ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا لنا ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده
ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها. وكل محدثات بدعة. وكل بدعة
ضلالة وكل ضلالة في النار. قلنا في الدرس الماضي ان المخرج الوحيد من الفرقة هو الاستجابة لرسول الله صلى الله عليه وسلم. فقد بين لحذيفة رضي الله عنه المخرج من الفرقة
فقال له تلزم جماعة المسلمين وامام هذا هو المخرج. واذا نظرنا في الساحة الاسلامية اليوم جماعات وفرق واحزاب كل يدعي انه هو الجماعة المسلمة التي ينبغي على كل مسلم ان يبايعها وان ينضم لها الى غير ذلك
نقول لهؤلاء انتم جماعة من المسلمين. ولست انتم جماعة المسلمين. واضح؟ اي حزب اي جماعة اهل السنة والجماعة لا يكفرون احد. لا نكفر احدا. الا ما كفره الله ورسوله. فنقول لهم انتم جماعة
من المسلمين مثل هذه الجماعة الان اللي صلت في المسجد جماعة من الايش؟ من المسلمين. واللي صلوا في مسجد اخر جماعة من المسلمين الناس طالعين على الحج. الباص هذا الناس اللي فيه رايحين عالحج جماعة من المسلمين. والباص الثاني هذا الناس اللي فيه جماعة من المسلمين
لكن ليس الباص هذا هو جماعة المسلمين. وليس هذه الجماعة هي جماعة المسلمين. لان جماعة المسلمين ينبغي ان نكون ايش؟ ان انها تلزم جماعة المسلمين. يعني تلزمهم. فلما يأتي حزب يقول احنا جماعة المسلمين ويسموا
جماعة المسلمين او يسموا حالهم حزب الله او يسموا حالهم الدولة الاسلامية او يسموا حالهم جمهورية ايران الاسلامية. كل هذه التسميات زي ما بدك. تلزم جماعة المسلمين واماما. وقلنا بان هذا هو الكتاب
اللي هو يتكلم حول مفهوم الجماعة والامامة. ايش هي يا جماعة المسلمين اللي تلزمها تلزمها؟ وايش هو النبي صلى الله عليه وسلم لما قال لحذيفة تلزم جماعة المسلمين وامامهم؟ مستحيل النبي صلى الله عليه وسلم يدل حذيفة على امر صعب جدا
وحذيفة حتى يبين ان يكون الامر واضح يا رسول الله اذا لم يكن لهم جماعة ولا امام قال له اعتذر تلك الفرق كلها ما قال لي روح اعمل لك جماعة ولا اسوي جماعة قال اعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض على اصل شجرة
حتى يأتيك الموت وانت على ذلك. اذا من هذا الحديث يا اما يكون امامك فيه جماعة مسلمين وفيهم امام ولي امر يعني. فعليك ان تلزمهم وان تلزم هذا ولي الامر تطيعه في طاعة الله
ولا تطيعوا في معصية الله ولا تنزع يدا من طاعته. واذا لم يكن المسلمين جماعة ولا امام النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لك اعتزل ايش ؟ تلك الفرق كلها. اذا المخرج تلزم جماعة
مسلمين وامامهم. اذا يجي واحد يقول لك احنا جماعة المسلمين احنا الجماعة الام. احنا الجماعة اللي لما ما كان في جماعة. احنا اسمنا كذا احنا معنا سلاح. احنا عددنا اكبر. احنا نقول له لا. يعني بالله عليكم لو
يا جماعة من الجماعات المسلمة اليوم اللي معهم سلاح. وبيغطوا على وجوههم ومش مبين غير عيونهم. وعضلات. وايدهم احتلوا بلد من البلاد وكتبوا الدولة الاسلامية خلاف على منهاج النبوة. وجماعة تانية ايضا معها سلاح. وعضلات
واحتلوا بنات وسموا حالهم الجماعة الاسلامية او الدولة الاسلامية خلاف على منهاج النبوة. وجماعة رابعة احتلت بلد من بالسلاح وسموا حالهم دولة اسلامية وخلاف على منهاج النبوة. ها قل لي وين تروح؟ ممكن هذولا مش ممكن؟ ممكن ولا مش ممكن
ممكن. وهل ترضى هذه الجماعات بجماعة تحكم بشرع الله ويهدم ولا كل واحد يريد هو ان يكون هو ايش؟ هو القائد. هو لا يرى الا نفسه بس. لا يرى الاسلام الا في نفسه وفي شخصه وفي جماعته. وهناك من الجماعات اليوم والله الذي لا اله غيره ولا رب سواه. لو
خرج عثمان ابن عفان رضي الله عنه او علي ابن ابي طالب يحكم فيهم بالقرآن والسنة وبما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم ما يقبل حكمه صح؟ بيقتلوه؟ اوعى تقول لا مش حيقتلوه. اللي حيقتلوه. ليش حيقتلوه
لان اجدادهم قتلوه. اجدادهم قتلوه. وهؤلاء اللي هم الخوارج اللي خرجوا على جماعة المسلمين وعلى ولاة الامر هذول موجودين في الامة حتى يخرج في امة مين؟ مين؟ دجال. ومين اللي حيمشي مع الدجال؟ هم
اذا هؤلاء الخوارج اللي بيخرجوا على ولاة الامر يسببوا فتن في البلاد وفي العباد هدول موجودين في الامة. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال لان ادركتهم لاقتلنهم قتل ايش؟ قتل عاد. شو معنى قتل عاد؟ اب
