1
00:00:00.050 --> 00:00:20.600
ماشي بس يعني يعني  والمرة اللي انا قررته يعني اللي هو مسألة الجزاء من جنس العمل في مسألة البطن اللي هي الاستقرار والثبات في العلاقة بالله سبحانه وتعالى. والسرور اللي هي

2
00:00:20.600 --> 00:00:40.600
ايه الاصلاح السليم؟ طيب آآ هناك لفظ في سورة القارعة آآ آآ لم يذكر غيره في القرآن ولا مرة ايه الالفاظ اللي اللي في سورة الواقعة لم تتكرر في القرآن ولا مرة. ابارك. موضوع وتر

3
00:00:40.600 --> 00:01:00.600
وحاسس انك انت جبت بقى الايه الحاجة اللي ما حدش عارفها في الدنيا. سهل يا ولية. ابو ريق صح ابو ريق. ابو ريد ايه؟ اللفز اصحاب بس مع الصادقين. طيب ابوريك لغتك جاية من ايه؟ جاية من من البريق وشدة البريق واللمعان. والاضاءة

4
00:01:00.600 --> 00:01:25.950
طيب وايه العلاقة بينه وبين سورة وبين موضوع سورة الواقعة  ايوة طيب يبقى ازا ممكن يجي سؤال بيقول لك بقى آآ نعيم الجنة جزاء من جنس العمل اذكر تلات شواهد من ايات آآ نعيم الجنة في السورة ودلل على ان الجزاء من غير ساعة. ها حد يقدر يقول لي كده

5
00:01:25.950 --> 00:01:39.100
على زر الموضوع ان هم كما استقروا واصلحوا سرائرهم في الدنيا فايه يأخذوا هذا في الاخرة. وآآ طيب بردو انتم ما جاوبتونيش على كلمة ايه سورة الوقار التي لم تتكرر في القرآن كله

6
00:01:40.500 --> 00:02:00.500
هات لي خمس الفاظ كده مسلا. ايه؟ اطرابا. اترابا؟ اترابا؟ طب بس كان فيه يعني الفاز كده ايه فعلا بقى؟ موطنه ها اباريق ها دور كده دور كده ممكن ييجي ايه؟ سؤال زي ده ما هو مش كل الاسئلة تيجي سهلة يعني. يعني انا ممكن يبقى لي حق ان انا

7
00:02:00.500 --> 00:02:20.350
جزاك الله خيرا يعني مش قادر يا جماعة طب ما خافضة دي اوصاف مميزة انما انا عايز لفز لام ايه؟ لم يذكر. طيب آآ الحاجة التانية يا اخواني آآ قل

8
00:02:20.350 --> 00:02:30.350
ثلاث آيات بقى من جنس العمل قلنا اكواب ابارين وقلنا على سر الموضوع. يلا حد يجيب لي اية كمان فيها جزاء. اي اية. ويقول لي جزاء من جنس العمل في ايه

9
00:02:30.350 --> 00:02:42.700
لا يسمعون فيها لغوا ولا تأثينا ان كما كانوا في الدنيا قال لك الحاجتين دول هم اكتر حاجتين بيعطلوا عن الله في الدنيا اصلا طب لا تسمعوني في فيما افادت ايه؟ في صيغ الكلام عن كده

10
00:02:44.000 --> 00:03:06.300
يعني جت بعد آآ حور عين وبعد اكواب واباريق بعد الكلام عن الخمر والحور ها فجت لا يسمعون كلاما ولا تكفينا قفلت ايه  الله ما شاء الله! جت لتنزيه نعيم الجنة عن مجالس المترفين اللي فيها خمر ونساء في الدنيا. ان الجنة مش ما لها لي

11
00:03:06.300 --> 00:03:26.300
يعني مش مش بقى الحور العين واكواب واباريق وخمر لا ده مكان كله طهارة. لا يسمعون فيها لغو ولا ايه؟ ولا تأثير يعني في ناس مش آآ في ناس اصلا مش بتفهم تفسير اية لانهم قالوا ايه يعني هو معناها ايه ده يعني؟ احنا والمضافين لا ده المكان في قمة الايه؟ في قمة الطعام

