1
00:00:14.150 --> 00:00:34.150
بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله في الدرس الرابع والاربعين. من دروس المدخل الى النحو والصرف والاملاء. حين شرحت الاسماء وضعت هذا الاصل لينظم هذه الابواب. فقلت الاصل في الاسم انه نكرة معرب بعلامات

2
00:00:34.150 --> 00:00:58.850
اصلية ظاهرة او مقدرة. هذا هو الاصل الذي نتجت عنه هذه اه الابواب. لاحظوا معي اه الاصل في الاسم انه نكرة خرج عن هذا القيد المعارف السبعة الاصل في الاسم انه معرب خرج عن هذا القيد الاسماء المبنية بانواعها التي ترونها امامكم. الاصل في اعراب الاسم انه

3
00:00:58.850 --> 00:01:18.850
علامات اصلية خرجت آآ الاسماء المعربة بعلامات فرعية اذا اتقنا هذه المجموعات الثلاث فقد اتقنا الاصل درسنا المعارف بابا بابا وطبقنا عليها فقلنا هذه هي المعارف. وما عداها من الاسماء فهو نكرة. ثم بدأنا في

4
00:01:18.850 --> 00:01:38.850
دراسة المجموعة الثانية وهي الاسماء المبنية. فاذا اتقناها سنقول وما عداها فهو معرب. بدأنا في شرح هذه في الدرس السابق شرحت الظمائر وفي هذا الدرس ان شاء الله تعالى ساشرح النوع الثاني وهو اسماء الاشارة

5
00:01:38.850 --> 00:02:05.200
لاحظوا هنا استثناء غير المثنى اسماء اسماء الاشارة غير المثنى اذا لاحظوا معي هنا ذكرنا اسماء الاشارة وما قيدناها فقلنا اسماء الاشارة كلها معارف هنا لما اتينا الى البناء قلنا اسماء الاشارة ما عدا المثنى لان المثنى اه حكمه الاعراب كما سيأتي الان اه ان شاء

6
00:02:05.200 --> 00:02:25.200
الله تعالى اذا الباب الثاني من ابواب الاسماء المبنية هو اسماء الاشارة ما عدا المثنى. لاحظوا معي الاسماء المبنية شرحنا النوع الاول وهو الظمائر والان نشرح النوع الثاني وهو اسماء الاشارة ما عدا المثنى اذا

7
00:02:25.200 --> 00:02:46.800
ان اسماء الاشارة منها معرب ومنها مبني. معرب ومبني. نحن نريد المبني لان المعرب يسير على على ماذا؟ على الاصل لاحظوا معي نقول مبني اسماء الاشارة المبنية هي اسماء الاشارة التي للمثنى

8
00:02:46.800 --> 00:03:06.800
الاشارة التي للمثنى هي ذان للمثنى المذكر وتان للمثنى المؤنث. لاحظوا معي ذان تقول بلدان في حال الرفع وتان في حال الرفع. طيب في حال النصب والجر تتحول هذه الالف الى ياء فتقول

9
00:03:06.800 --> 00:03:25.750
اين؟ وتقول تين. كما انك تقول في المثنى في مثنى قلم في حال الرفع قلمان في حال النصب والجر قلمين. اذا هنا معرب. هذا الاسم معرب. هو اسمه اشارة معرب لان عندي علامة. صحيح ان

10
00:03:25.750 --> 00:03:55.750
العلامة ليست اصلية بل فرعية وهي علامة اعراب المثنى ولكنه معرب. لذلك هذا القسم من اسماء الاشارة يجري على الاصل تقول مرفوع وعلامة رفعه منصوب وعلامة نصبه مجرور وعلى تجره لماذا؟ لانه يعرب عن نفسه. فاذا اه اذا اذا رأيت اسم الاشارة ذان فهذه الالف تقول لك انا اسم

11
00:03:55.750 --> 00:04:15.750
اشارة مرفوع. طيب زين الياء تقول انا اسمي اشارة اما منصوب واما مجرور. لذلك تحكم عليه بانه مرفوع او منصوب او مجرور هذا القسم الاول من اسماء الاشارة وهو القسم المعرب ولا علاقة له بالاسماء

12
00:04:15.750 --> 00:04:34.950
بنية لذلك استثنينا قلنا آآ النوع الثاني من انواع الاسماء المبنية اسماء الاشارة ما عدا المثنى طيب هذا المثنى اين سيأتي؟ سيأتي في الاسماء المعربة بعلامات فرعية حين نذكر المثنى ان شاء الله تعالى. قبل ان

