فلو قد دقت من حلواه طعما لا اثرت التعلم واجتهدت يشغلك عنه هوى مطاع ولا دنيا بزخر فيها فتنت بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اهلا وسهلا بكم اعزائنا المشاهدين في حلقة جديدة من برنامجكم منهجية طلب العلم الذي
كل ثلاثاء في الساعة الرابعة عصرا بتوقيت مكة المكرمة. فحياكم الله وارحب ايضا بضيفنا الدائم فضيلة الشيخ الدكتور منصور ابن عبد الرحمن الغامدي. حياك الله يا شيخ منصور. اهلا وسهلا بكم وحياكم الله وحيا الله السادة المشاهدين جميعا
كما اذكركم اعزائي المشاهدين اه باننا نتلقى مشاركاتكم واتصالاتكم التي ستأتينا باذن الله ثم يعني نطرحها على على مسامعكم وستظهر لكم الارقام تباعا على الشاشة فنسعد بها وبمشاركاتكم وجزاكم الله خيرا. حياك الله شيخ منصور. الله يحييك. اهلا وسهلا. اه شيخ منصور دحين دعنا
نستفتح هذه الحلقة آآ بالحديث عن حكم طلب العلم للمرأة. تكلمنا في حلقات ماظية عن طلب العلم بشكل عام. لكن كذا ودنا يعني نركز ونسلط الضوء على المرأة بشكل خاص
اه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا رب العالمين
اما بعد اه المرأة مطالبة بطلب العلم الشرعي كما الرجل مطالب بطلب العلم الشرعي والنساء شقائق الرجال كما اخبر النبي الكريم صلى الله عليه وسلم الحديث الذي رواه الامام احمد في مسنده
انما النساء شقائق الرجال وطلب العلم فريضة على كل مسلم الله جل جلاله في كتابه الكريم يقول لنبيه الكريم صلى الله عليه وسلم فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك
اخذ منها اهل العلم ان العلم يكون قبل القول والعمل فكيف تتعبد المرأة لربها سبحانه وتعالى وكيف يتعبد المسلم عموما لربه سبحانه وتعالى دون ان يكون عنده علم شرعي يدفعه لهذه العبادة ويعلمه كيف يعبد الله سبحانه وتعالى
لذلك المرأة مطالبة بالعلم الشرعي وحكم تعلم العلم الشرعي للمرأة قد يكون فرض عين في بعض العلوم وقد يكون فرض كفاية في بعض العلوم وقد يكون من السنن والمستحبات في بعض العلوم الاخرى
والقاعدة ان كل علم يحتاجه المسلم حاجة ماسة في تعبده الى الله سبحانه وتعالى وفي سيره الى الله سبحانه وتعالى فان هذا العلم واجب عليه وبيان ذلك ان نقول مثلا ان التاجر
يجب عليه ان يتعلم احكام التجارات والرجل مثلا البالغ عليه ان يتعلم احكام صلاته وزكاته وصيامه وحجه والمرأة اذا بلغت عليها ان تتعلم احكام صلاتها وزكاتها وصيامها وحجها اذا ارادت الحج وجب عليها تعلم احكام الحج
اذا ارادت المرأة التجارة وجب عليها ان تتعلم احكام التجارة اذا اقبلت المرأة على الزواج او اقبل الرجل على الزواج وجب عليهم جميعا ان يتعلموا احكام الزواج وهكذا فيجب على كل مسلم
يتعبد لله سبحانه وتعالى ان يتعلم ما يقوم به دينه في كل ما يعمله من امور دنياه فاذا اقدم على الزواج يتعلم احكام الزواج واذا اقدم على التجارة يتعلم احكام التجارة. واذا اراد الحج يتعلم احكام الحج. وقبل رمضان لابد ان يتعلم احكام الصوم. الصوم
حتى يعبد الله سبحانه وتعالى على بصيرة لا يجوز للمسلم ولا للمسلمة ان يتعبدوا لله على جهل لان العبادة لله على جهل هي منهج الضالين احد الاصناف التي يستعيذ منها المسلم
المسلم في كل ركعة من صلاته يدعو الله جل جلاله فيقول اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين المغضوب عليهم هم قوم عرفوا كيف يعبدون الله
معرفة عقلية علمية الا انهم خالفوها باعمالهم والضالون هم قوم لم يعرفوا كيف يعبدوا الله فعبدوه على جهالة وضلالة لذلك نقول كل مسلم ومسلمة يجب عليهم ان يتعلموا من العلم
ما يقوم به دينه. يجب على المرأة ان تتعلم علم التوحيد يجب على المرأة ان تتعلم علم صلاتها وزكاتها وصومها وحجها يجب على المرأة ان تتعلم احكام الزواج قبل ان تقبل على الزواج
يجب على المرأة ان تتعلم العلم بالله سبحانه وتعالى ان تعرف اسماء الله وصفاته لتعبده سبحانه وتعالى على بصيرة ان تتعلم من فضائل الاعمال والسنن والمراغبات ما يحفزها للعمل الصالح
يجب على المرأة ان تتعلم تزكية نفسها وقلبها وكيف تطهر قلبها من الادران كيف تتوب الى الله سبحانه وتعالى كيف تخشى الله سبحانه وتعالى كيف تحب الله كيف تخاف الله
يجب على المرأة ان تتعلم من سيرة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ما يقوم به دين وما يبعث فيها الصبر ما يبعث فيها العلم والعمل ان تتعلم المرأة كذلك من الاذكار الشرعية والاوراد الشرعية
ما تحافظ به على اورادها صباحا ومساء وقبل النوم ان تحافظ على الاوراد الشرعية الواردة في كل احوالها كذلك تتعلم المرأة الدعاء وطريقة الدعاء ان تتعلم المرأة القرآن الكريم ان تتعلم المرأة سنة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم. ان تتعلم تفسير القرآن الكريم. فان القرآن قد اشتمل على كل ما
ينفع المسلم والمسلمة في دينهم هذه كلها مما ينبغي ان تتعلمه المرأة وكما ذكرت يتفاوت وجوبا واستحبابا بحسب حاجتها اليه ولكن لابد ان تتعلم المرأة المسلمة هذه العلوم الشرعية جميعا
كيف تتعبد لله سبحانه وتعالى وهي لم تتعلم هذه العلوم؟ كيف تقبل على الله؟ كيف تتوب الى الله؟ كيف ترجع الى الله كيف تصلي كيف تخشع كيف تخاف الله؟ كيف تحب الله؟ كل هذا يتطلب علوما
