1
00:00:00.700 --> 00:00:32.450
بسم الله الرحمن  ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين بهم ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. ولا ضد له ولا ولد له

2
00:00:32.450 --> 00:00:52.450
ولا صاحبة له ولا منازع له. لا يفنى ولا يبيت ولا يؤمن غير ما يريد. منفرد بالخلق والارادة وحاكم الجنة بما اراد. فمن يشأ وفقه بفضله. ومن يشاء اضله بعدله فمنهم الشقي

3
00:00:52.450 --> 00:01:22.450
وذا مقرب وذا قريب لحكمة بالغة قضاها يستوجب الحمد على اقتضائه. واشهد ان محمدا عبده ورسوله وصفيه من خلقه وحبيبه. امام الانبياء وسيد الانبياء. سيد المرسلين وحبيب رب العالمين. وكل دعوة النبوة بعده خطي وهوى. وهو المبعوث الى عامة الجن

4
00:01:22.450 --> 00:01:42.450
كافة الورم بالنور والهدى والحق والضياء. صلى عليه ربنا ومجدا والاب والصيد دواما سرمدا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي

5
00:01:42.450 --> 00:02:12.450
في خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساءا واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان عليم رقيبا. يا ايها الذين يا ايها اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم. ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله

6
00:02:12.450 --> 00:02:32.450
رسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصلح الحديث كتاب الله. واحسنوا الهدي هدي نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة

7
00:02:32.450 --> 00:02:59.650
فان الله تبارك وتعالى قد انزل القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان. وجعل الله عز وجل فيه من القصص ما يتعظ به المؤمن في دينه ودنياه والمؤمن في هذه الحياة الدنيا لابد ان يربي في نفسه الايمان بالله سبحانه وتعالى. ولابد ان

8
00:02:59.650 --> 00:03:19.650
يربي في نفسه مراقبة الله عز وجل. الله سبحانه وتعالى ذكر في القرآن الكريم في اكثر من موضع تدل على علمه سبحانه وتعالى وعلى احاطته بكل شيء. قال الله عز وجل ان الله كان عليكم

9
00:03:19.650 --> 00:03:39.650
ان الله كان عليكم رقيبا. وقال الله عز وجل ان الله بكل شيء عليم لماذا يخبرنا الله تبارك وتعالى بعلمه؟ ولماذا يخبرنا الله عز وجل برقابته؟ ولماذا يصيبنا الله عز وجل بانه بكل شيء

10
00:03:39.650 --> 00:03:59.650
محيط وعلى كل شيء قدير. لماذا يخبرنا الله عز وجل بهذه الاسماء والصفات؟ له سبحانه وبحمده. لكي الانسان في نفسه مراقبة الله عز وجل. لان مراقبة البشر هي مراقبة قاصرة. مراقبة البشر مراقبة قاصرة

11
00:03:59.650 --> 00:04:23.400
لا ترقى لمراقبة الرب سبحانه وتعالى. الانسان قد يخفى وقد يخفي نفسه عن غيره. لكنه لا يستطيع ان يخفى عن الله تبارك وتعالى يقول الله عز وجل ويوم يحشر اعداء الله الى النار فهم يوزعون. ويوم يحشر اعداء الله الى

12
00:04:23.400 --> 00:04:43.400
قوم يوزعون. يعني يوم يحشر الله عز وجل اعدائه الى النار فهم يوزعون جماعات يدفع بعضهم بعضا. في القراءة الاخرى ويوم نحشوه. ويوم نحشوه. يعني الله عز وجل هو الذي

13
00:04:43.400 --> 00:05:14.950
تحشر الناس ويوم يحشر اعداء الله الى النار فهم يوزعون. حتى اذا جاؤوها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون. وقالوا لجلودهم لم شهدتم  تخيلوا يا اخواننا هذا المنظر العظيم هذا المنظر المهول. هذا المنظر الذي يحكيه ربنا سبحانه وتعالى لكي نحذر

14
00:05:14.950 --> 00:05:28.650
ان نكون من اهله اعاذنا الله واياكم من اهله ربنا سبحانه وتعالى لما بيحكي لنا مشاهد الآخرة. لما بيحكي لنا ما يحصل في الآخرة من عذاب والعياذ بالله. او يحكي ما يحصل من نعيم. فنحن

15
00:05:28.650 --> 00:05:48.650
لهذا النعيم. ونحن نتقي هذا العذاب في الدنيا. لان اتقاء العذاب لا يكون الا في الدنيا. الاخرة فيها اتقاء خلاص قضي الامر. لكن ربنا سبحانه وتعالى يقول لك صفات هؤلاء الذين يدخلون النار لكي

