1
00:00:14.050 --> 00:00:34.150
بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله في الدرس الثالث والثلاثين بعد المئة من دروس المدخل الى النحو والصرف والاملاء حروف المعاني كلمات لا يجري عليها تعريف الفعل ولا تعريف الاسم ولا تقبل علامات الافعال ولا علامات الاسماء

2
00:00:34.150 --> 00:01:01.400
وحرف المعنى لا معنى له في نفسه لانه يكتسب معناه من السياق الذي يرد فيه. ولذلك قد تعددوا معاني الحرف الواحد لتعدد انواع السياقات التي يريد فيها حروف المعاني سبعون حرفا. شرحت منها حتى الان ثمانية وخمسين. وفي الدرس السابق بدأت شرح الحرف

3
00:01:01.400 --> 00:01:25.450
في التاسع والخمسين وهو الحرف ماء في الدرس السابق قدمت بمقدمة بينت لكم فيها ان ما ترد اسمية وترد حرفية. وانما الاسمية اهلها ثلاثة انواع ما الموصولة ما الاستفهامية ما الشرطية وبينت لكم ان ماء الحرفي

4
00:01:25.450 --> 00:01:47.950
لها ثلاثة اقسام ماء النافية وما المصدرية وما الزائدة. ووعدتكم ان اشرح كل نوع من هذه الانواع الثلاثة في درس في هذا الدرس ان شاء الله تعالى ساشرح لكم ما النافية. لاحظوا معي ما

5
00:01:48.350 --> 00:02:21.850
ماء النافية ماء النافية تأتي نافية للجملة الفعلية وهذا هو القسم الاول ماء نافية للجملة الفعلية وتأتي نافية للجملة الاسمية وهو القسم الثاني ما النافية للجملة الاسمية. لاحظوا معي في قول الله تعالى وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله. لاحظ تنفق

6
00:02:21.850 --> 00:02:48.250
كون جملة مثبتة تنفقون. جملة مثبتة. فلما دخلت ماء اظافت معنى ماذا؟ معنى النفي لذلك نقول ماء هنا جاءت لمعنى النفي وقد نفت هذه الجملة وهذه الجملة كما ترون جملة فعلية. لماذا جملة فعلية؟ لانها تبدأ بفعل وهذا الفعل كما ترون

7
00:02:48.250 --> 00:03:09.100
فعل ماذا؟ مضارع. اذا ما دخلت نافية للجملة الفعلية التي فعلها مضارع. تنفقون اه مثبت ما تنفقون من في. في هذه الاية ما قلت لهم الا ما امرتني به. هذا اه كلام اه اه عيسى عليه وعلى

8
00:03:09.100 --> 00:03:25.600
نبينا الصلاة والسلام ما قلت لهم الا ما امرتني به. لاحظ قلت لهم الجملة مثبتة ما قلت لهم الجملة منفية اذا ما هذه جاءت لمعنى النفي وقد نفت هذه الجملة

9
00:03:25.600 --> 00:03:45.600
وهذه الجملة فعلية والفعل آآ هنا ماذا ماض. اذا نقول ما النافية للجملة الفعلية في الجملة الفعلية التي فعلها مضارع وتنفي الجملة الفعلية التي فعلها آآ ماض وهي تضيف معنى

10
00:03:45.600 --> 00:04:04.350
في على ماذا؟ على الجملة. لاحظوا الشواهد على ذلك كثيرة جدا يلفظ من قول مثبتة ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد منفية. طيب يخدعون مثبتة ما يخدعون منفية

11
00:04:04.450 --> 00:04:24.450
اه يخادعون الله والذين امنوا وما يخدعون الا انفسهم. طيب يشعرون مثبتة ما يشعرون منفية. هذه ما اه النابية. ايضا هنا في آآ الجملة التي فعلها آآ ماض. آآ آآ ظلمونا مثبتة. ما ظلمونا من في

12
00:04:24.450 --> 00:04:44.450
لقول الله تعالى وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون. ظلمونا وما ظلمونا. الماء نفت نفت آآ الجملة الفعلية التي فعلها آآ ماظ. لاحظوا في قول الله تعالى وما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا

13
00:04:44.450 --> 00:05:04.400
ولو كانوا لقربى لاحظوا ما كان للنبي كان للنبي مثبتة ما كان للنبي منفية فهذه ماء نافية للجملة الفعلية. طيب كيف ساعرب ما آآ النافية للجملة الفعلية ساقول ماء ها

