بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله في الدرس الخامس والعشرين بعد المئة من دروس المدخل الى النحو والصرف والاملاء حروف المعاني هي كلمات لا يجري عليها تعريف الفعل ولا تعريف الاسم ولا تقبل علامات الافعال ولا علامات
وحرف المعنى لا معنى له في نفسه لانه يكتسب معناه من السياق الذي يرد فيه. ولذلك فقد تتعدد معاني الحرف الواحد لتعدد انواع السياقات التي يرد فيها حروف المعاني سبعون حرفا
طرحت منها حتى الان واحدا وخمسين حرفا وفي هذا الدرس ساشرح لكم الحرف الثاني والخمسين وهو الحرف لم لاحظوا معي لم تأملوا اه هذه الايات قال الله تعالى قل هو الله احد
الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد لاحظوا معي تأمل العلماء لم فوجدوا انها تفيد معنى النفي معنى النفي فهي نفت نفت اتصاف الله سبحانه وتعالى بهذه الصفات
اذا هي نافية قالوا وتفيد ايضا القلب القلب كيف القلب قالوا هي تدخل على الفعل المضارع والفعل المضارع زمنه الحاضر والمستقبل فاذا دخلت لم كان المعنى ماذا؟ كان المعنى للزمن
لذلك حين اقول يشرح فهي للزمن الحاضر المتصل بالمستقبل يشرح يشرح فاذا قلت لم يشرح اي لم يشرح فيما مضى في الزمن السابق لزمن التكلم لذلك قالوا لم هي حرف نفي وقلب
فهي تنفي المعنى وتقلب الزمن. اها. اذا هي حرف نفي بالنسبة الى ماذا؟ بالنسبة الى المعنى السياقي وهي حرف قلب بالنسبة الى ماذا؟ بالنسبة الى زمن الفعل فقالوا لم للنفي وللقلب. لاحظوا معي. انظروا الى الشاهد الثاني. واذ قال موسى لقومه يا قوم اذكروني
نعمة الله عليكم اذ جعل فيكم انبياء وجعلكم ملوكا واتاكم ما لم يؤتي احدا من العالمين. لاحظوا لم نفت المعنى وقلبت الزمن. اي لم يؤتي احدا من العالمين قبلكم. قبلكم
لاحظوا ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها على قوم حتى يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم. لم يك مغيرا ها لم نفت المعنى وقلبت ماذا؟ وقلبت الزمان
فلعلك باخع نفسك على اثارهم ان لم يؤمنوا بهذا الحديث لم يؤمن بهذا الحديث اسفا. لاحظوا لم هي حرف للنفي وللقلب وفي سورة الفيل الم ترى كيف فعل ربك باصحاب الفيل؟ الم يجعل
كيدهم في تظليل هنا استعمل الفعل المظارع والمراد به ما مظى طبعا اريد ان انبه هنا الى ان الاحكام النحوية حين تجري على الله سبحانه وتعالى على الله سبحانه وتعالى
فان لها تفسير فان لها تفسيرا خاصا يليق به جل وعلا لذلك حين نقول لم يلد ولم يولد. هي تفيد النفي والقلب اي تفيد الماضي. فهذا اصل المعنى الذي تدل عليه ماذا
الذي تدل عليه لم ولكن في حق الله سبحانه وتعالى هذه الصفة دائمة لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فيما مضى والان وفي المستقبل وفي كل آآ زمان وفي كل زمان. لذلك هذا لا يشكل عليك لان الاحكام النحوية
هي حين تجري على الله سبحانه وتعالى فانها تفسر بما يليق به جل وعلا ونحن عن حكم لم في سائر الكلام. الحكم العام. حين تجري على الله سبحانه وتعالى فانه لا بد من
تسييرها تفسيرا يليق آآ به جل وعلا اذا لم هي للنفي وللقلب كما ترون هذا من حيث الدلالة السياقية فهي من حيث الدلالة السياقية هي تنفي المعنى وتقلب الزمان طيب لم هل لها عمل؟ قالوا نعم
لم حرف عامل. عامل طيب ماذا يعمل؟ لم؟ قالوا لم ها لم يجزم الفعل المضارع وهو لا يدخل الا على الفعل المضارع لا يدخل الا على الفعل المضارع ولذلك قلت لكم في علامات الافعال اي كلمة تقبل دخول لم فهي فعل
