1
00:00:14.200 --> 00:00:32.850
بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله في الدرس الرابع من دروس المدخل الى النحو والصرف والاملاء قلت لكم هذا المدخل المقصود منه هو ان يقتحم طالب علوم العربية النص من باب المعنى ويتعامل

2
00:00:32.850 --> 00:00:52.850
معه من حيث تحليل المعنى فقط بعيدا عن المصطلحات النحوية والصرفية والاملائية. وهذا هو المدخل الصواب المدخل السليم للولوج الى علوم العربية يفكك النص الى جمل بناء على تحليل المعنى والدلالة ثم يفكك

3
00:00:52.850 --> 00:01:18.950
الى كلمات ويتعود على هذه المهارة وهي مهارة التفكيك ثم يبدأ في المهارة الثانية وهي مهارة التصنيف فيصنف الجمل الى صغرى والى كبرى من خلال تأمل العناصر التي كلت المعنى في الجملة ويستطيع ان يصنف هذه العناصر الى عناصر رئيسة وعناصر متممة بناء

4
00:01:18.950 --> 00:01:46.350
على فهم المعنى ايضا يصنف الكلمات الى افعال وحروف معنى واسماء من خلال ايضا تأمل قل المعنى لذلك الهدف هنا هو ربط طالب علوم العربية بالمعنى مباشرة اذا اتقن هذا مئة في المئة انتقلنا الى الاملاء ثم الى الصرف ثم الى النحو. انتقل بطالب العلم الى هذه العلوم

5
00:01:46.350 --> 00:02:05.450
وانا اه تام الاطمئنان على انه سيفهم هذه العلوم الثلاثة ان شاء الله تعالى. قلت لكم تعودوا على ترتيب الكلمات بهذا الشكل فعل حرف معنى اسم وظعنا حرف المعنى متوسطا بين الفعل والاسم لان عندي هنا

6
00:02:05.600 --> 00:02:32.100
نقطة اشتراك ها مشترك مشترك بينهما عندي بعض الكلمات آآ قد تكون فعلا وقد تكون حرف معنى بناء على السياق الذي وردت فيه وعندي هنا نقطة اشتراك لذلك عندي اه بعض الكلمات قد تكون حرف معنى وقد تكون اسم وهذا سيتضح مع تقدمنا في الشرح ان شاء الله تعالى

7
00:02:32.100 --> 00:02:52.100
لا في الدرس السابق شرحت لكم الفعل وقلت لكم في هذا الدرس سنتحدث ايضا عن الفعل حتى حتى تكون صورته واضحة في اذهاننا جلية جلاء لا غبش فيه لا غبش فيه لذلك قلت لكم

8
00:02:52.100 --> 00:03:11.900
في الدرس السابق ان الفعل هو كل كلمة دلت على حدث لاحظوا معي دلت على حدث مقترنا بزمان محصل من بنيته ووقفت هنا وبينت لكم ان المراد بالحدث ان تفهم من الكلمة

9
00:03:12.200 --> 00:03:34.650
وقوع شيء هذا الشيء اما علاج الحدث هذا علاجي اي حسي او غير علاجي اي معنوي علاجي يعني يعالج بتحريك الجسد او اسة من حواسه مثل كسرة ومشى وقام وقعد وسجد وركع ورفع وخفض

10
00:03:34.900 --> 00:03:57.800
فهذا هو الحدث الكلمة تدل على حدث هذا الحدث اما انه وقع في الماضي او يقع الان او تطلب ايقاعه تطلب ايقاعه في المستقبل هذا الحدث قلنا اما علاجي حسي كما مثلت لكم او غير علاجي يعني معنوي مثل تأمل واحب وابغض

11
00:03:57.800 --> 00:04:23.050
الغير العلاجي هو الذي لا تحتاج فيه الى تحريك الجسد او جارحة من جوارحه كاليد او الرجل او اللسان او الشفتين او العين او الاذن او الفم وانما هو من افعال العقل او القلب او النفس وقد بينت هذا في الدرس السابق. اذا هو يدل على حدث. طيب هذا

