بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله في الدرس العاشر من دروس المدخل الى النحو والصرف والاملاء في هذا الدرس ساقف وقفة تطبيقية لاثبت بها فكرة هذا المدخل. قلت لكم مرارا اه ان فكرة
كهذا المدخل هي الولوج الى النص من باب المعنى لتفكيك هذا النص الى جمل ثم تفكيك الجمل الى كلمات فهذه المهارة الاولى وهي مهارة التفكيك بعد ذلك المهارة الثانية تصنيف الجمل الى جمل صغرى والى جمل كبرى
وتصنيف الكلمات الى افعال والى حروف معنى والى اسماء كل هذا بتحليل المعنى. تحليل المعنى لا غير. تحليل المعنى لا غير. واذا اتقنا هذا مدخل يمكن ان ننتقل الى شرح النحو والصرف والاملاء. اه اه وانا مطمئن اه بان اه
طالب العلم سينجح في فهم هذه العلوم تأسيسا على اتقانه لهذا المدخل ان شاء الله تعالى. في هذا الدرس احظرت هذه الاية الكريمة وساطبق هذه الفكرة عليها ان شاء الله تعالى يقول الله تعالى
ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة على وجوههم عميا وبكما وصما مأواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا هذا هو النص قرأت النص سابدأ في تفكيك النص الى آآ جمل بناء على المعنى
ومن يهد الله لم يكتمل المعنى ومن يهد الله فهو المهتد هناك تمل المعنى طيب اتأكد هل بدأت جملة جديدة بعدها او لا ومن يهد الله فهو المهتد جملة تامة المعنى اكتمل. لكن ربما يكون له ذيول فتأكد كيف اتأكد؟ اذا كانت الكلمة
تالية تبدأ بها جملة جديدة اذا انتهت الجملة بكامل عناصرها الرئيسة والمتممة. طيب ومن يضلل فلن تجد له واولياء من دونه نعم هذه جملة جديدة. اذا اقول هذه هي الجملة الاولى
ومن يهد الله فهو المهتد. طيب ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء طيب هل اكتملت هنا لهم اولياء من دونه هل من دونه بداية جملة جديدة؟ لا. اذا هذه من المتممات من متممات هذه الجملة اذا نهاية الجملة
الثانية هنا ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه. هذه الجملة الثانية وتأكدت ان ونحشرهم بداية جملة جديدة طيب ونحشرهم يوم القيامة اكتمل المعنى لكن ربما يكون هناك متممات. طيب انظر ونحشرهم يوم القيامة على وجوههم. ها هذي تتمم هذه
جملة لان فيها ذكر تفصيلات. طيب هل تمت هنا ونحشرهم يوم القيامة على وجوههم. هل عميا وبكما وصما؟ بداية جملة مستقلة؟ ام اضافة تفصيلات الى هذه الجملة اضافة تفصيلات الى هذه الجملة. اذا الجملة تنتهي هنا ونحشرهم يوم القيامة على وجوههم عميوا
وبكما وصما. ثم بدأت جملة جديدة مأواهم جهنم. اذا هذه هي الجملة الثالثة. طيب الجملة مأواهم جهنم. طيب اكتمل المعنى هنا. هل يبدأ بعد هذا جملة جديدة؟ كلما خبت زدناهم سعيرا
نعم هذه جملة جديدة. اذا هذه الجملة الخامسة. اذا هذه الاية فيها خمس جمل طيب قبل ان انتقل الى تفكيك الجمل الى كلمات ساذهب هنا لتصنيف هذه الجمل الى صغرى والى كبرى. اذكركم
بان الجملة الصغرى هي التي جميع عناصرها الرئيسة والمتممة مفردات يعني ليس هناك جملة داخل جملة. الكبرى هناك جملة او اكثر داخل الجملة. بمعنى اخر عنصر من عناصرها المتممة او الرئيسة جملة. ولا تكتمل هذه الجملة
الكبرى الا بذلك العنصر الذي هو جملة في داخلها. طيب نرى الان من يهدي الله فهو المهتد معي هذه جملة ولكن لاحظوا معي فهو المهتد جملة داخل جملة. اذا الجملة الاولى جملة كبرى. جملة كبرى. لماذا جملة كبرى؟ لان عندي جملة
داخل جملة هذا العنصر وهو عنصر بالمنطق النحوي جواب الشرط جواب الشرط هنا جملة. اذا احد الاركان لان عندي هنا اداة الشرط فعل الشرط جواب الشرط احد عناصر هذا التركيب الشرطي جملة. اذا هناك جملة داخل جملة اذا الجملة الاولى كبرى وقد