12
00:03:26.300 --> 00:03:46.300
الا قيلا سلاما سلاما. افادت هذه الاية رقة اخلاق اهل الجنة. وسلامة نفوس اهل الجنة وحاجات جبت الركاب ده منين؟ الفته انا يعني ولا جبته من الدر المنصور؟ ولو جبته من الدور المنصور الدور المنصور قال ايه في الاية ديته؟ ومين بتاع الدور المنصور ده يا شيخ

13
00:03:47.700 --> 00:04:11.550
طب جبته من آآ بتاع مين اسمه التفسير ده ولا كتاب في التاريخ ده يزيد البقاع ايه الجلالة لا لا ده احنا معنا ناس في المسجد يا اخوانا جميل جدا. طب موضوع ايه؟ ده تفسير ولا كتاب نحو ولا ولا كتاب شعر؟ العلم والمناسبات يا شيخ

14
00:04:11.800 --> 00:04:31.800
يعني ده تفسير تفسير مركز فقط في نقطتين. ترابط الصور بينها وبين بعضها وترابط كل اية بينها وبين بعضها. فالتفسير كله الرهيبة بتاعة التفسير ده كله بس كل اية الآية دي قبل الآية دي وبعد الآية دي ليه؟ والصلاة اللي قبل الصلاة النبي بعد الصلاة دي ليه؟ هو التفسير ده كله كده بس. تنازل قوي صف الترابط الموضعي

15
00:04:31.800 --> 00:04:50.950
بس ده التفسير ده طيب آآ لا يسمعون البقاع ده قال في الاية دي كلام جميل او ما لكوش دعوة به للاهلي بس لكم دعوة آآ لا يسمعون الا قنا لسلام السلامة. جاب منين اه رقة اخلاق اهل الجنة ورقة الفاظهم

16
00:04:51.400 --> 00:05:01.400
ان مش الا قولا الا ايه؟ قيلا. فقال لك الكلمة هنا من بهزا التخفيف قيل تدل على ان مش اي كلام بيقولوه ده. ده كلام في غاية الرقة. الا قيل

17
00:05:01.400 --> 00:05:19.400
سلاما سلاما سلامة النفوس. ها سلامة النفوس فما فيش واحد بيخلق انا ممكن انتقم منك بكلمة. انت مضايقني مسلا خبطك دلوقتي كده ها اقول لك بص يا طارق مقابلني بقى وايه لو عرفت تجاوب حاجة ولا ايه يا عم بهاء متضايق منك اصلا! قام ان انك انت مسلا راجل مسلا آآ يعني آآ ايا

18
00:05:19.400 --> 00:05:37.800
فلا بأس الا قيل ان سلاما سلاما. اقوال سلاما سلاما اي سلاما اقوال سالمة من اي ايه؟ من اي اذى. ما فيش حد آآ انت ممكن في مجال بداية الاخ نبيل بدبش. الاخ ده بيخبط كلام. فدلالة على طهارة نفوس اهل الايه؟ الاجابة. طيب آآ

19
00:05:37.950 --> 00:05:54.050
من الآيات اللي ممكن تيجي آآ يعني في سموم وحميم وظل به يحبوك. ده برضو جزاء من جنس العمل. ايه الجزاء من جنس العمل هنا؟ في عذاب المرأة وايه دلالة حرف في؟ يعني ممكن يجي سؤال في الحروف

20
00:05:54.650 --> 00:06:18.950
لا بصوا الدنيا انا لو مش عارف انا عايز وفي الانغماس. يبقى في ديت لما جت مع اصحاب اليمين في سدر مغضوب. اه اه وطرح المغضوب. فيه دي تدل ان ايه

