة من اكبر المنديات والعواصم من الفتن. اذا لزوم الجماعة اكبر عاصم لك يعصمك من الايش؟ من الفتن اذا انك لحالك الموت هياخدك
الفتن هتبلعك الذئاب تأكلك لان الشيطان ذئب الانسان كما ان الذئب للغنم. فالغنم اللي بتمشي لحالها وسبحان الله في بعض الغنم مضروبين على راسهم بتحبش تمشي مع القطيع. تمشي لحالها. هذي اللي بتمشي بحالها اذا نجت من الذيب مرة ما بتدي المرة الايش؟ انا. والذيب او الضبع او
اسد بكون بينتظرها وبصيد هذي اللي مشى لحالها. كذلك انت لحالك مين بصيدك الشيطان فهو مع الواحد اقرب ومن الاثنين ابعد فكل ما كنت مع المسلمين في مجالسهم ودروسهم وصلاتهم
وتحج معهم وتحبهم ويحبوك انت في مأمن. اما اذا خرجت عليهم وكفرتهم انت الان اتبعك مين الشيطان والشيطان اذا اتبعك الشيطان وين بتروح بتروح في ستين داهية وبتصير عند الله مثل الكلب. واتل عليهم نبأ الذي اتيناه
حياتنا ايش؟ فانسلخ منها. فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين. ولو شئنا لرفعناه بها. بس المشكلة وين؟ ولكنه اخلد الى الارض. حب الدنيا ورضي بالدنيا واتبع هواه. فمثله كمثل الكلب سبحان الله! الانسان اللي حب الدنيا وركن الها ليش الله مثله بالكلب؟ ليش ؟
ليش الكلب ليش ما قالش الحمار مثل الذي يحمل اسفارا اللي بيحمل العلم ولا يعمل به مثله مثل الحمار. اما اللي اتعلم العلم انسلخ وحب الدنيا وركن الى الدنيا. وما في وراه غير الدنيا ولا يريد الا الدنيا مثله مثل الكلب. الكلب الوحيد
اللي لما تركض عليه يلهث. وقف وسيبه بيوقف بس بيضل ايش؟ يلهث كذلك هذا اللي بحب الدنيا ليل نهار يلهث بس بده ايش دنيا اذا بيحكي للدنيا بسافر للدنيا بنام عالدنيا بيصحى عالدنيا كل حياته الدنيا. وبعدين في النهاية مسكين ايش
بيموت وما بياخد معه ولا شيء من الدنيا. اللي بيدخل معه في القبر عمله. كان صالحا اكرمه وان كان غير ذلك ايه اهانة ولزوم الجماعة ونبذ الفرقة من اكبر المنديات والعواصم من الفتن. وما نمت بذور الفتن الا بالفرقة والاختلاف
الفتن اللي نعيشها اليوم بدناش نقول الفتن اللي قبل. احنا اللي بنعيشها اليوم. الفتن الموجودة عالساحة اليوم. ايش سببها الفرق الفرقة والاختلاف لان كله يريد الدنيا انظر الى اي بلد فيها فوضى اليوم
فش فيه امن؟ لتجد الفرقة والفرق يقتل بعضهم كل يوم يطلع فرقة وكل يوم يطلع زرقان وهي سمعتوا يومن اه الخميس من اه الشيخ ابو عبيد الله يحفظه بيقول لك انظروا
فتحوا اوروبا ابوابها للمين ؟ للاجئين يا سلام! عند الناس العوام قالوا ناس طيبين. وين يروحوا؟ الان الالوف المؤلفة اللي ذهبت لبلاد اوروبا بدهم يسووا منهم ايش جيش والجيش هذا بدهم يجيبوه هو يحتل
سوريا او يحتل البلاد اللي بدهم اياها باسم الدين اذا طلع لنا حاجة اسمها داعش ما كناش نسمع فيها يمكن يطلع بعدهم اسوأ وباسم الدين يقول لك ما هي بلادنا بس احنا اتهجرنا منها. لكنهم جاءوا من هناك ايش
مغسولة ادمغتهم وجاء بعقيدة فاسدة ويحتلوا بلاد المسلمين لترجع الى حديث النبي صلى الله عليه وسلم. يوشك ان تداعى عليكم الامم كما تداعى الاكلة الى قصعة كيف الاكلة الجعانين لما تنحط القصعة السدر المنسف المليان لحم كيف هم جعانين كيف بيهجموا عليه