12
00:04:23.050 --> 00:04:43.050
يقترن بزمان محصل من بنيته. يعني من هيئة الكلمة لا من حروفها. لان كلمة امس على سبيل المثال افهم منها زمن انا افهم زمن لكن هذا الزمن محصل من بنية امس ام من حروفه لا من حروفه

13
00:04:43.050 --> 00:05:01.000
امس طيب غدا تدل على زمن لكن هذا الزمن محصل من حروف الكلمة لانها ليست كل كلمة على وزن امس او على وزن غدا تدل على هذا الزمن. لكن حين اتي الى فعل ففعل

14
00:05:01.050 --> 00:05:18.450
ببنيتها تدل على الزمن الماضي. سواء قلت نصر او ظرب او نزل او فتح لا نلتفت الى الحروف وانما نلتفت الى البنية فهذا هو المراد بالزمن المحصل من البنية وهو ان الزمن الماضي او

15
00:05:18.450 --> 00:05:38.450
او المستقبل لذلك انت اذا سمعت يستفعل تعلم انها الان في الزمن الحاظر وليست في الزمن في الزمن الماظي لكن اذا قلت استفعل فهمت من هذه البنية انها في الزمن الماظي. هذا هو ما شرحته لكم يوم امس وذكرت لكم ابني

16
00:05:38.450 --> 00:05:58.450
الفعل الماضي التي آآ شرحتها هنا وساعود اليها ان شاء الله تعالى بعد قليل. نكمل تعريف الفعل هو كل كلمة دلت على حدث مقترن بزمان محصل من بنيته. الجديد اليوم على سبيل الاخبار

17
00:05:58.450 --> 00:06:31.250
او الطلب اها اذا الفعل فائدة الفعل انه يعطي المتكلم يعطي المتكلم فرصة او خيار الاخبار وخيار الطلب. لان اصلا مهمة اللغة ماذا؟ مهمة اللغة ان تحقق الكفاية التي تغطي جميع احتياجات المتكلم. احتياجاته ماذا؟ احتياجاته التعبيرية المتكلم. هذه وظيفة اللغة

18
00:06:31.250 --> 00:06:53.050
اللغة بالفعل بالفعل تمكنك من الاخبار او الطلب الاخبار عن الحدث آآ في الزمن المحصل من بنيته او طلب آآ فعل الحدث في ذلك الزمن كما سنرى بعد قليل اذا

19
00:06:53.150 --> 00:07:12.400
الفعل يلبي حاجة المتكلم الى الاخبار في الزمن المحصل من البنية والى الطلب طيب نحن تكلمنا عن ان اللغة تعطي المتكلم الكفاية. لذلك يريد ان يكون ذهن طالب العربية واسع ينظر الى

20
00:07:12.400 --> 00:07:31.700
الصورة كاملة. خلونا نشوف الاحتياجات. انا عندي فعل مثل نصر هذا الفعل نصر. طيب ما ما الاحتياجات؟ جميع الاحتمالات الممكنة نصر هذا اما اني ساتكلم به عن نفسي او ساخاطب به غيري

21
00:07:31.900 --> 00:07:54.500
او سينسبه الى غائب. غائب عني وعن المخاطب الذي اتحدث معه طيب في جميع هذه الاحوال اما مفرد واما مثنى واما جمع وكل واحد من الثلاثة اما مذكر واما مؤنث هذه جميع الاحتمالات المتصورة عقلا لاحتياج المتكلم. لذلك

22
00:07:54.500 --> 00:08:22.050
هنا قد احتاج ان اتكلم بنصر عن نفسي فاقول انا ها لاحظوا معي انا نصرت  ها لاحظوا هذه اللاصقة. انا نصرت طيب الانثى تقول ايضا انا نصرت طيب المثنى المثنى يقول نحن المثنى المذكر نحن نصرنا

23
00:08:22.800 --> 00:08:53.750
والمثنى المؤنث نحن نصرنا وجمع الذكور نحن نصرنا وجمع الاناث نحن نصرنا الان اللغة غطت جميع احتياجات المتكلم بهذا الشكل ولاحظوا معي انه ليس عندي ظمير للمتكلم المثنى خاص وانما تعامل اه اه يعامل معاملة الجمع المثنى عومل معاملة الجمع هنا في المتكلم. اللغة غطت جميع الاحتياجات

