طبعا هناك دعوات اخرى فيما يتعلق بالتجديد في اصول الفقه منها آآ كما ذكرنا الدعوة الى اعادة البناء لاصول الفقه من جديد وصار يتكلم في التجديد في اصول الفقه من لا علاقة له بعلوم الشريعة. ومن ليس له في علوم الشريعة ناقة
ولا جمل تمام صاروا يتكلمون عن التجديد في اصول الفقه والله المستعان وعليه التكلان نعم هذا يعني استطراد يتعلق بقضية مقاصد الشريعة. ولهذا انا اقول لطلبة العلم لا ينبغي لطالب العلم
ان يشغل نفسه كثيرا بتتبع الكتب التي كتبت في المقاصد. ويبدأ يجمع والان الان مطبوعات يعني تشوف صدره حديثا تلقى خمسة وعشرين كتاب في المقاصد. وكثير منها اما نقل بعضها من بعض. تمام؟ وبعضها قد
في اصلا اتجاه يعني آآ ليس بصواب. هذا ما يتعلق الكلام عن المقاصد وفي الدرس القادم باذن الله عز وجل سنتحدث عن الاتجاهات الفقهية. الاتجاهات الفقهية ولها علاقة بالكلام عن المقال
لان الاتجاهات الفقهية التي سنذكرها سنذكر اربع اتجاهات. الاتجاه الاول مدرسة اهل الحديث والاتجاه الثاني مدرسة اهل الرأي والاتجاه الثالث مدرسة اهل الظاهر. والرابع ما اسميناه المدرسة العقلية الحديثة. نسأل الله سبحانه وتعالى
باسمه الاعظم ان يجعل ما تعلمناه علما نافعا ولوجهه خالصا انه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين