1
00:00:14.050 --> 00:00:33.150
بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله في الدرس الرابع والتسعين من دروس المدخل الى النحو والصرف والاملاء حروف المعاني هي كلمات لا يجري عليها تعريف الفعل ولا تعريف الاسم. ولا تقبل علامات الافعال ولا علامات

2
00:00:33.150 --> 00:00:54.850
ما وحرف المعنى لا معنى له في نفسه لانه يكتسب معناه من السياق الذي يرد فيه. ولذلك قد تتعدد عن الحرف الواحد لتعدد انواع السياقات التي يرد فيها ذكرت لكم ان حروف المعاني سبعون حرفا

3
00:00:55.100 --> 00:01:23.150
ترحت حتى الان ثلاثين وفي هذا الدرس ان شاء الله تعالى ساشرح لكم الحرف الحادي والثلاثين وهو الحرف قال لاحظوا خلا تقول العرب حضر الطلاب خلا محمد قال على محمد لاحظ اه العلماء ان خلا هنا

4
00:01:23.550 --> 00:01:44.050
اه من حيث المعنى السياقي هي بمعنى الا ومن حيث العمل هي تجر ما بعدها فوجدوها مثل حاشا التي ذكرناها قدر الطلاب حاشا محمد فقالوا اذا سنقول خلا حرف جر

5
00:01:45.050 --> 00:02:12.150
يفيد الاستثناء حرف جر يفيد الاستثناء كما ترون اذا في قولهم حرف جر نقول هذا هو المعنى ماذا؟ الوظيفي الوظيفي اما قول العلماء يفيد الاستثناء فنقول هذا المعنى السياقي الذي فهم من ماذا؟ من السياق

6
00:02:12.200 --> 00:02:38.200
من السياق والشواهد على ذلك اه كثيرة ومن امثلتها هذا البيت يقول آآ قدر الرقاشي القدر القدر اللي يعد فيه الطعام للضيوف فيقول قدر الرقاشي مضروب بها المثل لكل شيء خلى النيران تبتذل. ولا شك ان هذه سخرية

7
00:02:38.250 --> 00:03:03.350
هجاء في في ثوب سخرية لاذعة قدر الرقاشي مضروب بها المثل لكل شيء خلا النيران تبتذل. فهي مبتذلة في كل شيء الا في خلقت له وهو ان تكون على النار لاعداد القرى للظيوف. فقال لكل شيء خلا النيران. خلا بمعنى الا

8
00:03:03.850 --> 00:03:36.200
فهي للاستثناء. ولاحظوا معي انها جرت ما بعدها. لذلك النيران اسم مجرور بخلا بخلا وعلامة جر الكسرة كما ترون فاصبحت خلا حرف جر يفيد الاستثناء كما اه ترى في اثناء الاستقراء لاحظ العلماء ان العرب تقول ماذا؟ تقول حضر الطلاب خلا محمدا

9
00:03:36.200 --> 00:03:59.450
ان قالا محمدا فقالوا اذا خلا تستعمل حرف جر وتستعمل فعلا ماضيا لذلك استدلوا بالنصب على ان خلا هنا ماذا؟ على ان خلا هنا فعل ماض. فقالوا سنقول هو فعل ماض. ها اين الفاعل

10
00:03:59.450 --> 00:04:30.550
قالوا الفاعل ظمير مستتر وقالوا وجوبا وجوبا لا يظهر. تقديره ماذا؟ تقديره هو طيب هو هذا نفسره بماذا؟ قالوا حضر الطلاب قال الحاضر محمدا قال الحاضر محمدا اي جاوز الحاضر محمدا. لان محمد لم يحضر. فقالوا هو ضمير مستتر وجوبا

11
00:04:30.550 --> 00:04:56.150
تقديره هو آآ وجد العلماء في اثناء الاستقراء ان خلقت تأتي مسبوقة بماذا؟ بماء المصدرية وان العرب اذا جاءت خلا مسبوقة بماء المصدرية فانها دائما تنصب ما بعدها. لذلك قالوا اذا وجدت ماء

12
00:04:56.300 --> 00:05:18.650
اصبحت قلا آآ آآ فعلا ماضيا وجوبا لا يجوز فيها الجر. آآ اذا هي هنا آآ فعل ماض ولفظ الجلالة كما في هذا البيت المشهور اللبيد رضي الله عنه على كل اه الا كل شيء ما خلى الله باطل لذلك

13
00:05:18.650 --> 00:05:44.350
اسم الجليل هنا جاء منصوبا خلا. لذلك قالوا الاسم المنصوب بعد خلا الفعلية يعرب ماذا يعرب مفعولا به اه اه منصوبا بماذا؟ بخلاء. اذا نحن الان في خلا في خلا امام اه مسألتين. المسألة الاولى خلا

14
00:05:44.550 --> 00:06:20.400
المجردة من ماء وعندنا خلا المسبوقة بما المصدرية اذا العلماء قالوا المسبوقة بماء المصدرية هذه ماذا؟ هذه فعل اه اه ماض مطلقا مطلقا هي فعل تخلص للفعلية لوجود ماء. طيب المجردة من ماء؟ قالوا المجردة من ماء يجوز ان تستعمل حرف جر