اشرت لها بحرف الكاف. طيب من يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه. لاحظ معي لن تجد لهم اولياء من دونه هذه جملة. وهذه لا تشكل عنصرا من عناصر الجملة الكاملة الكبرى التي آآ جعلت لها الرقم
اه اثنين طيب من اداة شرط يضلل فعل الشرط؟ جواب الشرط عنصر من عناصر هذا التركيب جاء جملة اذا عندي جملة داخل جملة فهذه الجملة ايضا كبرى. طيب ونحشرهم يوم القيامة على وجوههم عميا وبكما وصما
لاحظوا معي هذه الجملة جميع العناصر داخلها مفردات ليس عندي جملة داخل جملة. لذلك ونحشرهم هذا هو الاصل الاصل انحشر ثم ذكرنا المفعول ونحشرهم ثم ذكرنا الزمان يوم القيامة. ثم ذكرنا الهيئة على وجوههم. ثم ذكرنا الحال
عمياء وبكما صما وعطفنا هذه على كل كلمة معطوفة على ما قبله. اذا هي تفصيلات في جملة واحدة. لذلك الجملة هنا صغرى. طيب مأواهم جهنم ايضا صغرى جميع العناصر داخل الجملة التي هي مأوى وهم وجهنم مفردات يعني غير جمل
كلما خبت زدناهم سعيرا لاحظوا معي زدناهم سعيرا عنصر داخل هذه الجملة لذلك عندي جملة داخل جملة فهذه كبرى. اذا اصبح عندي عدد الجمل الصغرى جملتان وعدد الجمل الكبرى ثلاث ومجموع الجمل داخل هذه الاية خمس جمل كما ترون اذا انتهينا من
من المهمة الاولى وهي تفكيك النص الى جمل وتصنيف الجمل الى صغرى والى كبرى. سابدأ الان ابين لكم كيف افكك الان الجمل الى كلمات عندي الجملة الاولى ومن يهدي الله فهو المهتد سابدأ اخذها قطعة قطعة قطعة
قطعة اه هنا كما ترون عندي القطعة الاولى ومن طيب ومن هذه تتكون من الواو ومن ها ومن طيب يهد لاحظوا ومن يهد انا افكك ومن يهد انا اصلها يهدي
ومن يهدي فيما بعد اذا اخذنا الفعل المضارع ان شاء الله تعالى سنتعلم لماذا حذفت هذه الياء؟ انا افكك الان يهدي في ذهني اعدتها انا اعلم ان هذه ليئة حذفت وسيأتي في درس الفعل المضارع تعليل هذا وتفسيره ان شاء الله تعالى. طيب ومن يهدي الله كلمة واحدة
ايه ده اذا الله لاحظوا معي اتعامل معها قطع فهو فهو الفاء كلمة وهو كلمة. طيب هنا المهتد اه اذا هي المهتدي ولكن الياء حذفت وهذه لابد ان اتعلم اه تفسيرها. طيب هذه هي الجملة الاولى. الان فككت الى
لاحظوا معي جعلت الواو كلمة ومن كلمة ويهدي كلمة والله كلمة والفاء كلمة وهو كلمة والمهتدي كلمة طيب اه سابدأ الان في التصنيف. ما نوع الكلمة؟ ومن الواو حرف من اسم
وكل هذا سنتعلمه مع التقدم في الدروس ان شاء الله تعالى. يهدي فعل اها يهدي فعل نحن درسنا الافعال. لذلك لا بد ان نقف هنا فعل طيب. الله اسم الفاء حرف
هو اسم المهتدي اسم طبعا هذه لم ندرسها حتى الان ولكن من باب الممارسة انا اريد ان اركز على الافعال. اذا هذه الاية فيها فعل واحد سنعود له ان شاء الله تعالى. نكمل الان التفكيك. طيب. ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء
ومن الواو كلمة ومن كلمة يضلل كلمة نكمل هنا ومن يضلل لاحظوا معي هنا فلن الفاء كلمة ولن كلمة تجد كلمة واحدة تجد فلن تجد لهم لهم اللام كلمة وهم كلمة
اولياء كلمة واحدة لا يمكن ان تفكك. اذا هذه اولياء. لاحظوا معي. هذه قطع وهذه كلمات اولياء من كلمة واحدة من دون دون كلمة والهاء كلمة طيب انتهيت من الجملة الثانية سابدأ في التصنيف
سابدأ في التصنيف الفاء حرف لانحرف تجد فعل لاحظوا معي انا اميز الافعال بلون مختلف لان درسناها درسنا درسنا دلالة الفعل تعريف الفعل ثم بدأنا نركز على الفعل الماضي. طيب لهم اللام حرف
