1
00:00:14.050 --> 00:00:34.050
بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله في الدرس الرابع والستين بعد المئة من دروس المدخل الى النحو والصرف والاملاء هذا الدرس سيكون الدرس الاخير في هذا المدخل وساتحدث فيه عن امرين. الامر الاول لماذا

2
00:00:34.050 --> 00:01:02.100
هذا مدخلا لهذه العلوم الثلاثة معا والامر الثاني ما الذي سيأتي بعد؟ يعني ما ماذا سيأتي بعد هذا اه المدخل؟ ابدأوا اه اه النقطة الاولى فاقول نحن تعلمنا في هذا المدخل ان نلجأ الى النص من باب المعنى للتدرب على مهارتين. المهارة الاولى مهارة التفكير

3
00:01:02.100 --> 00:01:27.200
والمراد بالتفكيك تفكيك النص الى جمل وتفكيك الجمل الى كلمات. المهارة الثانية مهارة التصنيف وهي تصنيف الجمل الى كبرى وصغرى وتصنيف الكلمات الى افعال واسماء وحروف آآ معنى وقلنا لابد ان نصل في هذا الى درجة الاتقان

4
00:01:27.300 --> 00:01:47.300
طيب ما علاقة هذا بهذه العلوم الثلاثة؟ سابين لكم فقط ببعض بعض الامور التي اه ترفع من قيمة هذا المدخل ومن اهمية اتقانه قبل ان ندخل الى هذه العلوم الثلاثة. فعلى سبيل المثال في

5
00:01:47.300 --> 00:02:09.300
في الصرف. اول كلمة ساقولها عند شرح الصرف ان شاء الله تعالى سنقول الصرف ما الكلمات التي يدخلها التصريف اساسا؟ الصرف يدخل في ماذا من الكلمات؟ سنقول اولا قول الحروف

6
00:02:09.550 --> 00:02:33.800
لا علاقة لها بعلم الصرف الحروف لا علاقة لها بعلم الصرف. لذلك الحروف كل حروف المعاني سنخرجها من ماذا؟ سنخرجها من هذا العلم. طيب كيف ابدأ في شرح علم الصرف لطالب لم يتقن التفريق اساسا بين الافعال والاسماء وحروف المعاني؟ لا يمكن ليس هذا

7
00:02:33.800 --> 00:02:59.550
فقط سنقول اذا الصرف يدخل في غير الحروف. اذا عندي هنا في الصرف تصريف الاسماء وعندي تصريف الافعال اذا العلم كل العلم هو اساسا ينبني على هذه القاعدة الاصلية وهي التفريق بين الحرف

8
00:02:59.550 --> 00:03:24.300
الاسم والفعل ثم هذه الاسماء سنخرج منها جزء فنقول عندنا الاسماء المبنية الاسم المبني لا يدخله التصريف سنخرجه مع الحروف يخرج ولا يدخله التصريف. طيب كيف ساستطيع الان ان اعلمك الصرف وانت لا تفرق بين الاسم المبني

9
00:03:24.300 --> 00:03:44.300
لذلك انا الان اضع اصل ابني عليه فيما بعد. الاسماء سنخرج منها مثلا الاسماء اعجمية الاسماء الاعجمية لا يدخلها التصريف وقد عرفنا الاسماء الاعجمية حين شرحنا الاسم الممنوع من ماذا

10
00:03:44.300 --> 00:04:04.300
من الصرف لذلك لاحظ معي هنا جزء من الاسماء سيخرج. وما عداه سيدخله ماذا؟ سيدخله التصريف. طيب اتي الى افعل عندي تصريف الافعال لابد ان اخرج الافعال الجامدة التي لا تتحرك هذه تخرج من ماذا؟ من

11
00:04:04.300 --> 00:04:24.300
تصريف واصرف الباقي. اذا لاحظوا معي ان علم الصرف هو يستند اساسا الى آآ هذا المدخل الذي فرقنا فيه بين الحروف والاسماء والافعال وعرفنا بعض التفصيلات ماذا؟ الداخلية الداخلية سنتعلم في الافعال

