1
00:00:13.950 --> 00:00:33.950
بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله في الدرس الرابع والخمسين. من دروس المدخل الى النحو والصرف والاملاء. في الدرس وقفنا وقفة تطبيقية مع نص من كتاب الله تعالى فككناه الى جمل وصنفنا الجمل الى صغرى

2
00:00:33.950 --> 00:01:01.800
ثم فككنا الجمل الى كلمات وصنفنا الكلمات الى افعال وحروف معنى واسماء ثم وقفنا مع الاسماء فحددنا الاسماء المبنية منها لانا شرحناها في الدروس السابقة وهي هذه القائمة فلما حددنا الاسماء المبنية قلنا وما عداه فهو معرب على الاصل. في هذا الدرس كما وعدتكم سنقف

3
00:01:01.800 --> 00:01:25.200
وقفة تطبيقية اخرى مع نص اخر يقول الله تعالى قتل الخراسون الذين هم في غمرة ساهون يسألون ايانا يوم الدين يومهم على النار يفتنون ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون

4
00:01:25.350 --> 00:01:45.350
ان المتقين في جنات وعيون اخذين ما اتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين هذا هو النص وسنبدأ في تفكيك هذا النص الى جمل بتأمل المعنى. فاذا وقفنا في موقف وقلنا

5
00:01:45.350 --> 00:02:04.200
هذا نهاية الجملة لابد ان نتأكد ايضا ان الموظع نفسه هو ابتداء لجملة آآ جديدة كما اه تعودنا في التطبيقات السابقة. يقول الله تعالى قتل الخراسون هذه الجملة بتحليل المعنى تمت

6
00:02:04.250 --> 00:02:33.250
لكن هل هذا هذا بداية لجملة جديدة؟ ام تفصيل للجملة السابقة؟ نرى قتل الخراسون الذين اذا هو يصف هؤلاء هؤلاء الخراصين. لذلك الخراسون الذين اذا هنا تكملة لهذه الجملة هنا تفصيل قتل الخراسون الذين هم في غمرة ساهون

7
00:02:33.300 --> 00:02:51.050
بدا لي الان ان هذا ايضا نهاية الجملة. لابد ان نتأكد اتأكد مما بعد مما بعد هذا الموضع قتل الخراسون الذين هم في غمرة ساهون يسألون اه اذا الذين هم

8
00:02:51.350 --> 00:03:14.500
ساهون في غمرة ويسألون ايانا يوم الدين. اذا هذا آآ له علاقة قوية بالكلام السابق في بتفصيل فالخراصون الذين هم ماذا؟ في غمرة ساهون يسألون ايان يوم الدين. طيب هل انتهى الكلام هنا؟ سانظر

9
00:03:15.200 --> 00:03:35.200
يومهم على النار يفتنون. اذا هنا اتى بالاجابة عن هذا السؤال اذا بدأ اه كلام جديد. اذا قول الجملة الاولى تنتهي هنا. هذه الجملة الاولى قتل الخراسون الذين هم في غمرة ساهون يسألون

10
00:03:35.200 --> 00:04:05.200
ايانا يوم الدين. ثم جاءت الاجابة يومهم على النار يفتنون. طيب هل انتهت الجملة هنا ننظر ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون. اذا هذه الاية هي تفصيل للكلام الذي هنا يومهم على النار يفتنون فيقال لهم ماذا؟ ذوقوا فتنتكم هذا الذي

11
00:04:05.200 --> 00:04:25.200
الذي كنتم به تستعجلون فلذلك المفسرون يقولون يومهم على النار يفتنون يقال له هم ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون. اذا آآ هذا كلام متصل. جملة واحدة كبرى وكما

12
00:04:25.200 --> 00:04:54.450
قلت لكم تحليل النص بهذا الشكل آآ يساعد طالب العلم وطالبة العلم على التعمق في فهم المعنى. اذا هذه الجملة الثانية هذه الجملة الثانية طيب بدأ هنا الكلام الجديد الذي كنتم به تستعجلون ثم بدأ كلاما جديدا ان المتقين في جنات وعيون

13
00:04:54.450 --> 00:05:14.450
اذا هو خرج من الحديث عن اه الخراصين وعن العذاب الذي اه سيلاقونه وما الذي سيقال لهم حين يفتنون على النار آآ اجارنا الله واياكم. ثم بدأ الحديث عن الفريق الاخر وهو ماذا