13
00:04:34.950 --> 00:04:54.050
الى الاسماء اسماء الاشارة المبنية اريد ان اذكركم بشيء ان عندنا ثلاثة اشياء عندنا هاء التنبيه وعندنا لام البعد وعندنا اه كاف الخطاب. العرب وصلتها باسماء الاشارة. لذلك اسم الاشارة

14
00:04:54.050 --> 00:05:28.700
ويجوز ان تأتي قبله بالهاء فتقول هذان وهاتان طيب يجوز ان تأتي بعده بكاف الخطاب فتقول ذلك وزانك وزانك وزانكم وزانكن. وتقول هنا آآ تانك وتانك وتانكهما وتانك وتانكن كما بينت لكم اذا هنا يمكن ان تدخل الهاء ويمكن ان تدخل آآ الكاف فلا تغفل

15
00:05:28.700 --> 00:05:48.700
عن ذلك وسأنقل هذا معي هناك ان شاء الله تعالى. ولكن الحقيقة اسم الاشارة هو دان وتان. فاذا دخلت الهاء جعلناها كلمة مستقلة وقلنا هي للتنبيه واذا دخلت الكاف جعلناها كلمة مستقلة وقلنا هي للخطاب ولذلك حكمنا على هذه

16
00:05:48.700 --> 00:06:08.700
الثلاثة طبعا اللام ستأتي هناك في بعض اسماء الاشارة لانها ليس شرطا من تتصل جميع هذه الاحرف الثلاثة وان انما حسب استعمال العرب اهلها حكمنا على هذه اه اللواصق اه الثلاث بانها حروف بانها حروف. اذا

17
00:06:08.700 --> 00:06:28.750
انتهينا من الجزء الاول وهو الجزء الجزء ماذا؟ اسماء الاشارة المعربة كما ترون. انظروا معي هنا اسماء الاشارة المبنية هي اسماء الاشارة ما عدا المثنى. واسماء الاشارة ما عدا المثنى هي اسماء الاشارة للمكان

18
00:06:28.750 --> 00:06:55.150
الاشارة لغير المكان عندنا اسماء الاشارة للمكان اسم الاشارة هنا واسم الاشارة ثم تقول ثم يعني هناك او هنالك. وتقول هنا لذلك لاحظوا ثمة وليست ثمة وازلفنا ثم الاخرين اي وازلفنا هنالك الاخرين. وتقول اه ارأيت المسجد؟ يقول نعم

19
00:06:55.150 --> 00:07:15.150
تقول نلتقي ثم اي نلتقي هناك ها هنا للاشارة الى هذا المكان فهذا اسم اشارة مبني لاحظ معي هو مبني على السكون لا يتغير عن هذه الحالة. وثم مبني على الفتح لا يتغير عن هذه الحالة. ولاحظ معي ان هنا

20
00:07:15.150 --> 00:07:37.500
يمكن ان تأتي قبلها هاء التنبيه فتقول ها هنا ويمكن ان تدخل الكاف فتقول هناك ويمكن ان تضيف اللام لام البعد فتقول هنالك في هذا كل اسم اشارة هو هنا. هذا حرف تنبيه هذا حرف خطاب هذا حرف للبعد كما شرحت. لكم حين تحدثت عن اسماء الاشارة

21
00:07:37.500 --> 00:07:58.150
في اه قائمة المعارف. اذا اسماء الاشارة الى المكان مبنية. طيب اسماء الاشارة الى غير المكان عندي المفرد المذكر اسم الاشارة ذا تقول ذا الطالب مجتهد. ويمكن ان تأتي قبلها فتقول هذا

22
00:07:58.250 --> 00:08:20.700
اسم الاشارة هو ذا ويمكن ان يأتي الخطاب فتقول ذاك وذاك وذاك ما وذاكم وذا كنا. ويمكن ان تأتي لام البعد فتقول ذلك وتقول ذلك وذلكما وذلك وذلكن في هذا كله اسم الاشارة هو ذا. ذا لا يتغير

23
00:08:20.750 --> 00:08:44.550
هو مبني على السكون. لذلك ذكرناه في قائمة المبنيات طيب اذا الاسماء الاشارة المبنية هي كل اسم اشارة لغير المثنى. غير المثنى هذا قد يكون للمكان وقد يكون للمفرد المذكر وقد يكون للمفرد المؤنث. طيب اسماء الاشارة للمفرد المؤنث؟ عندي ذي. ذي ذي الطالبة