12
00:04:24.300 --> 00:04:44.300
كيف يتأثر باسناده الى الظمائر؟ ما تأثير اتصال الظمائر بالافعال سنتعلم في الافعال اه اه تأثير نون التوكيد حين تتصل بماذا؟ بالفعل هذا كله من ماذا؟ من اه اه التصريف

13
00:04:44.300 --> 00:05:09.450
ذلك علم الصرف كاملا يستند على ماذا؟ على هذه القاعدة. لن اطيل باكثر من ذلك هدفي في هذا الدرس هو ان افتح عينيك على اهمية ماذا؟ على اهمية هذا المدخل. صحيح اني في الصرف لن استفيد من تصنيف الجمل الى كبرى وصغرى. ولكني استفدت من امور كثيرة غير غيرها

14
00:05:09.450 --> 00:05:31.800
هذه الجزئية. لذلك لم تفهم الصرف حتى تتقن هذا المدخل. طيب ننتقل الى آآ الاملاء. ما علاقة الاملاء بماذا؟ بهذا المدخل كيف المسائل المهمة في اه الاملاء مثلا اه مسألة الهمزة

15
00:05:33.200 --> 00:05:53.200
ومسألة الالف اللينة الالف اللينة التي في اخر ماذا؟ التي في اخر الكلمة. ساكتفي اه هذين البابين معظم الخطأ يقع اساسا في الكتابة في هذين اه البابين. نأتي الى الهمزة فنقسم الهمزة الى همزة وصل

16
00:05:53.600 --> 00:06:23.750
وهمزة اه قطع ثم نتحدث هذه القواعد الاملائية عن همزة الوصل في الحروف والاسماء والافعال وهمزة القطع في الحروف والاسماء والافعال. طيب كيف ستفهم قاعدة الهمزة ان كنت لا تفرق اساسا بين الفعل والحرف والاسم. لذلك لاحظ معي احكام الهمزة اساسا تعتمد على هذا

17
00:06:23.750 --> 00:06:43.750
التفريق التفريق بين الحرف والاسم والفعل وكذلك همزة القطع. نتحدث عن الالف اللينة الف اللينة في اخر الكلمة هل تكتب قائمة هكذا ام تكتب؟ مقصورة. نأتي الى قواعد الالف اللينة في الاملاء فنجد ان

18
00:06:43.750 --> 00:07:03.750
القاعدة تقول الالف اللينة في اخر الحرف. الالف اللينة في اخر الفعل. الالف اللينة في اخر الاسم. ثم عن الفعل الثلاثي وغير الثلاثي وعن الاسم الثلاثي وغير الثلاثي. اذا المسائل الكبرى في علم الاملاء هي تعتمد على ماذا

19
00:07:03.750 --> 00:07:30.900
على هذا آآ التفريق. لذلك حين تكون هذه القاعدة هي القاعدة الاولى في في في كتب النحاة تفتح كتاب سيبويه فتجد قاعدة التفريق بين الفعل الحرف والاسم التي يسمونها انواع الكلم. انواع الكلم آآ الثلاث. والطفل يبدأ دراسته آآ النحو في الصف الرابع

20
00:07:30.900 --> 00:07:50.900
بهذه القاعدة. التفريق بين الفعل والاسم والحرف. هذا الكلام ما اتى من فراغ اتى لان هذه العلوم تنبني اعليه اما اذا تحدثنا عن النحو فالنحو كله قائم على ماذا؟ قائم على ذلك. لماذا؟ لان النحو هو عبارة

21
00:07:50.900 --> 00:08:18.000
عن هو عبارة عن تحديد وظائف الكلمات والجمل هذا هو الذي اه تفعله. طبعا الجملة هي تابعة لماذا؟ المفرد. لذلك الجملة التي تقوم مقام المفرد لها محل من الاعراب. والجملة التي لا