كيف تقبل على الجنة كيف تفر من النار؟ لابد انها تتعلم علم الجنة وعلم النار كل هذه العلوم هل المرأة ان تتعلمها كما على الرجل ان يتعلم لك بما ان حلقتنا اليوم ان
المرأة وطلب العلم فنحن حديثنا اليوم منصب عن المرأة كل هذه العلوم ينبغي للمرأة ان تتعلمها وان تقبل عليها بجد واجتهاد لتتقرب الى الله سبحانه وتعالى جزاك الله خير شيخ منصور طيب اذا
بما انه قدر منه واجب قدر منه مستحب اتوقع انه يعني سيكون هناك اهمية خاصة للمرأة يعني في حال طلبها للعلم يعني المرأة الان الرجل مهم ان يطلب العلم والمرأة كذلك مهم ان تطلب العلم كما ذكرت انفا
لكن هناك يعني بعض الامور آآ التي يجعل هناك اهمية يعني اكبر اضافية اضافية واعظم لطلب المرأة للعلم وما هو هذا الاثر يعني ان طلبت المرأة العلم ما هو اثرها في نفسها في من حولها؟ اي نعم
لا شك ان طلب العلم للمرأة له اهمية وكما تفضلت كل مسلم يهمه ان يطلب العلم الرجل والمرأة لكن المرأة لها اهمية كبيرة لانها هي مربية الجيل نصف المجتمع نساء
فالمرأة هي نصف المجتمع وهي تربي النصف الاخر فلذلك لا شك ان على المرأة واجبا و لا شك انه يقع على عاتقها مسؤولية تجاه العلم الشرعي الامر الثاني الذي حقيقة يؤكد قظية اهمية العلم الشرعي بالنسبة للمرأة
ان المرأة مطالبة كما الرجل مطالب بالسير الى الله سبحانه وتعالى ودخول جنات النعيم كيف يمكن للمسلمة ان تسير الى الله سبحانه وتعالى وان تجابه هذه الشهوات وان تجابه الشيطان وان تجابه اهواء النفوس
دون ان يكون عندها علم بالله سبحانه وتعالى وباسمائه وصفاته وعلم بفضائل الاعمال وعلم بطريق السير الى الله سبحانه وتعالى اذا هذا لزوم مهم جدا في طريق سيرها الى الله سبحانه وتعالى
الامر الثالث الذي يؤكد اهمية طلب المرأة للعلم الشرعي. ما تواجه المسلمة اليوم من حملات بالغة لتشويه دينها ولصرفها عن دينها او لنزع الحياء والعفة والحشمة منها كيف تستطيع المرأة
المسلمة ان تقف صامدة امام كل هذه الحملات المغرضة الا اذا كان عندها علم شرعي يقويها ويثبتها وهادي حملات سواء كانت من ابواب الشهوات او كانت من ابواب الشبهات والحملات التي ترد للمرأة المسلمة من ابواب الشهوات
تقاومها المرأة المسلمة بالعلوم الايمانية بالعلم بالله سبحانه وتعالى بعلم تزكية النفوس والقلوب والحملات المغرظة القائمة على ايش افساد الدين من خلال الشبهات تقاومها المرأة المسلمة بالعلوم الشرعية المؤسسة لمعاني وتأصيل منهج اهل السنة والجماعة
في التعامل مع كتاب الله مع سنة رسول الله مع العقل مع مصادر المعرفة كيف تقاوم المرأة المسلمة كل هذه الحملات؟ العلم الشرعي خصوصا ايضا الشبهات المتعلقة بالمرأة يعني خصوصا قضية الحجاب الحياء الستر. يعني القضايا الفتن الموجودة يعني الخاصة بالمرأة اظنها يعني لا تقل كثرة
عن بقية كل هذه الجوانب. صحيح. بحاجة الى علم شرعي خاص فيها. يعني علم شرعي يقويها في كل الجوانب. وعلم شرعي خاص بما يتعلق بملف المرأة وتعاملها مع الفتن والشبهات المتعلقة بها
وهذا لا شك ولذلك اقدر من يقدر على مواجهة هذه الشهوات والشبهات المتعلقة بالمرأة هي المرأة اقدر من يواجهها المرأة لان هي ذات الشأن وهي صاحبة الامر فكون هذه المرأة
تتكلم عن بعزتها بدينها وعن حرصها على تعبدها لربها غير ان يتكلم عنها الرجل ويأمرها بالاعتزاز بدينها او ان تحرص على تعبدها لربها وهذا في الحقيقة يعني لفتة مهمة وان هذه الحملات التي
يواجهها المرأة ينبغي ان يحمل لواء الدفاع عنها المرأة وان تكون قادرة وقوية وثابتة ان يكون عندها من النور نور الكتاب ونور سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تستطيع به
ان تضيء طريقها في وسط هذه الظلمات الكالحة التي تتخطفها من كل جانب شيخ منصور عفوا يعني من واقع يعني من واقع تجربة او من واقع نظر يا شيخ منصور هل فعلا المرأة
صاحبة العلم الشرعي هي اقوى في مواجهة الفتن اما انه يعني والله حتى طالبات العلم يعني معرضون بشكل كبير للفتن والشهوات ولا يعني يعني المحاربة الشديدة ما يعني علم الشرعي لا يكاد يقاومها. ولا من واقع نظرة فعلا المرأة طالبة العلم هي اقدر على المواجهة يعني واكثر على الثبات
طبعا اه قد يستشكل بعض الناس ويقول ان هناك امرأة مثلا طلبت الفقه او طلبة العقيدة او التفسير ثم انحرفت هذه النماذج موجودة لذلك نحن نؤكد ان المرأة المسلمة في طلبها للعلم
ينبغي ان تتكامل وان تبني نفسها بناء صحيحا ومتوازنا كيف تبني المرأة المسلمة نفسها بناء صحيحا ومتوازنا اولا تأصل نفسها في الجوانب الشرعية العلمية في كتاب الله وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في جوانب العقيدة
والفقه والحديث والتفسير الجانب الثاني هي ان تأصل نفسها في الجوانب الايمانية العبادية التزكوية التربوية لقلبها ان المرأة المسلمة لا يكفيها فقط ان تعرف ان هذا حلال وان هذا حرام
ولكن ينبغي لها ان تبني في قلبها من تعظيم الله ومن محبة الله ورسوله ما يدفعها للتمسك بهذا الحلال وما ينفرها عن هذا الحرام لذلك اذان جانبان اذا اختل احدهما