24
00:08:44.550 --> 00:09:14.550
تهد الطالبة مجتهدة ذه الطالبة مجتهدة. ته الطالبة مجتهدة. ذه الطالبة هبة مجتهدة تيه الطالبة مجتهدة. ذه الطالبة مجتهدة. تهي الطالبة مجتهدة كالطالبة مجتهدة. ملاحظ معي هذه كيف اجتمعت؟ اجتمعت من لغات العرب من لغات العرب. هذا يقول

25
00:09:14.550 --> 00:09:36.350
وهذا يقول تي وهذا يقول ذه ذه طالبة مجتهدة ته طالبة مجتهدة ومنهم من يقول به وته وهكذا طيب لاحظ معي انه يمكن ان تقول هذي وهاتي وهذه وهاته هذه وهاته وهذه وهاته

26
00:09:36.350 --> 00:09:59.300
هذه وهاته وهات ويمكن ان تأتي الكاف فتقول ذيك وتيكا اه ذيكا وتيكا ويمكن ان تقول اه اه اه ذيكي وذيكما وذيكم وذيكن تيكة وتيكي وتيك وتيكن ويمكن ان تقول آآ تاكي

27
00:09:59.400 --> 00:10:25.500
وتاك وتاكما وتاكما وتكن ويمكن ان تقول آآ تلك وتلكما وتلكم وتلكن حسب ما بينت لكم حين شرحتها سابقا. في كل هذا هذه هي اسماء اشارة وهي مبنية. طيب اذا قلنا اسماء الاشارة ما عدا المثنى. اسماء الاشارة ما عدا المثنى تشمل. اسماء الاشارة الى المكان

28
00:10:25.500 --> 00:10:49.250
اسمها الاشارة الى المفرد المذكر اسماء الاشارة الى المفرد المؤنث واسماء الاشارة الى الجمع مذكرا ومؤنثا وهو اولئك ولاحظ هؤلاء هذا مبني على الكسر هنا في ذي مبني على السكون. تي على السكون. ذه على السكون. ته على السكون. ذه على الكسر. ته على الكسر. ذه

29
00:10:49.250 --> 00:11:09.250
على السكون تهي على السكون. تاء على السكون. هنا اولئك بني على ماذا؟ على الكسر. ولاحظ معي انه يمكن ان تدخل قبلها فتقول هؤلاء هؤلاء ويمكن ان تدخل بعدها اللام والكاف فتقول اولاء يمكن ان تدخل بعدها الكاف

30
00:11:09.250 --> 00:11:36.050
معذرة الكهف فتقول اولئك اولئك وتقول اولئك واولئك ما اولئكم اولئكن وهكذا هذه الاسماء اسماء الاشارة للمفرد المذكر وللمفرد المؤنث وللجمع وللمكان هذه مبنية لا تتغير. اما اسماء الاشارة اه اه التي للمثنى فهي معربة

31
00:11:36.350 --> 00:11:54.050
طيب كيف اعرب اسماء الاشارة اذا مرت بي؟ يمنع منعا باتا ان تقول مرفوع او منصوب او مجرور لانك لا تملك الدليل هي ثابتة على حالة واحدة. لذلك تحرر الاعراب هنا فتقول اسم

32
00:11:54.400 --> 00:12:27.200
اشارة  مبني على ثم تختار مبني على تختار فتقول مبني على لاحظ معي عندك اه ثلاثة خيارات مبني على الفتح مبني على الكسر مبني على السكون لاحظ معي ما مر بنا شي مبني على الظم. لذلك اذا بتعرب ذا تقول اسم اشارة مبني على السكون. طيب ذي اسم اشارة

33
00:12:27.200 --> 00:12:47.200
مبني على ماذا؟ على الكسر. طيب اولئك اسم اشارة مبني على الكسر. طيب ثم اسم اشارة مبني على آآ فتح الفتح وهكذا هكذا تختار كل اسم آآ بحسب الحركة التي على اخر حرف منه. اذا هو اسم اشارة

34
00:12:47.200 --> 00:13:14.650
مبني على الفتحة والكسر او السكون ثم تقول في محل في محل ثم تختار في محل رفع او في محل نصب او في محل جر وبعد ذلك فراغ. هذا الفراغ سيكمله النحو ان شاء الله تعالى. ان شاء الله تعالى. لذلك لو قلت لك

35
00:13:14.650 --> 00:13:44.850
هذا  قلم  قلت لك هذا قلم واردت ان تعرب هذا انت تعلم ان هذا مبتدأ ولكن لا يصح ان تقول مبتدأ مرفوع خطأ هذا خطأ لانك لا تملك دليل على الرفع. طيب كيف احرر الاعراب؟ تقول هذا اولا ينقسم الى كلمتين. الكلمة الاولى هاء