22
00:08:18.000 --> 00:08:33.400
مقام مفرد ليس لها محل من الاعراب. لذلك نقسم الجمل الى جمل لها محل من الاعراب. وجمل ليس لها محل من الاعراب بناء على وظائف طيب الكلمات هذي هي ماذا؟ الكلمات هي اسم

23
00:08:33.850 --> 00:09:01.500
وفعل وحرف وحرف سنأتي على وظايف الاسماء فنقول الاسماء مرفوعات ومنصوبات ومجرورات ها طيب المرفوعات سنتحدث عن المبتدأ سنتحدث عن الخبر سنتحدث عن الفاعل سنتحدث عن نائب الفاعل سنتحدث عن آآ

24
00:09:01.500 --> 00:09:21.500
اه اه اسم اه كان سنتحدث عن خبر اه ان كيف ساشرح هذا ان كنت لا تفرق بين ماذا؟ بين الاسم والفعل والحرف نأتي الى المنصوبات فنتحدث عن المفعولات واشباه المفعولات. نتحدث عن المفعول المطلق والمفعول به والمفعول له والمفعول معه والمفعول

25
00:09:21.500 --> 00:09:41.500
فيه ونتحدث هنا عن الحال ونتحدث عن التمييز ونتحدث عن المستثنى ونتحدث عن النداء لاحظ انت تدور في فلك ماذا؟ اه في فلك الاسم تتحدث عن خبر كان تتحدث عن اسم انا. تتحدث عن المجرور

26
00:09:41.500 --> 00:10:01.500
والمجرور بحرف الجر تتحدث هنا في كل هذا عن التوابع. لانها تدخل في الابواب الثلاثة عن البدل وعن آآ العطف وعن اه التوكيد. البدل والعطف والتوكيد والصفة. فهذه انواع التوابع الاربعة وهي وظائف الاسماء

27
00:10:01.500 --> 00:10:21.500
ولابد ان تتقنها على الاسماء المفردة ثم تعرف ما الذي يمكن ان تقوم به الجملة فتح فيه محل لذلك سنتحدث في الخبر عن الخبر المفرد والخبر الجملة والخبر شبه الجملة فنحن هنا ندور في فلك ماذا؟ في فلك الاسماء

28
00:10:21.500 --> 00:10:45.550
نأتي الى الافعال لا بد ان تعرف الفرق بين الفعل المبني والمعرب وهذا المعرب يعني المرفوع والمنصوب والمجزوم وهذا يعني انه لا بد ان تعرف ادوات النصب وادوات اه الجزم. وتعلم ان الجوازم من

29
00:10:45.550 --> 00:11:05.550
منها حروف ومنها اسماء فاسماء الشرط مثلا تجزم فهناك ربط ربط بين ماذا؟ بين الابواب الثلاث نأتي الى هذه الحروف فلا بد ان نحرر معنى الحرف ثم نقول هل الحرف عامل ام عامل؟ وهل هو عامل في الاسماء

30
00:11:05.550 --> 00:11:25.550
ام في الافعال؟ لذلك لا بد من اتقان هذا التفريق حتى تتقن النحو. بالاظافة الى ان مسألة التحرير الاعرابي تعتمد على فهم فلسفة الاعراب والبناء ومتى تقول ليس له محل من الاعراب ومتى تقول له محل من الاعراب انت تؤسس

31
00:11:25.550 --> 00:11:45.550
المعرفة النحوية على التفريق بين الاسماء والافعال والحروف. وفي هذا القدر ما يكفي لبيان محوري اية هذا المدخل في هذه العلوم الثلاثة. هذه هي اه النقطة الاولى او الامر الاول. الامر الثاني ما

32
00:11:45.550 --> 00:12:00.100
ماذا بعد؟ سنقول الذي سيأتي بعد هذا المدخل الذي ختمناه بهذا الدرس هو ان ابدأ بشرح علم الصرف واذا فرغت من علم الصرف ساشرح لكم ان شاء الله تعالى الاملاء