للذي يفعلونه في الامة وفي رواية قتل ايش؟ سمود قتل عاد وقتل ثمود كان قتل ايش؟ ابادة. النبي صلى الله عليه وسلم الرحيم يقول لئن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد او قتلى جامود للبلاء والمصائب التي تنزل على يديه في الامة. انظر كل الشر كل
الفتن كل البلايا كل المصائب وقعت في البلاد بسببه. لكن النبي صلى الله عليه وسلم اخبر كلما طلع اله القرن ايش؟ قطع. بيطلع قرن. ويقطع ولكن بضل فيه اصله موجود. بضل يطلع القرن مرة تانية. والقرن عارفين القرن
طلبنا تبع الجاموسة او الخروف. ممكن يكون ايش؟ قرن صغير ممكن يكبر ممكن؟ ممكن يكبر؟ عمركم شفتوا الجواميس اللي في البرية آآ اللي بيجيبوها اهي تالتة في مرات بكون القرن تبعها هيكي لافف. يعني اذا بتنطح حيط بتشيله. اذا ممكن القرن يطول ويكبر ويؤذي. لا
في النهاية لابد من ايش؟ لا بد من قطعه. بين المؤلف حال العرب قبل الاسلام ويكفينا بذلك ان الله بين حال العرب قبل الاسلام والناس قبل الاسلام هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم
يتلو عليهم اياتي ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة. وان كانوا من قبل لفي ضلال ايه؟ مبين اي حل وحذيفة في الحديث اللي معنا يقول يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر. فجاءنا
الله بهذا الخير. الخير هو الاسلام. وقبل الاسلام كنا في جاهلة والشر اظن واضح. كيف كانوا؟ لما هداهم النبي صلى الله عليه وسلم بالاسلام اخرجهم من الظلمات الى ايش؟ الى النور. تصور واحد في غرفة مظلمة واخذته طلعت
ومرة في النور الدنيا بتختلف في نظري ولا لأ؟ تختلف. ولذلك كثير من الجماعات اللي اصابهم الغلو ولا الا القتل. هؤلاء ربهم على ان الدنيا امامهم سوداء. ما يرى الا القتل والدمار والتخريب والثورة
والذبح ما يعرف. لو جلس بين اهل العلم وبينوا له الطريق ان هذا خطأ واخذوه من هذه الظلمات الى النور شاف الامور على حقيقتها. لابد ان يتوب. واعذركم كلكم تعرفوا يزيد الفقير اللي خرج في العراق من العراق
اتفاق مع جماعة مع عصابة وارادوا ان يخرجوا على الحجاج في الحج. فمروا في المدينة وصلوا في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم. ووجدوا شيخ كبير يعطي محاضرة في المسجد النبوي. وساند ضهره لسارية المسجد. جلسوا مستمعوا. مثل احنا ما بنروح هيك وبنلاقي درس بنقعد. وكان الحديث
عن ايش؟ عن الجهنميين. وان الله سبحانه وتعالى يخرج العصاة من الموحدين من الجان بعد ما يتفحمم ويحطهم في الجنة في نهر في الجنة وينبتوا مرة تانية. وطبعا كل هذا الكلام هو كلام النبي صلى الله عليه وسلم. لكن
انه يخالف عقيدة مين ؟ عقيدة الخوارج ان من دخل النار لا يخرج منها ابدا. لكن لما سمعوا وسألوا واجابهم جابر بن عبدالله فرجعوا على سكنهم قالوا اتظنون ان هذا الشيخ يكذب على رسول
رسول الله صلى الله عليه وسلم مستحيل. فرجعوا جميعا عن فكرهم. اذا جلوس مجالس العلم والجلوس امام العلماء نور هؤلاء متى؟ ليش رجعوا عن فكرهم؟ ليش تابوا الى الله؟ لانهم رأوا الامور على حقيقتها
هؤلاء يبقى بعيد عن العلماء فيرى الدنيا امامه سوداء. ولذلك الله عز وجل يقول الله ولي الذين امنوا ايش؟ من الظلمات الى النور. كانوا قبل الاسلام في ظلمات اخرجهم ايش؟ الى النور. وبعدين الله عز وجل يقول
بعد ما دخل الناس في الاسلام والمؤمنون والمؤمنات بعضهم ايش؟ اولياء بعض. اول امل اول صفة يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولئك سيرحمهم الله. انظر بعد ما كان يقتل بعضهم بعضا في الجاهلية. الان بعضهم اولياءه بعض. على قلب رجل واحد
ايش السبب؟ فاصبحتم بنعمته بالاسلام ايش؟ اخوانا يقول وقد طبق ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم في اقوال وافعالي وجميع احوالي. يعني النبي صلى الله عليه وسلم بعث في مكة والناس في اسوأ حال. واخذ يدعوهم الى الاسلام
والعرب صعبين جدا. جدا صعبين. صعبين جدا. يعني مش بالسهل كبر ومع ذلك النبي صلى الله عليه وسلم صبر ودعاهم ولما كان يشوف من واحد حتى من المسلمين اللي دخلوا في الاسلام خطأ ايش؟ يصوب الخطأ. ابو ذر يقول الرجل ايش
