1
00:00:14.000 --> 00:00:29.900
بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله في الدرس الثالث والاربعين بعد المئة من دروس المدخل الى النحو والصرف والاملاء حروف المعاني كلمات لا يجري عليها تعريف الفعل ولا تعريف الاسم

2
00:00:29.950 --> 00:00:49.950
ولا تقبلوا علامات الافعال ولا علامات الاسماء. وحرف المعنى لا معنى له في نفسه. لانه يكتسب من السياق الذي يرد فيه ولذلك قد تتعدد معاني الحرف الواحد لتعدد انواع السياقات التي يريدون

3
00:00:49.950 --> 00:01:13.750
فيها حروف المعاني سبعون حرفا. شرحت منها حتى الان ستة وستين. وفي هذا الدرس ان شاء الله تعالى ساشرح لكم الحرف السابع والستين وهو الحرف  هل لاحظوا معي هل هل

4
00:01:14.150 --> 00:01:42.500
من المعلوم لديكم ان هذا الحرف معناه الاستفهام الاستفهام ومعنى الاستفهام طلب ماذا؟ طلب الفهم. لذلك نحن اه اه نستعمل لطلب الفهم لطلب الفهم. لذلك يقول العلماء في تحرير معنى هل هو حرف استفهام

5
00:01:42.500 --> 00:02:09.150
لطلب ماذا؟ لطلب التصديق الايجابي. لاحظوا طلب التصديق الايجابي. ما معنى التصديق الايجابي؟ هو ان تقول مثلا هل وصل الظيوف لاحظوا الجملة مثبتة. وصل الظيوف ودخلت عليها هل. لذلك هذا هو المراد بقولهم هل

6
00:02:09.200 --> 00:02:35.600
لطلب التصديق الايجابي. ويجاب عنها بنعم اولى لذلك هل وصل الضيوف؟ نعم اولى هذا هو المراد بالتصديق الايجابي. ولا يجوز ان تكون للتصديق السلبي. كيف؟ لا يجوز ان تكون السلبي يعني لا تدخل على جملة منفية. لذلك لم يصل الظيوف

7
00:02:35.700 --> 00:03:00.300
لا يجوز ان تقول هل لم يصل الضيوف حتى الان وهذا من الاوجه التي تختلف فيها هل عن همزة الاستفهام؟ لذلك تقول الم يصل الضيوف حتى الان؟ لاحظ الم قل لكن ما ينفع ان تقول هل لم وان شاء الله تعالى في باب النحو سنشرح الفروق آآ يعني بعض

8
00:03:00.300 --> 00:03:20.750
ما وصل الى عشرة فروق وبعضهم زاد على ذلك. بين هلوى الهمزة. اذا هل هو حرف استفهام؟ الاستفهام يعني طلب الفهم وهل هذا هذا حرف استفهام؟ يطلب به التصديق الايجابي والاجابة عنه تكون

9
00:03:20.750 --> 00:03:47.600
اما بنعم او لا طبعا الشواهد على ذلك كثيرة اكتفيت منها بهاتين الايتين ونادى اصحاب الجنة اصحاب النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا؟ قالوا نعم. اذا هذا السؤال. هل وجدتم ما وعد ربكم حقا

10
00:03:47.600 --> 00:04:17.600
لاحظوا دخلت هل على الجملة الفعلية؟ طبعا المحققون من النحاة يقولون هي تدخل على الجملة فعلية لطلب التصديق الايجابي ولا تدخل على الجملة الاسمية الا في ضرورة اه الشعر ايضا من المسائل العميقة الدقيقة الخلافية التي ستأتي في سياقها ان شاء الله تعالى وليس من مقصدي في هذا المدخل ان اقف

11
00:04:17.600 --> 00:04:37.600
فمعها لاحظ سألوا اهل الجنة هل وجدتم ما وعد ربكم حقا؟ فاجاب اصحاب النار اجارنا الله واياكم بقوله ماذا؟ نعم فقد اقروا الان بان ما وعد الله سبحانه وتعالى به كان حقا وانه

12
00:04:37.600 --> 00:04:56.950
هم انكروه ثم تفاجأوا بثبوته وانه حقيقة آآ مطلقة ان البعث حق وان النار حق وان جنة حق وان الموت حق. لذلك اقروا وقالوا نعم. ولذلك قال الله تعالى انظروا هذه الخاتمة

13
00:04:57.600 --> 00:05:15.100
الاليمة الاليمة التي ختمت بها هذه الاية فاذن مؤذن بينهم اللعنة الله على الظالمين. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلني واياكم من اصحاب الجنة. وان يجيرني واياكم ان نكون من