فسد هذا البناء الذي تحتاجه المرأة المسلمة اذا كانت المرأة المسلمة يعني تحب الله ولكنها لا تعرف كيف تعبد الله فانها سوف تعبد على جهالة واذا كانت تعرف كيف تعبد الله ولكن لم تبني في قلبها من محبة الله وتعظيمه وتقديس الوحي
وحب جنات النعيم والخوف من الجحيم اذا لم تبني هذا في قلبها لم يكن عندها دافعية للعمل ما تعلمته من قال الله وقال الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم كلاهما يكمل الاخر. لذلك كم من امرأة تعرف شيئا من الخير
ولكن لا تفعله او تعرف الشر ولكن لا تتركه لم؟ لانها لم تبني في قلبها من تعظيم الله ومن محبة الله والخوف منه ما يزعها ويرغبها ويرهبها وكم من امرأة بنت في قلبها هذا الشيء ولكنها لم تعرف كيف عبادة الله فعبدته على
يعني لذلك تجد احيانا المرأة تكون صالحة ومتدينة ولكنها تقوم بعمل محرم او منكر لم؟ لانها لم تتعلم هذه العلوم الشرعية هناك جانب ثالث البناء التكويني لشخصية المرأة المسلمة وهو الجوانب
ان تعرف من العلوم ما يتعلق بمن يحيط بها كيف ان تعرف مثلا كيف تتعامل مع اهلها وزوجها ووالديها وابنائها وبناتها؟ لابد ان يكون عندها شيء من العطاء والدعوة فتؤثر في مجتمعها ومحيطها
وهذا لا شك انه يتطلب علما ان تتعلم طريقة تعاملها مع ابنائها وبناتها تتعلم طريقة تعاملها مع زوجها تتعلم طريقة تعاملها مع والديها مع صاحباتها مع زميلاتها كيف تؤثر في مدرستها في مجتمعها في عملها في امتها
كيف تستطيع ان تنشر دين الله سبحانه وتعالى اذا اجتمعت هذه المكونات الثلاث لهذه المرأة المسلمة كانت بالفعل امرأة ثابتة على دينها ومؤثرة في مجتمعها وتعبد الله سبحانه وتعالى على بصيرة
الخص هذه المكونات الثلاث ان تتعلم العلو الشرعية الدينية من الفقه والحديث والعقيدة وغيرها ثانيا ان تزكي نفسها تربي قلبها ان تتعلم العلوم التي تعرفها بالله سبحانه وتعالى تزكي قلبها ونفسها. الامر الثالث
ان تتعلم العلوم التي تجعلها مؤثرة في مجتمعها القريب منها و البعيد عنها جزاك الله خير يا شيخ منصور. اه يعني كما يظهر من كلامك شيخ منصور يعني مجرد طلب العلم للمرأة له اثر بالغ جدا في علاقتها مع من حولها. هل ممكن كذا نتكلم عن هذا التأثير
يعني لو طلبت المرأة العلم بغض النظر عن التأثير الذاتي ما هو تأثيرها في مجتمعها في بيئتها؟ احسنت اذا طلبت المرأة العلم بها بهذا الصفة التكاملية سيؤثر اثرا عظيما ستخرج عابدة لله سبحانه وتعالى
ستخرج مربية لابنائها وبناتها. ستخرج مطيعة لزوجها. ستخرج بارة بوالديها. ستخرج مؤثرة في مجتمعها ستخرج عابدة لله سبحانه وتعالى على بصيرة وعلى علم لا على جهل لكن المهم وان تبني نفسها في العلم الشرعي بناء
تكامليا متوازنا لا يطغى فيه جانب على جانب لانه اذا طغى فيه جانب احيانا وهذا موجود هذه المشكلة ليست يعني خاصة من وراء حتى عند الرجل احيانا يكون عنده آآ يعني تخصص
او اغراق في جانب من جوانب العلم مع اهمال للجوانب الاخرى التي يحتاجها المسلم والمسلمة في بناء انفسهم هذا الاغراق يؤثر عليه سلبا وهذا الذي يخرج لنا ما سماه مثلا اهل العلم علماء السوء او الفسق او الضلال لم
لانه يتعلم علوما لا يوازيها تقوى من الله جل جلاله ولا يوازيها تعبد لله سبحانه وتعالى فصارت هذه العلوم وبالا عليه والعياذ بالله لم؟ صارت هذه العلوم سببا لتحريف دينه او سببا لاخذه بالرخص او سببا للانفلات من الدين او سببا اثارة بعض الشبهات على الدين لم
لانه تعلم علوما لم يصحبها تقوى ولا زكاة قلب احيانا وهذه من الاشكالات ان تكون المرأة نعم تعلمت علما صحيحا وصاحبه تقوى وعبادة ولكن نقص عندها الجانب الثالث لا تؤثر في من حولها
لم تحسن التعامل مع زوجها مع ابنائها مع اخواتها مع زميلاتها مع طالباتها فيكون تأثيرها تأثيرا ضعيفا او ربما لا يكون لها تأثير قلنا نعم نحن نقول هي حققت قدرا من اهداف العلم الشرعي وهي انها
رفعت الجهل عن نفسها وتعبدت لله جل جلاله على بصيرة. نقول هذا جزء من اهداف العلم الشرعي. ولكن الجزء الثاني لم تحققه. لانها لم تعرف كيف هي وسائل الدعوة؟ وكيف تبلغ هذا الدين؟ وكيف تتعامل مع
الجانب الثالث هذا فيه تفاوت كبير جدا لانها قد تتعامل قد يكون محيطها القريب منها آآ اناس عندهم نقص مثلا في جوانب العبودية فتحتاج ان تكمله بالموعظة احيانا يكون المجال المحيط بالمرأة فيه شبهات والعياذ بالله ربما تكون الحادية ربما تكون فسقية ربما تكون بدعية
تحتاج المرأة ان تكمل نفسها بعلم شرعي تحسن به ان تتعامل مع هذه الشبهات وهكذا. اذا مجال تأثير المرأة مجال متفاوت ومختلف ولكن حتى تكون المرأة عابدة عالمة داعية لابد انها تكون نفسها بهذه المكونات الثلاث. جزاك الله خير واظن يعني قد يضاف اليها ان يعني اثرها مع زميلاتها مع صحبتها
مع اخوانها من الناحية الاخلاقية ايضا يعني سيتغير تغيرا كبيرا بطلب اهل العلم شيخ منصور فاصل قصير ثم نعود اليك اعزائي المشاهدين فاصل قصير ثم نعيد اليكم باذن الله سبحانه وتعالى
هل كرم المرأة احد مثلما كرمها الاسلام؟ فالنساء شقائق الرجال وانما خصت المرأة ببعض الاحكام كاعفاءها من الجمع والجماعات مراعاة لانوثتها لا تحقيرا لها بل المرأة حقها في التعليم وقد خصص النبي صلى الله عليه وسلم