امام النبي صلى الله عليه وسلم يا ابن السوداء فيقول له النبي صلى الله عليه وسلم اعيرته بامه فانك امرئ فيك جاهلية. عدل. كل واحد يبني السوداء آآ هذي اخلاق زاهية حيث كان قبل الاسلام ما تليق بك انت الان من الاسلام؟ ما بيعود الى الصحابي مرة اخرى؟ لما دخل اليهود
وتكلم عما كان في الجاهلية بين الاوس والخزرج وتنادوا وغضب بعضهم على بعض ورفعوا او شعارا الجاهلية اجى النبي صلى الله عليه وسلم عالج الموقف. ابدعوة الجاهلية وانا بين ظهرانيكم
بعدين تلا عليهم واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا. فالنبي صلى الله عليه وسلم بعث وآآ في الناس واخذ يعالج هذه القضايا باقواله وافعاله واحواله. فالله رفع هذه الامة وخصوصا
هذه الامة الله عز وجل الامة الاسلامية الله رفعها. كنتم خير امة اخرجت للناس. رفعا هذه الامة والعرب خاصة بالوحيين. بالقرآن والسنة. الامة اليوم لما بعدت عن عن القرآن والسنة وما ما يستدلوا بدليل من القرآن والسنة انما يمشون حول وراء افكارهم وصلوا الى ما وصلوا اليه
نجاة الامة صلاح الامة صلاح الامة ان ترجع الى الايش؟ الى الوحي. القرآن والسنة. فالله رفع الامة وخصوصا العرب بالرسول صلى الله عليه وسلم. وبالدين الاسلامي. وجعلهم ائمة يهدون بالحق وبه يعدلون. وقد صار الخلفاء الراشدون على طريقه ونهجه. خلفاء بعد النبي صلى الله عليه وسلم في
في عهد النبي صلى الله عليه وسلم كانت نبوة. بعد النبي صلى الله عليه وسلم صارت خلافة على ايش؟ على منهاج النبوة والامة الله النبي صلى الله عليه وسلم بشرها في اخر الزمان حتكون لها خلافة على منهاج النبوة. اذا اللي بده يجي يسميه لحاله خلافها
نقول له هل خلافة على منهاج النبوة؟ ولا ولا خلاف على منهاج الخوارج؟ ولا خلاف على منهاج الروافض ولا خلاف على منهاج الحزبيين والتكفيريين والحركيين اي خلافات. خلافات اعلى منهاج النبوة تجدها واضحة. ما احد يتكلم عنها. اما خلافة ولذلك الكل
يرضى بها. اما خلاف على منهج جماعة معينة جماعات اخرى ما تقبلها. ولا لا يقبلون احدا الا منهم. ابدا. يعني تصور مثلا لو ان جماعة قامت في سوريا والعراق واقاموا دولة اسلامية وطبقوا شرع الله. ما بدنا نقول خلاف على منهاج النبوة. اقاموا دولة وطبقوا
مع الله. هل هؤلاء اللي بسبب محلهم داعش حيسكتم وينضموا الهم وتنتهي الامور؟ اجيبوني. حيسكتم؟ ولا حيقاتلوهم لأ انا بقول هيكفروهم ويذبحوهم وضلوا حتى يكون منهم. لانهم اذا لم يرضوا بعثمان ابن عفان ولم يرضوا
اه بعلي بن ابي طالب بدهم يرضوا بواحد غير غير ولذلك الامة تحتاج الى رجوع رجوع وتربية الى الوحيين. الرجوع الى الكتاب والسنة. يقول وصار الخلفاء الراشدون على طريقه ونهجه ثم بعد ذلك
متى وجد التفاوت في التمسك بدين الله وتطبيقي وقوة وضعف المجتمع المسلم بناء بناء على قوة الجماعة والامامة الشرعيتين في فيه وعدمهما. كل ما كانت الجماعة الجماعة المسلمة وولي امر المسلمين في قوة
جماعة وما التفين حول ولي امرهم بيضل عندهم ايش؟ قوة. انظر الى اي بلد من البلاد الاسلامية اليوم الشعب اللي بقي مع ولي امره وآآ واتفق العلماء مع ولي الامر في عدم المظاهرات والخروج في المظاهرات بقيت بلادهم ايش
امنة. اما لما ضعفت الجماعة وضعف ولي الامر تحولت البنك ده الى ايش؟ الى غابة. صح فضعفت الجماعة وضعفت الامامة فوصل بالامة الى ما وصلت اليه يقول ولقد كانت الامامة اللي هو ولي الامر والجماعة واضحة المعالم. بينة المنهج قضية البنيان
متينة الاسس في الصدر الاول للاسلام. لا يقبل التعرض لهما ولا المساس بهما على اي حال من الاحوال. ولاي سبب من الاسباب مهما كانت الدوافع والاهداف وايا كان الشخص او له. ما حد يتعرض لجماعة المسلمين ولا لولي الامر ابدا. ليش؟ لانهم بيطيعوا
ولي الامر طاعة لايش؟ لله. خلاص هذا ولي امر. ولو انه عبد. ولو انه حبشي. ولو انه اسود ولو انه مجدع الاطراف يطيعونه لامر الله ولامر رسوله صلى الله عليه وسلم. يقول حتى
قامت اول بدعة في الاسلام الا وهي بدعة نقط. ايش اول بدعة طلعت في الاسلام؟ الخوارج بدعة الخروج الامة بخير حتى خرجت بدعة الايش؟ عشان تعرف ان الشر اللي في الامة
اليوم سببه ايش؟ البدعة. بدعة الخوارج على او بدعة الخروج على امام المسلمين وجماعتهم لما بدأت وبعدين لما وان شاء الله سيأتي معنا في خطب الجمعة لما تقرأ عن الشبهات اللي استدل بها