21
00:06:18.950 --> 00:06:33.550
بتاع النعيم رهيب مغموس هناك طب لما يدفع العزاب فيه سموم تدل ان مغموس انغماس كامل في الاعداد والعياذ بالله ومحاط بجميع الجهاد بالعذاب. طيب يسموه حبيب كل من يحكمه الا في تلات روابط ما بين التلات كلمات دول

22
00:06:35.950 --> 00:06:57.950
ها قلنا السماء والهواء الحار والحبيب هو هو الماء الحار والظل من يحببه ظل الحار والتلات حاجات دول اللي هم ناس بتسافر مارينا والساحل الشمالي دبي ومراسي عشانهم صح ولا لا والغردقة وشرم الشيخ وممكن يسافروا كمان شواطئ تانية برة مصر عشان ايه

23
00:06:57.950 --> 00:07:17.950
عشان التلاتة دول عشان الماية الباردة والهوا البارد والايه والظل البارد. فالتلاتة دول لما يتعكسوا وييجوا مع انهم كانوا قبل ذلك مترفين. يبقى دول الناس اللي تنعموا في الدنيا ولكن بالنعيم الايه؟ الحرام. فهذا ممكن ياخدنا الاستاز محمد ونجاوب لك سؤال يقول لك هل

24
00:07:17.950 --> 00:07:39.900
ان شاء الله هرب. والله العظيم لو كتبت كده اقسم بالله ما تنجح والله ولا ولا ناخدك يا عائلة هل كل من حرم زينة الله التي هو البشر اللي بيحاولوها حرام

25
00:07:39.900 --> 00:07:59.900
اللي بيجيب لها منكرات. هات لي مصيف من غير متبرجات. هات لي مصيف من غير اختلاط. هات لي مصيف من غير عري. هات لي مصيف من غير معازف حاجات فاسدة هات لي مولانا ويبقى احنا لباس. هات لي بقى وايه ويبقى على عايدة بقى ان شاء الله. ايه؟ عين

26
00:07:59.900 --> 00:08:20.250
انا لله وانا اليه راجعون فعلا انتم ناس متوفيين يا شيخ وبتعرفوا تروحوا الكلام ده يا شيخ انما احنا على قد حالنا شئنا خلاص آآ طيب آآ وكانوا يصرون على الحدث العظيم يعني ايه الاقوال في الحبس العظيم؟ ها واحد انجز كمان ما فيش

27
00:08:20.350 --> 00:08:44.250
اليمين الغموس ما شاء الله. تمام. اتنين الشرك والكفر رائع تلات ايوا كده الكلام اللي ايه؟ تلاتة قول مجاهد بقى. كبائر. كبائر. بس كده. خلاص. طيب آآ طبعا بقى مش هينفع ما نجيبلكوش احتمال يعني احتمال يعني. احتمال فشاربون عليه من الحبيب فشاربون شرب الهيل. يعني

28
00:08:44.250 --> 00:09:14.250
الغنى لا الرجل غير متماسك اللي ما بيتسقاش ولا بيتزرع يبقى يبقى اسمه الايه؟ الرمل الاهين. يعني تجيب بس جزور لغاية ما الرمل الاية بتاع الرمل اللي هو الايه متنافر الغير مترابط اللي مهما سقيته لا ينبت. طيب معنى القول اللي هستعمله تاني في اللغة؟ اللي هي من ام البهائم او الدواب. الهيم

29
00:09:14.250 --> 00:09:32.100
الجمال التي اصابتها امعائها الحمى فتشرب ولا ترتوي. طيب القول المعنى المناسب بسرعة لا ليل اهين. الليل الهيم الذي ليس فيه نجوم فلا يستدل به على اي جهة من الجهاد. ها؟ ايه كمان؟ على وجهه

30
00:09:32.600 --> 00:09:49.850
الخيام العشق جنون العشق ان يهنئ الانسان. اه باين  ان يجند انسان من العبء. انت بتقول اقوال قوية جدا. انت لا بس اقرأ كويس بقى وركز في السؤال اللي بعده. عشان

