ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه
ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله. وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها. وكل محدثات بدعة وكل بدعة ضلالة. وكل ضلالة في النار
كنا نتكلم قبل الحج في مسألة مهمة وهي لزوم الجماعة وتكلمنا قلنا ان حكم لزوم الجماعة واجب وحكم ترك الجماعة حرام وبدأنا نتكلم عن الادلة في الكتاب والسنة التي تأمر بلزوم الجماعة
وتحرم من مفارقتها واخر ما انتهينا هو حديث حذيفة رضي الله عنه عندما سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الشر الذي بعد الخير الذي فيه دخن فقال صلى الله عليه وسلم عن هذا الشر
دعاة على ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قال حذيفة يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنة فسأل حذيفة ما تأمرني يا رسول الله ان ادركني او لا
قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم الان الساحة مليئة بالجماعات وكل حزب وكل فرقة تدعي انها الجماعة التي على الحق النبي صلى الله عليه وسلم قال لحذيفة تلزم جماعة المسلمين ولم يقل له تلزم جماعة من المسلمين
وكل هذه الفرق على عجرها وبجرها نقول انها فرقة من المسلمين لاني لا نكفر احدا انما كفره الله ورسوله فهي فرقة من المسلمين ليست ليست ليست هي جماعة المسلمين التي يجب علينا
ان نبايعها وان نلزمها كما امر النبي صلى الله عليه وسلم. لتعلم يا مسلم ان هذه الجماعات ليس لها بيعة في عنقنا ولا في اعناقنا والادلة التي استدلوا بها وصنعوا جماعة انت تستطيع ان تستدل بها وتصنع جماعة. والاخر يستدل بها ويصنع جماعة
النبي صلى الله عليه وسلم لما امر حذيفة ان يلزم جماعة المسلمين لا يمكن ابدا النبي صلى الله عليه وسلم يأمر بحذيفة او يأمر المسلمين بامر صعب يحتار فيه المسلمين لهم جماعة ولهم ايمان. ازا كانوا جماعة واحدة ولهم امام اعظم
فهذه جماعة المسلمين وهذا ولي الامر هو امامهم. تلزمهم وتطيع ولي الامر. واذا كان كل دولة كحل المسلمين اليوم الهم جماعة مسلمين الاردن مثلا جماعة المسلمين عوام المسلمين. اللي بيصلم وبيحجم وبيتزوجم وبيبنوا المساجد. وبيتصدقوا وبيزاتهم جماعة المسلمين
جماعة المسلمين كن معهم صلي معهم حج معهم لا تخرج عنهم وامامهم ولي امرنا ولي امرنا في بلادنا هذا نطيعه في طاعة الله ولا نطيعه في معصية الله لما تبحث عن جماعة وكل جماعة يسموا حلهم. احنا جماعة المسلمين. واحنا جماعة الحق. واحنا الجماعة الام. واحنا حزب
وهالكذب وهالف ودوران اياك ان تنخدع فاذا عاش المسلمون وصلوا في مساجدهم وخلف امامهم واطاعوا ولي امرهم عاشوا في امن وامان واذا تفرقوا وتباغضوا وتحاسدوا وتقاتلوا وخرجوا على ولي امرهم. فالحال كما ترون في البلاد التي حرمت
الامن لا يخفى عليكم حذيفة رضي الله عنه خبير الفتن اعلم الناس بالفتن بعد النبي صلى الله عليه وسلم في الامة الاسلامية. يقول يا رسول الله طب اذا ما الهم امام ولا جماعة
وهذا لم يكن لليوم لم يكن. ايش قال للنبي صلى الله عليه وسلم اعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض على اصل شجرة يعني ارجع للاصل للي كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم. مستحيل ابدا ولا يعقل ان النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لك روح على شجرة وعض عليها وضلك لما تموت لا. يعني اذا ما لقيت جماعة
حاول انهم امام انت لحالك. ارجع الى جماعة المسلمين الى الاصل وتمسك بي وكن انت وحدك ايش؟ جماعة المسلمين ومت على ذلك وتلقى الله على احسن حال اذا الان فهمنا من حديث حذيفة