درسا لتعليم النساء ولا يمنعها الحياء من طلب العلم قالت عائشة رضي الله عنها نعم النساء نساء الانصار لم يكن يمنعهن الحياء ان يتفقهن في الدين والتعليم حق للمرأة على ابيها وزوجها
عن علي ابن ابي طالب في قوله تعالى انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة. قال علموهم وادبوهم وتعلم المرأة زوجها ان كانت اعلم منه قال النبي صلى الله عليه وسلم
لابي رافع حين علمته زوجته بعض الاحكام. يا ابا رافع انها لم تأمرك الا بخير. والتاريخ الاسلامي زاخر بالنساء العالمات المعلمات كعائشة ام المؤمنين قال عطاء بن ابي رباح كانت عائشة افقه الناس واعلم الناس
واحسن الناس رأيا في العامة ومنهن عمرة بنت عبدالرحمن الانصارية. وحفصة بنت سيرين البصرية وفاطمة بنت عباس البغدادية. فتعلمي واعملي وابشري. قال تعالى. ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثى وهو مؤمن فاولئك يدخلون الجنة
ولا يظلمون نقيرا اهلا وسهلا بكم اعزائي المشاهدين. عدنا اليكم بعد الفاصل حياكم الله. حياك الله شيخ طيب شيخ منصور تكلمنا في البداية عن بحكم طلب العلم للمرأة وتكلمنا ايضا عن اهمية
اه هذا الامر واهمية طلب العلم الشرعي ثم تكلمنا عن بعظ الاثار التي يعني تجدها المرأة في نفسها وفي من حولها على على هذين الصعيدان طيب على هذين الصعيدين. شيخ منصور بطبيعة الحال
كل يعني طلب للمعالي لابد ان يكون هناك في عوائق تعيق الانسان عن الوصول الى هذا الامر اه العظيم والجليل. اه ما هي العوائق؟ وما هي الوسائل التي نستطيع عن طريقها؟ بعد يعني لسان بالله عز وجل ان نتغلب فيها على هذه
اه لا شك العوائق هي تعترض كل سائر الى المعالي العوائق هذه تجره الى الدون ولكن صاحبة الهمة التي تنظر الى الجنة وتتطلع اليها لا تشغلها هذه العوائق والصوارف وتتعامل مع هذه الصوارف
بما شرعه الله سبحانه وتعالى العوائق التي تعترض طريق المرأة في طلبها للعلم منها عوائق صحيحة ومشروعة ومنها عوائق وهمية وباطلة ينبغي للمرأة ان تهملها وان تتركها فمن العوائق الوهمية مثلا انشغال بعض
اه اخواتنا انشغال بعض النساء مثلا التسوق او بالازياء او بالموضة او بالبرامج التواصلية او بغيرها يعني صار جهاز الجوال يشغل حيزا كبيرا من واقع المرأة المسلمة وكثير او اغلب
ما تنشغل به في هذا الجهاز او في التلفاز او غيره هو من المباح الذي لا ينفع عند الله سبحانه وتعالى وهذا لا شك صارف مهم وكبير جدا يشغل كثيرا من المسلمات عن طلبهن للعلم الشرعي
الذي يقربهن الى الله سبحانه وتعالى هناك صوارف؟ نعم تشغل المرأة وهي صوارف حقيقية ينبغي للمرأة ان تتعامل معها لا ان تتجاوزها مثلا ان تنشغل المرأة بتعليم ابنائها او بناتها او شرعية كذلك؟ هي شرعية. نعم يعني لا شك ان من كان عندها
اه طفل او طفلة تحتاج ان تتعامل معه ويحتاج منها الى وقت غير المرأة التي ليس عندها طفل او طفلة من كانت ذات زوج فهي غير المرأة التي ليست ذات زوج
من كان امرأة عندها والدان احتاج الى ان تعتني بهم غير المرأة التي قد توفي والدها اذا هناك انا اقول اشياء مشغلة ينبغي للمرأة المسلمة ان تتعامل معها وهناك مشغلات وصوارف وهمية
هي في واقع الامر مضيعة للوقت ينبغي للمرأة المسلمة ان تتجاوزها وان تهملها لان المرأة المسلمة التي تريد ان تطلب العلم عليها ان تعلق نفسها بمعالي الامور بمجرد تفكير المرأة في جنات النعيم
وما اعده الله سبحانه وتعالى ل من تعبد له ومن تقرب اليه من الفضل بمجرد تفكيرها في درجات الجنة وتطلبها لاعالي درجات الجنة. بمجرد تذكرها لسير الصحابيات الجليلات وامهات المؤمنين
فانها تشتعل همتها وتنصرف عن مثل هذه الشواغل التي في واقع الامر ليست الا تفاهات ليست الا تفاهات بل ربما يكون شيء منها اه والعياذ بالله يعني نوعا من المعاصي او الاثام
او شيئا مما والعياذ بالله يعني يعكر على المسلم سيره وطريقه الى الله سبحانه وتعالى كيف تتعامل المرأة مع هذه العوائق المشروعة او السواغل المشروعة لا نسميها عوائق ونسميها مشغلات مشروعة
يتعامل المرأة مثلا مع ابنائها وبناتها تحاول ان ترتب جدولها وتنسق اه شؤون بيتها فتجعل هناك وقت لي اه تعامل تربية ابنائها وبناتها تجعل هناك وقتا للتعامل مع زوجها وتجعل هناك وقتا للتعامل مع والديها
ويكون هناك وقت لطلبها للعلم الشرعي وتستغل الوسائل المتاحة لطلب العلم الشرعي التي تتوافق مع وضعها ومع حالها فهناك بفضل الله سبحانه وتعالى من الوسائل المتيسرة لكل احد في كل زمان في كل مكان وخصوصا في مثل هذه الظروف والاحوال التي نعيشها اليوم
ما يجعل العلم يسيرا وسهلا وممكنا لمن كان له همة ورغبة وكان عنده ترتيب لجدوله ووقته واما المرأة التي يعني يظيع يومها ووقتها سدى ويظيع وقتها هملا في هذه الترهات او السفاهات او التفاهات او غير ذلك
هذا يحتاج انها توقظ قلبها بهمة ان تستذكر سيرة ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها وردت الاشارة اليها كما قال عطاء رضي الله قال عروة رضي الله تعالى عن عن خالته عائشة