15
00:06:21.200 --> 00:06:42.450
ويجوز ان تستعمل فعلا ماضيا. هذا من كلام العرب وهو صحيح. وهذا من كلام العرب وهو صحيح طيب المستثنى بها سنقول المستثنى بها هنا سيكون اسما مجرورا. المستثنى بها هنا سيكون ماذا

16
00:06:42.550 --> 00:07:06.800
سيكون مفعولا به منصوب. آآ منصوبا وهنا ما دام انها آآ اصبحت خالصة للفعلية. فالمستثنى سيكون آآ مفعولا به منصوبا قطعا اذا هذا هو الحكم. طبعا تذكرون في حاشا انا قلنا العرب يقولون حضر الطلاب حاشا محمد

17
00:07:06.800 --> 00:07:26.800
هناك من يقول على قلة حضر الطلاب وحاشى محمدا وقلت لكم ان بعض العلماء خالف سيبويه في قوله انها حرف مطلقا حاش وقال يجوز ان تكون حرفا ويجوز ان تستعمل فعلا ماضيا لورودها على قلة

18
00:07:26.800 --> 00:07:44.400
عند بعض العرب وقلت لكم الاولى هو ما قاله سيباويه فنقول هي حرف واما ما ورد على قلة من النصب بها فهذا يحفظ ولا يقاس عليه. طيب هل هذا الكلام يجري على خلا؟ لا

19
00:07:44.650 --> 00:08:14.150
طيب ما الفرق؟ نقول خلا وردت مسبوقة بماء وهذا يدل على استعمالها فعلا لكنه لم يرد عند العرب ما حاشا. وهذا هو الفرق بين حاشا وخلا. طبعا هذه المسألة والحديث فيها واسع ولكن فقط اخذت لكم من هذا الخلاف ما يعينني على تحقيق اهداف هذا اه المدخل

20
00:08:14.150 --> 00:08:33.100
اذا اعيد الكلام فاقول خلا اما ان تستعمل مجردة من ماء واما ان تستعمل مسبوقة بماء فان استعملت مسبوقة بماء فهذه فعل ولا مدخل لها في ماذا؟ لا مدخل لها في حروف المعاني. واذا استعملت

21
00:08:33.100 --> 00:08:57.400
ردة مما فيجوز ان تكون حرفا ويجوز ان تكون فعلا ماضيا. لذلك خلل مجردة من ماء هي من الجزء ماذا من الجزء المشترك ما المشترك بين الافعال وبين الحروف؟ نبهت على ذلك هنا وسانبه عليه مرة اخرى حين اجمع الكلمات

22
00:08:57.400 --> 00:09:29.200
المشتركة بين الحروف والافعال في مكان واحد. اذا خلا حرف المعنى الذي نتحدث عنه هو  فلا التي لم تسبق بماء المصدرية والحرفية فيها وجه جائز ولها وجه اخر وهو ان تستعمل ماذا؟ ان تستعمل فعلا ماضيا ضميره مستتر فيه وجوبا وتقديره هو والمستثنى بها

23
00:09:29.200 --> 00:09:57.350
يعرب اه مفعولا به لهذا الفعل. اذا من خلال هذا الشرح اه نثير اه السؤالين كدين اه خلا التي هي حرف جر هل هي عاملة؟ نقول هي حرف عامل حرف عامل ما عمله؟ نقول يجر الاسم الذي بعده. اذا ما بعد خلا يأتي ماذا؟ يأتي اسما

24
00:09:57.350 --> 00:10:21.450
جرورا طيب خلا الحرفية ما نفسها كيف تعرب؟ نقول حرف جر يفيد الاستثناء هذا المعنى الوظيفي وهذا المعنى السياقي. ثم اقول مبني على لاحظوا اخر خلا ماذا؟ الف وهي ساكنة ساقول

25
00:10:21.450 --> 00:10:41.450
قل مبني على السكون ثم اقول الحكم العام في جميع حروف المعاني لا محل له من الاعراب ولاحظوا معي اه اه في قولنا لا محل له من الاعراب يعني ما قبله لا يؤثر فيه. وفي قولنا هو عامل اي يؤثر

26
00:10:41.450 --> 00:11:01.450
فيما اه بعده. اذا لاحظوا معي ان الجر جر الاسم الذي بعد خلا هو الذي يدل على حرفيتها والنصب هنا هو الذي يدل على ماذا؟ على فعليتها عند اه المستعمل. اما اذا سبقت بماء

27
00:11:01.450 --> 00:11:30.050
فقد اصبحت فعلا خالصا لا مدخل للحرفية فيه. هذا هو الحرف اه خلا وفي الدرس القادم ان شاء الله تعالى ساشرح لكم الحرف الثاني والثلاثين وهو الحرف رب والى ان التقيكم ان شاء الله تعالى استودعكم الله واسأل الله تعالى لكم التوفيق والسداد