24
00:08:53.750 --> 00:09:14.350
جات كما ترون عن طريق هذه اللواصق. انا نصرت نحن نصرنا كما ترون هنا. انتهينا من آآ آآ احتمال ان اتكلم بالفعل عن نفسي على سبيل ماذا؟ على سبيل الاخبار. انا اخبرك الان اقول انا نصرت

25
00:09:14.700 --> 00:09:32.900
انا نصرت اخبار ففهمت من نصر فهمت منه الاخبار عن حدث النصر في الزمن الماضي فهمت النصر من الحروف وفهمت الزمن الماضي من الهيئة التي هي البنية بنية فعل لذلك نصرت

26
00:09:32.900 --> 00:09:51.050
وساتحدث عن هذا ايضا في الدرس القادم ان شاء الله تعالى من ناحية اخرى. انا اتحدث الان عن ان الفعل يحقق كفاية المتكلم لتغطية احتياجه في الاخبار والطلب. اتحدث الان عن مسألة الاخبار

27
00:09:51.100 --> 00:10:17.900
الاخبار قد تخبر عن نفسك بهذا الشكل طيب قد تتحدث عن المخاطب انت تخبر عن المخاطب فانت تقول انت انت نصرت  انت نصرت انت نصرتي لاحظ الحركة نصرت نصرتي انتما نصرتما

28
00:10:18.400 --> 00:10:44.950
انتما للمثنى المؤنث نصرتما انتم نصرتم انتن نصرتن. فلاحظوا معي اتيت بالفعل نصر ووجدت هذه اللواصق هذه اللواصق حتى انوع في ماذا؟ حتى انوع في العدد والجنس بين المذكر والمؤنث وبين المفرد والمثنى والجمع

29
00:10:44.950 --> 00:11:08.300
فلاحظوا معي بهذه الطريقة اللغة وف حققت للمتكلم الكفاية للاخبار عن نفسه ذكرا وانثى مفردا ومثنا وجمعا وايضا المخاطب طيب اذا كنت انا ساخبر عن الغائب. ساقول هو نصر  هو نصر

30
00:11:09.750 --> 00:11:39.250
وهي نصرت وهما نصرا الغائب المثنى المذكر هما نصرتا للغائبتين المؤنثتين وهم نصروا وهن نصرنا وهن نصرنا لاحظوا معي عن طريق طبعا هنا في الغائب لا يوجد لاصق هو نصر هي نصرت

31
00:11:39.300 --> 00:11:56.650
هذا اللاصق ادى الى هذا التنويع نصرت تاء التأنيث مع الف الاثنين نصروا واو الجماعة نصرنا نون النسوة لا لاحظوا معي ان اللغة حققت لي الكفاية للتعبير عن جميع المقامات دون استثناء

32
00:11:56.700 --> 00:12:18.500
للاخبار عن حدث في زمن محصل من البنية هو الزمن الماظي. هذه جميع الخيارات. لذلك اريد ان ان ان يكون طالب علم العربية خلاص هذي جميع الاحتمالات الممكنة للاخبار عن حدث في الزمن الماظي. طيب اذا كان في الزمن الحاظر

33
00:12:18.600 --> 00:12:39.800
تغير الان تغير لاحظوا معي هنا اذا قلت انا اريد ان اتحدث عن الان ساقول انا ما عاد يحتاج اكتب خلاص واظح ها انا انصر انصر انصر هذه اخبرت بها عن حدث في زمن حاضر عن نفسي

34
00:12:39.950 --> 00:13:07.100
انا المتكلم. طيب اذا كانت متكلمة ستقول ايضا انا انصر. طيب المثنى المذكر والمثنى المؤنث نحن ننصر ولا فرق بينها وبين الجمع نحن ننصر لاحظ ننصر افعلوا فهمت من نفعل الزمن الحاضر. وفهمت من الحروف الحدث. على سبيل ماذا؟ على سبيل الاخبار