14
00:05:14.450 --> 00:05:39.650
وهو فريق المتقين ان المتقين في جنات وعيون. طيب تم الكلام هنا لكن هل اخذين آآ بدأ بها اه كلام جديد بدأت بها جملة جديدة؟ لا ان المتقين في جنات وعيون وهم في هذه الحالة اخذين ما اتاهم ربهم لماذا؟ لانهم كانوا

15
00:05:39.650 --> 00:05:59.650
قبل ذلك محسنين فهذه الجملة الاخيرة هي تعليل لما قبلها لذلك من قوله ان المتقين الى قوله قبل ذلك محسنين آآ جملة واحدة وهي الجملة الثالثة. فككنا النص الى جمل سنبدأ الان

16
00:05:59.650 --> 00:06:17.300
في تصنيف هذه الجمل الى كبرى وصغرى. لاحظوا قتل الخراسون الذين هم في غمرة ساهون. هم في غمرة ساهون جملة وهي جزء او عنصر من جملة اكبر اذا عندي جملة داخل جملة

17
00:06:17.400 --> 00:06:43.900
يسألون ايان يوم الدين هذه جملة في داخل جملة اكبر وايان يوم الدين جملة داخل هذه الجملة. فهنا جملة داخل جملة. وهذه الجملة بما في داخلها اخي الجملة اه اكبر وهكذا. اذا الجملة كبرى كما ترون. لماذا كبر؟ لانها جملة في داخلها

18
00:06:43.900 --> 00:07:06.000
جمل. طيب قال يومهم على النار يفتنون ها يومهم على النار يفتنون ذوقوا فتنتكم ذا الذي كنتم به تستعجلون. اذا حللت قلنا هذه جملة واحدة اذا حللتها ستجد في داخلها مجموعة من الجمل الصغيرة

19
00:07:06.000 --> 00:07:36.000
فيفتنون جملة داخل الجملة الكبرى. ذوقوا فتنتكم جملة. هذا الذي كنتم به تستعجلون جملة كنتم به تستعجلون جملة تستعجلون جملة فلاحظوا تستعجلون جملة داخل جملة كنتم تستعجلون. كنتم به تستعجلون جملة داخل جملة هذا الذي كنتم به تستعجلون. هذا الذي

20
00:07:36.000 --> 00:07:56.000
به تستعجلون جملة داخل هذه الجملة. ثم هذه الجملة من ذوقوا الى تستعجلون جملة في داخل هذه الجملة تمثل كل جملة عنصر من العناصر الصغيرة تحت هذه الجملة اه الكبرى لذلك هذه

21
00:07:56.000 --> 00:08:20.000
الجملة ايضا كبرى لان في داخلها جمل ان المتقين في جنات وعيون اخذين ما اتاهم ربهم. لاحظوا اتاهم ربهم جملة صغيرة داخل هذه الجملة انهم كانوا قبل ذلك محسنين جملة. وكانوا قبل ذلك محسنين جملة

22
00:08:20.050 --> 00:08:40.050
كانوا قبل ذلك محسنين خبر ان فهي جملة تمثل عنصر من جملة اكبر اه اه جملة اكبر منها ثم هذه جملة جزء او عنصر من الجملة التي هي اكبر وهكذا لذلك الجمل الثلاث كلها كبرى كما

23
00:08:40.050 --> 00:09:07.600
اه ترم. انتهينا من الجزء الاول من المدخل وهو تفكيك النص الى جمل مع تصنيف الجمل الى صغرى وكبرى وسابدأ الان في تفكيك هذه الجمل الى كلمات قتل كلمة وخراصون كلمة الذين كلمة هم كلمة في كلمة غمرة كلمة ساهون كلمة

24
00:09:07.600 --> 00:09:37.800
يسأل كلمة والواو كلمة والنون كلمة. ايان كلمة يوم كلمة. الدين كلمة يوم كلمة هم كلمة على كلمة النار كلمة يفتن كلمة والواو كلمة والنون كلمة ذق كلمة هذه ذوق لما فصلتها قلت ذق ها حتى امارس امارس اه قواعد اللغة هي ذوقوا