خمس دقائق او زي ما بيقولوا الباكستانيين خمسة دقيقة تلاقيش على السدر اشي كل واحد اخد نصيب الايش الاسد كذلك دول الكفر اليوم هم قدامنا كل واحد بيقول لك احنا جايين عشان مكافحة الارهاب
وفي الحقيقة هم جايين عشان كل واحد ياخد ايش ياخد نصيب الاسد من خيرات بلاد المسلمين ولما شبه النبي صلى الله لما شبه النبي صلى الله عليه وسلم بلاد المسلمين بالقصعة المليئة بالخيرات دليل على ان
المسلمين مليئة بالايش ؟ بالخيرات ويكون طيب الان قلنا لازم الانسان يلزم الجماعة. ويكون لزوم الجماعة بالاجتماع على انش بلاد الكفر بيجتمعوا على دستور على مبادئ على فكر احنا امة الاسلام لازم نلزم الجماعة. طب ايش اللي حيجعلنا جماعة؟ وايش اللي الف به النبي صلى الله عليه وسلم
بين قلوب الاوس والخزرج بايش بالتوحيد بالاسلام على الاسلام فاللي بجمع الامة الاسلام ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد في سبيل الله. سلط الله عليكم ذلا لا
نزعوا عنكم حتى ترجعوا الى دينكم. هذا هو. لو نرجع للدين ونحكم امر الله فينا والكل يقول سمعنا واطعنا ايش بنحل مشاكلنا اما اليوم انظر الى الجماعات كل واحد فاهم الدين شكل. وهو معتقد عقيدته خالص. تجيب له ادلة يردها
هو محلل ومحرم ومنتهي ولابد ان نجتمع على الاسلام على الدين بس كيف نجتمع على ايش عقيدة عقيدة التوحيد اللي جاء الانبياء كلهم بها واللي النبي صلى الله عليه وسلم دعا الناس ما من نبي بعثه الله الا وهو يقول لقومه يا قوم اعبدوا الله ما لكم من الله غيره. طيب
عقيدة صحيحة بس ومعه ايش ؟ منهج عقيدة ومنهجا طب اذا كانت عقيدة صحيحة ومنهج منحرف بيصل صاحب هذا العقيدة بيصل واللي بيخرب الامة وبيبدأ الانحراف عن المنهج درجة درجة خطوة خطوة من وراها
ابليس ابليس لما خرج الخوارج على علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وذهب اليهم عبدالله بن عباس وخلوهم ايش؟ انا جئتكم من عند اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم آآ ومن عند صهره وليس فيكم احد
منهم هذي الكلمة شو بتحمل ان انتم يا معشر الخوارج ان حرفتم عن منهج الصحابة. ولو منهجهم ولو منهجكم صحيح لوجدت ايش؟ صحابي واحد. قال وليس فيكم صحابي واحد دليل على انهم انحرفوا عن المنهج. شو كانت النتيجة ان لما انحرف عن المنهج
عقيدتهم وكفروا المسلمين والامة تكتوي بنارهم الى اليوم مهم جدا بعض بعض الشباب عنده اه عنده حماس وعنده حب للدين والاسلام وعقيدته حلوة وصحيحة. فبيقول لك اخي مطولين احنا ضل ايه بس علم ودروس وخلاص
فيروح على طول بفكر باللي يخدم الاسلام. ايش بفكر؟ طيب شو المانع لو خدنا عقيدة اه السلف وخدنا منهج الحزب الفلاني ننجز بسرعة عقيدة صحيحة ومنهج ايش منحرف ينفع فاتقوا الله واطيعوه. اتقوا الله وحدوا هاي العقيدة. واطيعون هذا الايش؟ الاتباع. لا اله
اله الا الله التوحيد. محمد رسول الله المنهج الاتباع اللي تحلقم في المسجد يسبحون ومعهم حصى يكبرون. شايف كيف كلها ذكر لله ابن مسعود اول ما انكر عليهم قال لهم ايش؟ قال لهم هؤلاء الصحابة النبي صلى الله عليه وسلم هاي موجودين