قال ما رأيت احدا اعلم بشعر ولا فريضة من ام المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها قال وعجبت من علمها للطب فقلت يا اماه كيف تعلمت الطب فقالت يا بني او قالت له يا عرية تصغر
فقالت له يا بني كان لما سقم رسول الله صلى الله عليه وسلم كان الناس يأتون اليه فيصفون له الاشياء فتعلمتها منهم فتعلمت رضي الله تعالى عنها لانها كانت سريعة التعلم
وسريعة الفهم لما اختلف اصحاب النبي الكريم رضي الله تعالى عنهم في بعض المسائل رجعوا الى ام المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها كما جاء في الحديث لما جاءها ابو موسى الاشعري رضي الله تعالى عنه يسألها بعد ان اختلف اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسألة من مسائل موجبات الجنابة
فجاء الى ام المؤمنين رضي الله تعالى عنها عائشة وسألها وقال لا اسأل احدا بعدك اذا امهات المؤمنين وعلى رأسهم عائشة رضي الله تعالى عنها حفظوا لنا شيئا من السنة ومن علم رسول الله صلى الله عليه وسلم الخاص في بيته
لم يحفظه احد غيرهن ونقلوه الى عموم الناس ولا زال بفضل الله سبحانه وتعالى العالمات مثل ما جاء في هذا الفاصل المبارك عمرة وحفصة بن سيرين من الصحابيات والتابعيات والعالمات من بعدهم
من ينقل العلم ويحمله ويشكلون نماذج للمرأة المسلمة في طلبها للعلم الشرعي كيف تتعلم كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. كيف تتفقه في دينها اذا هذه النماذج ينبغي ان تكون نبراسا
امام المرأة المسلمة تحفزها لطلب العلم الشرعي واذا قرأت المرأة المسلمة في سير هؤلاء العالمات المسلمات صنع عندها الهمة والحافزي والرغبة بل حتى اقول اقول غير النساء لو قرأت في سير الائمة من الرجال كذلك بانه يحفز
المرأة ويبعث فيها الهمة. لكن انا اقول دائما كل هذه العوائق التي يعني تأتي امام المرأة ينبغي ان تتعامل معها بايجابية اذا كانت هذه العوائق شرعية و اه واجبة اين تتعامل معها بالطريقة المشروعة الواجبة
بل انها تفرح بعبوديتها لله سبحانه وتعالى بتربيتها لابنائها وبناتها وطاعتها لزوجها وبرها بوالديها. تفرح بذلك ان هذا نوع من ثمرة العلم الذي تعلمته المرأة طالبة العلم التي تتظايق من هذه الاشياء المشروعة وتعتبرها صارفة لها عن العلم الشرعي
وتكره مثل هذه الامور نقول لم يثمر فيها العلم الشرعي الثمرة المطلوبة ان ثمرة العلم الشرعي تقتضي ان تتعبد لله سبحانه وتعالى بهذا التأثير الذي تقوم به مع ابنائها وبناتها ان تتعبد لله سبحانه وتعالى بطاعتها لزوجها ان تتعبد لله سبحانه وتعالى ببرها
ديان تتعبد الله سبحانه وتعالى بدعوتها طالباتها وزميلاتها الى الله سبحانه وتعالى تأمرهن بالمعروف وتنهاهن عن المنكر. هذي ثمرة العلم الشرعي. لا تضيق بها المرأة وانما هذه ليست صارفا عن العلم وانما هي ثمرة العلم
وغايته اه اه نهايته الوسائل التي تتعامل بها المرأة في طلب اهل العلم كثيرة لا اكثر منها في زمننا هذا بفظل الله سبحانه وتعالى تستذكر المرأة انه قد جاء في الحديث من سلك طريقا
يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة الطريق هنا ليس المراد به الشارع الذي يسير فيه المرء بقدميه او بسيارته؟ لا وانما الطريق هو كل طريق حسي او معنوي يوصل الى العلم
المرأة المسلمة اذا تأملت هذا الحديث وعلمت وعلمت ان كل طريق يعلمها شيئا من علم الدين انه طريق الى جنات النعيم سهل الله له به طريقه الى الجنة انها سوف تستكثر
من طرق العلم ووسائله النماذج للطرق هذي او النوافذ التي يعني تستطيع من خلالها المرأة يعني ان تطلب العلم يعني مثلا دروس العلم الشرعي مثلا بالحضور في المساجد التي تقام فيها هذه الدروس العلمية الشرعية
لاحظ هذه الدروس العلمية الشرعية نعم اذا حضرت المرأة تستفيد ولكن لهذه لهذا الحضور مؤونة وتكلفة. اذ انه سوف يخرجها من بيتها وربما تنشغل عن صوارف اخرى لذلك اذا كان امام المرأة واجبات اخرى فانها تنتقل الى طريقة ثانية
وهي ان تسمع هذا الدرس من خلال وسائل التعليم عن بعد اما من خلال الانترنت اه نقل هذا الدرس من خلال مواقع الشبكة الانترنتية او غير ذلك من الوسائل من وسائل العلم مدارسة العلم مع زميلاتها وصاحباتها
من خلال مجالس حضورية او من خلال وسائل التواصل الاجتماعي كذلك من وسائل العلم ان تستمع الى البرامج الاذاعية المباشرة التي تنقل الدروس العلمية والفتاوى الشرعية من الوسائل الشرعية ان تسجل
ببعض الاكاديميات الشرعية التي تبني طالبة العلم بناء جيدا من الوسائل الشرعية ان تستمع الى بعض القنوات العلمية الشرعية التي تكثر فيها الدروس العلمية او ان تحرص على استماع بعض البرامج العلمية. من اهم وسائل العلم ان تكثر القراءة
سواء اه قراءة كتب العلم في الفقه والحديث والتفسير. واول ذلك ان تكثر قراءة القرآن الكريم هذه كلها وسائل تعلم المرأة ما هي المجالات التي يحتاج المرأة ان تبني فيها نفسها؟ كما ذكرنا مجالات ثلاث
مجالات في تعبدها لله سبحانه وتعالى المية ومجالات تعلمها الصراط المستقيم العقيدة والفقه وغير ذلك ومجالات تعلمها التأثير والدعوة الى الله سبحانه وتعالى والتربية في محيطها القريب منها والبعيد عنها