25
00:09:37.800 --> 00:10:00.250
لو فصلتها ستصبح ذق لماذا؟ لانه القاف ساكنة والواو ساكنة فاحذف الساكن على اه سليقتي على اذا ذوق كلمة يجوز ان اقول ذوق كلمة ولكن يجب ان اعلم انها لو كانت منفصلة عن هذا لكانت ذق

26
00:10:00.250 --> 00:10:21.150
لذلك انت تمارس التحليل بهذه الثقة بهذا المستوى من الثقة والمعرفة. الواو كلمة فتنة كلمة وكم كلمة لاحظوا فت ن بتاء مربوطة هذه التاء كتبت مبسوطة حين اتصلت بي الضمير

27
00:10:21.200 --> 00:10:51.650
هذا ان قلت هذا كلمة فهذا صحيح من باب التسامح والادق ان تقول هاء كلمة وذا كلمة. الذي كلمة كنتم تقول كان كلمة ها كان كلمة وتم كلمة الباء كلمة والهاء كلمة تستعجل كلمة والواو كلمة والنون كلمة ان كلمة المتقين كلمة

28
00:10:51.650 --> 00:11:20.800
في كلمة جنات كلمة وعيون كلمة اخذين كلمة ما كلمة اتى كلمة هم كلمة رب كلمة هم كلمة انا كلمة هم كلمة كان كلمة هو الواو كلمة. قبل كلمة ذلك ان قلت هي كلمة واحدة من باب التسامح فهذا صحيح الاولى او الادق ان تقول ذا

29
00:11:21.600 --> 00:11:48.650
ك محسنين. هذا هو تفكيك النص الى ماذا؟ الى اه كلمات. سنبدأ الان بتحديد الافعال. تحديد الافعال قتل فعل طيب الخراصون الذين هم في غمرة ساهون يسأل فعل  ايانا يوم الدين

30
00:11:49.150 --> 00:12:12.050
يومهم على النار يفتن فعل  آآ ذوق فعل فتنتكم هذا الذي كنتم كان فعل وقد حذفت منه ماذا؟ حذفت منه الالف لانه حين اتصل بالتاء اصبحت النون ساكنة. والالف من قبل ساكنة فالتقى ساكنان

31
00:12:12.050 --> 00:12:32.050
فحذفنا الساكن الاول لذلك معرفة هذا ستساعدك ان شاء الله تعالى في الاعراب لذلك ستقول فعل اه ماضي فعل ماضي وتقول مبني على السكون لانك تدرك ان النون اصبحت ساكنة والالف قبلها ساكنة فحذفت الالف بهذا الشكل

32
00:12:32.050 --> 00:12:55.100
تستعجل فعل  ان المتقين في جنات وعيون اخذين ما اتى اتى فعل ولاحظوا معي اتى تكتب بالف مقصورة فلم اتصلت آآ جعلنا الالف آآ قائمة. انهم كانوا كان فعل قبل ذلك محسنين. انتهينا الان من الافعى

33
00:12:55.100 --> 00:13:21.850
عاد من الافعال. طيب سنبدأ الان في تحديد الاسماء الخراصون اسم الذين اسم هم اسم اه فيه حرف غمرة اسم تاهون اسم الواو اسم النون حرف ايام اسم يوم اسم

34
00:13:22.050 --> 00:13:49.900
الدين اسم يوم اسم هم اسم على حرف النار اسم الواو اسم والنون حرف ذوقوا الواو اسم. فتنة اسم كم اسم هاء حرف وذاء اسم الذي اسم ثم اسم الباء حرف والهاء اسم

35
00:13:50.000 --> 00:14:17.050
الواو اسم النون حرف ان حرف المتقين اسم في حرف جنات اسم وعيون قلنا الواو آآ كلمة وعيون كلمة. الواو حرف عيون اسم اسم اخذين اسم ما اسم هم اسم. رب اسم. هم اسم

36
00:14:17.150 --> 00:14:41.300
ان حرفهم اسم. الواو اسم قبل اسم زاء اسم اللام حرف للبعد والكاف حرف للخطاب ومحسنين اسم. اذا الان انا صنفت اه هذه الكلمات الى اسماء وافعال والباقي حروف. نكتب الان في حرف