35
00:13:07.100 --> 00:13:33.700
فانا اخبرت عن وقوع الحدث في الزمن الحاضر عن طريق تعديل البنية كانت انا نصر نصر ماضي. الان اقول انا انصر انا انصر. طيب اذا كان الحديث للمخاطب في الزمن الماضي قلت انت نصرته انت نصرتي كما ذكرت لكم قبل قليل لا اريد ان ان اخبر

36
00:13:33.950 --> 00:14:00.800
عن وقوع الحدث من المخاطب في الزمن الحاضر. ساقول له انت تنصر انت تنصرين انتما تنصران انتما تنصران انتم تنصرون انتن تنصرنا لذلك عدلت البنية من فعل الى تفعل انت تنصر تفعل

37
00:14:00.950 --> 00:14:19.550
ففهمت الزمن الحاضر من تفعله. وفهمت الحدث من الحروف. اذا اللغة وفرت لي ايظا حاجتي وكفايتي من الاخبار عن وقوع الحدث في الزمن الحاضر للمخاطب. طيب للغائب في الزمن الماضي قلت

38
00:14:19.750 --> 00:14:46.800
هو نصر طيب ابغى اعدل الزمن اعدل البنية هو ينصر هي تنصر هما ينصران هما للمثنى المؤنث تنصران هم ينصرون هن ينصرنا انتهينا. جميع الاحتمالات الممكنة خبار عن حدث في الزمن الحاضر استوفيتها الان

39
00:14:47.150 --> 00:15:17.850
استوفيته طيب هل يمكن ان اخبر بالفعل عن الزمن المستقبل بالفعل وحده لا وانما تستعين بلاصقة قبلية فستقول انا سانصر سانصر فالمستقبل فهم من السين انا سوف انصر فالمستقبل فهم من السين. لذلك الاخبار في الزمن الماضي والزمن الحاضر. انتهينا الان من

40
00:15:17.950 --> 00:15:37.950
تحقيق اللغة للكفاية حاجة المتكلم في الاخبار. وتستطيع الان ان تحصي جميع الافعال من اي مادة لغوية بهذا الشكل؟ عندي المتكلم ستة خيارات لماذا ستة؟ مفرد مثنى جمع في مذكر ومؤنث في خيارين

41
00:15:37.950 --> 00:16:04.400
من حيث الجنس ستة والمخاطب والغائب. اذا هي ثلاثة مقامات بي ستة ثلاثة في ستة تتعامل مع الزمن الماظي بهذا الشكل ومع الزمن الحاظر بتعديل البنية وساطبق على هذا في الدرس القادم ان شاء الله تعالى. طيب هذا هو الجانب الاول من جوانب الاحتياج

42
00:16:04.400 --> 00:16:21.650
الى الفعل وهو الاخبار. طيب عندي الجانب الثاني وهو جانب الطلب. انا اريد ان اطلب احداث الحدث اطلب فعل الحدث هذا. طيب ما دمت ساطلب احداثه فهذا يعني انه ليس

43
00:16:22.550 --> 00:16:49.150
في الماضي وليس الان بمعنى الان بالتزامن مع المتكلم لا شك انه في المستقبل بالنسبة لحظة الطلب لذلك اذا قلت للطالب قم فقام فقد فعل القيام في المستقبل بالنسبة لقولي قم وان كان بعد ذلك بثانية او جزء من الثانية هذا هو المراد بالمستقبل

44
00:16:49.150 --> 00:17:06.350
لذلك الطلب لا يكون الا في المستقبل. طيب هل يمكن ان اطلب من نفسي لا هل يمكن ان اطلب من غائب؟ لا. اذا الطلب لا يكون الا للمخاطب. طيب. والمخاطب الذي ساطلب منه هو المخاطب الذي

45
00:17:06.350 --> 00:17:23.800
وقع منه الاستجابة اذا هو عاقل هذا المخاطب العاقل اما مفرد او مثنى او جمع وهذا المفرد اما مذكر او مؤنث. والمثنى اما مذكر او مؤنث. والجمع اما مذكر او مؤنث فاصبحت مقامات الطلب

46
00:17:23.800 --> 00:17:50.400
ستة لا سابع لها ستة لا سابعة لها لذلك من النصر فاقول انصر يا رجل انصر يا رجل انصري يا امرأة انصرا يا رجلان انصرا يا امرأتان انصروا يا رجال