14
00:05:05.350 --> 00:05:36.050
اه حرف نفي مبني على ماذا؟ لاحظوا معي الالف نقول مبني على السكون ثم نأتي بالحكم العام في جميع حروف المعاني ونقول لا محل له من الاعراب. طيب ما التي تنفي الجملة الفعلية هل لها عمل؟ واضح انها هاملة لاحظوا هي حرف هامل لا عمل له

15
00:05:36.050 --> 00:05:56.050
دليل على ذلك ان الفعل المضارع جاء بعدها مرفوعا فهو قبل الدخول مرفوع وبعد دخولها ظل مرفوعا فلا اثر لها لذلك نقول تنفقون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. لذلك نقول ما النافية للجملة الفعلية حرف هام لا عمل

16
00:05:56.050 --> 00:06:16.050
اذا هو له معنى سياقي وهو ماذا؟ النفي ولكن ليس له معنى وظيفي يعني ليس له عمل اي لا يؤثر في الفعل الذي اه اه دخل عليه لانه يأتي لاظافة النفي على الجملة الفعلية اه اه وقد دخل على

17
00:06:16.050 --> 00:06:41.000
الجملة الفعلية التي فعلها مضارع والتي فعلها اه ماظي طيب انتقلوا معي الى ماء النافية للجملة الاسمية. لاحظوا معي في قول الله آآ تعالى في ذكره جل وعلا لقصة النسوة النسوة اللاتي في المدينة ها فلما رأيناه اي لما رأينا آآ يوسف عليه وعلى نبينا

18
00:06:41.000 --> 00:07:01.000
الصلاة والسلام فلما رأيناه اكبرنا وقطعنا ايديهن وقلنا حاشا لله ما هذا بشر؟ ان هذا الا ملك كريم. لاحظوا معي هذا بشر جملة اه اسمية وهي مثبتة. كما ترون. حين

19
00:07:01.000 --> 00:07:23.200
قال ما هذا بشر؟ فماء هذه نفت هذه الجملة. لذلك نقول هي جاءت لمعنى ماذا؟ جاء ات لي معنى النفي جاءت لمعنى النفي. هنا نفت الجملة الاسمية هذا بشر. طيب في اية الظهار الذين يظاهرون منكم من

20
00:07:23.200 --> 00:07:43.200
ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللائي ولدنهم. لاحظوا معي هن امهاتهم جملة اسمية هذا بشر جملة اسمية لاحظوا هذا اه طبعا الهاء حرف تنبيه وذا اسم اشارة وان قلت هذا

21
00:07:43.600 --> 00:08:09.200
اه اه تسامحا تقول هذا مبتدأ وبشر خبر وهنا هنا الظمير مبتدأ وامهاتهم خبر قبر فهذه جملة اسمية مكونة من المبتدأ والخبر وجاءت ماء نافية لذلك هي اضافت على هذه الجملة مع

22
00:08:09.200 --> 00:08:29.200
معنى ماذا؟ معنى آآ النفي. معنى النفي. هذه ما النافية وهذه ماء النافية. الفرق بينهما ان هذه دخلت الجملة الفعلية وهذه دخلت على الجملة الاسمية. طيب كيف ساعرب ما آآ النافية للجملة الاسمية الاعراب نفسه ماء حرف نفي

23
00:08:29.200 --> 00:08:49.200
مبني على السكون لا محل له من الاعراب. طيب قلنا ماء النافلة للجملة الفعلية حرف هاء امل. طيب ما النافية للجملة الاسمية؟ نقول العرب لها في ذلك لغات. اختلف العرب. العرب العرب الفصحاء

24
00:08:49.200 --> 00:09:19.200
الذين تكلموا بها فعندنا جزء من العرب جعلوها حرفا هاملا لا عمل له هذا الجزء هو ماذا؟ هو قبائل تميم تميم. لذلك الان سنقول ماء النافية للجملة الاسمية تميم ها الف عند تميم هامل حرف هامل لا عمل له. لذلك سنقول ماء حرف نفي مبني على السكون لا محل

25
00:09:19.200 --> 00:09:39.200
له من الاعراب ودخلت على المبتدأ والخبر فظل المبتدأ مبتدأ وظل الخبر خبرا والمبتدأ حكمه الرفع والخبر حكمه الرفع لذلك سنقول الالهاء حرف آآ تنبيه لا محل له من الاعراب وذا اسم اشارة مبني في محل