16
00:05:48.650 --> 00:06:18.650
احذر ان تتصف بصفاتهم. ربنا سبحانه وتعالى بيقول ويوم يحشر اعداء الله الى النار فهم يرجعون حتى اذا جاءوها شهد عليهم سمعهم. وابصارهم وجلودهم. تخيل ان الانسان تشهد عليه هذه الاعضاء امام الله تبارك وتعالى. فالانسان يتعجب يتعجب من شهادة هذه الاعضاء. طيب ما شهادة هذه الاعمال

17
00:06:18.650 --> 00:06:38.650
معناها ان لو الانسان دخل النار فسيدخلون النار معه. فلماذا شهدوا عليه؟ هو الانسان يعني هيدخل النار؟ اللي مشهد مشايخ النار وكله هيدخل النار والعياذ بالله. فربنا سبحانه وتعالى ذكر هذا العجب من الانسان. ان الانسان يتعجب لما شهدت هذه الاعضاء

18
00:06:38.650 --> 00:07:05.950
عليه وهذه الاعضاء التي هي منه ستدخل النار معه والعياذ بالله. وقالوا لجنودهم لم شهدتم عليه وقالوا لجنودهم لم شهدتم علينا؟ يعني هل انتم هل هذه الجنود كانت تؤمن ان تدخل الجنة وان يدخل الانسان النار

19
00:07:06.400 --> 00:07:35.100
وقالوا لجنودهم لم شهدتم علينا؟ قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شيء انتقل الله الذي انطق كل شيء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون. وهو خلقكم اول من واليه ايه؟ واليه ترجعون. الانسان لازم يكون حاطط في دماغه دايما. ان هو سيلقى الله سبحانه وتعالى. ان هو سيكون

20
00:07:35.100 --> 00:07:55.100
بين يدي الله تبارك وتعالى في يوم من الايام. قال الله تبارك وتعالى وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون خلي بالك من من هذه الايات التي ستأتي. قال الله عز وجل وما كنتم تستترون ايام

21
00:07:55.100 --> 00:08:14.050
تشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جنودكم. وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا ايه؟ ولا جلودكم. يعني ايه وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم زبحكم ولا ابصاركم ولا جنودكم

22
00:08:14.100 --> 00:08:34.100
الانسان قد يخفي نفسه عن كل احد. قد يستتر عن كل احد. ممكن ان هو يستخبى من الناس كلهم. يستخبى من ابوه من امه ومن من زوجته من ولده من اي احد يغرق على نفسه الباب ويطمن ان ما فيش احد شايفه خالص. لكن هل يستطيع الانسان

23
00:08:34.100 --> 00:08:54.800
ان يخفي ان يخفي المعصية عن عينه. ان يخفي المعصية عن اذنه. ان يقفل المعصية عن جنوده لا يستطيع الانسان. يعني ممكن الانسان يدخل يفعل المعصية والعياذ بالله ويترك يده خارج

24
00:08:55.050 --> 00:09:17.050
في الخارج لا يستطيع هل الانسان ممكن يترك اذنه في الخارج؟ لا يستطيع. هل الانسان ممكن يترك عينه في الخير؟ لا يستطيع. فربنا سبحانه وتعالى يقول لهم وما كنت تستترون انت ما كنتش عامل حسابك؟ ما كنتش عامل حسابك على هذه الخيانة. التي ستحصل لك من من جلدك

25
00:09:17.050 --> 00:09:47.150
من عينك من من سمعك وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جنودكم والمصيبة الاعظم من ذلك ولكن ظننتم  ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم. فاصبحتم من الخاسرين. قال الله عز وجل

26
00:09:47.150 --> 00:10:12.200
فان يصبروا فالنار والسنة وان يستعقبوا يعني يطلبوا العتب والرجوع. وان يستعتبوا فما هم من المهتدين. انتهى الامر. خلاص. لم يعد هناك لا يستطيع الانسان ان يرجع الى الدنيا مرة اخرى. هذا يلبي في الانسان ان يراقب الله تبارك وتعالى. لان مراقبة

27
00:10:12.200 --> 00:10:32.200
لله عز وجل هي التي ستنجيه من هذا المشهد. من هذا الهول. انه يشهد عليه سمعه ولا بصره ولا جلده بما كان والعياذ بالله. سيدنا يوسف عليه الصلاة والسلام ونحن نعلم هذه القصة. سيدنا يوسف لما غلقت امرأة العزيز الابواب