والبغاء وخرجوا بسببها على عثمان رضي الله عنه فقتلوه. ما لهم فيها نهائي الشبهات اللي خرجوا بسببها الخوارج على علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وقتلوه ابدا. عبدالله ابن
حللهم اياها في جلسة واحدة. ولكن مثل ما بيقولوا في المثل عنز ولو ايش ؟ ولو طاعات. ايش قال له عثمان بن عفان؟ يا بترحل يا الذبح. لما طلعت فتنة المظاهرات شو كانوا يكتبوا؟ ارحل. انت
حتى واحد مرة كتبها على كندرة ارحل والا ايه؟ بالكندرة ويخلصوا عليك طب انت بتقبل تقول لوالدتك في البيت ايه ؟ تقبل تقبل. مين فينا يقبل ان في ولد يقول لابوه يا تطلع من البيت يا
كن دعا ايش حنقول عنه؟ ولد ضار محترم ولا عاقد للادب؟ طب ايهما اولى بالاحترام والتقدير ولي الامر ولا الاب في البيت؟ ها؟ ولي الامر؟ ولي الامر ولذلك شو كانت النتيجة؟ ان هؤلاء دخلوا في فتنة وما خرجوا منها الى الان. يقول ورغم
او وقف في وجهها وجه ايش؟ بدعة الخروج. وقفة صارمة ووئدت وأدا حازما وقضي عليها قضاء مبرما تحقيقا للخبر الذي نطق به ودعا اليه سيد البشر الا ان الحال فبدأ يتغير والامور تتبدل فصار للهوى صولا. اليوم مين اللي معهم الاسلحة
دبابات والدنيا كلها اليوم بتكلموش غير فيهم. كبار الدول الان صاروا يجتمعوا كيف بدنا نوقف داعش عند حدودها؟ تصور؟ وهؤلاء يتبعون اهواءهم. والكثير من الناس معجب بهم. والشباب هرولوا اليهم. اخوان الامة في خطر. ليس لها من دون الله
كاشفة اسأل الله ان يحفظ هذا البلد الطيب ويحفظ بلاد المسلمين من شر هؤلاء فصار للهوى صونا وللتأويل والشبه جولة. وذلك مصداقا لما اخبر به الرسول صلى الله عليه وسلم
من ان اصحاب هذه البدعة اللي هم الخوارج يوجدون في كل زمان كلما ظهر منهم قطع حتى يخرج الدجال. اخونا خالد آآ الشيخ خالد العنبري حفظه الله يكون مرة واحد من المسئولين الكبار في بلاد الكفر. يقول بيسأل بيقول هؤلاء الخوارج
زمان هادي قبل يمكن عشر سنين. هؤلاء الخوارج اه جاء في الشرع عندكم انه حيجي يوم ينتهوا؟ قال له لأ مش هينتهوا ده هم باقيين ليوم الايه؟ لما يخرج الدجال
قل له لا ما بدهوش. وهذا شيء يغفل عنه الجميع. الخوارج سيوجدون. لكن لما خرج او طلع له قرن قطع. لكن ايش؟ يطلع مرة ثانية. ولذلك ينبغي ان توضع الحلول الايش؟ الجذب
لحفظ البلاد والعباد والاعراض والاموال والاطفال من شر هؤلاء. من ان هذه البدعة يوجدون في كل زمان كلما ظهر منهم قبر قطع حتى يخرج الدجال. يقول والمتأمل للتاريخ الذي يصبر اغواره ويطالع حوادثه يرى ذلك واضحا جليا مدونا في كتبه مقيدا في اوراقه واسطره
قاطعا مؤلما وحالا محزنا وفتنا كقطع الليل المظلم. هاي من من خرجوا على عثمان الى اول باب كسر وانفتحت الفتن على الامة مين اللي كسروه الفرس ابو لؤلؤة المجوسي. لما قتل عمر كسر الباب. وكان النبي صلى الله عليه وسلم
كل ما يموت اخبرهم ان الباب اللي مسكر على الفتن على الامة عمر رضي الله عنه وبين لهم ان الباب سيكسر ولا يفتح. مش هيتفتح شوية شوية هيكسر. اظن طبعا لما واحد يفتح
لما واحد بيفتح الباب يكون معه مفتاح او بده يسرق بيت. ومعه المفتاح بطوله بيسوي كده بيفتح البيت وبيدخل. يعني ما حدش بيشعر به. صح؟ لكن لو بده معوش مفتاح شو بسوي ؟ يا بروح من بعيد بعيد اضرب الباب. واذا انه ما شاء الله عليه تلاتمية كيلو ولا هو كاسر
العمارة كلها بتصحى. صح؟ من الصوت. فلما الباب يكسر معناها الامر خطير وتدخل الفتن وبدأت الفتن. اذا اول ما انكسر الباب وفتحت الفتن على امة المجوس. واول من خرجوا على ولي الامر الخوارج. خرج على عثمان
الرجل اللي تستحي منه الملائكة الرجل المبشر بالجنة الرجل اللي قدم ماله في ساعة العسرة الرجل اللي وسع مسجد النبي صلى الله عليه وسلم مرتين دخلوا عليه وقتلوه. ورافعين شعار ايش
الاصلاح الدين عثمان بعين الناس قرايبه بس للمناصب تارك آآ الناس الكويسين. وبس قتل عثمان الناس اللي واقفين حرص على بيت مال المسلمين لقوهم خرجوا من بيت عثمان ابن عفان بعد ما قتلوه على بيت مال المسلمين ما خلوا فيه شيء. قال هؤلاء
كان قبل قليل رافعين شعار الاصلاح والان تبين انهم يريدون ايش ؟ دنيا ومال. مثل كثير من الاحزاب رافعين شعار الاصلاح والاسلام والحل هو الاسلام وبس راح منهم المنصب تحولوا الى ايش