اذن اذا كان عنا اهل الاسلام لهم جماعة ولهم امام يجب بالادلة انك تلزم جماعة المسلمين وتطيع واذا ما الهم جماعة ولا امام من حديث انك ايش اعتذر ولذلك اي واحد يجي يحاول يتفزلك عليك من هؤلاء حزبيين وحركيين الفرق الضالة اسألوا
المسلمين اليوم انهم جماعة وانهم ولي امر ولا ما الهم ان قال لك الهم قل له طيع ولي الامر هذا. وين ما كان. ولو انه اسود مجدع الاطراف تعبان عبد
ايش ما كان بدون انتصار ولي امر بدنا ايش ؟ نطيعه. اذا قال لك ما اله ولي امر ايش تقول له اما انك تيجي تكون لي حزب وتعمل لي جماعة وتفتي بالخروج على ولي الامر الموجود. وتسبب فتن في البلاد. وتضيع البلاد والعباد هذا فعل الشياطين
واليوم موعدنا مع الدليل التاسع من احاديث النبي صلى الله عليه وسلم التي تأمر بالجماعة وتحذر من الايش من مفارقة الجماعة اسمع هذا الحديث ما احلاه لانه فيه طهارة للقلوب
وقد علمنا ان القلوب تمرض كما تمرض الايش الابدان ولكن مرض القلب اخطر ولا ولا مرض البدن اخطر متأكدين؟ اه. مرض القلب اخطر من مرض البدن؟ اه. لان مرض البدن غايته انه يفضي بصاحبه
في هنا ليش ؟ الموت ممكن هذا المريض بموت لكن يموت على احسن حال ويروح عالجنة لكن مرض القلب موت القلب غايته انه يفضي بصاحبه الى الهلاك الابدي يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم
بس قلبي سليم وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد. هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ ايش من خشي الرحمن بالغيب ودى الدين ودى الراجل في داهية من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب
ايش ؟ سليم. منيب. منيب سليم لكن يا منيب اذا اللي بيدخلوا الجنة قلوبهم ايش سليمة ولذلك المفروض مثل ما انك بيشكك قلبك بتطير طيران على على مستشفى القلوب وعلى اطباء القلوب
اذا في شك في القلب معناه في ايش بيموت بتخاف ولذلك انت حاول الان انك انت تنظر لقلبك هو مريض هو ميت اذا كنت بتفرح بمعصية الله قلبك مريض اذا كنت بتحب اعداء الله قلبك مريض. اذا كنت بتبغض ولي الامر قلبك مريض
اذا كنت مشغول بالدنيا وناسي الاخرة قلبك مريض. وقس على ذلك واظن وزعنا عليكم كتاب كيف تصلح قلبك. وبندرسه في مستقبل ان شاء الله يوم الخميس. اه بعد ما ننتهي من كتاب التزكية. لان اذا انصلحت القلوب فاز العبد
صلحت كل احوال الناس يقول عن زيد ابن ثابت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نضر الله امرأ سمع منا حديثا سمعه منا حديثا فحفظه
حتى يبلغه غيره فانه رب حامل فقه ليس بفقيه ورب حامل فقه الى من هو افقه منه ثلاث خصال كلام النبي صلى الله عليه وسلم. ثلاث خصال لا يغل عليهن قلب مسلم ابدا. يعني لا يصاب المسلم بمرض
الغل والحسد اذا كان في قلبه هذه الثلاث اخلاص العمل لله يا سلام ومناصحة ولاة الامر ونجوم الجماعة. فان دعوتهم تحيط من ورائهم يوم الجماعة نضر الله امرأ سمع منا. وعشان تسمع الحديث والعلم لازم تحضر ايش
دروس العلم طب اذا كانت الام ما بتحضرش دروس العلم هاي حال الامة اليوم طب اذا ما سمع كيف بده يأمر بالمعروف وينهي عن المنكر؟ اذا ما تعلم كيف بدك تؤمر بالمعروف وتنهى عن المنكر؟ كيف بدك تعرف ان هذا معروف تأمر به وهذا منكر تنهى عنه كيف
اذا لابد تحضر دروس العلم عشان تسمع ولما تحضر وتسمع ايش المطلوب منك؟ محمد تحفز تحضر مش قلبك تلاتين سنة ما تحضر دروس وما انتش حافظ اشي اذا ضليتك تحفظ
وتحضر ولا تعمل بما تسمع ولا تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر. مين اللي بده يأمر بالمعروف ونهى عن المنكر مين اذا ماتوا اخطوا في الناس مين بده يخطب؟ اذا ما تدرس الناس مين بده يدرس؟