28
00:10:32.200 --> 00:10:52.200
وقالت هيت لك وهو غريم. وعبد كان مملوكا. يوسف عليه الصلاة والسلام. وهو شاب وداعية الشهوة حاضرة عندهم والمرأة هي التي دعته الى نفسها. ومع ذلك قال يوسف عليه الصلاة والسلام قال معاذ الله

29
00:10:52.200 --> 00:11:12.200
قال معاذ الله انه ربي احسن مثواي. انه لا يفلح الظالمون. اين هذا ايها الكرام ممن يطلق في المواقع المحرمة او الصور المحرمة او ما يغضب الرب سبحانه وتعالى ويبحث عنها ويجتهد ويجتهد في الحصول عليها

30
00:11:12.200 --> 00:11:35.650
والعياذ بالله تبارك وتعالى. اين هذا من ذاك؟ هذا دعي فلم يجب. وهذا ابعد تحاول الحصول والعياذ بالله اين هذا من ذاك؟ اين يوسف عليه الصلاة والسلام؟ الذي كان يراقب الله تبارك وتعالى ممن يجتهد جاهلا في الحصول على

31
00:11:35.650 --> 00:11:55.650
المقطع محرم او في الحصول على صورة محرمة او يتتبع عورات الناس حتى يحصل على تلك العورات. اين هذا من ذاك كيف سيلقى هذا ربه؟ وكيف سيلقى هذا ربه؟ ما هو كله ملاقيه. يا ايها الانسان الانسان اهو. يا ايها

32
00:11:55.650 --> 00:12:20.200
انسان انك كادح الى ربك كدحا فايه فملاقيه يعني ملاقي عملك وكدحك وملاقي ربك ايضا الاتنين يا ايها الانسان انك كادح الى ربك اهو كدحا فملاقيه فملاقي ايه فملاقي ربك

33
00:12:20.200 --> 00:12:38.950
ملاقي عملك الاتنين مع بعض. ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه. ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا

34
00:12:39.200 --> 00:13:09.200
وهو الذي يرى دبيب الذم في الظلمات فوق صم الصخر. وسامع للجهل والاخفاء بسمعه الواسع وعلمه بما بدى وما خفي احاط علما بالجلي والخفي. سبحانه وتعالى قال لقمان لابنه انها ان تكوا مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض. يأتي من الله

35
00:13:09.200 --> 00:13:31.050
ان الله لطيف خبير انها انتاج مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يأتي بها الله. ان الله لطيف خبير. فالانسان لابد ان يعود نفسه على مراقبة الله سبحانه وتعالى. على نظر الله عز وجل اليه. سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام لما جاءته المرأة

36
00:13:31.050 --> 00:13:51.050
جاءته تمشي على استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا. يقول اهل السير عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه يقول ان هذه المرأة مشت امام موسى عليه الصلاة والسلام. فخشي موسى صلوات الله وسلامه عليه ان تأتي الريح

37
00:13:51.050 --> 00:14:10.900
فتصف جسد المرأة. فقال لها موسى عليه الصلاة والسلام كوني خلفي كوني خلفي وارشديني الى الطريق ولذلك المرأة استدلت على امانة موسى عليه الصلاة والسلام. استدلت على قوته بحمله للصخرة. واستدلت على امانته

38
00:14:10.900 --> 00:14:30.900
من راقب ربه سبحانه وتعالى. الانسان اللي بيراقب الله عز وجل انسان امين. لكن ممكن انسان يراقب يعني يراقب المسئول او يراقب ابوه او يراقب اهله او يراقب اللي معه او يراقب صاحبه. فاذا غاب هذا المراقب وخلع

39
00:14:30.900 --> 00:14:50.900
بمحارم الله عز وجل انتهكها. لكن اللي بيراقب رب العالمين سبحانه وتعالى لا ينتهك حرمات الله. لانه عارف ان ربنا مطلع عليه فسيدنا موسى عليه الصلاة والسلام استدلت المرأة على امانته بهذا الموقف. قالت استأجره. ان خير من استأجرت

40
00:14:50.900 --> 00:15:10.900
القوي الامين. الامين ليه؟ علشان موسى عليه الصلاة والسلام راعى هذه المرأة. راعى هذه المرأة لم يكشف عورتها لم ينظر اليها نظرا محرما. راعى موسى عليه الصلاة والسلام راقب ربه سبحانه وبحمده