لقتلة يقول وفيتنا انخفض عن الليل المظلم. تعرف لما النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم تتصور انسان عايش في ظلمات بس يعمل ايده هيك وشايفها. فهذا العيش في الظلمات اه لو جا واحد ضربه
شف بيدروا عنه لو جاء واحد طعنه بسكين بيدرى عنه لو جات سيارة دعسته داري عنها معناها الامور خطيرة جدا. انت ولما تكون الفتن كقطع الليل المظلم ما بتدري منين بيجيك الهم. منين بيجيك
وحروبا تطحن وشرورا تجعل الحليم حيران. سببها الابتداع في الدين. والجهل باحكام الشرع المطهر. مبتدع وجاهل تصور بقى مبتدع وجاهل وتسلمه رشاش. شو بسوي ؟ لانه جاهل بيقتل ولانه مبتدع بيعتقد ان في قتلك ايش؟ الجنة والحور العين. مش هذا اللي حاصل؟ مبتدع
وجاهل اه لما يكون واحد مثلا اه شاب هيك ما تعودش عالسلاح وفي عرس وبده يطخ كشاف ولا مسدس الناس الكبار شو بقولوا ؟ خدوا منه الرشاش لانه جاهل. صح؟ جاهل. الجاهل هذا ايش ؟ يعني ما عنده كيفية كيف
بتخ ولا كيف بتصرف ولذلك بسوي هيك بروح المسدس نازل قتل اللي امامه. وكان من الاعراس تحولت الى مآتم بسبب الفوضى بعد فاجاهد. تصور بقى اذا كان الجاهل هذا مبتدع. فهو يقتل ويعتقد ببدعته
انك كافر وانه بقتلك لا. بقتله لك بيدخل الايه؟ الجنة. لو تشوف هؤلاء اللي اعملوا لهم احزمة ناسفة وعالدور. على الدور بيقول لك صاروا يعملوا لهم قرعة. شباب تايه بيصير يخطبوا فيه الجنة والحور العين ويلا ما احلقها لحور العين شعراتها اعينها اه تضحك لك ضحكة
لو بصقت في البحر الحاجات اللي جت في كل حور العيد. بس تروح تفجر حالك حتلاقي الحورية على طول على الرصيف استناك. ولك شو بدي بهاي العيشة ؟ هو اصلا لما راح حرق جوازه ولو بده يهرب ما بقدر يهرب. بيقتلوه
وما بقدر يرجع خلص. فبقول لك خلينا نروح عالجنة الحورية يعين احسن من هالعالم. تروح تقتل مسلم واطفال ومسلمين وتفجر حالك وناس ساجدين بقولوا سبحان الله. وبدك تروح عالجنة ؟ يا سلام هي الجنة تبعت اللي خلفك
اه خلينا نصير زي النصارى. اه النصراني بيزني بروح على على القس. القس بيضربه هيك على راسه بقول له خلاص روح روح ادخل الجنة. ايه ما هي الجنة تحت ايد الخل في القسيس. احنا سمنا زيه زي يا شباب اصحوا
يا شباب استيقظم. واللي اتورط ما بيقدر يطلع. كثير من الاباء ابني راح ما بعرف وينه. والله صلاة في المسجد ما كان يصلي. لكن طول النهار عالتواصل الاجتماعي عالنت وهدول متخصصين في هذا البلاء والهم ناس. والسنتهم احسن من العسل. ويقول لهم طرق
يحمون الشباب ويدعونهم وبس تروح على فلان بس ما عليك غير تروح على فلان في المكان الفلاني يروح هذا بيحجز له طيران على حسابه. ما ما يدفع لغيره. وتروح على المكان الفلاني بتنزل. بتلاقي ناس هناك بياخدوك بيودوك على المكان الفلاني. المكان الفلاني بياخدوك
المكان الفلاني ياخدوك على المكان الفلاني. وانت ما انت داري وين رايح. وحضرتك انت رايح ايش؟ بدك تموت في سبيل الله بدك تخدم الاسلام. تروح هناك تتفاجأ. يقول والبعد عن الفقه
ومعرفة المقاصد تسببت في ظهور الهرج والمرج. انسان ما عنده فقه اخوانا اللي بده يجاهد في سبيل الله. مش بده يكون فقيه في الجهاد. يعرف كيف يصلي صلاة الخوف يعرف اذا في حجاج ومعتمرين بيطلعوا عالعمرة والله ما بيعرفوا ايش هو التيمم. ولا يعرفوا حكم
في المسح على الخفين. واقعد عني. طب انت رايح تجاهد بتعرف شو احكام الجهاد لو واحد في ارض المعركة قال لا اله الا الله بيوز تقتله اه كل سنة وانت طيب يا شيخ. ده احنا بنقتلوهم وهم بيقولوا لا اله الا
طواف المسجد وهم ساجدين بروح يفجر حاله. اي عقول لهؤلاء بعده عن الفقه. ولذلك احرص على ان تتفقه في دين الله. من يرد الله به خيرا ايش؟ يفقهه في الدين. ومعرفة المقام
قاصد تسببت في ظهور الهرج والمرج. واوقدت فتيل التحزب والاختلاف الافتراق هذا التحزب والاختلاف والافتراق كل يوم تطلع حزب كل يوم جماعة. بل الجماعة الواحدة تخرج منها جماعات والحزب الواحد بيخرج منه احزاب
ان هذا سبب ايش ؟ سبب عدم التفقه في دين الله. والا هي جماعة واحدة للمسلمين واذا انهم ولي امر اعظم على المسلمين كلهم ان يطيعوا له. واذا في بلاد وكل بلد لها
ولي امر لك ان تطيع ولي امرك وتكون مع جماعة المسلمين. امر سهل جدا. وتصلي معهم في المسجد مع جماعة المسلمين. اما انك تكفر المجتمع وتكفر ولي الامر وتقول هذه المساجد مساجد درار. والائمة هدول كفار لانهم بياخدوا رواتب من الاوقاف. حتى مرة