26
00:09:39.200 --> 00:09:59.200
رفع مبتدأ وبشر خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. هنا سنقول ما آآ حرف نفي مبني على السكون لا محله من الاعراب وسنقول هن ظمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ وامهات خبر مرفوع وعلامة رفعه

27
00:09:59.200 --> 00:10:24.700
ضمة لا الظاهرة على اخره وهذا على لغة تميم فهي اي ماء اضافت معنى النفي الى جملة ولم تؤثر فيها لذلك هي حرف هامل ولكن اهل الحجاز اذا عندنا هنا تميم الحرف هامل ولكن اهل الحجاز وهم الفرع باء اه

28
00:10:24.700 --> 00:10:44.700
اعملوها اعملوها جاءت آآ ما عندهم آآ حرفا عاملا. طيب ماذا عمل يتضح العمل من القراءة الاخرى في هذه الاية والقراءة الاخرى في هذه الاية. لاحظوا جاء القرآن بلغة تميم

29
00:10:44.700 --> 00:11:11.700
جاء بلغة اهل الحجاز كيف قرأ اهل الحجاز؟ قرأوها ما هذا بشرا ما هذا بشرا؟ وهنا ما هن امهاتهم اه قرأت على لغة اهل الحجاز ما هن امهاتيهم بالنصب. لذلك لاحظ العلماء ها لاحظ العلماء ان

30
00:11:11.700 --> 00:11:34.650
النافية للجملة الاسمية عند اهل الحجاز تأتي عاملة. اذا ما هذه العاملة سنسميها ما الحجازية. ما الحجازية تدخل على ماذا؟ تدخل على المبتدأ والخبر. اذا مبتدأ وخبر المبتدأ حكمه آآ الرفع

31
00:11:35.850 --> 00:11:57.550
والخبر حكمه الرفع طيب ماء الحجازية آآ ترفع المبتدأ ها ما عاد اسمها مبتدأ الان ويسمى اسمها اذا ساصبح المبتدأ في العراق اسماء الحجازية. وتنصب الخبر ويسمى اه خبرها. اذا هنا عندنا الرفع

32
00:11:57.800 --> 00:12:21.150
لاسم ما وهنا النصب ويصبح خبر المبتدأ خبر ماذا؟ خبر ما الحجازية. هذا هو الفرق. لذلك لاحظ ماء هنا دخلت على المبتدأ والخبر تغير فيهما شيء على لغة تميم. هنا دخلت على المبتدأ والخبر وغيرت فيهما من حيث الاعراب ومن حيث الحكم. لذلك نحن

33
00:12:21.150 --> 00:12:43.450
وقلنا هنا ما حرف نفي مبتدأ خبر ماء نافية مبتدأ خبر هنا ماء النافية اسم ماء النافية الحجازية خبر ما الحجازية منصوب وعلامة نصبه الفتحة ماء النافية الحجازية آآ اسم ما النافية الحجازية خبر ما النافية الحجازية منصوب. لذلك

34
00:12:43.450 --> 00:13:03.450
اين نجري الاعراب هنا؟ سنقول هاء حرف تنبيه وذاء اسم اشارة مبني في محل رفع اسم ماء الحجازية. هنا مبني في محل رفع مبتدأ. طيب بشر هنا خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة. بشرا خبر ماء الحجازية منصوب وعلامة نصبه

35
00:13:03.450 --> 00:13:28.400
الفتحة. هنا هن ظمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ هنا رفع اسماء الحجازية هنا امهات خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة هنا خبر ماء الحجازية منصوب وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة لانه جمع مؤنث سالم او مجموع بالف وتاء زائدتين

36
00:13:28.400 --> 00:13:53.250
هنا لان هنا نتعامل مع ماء ماذا؟ ما الحجازية؟ خلاصة آآ هذا الدرس كما آآ ترون عندنا آآ ماء ما النافية سنقول ماء نافية تنقسم آآ قسمين النافية للجملة  الفعلية

37
00:13:54.000 --> 00:14:29.400
والنافية للجملة الاسمية ثم نقول ماء النافية للجملة الاسمية تنقسم قسمين. ما التميمية والحجازية الحجازية لاحظوا معي اه ماء النافية للجملة الفعلية حرف هامل تضيف معنى النفي فقط. ماء النافية للجملة الاسمية التميمية حرف