47
00:17:50.600 --> 00:18:15.550
انصرنا يا نسوة هذه جميع الاحتمالات الممكنة للطلب تطلب من مفرد مذكر او من مفرد مؤنث او من مثنى مذكر او مثنى مؤنث او جمع ذكور او جمع اناث انصر انصري انصر انصر انصروا انصرنا. لذلك لا تكون الا المخاطب

48
00:18:15.650 --> 00:18:33.250
لذلك حتى لو خاطبت نفسك لو خطبت نفسك فهذا خطاب كانك جردت من نفسك شخصا اخر وانت تأمره فتقول افهم افهم وانت تقرأ استوعب كانك تحفز نفسك فهذا خطاب ايضا

49
00:18:33.450 --> 00:18:56.950
اذا هذه هي الحاجة جميع الاحتياجات الكلامية التي يحتاج اليها المتكلم من الفعل تحققت بهذا الشكل. فاصبحت صورة الفعل الان واضحة جدا. فالفعل هو كل كلمة دل على حدث مقترن بزمان محصل من بنيته

50
00:18:57.000 --> 00:19:16.350
اما على سبيل الاخبار واما على سبيل الطلب الاخبار في الزمن الماظي هو الذي يسميه النحاء الفعل الماظي والاخبار في الزمن الحاضر هو الذي يسميه النحال الفعل المضارع المضارع يعني الفعل المشابه كما سيأتي حين ادخل في علم النحو ان شاء الله

51
00:19:16.350 --> 00:19:40.000
تعالى الزمن المستقبل هو فعل الطلب الذي يسميه النحاة فعل الامر تأدبا اذا كان مع الله سبحانه وتعالى نسميه فعل دعاء اذا كان لمن هو اعلى منك كأن يكون اه لوالدك على سبيل المثال او لاستاذك او لولي امرك يكون فعل رجاء

52
00:19:40.050 --> 00:20:03.450
المساوي ومن دونك نسميه فعل امر. وان قلنا فعل امر في الثلاثة فمع يعني مع مراعاة هذا الفارق بين آآ بين المخاطب في كونه آآ الخالق او كونه من المخلوقين وكون هذا المخلوق او اعلى او مساوي او آآ ادنى فلا بد من مراعاة هذه

53
00:20:03.450 --> 00:20:23.450
فوارق هذا هو الفعل. واريد ان ينظر طالب العلم الى الفعل بهذه النظرة الكلية التي يستطيع ان يصرف فيها الافعال بهذا الشكل ويفهم الفروق المعنوية لان هدفنا هنا هو ان نقتحم النص من خلال

54
00:20:23.450 --> 00:20:51.350
معنى انتهت فكرة هذا الدرس في الدرس القادم ان شاء الله تعالى القوا نظرة هنا في الدرس السابق ذكرت لكم هذه المجموعة الكبيرة من ابنية الفعل الماضي في الدرس القادم ان شاء الله تعالى سنتخير منها مجموعة ونطبق عليها كيف نستطيع ان ان آآ نخبر

55
00:20:51.350 --> 00:21:19.050
عن حدث في الزمن الماظي وكيف نحول هذا الاخبار الى الزمن الحاظر ثم كيف نطلب بهذه الافعال نختار نتخير منها اربعة او خمسة ونطبق عليها حتى نحقق هذه النظرة الكلية يعني الطالب يعرف ان اساس اللغة تحقق كفاية المتكلم تغطي جميع احتياجات

56
00:21:19.050 --> 00:21:40.450
من خلال هذه المقامات الثلاثة المضروبة في العدد مفرد مثنى جمع مذكر ومؤنث فاصبحت مظروبة في خيارات ساعمق هذه الفكرة واركزها من خلال التنويع في بناء الفعل الماضي حتى لا نتحدث عن فعلة فقط وانما ننوع في

57
00:21:40.450 --> 00:21:59.500
ابنية ان شاء الله تعالى انتهى هذا الدرس وارجو ان اكون قد وفقت في ايضاح فكرته الرئيسة والى ان في الدرس القادم ان شاء الله تعالى استودعكم الله واسأل الله تعالى لكم التوفيق والسداد