وتترك المجال لاهل الضلال اهل الباطل يضللون الناس. انظروا الى فراق الضلال اليوم اجتهادهم تضحياتهم اموالهم. كيف يدعون الشباب بتلاقي الشاب ما بصلي. وبياخدوه قال تعال عشان تجاهد في سبيل الله. وهو ما بيصليش
اسمع النبي صلى الله عليه وسلم دعا لهذا اللي بيحضر درس العلم وبيسمع ولما يسمع ايش يحفظ وعشان تحفظ بدك تفهم سمع نضر الله امرأ سمع منا حديثا فحفظه حتى يبلغه
اسمع واعمل وبلغ اقول لك على خير اسمع بعدين تعمل بما سمعت وتبلغ الناس هذا الامر. اصبر على ذلك حتى يأتيك الموت فان رب حامل فقه ليس بفقيه يعني مثلا بيسمع حديث
وبيبلغوا غيره ومش لازم يكون عالم وفقيه زي الامام احمد لكن سمع شيء وبلغه صح هو نقل الامانة مش لازم اكون فقير يقول ورب حامل فقه الى من هو ايش
افقه منه اللي بهمنا النبي صلى الله عليه وسلم يقول ثلاث خصال لا يغل عليهن قلب مسلم ابدا لا يمكن يصيبك الغل والحسد اللي دابح الامة اليوم الخصلة الاولى اخلاص العمل لله
الاخلاص ودائما بنقول الاخلاص سر الايش النجاح والله على مستوى الدنيا اذا بتخلص في عملك تنجح واذا بتخلص في دعوتك ايش الله سبحانه وتعالى يبلغ كلامك لكل الدنيا انت اخلص وبلغ وما لك دخل
كلامك يصل الى قلوب الناس الله عز وجل بيهيأ لك الوسائل التي يصل كلامك الى كل الناس الاخلاص سر النجاح مين من المسلمين ما عنده كتب للامام النووي ما يخلو بيت
اللي فيه كتب الامام النبوي هذا كله يدل على ايش اخلاص مين في الامة ما بيعرف شيخ الاسلام ابن تيمية مين في الامة ما بيعرف ابن القيم؟ كتبهم تنتشر في كل المال. الشيخ الالباني رحمه الله
ما يطبع له كتاب الا وينفذ من السوق فورا نصل الى جزيرة الشيخ ما يسمع عنها كلهم يصلون صلاة النبي صلى الله عليه وسلم. واحدة تعلموها من كتاب صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم للشيخ الالباني. والشيخ ما يعرفهم ولا
ثم لكن هذا كله يدل على ايش الاخلاص احفظها. سر النجاح والاخلاص سبيل الخلاص سبيل الخلاص الله عز وجل يقول وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء. امر
وبعدين اخلاص بس في الصلاة بتصلي لله وتحلف بغير الله صلي لله وتدبح لغير الله بتصلي لله. وتغش وتلف وتدور لا عدة اخلاص في كل شيء قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك
امرت لا تفكر الاخلاص من بعش السوق تروح تشتريه من عند العطارين لا. الاخلاص بده جهد بده تضحية اسأل نفسك انت ليش بتحضر الدروس؟ انت لازم تتعلم انت ليش بتحفظ القرآن
انت ليش بتصلي؟ ليش بتتصدق شغال لله انت ليش حامل السلاح؟ انت وين رايح؟ وبتقتل مين؟ و ليش وين الراية المرفوعة؟ الجهاد بشروط وضوابطه اسأل نفسك الاخلاص طب ليش الاخلاص
يخلي القلب يتطهر من الغل لان القلب كله صار شغال لمين مكان ما فيش مكان للغل والحسد ما لوش مكان هذي الخصلة الاولى درب نفسك بقى على الاخلاص ودائما قبل ما تعمل اي عمل
لو بدك حتى تبتسم في وجه الفاعل بدك تسأل نفسك ليش بدك تبتسم في وجه شعري؟ ليش لله بدي ادخل على قلبه السرور لان النبي صلى الله عليه وسلم قال احب الاعمال الى الله ادخال السرور على قلب
مجرد الابتسامة لله. طيب كيف ابتسم في وجهه النبي صلى الله عليه وسلم كان يبتسم يفتح سمه هيك بيضرب كف على كفه ويقلب على ضهره زي ما بيسوي شباب والابتسامة
حتى بدت بدك تصلي ليش لله كيف كما صلى النبي صلى الله عليه وسلم بدك تحج ليش لله. كيف تحج؟ كما حج النبي صلى الله عليه وسلم. درب نفسك بدك تعمل عزيمة
ليش انما نطعمكم لوجه الله. طيب كيف بجيب لحم حمير واحط راس خرفان ان انت مخلص اذا ايش؟ يكون الطعام حلال وما يكون اسراف ولا تبذير كما كان النبي صلى الله عليه وسلم