31
00:09:49.850 --> 00:10:12.050
الغيام الجنود بسبب العشق. الانسان يهيب على وزنه. يبقى كل يوم جزور له يعني يبقى ازا يعني ايه الهيب في النار؟ وايه الجزاء  يعني ايه في النار بقى ؟ يشربوا ولا يرتووا. والعياذ بالله يبقى فيه عذاب في النار اسمه عذاب ايه ؟ عذاب العطش. العطش. يبقى من ضمن عذاب النار والعياذ بالله عذاب

32
00:10:12.050 --> 00:10:32.050
عاطف والتهاب الامعاء. طيب ايه الجزاء من جنس العمل بقى؟ عشان كان نايم في الدنيا؟ ايوا الزمن لقدام في الدنيا كان من اهل الهيام والهيام. آآ لا يهيب على وجهه لا ينوي على مش عارف ان له مقصد. اتنين كان يشرب من الشهوات ولا يرتوي. تلاتة كان

33
00:10:32.050 --> 00:10:53.600
اخذ من النعم لا ينبت الشكر ابدا. ها زي الراجل اللي قايم كده يبقى ده ايه كل دي. ماشي هذا جزره ليوم الدين. يعني ايه نزل  المكان هو هو اول الضيوف. يعني انت اول ما تروح البيت كده عند الشيخ حازم كده ايه اول ما يجيب لك هيجيب لك ايه

34
00:10:53.600 --> 00:11:23.600
اول ما تروح الاستاز شريف مسلا حلويات وهيجيب لك حاجات واكل وحاجات كده. فخيمة كده جميلة يبقى ايه؟ يبقى انت اول ما تروح ده اسمه النسوة. فاول يبقى هل الله سيستضيف اهل النار ويضايفهم في النار؟ لا طب امال اللفظ ده جه يوصل النار ليه؟ سخرية ايه

35
00:11:24.400 --> 00:11:35.550
طيب من فائدة السخرية ممكن؟ والله العظيم لو انا رحت الامتحان في شوية اسئلة كنت اقول لك بقى هات لي بقى السخرية في ايات العزاب في آآ في سورة الواقعة بقى. هات لي سرور سخرية

36
00:11:35.950 --> 00:11:55.350
بس يلا معلش وكفى الله المؤمنين القتال اه اه نحن خلقناكم فلولا تصدقون. طيب يعني ايه بقى يعني ايه قول الله سبحانه وتعالى وننشأكم فيما لا تعلمون انا قلت لكم فهيك حوالي اربع خمس اقوال. وننشأكم فيما لا تعلمون

37
00:11:57.050 --> 00:12:17.250
نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن مسبوقين على ان نبدل امثالكم وننشأكم فيما لا تعلمون حاجة بسيطة جدا ايه الحاجة اللي يعني نلجأكم فيما يدعوك الدنيا بالمسخ والخسف نتيجة المعاصي والذنوب. الحاجة التانية

38
00:12:17.250 --> 00:12:34.250
خلق جديد للهوى ليوم القيامة البعث بقى وانشاء خلق دليل لاهوال يوم القيامة. ايه كمان؟ تعقيب طيب نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمؤمنين. يعني فيه هنا آآ دلالة للترتيب في الاية. ايه دلالة الترتيب في الاية

39
00:12:34.850 --> 00:12:55.550
عن النار بقى للمقيم. ايه ده الدلالة فيه في الاية دلالة معينة للترتيب. ايه هي ايوة. الله! ان التذكرة قبل المتاع. انك انت قبل ما تيجي تطبخ على النار الاكل

40
00:12:55.550 --> 00:13:14.300
بقى والمشويات والمحمرات طواجن بص الاول وتذكر جهنم من نار الدنيا. وبعد كده متاع يعني ايه المقبلة يا شيخ حازم؟ ليه؟ يعني ايه المقبلة   ايوة المخنا هيتلسع ليه؟ يعني ايه المخوين

