1
00:00:13.850 --> 00:00:33.850
بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله في الدرس الاربعين بعد المئة من دروس المدخل الى النحو والصرف والاملاء. حروف المعاني كلمات لا يجري عليها تعريف الفعل ولا تعريف الاسم ولا تقبل علامات الافعال ولا علامات الاسماء وحرف

2
00:00:33.850 --> 00:00:59.400
معنى لا معنى له في نفسه لانه يكتسب معناه من السياق الذي يرد فيه. ولذلك قد تتعدد معاني الحرف الواحد لتعدد انواع السياقات التي يرد فيها حروف المعاني سبعون حرفا كما قلت لكم شرحت حتى الان ثلاثة وستين. وفي هذا الدرس ان شاء

3
00:00:59.400 --> 00:01:25.450
الله تعالى ساشرح لكم الحرف الرابع والستين نعم نعم نعم حرف جواب وقد الفتم هذا المصطلح لماذا؟ لان ذكرنا آآ هذا المصطلح سابقا مع اجل ومع اي ومع بجل ومع جلل ومع آآ

4
00:01:25.450 --> 00:01:55.450
جيري فقلنا هذه حروف الجواب ومعنى قول النحاة جواب اي انها تأتي جوابا لكلام سابق فلا بد من كلام متقدم ثم تأتي هذه الحروف جوابا عليه. لذلك نعم من احرف الجواب من احرف الجواب وقد ذكرت لكم ان حرف الجواب يرد في ثلاثة مقامات المقام الاول

5
00:01:55.450 --> 00:02:15.100
تصديق المخبر. اذا عندك مخبر وهذا الخبر الذي يسوقه لك المخبر اما ان يكون مثبتا كما في اه هذا المثال وصل الضيوف هو يخبرك فيقول وصل الضيوف فهو يثبت لاحظوا الفعل هنا اه جاء

6
00:02:15.100 --> 00:02:36.750
مثبتا وقد يكون هذا الخبر منفيا ها لاحظوا معي حين يقول لم يصل الضيوف حتى الان فهذا خبر وهذا خبر الا ان هذا مثبت وهذا ماذا؟ وهذا منفي. وانت تجيب في الحالين فتقول ماذا؟ نعم. لاحظ

7
00:02:36.750 --> 00:02:56.750
قال الظيوف فتقول نعم الهدف من هذا الجواب هو تصديق المخبر. فيما قاله اثباتا. وهنا لم يصل الضيوف حتى الان؟ نعم. فالمراد تصديق المخبر فيما قاله نفيا. اه اذا هذا هو المقام الاول وهو

8
00:02:56.750 --> 00:03:20.550
هو مقام ماذا؟ تصديق المخبر. اه اه سواء كان الخبر مثبتا ام اه منفيا المقام الثاني هو اعلام المستخبر لاحظ كان هنا مخبرا وهنا مستخبرا والمراد بالمستخبر المستفهم. لاحظ معي ان المخبر هنا عالم هو يسوق

9
00:03:20.550 --> 00:03:40.550
لك ماذا؟ سوق لك خبرا علمه. فيقول وصل الضيوف. اما هنا فالاستفهام استفهام ماذا؟ جاهل. هو لا يعلم. لذلك يقول فوصل الضيوف؟ هو لا يعلم فهو يستفهم فانت حين تقول نعم فانت تعلمه بوصول ماذا؟ بوصول

10
00:03:40.550 --> 00:04:00.550
آآ الظيوف لذلك جاءت هنا نعم حرف جواب لاعلام وهو المستفهم. نعم هنا آآ حرف جواب لتصديق المخبر في خبره المثبت. وهنا نعم جاءت حرف جواب لتصديق المخبر في اه خبره

11
00:04:00.550 --> 00:04:22.350
لماذا المنفي لاحظوا معي المقام الثالث هو وعد الطالب اذا عندنا هنا من يطلب ونحن نعده نعده بماذا؟ بحرف الجواب نعم اه لانه طلب فلاحظوا معي الطلب قد يكون هنا في هذا المقام بالامر وقد يكون بالنهي