38
00:14:29.400 --> 00:14:49.400
كن هامل تضيف النفي فقط. اما ماء الحجازية فهي حرف عامل. طيب ما عمله؟ نقول يدخل على الاسمية المكونة من المبتدأ والخبر في رفع المبتدأ ويسمى اسمها او ترفع المبتدأ يسمى اسمها وتنصب الخبر ويسمى

39
00:14:49.400 --> 00:15:10.900
اه خبرها طيب لاحظوا معي نحن آآ حين آآ شرحنا آآ في الدروس السابقة عرفنا ان الحرف الذي يدخل على مبتدأ والخبر آآ ويغير فيهما يسمى آآ حرفا ناسخا. وماء الحجازي حرف ناسخ. طيب الذي

40
00:15:10.900 --> 00:15:32.550
يدخل على المبتدأ والخبر في رفع المبتدأ وينصب الخبر كما تعلمنا في عدة دروس سابقة هو ماذا؟ هو باب كان واخواتها فما علاقة ماء بكانا كان فعل وماء حرف نقول كان من اخواتها ماذا؟ ليس

41
00:15:32.600 --> 00:16:02.600
وليس حرف ماذا؟ حرف نفي. فنقول الان اهل الحجاز اعملوا ما لانها بمعنى ماذا؟ ليس والتقدير ليس هذا بشر لسنا امهاتهم فقد عمل هذا الحرف لانه يشبه ليس معنى النفي وليس تعمل عمل كان فاصبح هذا الحرف يعمل عمل كان لانه يشبه ماذا؟ لانه يشبه ليس

42
00:16:02.600 --> 00:16:22.600
واذكركم هنا انا ذكرنا فيما مضى مجموعة من الحروف النافية التي اشبهت ليس فعملت آآ عملها اه ذكرنا اه لا عند اهل الحجاز حين شرحنا انواع لا وذكرنا لات وذكرنا

43
00:16:22.600 --> 00:16:42.600
ان النافية والان نذكر ما الحجازية. طبعا اه هذه الاحرف جمعت في باب واحد هو باب الاحرف العاملة عمل ليس وفيها تفصيلات وشروط ليس من هدفي هنا ان افصل فيها لانها ستأتي في موظعها من النحو ان شاء الله تعالى

44
00:16:42.600 --> 00:17:02.600
الا اذا نقول ما آآ النافية آآ تأتي نافية للجملة الفعلية وتأتي نافية الجملة الاسمية آآ تأتي نافية الفعلية التي فعلها مضارع والتي فعلها ماظ وهي حرف هام لا عمل له لذلك لا تؤثر في اه الفعل في

45
00:17:02.600 --> 00:17:22.600
المنفية بها وعندنا ماء النافية للجملة الاسمية آآ تأتي نافية للجملة الاسمية المكونة من المبتدأ والخبر آآ تميم آآ لا يعملونها يظل المبتدأ مبتدأ ويظل الخبر خبرا وكلاهما مرفوع. اهل الحجاز

46
00:17:22.600 --> 00:17:42.600
اه يعملونها طبعا وهناك تفصيلات وشروط ستأتي في في موضعها ان شاء الله تعالى. اهل الحجاز يعملونها مع تحقق الشروط اه عندهم ينسخون بها المبتدأ اه والخبر. لذلك هي تدخل على المبتدأ والخبر فترفع المبتدأ ويسمى

47
00:17:42.600 --> 00:18:02.600
ما اسمها وتنصب الخبر ويسمى خبرها وهذا العمل هو عمل باب كان اه اخواتها وانما عملت ماء الحجازي عمل كان لانها بمعنى ليس لان عندنا مجموعة من الحروف التي تشبه ليس في معنى النفي فعملت عند

48
00:18:02.600 --> 00:18:23.100
بعض العرب عمل ليس وليس تعمل عمل كان هذا هو النوع الاول من انواع آآ ماء الحرفية وهي ماء اه النافية وكما ترون قسمنا ماء النافية قسمين قلنا النافية للجملة الفعلية

49
00:18:28.700 --> 00:18:54.400
وما النافية للجملة الاسمية وقسمنا الماء النافية للجملة الاسمية الى ماء تمييمية وما الحجازية في الدرس القادم ساقف مع ما درية وهي النوع الثاني من انواع ما الحرفية والى ان التقيكم ان شاء الله تعالى استودعكم الله

50
00:18:54.400 --> 00:18:58.750
واسأل الله تعالى لكم التوفيق والسداد