واحد من هؤلاء قال له طب تعال صل عند ابو اسلام. ابو اسلام مش موظف ولا اوقف. قال اه ما هو ابو سليمان شغفه وخاف لكن المساجد في المساجد ضراف. ومسجد الضرار لا يجوز تصلي فيه. يعني عنز ولا
عارفين عنزة ولا طالت؟ عارفينها؟ هذا واحد بيقول لواحد هذا عصفور او حمامة قال له لأ عنز يخرب بيتك مش عارف تميز بين العصفور والحمامة؟ قال له لأ عنز. فضل له ماشيين لما راحوا عند الطائر عمل له هيك طار. قال له
هم هذول ممنوع يفهموا ابعد الشباب عن العلماء. قال لهم هادو العلماء عملاء. وهدول ولاة الامر كفار. انظر فحجزوا بين الناس والشباب وبين العلماء وخلوهم يكفروا ولاة الامر. انظر بقى للشباب. مين بده يعلمهم
مين بده يهديهم سواء السبيل؟ قديش بدهم جهد؟ قديش بدهم دعاة يدعونهم؟ وين الدعاة اللي عنده جرأة في سبيل الله يقول الحق يبين. لا يا عم ده ها دولت ما عندهمش يوم مرحوميني. اذا بتحكي عنهم بيبقى
واحد بيدبحك. بيقتلك. طيب خليك خايف. الذين يبلغون رسالات الله ويخشون ولا يخشون احدا الا الله. ابن عمر لما دخل على عثمان ابن عفان قال له اوعى تتنازل عن الخلافة
ايش اكتر شي حيزعلوا فيك؟ حيقتلوك ؟ القى الله ايش ؟ مقتولا مظلوما؟ هل يملكون لك جنة او نار؟ قال له لا قال له خلاص يعني لو تنازلت لهم عن الخلافة حتصير ايش؟ سنة. كل جماعة ما يعجبهمش الامام تبعهم ايش؟ يخرج عليه ارحل. ارحل. وين بقى
بدنا ارحل ارحل وندور على رجل يعجب كل الناس. اتحداكم اذا بتجيبوا رجل يعجب كل الناس ايه اللي هيكون منهم من نفس الجماعة؟ وطبعا من نفس الجماعة بيرضي بيرضي الجماعة لكن ما بيرضي
يا معاذ جماعة اخرى والجماعة الثانية والثالثة والرابعة ويبقى يقتل بعضهم بعضا يقول تسببت في ظهور الهرج والمرج واوقدت فتيل التحزب والاختلاف والافتراء واذكت نار التعصب والحقد واوغلت صدور بعض المؤمنين
على بعض فهزت كيان الامة ونخرت في جسد الجماعة واوهنت تماسك الامة وهيبتها وضحت بابناء المجتمع المسلم فكانوا الحطب والجامع له والمشعل للنار الواقع فيها. وهم ابناء المسلمين. وهم القاتل
والمقتول صح؟ اليوم اللي بحدث في بلاد المسلمين بين المسلمين مش القاتل منهم والمقتول منهم؟ والمعتد والمعتدى عليه. انظر في بلاد المسلمين اليوم التالي القاتل والمقتول. والمعتدي والمعتدل عليه. والنبي صلى الله عليه وسلم قال ايش؟ اذا دخلت عليك الفتنة يعني وجدت المسلمين يقتل بعضهم بعضا. آآ ابقى في بيتك
وكن كخير ابني ادم من من من الخير في ابني ادم؟ قابيل ولا هابيل؟ هابيل راجل طيب خالص اخوه قال له بدي اقتلك. كيف الله يتقبل منك وما تقبل مني؟ طب شو ذنبه ابيك ؟ لا
قال له هابيل لان بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك. ليش اني اخاف الله رب العالمين. تلقى الله مقتول ولا تلقى الله قاتلا. تلقى الله مظلوما
ولا تلقى الله ظالما. تلقى الله وفي رقبتك دم. دم واحد. يا خيبتك. تلقى الله في مخطط دماء واول ما يقضى بين الناس يوم القيامة عند الله فايش؟ في الدماء
لا يزال الانسان بخير وفي فسحة من دينه ما لم يصب دما حرام. اوعى لزوال الدنيا اهون عند الله من قتل مؤمن بغير حق. لو ان اهل السماء واهل الارض اشتركوا بقتل مؤمن لاكبهم الله جميعا في النار
بيقتل نفسه كأنما قتل الايش؟ الناس جميعا. يخرب بيته هذا اللي ماسك السكينة وصار بدبح له يجي الفين. ايش بده يسوي مع ربهم ماذا يفعل؟ هو فكر ذبح هيك وخلاص؟ ولا هذه الانفس حتى تقوم يوم القيامة ماسك راسه بايده وماسك تلابيب القاتل
عند العرش يا رب سل هذا لما قتلني ففي الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم لما نزل انتبه. لما نزل قول الله تعالى هذا قل هو القادر سبحانه. على ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم. يعني الله قادر
ينزل عليكم عذاب من فوقكم ما يخلي ولا واحد. النبي صلى الله عليه وسلم لما سمع الاية قال اعوذ بوجهك. استعاذ بالله امر صعب. ايش اللي بعديها؟ او من تحت ارجلكم. يجيكم عذاب من تحت رجليكم
يبيثكم. قال النبي صلى الله عليه وسلم اعوذ بوجهك. اجتلت او يلبسكم شيعا او شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض. قال النبي صلى الله عليه وسلم هاتان اهون. يعني اهون والتانية يعني يلبسكم شيء يعني يعني فرق واحزاب وجماعات. اذا التفرق والاختلاف هذا لا بد يكون