الكريم واخبرنا ان الله عز وجل كريم يحب الكرماء ومناصحة ولاة الامر بتعرف لما قال بعض الصالحين اذا رأيتم الرجل يحب ولاة الامر فاعلم انه سني واذا رأيته يبغض ولاة الامر فاعلم انه ايش
ادعي طب يا شيخ يا ولي الامر بيسرق وبيزني وبيلعب قمار وبيسوي وبتاع احنا بنكره المعاصي هذي ولا نقر عليها لكنه لان ولي امر نحبه وندعوا له ونتمنى له الصلاح
ولو كانت لنا دعوة مستجابة ندعوها له ادعو الله عز وجل ان يصلحه. لانه اذا انصلح ان صلحت البلاد والعباد فلما قلبك الان كل اللي خرجوا على ولاة الامر قلوبهم سليمة
ولذلك لما يكون قلبك سليم وفاهم الكتاب والسنة بفهم سلف الامة فهم صحيح بتجد لسانك لا ينطق الا بالايش بما يرضي الله المريض ورح على الطبيب طبيب بيكشف عليه بصور بحلل. بقول له والله يا عمي لازم نقطع لك رجلك
يخرب بيتك من طبيب. رجلي يزعل المريض على الطبيب ولا ما بيزعلش لكن الطبيب ناصح اذا ما قطع له هذه المنطقة من رجله بده كل جسمه ايش؟ تصيبه الغرغرينا اذا في النهاية الطبيب بيحب ولا ما بحبه؟ العلاج مر وصعب لكن المريض لازم ياخده ولا مش لازم
احيانا بيكون العلاج للامة مر وصعب لكن الامة ما بتعرف بدنا نكذب عليها ونضحك عليها ونقول لهم على المنبر. والله انني انني لارى النصر كما اراكم بعض الخطباء لما كانت اه ازمة الخليج وصدام خطب الخطبة قال لهم اني لارى النصر كما اراكم امامي قريبا
اني صليت مع صدام المغرب وقرأ بنا سورة البقرة في صلاة المغرب. والله ما بكذب عليك وما مرت اسبوعين ولا امريكا اخذت العراق من وين المصري يا شيخ؟ الحيط الناس بتمهيك بيتهم اللي يهرش لهم على
الجرب لا ومناصحة ولاة الامر يعني شفت ولي الامر عنده معصية وانت رجل لك مكانة الك منصب وتقدر تصل ولي الامر تصل اليه وتأخذ بيده كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من اراد ان ينصح لذي سلطان ايش
فلا يبده علانية وليأخذ بيده ويخلو به وينصحه فان قبل فالحمد لله. واذا لم يقبل قد ادى هذا المسلم الذي عليه نصيحة مش لازم ولي الأمر؟ اذا في انسان صاحبك شفت عنده مخالفة
انصح والله يا اخوان صاحبنا الشيخ الالباني صاحبة الشيخ عبدالعظيم. وهذه من نعم ربي علي الشيخ عبد العظيم من خمسين سنة اليوم للحظة هذي وبيننا اخوة لا يعلمها الا الله
نسأل الله ان ندخل بها الجنة الشيخ الالباني من التسعة وسبعين ميلادي لما مات يا سلام كيف يقدموا النصيحة؟ ما يدق لك النصيحة مرة واحدة الشيخ العظيم يرى منا بعض المخالفات
يتكلم بوجه عام واحنا لحنا ايش نسمع واظني ذكرت لكم مرة صلى عند الشيخ الالباني هون. وسلم علي وقال لي ممكن اشرب عندك شاي بعد الصلاة؟ تفضل يا شيخ انت ذكرت في الخطبة واثنى على الخطبة طبعا في الاول. قال ذكرت في الامر الاول انا ذكرت ثلاث امور
تلات امور هدول الامر الاول عارف دليله. والثاني بعرف دليله بالكتاب والسنة. الثالث ما اله دليل ودوخني اسبوع وانا ادور على دليل ما لاقيته قلت ما بديش اذكره على المنبر. لكن سبق لسان ذكرته
ذكرت الامر الاول والثاني والثالث. لقطني الشيخ الامر الاول نعلم له الدليل من الكتاب والسنة. والامر الثاني كذلك لو تكرمت علينا يا ابا اسلام فذكرنا بدليل الامر الثالث قلت له والله يا شيخنا ما عليه دليل وانا مش ناوي احكي. طلع صرت لسان. ايش قال
قال ارحتنا وقصرت علينا الطريق اتعلمنا تذكرنا بالدليل على الامر الثالث يا سلام لو رأيت في انسان عنده مخالفة خده على جنب هيك في كاسة عصير على حسابك. اعطيه سواك. اعطيه كتاب. خليه يحبك الاول