37
00:14:44.500 --> 00:15:23.350
النون حرف على حرف النون حرف هاء هذه حرف وهي للتنبيه الباء هنا حرف النون طرف ان حرف في حرف واو العطف حرف ان حرف  وبهذا اكون آآ بقي عندي اللام هنا حرف

38
00:15:24.400 --> 00:15:45.150
والكاف حرف اللام حرف للبعد والكاف حرف للخطاب وبهذا اكون قد فككت الجمل الى كلمات وصنفت الكلمات الى اسماء وافعال وحروف. الان سنسلط الظوء على ماذا نسلط الظوء على الاسماء

39
00:15:45.300 --> 00:16:05.300
لنحدد المبني والمعرض. طيب ما الطريقة؟ المبنيات محفوظة انسدلت الان في ذهني. الظمائر. اسماء الاشارة ما عدا المثنى اسماء الموصولة ما عدا المثنى واي اسماء الاستفهام ما عدا اي اسماء الشرط ما عدا اي اسماء الكناية الظروف الملازمة

40
00:16:05.300 --> 00:16:25.300
البناء المعروفة باعيانها. اسماء الافعال اسماء الاصوات. اذا هي في ذهني الان سابدأ في استخراجها التقاطها. اقول هذه وما عداها فهو معرب. طيب الخراسون ليست من الاسماء المبنية. الذين نعم اسم مبني. لماذا اسم مبني؟ لانه

41
00:16:25.300 --> 00:16:48.350
اسم موصول طيب مبني على ماذا؟ الذين مبني على الفتح. هل هذه الفتحة لها اي دلالة اعرابية؟ هل اقول هذه الفتحة تدل على انه منصوب لا هذا خطأ وجهل لا يجوز من اه اه طالب للعلم او طالبة الذين طيب هم الذين هم

42
00:16:48.350 --> 00:17:05.400
مبني. لماذا اسم مبني؟ لانه ظمير وهو ظمير منفصل كما ترون. مبني على ماذا؟ مبني على السكون. غمرة لا ليس من الاسماء المبنية ساهول ليس من الاسماء المبنية. الواو نعم اسم مبني

43
00:17:05.450 --> 00:17:32.850
لماذا؟ لانه ظمير وهو ظمير متصل وبناؤه على السكون كما ترون ايانا اسم مبني نعم مبني. لماذا؟ لانه اسم ماذا؟ لانه اسم استفهام وهو مبني على ماذا؟ مبني على الفتح. اسم استفهام عن الزمان وهو مبني على الفتح كما ترون. هذه الفتحة ليس لها اي دلالة

44
00:17:32.850 --> 00:17:56.750
اعرابية ايانا يوم اسم ليس من الاسماء المبنية والدين ليس من الاسماء المبنية يومهم على النار يفتنون يوم معربة وكما قلت لكم يجوز ان اقول هذه الفتحة فتحة بناء عارظ لانها اضيفت الى جملة وهذا سيأتي في النحو

45
00:17:56.800 --> 00:18:15.850
سيأتي بالنحو ان شاء الله تعالى يوم هم نعم مبني لماذا؟ لانه ظمير  وهو مبني على السكون كما ترون وهو من الضمائر المنفصلة. النار ليست من الاسماء المبنية. طيب يفتنون الواو نعم اسم

46
00:18:15.850 --> 00:18:38.100
مبني لماذا؟ لانه ضمير وهو ظمير متصل وبناؤه على السكون كما ترون. ومثلها هذه الواو تماما. اسم مبني لانه ظمير فتنة كم اسم وهو مبني. لماذا مبني لانه ضمير وهو ضمير متصل وبناءه على السكون. طيب

47
00:18:38.100 --> 00:19:01.250
اسم وهو مبني لماذا مبني؟ لانه اسم اشارة وليس من الاسماء المستثناة لانه ليس للمثنى الذي اسم وهو مبني لماذا مبني؟ لانه اسم موصول. وهو مبني على السكون وذاء مبني على السكون. اه اذا هو مبني. طيب

48
00:19:01.250 --> 00:19:21.250
كنتم تم اسم مبني. لماذا مبني؟ لانه ظمير وهو ظمير متصل وبناءه على السكون. الهاء في به اسم مبني وهو مبني لانه ظمير وبناءه على ماذا؟ على الكسر. كنتم به. هل لهذه الكسرة اي تفسير