36
00:13:44.900 --> 00:14:06.550
والكلمة الثانية ذا بالنسبة الى هاء فهي حرف تنبيه. وبالنسبة الى ذا ساعربه بهذا الشكل. ساقول اسم اشارة مبني على السكون اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. طيب اذا قلت انا

37
00:14:06.550 --> 00:14:28.700
الان كتبت  بهذا او قلم فانت تبدأ الان في التفكيك فتقول كتب كلمة والتاء كلمة والباء كلمة وهاء كلمة وذاء كلمة والقلم كلمة طيب ستأتي عند الاعراب ستقول الباء حرف جر

38
00:14:29.700 --> 00:14:47.600
والهاء حرف تنبيه طيب ذا لا يجوز ان تقول اسم مجرور اسم اشارة مجرور خطأ كيف تحرر الاعراب؟ تقول ذا اسم اشارة مبني على السكون في محل ماذا؟ رفع نصب جر في محل جر بحرف

39
00:14:47.600 --> 00:15:06.750
حرف الجر. طيب حين تقول اشتريت هذا القلم اشتريت هذا القلم فانت تعلم الان ان هذا هو المشترى فهو مفعول به هو مفعول به لكن لا يصح ان تقول ذا مفعول به منصوب

40
00:15:06.750 --> 00:15:26.750
انما تقول ذا اسم اشارة مبني على السكون في محل نصب مفعول به. هذه الوظائف النحوية المرفوعات والمنصوبات مجرورات ستأتي في النحو ان شاء الله تعالى المراد الان هو ان ان تفهم هذه الاشياء تفهم هذه المنطلقات المنطلق

41
00:15:26.750 --> 00:15:46.350
النحوية الفلسفة النحوية التي عند اه النحاة حتى ان شاء الله تعالى اه اه تفهم النحو حين نشرحه اه بكل يسر وسهولة. لذلك لا يصح ان اتي فيما بعد عند شرح النحو. واقول الاسماء المبنية

42
00:15:46.500 --> 00:16:06.500
ثم لا تحظر هذه القائمة كاملة في ذهنك. هذا هو الهدف من هذا المدخل. حين اشرح النحو هناك اقول المعارف تنسدل في ذهنك سبعة وهي هذه القائمة. حين اقول الاسماء المبنية تنسدل الانواع عددها تسعة او عشرة تنسدل في ذهنك مباشرة

43
00:16:06.500 --> 00:16:26.500
اذا عندي اسماء للاشارة المبنية هي ما عدا المثنى. المثنى معرب. وما عداه مبني وهو اسماء اشارة للمفرد المذكر وللمفرد المؤنث وللجمع وللمكان. هذه طريقة تحرير الاعراب كما ترون. اه بقي الان

44
00:16:26.500 --> 00:16:46.500
ان نتحدث عن اه تعليل البناء لماذا بنيت هذه الاسماء؟ اسماء الاشارة المبنية لماذا بنيت؟ طبعا الذي بناها هو الواضع الاول للغة. هو وضع اللغة. هي هكذا وضعت مبنية هكذا نطقتها سليقة العربي الاول

45
00:16:46.500 --> 00:17:08.200
فهذا الحكم آآ هو هكذا وجد وجده العلماء هكذا بالنسبة الى الحكم. بدأوا في البحث عن العلة. اذا البحث عن العلة هو اجتهاد من وباب الاجتهاد في هذا مفتوح لذلك الخليل قال فمن كشف له عن علة فليأت بها. انا قلت لكم

46
00:17:08.200 --> 00:17:38.650
قلل العلماء اه بناء جميع الاسماء المبنية قال والعلة بنيت لانها تشبه الحروف فالحروف كلها مبنية لذلك هذه الاسماء بنيت لانها تشبه الحروف. طيب ننزل هذا الكلام على اسماء الاشارة المبنية قالوا هي تشبه الحروف اه من ناحيتين. الناحية الاولى الوضعية او الشبه الوضعي

47
00:17:38.650 --> 00:18:03.100
امر الثاني الشبه المعنوي. طيب الشبه الوضعي اه من كم وجه؟ قالوا من وجهين. الشبه الوضعي من حيث عدد حروف والشبه الوضعي من حيث الجمود وهذا الكلام ذكرناه في تعليل في تعليل بناء الظمائر ونبدأ الان في تنزيله هنا. لاحظوا ذا

48
00:18:03.200 --> 00:18:23.200
ذي تي ذه ته ذه تهي تاء كلها موضوعة على ماذا؟ على حرفين وهذا هو الاصل في الحروف لان الاصل في الحروف ان تكون على حرف واحد او على حرفين فقد اشبهتها معظم الاسماء جاءت على حرفين معظم