41
00:13:14.550 --> 00:13:49.650
ما انا قلت لك من ضمن معانيها الجوع. هو مذكور في المذكرة هنا المعنى ده بس ممكن اجي اقول لك معلش   ما فيش حاجة تيجي برة المزكرات يا دكتور  هات لي سبع اقوال في موقع

42
00:13:49.700 --> 00:14:11.500
احنا قلنا خمسة بس والسماء وروح القرآن. اه قل لي منكم السماء يا من ينجو بالقرآن. خلاص؟ ولا نجوم السما تلت معالم ونجوم القرآن. معنى ايه والصالحين  تهتدي بالانبياء او بالصالحين

43
00:14:11.850 --> 00:14:30.950
الصالحين طب هات لي التفسير اللي انت قرأته هيبقى اكتشاف التفسير ده النجوم بقى نجوم المجتمع يعني. ايوة انا قصدي لان البشرية يعني. والله عمري ما سمعت حد قالها في التاريخ

44
00:14:30.950 --> 00:14:47.450
لغوية ولا من تفاسير اللي بتعدد اقوام في السنين. فانت لو جبتها والله بص هذا دين جيد لأ ده لو فعلا حد هلأ يبقى التفسير ده تفسير محتاجينه. انا مش بهزر على فكرة دور على فكرة

45
00:14:47.500 --> 00:15:07.500
اه يبقى مواقع النجوم يا اما اه اول حاجة منازلها منازل النجوم. اللهم بارك يا اما مغارب النجوم مواقع النجوم يا اما ايه انكدرائي على الارض. خلاص؟ قل ان مواقع النجوم بالنسبة لبعضها اعجاز واضح

46
00:15:07.500 --> 00:15:17.500
ومن في السماء اللي مش قد ايه؟ دقيق والنظر وقلنا ان مواقع نجوم زي مواقع الجنود. ان كل جندي واخد موقعه اللي هيهجم من الدنيا منه. اللي هو ده ايه

47
00:15:17.500 --> 00:15:37.500
يمكن اروح اللي هو ده انقدارها. طيب اللي كأن النجوم ديت جنود في السماء وكل جندي واخد موقعه الزي سينكدر على الارض منه الكلام ده بروشتات حياة بعد كده. اه تمام. يعني قال قال تعالى في وصف سيدنا يحيى ومصدقه

48
00:15:37.500 --> 00:15:57.500
مصدقا بايه؟ بكلمة من الله. مصدقا بكلمة. قال لك يعني ايه مصدقا بكلمة؟ قال لك اي بكلمة كلمة. اي بكلمة القرآن كلمة سبعة وسبعين الف تلتمية تسعة واربعين كيلو. كلمة كلمة تقف معها. كلمة كلمة كلمة تعرف معانيها. كلمة كلمة

49
00:15:57.500 --> 00:16:17.500
تعرف اقوال المفسرين فيها؟ كلمة كلمة تعرف تدبرتها ومقاصدها. كلمة كلمة تعمل بها. تقدر تعمل كده؟ اهو ده قول الله مصدقا بكلمة علو الهمة ان الوحي ده مش اي حاجة. كل كلمة من دي انقاز لمصيرك. كل كلمة من دي نور للبشرية. يبقى عندك علو وهمة في التعامل مع القرآن

50
00:16:17.500 --> 00:16:37.500
فالموضوع مش اه مش انا انا انا الموضوع مش كده. الموضوع انت انت مزاكر كل كلمة ولا مزاكر كل كلمة. فاهم كل كلمة ولا لا يعني انك تعيش مع كلمات القرآن مصدقا بكلمة من الله. زي قول الله ولو ان ما في الارض من شجرة اقلام. قال لك ليه

51
00:16:37.500 --> 00:17:03.350
ما قالش ولو اننا في الارض من شجر الاقلام. دي قال شجرة ها قال لك معناها ان جميع اشجار الارض هنجيبها ونخليها اقلام لاخر شجرة على وجه الارض. فاستنفاز جميع اشجار الكرة الارضية فجت بالمفرد لهزا الايه؟ لهزا المنصب. مصدقا بكلمة ولا كلمة سابها. ولا كلمة في الوحي سابت تعظيم الوحي