قريبين منكم هاي احنا موجودين ليش ما فعلنا هذا الامر؟ تبين لهم ان منهجهم ايش؟ منحرف. بدأت بالتحلق والتسبيح والتكبير. وانتهت بايش؟ برفع السلاح ومقاتلة الصحابة مع الخوارج انظر كيف الحرام يبدأ
ما به الشيطان يقول لك ايه انت انحرف عن الله لا لا لا بقول لك خليك عقيدتك عقيدة صحيحة لكن هذا المنهج يعني احسن واقصر سرعة بتقيم الدولة الاسلامية احنا ام الدعوة
ام الدعوة على منهاج النبوة لو كانت الامور شيء حاكم ووضع حاكم لفعله الانبياء. هم الانبياء جميعا ها هو رسولنا صلى الله عليه وسلم. جاءه ملك الجبال قال له انا بامرك اؤمرني
اؤمرني انا خلصت لك عليهم. ليش النبي صلى الله عليه وسلم امر ملك الجبال يخلص على اهل مكة ويمسك الحكم وخلاص ما في داعي يهاجر. ويترك الديار ويترك البلاد ويترك مكة ويترك بيت الله. لا مش منهج الانبياء
شيل واحد وحط واحد لا منهج الانبياء. الدعوة الى الله. دعوة الناس الى عبادة الله وحده هذا هو منهج الانبياء نرجع نجتمع على دين الله عقيدة ومنهجا وايش؟ وعملا ولذلك اي واحد يجي يدعيك لحزب او جماعة انظر لعمله
عمل هذا عمل السلف وهذا ما هو عمل السلف السلف الصحابة هيك كانوا بيذبحوا الناس كل من خالفهم يذبحون؟ لأ كانوا رحمة لان النبي صلى الله عليه وسلم اللي رباهم
ارسله الله رحمة للعالمين وما كانوا يقتلوا انسان الا الذي يستحق القتل ويدعون الناس الى الاسلام اذا دخلوا في الاسلام اخواننا لهم ما لنا وعليهم ما علينا واذا ابوا يعيشوا في ظل الدولة الاسلامية مثل المسلمين تماما الوظائف ويتاجرون ويحافظ على اموالهم واعراضهم
ويدفعوا الجزية عيادة ما هم صابرون ابا الاسلام والجزية نحاربهم هذا هو ديننا عملا وسلوكا. يعني مش يكون اه عقيدتك سليمة. وثوبك عالسنة. ولحيتك طويلة و بتحافز عالصلاة و بعدين لما بتروح عالدار اذا امك بتحكي معك كلمة بتضربها
هذا دين او تكون بتصلي الخمس صلوات وفي الصف الاول. واذا بصحي لك رشوة ولا بيصحي لك لف ودوران ولا فلوس ايش؟ بتلهفها الواد جول باتوه لا بدك تكون ايش
مسلم باطنا وظاهرة ما بدنا ظاهر بدون باطن ولا بدنا باطن بدون ظاهر وسلوكا وانت متاجر مع الناس كن صادق امين تبين للناس عيوب اللي في السلعة يا سلام لما تروح على تاجر
بتقول له بدي اشتري الهادا. يقول لك لا والله بنصحك السيارة هذي ما بتنفعل. فيها واحد اثنين ثلاثة بتنفعك بهذه البيان انت بتاخدها على هذا البيان. خلاص. الله ببارك لك
وببارك له اما تكذب تكتم العيوب وتبيع له اياها ايش ما في بركة وعلى مستوى والله كان في تاجر نعرفه مات الله يرحمه على مستوى العدس بتقول له تروح عالعدسات تعبي منه يقول لك انا ما بنصحكش به. نوعيته مش كويسة
يا بنتي خد منها الامانة مع انه يبيع وخلاص هو قال لا اي شغلة بتقول له انا بنصحكم المسلم ناصح وين اليوم وين اليوم انزل هيك عالاسواق الناس بحبوا من الخيارة الزغيرة بحبوا الخيارة الكبيرة. ويحطوا لك فوق الخيارة الصغيرة وتحت الخيارة
صح الناس بيحبم آآ البطاطاية الكبيرة ما بيحبوا الزغيرة بحطوا لك البطاطا الكبيرة فوق. يعني ابليس اه حاطط عرشه الخضار ومشغل جماعته معهم يحطوا لك البطاطاية الصغيرة تحت والكبيرة والكبيرة فوق