وبعدين تكلم بوجهي عام او تقولون انت بتفعل الامر هذا معلشي لو تقول لي ايش الدليل عليه؟ بلكي انا ما بعرفوش لحاله بيزهر والنصيحة لا تخرج الا من قلب محب
اما قلبي مريض لا يمكن ابدا اخوة يوسف قلوبهم امتلأت بالحقد على يوسف انظر يا ابانا ما لك لا تأمنا على يوسف وانا له لناصحون. وهم بدهم ياخدوه ايش يقتلوه
ابليس قال لي ادم كل من هذه الشجرة. وايش وقاسمهما اني لك ما لمن النصح. لا يمكن ابدا المبغض الحساد والعدل تطلع من قلبه نصيحة. النصيحة اللي تخرج الا من القلب الطاهر. ولذلك اذا القلب بتخرج الناس ريحها لولي الامر ولغير ولي الامر. تحبه وتنصحه
الامر السالس ولزوم الجماعة. هذا هو الشاهد ورسوم الجماعة المسلمين وانت اذا بتلزم جماعة المسلمين وبتيجي تصلي معهم وبتقعد معهم. بتحبهم ولا ما بتحبهم الان هي احنا قاعدين مع بعض بنحب بعض
اما اذا اذا واحد مكفر جماعة المسلمين وبكفر ائمة المساجد وبقول هذه مساجد ذراع وما بصلي فيها لانهم يعملون لدى ووزارة الاوقاف كذا وتعمل عند ولي الامر لم يحكم بما انزل الله وكفر الدنيا كلها
هذا قلبه بكون ايش مريض ولزلك بتقابله في الشارع ضارب بوز. انت ما انتش عارفه اصلا هو مين وليش وليش ضارب بوز بتقول له السلام عليكم. لان النبي صلى الله عليه وسلم امرك ان تسلم على من عرفت ومن لم تعرف. بتقول له سلام عليكم لا تقولوا له رجل او شيخ. قلت له ايه
السلام على من اتبع الهدى الله لا يوفقك ليش؟ هنا كافر هذا قلبه يكون ايش ولزوم الجماعة فان دعوتهم تحيط من ورائهم يقول في الشرح هذا الحديث قد دل دلالة واضحة على ان فما هذا الكلام صح على ان فلا
الناس في دينهم ودنياهم هو في تحقيق الثلاثة اوصاف الواردة فيه اذا بدك تفلح في الدنيا والاخرة بدك تحقق التلاتة هدول في نفسك يعني ايش هم الثلاثة؟ اخلاص العمل لله
مناصحة ولاة الامر لزوم جماعة هدول التلاتة اذا تعمل بيهم قلبك بيصير ايش قلبي نظيف بدك تنضف قلبك وتطهر قلبك. قبل ما يجيك الموت الحق حالك عالبدري وخاصة الجماعة دول اللي صرفوا ستين يعدوا العدة ويتجهز. فما بالك اذا كان زي الفاعوري صار قصد ابو محمد فوق السبعين. خلاص جاهز
هذه وسيلة من وسائل اصلاح القلوب كل شيء خليك مخلص في كل شيء ناصحة ولاة الامر انصحهم انصح الناس الان اللي بقول للناس لا تخرجوا على ولاة الامر في امن وامان
بيحبوهم ولا ما بيحبهمش ؟ اخرجوا على ولاة الامر وضاعت البلاد والعباد وانت لا تأمن على عرضك ولا على بلدك ولا على ضهرك ولا على اشي وبعد ما كنت غني صرت تمد ايدك للناس
اللي امر الناس بالخروج وقال لهم الربيع العربي والاصلاح والفلوس والشعب ضحك عليهم ولا ما ضحك ما كنتم رادين علي ولا كنتم بتصدقوني لما كنت احكي بتقول انت بتسبح ضد الطيار. يا عم الربيع العربي. يا عم بكرة بتصير هذا حرامي سارق سبعين مليار الله لا يوفقه. هذا بكرة نجيبهم ونوزعهم
عشاق والشعب قاعد بيستنى لليوم استنى لليوم الشباب غشوهم ولا ما غشوهم؟ يحكوا عليهم ولا ما ضحكوا عليهم؟ على ان صلاح الناس في دينهم ودنياهم وفي تحقيق الثلاثة الثلاثة في اوصاف الواردة فيه. ولذلك قال محمد بن عبد
الوهاب رحمه الله لم يقع خلل في دين الناس ودنياهم الا بالاخلال بهذه الثلاثة او بعضها الان الناس لما يصير خلل في الاخلاص خلل في مناصحة ولي الامر. خلل في لزوم الجماعة. بصير ايش
الناس زي اليوم اللي صاير في الناس اليوم ايش يا في التلاتة كلهم يا ايه يا اخي واحدة منهم يا اما انهم شغالين للسيد البدوي الطواف للسيد البدوي والذبح للسيد البدوي والفلوس والنذر للسيد البدوي. وبيكرهوا ولاة الامر. وما يلزموا الجماعة. فهم هم