41
00:15:10.900 --> 00:15:30.900
مراقبة الله عز وجل هي التي تثمر في الانسان معية الله تبارك وتعالى. في زمان الخوف الذي يعيش الناس فيه. تجد انسان خائف من كل شيء. المراقبة لله عز وجل استحضار ان الله عز وجل يراقبك. وان الله عز وجل معك يعطي قلبك قوة

42
00:15:30.900 --> 00:15:56.400
في مواجهة مثل هذا. سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام كان عظيم المحبة لله عز وجل. وعظيم المراقبة لله تبارك وتعالى سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام لما قال له الله عز وجل وما تلك بيمينك يا موسى؟ قال هي عصاي اتوكأ عليها واهش بها على غنمي. هذه محبة لله

43
00:15:56.400 --> 00:16:18.800
فيها ماء البخرى سيدنا موسى لما كان مراقبا لله سبحانه وتعالى وجد الله عز وجل احوج ما كان اليه قال الله عز وجل فلما تراءى الجمعان تخيل هذا المنظر العظيم فلما تراءى الجمعان الجمعان جمع موسى

44
00:16:18.800 --> 00:16:37.200
ومن معه وجمع فرعون ومن معه موسى عليه الصلاة والسلام البحر من امامه. وفرعون وجند فرعون من خلفه. قال الله عز وجل مصورا لهذا المشهد العظيم. فلما قراءة الايه؟ الجمعان

45
00:16:37.900 --> 00:16:57.900
قال اصحاب موسى وهم قوم قلت مراقبتهم لله سبحانه وتعالى. لذلك لما عدوا البحر قالوا يا موسى اجعل لنا الها كما له من اله. عدوا البحر لسه معديين. ومع ذلك قالوا يا موسى لعلنا الها كما لهم يعني. قال انكم قوم تجهلون

46
00:16:57.900 --> 00:17:20.100
ان هؤلاء ما هم فيك وباطل ما كانوا يعملون فلما ترأى الجمعون قال اصحاب موسى انا لمدركون شوفوا كلام الواثق الذي يعرف ربه الذي يراقب ربه سبحانه وتعالى هذه ثمرة مراقبة نسى الله. قال كلا ان معي ربي سبيل

47
00:17:20.550 --> 00:17:38.950
ان معي ربي شاهدين. الرسول عليه الصلاة والسلام لما كان نائما في ظل ثمرة شجرة وهو يعلق سيفه صلوات الله وسلامه عليه. فجاء رجل فاختلط السيف يعني طلعه من الغم بتاعه. ووضعه على ترقوة النبي صلى الله

48
00:17:38.950 --> 00:18:04.200
عليه وسلم وقال له يا محمد من يمنعك مني؟ تخيل النبي عليه الصلاة والسلام نائم لا احد بجواره صلوات الله وسلامه عليه. والسيف على رقبته عليه الصلاة والسلام السيف على رقبته لو ده واحد عادي لم يستحضر معية الله ومراقبة الله تبارك وتعالى هي المراقبة هي التي تثمر هذه

49
00:18:04.200 --> 00:18:24.200
قوة في القلب. مراقبة الرب سبحانه وتعالى ليس من ثمرات المراقبة ان الانسان يبعد عن المعصية بس. لا من اعظم ثمرات المراقبة ان الانسان يكون قويا بالله تبارك وتعالى. هذا من اعظم ثمرات

50
00:18:24.200 --> 00:18:43.150
مراقبة الله تبارك وتعالى. قال له يا محمد من يمنعك مني؟ من اللي هيحوشك مني؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم الله قال له من يمنعك مني؟ قال الله. فسقط السيف من يد الاعراب

51
00:18:43.450 --> 00:19:00.600
لما اخذه النبي عليه الصلاة والسلام قال له يا اعرابي ومن يمنعك مني قال له يا محمد كن خير اخي كن خير اخي. صلوات الله وسلامه عليه. اقول قولي هذا واستغفروا ربكم انه كان غفارا

52
00:19:01.050 --> 00:19:21.050
الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين والصلاة والسلام على أيام الأنبياء وسيد المرسلين نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد. كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك على

53
00:19:21.050 --> 00:19:38.700
محمد وعلى ال محمد. كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. اما بعد فمن اعظم ثمرات مراقبة الله تبارك وتعالى ان الانسان يكون قويا بالله عز وجل. ومن ثمرات مراقبة الله عز وجل

54
00:19:38.700 --> 00:20:08.700
ان الانسان يستحضر في خلواته ان الله تبارك وتعالى معه. اذا ما خلوت الدهر يوما لا تكن خلوت فلا تقل خلوت ولكن قل علي رقيب. ولا تحسبن الله ساعة ولا انما تخفي عليه يغيب. ولان ما تخفي عليه يغيب. الله عز وجل