33
00:12:00.150 --> 00:12:20.800
واذا فرغت من الاملاء سابدأ ان شاء الله تعالى في شرح اه علم النحو. طيب هل هذا الترتيب اه مقصود  او يمكن ان ابدأ بالاملاء ثم الصرف ثم النحو او النحو ثم الاملاء ثم الصرف لا المسألة محسوبة هذا الترتيب مقصود

34
00:12:20.800 --> 00:12:40.450
لابد ان ابدأ بالصرف اولا ثم انتقل الى ماذا؟ ثم انتقل الى الاملاء وبعد ذلك الى ماذا؟ الى ان طيب لماذا؟ انا لن اطيل في تفسير ذلك لكن على سبيل المثال حين اتحدث هنا في علم الاملاء سيرد

35
00:12:41.050 --> 00:13:01.850
مصطلح اذا كانت الكلمة مصدر مصدر ستبدأ بشرح الاملاء الان طالب العلم لا يعني ما لا يعرف ما معنى مصدر في الاسماء. مصدر هذه تأتي في الصرف لان تصريف الاسماء ساقسم الاسماء الى جامد

36
00:13:02.150 --> 00:13:29.150
والى مشتق ثم ساقول الجامد ينقسم الى آآ اسم ذات وسم معنى ثم اقول اسم المعنى هذا هو ماذا؟ هو المصدر. وهذا المصدر هو اصل المشتقات عند المصريين وساتحدث في آآ تصريف الافعال عن ارتباط الافعال بماذا؟ بالمصدر من حيث

37
00:13:29.150 --> 00:13:55.200
الدلالة وسابقين الفرق بين الفعل وبين المصدر وبين المشتقات واقول لكم مثلا المصدر هو كلمة يدل على الحدث لا غير. مثل لو قلت شرح كلمة شرح هي تدل على الحدث. فقط على حدث الشرح ليست متصلة بذات وليست متصلة بزمن. لكن حين اقول شرح

38
00:13:55.200 --> 00:14:15.950
فهي تدل على حدث الشرح مع الزمان لذلك شرح فعل اما شرح شرح فهي مصدر ودلالتها اقل. لانها تدل على الحدث لا غير. هنا الحدث مع الزمان. طيب شارح هي تدل على الحدث مع الذات

39
00:14:16.100 --> 00:14:36.100
ذات الشارع. لذلك انا حين افصل هذه المعاني الصرفية. فهذه المعاني ساستفيد منها في ماذا؟ ساستفيد منها في القاعدة الاملائية. هنا على سبيل المثال نتحدث عن الفعل الرباعي والخماسي الثلاثي

40
00:14:36.100 --> 00:14:56.100
ويقولون الثلاثي وغير الثلاثي حتى نطلق غير الثلاثي على الرباعي والخماسي مجردا وآآ مزيدا يعني الفعل المجرد والفعل المزيد الفعل المجرد والفعل المزيد سيأتي اه هنا سيأتي هنا في علم الصرف. لذلك لا بد

41
00:14:56.100 --> 00:15:18.800
من ابني القاعدة النحوية على عدد من المعلومات الصرفية لذلك لابد ان اقدم الصرف ثم ان بل الى شرح ماذا؟ الاملاء بالصرف والاملاء ساستفيد في النحو مع هذا المدخل يعني بهذين العلمين ساكمل بعظ ماذا؟ ساكمل بعظ

42
00:15:19.750 --> 00:15:39.750
النواقص في هذا المدخل التي تخدم ماذا؟ التي تخدم علم آآ النحو ومنها على سبيل المثال اني حين لان التفكيك اساسا التفكيك يتعلق بعلم ماذا؟ بعلم النحو لانه هو الذي يتعامل مع ماذا؟ يتعامل مع النصوص

43
00:15:39.750 --> 00:15:59.750
ومع الجمل. لذلك في اثناء التفكيك سافهم الكثير من الامور بناء على القاعدة الاملائية وبناء على القاعدة الصرفية على سبيل المثال كيف ساستفيد من الاملاء في آآ النحو؟ انا ساتعلم في آآ الاملاء ان آآ