حط ايدك بس هيك قل له اقلب لي اياها. ابتدي البندورة البندورة بس خليه يقلب لك اياه بس. قل له يا عمي انا بدفع لك ثمنها بس اقلب لي اياها. في بوكسة تانية. خلي اللي فوق تحته لتحت فوق. بتلاقي تحت ايش
العجب العجاب وين الدين؟ يا اخي حط الكويس الحاء والمتوسط الحال واللي مش ما تنفعش الحال وبيع حدا بسعر وهادا بسعر وهادا بسعر ما توشني نصرنا اي مرة نزلت لك على سوق بدناش نقول
واحد بيع العربة حاطط مليون كيلو برتقال عالعرب انا نادر انزل السوق قال لي عسل وقشر لي وحدة انا واللي معي وذوقنا اياها فعلا برتقان بصر عسل تقول يا جاي من غزة يا جاي من مصر. لانه برتقان غزة
قلت له طب حط لي عشرة كيلو حط عشرة كيلو رجعت عالبيت والله ولا حبة من اللي اكلتها ليمون قلت له الله لا يوفقك ولا هو شاري له كيلو من الحلو يذوق به الناس ويكويك في البنك
الا يظن اولئك انهم مبعوثون ليوم عظيم. يوم يقوم الناس لرب العالمين في بحث يا اخوان طبعا هذا سوق الخضار. ادخل سوق حراج السيارات حدث ولا حرج حدث ولا حرج
الا من رحم ربي يقول لك يا اخي انا تاج السيارات بيجيني الرجل بده يشتري السيارة عن طريق البنك. انا مالي ان شاء الله يروح يجيبها من دهبات امه. انا شو دخلي؟ انا بجيب لي ثمن السيارة بعطيه اياها. قلت له ما شاء الله. انت فاكرني انا اهبل ؟ طيب هو جاب لك
فلوس من البنك كيف مش انت عطيته الرخصة عشان يعمل المعاملة ويجيب لك الفلوس من البنك ويشتري السيارة عن طريق البنك قال لي اه. قلت له اعطاءك الرخصة انت مشترك معه في الجريمة
تعاونت معه على الاثم والعدوان. اكلت الحرام. لو ما اعطيت الرخصة بيقدر هو يعمل معاملة؟ ما يقدرش هو بيقول لك يا عم انا ما لي ام افتيها ومظبطها والشيطان ضحك عليه. انا ما لي هو يجيب لي هو خد سيارة وانا اخدت فلوسي
ونفس الطريقة في اللي بيشتروا شقق ازا حضرتك تعطيه الايش ؟ القشاة بروح يعمل المعاملة ويشتري الشقة عن طريق البنك لو ما عطيت القشام بيعمل المعاملة انت مشترك معه في الايش
والله يا شيخ لو نرد عليك والله ما احنا بايعين والله يا شيخ يعني لو نرد على الدين والله ما حنا بايعين. ايه معناها امحي بقى ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. وحط
كان عايش. ومن يعص لا يجعل له مخرجا. حطها الرزق على مين على الله انت اتقي الله والله ايه اللي يرزقك؟ لكن انت بتبتلى ابتلى ولما تترك شيء لله الله
بيعوضك احسن منه. بس اتركه لايش اتركه لله عز وجل ايوة عقيدة ومنهجا وعملا وسلوكا على ما كان عليه. النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه من امور اعتقاد واصول الدين وتكون وتكون بالاجتماع على الكتاب والسنة بفهم سلف الامة والعمل بهما
نجتمع على الدين ونعمل بالكتاب والسنة ونفهم الكتاب والسنة كما فهمه الصحابة والائمة من بعدهم وتعشق العرب تعبد الله وحده فتنجو من الشرك اتبع النبي صلى الله عليه وسلم وحده وتتأسى به وحده تنجو من البدع والخرافات