لانه مختص بالدخول على الفعل المضارع وهو يجزمه. اذا لم تجزموا فعلا مضارعا واحدا. يأتي بعدها مباشرة. لاحظوا ومعي عرفنا الان ان لم حرف نفي وقلب والان نقول والجزم اذا هي النفي من حيث المعنى
والقلب من حيث الزمن والجزم من حيث ماذا؟ من حيث العمل او من حيث الوظيفة فهي حرف جزم ونفي وقلب لاحظوا معي جمعنا الان في لم بين المعنى الوظيفي الذي هو العمل وبين المعنى السياقي بالنسبة الى المعنى وبالنسبة الى الزمن
وبالنسبة الى الزمن فهي حرف جزم ونفي وقلب. اذا عرفنا الان ان لم تجزم تجزم هذا الفعل المضارع اذا ساقول لم حرف جزم ونفي وقلب مبني على السكون لا محل له من الاعراب. هذا هو الاعراب الدائم للحروف كما قلنا
اذا سنقول لم حرف ها جزم ونفي وقلب جزم للعمل نفي للمعنى او لمعنى الفعل قلب لزمن الفعل ثم نقول مبني على السكون لاحظوا الميم ساكنة ثم نقول لا محل له من الاعراب لا محل له من
الاعراب. انتهينا من لم اذا انا عرفت الان ان ما بعد لم هو فعل مضارع مجزوم. اذا يلد فعل مضارع مجزوم على جزمه لاحظوا السكون لان الفعل صحيح الاخر وليس من الامثال الخمسة يولد فعل مضارع مجزوم
علامة جزمه السكون يكن فعل مضارع مجزوم بالام وعلامة جزمه السكون. طيب هنا ما لم يؤتي لاحظوا معي في اثناء التفكيك لم كلمة ويؤتي كلمة. ثم تلاحظ ان ماذا؟ ان الياء حذفت
لذلك ستقول فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف حرف العلة لانه معتل الاخر اختلفت هنا ما هذا العلامة لاحظوا ذلك بان الله لم يك مغيرا اثناء التفكيك ستقول لم كلمة ويكن
كلمة فتلاحظ ان النون ماذا حذفت وقد ذكرت لكم هناك ان هذه من الاحكام الخاصة كان في هذه الحالة اذا جاءت كان مجزومة وبعد النون بعد النون حرف متحرك جاز ان نحذف النون
تخفيفا لذلك سنقول يكو اصلها يكن فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون على النون المحذوفة بالتخفيف لاحظ ان لم يؤمنوا ستقول آآ آآ يؤمن كلمة والواو كلمة واصلها ماذا يؤمنون
ثم حذفنا النون هذه واتينا بهذه الالف للدلالة على ان الواو واو الجماعة. لذلك سنقول يؤمنوا فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون لانه من الافعال الخمسة. لاحظ المتر
الهمزة كلمة ولم كلمة وترى كلمة. وستلاحظ ان الالف حذفت لذلك ستقول فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف حرف العلة لانه معتل الاخر الم يجعلها الهمزة للاستفهام ولم حرف جزم ونفي وقلب مبني على السكون لا محله من الاعراب
ويجعل فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه ماذا؟ وعلامة جزمه اه اه السكون. اذا لاحظوا معي انك في هذا مدخل تبني الاساس الذي ستتعلم به ماذا؟ النحو ان شاء الله تعالى اذا اتقنا هذا المدخل بقي
فقط ان نتعلم بالنحو كيف نحدد وظيفة الكلمة وانتهت المسألة خلاص المبتدأ وظيفة الخبر آآ وظيفة الفعل الفاعل وظيفة المفعول به وظيفة المفعول لاجله وظيفة المفعول فيه وظيفة المفعول معه وظيفة المفعول المطلق
ووظيفة والحال وظيفة والتمييز وظيفة والمستثنى وظيفة وكذلك الصفة والبدل والاسم معطوف والتوكيد هذه وظائف سنتعلم فقط كيف نحدد ماذا؟ وظيفة الكلمة اما الاصل الاصل الذي ابني عليه فسنتعلمه في هذا المدخل ان شاء الله تعالى. وبهذا اكون قد فرغت من شرح الحرف الثاني والخمسين
من حروف المعاني وهو الحرف آآ لم وقلت هو حرف جزم ونفي وقلب في الدرس القادم ان شاء الله تعالى ساشرح لكم الحرف لما وساقول لكم هو حرف جزم ونفي وقلب. وسنعرف الفرق بين لم ولما في ذلك الدرس
والى ان التقيكم ان شاء الله تعالى استودعكم الله واسأل الله تعالى لكم التوفيق والسداد