جماعة ويظنوا انهم على على الحق اذا في واحد صاحب قناة رحت على هذا شيخ الصوفية في قبرص يقول قلت له بدنا نيجي نصور لكم صورة اللي حلقة من حلقتكم هذي اللي بتعملوها في الذكر
قال له ارد عليك بعد اربعة وعشرين ساعة رجل يقول اتصل بي بعد اربعة وعشرين ساعة يقول اتصلتم على الشيخ الدجال هذا اتصلت هاتفيا النبي صلى الله عليه وسلم فاجاز لكم
ان تصوره تعالوا صوروا بتقول النبي اشتغل عند اللي خلفه اتصل بي هاتفيا ويمكن موجود الرجل وضعها موجودة على النت. لو تطور بتلاقيه. وراح وصور وكيف لافين حلقة ومصورهم من فوق لو انك تجيب المهندسين اللي في الدنيا كلها اللي بيرسموا دوائر
ما بيزبطوهم زي ما هم مزبطين حالهم. لافين دائرة صغيرة. الشيخ طبعا هو اللي في النص هون على رجل وحدة وهم حواليه صفوف ونازلين الله ها وتنتهي بايش ويخلصوا من هون وينزلوا عالمناسف ما بخلوا اشي
يقول لك ذكر. ذكر مين شباب ابني بصليش في المسجد وفجأة ما لقيته. وين ولا هو طار يا على سوريا يا على العراق. رايح جاي في سبيل الله. يا بيجي خبر انه مات يا بيه يرجع له برجل واحدة
خلل امن اللي ضاع في البلاد اليوم كما ذكرت انا في خطبة الجمعة قالوا بس بدنا نخلص من القذافي. هي خلصنا من القذافي. شو اللي صار بعد القذافي؟ انتهت القضية ولا القتل ازداد. والبلا والهم
الامن ذهب امر النبي صلى الله عليه وسلم تبعنا اهواءنا وجمع هذا الحديث العظيم ما يقوم به دين الناس ودنياهم. فهو من جوامع الكلم الذي اوتيه رسول الله رسولنا صلى الله عليه وسلم
كلمات قليلة لكن فيها سعادة العباد في الدنيا والاخرة يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله مبينا عظم هذا الحديث وما دل عليه. يقول وهذه الثلاث يعني اخلاص العمل لله ومناصحة
ولاة الامر ولزوم جماعة المسلمين تجمع اصول الدين. وقواعده وتجمع الحقوق التي لله ولعباده. وتنتظم مصالح الدنيا والاخرة. يعني سعادة الدنيا والاخرة في الحديث هذا اذا عملنا به وبيان ذلك يقول شيخ الاسلام ان الحقوق قسمان
حق لله وحقه ليش وحق الله. ايش حق الله؟ ان نعبده ولا نشرك به شيئا. اللي هو الاخلاص الاخلاص اذا تخلص لله عز وجل في عبادته انت اديت ايش حق الله
حقوق العباد قسمان خاص وعام. الخاص مثل بر الوالدين وحق الزوجة وحق الجار. حقوق هذي واقرب جار الك مين ؟ مين الزقر جار اللي بلزق فيك؟ عارفين يعني يعني انتم عارفين والجاري
والصاحب بالجنب. صاحب من الصاحبة صاحبة لك زوجتك صاحبة المفهوم شباب ايش لكن الصاحب في مفهوم الاسلام اللي هي الايه زوجة. الها حق ولا ما الها حق؟ الرحم الوالدين بناتك ولادك
والموفق الذي يعطي كل ذي حق حقه والخاص حق العباد الخاص للحقوق العامة نوعان رعاة اخوك العامة. الناس نوعان رعاة ورعية. الرعاة اللي هم مين؟ حكام يعني كل رعية لابد ان يكون الها ايش
اذا راعينا الى راعي وما الها ولي امر شو بتصير بابا غابة قوي يخطر الضعيف. طيب اذا الناس قسمان رعاة حكام ورعية. حق الرعاة حق ولاة الامر ايش حقهم شرعا
انصحه في المعروف ما نخرج عليهم هذا المطلوب مني شرعا ايش المطلوب مني شرعا تجاه ولي الامر؟ ما لكش دخل بولي الامر. ما دمت صار ولي امر ما دمت صار ولي امر ايش المطلوب منك شرعا تجاه ولي الامر
انصحه تطيعه في المعروف. طيب والرعية الزم الزم جماعة تكون مع الرعية تحج معهم وتصلي معهم وتروح معهم مناسباتهم. كيف ائمة السلف؟ كيف علمائنا الكبار يروح يصلح بين الناس ويصلي مع الناس ويأمره بالمعروف ولو عندهم مناسبة فش فيها مخالفات شرعية بروح عندهم وبننصحهم. جماعة المسلمين
تطيع ولي الامر لو كل واحد اخد بهذا الامر تنصلح البلاد والعباد ولا ما بتنصلح يقول وحقوق الرعية لزوم جماعتهم فان مصلحتهم لا تتم الا باجتماعهم. مصلحة الامة يكونوا مجتمعين ولا متفرقين