تسلك سبيل الصحابة سبيل المؤمنين وحدهم تنجوا من سبل الايش الشيطان سهلين هدول ؟ اذا بدك تنجو جماعة المسلمين وامامهم. جماعة المسلمين اللي في البلد اللي انت عايش فيهم. وامامهم ولي الامر اللي بايده الجيش والشرطة والحكومة تطيعه تطيعه
في المباح وامور الدنيا واذا امر بمعصية الله قال لك ما تصلي؟ قال له لأ. قل لأ. اصلي. ومع ذلك برضو ما انزع يدا من ايش ؟ من طاعة واعبد الله عز وجل. خلي كل عبادتك لله
اخلص لله واتبع النبي صلى الله عليه وسلم لما تطلق لحيتك تطلقها ليه انا باحب النبي صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم كانت له لحية وقال اعفوا اللحى
ارخوا اللحى وفروا اللحى. انت قاعد تلعب فيها ليه؟ النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لك اعفوا اللحى. لو النبي وقف امامك يقول لك ارخوا اللحى. وفروا اللحى. انت تلعب تروح
خلف امر النبي صلى الله عليه وسلم تقول لا اعوذ بالله والله ما بقدر. طيب حديث النبي صلى الله عليه وسلم كأن النبي امامك انت بتحب النبي صلى الله عليه وسلم يقول لك ييجي الشيطان يقول لك يا عم ما فيه مليون واحد اله لحية لغاية هون. يا ريت تقولوا لغاية هون. هو بتلاقيه لحية صغيرة. بس عشان يعني الشيطان
يهدي يقول له نعيده لغاية هون. اه ونصاب وكذاب وبياكل اموال الناس. احنا ما بدنا لحيتك تكون لغاية هون ونصاب وكذاب. احنا بدنا لحيتك تكون مثل لحية النبي صلى الله عليه وسلم
المرة الشرع بيقول لها تحجبي البسي الجلباب. تقول لا لا الامام في القلب انا بصوم اتنين وخميس وبصلي قيام الليل وما بظلم احد الامام الايمان مش في الجلباب ما في مليون وحدة لابسة جلباب ونصابة وحرامية وبتزني وماشياها مش كويس. لا احنا بدنا اياك تلبسي الجلباب وتصيري مثل مين؟ مثل عائشة وخديجة
امهات المؤمنين الشيطان وشياطين الانس والجن بيمنعوك من ايه؟ انت تتقسم النبي صلى الله عليه وسلم. ليس اطلاق لحيتك بالنبي صلى الله عليه وسلم بس انت ليش تسلك هذا السبيل؟ قل له لان الصحابة سلكوه وخدوا جائزة
رضي الله عنهم ورضوا عنه. فانا اسلك سبيلهم ما اسلك سبيل جماعة لسة من قبل خمسين سنة ولا عشرين سنة عملوا حزب وعملوا جماعة امشوا وراهم. وبعدين نكون ماشيين غلط
هاضيع عمري لا انا خليني خلف الصحابة اسلك سبيل المؤمنين. فانا اذا سألت سبيل المؤمنين انا ماشي صح لما الناس طالعين من اه من عرفة الى مزدلفة وانت ماشي مع الناس مع الحجاج
عمرك بتفكر انك هتضيع ؟ وين ما الناس بيوصلوا هيوصلوا على مزدلفة انت بتوصل معهم لو جاء واحد هيك اسود اعراض طويلة عيونه بطلع منها نار بيحكي جملة غلط وجملة صح
يعني شارب مخدرات وقال لك انت بس تعال معي وانا بدخل فيك من الجبل هذا للجبل هذا ودقيقتين بوديك عالمزدلفة وانت رحت معه ودخلت في الصحراء وما طلعت يبقى مين الغلطان
انت لانك انت اتبعت واحد ما بتعرفوش وتركت ايش ؟ الجماعة اللي انتم بتعرفهم انهم حجاج ومسلمين ومحترمين وغلابة وجايين كلهم لله عشان يغفر لهم. ما مشيت معهم. رح. فاكلت هذا
انت تسلك سبيل المؤمنين سبيل سهل تعبد الله صلي الصلوات الخمس في المسجد تحضر مجلس العلم وتقرأ قرآن وتحب الناس وتصل الرحم تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر. مش هذه الاعمال كلها. ما انتش مطالب انك