موجود ايش؟ في الامة. لكن انت المطلوب منك شرعا انك ما تكونش رقص في الفرقة. ولا رأس في الاختلاف. بل تكون دائما ايش؟ تدعو الى لا تدعو الى الجماعة لان الجماعة ايش؟ رحمة والفرقة ايش؟ عذاب. قال شارح الطحاوية
رحمه الله فدل على انه لابد ان يلبسهم شيعا. لابد من التفرق يعني واحد بقول لك يعني ما بده ينتهي الاختلاف هذا لا. بس انت ايش؟ لا تكن رأسا في الفرقة. ولا تدعو
كفرقة ولا كسب فرقة. في بعض الائمة بيذهب للمسجد بتلاقيه رجل طيب ويدعو الناس بالحكمة والموعظة الحسنة والناس يجتمعوا حوله ويقعدوا يدرسهم ويعلمهم الدين شوي شوي ويترك احيانا بعض الاشياء
انت ما تفصلش ايه ؟ فتنة حتى يصل بالناس ويفهموا عليه. وفيه امام بس يتعين اسبوع واحد بس بتلاقي مفرق بين المسجد وصارت طوش وجماعات واختلافات. فكن رأس واماما في الجماعة. تجميع الناس. ولا تكن رأسا في الايش؟ في الفرقة. بتلاقي
احد الشباب في البيت مثلا يحضر درسين ثلاثة ويسمع له كم شريط ولا هو صار شيخ. رب اللحية ولبس الثوب واشترى له سواك وطاقية صار شيخ. طيب يعني بدينارين صار
شكله شيخ وبدرسين التب الى الله. الان امه بتطلع متبرجة. انا ما بحكي معاكي حتى تلبسي الجلباب. ابوه مدخن. قال له انت ما بتستحي ؟ مش عيب على شرتك وتدخن ؟ اخته بتطلع متبرجة
قتلها. اخوه قاعد يسمع اغاني كسر. شو سوى؟ تفرغ البيت وصاروا ما هم طيبين وصار اخته تقول الله يا رب ياخدك يا اخويا الله يجعل سيارة تدعسك. واخوك قال الله يجعل يا ربي يصيبك مرض
بدل ما يكون مثل الضوء ومثل الشعاع والشمعة. يجمع الناس حواليه بالحكمة. صار سبب ليش لفرقة وسبب لبعد الناس وكرهية الناس للاسلام. في من هذولا ما في؟ فدل على انه لابد ان يلبسهم شيعة ويذيق بعضهم بأس بعض مع براءة الرسول صلى الله عليه وسلم
من هذه الحال هم في هذه الحال في جاهلية. لما يتفرقهم ويقتل بعضهم بعضا. هذه كانت احوال ايش؟ الجاهلية. لكن لما يصيروا اه كالجسد الواحد. وكالبناء الواحد. المؤمن للمؤمن ايش؟ يشد بعضه بعضا. يا سلام! كيف قوة؟ اقوى شيء لما تحط الاصابع في بعض
نجرب قوة عجيبة. هيك المؤمن للمؤمن. مثل المؤمنين في توادهم وتعاطفهم وتراحمهم اثر الجسد اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى. هيك هيك اللي بيزكروا المسلمين. هل هم اليوم هيك؟ الا من رحم ربي
ومع كل هذا وذاك زادت الجماعات والفرق والتوجيهات في العالم الاسلامي وتنامت في عددها واماكنها واتباعها وتلونت في اساليبها ودعاياتها في مقابلة مضادة الجماعة الحقيقية الصحيحة مصداقا لما اخبر به المصطفى صلى الله عليه وسلم من ان هذه الامة
على ثلاث وسبعين فرقة في ايش؟ ايش سبب تفرقهم؟ في الاهواء. في الاهواء يعني بسبب الهوى اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان اليهود والنصارى آآ تفرقوا الى تنتين وسبعين فرقة في
الاهواء يعني فرقتهم ليش؟ الها اهواء بسبب الهواء. يقول وتفترق امتي على ثلاث وسبعين فرقة في الاهواء كلهم في النار الا واحدة. قالوا ما هي يا رسول الله؟ قال الجماعة. الجماعة اللي هو تلزم جماعة
المسلمين وامامهم الجماعة في لفظ اخر بين النبي صلى الله عليه وسلم ان الجماعة هي ايش؟ اهو مين اي جماعة ما انا عليه من اصحابي. اذا اللي يجوا يقولوا لك احنا الجماعة قول له هل انت على ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم من الصحابة
ها هاي منهج النبوة. وهاي الخلافة اللي كانت بعد النبوة على منهاج النبوة. هل انت على هؤلاء؟ هل حالة بتفعلوها هذه فعلها النبي صلى الله عليه وسلم. والصحابة قام كلهم في النار الا واحدة. الجماعة
وايش هي الجماعة؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم هي التي تكون على ما انا عليه وفي لفظ هي التي تكون على ما انا عليه يوم واصحاب. ايش اللي كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة؟ هيه الجماعة. تصلوا
بيحبوا بعض. بيصوموا رمضان مع بعض. بيعيدوا مع بعض. بيبنوا يا سلام ما احلى المسلمين لما لما بتشوف واحد اه صار معه مشكلة في سيارته. بتلاقي كل السيارات اللي رايحة
واللي جاية بتوقف وينزلم هيك صح؟ او رجل مثلا اه ببني مسجد بتلاقي الكل بابي مرة عند المسجد بده ايش فيديو لبرا. اليوم بعد اه صلاة الجمعة اجاني اكتر من واحد. قال يا شيخ يا شيخ ابو اسلام بالله عليك الناس بيجوا من اربد و بيجوا من الزرقا