14
00:05:15.100 --> 00:05:35.100
من اصحاب النار. اذا هل كما ترون جاءت لطلب التصديق الايجابي دخلت على الجملة الفعلية فهي هنا حرف للاستفهام. انظروا معي الى هذه الاية قل يا محمد صلى الله عليه وسلم قل هل

15
00:05:35.100 --> 00:05:58.700
بالاخسر اعمالا هذا السؤال لاحظوا الذين ظل سعيهم في الحياة الدنيا. هنا حذف يقتضيه السياق وهذا من بلاغة القرآن الكريم انه يحذف ما يفهم دون ان يذكر لان هذا من المجاز. قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا؟ كانه

16
00:05:58.700 --> 00:06:29.650
قال ولا تبديل لكلام الله تعالى فان قالوا نعم فان قالوا نعم نبئنا فقل ها الاخسرون اعمالهم الذين ظل سعيهم في الحياة الدنيا فهذا الجزء حذفه آآ السياق القرآني آآ حذف هذا الجزء الله سبحانه وتعالى في هذه الاية حذف هذا الجزء لان

17
00:06:29.650 --> 00:06:52.250
انه معلوم وهذا من اه بلاغة بلاغة العبارة القرآنية. لاحظوا معي هل ننبئكم بالاخسرين كيف ساعرب هل آآ في هاتين الايتين وفي كل موظع؟ ساقول هل حرف استفهام  حرف استفهام

18
00:06:53.350 --> 00:07:16.000
ثم اقول مبني على السكون لاحظوا اللام مبني على السكون ثم ساقول لا محل له من الاعراب لا محل له من الاعراب. هذا هو اعراب هل كما اه ترون؟ هل هل له عمل؟ نقول لا. هل

19
00:07:16.000 --> 00:07:36.000
حرف هامل لا عمل له ولا يؤثر فيما لا يؤثر فيما بعده لا يؤثر في الفعل الذي يدخل اه عليه. قد يخطر على بال احدكم الان اه ان هل قد تخرج عن معنى الاستفهام الى معنى التحقيق كما في قول الله تعالى؟ هل

20
00:07:36.000 --> 00:07:56.000
اتى على الانسان حين من الدهر وانها بمعنى قد وهذا لا يؤثر على فهمنا لهذا الحرف في حدود هذا المدخل لذلك حتى في قول الله تعالى هل اتى على الانسان حين من الدهر؟ سنقول هو حرف استفهام مبني على

21
00:07:56.000 --> 00:08:16.000
لا محل له من الاعراب والغرظ منه التحقيق. هذي اه هذي التفصيلات ستأتي في مكانها ان شاء الله تعالى هذا هو الحرف هل تأملوا معي اه هنا هنا وجد العلماء ان هذا الحرف وهو الحرف

22
00:08:16.000 --> 00:08:36.750
هل قد يركب مع ماذا؟ يركب مع لاء يركب مع لا فينتج من الحرفين حرف جديد هو ماذا؟ هو الحرف هلا. لذلك انا ان اذكر هذا الحرف مع الحرف هل. لذلك هل

23
00:08:36.950 --> 00:09:02.500
حين تدمج تمزج تركب مع لا فانه يتولد عنهما حرف جديد. هذا الحرف الجديد لم يعد للاستفهام ولم يعد للنفي. ركبنا الاستفهام مع النفي فخرج هذا الحرف وهو حرف يفيد ماذا؟ يفيد العرظ والتحظير

24
00:09:02.600 --> 00:09:25.500
والتحظيظ والحث والحث هذا هو المراد بهذا الحرف الجديد وهذا لا يتعارض مع ما قلناه هنا من ان هل حرف الاستفهام لطلب التصديق الايجابي ولا يدخل على الجملة المنفية لانه هنا لم يدخل على جملة منفية وانما

25
00:09:25.500 --> 00:09:49.850
ركب مع ماذا؟ وانما ركب مع لا فنتج من المركبين آآ شيء جديد وهو هذا الحرف. الحرف هلا وهو يفيد العرض والحذف. لذلك يأتي اه زميلك اليك فعند الباب تقول له اه هلا تتفظل؟ هلا تجلس معنا؟ هلا

26
00:09:49.850 --> 00:10:19.850
تشرفني الدخول ووهكذا. ومن الشواهد على ذلك اه هذين البيتين ولا اعلم ان الحجاج ابن يوسف هجي باقسى منهما وهما آآ قول شاعر الخوارج عمران بن حطان الشيباني اسد علي وفي الحروب نعامة وتراء تفزع من صفير الصافر هلا برزت الى غزالة