49
00:19:21.250 --> 00:19:37.200
عرابي لو جا احد وقال لك ها مجرور وشف الكسرة علامة تقول له غلط هذا مبني وهذه الحركة حركة بناء. ولا يجوز ان اقول مجرور وانما اقول هو ضمير متصل مبني في محل

50
00:19:37.200 --> 00:19:56.700
جر وهذه الكسرة لا علاقة لها بالجر على الاطلاق هي حركة بناء تستعجلون الواو اسم مبني وهو مبني لانه ظمير وبناءه على السكون. ان المتقين في جنات وعيون اسم اسم وليس من

51
00:19:56.700 --> 00:20:16.700
من الاسماء المبنية اخذين ليس من الاسماء المبنية اخذين ما اتاهم. ما عندي ماء. اذا جاءت ماء ان تكون اه اسم استفهام او اسم شرط او اسما موصولا اخذين ما اتاهم ربهم هل هنا استفهام؟ لا

52
00:20:17.050 --> 00:20:40.000
طيب هل هنا شرط شيء لشيء؟ لا ها اذا هي موصولة طيب اتأكد واضع مكانها الذي اخذين الذي اتاهم ربهم ممتاز. اذا هي اسم مبني ونوعها اسم موصول مبني على السكون. اتاهم هم اسم مبني لانه ظمير وهو

53
00:20:40.000 --> 00:21:00.000
امير متصل كما ترون وبناؤه على السكون. اه اه ربهم هم ايضا مثل هذه تماما اسم لانه ظمير وهو ظمير متصل وبناؤه على السكون وهم هذه ايظا اسم مبني لانه ظمير

54
00:21:00.500 --> 00:21:30.500
وبناؤه على السكون كانوا الواو اسم مبني. لانه ضمير وبناؤه على السكون قبل ذلك كمحسنين ذا اسم مبني لانه اسم ماذا؟ اسم اشارة للمفرد وبهذا يكون هذا الاسم هو اخر الاسماء المبنية في هذا النص. انا استخرجت الاسماء المبنية ثم اقول

55
00:21:30.500 --> 00:21:53.150
ما بقي في النص من الاسماء فهي اسماء معربة مع التقدم في الدروس هذه الاسماء المعربة سنقسمها الى معربة بعلامات اصلية ومعربة بعلامات فرعية وهذا هو الهدف من هذا المدخل الذي لا بد منه لاتقان النحو والصرف والاملاء

56
00:21:53.150 --> 00:22:13.150
لذلك انا يعني كل فترة اقف وقفة اه تطبيقية لاحول الكلام النظري الى اه عملي وتحليلي نفكك به النص بهذا الشكل الذي آآ ترونه آآ هذا الدرس آآ كاف ان شاء الله تعالى

57
00:22:13.150 --> 00:22:33.150
طال فكرة اهمية التطبيق اه في الدرس القادم ان شاء الله تعالى اه ساشرع في شرح المجموعة الاخيرة من هذه الاسماء وهي الاسماء المعربة بعلامات فرعية لاني قلت لكم هذا الاصل مهم جدا لانه ينظم

58
00:22:33.150 --> 00:22:53.150
تنظم هذه الابواب في في في آآ ذهن طالب العلم. الاصل في الاسم انه نكرة معرب بعلامات اصلية. حين قلنا الاصل في الاسم انه نكرة خرجت الاسماء المعارف وشرحناها وقفنا بعدها وقفة تطبيقية. الاصل في الاسم انه معرب خرجت

59
00:22:53.150 --> 00:23:13.150
الاسماء المبنية وشرحنا هذه القائمة وبينا الفرق بين الاسماء المبنية بناء لازما والاسماء المبنية اه بناء عارظا ثم وقفنا وقفة تطبيقية في الدرس السابق وفي هذا الدرس. الدرس القادم ان شاء الله تعالى سابدأ في شرح الاسماء

60
00:23:13.150 --> 00:23:31.400
المعربة بعلامات غير اصلية اي معربة بعلامات فرعية وهي هذه الابواب ان شاء الله تعالى والى ان في الدرس القادم استودعكم الله واسأل الله تعالى لكم التوفيق والسداد