جزاك الله خير يا شيخ منصور يعني كما يظهر يعني بقدر ما وجد في هذا الزمن من من صوارف بقدر ما وجد من طرق ووسائل تعين المرأة على على طلب العلم وكم يعني سمعنا مع النساء يعني ما شغلهن يعني واجبات الشرعية فكانت يعني تؤدي واجباتها وهي تسمع وهي يعني مثلا والله اه
يعني تتابع برنامجها العلمي وهي يعني تؤدي تؤدي اعمالها ويعني ما حصل هذا التعارض الذي قد يعني يظنه كثير من النساء استأذن شيخ منصور في سماك يعني مشاركة صوتية من اختنا اسراء من مصر اه نستمع اليها ثم نعود اليك شيخ مصر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته احسن الله اليكم شيخنا. عندي سؤال بخصوص آآ حلقة اليوم. آآ انا بفضل الله عز وجل احب طلب العلم جدا وآآ احافظ عليه واغتنم فرص لكن مشكلتي آآ هي عدم الاستمرار في في كتاب معين. يعني اذا بدأت بكتاب معين او شرح معين او دورة معينة
اه ما استمر فيها كثيرة التنقل من كتاب الى اخر ومن شرح الى اخر ومن دورة الى اخرى اه اريد معرفة السبب وكيفية علاج هذا القمر. وجزاكم الله عنا خيرا
جزاك الله خير اختنا مسراء باذن الله يجيبك الشيخ منصور ما في تعليق شيخ منصور على سؤال اه اول شيء اسأل الله سبحانه وتعالى ان يعينها وان يوفقها لمسيرة طلب العلم الشرعي وان يسددها
مشكلة عدم الاستمرار هي مشكلة تواجه كثير من اه طلبة العلم وطالباته عدم الاستمرار بمعنى انهم ينقطعون في طلبهم للعلم او بمعنى انهم يكثرون الانتقال بين الكتب والدورات فالانقطاع له معنيان
فيه انت يعني طالب اهل العلم تطلب العلم لكن مثلا بعد ان تخرجت من الجامعة او تزوجت او رزقت بذرية تركت طلب العلم. هذا القطاع بالكلية وهناك انقطاع بمعنى اخر بمعنى كثرة التنقل
لا يكون عندها الهمة والدافعية لاكمال الكتاب. فبعد ان تبدأ في الكتاب اذا وصلت الى ربعه او ثلثه او نصفه انتقلت الى كتاب اخر وليس عندها الصبر الذي يجعلها تتم هذا الكتاب
فنصيحتي حقيقة اولا للفئة الاولى التي تنقطعت عن طلب العلم بسبب مشغلات الحياة الدنيا اقول ان عليها ان تطلب العلم وتستكثر منه قال الله سبحانه وتعالى امر رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم وقل رب زدني علما. وكان من دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم علمني ما ينفعني
وانفعني بما علمتني وزدني علما والتي تقول انه لا يوجد عندها وقت لطلب العلم اقول اليس عندك الان وقت للجوال وليس عندك وقت للتلفزيون؟ وليس عندك وقت للاسواق وليس عندك وقت للترفيه وللخروج وللتنزه
لما كان لكل هذه وقت متاح ولم يكن لطلب العلم الشرعي وقت متاح لذلك لا ينبغي لي المرأة المسلمة ان تعلل نفسها اه علل واهية صرفتها عن طلب العلم الشرعي الذي يقربها الى الله سبحانه وتعالى
ويقربها الى جنات النعيم هذه رسالة لمن انقطع عن طلب العلم اما الذين يكثرون التنقل من كتاب الى كتاب. هناك حقيقة عدد من الوسائل التي تعين طالب وطالبة العلم في استمرارهم في هذا الكتاب من هذه الوسائل
ان يعلموا علما يقينيا ان العلم يحتاج الى صبر ومواصلة وان من اكثر التذوق والتنقل لم ينل العلم الاول ولا الثاني ولا الثالث ولا الرابع لما؟ احيانا واحيانا التنقل هذا آآ يكون خدعة ينتقل الانسان يقول ان هذا الكتاب افضل
انا اقول حتى لو استمر الانسان في هذا المفضول كونوا قد بدأ فيه حتى يتمه ويتحقق عنده اه العلم الكاء الذي في هذا الكتاب بقدر كاف ولو كان هذا الكتاب مفضولا وهناك غير افضل منه
الا ان تعويد الانسان لنفسه على الصبر والمواصلة والانجاز والاتمام مصلحة لا تعادلها هذه المصلحة التي يريد الانتقال اليها من الاشياء التي تعين ان آآ تدرس طالبة العلم الكتاب او الدورة العلمية مع زميلات لها
ويكون بينهم مجالس مدارسة اما مجالس حضورية واما مجالس من خلال وسائل التواصل الاجتماعي يتعاونن فيها على الكتاب وعلى هذه الدورة وعلى الاستمرار فيها وان انصح حقيقة الاخوات طالبات العلم دائما
ان يحرصن ان يكون اه في دراستهن للعلم في مجتمعات خاصة بهن والا يخالطن الرجال قدر المستطاع. لم لان طلب اهل العلم ليس مجرد فقط يعني استماع للدرس بينما هو استماع ومدارسة ومناقشة
واختبار واجابة وربما صاحبها نكتة او طرفة وربما صاحبها قصة او حكاية وربما صاحبها موعظة او او غير ذلك فلذلك مثل هذه الامور ومثل هذا التواصل كونه يكون بين طالبات العلم
آآ يكون بين طالبة العلم مع جنسها خير لها من ان يكون التواصل مع آآ غيرها او مع الذكور لان التواصل مع الرجال له ضوابطه الشرعية التي لا ينبغي انها تكسر من الحياء والحشمة والعفة والا يخضع
نقول بخلاف تواصل المرأة مع بنات جنسها كان التواصل معهم باريحية وبما يصاحب هذه الاريحية من تعلم او درس او غير ذلك نادت لي سؤال آآ جاءنا من امة الله وهذا بالمناسبة يعني قبل ذلك هذا بالمناسبة يعني
سنة واردة في سنة النبي صلى الله عليه وسلم. يعني في الحديث عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال جاءت امرأة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله غلبنا عليك الرجال