هم اسم اولياء اسم من حرف دون اسم الهاء اسم طيب سنكمل التفكيك ثم نعود لهذا الفعل ان شاء الله تعالى. ونحشرهم يوم القيامة لاحظوا معي ونحشرهم هذه القطعة ثلاث كلمات
الواو كلمة ونحشر كلمة وهم كلمة طيب ونحشرهم يوم كلمة القيامة كلمة على كلمة وجوههم لاحظوا معي وجوههم نفككها هذه القطعة الى وجوه وهم على وجوههم ونحشرهم على وجوههم عميا
عميا كلمة لا يمكن تفكيك هل انها كلمة واحدة؟ طيب عميا وبكما وبكم الواو كلمة وبكم كلمة وصم الواو كلمة وصما كلمة وهنا انتهت الاية او الجملة الثالثة من الاية نصنف الان
ونحشرهم الواو حرف طيب نحشر فعل فعل هم اسم يوم اسم القيامة اسم اه على على حرف وجوه اسم هم اسم عميا اسم الواو حرف بوكما اسم الواو حرف ثم اسم
طيب الجملة الرابعة هناك مأواهم جهنم. هذه مأواهم قطعة مأواهم قطعة. طيب عند التفكيك ساجد مأوى كلمة وهم كلمة لاحظوا معي هنا الف مقصورة تحولت الى اه الف قائمة عند التركيب اعدتها الى اصلها كل هذا سيأتي ان شاء الله تعالى مع التقدم في الشرح. مأواهم جهنم. طيب جهنم هل
مفكك ولا كلمة واحدة كلمة واحدة. انتهت الجملة الرابعة. مأوى اسم هم اسم جهنم اسم بقي عندي الجملة الاخيرة ساكتبها هنا مأواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا. هذه كلما كل
كلمة وما كلمة. طيب خبت ابت اها خبا كلمة والتاء كلمة زدناهم زدناهم هذه القطعة فيها زاد وفيها الناء وفيها هم وعندنا سعيرا كلمة واحدة اه اه سعيا اذا نصنف الان
كل اسم ماء حرف قاب آآ فعل التاء حرف زاد بعلم ناء اسم هم اسم تعيرا اسم. لاحظوا معي معظم معظم ما نتكلم به الاسماء كما تلاحظون. معظم ما نتكلم به الاسماء
نحن عرفنا الافعال وسنعرف الحروف وسنعرف الاسماء وبنفس المنهج نتعرف على التغييرات التي تطرأ على الكلمات عند التركيب الى هذا الدرس نحن شرحنا الافعال عموما من حيث المعنى وشرحنا الفعل الماضي خصوصا اه من حيث
ثم وقفنا هذه الوقفة التطبيقية. لذلك نعود الان لنقف مع الافعال. نحن قلنا هنا من يهدي يهدي فعل لماذا؟ ها لماذا فعل درست وتعلمت ان الفعل هو ما دل على حدث مقترن بزمان لا غير. طيب
يهدي نقول يدل انا قلت هو فعل لانه يدل على حدث الهداية المقترن بالزمن الحاضر يا سلام اذا حدث الهداية مفهوم من الحروف الهاء والدال والياء الهدى ها يهدي عرفت انه يدل على حدث الهداية. طيب الزمن الحاضر
هذا من البنية ان بنية يفعل هي من ابنية الفعل. لذلك يفعل يفعل اي الان في الزمن الحاضر يفعل قال ليست يفعل امس لو كانت امس فعل لكنه يفعل الان اذا انا قلت هو فعل لانه دل على حدث الهداية
اية في الزمن الحاضر اذا لاحظوا معي بتأمل المعنى فككت النص الى جمل بتأمل المعنى صنفت الجمل الى صغرى وكبرى بتأمل المعنى فككت الجمل الى كلمات وبالمعنى نصنف الكلمات الى افعال وحروف واسماء وبالمعنى نفسر لماذا؟ لماذا حكمت
على هذه الكلمة بانها فعل. اذا الان انا استفدت من المعلومات النظرية التي درستها في الدروس السابقة في التطبيق. انا اعلل طالب العلم يعلل بكل ثقة لان الصورة الكاملة موجودة في ذهنه. طيب خلونا نشوف الفعل الاخر. فلن تجد
ها تجده ايضا قلت فعل لماذا لماذا قلت ان هذه الكلمة فعل نقول لانها تدل على حدث الوجود على حدث الوجود زائد الزمن الحاضر حدث الوجود لانها من وجد فانا فهمت ذلك من الحروف
طيب والزمن الحاضر لانها تفعل تجد اه حين ندرس الفعل الماضي ان شاء الله حين ندرس الفعل المضارع عفوا اه سنفسر لماذا حذفت هذه الواو ان شاء الله تعالى؟ انا