بيجوا علينا قرايبنا ويقولوا بدنا نصلي غير عند الشيخ ابو اسلام. قلت له طيب جزاهم الله خير. قال بدنا نوسع المسجد. قلت له وين بدنا نوسع وين ؟ قدامنا دار وورانا دار. وين ؟ قال بني طابق ثاني. قلت له طابق ثاني. احنا المسجد في المنطقة
ادي تلت طوابق في المنطقة اللي ورا اربع طوابق. كيف بدنا نبني طابق خامس؟ والله الشباب ما بقدروا يطلعوا الطابق الخامس. يا عمي ما فيش مجال. لكن الله بوسع ان شاء الله. الله بيبارك ان شاء الله. بنقول للنسوان احنا عنا مصلين نسوان اليوم العصر بنستشير معهم. بنقول لهم احنا انا
النسوان. خلي المصلى اللي تحت النسوان. وناخد المصلى اللي فوق للرجال. اه قامت مظاهرة علي من النسوة. لان المصلين بيمتلئوا. لان ما شاء الله الرجل اللي بيجي جايب معه المرض. وامه وبنتينه واخته. فكل الراجل معه
خمسة ولذلك ما شاء الله اللهم بارك لما بتشوف النسوان وهم طالعين من الجهة هذه ما شاء الله تقول طالعين من الحرم وبيني وبينك النسوان يعني جمهور اه بدافع عني اما انتم
يعني يا ويل ويله اذا واحد يحكي عني قدام النسوان في مجلس من المجالس. بدافعوا عني. خلص. يقولوا شيخنا اما انت يمكن اذا بدأ ياكل في كتفي انت بتاكل في الكتف التاني. الا من رحم ربي. لكن كلكم بركة ان شاء الله
يقول وصار وين فاعوري؟ فاعوري تظل تظل قدامي هون عشان اشوفك. انا بنبسط بس اشوفك بس شاطر لما امبارح جايب اه اه تمر وعنب ودنيا وللأستاذ وصار الأمر ابلغ اثرا وانكى ضررا واشد خطرا واعمق شرا واوقع على النفوس في العصر الحاضر حيث فعلت
بعض الجماعة انتبه حيث فعلت بعض الجماعات. بعض الجماعات اه فعلت وفيه يد ايش؟ في يد خفية قاعدة بتسخن تحتيها. وبتمدها بالسلاح والاموال. هدول داعش بيقول لك الميزانية اللي معهم اموال
تفوق ميزانية الدول العربية. منين قولوا لنا منين؟ وين بتتدربوا؟ وين؟ وين صنعتم؟ قولوا لنا بينوا حالكم. اطلعوا هيك وقولوا احنا حيث فعلت بعض الجماعات المنحرفة والمشبوهة ودعمت بايد خفية. ووضع لها ترتيبات مريبة
وخطط محكمة والبست لباس الدعوة والاصلاح. يعني اتزبطت في المصنع وطلعت على الناس بلباس الدعوة والاصلاح. عبدالله بن سبأ لما اراد يهدم الاسلام ما استطاع وهو هو يهودي. فدخل في الاسلام ورفع شعار حب علي ابن ابي طالب ودخل فعل في المسلمين ما ايه
وين خرج عبد الله بن سبأ؟ وين خرج؟ العراق وين ترعرع و زبط حاله والتف حوله الناس في مصر مسكينة مصر يطلع المبتدع من برة ويروح هناك ايش؟ شعب طيب وغلبان خالص
يعني في خطبة واحدة بتخليه يبكي ويصلي ويتوب الى الله عز وجل. فاي واحد بيروح مفكره ايش؟ تفكروه ببدعة للدين. هم بيحبوا فراح عليهم وافسد. وكادت مصر تحتلها الشيعة لولا ان الله سلم
الله اللي سلم والا شعب مصر شعب طيب يعني خد لك مليونين تلات ملايين دولار هيك وانزل. والفقير قل له خد لك بس خيار خمس تالاف دولار وصير شيعي. اه
رد عليك. رد عليك. وابني لك مش عارف ايه. واعمل عزايم. ومثل ما بيقولوا العيار اللي تنصيب بيدوش. لكن الحمد لله الذي حفظ بلاد المسلمين من الشيعة وهذي البلد في يوم من الايام كنت اتكلم عن الصحابة وكنت اتكلم عن الشيعة كانوا بيسبوا الصحابة. وقالوا بلاش تحكي الشيعة. احكي في القضاء
وخلاص. بعد ما صار اللي صار وتبين خطر الشيعة وفجروا الفنادق وتبين خطرهم. صار ايش؟ ابو اسلام سب لا يا اخي هذا دين. احنا ما بنسب احنا بنقول هذا خطر وبنبين الخطأ
من اول لحظة لان ديننا بيقول هيك ديننا بيأمرنا نحافظ على مساجدنا وعلى بلادنا كفى الله هذه البلاد شر الشيعة. كل اللي بيدور في بلاد المسلمين اليوم سببه الشيعة ومعظم اللي معهم السلاح اليوم في العراق وفي سوريا بيتدربوا في ايران. بلاش ندخل في
السياسة. خليكم ادي انتم عارفين. انا ما بخاف. انا صار عمري تلاتة وستين سنة والله شفاني من المرض. وابدا. والعمر لا يمكن حد بيقدر ينقصه يوم ولا بيزيده يوم. ابدا ما بنخاف. خلصنا
اعني وبدأ المصنف يتكلم عن عن خطر هذه الجماعات والف الكتاب وجعله تلات فصول. فصل تكلم فيه عن الجماعة والامامة. وفصل تكلم فيه عن حرمة الخروج على ولي الامر اه ايش هي الجماعة؟ وايش هي الجماعة الصغرى والجماعة الكبرى؟ هذي ان شاء الله نعرفها الدرس القادم ان شاء الله
حال ان كان في العمر بقية وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم. جزاكم الله خير