مجتمعين وهم لا يجتمعون على ضلالة بل مصلحة دينهم ودنياهم في اجتماعهم واعتصامهم بحبل الله جميعا فهذه الخصام قالوا تجمع اصول الدين فان كان فان الله اذا كان يرضاها لنا
اذا الله النبي صلى الله عليه وسلم امرنا بطاعة ولي الامر في المعروف على عجره وبجره اذا انك انت ما ما بتقبل ما ترضى ما تستجيب لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم لم يكن قلب المؤمن الذي يحب ما يحبه الله يغل
عليها ويبغضها ويكرهها فيكون في قلبه عليها غل. بل يحبها قلب المؤمن ويرضاها لله مناصحة ولاة الامر لزوم الجماعة يبقى قلبك طاهر واذا قلبك طاهر لسانك بيستقيم واذا قلبي طاهر ولا يمكن القلب يطهر الا باتباع الدين
واحد بيقول لك والله انا بشوف قلبي حاضر لما بقف في الصلاة وانا مغمض ضحك عليك الشيطان لو كان هذا يطهر القلب لفعله النبي صلى الله عليه وسلم قال ابن الاسير في قوله فان دعوتهم تحيط من ورائهم. اي تحيطهم وتكنفهم وتحفظهم يريد
اهل السنة دون اهل البدعة ان دعوتهم تحيط بهم المقصود بايش؟ بمين؟ اهل السنة اهل البدعة يخرجون من هذا كله ليش؟ لان ما عندهم اخلاص لله ولا مناصحة لولاة الامر اصلا مين اللي قوم الدنيا على ولاة الامر وخرب الدنيا في الايام
مين الروافض الشيعة والخوارج يقول ابن القيم رحمه الله في شرح هذا الحديث قول صلى الله عليه وسلم ثلاث لا يغل عليهن قلب مسلم في اخر الحديث اي لا يحمل الغل ولا يبقى فيه مع هذه الثلاث فانها تنفي الغل والغش ومفسدات ومفسدات
ذات القلب وزغائمه تطهر القلب هذا يجعلنا من الان كل كبيرة وصغيرة نخلص فيها وبعدين نكون ان نصيحة لولاة الامر مش تجلس في المجلس وتشوف الناس ضايعين وتسكت لا يزعلوا عليك يزعلوا. الله حيزعلك. بلغهم
ده واحد مريض لا تقره على مرضه. يقول له انت مريض الله عز وجل في كتابه والنبي صلى الله عليه وسلم يأمر بطاعة ولي الامر ما دمت صار ولي امر يجب علينا نطيعه
ولو كان عبدا احبشيا. النبي صلى الله عليه وسلم في وصيته البليغة التي ذرفت منها العيون وجلت منها القلوب. قالوا يا رسول الله كان لها موعظة موعظة قال اوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة
ولو تأمر عليكم ايش ؟ وحبشي تقوى الله ادخلوا الجنة والسمع والطاعة لولاة الامر بتسعدوا في الايش في الدنيا جامعة بليغة اوصيكم بتقوى الله عشان تدخلوا الجنة. والسمع والطاعة لولي الامر ولو كان عبدا حبشيا عشان تسعدوا في الايش
وانظروا الى البلاد التي اتفق العلماء مع ولاة الامر ومنعوا من المظاهرات والخروج على ولي الامر في امن وامان والبلاد التي خرجت وافسدت انظروا الى حالهم الان لا تدري اين انت ذاهب
هذا بيقتل في هذا الولايات اللي رزقوا يقتلوا جماعة الها امير اقتل اقتل هذا هو الدمار فلا سعادة في الدنيا وعصوا الله عز وجل. فما بالك في الاخرة الاطفال اللي ماتوا
ما بيعرف ايش صاير. هو لا يدري شو ولي امر وشو رعية طفلة بده يعيش زي اي طفل الاعراض اللي انتهكت الاموال اللي نهبت الناس اللي خرجوا من بلادهم اليوم اليوم بعد صلاة الجمعة واحد بيحكي لي واحد رجل خرج من سوريا وبده يهاجر الى بلاد الكفر وقال
دي اترك ديني وجنسيتي واروح على بلاد الكفر لاني ما شفتش خير في بلاد الاسلام هذا لما يكفر ويرتد ولاده يطلعوا كلهم كفار مين السبب اللي قالوا لهم الربيع العربي والاصلاح
المخلص لله اخلاصه يمنع دخول ابن القيم. يمنع غل قلبه ويخرجه ويزيله جملة. لانه قد انصرف الدواعي به وارادته الى مرضات ربه هذا القلب سليم هذا ما ما يعرف الا الله