فقط هنا اقول لماذا حكمنا على هذه الكلمة بانها فعل؟ لانها تدل على حدث الوجود في الزمن الحاضر. لذلك يجب ان تتعامل مع الكلمات بهذا الفهم بهذه القدرة على التعليل آآ التعليل للاحكام التي آآ
آآ آآ تطلقها على الكلمات. انا حكمت الان على ان نحشر فعل طيب فسر وعلل لماذا فعل؟ لانها تدل على حدث الحشر زائد الزمن الحاضر فهمت حدث الحشر من الحروف وفهمت الزمن الحاضر من البنية لان نحشر على وزن نفعل نفعل
نحشر نفعل ها نفعل لذلك نفعل تدل على الزمن الحاضر نفعل الان نحشر الان ننصر الان اه تجد الان وهكذا. اذا انا الحين حكمت على الكلمة هنا بانها فسرت وعللت فانا ابني على اساس علمي. طيب
هنا ما عندي افعال هنا عندي افعال افعال اه اه لماذا؟ خبت هذه اصلها خبأ وقلت فعل لماذا؟ لانها تدل على حدث الخبو خابت يعني كادت تنطفئ. ها زدناها سعيرا. تدل على حدث الخبوء في الزمن ماذا؟ المقترن بالزمن ماذا؟ بالزمن الماضي
وي قبت بالزمن الماضي. طيب عندي زدناهم قلنا زادا. زاد تدل على حدث الزيادة في الزمن الماضي ايضا في الزمن الماضي انا فهمت من خبث فهمت حدث الخضوع من الحروف. وفهمت الزمن الماضي خبى فعل في الزمن الماضي زاد فعل
في الزمن الماظي فهذا فعل وهذا فعل وقد عللت هذا الحكم. لماذا قلت ان هذه الكلمة فعل؟ لان فيها دلالة على حدث بزمن وهذه هي دلالة الفعل. هنا حدث مقترن بزمن. طيب نوع الفعل هنا كما ترون ماضي وهنا
قاضي وقد شرحنا تفسير التغييرات التي تطرأ على الفعل الماضي. لذلك سانقل هذه الكلمة اهنا لنفسر ونبين الان لاحظوا معي خبت عند التفكيك عند التفكيك خبت قلنا خبأ كلمة والتاء كلمة. فحين فككت اعدت الفعل الى اصله فقلت خبأ. خبأ يخبو
طيب الان لماذا حذفت هذه الالف؟ هذا السؤال تقول هذه الالف حذفت عند اتصال هذا الفعل بتاء التأنيث خبت لان الالف ساكنة والتاء ساكنة فلما الحقنا بها تاء التأنيث حذفنا اه اه هذه الالف التي في اخر الفعل الماضي فقلنا خبت لكن عند التفكيك
الفعل على حاله لذلك عند الاعراب لن نقول خب فعل ماضي وانما سنقول خبأ فعل ماضي والتاء للتأنيث لذلك تعلم طريقة التفكيك هنا ستساعدك على الاعراب ان شاء الله تعالى. طيب لاحظوا معي زدناهم زد
ن هم عند التفكيك قلنا زاد كلمة وناء كلمة وهم كلمة ولم اقل زد كلمة وانما قلت زاد. اذا لا بد ان افسر لماذا زاد تقلنا زاد هذه لما اتصلت بناء الدالة على الفاعلين اصبح اخر الفعل آآ ساكنا عند
تركيب والالف ساكنة فحذفت الالف لالتقاء الساكنين فاصبحت زد نا هم بهذا الشكل لكن عند التفكيك ساعيد الفعل الى اصله وسأقول زاد فعل ماضي ولن علي زد هنا التي اصبحت على هذه الهيئة لاجل التركيب بزد التي هي فعل امر لاني احلل المعنى
زدناهم في الزمن الماضي فاصل هذه الكلمة زاد وهي فعل ماضي. الا ان الالف التي قبل الاخر حذفت فاصبحت زد عند التفكيك ساعيدها الى اصلها واقول اه زاد هذا الذي فعلته مع الفعل الماظي ان شاء الله تعالى في نهاية هذا
قال ستفعل الفعل نفسه مع جميع هذه الكلمات باذن الله تعالى احببت ان اقف في هذا الدرس وقفة تطبيقية ليتيقن طالب العلم ما ان هذا المدخل من اهم اه ما يتكئ ويستند عليه في فهم علوم
العربية ان شاء الله تعالى في الدرس القادم سانتقل ان شاء الله تعالى الى الحديث عن الفعل المضارع بالطريقة نفسها التي تحدثت بها عن الفعل آآ الماضي وبعد ان انتهي من الفعل المضارع سنقف وقفة تطبيقية اخرى نستخرج فيها الافعال
ونعلل الفعل الماضي والفعل المضارع. وسنبني هذا المدخل تراكميا شيئا فشيئا حتى نصل الى اخره ان شاء الله تعالى والى ان التقيكم في الدرس القادم ان شاء الله تعالى. استودعكم الله. واسأل الله تعالى لكم التوفيق
والسداد