49
00:18:23.200 --> 00:18:45.150
اسماء الاشارة وما زاد منها عن حرفين فقد طرد الحكم فيه حتى يكون الحكم اه واحدا. طيب الجمود هي جامدة كما ترون اه ذا ذي تي جامدة على حالة واحدة اه اولاء جامدة هنا جامدة ثمة جامدة على حالة

50
00:18:45.150 --> 00:19:01.300
واحدة. طيب الشبه المعنوي؟ قالوا الشبه المعنوي انك اذا قلت آآ ذا او قلت ذي او تي او اولاء او هنا او ثم فلها مسمى هذا المسمى هو المشار اليه

51
00:19:01.300 --> 00:19:21.300
ولكن مع ذلك دلت على معنى الاشارة دلت على معنى الاشارة والاصل في المعاني هو ان يدل عليها ظروف لا بالاسماء فلما كانت دلالة اسماء الاشارة مخلوطة هي تدل على المشار اليه وتدل على معنى الاشارة

52
00:19:21.300 --> 00:19:42.550
لذلك حين اقول آآ كتبت بهذا فهذا تدل على القلم ولكن ارتبطت بماذا؟ الدلالة مرتبطة بمعنى الاشارة. لذلك انا لو قلت كتبت بهذا لم تمام ولكن حين اقول كتبت بهذا

53
00:19:42.650 --> 00:20:02.650
فهذا دلت على هذا القلم دون بقية الاقلام. وهذه الدلالة بمعنى الاشارة. لذلك هذا فيها الدلالة على المشار اليه وعلى معنى الاشارة. فكان هذا الجزء وهو الدلالة على معنى الاشارة هو فيه

54
00:20:02.650 --> 00:20:30.100
بالحروف وباجتماع هذه الوجه الا وجه بنيت هذه الاسماء. طيب لو اخذنا هذه الاوجه ونزلناها على اسم الاشارة المثنى سنجد آآ انها لا تنطبق لذلك لاحظوا ذان وتان الشبه الوضعي لا ينطبق هنا لان عدد الحروف اه ثلاثة وايضا الجمود لا

55
00:20:30.100 --> 00:20:50.100
طبق لانك لاحظ معي ذان ذين تان آآ تين لاحظ معي ان التثنية هنا التثنية هنا جاءت حسب المقاييس الاسماء المعربة المتصرفة وهو الدلالة على ماذا؟ على التثنية بالف ونون في

56
00:20:50.100 --> 00:21:10.100
حال الرفع وياء ونون في حال النصب والجر. كما انك تقول قلمان وقلمين. قلمان وقلمين. قلت ذان وذين وقلت تان وتين فلما ضعف الشبه هنا لا يوجد الا الشبه المعنوي لما ضعف الشبه في اسم الاشارة

57
00:21:10.100 --> 00:21:37.850
عاد الى الاصل وهو ماذا؟ وهو الاعراب. ولما قوي الشبه هنا بنيت هذه الاسماء. هذا هو تعليل النحاة. هو تعليل النحاة للبناء. اذا اجمع شمل هذا الدرس فاقول بدأنا في شرح الاسماء المبنية التي تفرعت عن الاعراب النوع الاول هو الظمائر وقد فرغنا منه والنوع الثاني واسماء الاشارة

58
00:21:37.850 --> 00:21:57.850
او استثنينا هنا قلنا ما عدا المثنى ما عدا المثنى وحررنا طريقة الاعراب بهذا الشكل الذي كونه تمهيدا لدراسة وظائف الاسماء المرفوعات والمنصوبات والمجرورات في النحو ان شاء الله تعالى وذكرت لكم

59
00:21:57.850 --> 00:22:17.850
التي ذكرها العلماء لتعليل بناء هذه الاسماء. لا تنسوا انا ذكرنا اسماء الاشارة في قائمة المعارف واه اه لم نستثني لان المثنى اسم اشارة معرفة. لما ذكرنا اسماء الاشارة في قائمة الاسماء المبنية قلنا

60
00:22:17.850 --> 00:22:34.950
ما عدا المثنى لذلك ذان هو اسم اشارة معرفة معرب اما ذا فهو اسم اشارة معرفة مبني واظن الكلام بهذا الشكل في غاية الوضوح وفي الدرس القادم ان شاء الله

61
00:22:34.950 --> 00:22:53.950
على ساشرح النوع الثالث من انواع الاسماء المبنية وهو آآ الاسماء الموصولة ايضا ما عدا المثنى الى ان التقيكم ان شاء الله تعالى استودعكم الله واسأل الله تعالى لكم التوفيق والسداد