12
00:04:22.350 --> 00:04:42.350
لاحظوا حين يقول رحب بالضيوف فتقول نعم فانت تعده بانجاز ما امر به. وهنا لا تنسى الترحيب ضيوف فتقول نعم فانت تعده بالانتهاء عما نهى عنه. لذلك نعم في جميع هذه المواضع جاءت

13
00:04:42.350 --> 00:05:03.000
اه جواب اما لتصديق المخبر او اعلام المستخبر او وعد الطالب. وفي جميع هذه الحالات سنقول في اي نعم اه في اعرابها سنقول نعم حرف جواب ها مبني على لاحظوا معي هو مبني على السكون

14
00:05:03.500 --> 00:05:23.500
ثم نقول لا محل له من الاعراب وهذا الحكم آآ حكم ثابت في جميع الحروف كما آآ اه تعلمنا مرارا. طيب هذا الحرف؟ نعم حامل ام عامل؟ نقول وهو حرف ماذا؟ هامل لا

15
00:05:23.500 --> 00:05:43.500
له لا عمل له. طيب اه نعم ورد في اه كلام الله تعالى وفي كلام العرب في مواضع اه اه كثيرة لا حصرى لها مقام الجواب هو من المقامات المتكررة في الحياة كثيرا ولذلك انا اكتفيت بهذه

16
00:05:43.500 --> 00:06:03.500
الثلاثة من كتاب الله تعالى لاحظوا معي الشاهد الاول وسآتي بالسياق من اوله يقول الله تعالى ونادى اصحاب الجنة اصحاب بالنار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا. فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا؟ هذا استفهام. من

17
00:06:03.500 --> 00:06:31.050
اصحاب الجنة لاصحاب النار قالوا نعم قالوا نعم هل وجدتم ما وعد ربكم حقا؟ لاحظوا معي هنا اعلام المستخبر هنا استفهام هل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم فقد اعلموا اصحاب الجنة بانهم وجدوا ما وعد ربهم حقا

18
00:06:31.100 --> 00:06:51.100
فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا؟ قالوا نعم. فاذن مؤذن بينهم ان لعنة الله على الظالمين. نعم هنا سنعربها بهذا الشكل حرف جواب مبني على السكون لا محل له من الاعراب وهو حرف هامل. هذا الشاهد الاول. الشاهد الثاني

19
00:06:51.100 --> 00:07:09.700
في قول الله تعالى ايضا نأتي بالسياق آآ من اوله وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا الغالبين لاحظوا هم الان يستفهمون ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين

20
00:07:09.800 --> 00:07:38.500
قال نعم وانكم لمن المقربين. فلاحظوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين ها فاعلمهم بقوله ماذا؟ نعم اي نعم لكم اجر ان كنتم انتم الغالبين ثم ثم زاد فقال وانكم لمن المقربين. نعم هنا ستعرب بهذا الشكل الذي قلناه قبل قليل. الشاهد

21
00:07:38.500 --> 00:08:05.450
الثالث في قول الله تعالى وقالوا ان هذا الا سحر مبين اإذا متنا وكنا ترابا وعظاما؟ ائنا لمبعوثون؟ اوى اباؤنا الاولون؟ قل نعم وانتم داخرون انتم داخرون يعني اذلاء ها قل نعم وانتم آآ داخرون. فلاحظ معي هذا استفهام

22
00:08:05.450 --> 00:08:25.450
بدأ من قوله ائذا متنا وكنا ترابا وعظاما ائنا لمبعوثون اوى اباؤنا الاولون هنا استفهام ثم جاء الاعلام بقوله جل وعلا قل نعم نعم حرف جواب مبني على السكون لا محل له من

23
00:08:25.450 --> 00:08:50.550
الاعراب؟ قل نعم وانتم آآ آآ داخرون بهذا اكون قد وصلت الى نهاية هذا الدرس الذي شرحت لكم في هذا الحرف وهو حرف الجواب نعم طبعا بعد الفراغ من شرح جميع الحروف ان شاء الله تعالى. ساجمع آآ حروف الجواب آآ في مكان آآ واحد والى ان التقيكم

24
00:08:50.550 --> 00:09:00.250
في الدرس القادم مع هاء السكت آآ استودعكم الله واسأل الله تعالى لكم التوفيق والسداد