او زاحمنا عليك الرجال فاجعل لنا يوما تعلمنا فيه مما علمك الله. كما جاء في الصحيحين النبي صلى الله عليه وسلم افرد للنساء يوما علمهن فيه. جاءهن ووعظهن وذكرهن وقال فيه الحديث الشريف المعروف ما من امرأة تقدم بين يديها ثلاثة من الولد الا كن لها حجابا من النار. فقالت امرأة يا رسول الله واثنين فقال رسول الله وسلم واثنين
فاذا لاحظ كيف جعل النبي صلى الله عليه وسلم للنساء يوما اجتمعن فيه وعلمهن بخصوصهن صلوات الله وسلامه عليه وذكرهن بما يناسبهن ولم يجمعهن مع الرجال. نعم. اه في سؤال هنا له يعني اه علقه بما ذكرته شيخنا
اختنا من الجزائر تقول السلام عليكم شيخ انا اريد دراسة العلم الشرعي دراسة اكاديمية لكن البلد الذي اقيم فيه لا توجد به معاهد لكن توجد كليات شريعة لكنها مختلطة. نعم. اه ما وصيتك لها؟ وخصوصا ان كنا يعني في نفس هذا السياق
فعندنا نقطتين يا شيخ اذا تتكلم عنهم رظي الله عنك قظية فكرة اصلا ان تتعلم المرأة في الكليات والمعاهد الشرعية ومدى جدواها ثم يعني نهرج على سؤال الاخت التي تقول انه لا يوجد معاهد لكن يوجد كليات شرعية لكنها مختلطة
اي نعم نحن نتكلم الان هنا في مقامين. المقام الاول طلب العلم الشرعي في حق المرأة لا يختص بالمعاهد والكليات الرسمية المعاهد والكليات الرسمية هي احدى وسائل وطرق طلب العلم
وهناك طرق اخرى لطلب العلم الشرعي من خلال الاكاديميات الانترنتية من خلال المساجد من خلال الدروس من خلال آآ يعني القنوات من خلال الاذاعة كل هذه وسائل لطلب العلم فطلب العلم لا يختص
بالشهادات الرسمية الاكاديمية. وانما هذي فقط احدى الوسائل التي قد تكون نافعة لبعض النساء وقد تكون ضارة لبعض النساء فلذلك ينبغي للمرأة يعني الا اه نحن لن نفتي المرأة هنا فتوى عامة في التعامل مع هذه الكليات لانها قد تحتاج الى هذه الشهادة سواء كانت هذه الشهادة هي البكالوريا
او الماجستير او الدكتوراه العالمية العالية او غير ذلك من الشهادات يعني كيف تترقى المرأة في طلبها للعلم فالشاهد ان المقام الاول نقول ان حديثنا عن العلم هو حديث عام
ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة سواء كان طلبها للعلم بسماع محاضرة واحدة في اذاعة او في قناة تلفزيونية او كان طلبها للعلم من خلال دراستها في الكلية اربع او خمس او عشر سنوات
المقام الثاني يقول المرأة ينبغي ان تكون حريصة على البعد عن الاختلاط عن الرجال وهذا شأن مجالس العلم الشرعي في العموم والجملة وحتى لو حصل مثلا في هذه الكلية يعني اه اضطرت المرأة او احتاجت المرأة
او كانت المصلحة للمرأة ان تدخل في كلية شرعية من هذا الجنس يكون تكون كلية مختلطة تحرص قدر استطاعتها على البعد عن الاختلاط وانت جالس زميلاتها وبنات جنسها وتذاكر معهن دروس ويعني تجيب معهن الامتحانات وتحرص قدر المستطاع ان تبتعد عن
اه مجتمعات اه الرجال سواء كانوا طلابا او غير ذلك فنحن نقول ينبغي للمرأة ان يكون عندها هذا الحس وهي ان تبتعد عن مخالطة الرجال التي لا داعي لها والتي
تدخل عليها الفساد في دينها. فالله سبحانه وتعالى يقول في كتابه الكريم واذا سألتموهن متاعا واسألوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهم وما كان لكم ان تؤذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجهم بعدي ابدا الى اخر الاية الكريمة الشريفة
وقال الله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم ولا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلنا قولا معروفا التعامل مع تعامل المرأة مع الرجل له ضوابطه الشرعية فلذلك لا شك ان الاسلم للمرأة
ولا احفظ لدينها دائما ان تحرص على التعلم والتعليم بعيدا عن الاختلاط بالرجال ان ابتليت بالاختلاط بالرجال لكون هذا الامر كما ذكرت اما ظرورة لها او احتاجت اليه او كان مصلحة في حقها
فانها تحرص قدر استطاعتها على البعد عن الرجال والله تعالى اعلم. جزاك الله خير شيخ كتب الله اجرك. استأذنك فاصل قصير ثم نعود اليك. اعزائي المشاهدين فاصل قصير ثم نعود اليكم
لله سبحانه وتعالى بشرى سارة مع نجاح المواسم السابقة بفضل الله تعالى يتاح التسجيل والاشتراك في دفعة جديدة. الان للمشاركين والمشاركات وسيغلق فور اكتمال العدد المتاح. بادر لتسمو واغتنم الفرصة وتدارس العلم في بيئة تفاعلية
رائعة من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين والناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا. من هنا حق للمرأة ان تسعى للتفقه في الدين تعلم الضروري من احكامه
فتصحح عبادتها وتقوم بمسؤوليتها تجاه زوجها واولادها واهل بيتها ومجتمعها. وينبغي قيل للمرأة ان تبدأ بفروض الاعيان فتتعلم الطهارة والصلاة والصيام. وما يخصها من احكام كالحيض والحمل والرضاعة وغير ذلك. فاذا ارادت
او معاملة وجب عليها تعلم احكامها. كان تريد الحج فتتعلم احكامه ويتوفر لها مال فتتعلم كيف تخرج زكاته. وتاريخ الامة زاخر بالعالمات الفقيهات. ويأتي على رأسهن عائد عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها. قال عروة ابن الزبير ما رأيت احدا اعلم بشعر ولا فريضة ولا اعلم بفقه