تكسر هذا ما تكثر هذا وتقتل هذا وتذبح هذا لا يقول وتكون ايضا بلزوم امام المسلمين وبذل الحقوق الواجبة له ولي امر في البلد اللي انت عايش فيها ايش تسمع وتطيع له وتدعو له ان الله يصلحه
والله عز وجل يعينه فبصلاح الراعي تنصلح الايش ؟ الرعية يقول لك الله اكبر ظالم وبيدبحنا وياخد فلوسنا وحطينا في السجن. وبندعي له ان الله يصلحه الله ياخده انت اتبعت هواك
انت اتبعت هواك لو اتبعت الشرع اتركك من معاصيه هو حيتسأل عن رعيته امام الله يوم القيامة. لكن انت بتدعو الله عز وجل انه يصلحه لانه اذا انصلح هو ان صلحت البلاد والعباد
وبعدين انت مطلوب منك شرعا تتعامل مع هذا الولي الامر. يجي يقول لك ايش هي صفات ولي الامر اللي يجب علينا نطيعه يا سلام. بدك تقول له لازم يكون يحكم بما انزل الله. ولازم يكون بصلي معنا في المسجد اللي بنصلي فيه الخمس صلوات
الله الله الله! والنبي صلى الله عليه وسلم لما قال اسمعوا واطيعوا ولو كان عبدا ايش عبدا والعبد لا يكون حاكم ابدا ولا امير ولا ولي امر حبشيا والحبشي لا يكون
لازم يكون الحاكم ولي الامر للمسلمين من ايش؟ من قريش. ومجدع الاطراف مقطع ايديه ورجليه. هذا يصلح امام؟ ولي امر؟ لازم الامام يكون هيك منظره حلو واعطي بسطة في الجسم يعني مش معوق يعني
وهذا مجدع الاطراف. عض حبشي مجدع الاضراب راسه عامل زي الزبيبة يعني في سوق الرجال ما ما بيساوشي لو لو زبطت معه وصار ولي امر على بلد ما. الشرع بقول ايش
انت ليش قاعد تحط لي شروط؟ حتى لو كان ولي الامر في البلد اللي انت عايش فيها كافر اسأل العلماء بقول لك بدك تغيره بده يكون عندك امكانية ويكون موجود البديل. اللي تشيل هذا ولي الامر الكافر. وعندك القوة ان ما يكون هناك خسائر وتحط البديل ويصير
الامن والامان في البلاد. اما عشان تصير تصيب تصير حاكم وما في بديل. ويموت ملايين خرب البلاد والعباد مين يقوم بهذا؟ مين مين العالم اللي بيقوم بهذا انت تدمر الحجاج كان من اظلم ولاة الامر ظالم. ومع ذلك لما راحوا الناس يشتكوا ظلم الحجاج لانس ابن مالك اللي اتربى في مدرسة
صلى الله عليه وسلم ايش قال لهم؟ اصبروا ما قال لهم اخرجوا مظاهرات ولا اخلعوا ولا قال اصبروا فانت لما يجي واحد يقول لك ولي الامر وولي الامر وولي الامر وولي الامر قل له اصبر
اصبر لاني اذا خرجت المفاسد اللي بتقع بالخروج كنا نقولوا زمان مفاسد عظيمة ما كانوا يصدقهم. الان لما شافوا المفاسد في اللي خرجوا على ولاة امرهم وتحولت البلاد الى غابة صاروا يقولوا والله يا شيخ
انك كنت تحكي صح صحفي صح ايوة اذا المخرج اخواني ايش؟ تلزم جماعة المسلمين وامامهم وسمعتم الادلة من السنة ومن الاثار عن الصحابة والعقل السليم. يقول بلزوم الايش؟ الجماعة الان تلزم جماعة المسلمين وامامهم. اذا اوعى تقول لي تخلص الوقت
خمسة دقيقة احنا لسه بدأنا هي هنبدأ اليوم ما فيش بركة في الوقت نقول ما فيش بركة تصبح تمسي تصبح الى الله مشتكية الفصل الثاني حنبدأ بقى من الدرس هذا نبدأ نتكلم عن مفهوم الامامة
ووجوب لزومها وحرمة الخروج عليها في ضوء الكتاب والسنة ومنهج السلف الصالح تعرف الامامة؟ مين الامام؟ ولي الامر الامامة هي حراسة الدين وسياسة الدنيا به. كما قرر ذلك علماء الامة