27
00:10:19.850 --> 00:10:49.850
في الوغى بل كان قلبك في جناحي طائر لاحظ قال هلا برزت من باب العرظ والتحظيظ الحث على ذلك وهذا العرظ التحظيظ والحث فيه هنا نوع من التوبيخ. التوبيخ التقريع لانه لم يبرز الى غزالة طبعا غزالة الذي لا يعرف من هي غزالة هي غزالة الشيبانية وهي زوجة شبيب

28
00:10:49.850 --> 00:11:19.850
الخارجي. فالشاعر وغزالة وزوجها كلهم من الخوارج الفئة الضالة التي اه خرجت في عهد اه بني امية ويعني حاربهم الحجاج فهو هنا اه يعني قال هذين البيتين لتقريع الحجاج لانه لم يبرز الى غزالة اه اه في القصة المشهورة وغزالة كانت

29
00:11:19.850 --> 00:11:39.850
كزوجها فارسة ومحاربة وتجيد اعمال الحرب والفروسية وتنازل اه الرجال. الهدف من هذا اهو هلا سنقول هلا هو حرف عرظ وتحظير او عرظ وحث وآآ تحظيط ثم نقول مبني على السكون لا محل له

30
00:11:39.850 --> 00:11:59.850
من الاعراب وهو ايضا حرف آآ هامل لاحظوا معي اني لم افرد آآ هلا في درس مستقل بل اثرت ان اشرحه مع ماذا؟ مع هل وان اشرح لكم فكرة التركيب؟ طيب اهذا الحرف بسيط ام

31
00:11:59.850 --> 00:12:19.850
نقول هو آآ في النهاية اصبح حرفا آآ بسيطا. طيب كيف؟ نقول هو حرف بسيط وقد اثبتنا انه ركب نقول اصبح حرفا بسيطا لانه حصل له بالتركيب ماذا؟ بالتركيب معنى جديد فتنسي ماذا؟ فتنسي

32
00:12:19.850 --> 00:12:39.850
اصله لذلك انا فقط احببت ان ابين لكم ان هل معنا آآ دمجتا في حرف واحد فتولد منه حرف اه اه جديد. حرف جديد. طبعا مسألة الحروف المعاني اه مركبة ام بسيطة هذه اه من المسائل

33
00:12:39.850 --> 00:12:59.850
خلافية بين العلماء المتكررة في كثير من الحروف وهي مسألة عميقة ولها بحث مستقل يأتي في مكانه ان شاء وهو تعالى وقد تحدث كثير من النحاح عن فكرة التركيب وهو ان الحرف المركب من معنيين

34
00:12:59.850 --> 00:13:29.850
يعني ينتج له معنى جديد غير هذين آآ المعنيين وهذه حالة المركبات دائما المركبات دائما ينتج بخلط اي شيئين اه شيء اه ثالث اه مختلف احببت ان ابين لكم هذه اه المسألة واثرت ان اذكر هلا مع هل في درس واحد لاجل اه اه هذا ولعلكم اه

35
00:13:29.850 --> 00:13:49.850
تلاحظون حين تقول هلا آآ تتفظل آآ هلا تشرفني بالدخول فان فيها شيء من ماذا؟ من معنى الاستفهام من معنى الاستفهام لذلك احببت ان تكون هلا مع هل في درس اه واحد وقلت

36
00:13:49.850 --> 00:14:09.850
لكم انها لا تفيد العرظ والتحظيظ والحث واذكركم آآ باني في شرحي للحروف السابقة قد ذكرت معنى التحظيظ والحث آآ حين شرحت على سبيل المثال لولا ذكرت ان من معانيها الحث والتحظير وذكرت

37
00:14:09.850 --> 00:14:29.850
وقلت ان معانيها الحث والتحظير وشرحت الان هلا وقلت من معانيها الحث والتحظيظ آآ لذلك الله تعالى حين افرغ من شرح الحروف سأذكر المعنى سابدأ بالمعنى قل معنى الحث والتحظير ويعبر عنه بلون

38
00:14:29.850 --> 00:14:55.600
ويعبر عنه بلومة ويعبر عنه اه بهلا كما اه ترون. لذلك اه يحسن الان اه هنا في هذا السرد ان اقول هل زائد؟ هلا هل زائد اه هلا وبهذا اكون قد وصلت الى نهاية هذا الدرس الذي بينت فيه هل

39
00:14:55.600 --> 00:15:15.600
وبينت فيه هلا وظحت الطريقة التي اه نعرب بها اه كل حرف من الحرفين وبينت لكم اه اه ان كلا منهما حرف هامل لا اثر له فيما بعده والى ان التقيكم في الدرس

40
00:15:15.600 --> 00:15:24.550
كالقادم ان شاء الله تعالى استودعكم الله واسأل الله تعالى لكم التوفيق والسداد