من عائشة ومنهن عمرة بنت عبدالرحمن الانصارية قال القاسم ابن محمد للزهري عليك بعمرة بنت عبدالرحمن فانها كانت في حجر عائشة. قال فاتيتها فوجدتها بحرا لا ينزف ومنهن فاطمة بنت علاء الدين السمرقندي
كانت فقيهة عالمة وقد بلغ من فقهها ان والدها كانت لا تأتيه الفتوى الا وعرضها عليها وسمع رأيها بها فكانت الفتوى تخرج وبها توقيعان. توقيعه وتوقيع ابنته حفظت فاطمة كتاب ابيها المسمى تحفة الطالب. والذي شرحه الكاساني في بدائع الصنائع. ففرح به علاء الدين
زوجه ابنته فاطمة فقال الفقهاء شرح تحفته وزوجه ابنته. وبعد زواجها من الكاساني استمرت الفتوى تخرج من بيت ابيها السمرقندي بتوقيعه وتوقيع ابنته فاطمة وانضم الى توقيعهما توقيع ثالث جديد. هو توقيع زوجها الكاساني
حياكم الله احبابي المشاهدين وعدنا اليكم بعد الفاصل حياك الله شيخ منصور. الله يحييك. اه اذا اذنت لي بس عندنا كذا مشاركة صوتية. اه ثم يعني نعود نستقبل حديثنا باذن الله سبحانه وتعالى
اه تعلمت العلم الشرعي من قناة زات تعلمت الكثير تعلمت الاحاديث تعلمت اه تعلمت الاحاديث سير الصالحين تعلمت الكسير ولن الحمد لله صرت داعية صغيرة في منطقة التشادي عندنا هنا في التشاد ما في دعاة كثيرة
وما في عندنا تعليم العلم عن البعد ما عندنا الا خارج الدول. تعلمت من قناتكم والحمد لله بفضل الله بفضل الله ثم بفضل القناة تعلمت الكثير. المقام الاول نقول جزاه الله خيرا وكتب الله اجرها. هذا يعني نسأل الله عز وجل ان تكون ممن حققت يعني النقطتين الاولى ذكرتها وهي الان تحقق النقطة الثالثة بتعني تدريس وتعليم ما تعلمته
طيب شيخ منصور سؤال آآ يعني ممكن نختم به الحلقة آآ ويعني جاءت بعض الاسئلة المتعلقة به اللي تسأل مثلا هل على طالبة العلم ان تتعلم العلم الفلاني؟ هل على طالبة العلم تعلم العلم الفلاني؟ لكن قبله ما الغاية اصلا من
طلب العلم والتنبيه له ثم يعني كيف تبدأ يعني المرأة طلب العلم اه الغاية من طلب العلم هي التعبد لله سبحانه وتعالى لا ينبغي ان يصرف المرء عن هذه الغاية شيء
يعني لا يعارض هذه الغاية غايات اخرى دنيوية. للاسف احيانا طالبة العلم تنشغل بنيل الشهادة او اه تنشغل باشياء اخرى من القيل والقال او تنشغل بالظهور والارتقاء على زميلاتها وقريناتها
وتنسى غاية الاخلاص والعبودية لله سبحانه وتعالى. لذلك على طالبة العلم دائما ان تراجع نيتها وتصححها من فترة لاخرى حتى تخرج منها هذه الشوائب التي تصرفها عن الغاية الاساسية والحقيقية
واما السؤال كيف تبدأ المرأة في طلبها؟ دائما تبدأ بما تحتاجه في طلب العلم اول ما عليها ان تتعلم توحيد الله ان تتعلم صلاتها صلاة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم فتحسن صلاتها
ان تتعلم صوم النبي الكريم صلى الله عليه وسلم فتحسن صومها ان تتعلم ما تحتاج اليه من احكام طهارتها ان تتعلم شيئا من العلم المتعلق بالايمان بالله سبحانه وتعالى ان تتعلم شيئا من الاذكار والاوراد الشرعية التي تقولها في يومها وليلتها
ان تتعلم شيئا من علم التربية لابنائها وبناتها. ان تتعلم شيئا من العلوم المساندة لعلاقتها بزوجها. ان تتعلم شيئا من العلوم التي تعينها في برها بوالديها. ان تتعلم شيئا من العلوم الدعوية التي تعلم بها طالباتها وصاحباتها
وهكذا دائما طالبة العلم تتعلم ما تحتاج اليه وهذا شأن كل طالب للعلم سواء كان رجلا او امرأة صغيرا ام كبيرا تاجرا ام فقيرا دائما على المسلم دائما ان يعتني بما يحتاج اليه او
اولا ولذلك طالبة العلم اليوم تجلس مع نفسها وتقول ما هي اولوياتي ما الذي احتاجه في يومي وليلتي؟ اذكاري واورادي وصلاتي وزوجي ووالدي واولادي ترتب هذه الاولويات وتبدأ في طلب العلم الشرعي الذي يعينها على تحقيق واجباتها على اتم وجه واكمل صورة
جزاك الله خير شيخ منصور نختم الحلقة بهذه المشاركة المميزة التي اجابت فيها المشاركة على سؤال الحلقة هل لديك تجربة في التعليم الشرعي عن بعد شاركينا بها تقول نعم ولله الحمد
آآ توفر اماكن تعلم العلم الشرعي هي نعمة عظيمة بحد ذاتها فكيف اذا كان هذا العلم يصلك الى مكانك دون بذل اي مجهود سواء سوى حضور قلبك وقلمك صراحة تحول التعليم عن بعد وخصوصا ان
يتعلموا العلم الشرعي جعلني اقف وقفة مع نفسي التي كان يحصل منها التقصير في الفترة السابقة التي كنا نحتاج فيها الى الذهاب لمركز طلب العلم. حيث وكان يحصل منها التكاسل في بعض الاحيان وعدم الحرص الكبير في الذهاب لاي سبب كان
بعد ما حصل من ظروف محيطة كان خوفنا الاكبر ان نفقد هذه المجالس بسبب تقصيرنا وعدم اخذ هذا العلم بقوة والشعور بالنعمة التي كنا فيها لكن الله الله اكرمنا ورحم تقصيرنا فيعني وفر هذه الوسائل عن بعد نسأل الله ان لا يحرمنا هذه المجالس
وان يغفر لنا هذه المشاركة من اختنا سهام من جدة جزاها الله خيرا. اه جزاك الله خير شيخ منصور. على هذه الحلقة الطيبة. اه كما نصل الشكر اليكم ايضا على مشاركتكم وتفاعلكم ومشاهدتكم لهذه الحلقة. نلتقي بكم باذن الله عز وجل في الاسبوع القادم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فلو قد دقت من حلواه طعما لا اثرت التعلم واجتهدت. ولم يشغلك عنه هوى مطاع ولا دنيا بزخر فيها فتن تام