الله بحبه بيفعله الله بحب يشوفك في المسجد بتلاقيه في المسجد. الله بحبك وانت بتسمعك وبتقرأ قرآن بتقرأ قرآن. يحبك وانت صايم يلاقيك صايم. يحبك وتقوم الليل يلاقيك تقيم الليل. ايش
ترضي ربك انت تفعله قلب سليم فلم يبق فيه موضع للغل والغش كما قال تعالى كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا مخلصين لما كان القلب اه نظيف وطاهر
وصار من المخلصين فلما اخلص لربه صرف عنه دواعي السوء والفحشاء. فانصرف عنه السوء والفحشاء. وهذه من اكبر ادلة على ان يوسف عليه السلام لم يهم على امرأة العزيز كما همت به. هي همت به تريد منه الايش
الفاحشة وهو هم هم ايش ولذلك ولقد همت به ولقد همت به وتوقف وهم بها لولا ان رأى وهو لو كان هم بها يريد الفاحشة كما يقول بعض المفسرين ما قال الله عز وجل لنصرف عنهم ايه؟ السوء والفحشاء
لو كان هو هم كما همك لقال الله عز وجل لنصرفه عن السوء والفحشاء. لانه هو هم بالسوء والفحشاء فنصرفه عن السوء والفحشاء. لكن الله عز وجل قال ايه؟ لنصرف عنه السوء والفحشاء
السوء والفحشاء اللي هي امرأة العزيز هي اللي همت به. واغلقت الابواب فالله عز وجل بسبب اخلاصه وبسبب العلم الذي الله عليه قبل ان تكون هذه هذا الامتحان الله عز وجل صرف عنها
مسوه قادم عليه والله صرف عنه السوء. لو كان يوسف هو يريد الفاحشة بامرأة العزيز لقال الله عز وجل لنصرفه عن السوء والفحشاء تعرف ان الاية اللي قبلي هذي ايش
ولما بلغ اشده اتيناه حكما وعلما. وكذلك نجزي المحسنين ايش؟ وراودته التي هو في بيتها المراودة والجريمة حدثت بعد العلم. العلم هذا اورثه ايش اخلاص وهذا الاخلاص طهر قلبه ولذلك كان ايش
معاذ الله ولهذا لما علم ابليس انه لا سبيل له على اهل الاخلاص استثناهم من شرطته التي اشترطها للغواية والاهلاك. فقال ابليس قال لاوي ولاغوينكم انهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين. يعترف انه مش هيقدر عليهم. مين مين المخلصين
اللي قلوبهم خلصت لله طهرت وطهرت ايش كل وسائل تطهير القلوب وقال تعالى ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوي فالاخلاص هو سبيل الخلاص والاسلام هو مركب السلامة. والايمان هو خاتم الامان
الاخلاص هو سبيل خلاص بدك تخلص من الفتن اخلص لله والاسلام هو مركب السلامة. الامة اذا بيتها سلامة وبتها تخرج مما هي فيه ايش المطلوب منها؟ نرجع لايش للاسلام اذا تبايعتم بالعينة ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد في سبيل الله سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه عنكم حتى
ترجع الى دينكم اسلام واي اسلام الذي جاء به جبريل من عند ربه على محمد صلى الله عليه وسلم وبلغه للصحابة والصحابة بلغوه الينا وكان عليه النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة من بعده
والائمة الى يومنا هذا قوله ومناصحة ائمة المسلمين. اللي هي الصفة الايش؟ الخصلة الثانية وهذا ايضا مناف للغل والغش. فان النصيحة لا تجامع الغل ونصيحة لا يمكن غل وحسد لا
غل وحسب ونظافة قلب لا ابدا الغل حسد قلبه يكون مريض قلب المريض لسانه يتكلم الا بالسوء فمن نصح الامة او فمن نصح الائمة والامة فقد برئ من الغل ونحن ننصح الامة
وننصح ولاة الامر ونحذر من الخروج على ولاة الامر ولا نبالي لو قتلونا لو فعلوا ما فعلوا فنحن لا نخاف الا من الله واذا اهل الحق خافوا من اهل الباطل
ولم يبلغوا الحق انتفش الباطل تركنا لهم المجال الناس والله سائلنا يوم القيامة بلغ دين الله. بلغ الحق ولا تخاف في الله لومة لائم قول ولزوم جماعتهم خلينا نقف على
هذا اللي هي الفصلة الثالثة لنعيش معها الدرس القادم ان شاء الله تعالى ان كان في العمر بقية وجزاكم الله خيرا