الامامة الامارة ولي الامر ايش يحافظ على دين الناس وعلى دنيا الناس يوفر لهم الامن والامان هذا المطلوب منهم شرعا والمطلوب من الرعية السمع والطاعة اذا لم يأمرهم بمعصية. واذا قصر الامام في حقوق الرعية على الرعية شرعا ان تعطيه
حقه وتسأل الله ايش حقا انواع الامامة انواع الامامة الامامة نوعان مين يقول لي النوع الاول والنوع الثاني؟ الامام نوعان ايش النوع الاول؟ لا فيه امامة. حكينا في الفصل الاول
الامامة العملية اللي احنا بنعيشها نوعان الامامة الصغرى والامامة الكبرى. الامامة الصغرى اللي هي ايش ايمان الصلاة ايوة اللي تفكروا يا ماما الصلاح حاجة هينة يقدر واحد يقيم الصلاة ويدخل يصلي والامام موجود. تقدر؟
مش لان الامام عضلنجي وحامل سيف لكن الشرع ولذلك قالوا لرجل من من الكفار قال له انت بتقول عن الامة الاسلامية امة فوضوية ومش منظمة. قال له اه احنا هذا مفهومنا. قال له طب تفرج. فشاف
كيف لما اقاموا الصلاة في المسجد الحرام؟ وكيف الملايين آآ بس ما انتهى من الاقامة؟ ولا كانوا الملايين كلهم ايش؟ صفوف منتظمة حول الكعبة يقول لك لو لو هؤلاء الملايين بدهم جيش يصفوهم بدهم ايش ؟ بدهم ساعات
في لحظة ايش اللي نظمهم بهذه السرعة؟ الدين فانت بتصف ما بتتعدى على الامام ولا تصلي في مسجده لان هو سلطان المسجد ما تقدر تخرج عليه ولذلك اللي بتنمرد على الامام
ومتعود يخرج عن الامام يعمل جماعة تانية يجمعه الامام يجمع اللي في المطر يروح ساحب حاله وطالع هذا بيتدرب للخروج على الامامة الكبرى. هذا اول واحد يصير هو مع مين ؟ لو قالوا مظاهرات للخروج على الامام وولي الامر بتلاقي هؤلاء اللي متدربين على الخروج
الامامة الصغرى في المسجد بتلاقيه اول واحد. لانه متعود على الايش الخروج والاعتراض والكلمة والامور هذي كلها. لا. اذا هيأت نفسك انك في المسجد ما تتدخل في امور المسجد المسجد له امام
المسجد له مؤذن لازم تدخل في امور الاذان ولا الامامة الا باذن مين باذن الله هذه امامة الامامة الصغرى يقول وهي امامة الصلاة. وهذه الامامة دليل ظاهر على الامامة الكبرى. وتربية
عليها وتوجيه وارشاد اليها ولذلك اللي بتلاقيه في بعض المساجد الامام ايش يا جماعة الدنيا بتمطر والتلج نازل. امام لخمة وما جمع بالناس هل يجوز بعد صلاة المغرب يقوم واحد ويقيم الصلاة ويجمع رغم الامام
يجوز؟ لا بجوز الا اذا اذن له من مين؟ للامام طب الامام جننا ما بيجمع. خلص روح شوف لك مسجد تاني صلي فيه واجمع. اما ما بجوز انك. اما اذا الامام
يا جماعة انا ما بجمع واذن واحد يجمع بالناس ما دمتي اذن يجوز. اما تصور بقى بعد ما الامام صلى المغرب وقعد مهن متعود على النمرضة اقام الصلاة والناس نقول له انت عصيت انت خرجت على الامام هؤلاء اللي خرجوا على
الامام في هذه الصورة الصغيرة هؤلاء اللي بيخرجوا على الامام ايش؟ وعلى ولي الامر طيب خلينا نقف على انواع الامامة لاهميتها للدرس القادم ان شاء الله تعالى ان كان في العمر بقية. وصلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم
وجزاكم الله خيرا