55
00:20:08.700 --> 00:20:33.600
الى احاطته شاملة واحاطته كاملة سبحانه وبحمده. واحاطته تامة. بل احاطة جنده تامة بما يفعله الانسان ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن اقتربوا اليه من حبل الوريد

56
00:20:33.750 --> 00:20:58.250
اذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد وقال الله عز وجل يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم الذي خلقك وسواك فعدلك في اي صورة ما شاء ركبك

57
00:20:58.500 --> 00:21:16.850
هذه العين التي تبصر بها التي تسعى بها لابصار ما حرم الله. الله عز وجل هو الذي انعم بها عليك هذا السمع الذي تستمع به الى الغناء المحرم. تستمع به الى ما حرم الله تبارك وتعالى ملايين

58
00:21:16.850 --> 00:21:36.850
تذهب لتسمع الى مغني من المغنيين. ملايين الاف الناس في موازين سيئاته وسيئات من اتى به يوم القيامة هذه الملايين كلها الذي اعطاها هذه الاذن هو الله تبارك وتعالى. ومع ذلك تذهب وتدفع

59
00:21:36.850 --> 00:21:50.650
مش بس ان هي رايحة لا ده بيدفعوا فلوس ادفعوا فلوس عشان يسمعوا ما حرم الله تبارك وتعالى. هذه كلها في موازين سيئات هذا الذي يغني في موازين سيئاته وسيئة

60
00:21:50.650 --> 00:22:16.650
يأتي من اتى به وسيئات من سمح له بذلك فلزلك انت اسمع ما يرضي الله تبارك وتعالى عليك هذه الاذن الله عز وجل هو الذي اعطاها لك هذه اليد هذه اليد الله عز وجل هو الذي اعطاها لك. هذه الرجل الله عز وجل الذي الذي التي قد تسعى بها الى ما حرمه الله

61
00:22:16.650 --> 00:22:35.750
الله عز وجل هو الذي انعم بها عليك فلذلك ربنا سبحانه وتعالى يقول يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك في اي صورة ما شاء ركبك. كلا بل تكذبون بالدين

62
00:22:35.750 --> 00:22:58.050
وان عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون. اذا اردت ان تكون مراقبا لله عز وجل فعليك في امرين عاوز ترمي مراقبة الله عز وجل في نفسك عليك بامرين. الامر الاول المعرفة بالدار الاخرة. امسك المصحف

63
00:22:58.050 --> 00:23:26.300
امسك المصحف وشف ربنا سبحانه وتعالى ماذا يقول لك عن الدار الاخرة وما ستلقاه واعظم من ذلك ايضا ان تستحضر اسماء الله عز وجل وصفات الله سبحانه وتعالى خلينا كده في المصحف وانت بتقرأ استحضر هذا الامر. مش مجرد انك انت بتقع وخلاص. النهاردة الجمعة. وانت بتقرأ سورة الكهف. انظر

64
00:23:26.300 --> 00:23:43.400
الى مراقبة الله عز وجل في هذه السورة. ربنا ضرب لنا مثل اثنين رجلين رجلين واحد ربنا سبحانه وتعالى انعم عليه بمال كثير. وجعلنا بينهما زرعا لكنه كان قليل المراقبة لله

65
00:23:44.150 --> 00:24:08.450
فقال ايه قال انا اكفأ منك مالا واعز نفرا. ولولا ولم يقتصر على ذلك بل اشرك بالله عز وجل وكفر به الى ربي لاجدني خيرا منها منقلب. دية ايه؟ ضعف مراقبة لله سبحانه وتعالى. في المقابل العبد المؤمن الذي كان يراقب الله قال لكنه الله

66
00:24:08.450 --> 00:24:31.950
ربي ولا اشرك بربي احد ادي المراقبة لله سبحانه وتعالى. لابد ان تراقب الله عز وجل في كل شيء. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم ممن يستمع القول فاتبعوا احسنه. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واشرافنا في امرنا

67
00:24:31.950 --> 00:24:53.650
ثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم اجعل الحياة زيادة لنا في كل خير. واجعل منك راحة وملوك من شر. اللهم قنا الفتن ما ظهر منها  اللهم ات نفوسنا في قوانا وزكها انت خير من زكاها. انت وليها ومولاها. اللهم اغفر لنا وجدنا. وخطأنا وعمدنا

68
00:24:53.650 --> 00:24:56.800
كل ذلك عندنا