44
00:15:59.750 --> 00:16:19.750
عم هي عبارة عما الاستفهام دخل حرف. اه الجر فحذفنا هذه الالف للفرق بين ماء الاستفهامية وماء الموصولة ووصلنا اه اه عن مع ما قلبنا النون الى ميم وادغمناها في الميم فانا

45
00:16:19.750 --> 00:16:39.750
من هذه القاعدة النحوية في اثناء التفكيك والتفكيك ليست مسألة صورية فقط اني فككت آآ كلمة فجعلت مركبة من كلمتين هذا ينبني عليه المسألة النحوية انك عرفت هنا ان عندي عن وان عن هنا حرف جر وعرفت ان

46
00:16:39.750 --> 00:16:59.750
الاستفهامية هنا مبنية على الفتح وهذا الفتح على ماذا؟ على الالف المحذوفة من الرسم يعني من الاملاء ايضا انا استفيد في النحو من ماذا؟ من اه علم اه الصرف من علم الصرف لاني ساتحدث هنا عن ان

47
00:16:59.750 --> 00:17:19.750
انواع اه الفعل وعن تصريف الفعل وعن التغييرات التي تلحق الفعل عند اسناده الى الظمائر وعند توكيده اه وآآ ساستطيع ان اعلل التغييرات التي طرأت عند آآ التركيب. وهذا ايضا يكفي

48
00:17:19.750 --> 00:17:39.100
لبيان اهمية هذا الترتيب فيما سيأتي ان شاء الله تعالى. ارجو ان اكون قد وفقت ايظاح ما اريد ان اصل اليه لان هذه القناعة بنيتها في اه اه اكثر من عشرين سنة من

49
00:17:39.100 --> 00:17:59.100
تدريس علوم العربية في الجامعات ارجو ان اكون قد وفقت في ايصال ما اشعر به في داخلي من اهمية هذا المدخل لننفظ التهمة الجائرة التي لحقت بعلوم العربية وانها علوم

50
00:17:59.100 --> 00:18:19.100
آآ مغلقة وغير مفهومة ومعقدة وليس فيها منطق وليس فيها معنى وهي فقط اشياء لفظية وفيها صناعة ومنهم من يغرق يعني في في تهويل هذا الحاجز النفسي بين طالب العلم

51
00:18:19.100 --> 00:18:49.100
علوم العربية فارجو ان اكون قد وفقت كسر هذا الحاجز النفسي وبيان اللذة والحلاوة والمتعة العظيمة التي يشعر بها من يتعامل مع علوم هذه اللغة العزيزة الشريفة لغة الاتصال ولغة الابداع ولغة الامتاع ولغة التعبد. وصلت الى آآ نهاية هذه الرحلة مع

52
00:18:49.100 --> 00:19:09.100
هذا المدخل الى النحو والصرف والاملاء وسابدأ مسارا آآ جديدا لشرح علم الصرف آآ من الدرس القادم ان شاء الله تعالى. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يهيئ لي جميع الاسباب لاكمال هذا المشروع

53
00:19:09.100 --> 00:19:39.100
اه العلمي الطموح الطويل اه تحت مظلة اه اه مبادرة اه لسان مبين وان يكتب اه اه لهذه الدروس القبول والتيسير لكم ولجميع عشاق العربية في هذا اه العالم المفتوح وان يجعل هذا العمل خالصا اه لوجهه الكريم اه متقبلا اه مباركا

54
00:19:39.100 --> 00:19:58.000
اه اه احمد الله تعالى الذي وفقني الى بلوغ هذا الدرس في هذا المسار وهو المدخل الى النحو والصرف والاملاء واسأله الاعانة انا في المسار الجديد والى ان التقيكم مع علم الصرف ان شاء الله تعالى

55
00:19:58.050 --> 00:20:03.900
استودعكم الله واسأل الله تعالى لكم التوفيق والسداد