52
00:17:03.350 --> 00:17:23.350
الإخوان هذه الهمة لما غابت في التعامل مع القرآن احنا خبنا وضعنا واتبهدلنا ان ما عدش فيه همم يا يحيى خذ الكتابة بقوة لما الكتاب بقوة حصل ايه واتيناه الحكم الحكمة والزيادة وكل حاجة بقى والفهم يبقى يبقى ده ايه

53
00:17:23.350 --> 00:17:40.650
والعلم وجميع المعاني. طيب مواقع النجوم من ضمن المعاني اللي ممكن تيجي لك برضو لا يا بس هو ايه اللي مطهره   ايوة كده صح. طيب. مش هيفهموا ولا مش هيفهموا

54
00:17:41.300 --> 00:18:12.550
لا يجد بركته ولا ينتفع به الا من كان طاهر القلب زكي النفس. اتنين لا يفهم معانيه الا من كان طائر القلب زن النفس. تلاتة ملائكة. ملائكة السماء. اربعة قال لك في يعني بعض الفقهاء قال لك لا ده حكم فقهي يعني لازم تبقى متوضي وتقاول الجمهور هو ايه؟ الا يجوز بز المصحف الا وانت على

55
00:18:12.550 --> 00:18:35.100
معظم الاخوة والاخوات الناس طهرت النفوس الطبيعي يعني مش محتاجة ان هي طيب جميل جدا الحديث انتم مدينون. ازا بخشاني زكر في مدهنون ايه معنا حد عارف حد عارف واحد صاحبي مرة صاحبي كان شاب مش مرتز

56
00:18:36.200 --> 00:18:58.900
ايه ده! فجأة والله انا ما كنت متوقع! فجأة لقيته بيصوت في طلع بحق وحقيقي! ما هوش واحد في المسرحيات! راجل ماسك المتألفة في المسرحيات يعني تريقة يعني. فالزمخشري زي مفسر المفسرين. يعني في بعض العلماء عندهم يعني من من اهم اربع تفاسير

57
00:18:58.900 --> 00:19:25.700
التعامل مع القرآن بعدم جدية وباليونان من الدهان قال لك الدهان يعني ايه؟ طب وده الكلمة دي جت في الدورة قبلها على طول احنا كنا بندرب نفسه يقول ايه؟ رحمن جه لفظ من الهنود ده فكانت وردة؟ انت على فكرة سور القرآن لما تيجوا

58
00:19:25.700 --> 00:19:45.400
شوف كل الصورتين جم وراء بعض تلاقوا كثيرا جدا ما تلاقوا فيه الفاظ مشتركة ما بين السورتين مميزين جدا عن باقي القرآن. طب اللفظ ده جه في القرآن تاني ودوا لو تدهنه في الجنود. ده من اوصاف النفاق اصلا. تدهن دي يعني تميع القضية. قال لك برضو ان الدهان ده حاجة بايعة وحاجة سيئة. تميع

59
00:19:45.400 --> 00:20:05.350
بياع حد بس. وشوف هتلاقي كل يعني هتنبسط. لو انت ضيعت القضية. فهنا الحديث انتم ايه اول الليل تعامل الخير جد مع القرآن من غير جد مع القرآن. طيب نعم آآ

60
00:20:05.500 --> 00:20:18.450
فراوح وريحان يعني ايه فرض  تقدر تجيب لي تمن اقوال في الروح القول الاولاني راح ماشي يبقى الدنيا تعب ما فيش راحة غير ايه؟ غير في التربة كده ان شاء الله

61
00:20:18.550 --> 00:20:39.980
تاني قلنا ان مرة الاب ميتم وجوة القبر فرح يعني ايه ريحان   اللي هو الريحان المعروف ده قول فيه قول تاني ذهبت ابتغي ريحان الله يعني الرزق يعني رزق الله سبحانه وتعالى طيب