بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله في الدرس الثاني والثلاثين بعد المئة من دروس المدخل الى النحو والصرف والاملاء حروف المعاني كلمات لا يجري عليها تعريف الفعل ولا تعريف الاسم ولا تقبل علامات الافعال ولا علامات الاسماء
وحرف المعنى لا معنى له في نفسه لانه يكتسب معناه من السياق الذي يرد فيه. ولذلك قد تعددوا معاني الحرف الواحد بتعدد انواع التراكيب او السياقات او الجمل التي يرد فيها
حروف المعاني سبعون حرفا. شرحت منها حتى الان ثمانية وخمسين. وفي هذا الدرس ابدأوا شرح الحرف التاسع والخمسين وهو الحرف ماء في هذا الدرس سابدأ بمقدمة عامة لان ما يعني من اكثر الكلمات تشقيقا وتفريعا. لاحظوا
معي ما في الحقيقة ترد في العربية اسمية وترد حرفية يعني تأتي أسماء مبنيا وهذا ذكرناه في الأسماء المبنية وذكرت لكم ان ماء تأتي موصولة وتأتي استفهامية وتأتي شرطية. لذلك
ايت في شرح ماء الحرفية ان ابدأ من هنا لانبه على ظرورة التفريق بين ماء الاسمية وماء الحرفية على اني ساعود اه واشرح جميع الكلمات المشتركة ولكن ما لاهميتها خصصتها بهذه المقدمة. لاحظوا معي قلنا الموصولة هي التي يصح ان نجعل مكانها
الذي والاستفهامية هي التي يفهم منها الاستفهام ولا يمكن ان نضع مكانها الذي الشرطي هي التي يفهم منها الشرط وهو تعليق شيء على شيء ولا يمكن ان اضع مكانها الذي
لاحظوا معي واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه سبحانه وتعالى. اي يعلم الذي في لذلك اصبحت ماء هذه اسما آآ موصولا بمعنى الذي وهي من الاسماء المبنية لاحظ في قول الله تعالى وما تلك بيمينك يا موسى
استفهام. لذلك نقول ما هنا استفهامية. وهي اسم مبني. لاحظ هنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هذا هو الشرط وهذا هو الجواب هذه هي المقدمة وهذه هي النتيجة
قدم اه لنفسك الخير تجده عند الله. لذلك ماء هذه سنقول هي ماء الشرطية فهذه ماء الاسمية. وهذا شرحناه او بتفصيله في درس الاسماء الموصولة وفي درس اسماء الاستفهام وفي درس ما درس اسماء الشرط واحببت ان
بهذه الانواع هنا ننتقل الى ماء الحرفية وهي المقصودة في حروف ماذا؟ في حروف المعاني وماء الحرفية في ترتيبنا هي الحرف التاسع وآآ الخمسين. لاحظوا معي عندنا ماء تأتي نافية فقط تأتي لاضافة معنى النفي. معنى النفي
وتأتي مصدرية ها عرفنا هذا المصطلح مصدرية يعني عندي الحرف المصدري حرف مصدري يأتي بعد له فعل. معنى المصدرية انه يمكن ان استغني عن الحرف المصدري وعن الفعل بمصدر ذلك الفعل
تعلمنا اه في انا المصدرية ان ان يمكن ان اه اه استغني عنها وعن الفعل الذي دخلت عليه بمصدر ذلك الفعل وان تصوموا خير لكم اي وصيامكم خير لكم. درسنا على سبيل المثال من انواع لو لو آآ المصدرية
يود لو تدهن فيدهنون. ودوا ادهانك استغنينا عن لو وعن الفعل بمصدر ذلك الفعل. اذا انا عندي مصدرية تأتي اه اه قبل الفعل ويمكن ان اه استغني عنها وعن الفعل بمصدر ذلك الفعل
اذا عندي ماء نافية وعندي ما المصدرية وعندي ماء الزائدة التي اه اه جاءت زائدة ويمكن اه عنها دون اختلال اصل ماذا؟ اصل المعنى. لاحظوا تنفقون هذا مثبت. ما تنفقون هذا منفي. لذلك نقول ما هذه نافية. ولاحظوا معي ان ماء هذه
لانها جاءت لهذا المعنى فقط وهو معنى النفي. لكن هنا لا واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم. ما هذه لها اما وهو كل ما في النفس كل الذي في النفس
دلت عليهما فله مسمى لذلك قلنا ماء هنا اسمية ما تلك بيمينك يا موسى ما استفهام عن ماذا عن العصا التي في اه يمينه. لذلك نحن كنينا بها عن المستفهم عنه. والمستفهم عن هنا العصا
لذلك ما لها مسمى سيأتي في ماذا؟ في الجواب. ما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله ما هنا ماذا؟ اسم لماذا آآ اسم؟ لان لها آآ مسمى لان لها مسمى ما
قدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله. فهي مسماها هو ما في الشرط وما في الجواب معا. معا. لذلك وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله فماء هنا الشرطية جاءت أسماء ولها محل من الاعراب آآ كما سترون عند شرح النحو ان شاء الله
تعالى لكن هنا تنفقون ما تنفقون تنفقون ما تنفقون. هذا بشر ما هذا بشر. او ما هذا بشر. اه جاء محمد ما جاء محمد فقد جاءت لمعنى النفي فقط. طيب لاحظ هنا آآ جاءت احداهما على استحياء قالت ان ابي يدعوك
ليجزيك اجر ما سقيت لنا اجر ماذا؟ اجر السقاية. اذا ان ابي يدعوك ليجزيك اجر سقيك او سقايتك لنا. لذلك هنا هي ماذا؟ هي مصدرية لاني استغنيت عن ماء وعن الفعل بمصدر ذلك الفعل سقى سقيا ان ابي يدعوك ليجزيك
اجر سقيك لنا. لذلك ساقول ماء هنا هي من هذا النوع وهي مصدرية طيب انظروا معي في قول الله تعالى فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك لاحظ
هنا جاءت زائدة دخلت بين حرف الجر والاسم المجرور. فبرحمة من الله لنت لهم. وجاءت ماء هذه اه فائدة زائدة لذلك عندنا ماء الحرفية تأتي نافية وتأتي مصدرية وتأتي زائدة. اردت من هذه المقدمة
قط ان الفت نظرك الى هذا التعدد في ما وقد بلغ من آآ يعني من اهمية ماء وكثرة آآ فروعها ان او علماء الاسلام الف في ماءات القرآن يعني تتبع ماء في القرآن الكريم وجمعها في كتاب في كتاب واحد. اذا عرفنا في هذا الدرس ان ماء تأتي اسمية وتأتي حرفيا
وان ما الاسمية لها ثلاثة انواع ماء الموصولة ماء الاستفهامية ماء الشرطية وان ماء الحرفية لها ثلاثة انواع ماء نافية ماء المصدرية ماء الزائدة في الدروس الثلاثة القادمة ساشرح هذه الانواع الثلاثة. ساشرح ماء النافية في درس وساشرح ماء
في درس وساشرح ماء الزائدة في درس. وسوف تعرفون ان ما انها فيها تنقسم قسمين. ما نافية للجملة الفعلية وما ان نافية للجملة الاسمية. وستعلمون ان ماء المصدرية تنقسم قسمين. ماء المصدرية الظرفية
وما المصدرية غير الظرفية. وستعلمون ان ماء الزائدة تنقسم قسمين. ماء الزائدة الكافة عن العمل؟ وما الزائدة غير الكافة عن العمل؟ ومن خلال الدروس الثلاثة القادمة ان شاء الله تعالى ستكتمل لديكم الرؤية حول ماذا؟ حول اه ما اذا عرفنا في هذا الدرس انقسام ماء الى مال
الحرفية وهنا ثلاثة اقسام وهنا ثلاثة اقسام وفي الدروس القادمة سنقف مع كل نوع من انواع ما حرفية والى ان التقيكم في الدرس القادم مع النوع الاول من انواع ماء الحرفية وهي ما النافذة
استودعكم الله واسأل الله تعالى لكم التوفيق والسداد